Kategoria "sjellje" ?sht? e v?shtir? t? p?rcaktohet. ?sht? nj? p?rzierje delikate e vet?p?rmbajtjes dhe impulsit, idealizmit dhe egoizmit, t? udh?hequr nga nj? q?llim afatgjat?, nga nj?ra an?, dhe t? imponuar nga presioni i p?rditsh?m, nga ana tjet?r. Sjellja ?sht? procesi i nd?rveprimit t? qenieve t? gjalla me mjedisi nd?rmjet?suar nga aktiviteti i tyre i jasht?m (motor) dhe i brendsh?m (mendor).

Sjellja masive sociale ?sht? m?nyra e jetes?s dhe veprimet e nj? numri t? madh njer?zish, e cila ka nj? ndikim t? r?nd?sish?m n? jet?n shoq?rore dhe stabilitetin e shoq?ris?. Subjektet e sjelljes masive shoq?rore zakonisht p?rfshijn? masat, turm?n, publikun dhe individ?t, si dhe mikrounifikimet e tyre (familja, mikrogrupet, qarqet e komunikimit nd?rpersonal).

Termi “masa” p?rdoret kur kemi t? b?jm? me njer?z t? cil?t, p?r shkak t? numrit t? tyre, apo indiferenc?s, apo kombinimit t? t? dyjave, nuk mund t? bashkohen n? asnj? organizat? bazuar n? nj? interes t? p?rbashk?t: partive politike, organizata profesionale dhe t? tjera. Masat n? k?t? kuptim ekzistojn? n? ?do vend. Ato p?rb?hen nga nj? num?r i madh njer?zish neutral?, politikisht indiferent?, t? cil?t kurr? nuk do t'i bashkohen asnj? partie, asnj? l?vizjeje shoq?rore dhe gjithashtu, n? pjes?n m? t? madhe, nuk shkojn? n? kutit? e votimit.

Nj? turm? ?sht? nj? bashk?si kontakti, e jashtme e paorganizuar, e karakterizuar nga shkalla m? e lart? e konformizmit (d.m.th. oportunizmi, pranimi pasiv i opinioneve mbizot?ruese) t? individ?ve t? saj p?rb?r?s, t? lidhur nga t? ngjash?m gjendje emocionale Dhe objekt i p?rbashk?t v?mendje. Ky koncept ?sht? sasior dhe i duksh?m. N?se masa ?sht? inerte n? thelb, at?her? turma ?sht? gjithmon? aktive.

Ka disa lloje turmash: t? rast?sishme, ekspresive, konvencionale, aktive. Turma e rast?sishme p?rb?het nga shikues t? mbledhur pran? sken?s s? nj? incidenti n? rrug?. Nj? turm? shpreh?se ?sht? nj? grup njer?zish q? shprehin s? bashku g?zim ose pik?llim, zem?rim ose protest?, ose mb?shtetje p?r nj? individ ose grup individ?sh. Nj? turm? konvencionale kuptohet si nj? grup njer?zish, sjellja e t? cil?ve p?rshtatet me normat e vendosura p?r situata t? caktuara, por shkon p?rtej fush?veprimit t? sjelljes s? zakonshme. P?r shembull, tifoz?t e furish?m n? stadium. Nj? turm? aktive ?sht? nj? grup njer?zish q? kryejn? veprime aktive n? lidhje me nj? objekt specifik. Turma aktive ndahet n? agresive, arratis?se, p?rvet?suese dhe ekspresive. Nj? turm? e rebel?ve zakonisht quhet agresive. Turma q? po ik?n i bashkon njer?zit n? gjendje paniku. Turma p?rvet?suese ?sht? nj? turm? pla?kit?se, grabit?se dhe turma e ekstazuar ?sht? ?uar n? t?rbim si rezultat i disa ritualeve fetare. Publiku i ri gjithashtu mund t? kthehet n? k?t? lloj turme gjat? koncerteve t? grupeve rock.

Termi “publik” i referohet nj? grupi t? madh njer?zish t? formuar mbi baz?n e interesave t? p?rbashk?ta, pa asnj? organizim, por gjithmon? n? prani t? nj? situate q? prek k?to interesa. Publiku lind me paraqitjen e subjektit t? v?mendjes s? p?rgjithshme. Mund t? jet? nj? ngjarje, nj? person, zbulimi shkencor, objekt arti etj. G. Tarde e quajti publikun lexues t? nj? gazete. Ndryshe nga turma, publiku mund t? ket? elemente t? diskutimit racional, kritik?s dhe luft?s s? opinioneve.

Individ?t jan? gjithashtu subjekt i sjelljes masive shoq?rore. Kjo shpjegohet me faktin se veprimet e tyre, t? cilat nuk jan? formalisht t? koordinuara n? koh? dhe hap?sir?, ?ojn? n? serioze pasojat sociale. P?r shembull, vendimet e familjeve individuale p?r t? pasur apo jo f?mij? mund t? ?ojn? n? nj? shp?rthim t? popullsis? ose katastrof?. Vendimi i depozituesve p?r t'u besuar apo mosbesuar bankave do t? ndikoj? n? m?nyr? t? pashmangshme mbi shtetin sistemi financiar shteteve. Nj? akt i vet?m i sjelljes mund t? mos jet? objekt i studimit sociologjik. Mir?po, n?se veprime t? tilla marrin karakter masiv, at?her? b?het fjal? p?r nj? reagim masiv t? sjelljes.

Subjekt i veprimit ?sht? ai q? vepron.

E th?n? thjesht, nj? person i ulur n? tryez?n e dark?s ?sht? subjekt i "procesit t? t? ngr?nit", nd?rsa nj? kot?let? e ngr?n? nga nj? person ?sht? objekti i tij.

Sipas tem?s s? sjelljes shoq?rore, ato ndryshojn?:

· sjellje sociale,

· masiv,

· klasa,

· grup,

· kolektive,

· kooperativ?,

· korporative,

· profesionale,

· etnike,

· familja,

· individuale

· dhe sjelljen personale.

N? t? gjitha format e sjelljes shoq?rore mbizot?rojn? aspektet socio-psikologjike dhe personale. Prandaj, ka arsye p?r ta konsideruar individin si subjektin kryesor t? sjelljes shoq?rore. Prandaj, flasim p?r sjelljen sociale t? individit. Me gjith? larmin? e formave dhe llojeve t? sjelljes shoq?rore t? nj? individi, tipari i p?rbashk?t i tyre spikat, n? nj? far? kuptimi, nj? cil?si sistemformuese. Kjo cil?si ?sht? normativitet. N? fund t? fundit, t? gjitha llojet e sjelljeve shoq?rore jan? lloje t? sjelljes normative.

5.2 Sjellja sociale

Sjellja ?sht? procesi i nd?rveprimit t? individ?ve me mjedisin, i manifestuar n? aktivitetin e tyre t? jasht?m (motor) dhe t? brendsh?m (mendor).

Sjellja p?rfshin veprime brenda kuadrit t? ?do veprimtarie njer?zore dhe ?do forme komunikimi me njer?zit e tjer?.

Sjellja sociale ?sht? disi e ndryshme n? thelb. Ky term i referohet m?nyr?s s? jetes?s dhe veprimeve t? nj? numri t? madh njer?zish, gj? q? ka nj? ndikim t? r?nd?sish?m n? jet?n shoq?rore dhe stabilitetin e shoq?ris?. Subjektet e sjelljes sociale jan? masat, publiku, turma dhe, n? disa raste, individ?t dhe shoqatat e tyre nd?rpersonale (familja, rrethi i miqve, etj.).

Mesha ?sht? num?r i madh njer?z q? nuk mund t? bashkohen sipas asnj? tipar i p?rbashk?t. Sipas situat?s politike dhe ekonomike, numri i njer?zve q? p?rb?jn? nj? mas? mund t? jet? m? i madh ose m? i vog?l, por ai ?sht? gjithmon? i pranish?m. Njer?z t? till? jan? politikisht neutral?, t? k?naqur me pozicionin e tyre, nuk an?tar?sohen n? asnj? parti dhe pothuajse asnj?her? nuk votojn?.

Koncepti i masave ka nj? kuptim paksa t? ndrysh?m. Ai tregon pranin? n? shoq?ri t? nj? shumice pune, e cila n? disa raste, p?r shembull gjat? periudhave t? paq?ndrueshm?ris? politike, b?het forca l?viz?se e p?rparimit shoq?ror.

Nj? turm? ?sht? nj? bashk?si e jashtme e paorganizuar e njer?zve q? jan? n? kontakt t? drejtp?rdrejt? me nj?ri-tjetrin, t? lidhur nga nj? gjendje e p?rbashk?t emocionale dhe nj? objekt v?mendjeje. Turma karakterizohet nga aktiviteti dhe nj? shkall? e lart? konformizmi, dometh?n? ?sht? leht?sisht e sugjerueshme.

Ekzistojn? lloje t? rast?sishme, ekspresive, konvencionale dhe aktive t? turm?s. Nj? turm? e rast?sishme p?rb?het nga njer?z t? mbledhur, p?r shembull, pran? sken?s s? nj? incidenti. Nj? turm? shpreh?se ?sht? nj? grup njer?zish q? shprehin s? bashku g?zim ose pik?llim, zem?rim ose protest?. Nj? turm? konvencionale ?sht? nj? grup njer?zish, sjellja e t? cil?ve p?rshtatet brenda normave t? vendosura p?r situata t? caktuara, por shkon p?rtej sjelljes s? zakonshme, p?r shembull, tifoz?t e furish?m n? nj? koncert. Nj? turm? aktive ?sht? nj? grup njer?zish q? nd?rmarrin veprime aktive n? lidhje me nj? objekt specifik. Ndahet n? agresiv, arratis?s, p?rvet?sues dhe ekstatik. Agresive, p?r shembull, p?rfaq?sohet nga nj? turm? pogromist?sh.

Turma q? po ik?n i bashkon njer?zit n? gjendje paniku. P?rvet?sues - k?ta jan? grabit?s, dhe ekstaz? - t? shtyr? n? nj? furi si rezultat i disa ritualeve.

Publiku ?sht? nj? grup i madh njer?zish i formuar mbi baz?n e interesave t? p?rbashk?ta, pa asnj? organizim, por gjithmon? n? prani t? nj? situate q? prek k?to interesa. Publiku lind me paraqitjen e subjektit t? v?mendjes s? p?rgjithshme. Ato mund t? jen? nj? ngjarje, nj? person, nj? zbulim shkencor, nj? objekt arti, etj. Ndryshe nga turma, elementet e diskutimit racional, kritik?s dhe luft?s s? opinioneve jan? t? mundshme p?r publikun.

Llojet e sjelljes sociale p?rfshijn? l?vizjet shoq?rore, sjelljen kolektive dhe sjelljen shoq?rore individuale.

L?vizjet shoq?rore jan? veprime masive t? p?rfaq?suesve t? ?do grupi shoq?ror q? synojn? sigurimin e interesave grupore ose publike, promovimin ose pengimin e ndryshimeve shoq?rore.

N? var?si t? q?llimeve dhe natyr?s s? ndryshimeve shoq?rore p?r t? cilat ata p?rpiqen, l?vizjet shoq?rore mund t? jen? t? disa llojeve.

L?vizjet politike shprehin k?rkesa ndaj shtetit. Ata mund t? kalojn? nga shprehja paq?sore e k?rkesave t? tyre n? veprime vendimtare n? form?n e propagand?s s? pik?pamjeve t? tyre, thirrjeve p?r rezistenc? ndaj pushtetit, madje edhe kryengritje. L?vizjet utopike synojn? t? krijojn? sisteme shoq?rore ideale. L?vizjet reformuese mbrojn? q? ndryshimi t? ndodh? n? m?nyr? paq?sore. L?vizjet revolucionare p?rpiqen t? vendosin nj? rend t? ri shoq?ror duke shkat?rruar rendin shoq?ror t? m?parsh?m. L?vizjet konservatore kund?rshtojn? t? gjitha llojet e reformave.

L?vizjet sociale shpesh lindin nga pak?naq?sia me urdhrat ekzistues. N? mjedisin e l?vizjes formohet nj? ideologji q? shpreh nj? sistem pik?pamjesh, vlerash, q?llimesh dhe metodash p?r arritjen e tyre. P?rve? k?saj, ?do l?vizje ka nevoj? p?r nj? lider q? ka mb?shtet?s t? cil?t, t? bashkuar, formojn? nj? organizat?. N? shoq?rit? e q?ndrueshme, l?vizjet shoq?rore lindin rrall?, n? ato t? paq?ndrueshme - shpesh.

Sjellja kolektive ?sht? reagim masiv, i paparashikuesh?m i njer?zve ndaj situatave kritike q? lindin n? m?nyr? objektive dhe t? papritur.

M? shpesh, sjellja kolektive ndodh n? nj? turm?. Nj? person, duke r?n? n? nj? turm?, infektohet me pasionet e saj. Ekziston nj? bashkim mendor i njer?zve n? nivelin e "tuf?s", si rezultat i t? cilit krijohet nj? mas? homogjene. Nj? turm? e till? ?sht? e leht? p?r t'u ndikuar dhe e leht? p?r t'u manipuluar, duke krijuar nj? atmosfer? t? ngarkuar emocionalisht.

Sjellja shoq?rore e nj? individi jan? veprime t? v?zhguara nga jasht?, veprime t? individ?ve n? nj? sekuenc? t? caktuar, n? nj? m?nyr? ose n? nj? tjet?r q? prekin interesat e njer?zve t? tjer?, grupeve t? tyre dhe t? gjith? shoq?ris?.

Sjellja njer?zore merr kuptim shoq?ror kur nj? individ ?sht? i p?rfshir? n? komunikim me njer?zit e tjer?. Sjellja sociale e nj? individi ?sht? gjithmon? e arsyeshme dhe e q?llimshme. Ndikohet nga q?ndrimi i nj? personi ndaj vetvetes, ndaj t? tjer?ve, ndaj shoq?ris?, predispozicioni dhe gatishm?ria p?r pun? aktive. E gjith? kjo quhet q?ndrim social. N? var?si t? situat?s n? ndryshim, edhe q?ndrimi social mund t? ndryshoj?.

Sjellja e njer?zve q? nuk korrespondon me vlerat dhe normat e pranuara p?rgjith?sisht quhet sjellje devijuese. Sjellja devijuese mund t? jet? edhe negative edhe pozitive. E para manifestohet n? d?shir?n p?r t? prishur funksionimin sistemi social, dhe e dyta - n? d?shir?n p?r ta p?rmir?suar at?. P?r t? p?rcaktuar thelbin e sjelljes devijuese, ?sht? e nevojshme t? identifikohen qart? t? gjith? p?rb?r?sit e saj. Ky ?sht?, s? pari, personi q? kryen vepr?n, s? dyti, normat (rregullat) q? shkelen dhe s? treti, grupi i njer?zve ose e gjith? shoq?ria reagon ndaj sjelljes.

Ekzistojn? pes? lloje sjelljesh: konformizmi, inovacioni, ritualizmi, t?rheqja, rebelimi. Nga k?to, vet?m konformizmi nuk ?sht? nj? devijim. T? gjith? t? tjer?t i p?rkasin llojeve t? sjelljeve devijuese.

Konformiz?m (n?nshtrim) n?nkupton pranimin e vlerave t? nj? bashk?sie t? caktuar shoq?rore, qoft? edhe duke braktisur besimet e veta. Nj? individ shpesh i n?nshtrohet opinionit t? shumic?s, edhe pse nga brenda mund t? mos jet? dakord me t?. Inovacioni (novacioni) shprehet n? pranimin e q?llimeve t? grupit, por refuzimin e mjeteve p?r t'i arritur ato. Ritualizmi (nga fjala "ritual") shprehet n? refuzimin e q?llimeve, por pranimin e mjeteve p?r arritjen e k?tyre q?llimeve. T?rheqja (kujdesi) manifestohet n? nj? mohim t? plot? t? vlerave, q?llimeve dhe mjeteve t? pranuara n? nj? shoq?ri t? caktuar. N? t? nj?jt?n koh?, individi p?rpiqet t? izolohet nga shoq?ria dhe t? t?rhiqet n? vetvete. Rebelimi shprehet n? mohimin e plot? t? vlerave, q?llimeve dhe mjeteve t? shpallura nga shoq?ria dhe p?rpjekjen p?r t'i z?vend?suar ato me t? reja, p?r t? vendosur nj? rend t? ri shoq?ror.

Disa teori shpjegojn? shkaqet e sjelljes devijuese nga pik?pamja e faktor?ve biologjik?, psikologjik? dhe sociologjik?. Qasja biologjike tregon predispozit?n e lindur t? nj? personi p?r t? kryer veprime devijuese, qasja psikologjike shpjegon sjelljen devijuese me devijime t? ndryshme n? zhvillimin mendor, sociologjik - merr parasysh ndikimin e faktor?ve social? dhe kulturor?.

Mungesa e devijimeve n? sjelljen e subjekteve kontribuon n? formimin e nj? rendi shoq?ror n? shoq?ri, i cili p?rfaq?son nj? sistem q? p?rfshin marr?dh?niet e individ?ve, rregulla sjelljeje q? leht?sojn? kryerjen e llojeve t? ndryshme t? veprimtarive. Ndihmon funksionimin normal t? shoq?ris? dhe vendosjen e rendit shoq?ror n? t? kontrolli social, i cili siguron nd?rveprimin e rregullt t? elementeve q? p?rb?jn? shoq?rin? n?p?rmjet rregullimit normativ, duke p?rfshir? normat (rregullat) shoq?rore dhe sanksionet (shp?rblimet dhe nd?shkimet).

Kontrolli social mund t? jet? formal ose joformal. Kontrolli formal ushtrohet nga organizatat qeveritare n?p?rmjet metodave t? izolimit, ndarjes dhe rehabilitimit. Izolimi synon t? eliminoj? kontaktin midis individit dhe shoq?ris? dhe zbatohet p?r personat q? kan? kryer nj? krim.

Ndarja ?sht? gjithashtu nd?rprerja e kontakteve t? nj? individi me njer?z t? tjer?, por p?r nj? periudh? t? kufizuar, me perspektiv?n e kthimit t? tij n? shoq?ri, p?r shembull, arrestimi. Rehabilitimi ?sht? p?rgatitja e nj? t? devijuari p?r t'u kthyer n? shoq?ri dhe p?r t? p?rmbushur t? nevojshmet rolet sociale.

Kontrolli joformal ?sht? tipik p?r grupet e vogla. Ajo manifestohet si n? inkurajim ashtu edhe n? kritik?, n? tallje t? devijant?ve e deri n? p?rjashtim nga grupi. Llojet e kontrollit informal p?rfshijn? shp?rblimet sociale, nd?shkimin, bindjen dhe rivler?simin e normave. Shp?rblimet sociale shprehen n? miratimin e sjelljes s? nj? personi. Nd?shkimi pasqyron pak?naq?sin? me sjelljen e t? devijuarit dhe shprehet me deklarata, k?rc?nime ose ndikim fizik. Bindja ?sht? nj? ndikim verbal mbi nj? person p?r t? parandaluar sjellje devijuese. Rivler?simi i normave ndodh kur sjellja q? konsiderohej devijuese mund t? vler?sohet si normale.

Kontrolli social shoq?rohet me socializimin, gjat? t? cilit njer?zit fitojn? modele t? sjelljes t? nevojshme p?r shoq?rin?. Shpesh nj? person as nuk mendon p?r thelbin e sjelljes s? tij, pasi ai e zbaton at? n? nivelin e zakonit. Ai vet? zgjedh modele sjelljeje q? korrespondojn? me normat e pranuara p?rgjith?sisht. P?r m? tep?r, nj? person i p?rfshir? n? nj? grup t? caktuar p?rjeton ndikimin e tij dhe, p?r rrjedhoj?, nuk e lejon veten t? kryej? veprime devijuese.

Nj? lloj sjelljeje sociale ?sht? konflikti social. Ai p?rfaq?son procesin e zhvillimit dhe zgjidhjes s? kontradiktave nd?rmjet njer?zve dhe grupeve shoq?rore. Konflikti social ?sht? fenomen kompleks, e cila ka karakteristikat e veta n? ?do rast specifik. Megjithat?, gjat? ?do konflikti mund t? dallohen tre faza: para konfliktit, vet? konflikti dhe zgjidhja e tij.

Faza e para konfliktit mund t? jet? mjaft e gjat?. Gjat? k?saj, kontradiktat grumbullohen, stresi emocional, p?rcaktohet objekti i konfliktit, pra ai fenomen, objekt, marr?dh?nie etj., i cili vler?sohet nj?soj shum? nga t? dyja pal?t n? konflikt. N? k?t? faz? ?sht? e mundur t? zgjidhet situata n? m?nyr? paq?sore, pa ndikuar n? kund?rshtar. N?se t? dyja pal?t e kuptojn? se nj? p?rplasje ?sht? e pashmangshme, ata k?rkojn? t? zbulojn? pika t? dob?ta nj?ri-tjetrin dhe t? zhvillojn? nj? strategji p?r veprimet e tyre.

N? faz?n tjet?r, pal?t kalojn? n? veprime aktive armiq?sore. Ato mund t? jen? n? natyr?n e nj? konfrontimi t? hapur ose t? p?rmbajn? veprime t? fshehura nga armiku, q? synojn? t'i imponojn? atij nj? m?nyr? t? caktuar sjelljeje.

Faza e zgjidhjes s? konfliktit shoq?rohet me nd?rprerjen e veprimeve armiq?sore t? pal?ve n? lidhje me eliminimin e shkaqeve t? konfliktit. N?se shkaqet nuk jan? eliminuar, dhe pal?t n? konflikt kan? pushuar veprimet aktive ndaj nj?ra-tjetr?s, at?her? n? k?t? rast mund t? flasim vet?m p?r pezullimin e konfliktit.

Metodat p?r zgjidhjen e konfliktit mund t? jen? t? ndryshme. Pal?t n? konflikt mund t? ulen n? tryez?n e bisedimeve dhe t? arrijn? n? nj? marr?veshje q? ofron kushte t? pranueshme p?r t? dyja pal?t. N?se arrihet marr?veshja me l?shime reciproke, at?her? ata flasin p?r kompromis. N? rastet kur pal?t nuk duan t? b?jn? l?shime apo edhe t? fillojn? procesin e negociatave, duke mos dashur t? tregojn? dob?sin? e tyre, ju mund t? drejtoheni n? nd?rmjet?simin, dometh?n? pjes?marrjen n? zgjidhjen e konfliktit t? nj? pale t? tret? q? nuk ?sht? e interesuar p?r rezultatet dhe objekt konflikti. Kjo metod? p?rdoret shpesh p?r t? zgjidhur konfliktet politike. S? fundi, m? shum? pik? e fort? mund t? aplikoj? forc? ndaj pal?s m? t? dob?t dhe ta detyroj? at? t? pranoj? se ka t? drejt?.

Ka shum? lloje t? konflikteve. K?shtu, n? var?si t? numrit t? subjekteve, dallohen konfliktet nd?rpersonale, nd?rpersonale dhe sociale. Konfliktet intrapersonale ndodhin n? mendjen e nj? personi kur ai duhet t? marr? k?t? apo at? vendim. Zgjedhja mund t? jet? shum? e v?shtir? n? disa raste. Shpesh nj? person duhet t? zgjedh? midis asaj q? duhet b?r? dhe asaj q? d?shiron. Vullneti i nj? personi luan nj? rol t? r?nd?sish?m n? vendimmarrje. Konfliktet nd?rpersonale?sht? nj? p?rplasje mes dy ose m? shum? personave. Objektet e nj? konflikti t? till? jan? shum? t? ndryshme. E ve?anta ?sht? se personat e p?rfshir? n? konflikt nd?rveprojn? drejtp?rdrejt me nj?ri-tjetrin. Konfliktet sociale ndodhin midis grupeve t? njer?zve. N? k?t? rast, kontakti i drejtp?rdrejt? personal nd?rmjet an?tar?ve t? grupeve kund?rshtare nuk ?sht? i nevojsh?m. Shembuj t? konflikteve sociale: kryengritjet dhe revolucionet.

N? var?si t? zon?s n? t? cil?n ndodh konflikti, dallohen konfliktet politike, ekonomike, sociale, kulturore, etnike dhe fetare. Nd?rmjet subjekteve t? pushtetit lindin konflikte politike. K?to mund t? jen? shtete q? kan? interesa t? caktuara n? aren?n nd?rkomb?tare. Brenda vendit ekzistojn? forca t? ndryshme politike, p.sh.: parti, sindikata, organe qeveritare, etj. Konfliktet ekonomike lindin midis subjekteve ekonomike lidhur me shp?rndarjen e burimeve dhe tregjet e shitjes. Konfliktet sociale, si? u p?rmend m? lart, lindin midis grupeve t? ndryshme shoq?rore n? lidhje me shp?rndarjen e p?rfitimeve materiale dhe shpirt?rore dhe pjes?marrjen n? ushtrimin e pushtetit. Konfliktet kulturore lindin midis adhuruesve t? vlerave t? ndryshme kulturore (p?r shembull, n? lidhje me tendencat n? muzik?, let?rsi, art, t? cilat vler?sohen n? m?nyr? t? pabarabart? nga pjes?marr?sit n? konflikt). Konfliktet etnike manifestohen n? konfrontim midis grupeve t? ndryshme etnike. Ato mund t? jen? politike, ekonomike ose sociale, por n? ?do rast, baza e konfliktit ?sht? armiq?sia ndaj p?rfaq?suesve t? nj? kombi tjet?r. N? disa raste, konfliktet etnike kryq?zohen me ato fetare, duke p?rfaq?suar nj? p?rplasje midis besimeve t? ndryshme p?r ??shtje fetare. K?to konflikte mund t? ken? natyr?n e nj? mosmarr?veshjeje teologjike, por historia njeh shembuj t? masave t? forta p?r t? rr?njosur besimin e "v?rtet?" midis "jobesimtar?ve".

K?to lloj konfliktesh nuk shterojn? t? gjitha qasjet p?r klasifikimin e tyre. Mund t? dallojm? konflikte t? tilla si lufta, konfrontimi, diskutimi, lufta, por p?rvoja na bind se cilido qoft? konflikti, gjithmon? do t? ket? m?nyra t? civilizuara p?r ta zgjidhur at? n? m?nyr? paq?sore.

1. Si ndryshojn? konceptet e "sjelljes" dhe "sjelljes sociale"?

2. Kush ?sht? subjekt i sjelljes shoq?rore?

3. Cilat lloje t? sjelljes sociale ekzistojn??

4. Cila sjellje quhet “devijante”?

5. Cilat lloje t? sjelljes ekzistojn?? Cilat prej tyre i p?rkasin llojeve t? sjelljeve devijuese? P?rshkruani ato.

6. Cilat jan? shkaqet e sjelljes devijuese?

7. Cilat kushte kontribuojn? n? formimin e rendit shoq?ror n? shoq?ri? ?far? roli luan kontrolli social n? k?t??

8. ?far? ?sht? konflikti social? Cilat jan? fazat e tij?

9. Jepni nj? klasifikim t? konflikteve.

Lexoni deklaratat m? posht?. Shpjegoni k?ndv?shtrimin e autor?ve n? lidhje me mas?n dhe turmat.

Masa, turma, ?sht? “ajo”, jo “ne”. "Ne" presupozon ekzistenc?n e "un?" dhe "ju". N? mas?, n? turm?, “Un?” vendos nj? mask? t? imponuar nga kjo mas? dhe instinktet dhe emocionet e saj t? pavet?dijshme. Masat jetojn? kryesisht nga interesat e ekonomis?, dhe kjo ka nj? efekt fatal n? t? gjith? kultur?n, e cila b?het nj? luks i panevojsh?m ().

Njer?zit n? mas? mund t? humbasin leht?sisht kokat e tyre, t? k?naqen me mund?sin? deh?se p?r t'u b?r? thjesht t? ndrysh?m, t? ndjekin piperin q? do t'i zhys? n? humnerat e ferrit. Mund t? krijohen kushte n? t? cilat masat e pamatura do t? nd?rveprojn? me tiran?t q? i manipulojn? ato (K. Jaspers).

Koncepti i "sjelljes" erdhi n? sociologji nga psikologjia. Kuptimi i termit "sjellje" ?sht? i ndrysh?m, i ndrysh?m nga kuptimi i koncepteve t? tilla tradicionale filozofike si veprimi dhe aktiviteti. N?se veprimi kuptohet si nj? akt i justifikuar racionalisht q? ka nj? q?llim, strategji t? qart? dhe kryhet duke p?rdorur metoda dhe mjete specifike t? vet?dijshme, at?her? sjellja ?sht? vet?m reagimi i nj? qenieje t? gjall? ndaj ndryshimeve t? jashtme dhe t? brendshme. Nj? reagim i till? mund t? jet? i vet?dijsh?m dhe i pavet?dijsh?m. K?shtu, reagimet thjesht emocionale - e qeshura, e qara - jan? gjithashtu sjellje.

Sjellja sociale -?sht? nj? grup procesesh t? sjelljes njer?zore q? lidhen me plot?simin e nevojave fizike dhe sociale dhe q? lindin si reagim ndaj mjedisit shoq?ror p?rreth. Subjekti i sjelljes sociale mund t? jet? nj? individ ose nj? grup.

N?se abstragojm? nga faktor?t thjesht psikologjik? dhe mendojm? n? nivelin shoq?ror, at?her? sjellja e nj? individi p?rcaktohet kryesisht nga socializimi. Minimumi i instinkteve t? lindura q? zot?ron nj? person si qenie biologjike ?sht? i nj?jt? p?r t? gjith? njer?zit. Dallimet n? sjellje varen nga cil?sit? e fituara gjat? procesit t? socializimit dhe, n? nj? far? mase, nga karakteristikat individuale psikologjike t? lindura dhe t? fituara.

P?r m? tep?r, sjellja sociale e individ?ve rregullohet nga struktura shoq?rore, n? ve?anti nga struktura e rolit t? shoq?ris?.

Norma shoq?rore e sjelljes- kjo ?sht? sjellje q? korrespondon plot?sisht me pritjet e statusit. Fal? ekzistenc?s s? pritjeve t? statusit, shoq?ria mund t? parashikoj? veprimet e nj? individi paraprakisht me probabilitet t? mjaftuesh?m dhe vet? individi mund t? koordinoj? sjelljen e tij me modelin ose modelin ideal t? pranuar nga shoq?ria. Sjellja sociale q? korrespondon me pritjet e statusit ?sht? p?rcaktuar nga sociologu amerikan R. Linton si roli social. Ky interpretim i sjelljes sociale ?sht? m? i af?rt me funksionalizmin, pasi ai shpjegon sjelljen si nj? fenomen t? p?rcaktuar nga struktura shoq?rore. R. Merton prezantoi kategorin? e "kompleksit t? roleve" - nj? sistem i pritjeve t? roleve t? p?rcaktuara nga nj? status i caktuar, si dhe koncepti konflikt roli, e cila lind kur pritshm?rit? e rolit t? statuseve t? z?na nga subjekti jan? t? papajtueshme dhe nuk mund t? realizohen n? asnj? sjellje t? vetme t? pranueshme shoq?rore.

Kuptimi funksionalist i sjelljes shoq?rore iu n?nshtrua kritikave t? ashpra, para s? gjithash, nga p?rfaq?suesit e bihejviorizmit social, t? cil?t besonin se ishte e nevojshme t? nd?rtohej studimi i proceseve t? sjelljes n? baz? t? arritjeve t? psikologjis? moderne. Shkalla n? t? cil?n aspektet psikologjike u anashkaluan v?rtet nga interpretimi i rolit t? komand?s rrjedh nga fakti se N. Cameron u p?rpoq t? v?rtetonte iden? e p?rcaktimit t? rolit ?rregullime mendore, duke besuar se s?mundja mendore ?sht? nj? performanc? e gabuar e roleve shoq?rore t? dikujt dhe rezultat i paaft?sis? s? pacientit p?r t'i kryer ato sipas nevoj?s s? shoq?ris?. Bihejviorist?t argumentuan se n? koh?n e E. Durkheim, sukseset e psikologjis? ishin t? par?nd?sishme dhe p?r k?t? arsye funksionaliteti i paradigm?s n? skadim plot?sonte k?rkesat e koh?s, por n? shekullin e 20-t?, kur psikologjia arriti nj? nivel t? lart? zhvillimi, t? dh?nat e saj nuk mund t? t? injorohen kur merret parasysh sjellja njer?zore.

Format e sjelljes shoq?rore t? njeriut

Njer?zit sillen ndryshe n? nj? ose nj? situat? tjet?r shoq?rore, n? nj? mjedis shoq?ror. P?r shembull, disa demonstrues marshojn? n? m?nyr? paq?sore p?rgjat? rrug?s s? deklaruar, t? tjer? k?rkojn? t? organizojn? trazira dhe t? tjer? provokojn? p?rleshje masive. K?to veprime t? ndryshme aktor?t nd?rveprimi social mund t? p?rkufizohet si sjellje sociale. Prandaj, sjellja sociale ?sht? forma dhe m?nyra e manifestimit nga aktor?t shoq?ror? t? preferencave dhe q?ndrimeve, aft?sive dhe aft?sive t? tyre n? veprim ose nd?rveprim shoq?ror. Prandaj, sjellja sociale mund t? konsiderohet si karakteristikat cil?sore veprimin dhe nd?rveprimin shoq?ror.

N? sociologji, sjellja shoq?rore interpretohet si: o sjellje e shprehur n? t?r?sin? e veprimeve dhe veprimeve t? nj? individi ose grupi n? shoq?ri dhe n? var?si t? faktor?ve socio-ekonomik? dhe normave mbizot?ruese; O manifestim i jasht?m aktivitet, nj? form? e shnd?rrimit t? veprimtaris? n? veprime reale n? lidhje me objektet shoq?rore t? r?nd?sishme; o p?rshtatja e nj? personi me kushtet sociale t? ekzistenc?s s? tij.

P?r t? arritur q?llimet e jet?s dhe n? zbatimin e detyrave individuale, nj? person mund t? p?rdor? dy lloje t? sjelljes shoq?rore - natyrore dhe rituale, ndryshimet midis t? cilave jan? thelb?sore.

Sjellja "e natyrshme"., individualisht dometh?n?se dhe egocentrike, synon gjithmon? arritjen e q?llimeve individuale dhe ?sht? adekuate p?r k?to q?llime. Prandaj, individi nuk p?rballet me ??shtjen e korrespondenc?s midis q?llimeve dhe mjeteve t? sjelljes shoq?rore: q?llimi mund dhe duhet t? arrihet me ?do mjet. Sjellja "natyrore" e nj? individi nuk ?sht? e rregulluar shoq?risht, prandaj ?sht?, si rregull, imorale ose "joceremonike". Nj? sjellje e till? shoq?rore ?sht? "e natyrshme", e natyrshme n? natyr?, pasi synon t? siguroj? nevojat organike. N? shoq?ri, sjellja egocentrike “natyrore” ?sht? “e ndaluar”, prandaj bazohet gjithmon? n? konventa shoq?rore dhe l?shime reciproke nga ana e t? gjith? individ?ve.

Sjellja rituale("ceremonioze") - sjellje individuale e panatyrshme; ?sht? fal? k?saj sjelljeje q? shoq?ria ekziston dhe riprodhohet. Rituali n? t? gjith? larmin? e tij t? formave - nga etiketa n? ceremoni - p?rshkon gjith? jet?n shoq?rore aq thell? sa njer?zit nuk e v?n? re se jetojn? n? nj? fush? nd?rveprimesh rituale. Sjellja sociale rituale ?sht? nj? mjet p?r t? siguruar stabilitetin e sistemit shoq?ror dhe zbatimin individual forma t? ndryshme nj? sjellje e till? merr pjes? n? sigurimin e stabilitetit social t? strukturave dhe nd?rveprimeve shoq?rore. Fal? sjelljes rituale, nj? person arrin mir?qenien sociale, duke qen? vazhdimisht i bindur p?r paprekshm?rin? e statusit t? tij shoq?ror dhe ruajtjen e grupit t? zakonsh?m t? roleve shoq?rore.

Shoq?ria ?sht? e interesuar t? siguroj? q? sjellja sociale e individ?ve t? jet? e nj? natyre rituale, por shoq?ria nuk mund t? shfuqizoj? sjelljen shoq?rore egocentrike "natyrore", e cila, duke qen? e p?rshtatshme n? q?llime dhe e paskrupullt n? mjete, gjithmon? rezulton t? jet? m? e dobishme p?r individin sesa sjellje "rituale". Prandaj, shoq?ria p?rpiqet t? transformoj? format e sjelljes shoq?rore "natyrore" n? forma t? ndryshme t? sjelljes sociale rituale, duke p?rfshir? mekanizmat e socializimit duke p?rdorur mb?shtetjen sociale, kontrollin dhe nd?shkimin.

Forma t? tilla t? sjelljes shoq?rore si:

• sjellje bashk?punuese, e cila p?rfshin t? gjitha format e sjelljes altruiste - ndihma e nj?ri-tjetrit gjat? fatkeq?sive natyrore dhe fatkeq?sive teknologjike, ndihma e f?mij?ve t? vegj?l dhe t? moshuarve, ndihma e gjeneratave t? m?vonshme p?rmes transferimit t? njohurive dhe p?rvoj?s;
• sjellja prind?rore - sjellja e prind?rve ndaj pasardh?sve t? tyre.

Sjellja agresive paraqitet n? t? gjitha manifestimet e saj, si grupore ashtu edhe individuale - duke filluar nga fyerjet verbale t? nj? personi tjet?r deri tek shfarosja masive gjat? luft?rave.

Konceptet e sjelljes njer?zore

Sjellja njer?zore studiohet n? shum? fusha t? psikologjis? - n? bihejvioriz?m, psikoanaliz?, psikologji konjitive, etj. Termi "sjellje" ?sht? nj? nga m? kryesor?t n? filozofin? ekzistenciale dhe p?rdoret n? studimin e marr?dh?nieve t? nj? personi me bot?n. Aft?sit? metodologjike t? k?tij koncepti jan? p?r faktin se ai na lejon t? identifikojm? strukturat e pand?rgjegjshme t? q?ndrueshme t? personalitetit ose ekzistenc?s njer?zore n? bot?. Nd?r konceptet psikologjike sjellja njer?zore, e cila pati nj? ndikim t? madh n? sociologji dhe psikologji sociale, duhet t? p?rmendim, para s? gjithash, drejtimet psikoanalitike t? zhvilluara nga 3. Freud, C. G. Jung, A. Adler.

idet? e Frojdit bazohen n? faktin se sjellja e nj? individi ?sht? formuar si rezultat i nj? nd?rveprimi kompleks midis niveleve t? personalitetit t? tij. Frojdi identifikon tre nivele t? tilla: niveli m? i ul?t formohet nga impulse dhe shtytje t? pavet?dijshme t? p?rcaktuara nga nevojat dhe komplekset e lindura biologjike t? formuara n?n ndikimin e historis? individuale t? subjektit. Frojdi e quan k?t? nivel Id (Id) p?r t? treguar ndarjen e tij nga vetvetja e vet?dijshme e individit, e cila formon nivelin e dyt? t? psikik?s s? tij. Vetja e vet?dijshme p?rfshin vendosjen racionale t? q?llimeve dhe p?rgjegj?sin? p?r veprimet e dikujt. Niveli m? i lart? ?sht? super-ego - ajo q? ne do ta quanim rezultat i socializimit. Ky ?sht? nj? grup normash dhe vlerash shoq?rore t? brend?suara nga individi, duke ushtruar presion t? brendsh?m mbi t? p?r t? zhvendosur nga vet?dija impulset dhe shtysat e pad?shiruara (t? ndaluara) p?r shoq?rin? dhe p?r t? penguar realizimin e tyre. Sipas Frojdit, personaliteti i ?do personi ?sht? nj? luft? e vazhdueshme midis id-s? dhe super-egos, e cila minon psikik?n dhe ?on n? neuroza. Sjellja individuale kusht?zohet t?r?sisht nga kjo luft? dhe shpjegohet plot?sisht prej saj, pasi ?sht? vet?m pasqyrimi simbolik i saj. Simbole t? tilla mund t? jen? imazhet e ?ndrrave, rr?shqitjet e gjuh?s, rr?shqitjet e gjuh?s, gjendjet obsesive dhe frika.

Koncepti i C. G. Jung zgjeron dhe modifikon m?simet e Frojdit, duke p?rfshir? n? sfer?n e pavet?dijes jo vet?m komplekset dhe shtytjet individuale, por edhe t? pavet?dijshmin kolektiv - nivelin e imazheve kryesore - arketipet - t? p?rbashk?ta p?r t? gjith? njer?zit dhe kombet. Arketipet regjistrojn? frik?n arkaike dhe konceptet e vlerave, nd?rveprimi i t? cilave p?rcakton sjelljen dhe q?ndrimin e nj? individi. Imazhet arketipike shfaqen n? tregimet baz? - p?rralla popullore dhe legjendat, mitologjia, epika - shoq?rit? historike specifike. Roli rregullues shoq?ror i tregimeve t? tilla n? shoq?rit? tradicionale ?sht? shum? i madh. Ato p?rmbajn? modele ideale t? sjelljes q? formojn? pritshm?rit? e roleve. P?r shembull, nj? luft?tar mashkull duhet t? sillet si Akili ose Hektori, nj? grua si Penelopa, etj. Recitimet e rregullta (rishfaqjet rituale) t? rr?fimeve arketitike vazhdimisht u kujtojn? an?tar?ve t? shoq?ris? k?to modele ideale t? sjelljes.

Koncepti psikoanalitik i Adlerit bazohet n? nj? vullnet t? pavet?dijsh?m p?r pushtet, i cili, sipas tij, ?sht? nj? struktur? e lindur e personalitetit dhe p?rcakton sjelljen. ?sht? ve?an?risht e fort? tek ata q?, p?r nj? arsye ose nj? tjet?r, vuajn? nga nj? kompleks inferioriteti. N? p?rpjekje p?r t? kompensuar inferioritetin e tyre, ata jan? n? gjendje t? arrijn? sukses t? madh.

Ndarja e m?tejshme e drejtimit psikoanalitik ?oi n? shfaqjen e shum? shkollave, termat disiplinore q? zinin nj? pozicion kufitar midis psikologjis?, filozofis? sociale dhe sociologjis?. Le t? ndalemi n? detaje n? vepr?n e E. Fromm.

Pozicionet e Fromm - nj? p?rfaq?sues i neofrojdianizmit n? dhe - m? sakt?, mund t? p?rkufizohet si Freilo-Marksiz?m, pasi, s? bashku me ndikimin e Frojdit, ai ishte jo m? pak i ndikuar nga filozofia sociale e Marksit. Ve?antia e neofrojdianizmit n? krahasim me frojdianizmin ortodoks ?sht? p?r faktin se, n? m?nyr? rigoroze, neofrojdianizmi ?sht? m? tep?r sociologji, nd?rsa Frojdi, natyrisht, ?sht? nj? psikolog i past?r. N?se Frojdi shpjegon sjelljen e nj? individi me komplekse dhe impulse t? fshehura n? pavet?dijen individuale, me pak fjal?, nga faktor? t? brendsh?m biopsikik?, at?her? p?r Fromin dhe Freilo-Marksizmin n? p?rgjith?si, sjellja e nj? individi p?rcaktohet nga mjedisi. mjedisi social. Kjo ?sht? ngjashm?ria e tij me Marksin, i cili shpjegoi sjelljen sociale t? individ?ve n? fund t? fundit me origjin?n e tyre klasore. Megjithat?, Fromm p?rpiqet t? gjej? nj? vend p?r psikologjin? n? proceset shoq?rore. Sipas tradit?s frojdiane, duke iu kthyer pavet?dijes, ai prezanton termin "pavet?dije sociale", q? do t? thot? p?rvoj? mendore q? ?sht? e zakonshme p?r t? gjith? an?tar?t e nj? shoq?rie t? caktuar, por p?r shumic?n prej tyre nuk arrin nivelin e vet?dijes, sepse ?sht? i ndrydhur nga nj? mekaniz?m i ve?ant? q? ka natyr? shoq?rore, q? nuk i p?rket individit, por shoq?ris?. Fal? k?tij mekanizmi t? represionit, shoq?ria ruan nj? ekzistenc? t? q?ndrueshme. Mekanizmi i represionit social p?rfshin gjuh?n, logjik?n e t? menduarit t? p?rditsh?m, nj? sistem ndalimesh shoq?rore dhe tabu. Strukturat e gjuh?s dhe t? t? menduarit formohen n?n ndikimin e shoq?ris? dhe veprojn? si nj? arm? e presionit shoq?ror n? psikik?n e individit. P?r shembull, shkurtesat e vrazhda, anti-estetike, qesharake dhe shkurtesat e "Newspeak" nga distopia e Orwellit shtremb?rojn? n? m?nyr? aktive nd?rgjegjen e njer?zve q? i p?rdorin ato. N? nj? shkall? apo n? nj? tjet?r, logjika monstruoze e formulave si: “Diktatura e proletariatit ?sht? forma m? demokratike e pushtetit” u b? pron? e t? gjith?ve n? shoq?rin? sovjetike.

Komponenti kryesor i mekanizmit t? represionit social jan? tabut? sociale, t? cilat veprojn? si censura frojdiane. Ajo q? n? p?rvoj?n shoq?rore t? individ?ve k?rc?non ruajtjen e shoq?ris? ekzistuese, n?se realizohet, nuk lejohet n? vet?dije me ndihm?n e nj? “filtri social”. Shoq?ria manipulon nd?rgjegjen e an?tar?ve t? saj duke futur klishe ideologjike, t? cilat, p?r shkak t? p?rdorimit t? shpesht?, b?hen t? paarritshme p?r analizat kritike, duke mbajtur informacione t? caktuara, duke ushtruar presion t? drejtp?rdrejt? dhe duke shkaktuar frik? nga izolimi social. Prandaj, ?do gj? q? bie ndesh me klishet? ideologjike t? miratuara nga shoq?ria ?sht? e p?rjashtuar nga vet?dija.

K?to lloj tabush, ideologjike, eksperimentesh logjike dhe gjuh?sore formojn?, sipas Fromit, "karakterin social" t? nj? personi. Njer?zit q? i p?rkasin t? nj?jt?s shoq?ri, kund?r vullnetit t? tyre, jan?, si t? thuash, t? sh?nuar me vul?n e nj? "inkubatori t? p?rbashk?t". P?r shembull, ne i njohim pagabuesh?m t? huajt n? rrug?, edhe n?se nuk d?gjojm? fjalimin e tyre, nga sjellja e tyre, pamjen, q?ndrim ndaj nj?ri-tjetrit; K?ta jan? njer?z nga nj? shoq?ri tjet?r, dhe kur e gjejn? veten n? nj? mjedis masiv q? ?sht? i huaj p?r ta, ata dallohen ashp?r prej tij p?r shkak t? ngjashm?rive me nj?ri-tjetrin. Karakteri social - Ky ?sht? nj? stil sjelljeje i rritur nga shoq?ria dhe i pavet?dijsh?m nga individi - nga ai shoq?ror n? at? t? p?rditsh?m. P?r shembull, njer?zit sovjetik? dhe ish-sovjetik? dallohen nga kolektivizmi dhe reagimi, pasiviteti dhe mosk?rkueshm?ria shoq?rore, n?nshtrimi ndaj pushtetit, i personifikuar n? personin e "udh?heq?sit", nj? frik? e zhvilluar p?r t? qen? t? ndrysh?m nga t? gjith? t? tjer?t dhe mendjempreht?si.

Fromm e drejtoi kritik?n e tij kund?r shoq?ris? moderne kapitaliste, megjith?se ai gjithashtu i kushtoi shum? v?mendje p?rshkrimit t? karakterit social t? krijuar nga shoq?rit? totalitare. Ashtu si Frojdi, ai zhvilloi nj? program p?r rivendosjen e sjelljes shoq?rore t? pashtremb?ruar t? individ?ve p?rmes nd?rgjegj?simit p?r at? q? ishte shtypur. “Duke e shnd?rruar t? pavet?dijshmen n? vet?dije, ne e transformojm? konceptin e thjesht? t? universalitetit t? njeriut n? realitetin jet?sor t? nj? universaliteti t? till?. Ky nuk ?sht? gj? tjet?r ve?se zbatim praktik i humanizmit.” Procesi i derepresionit - ?lirimi i vet?dijes s? shtypur shoq?ror - konsiston n? eliminimin e frik?s nga nd?rgjegj?simi p?r t? ndaluar?n, zhvillimin e aft?sis? p?r t? t? menduarit kritik, humanizimi i jet?s shoq?rore n? p?rgjith?si.

Nj? interpretim tjet?r ofron bihejviorizmi (B. Skinner, J. Homans), i cili e konsideron sjelljen si nj? sistem reagimesh ndaj stimujve t? ndrysh?m.

Koncepti i Skinnerit?sht? n? thelb biologjizues, pasi eliminon plot?sisht dallimet midis sjelljes s? njer?zve dhe kafsh?ve. Skinner dallon tre lloje sjelljesh: refleks t? pakusht?zuar, refleks t? kusht?zuar dhe operant. Dy llojet e para t? reaksioneve shkaktohen nga ekspozimi ndaj stimujve t? duhur, dhe reaksionet operative jan? nj? form? e p?rshtatjes s? organizmit me mjedisin. Ata jan? aktiv? dhe vullnetar?. Trupi, sikur me prov? dhe gabim, gjen metod?n m? t? pranueshme t? p?rshtatjes, dhe n?se ?sht? e suksesshme, gjetja konsolidohet n? form?n e nj? reagimi t? q?ndruesh?m. K?shtu, faktori kryesor n? formimin e sjelljes ?sht? p?rforcimi, dhe t? m?suarit kthehet n? "udh?zim p?r reagimin e d?shiruar".

N? konceptin e Skinner-it, nj? person shfaqet si nj? krijes?, e gjith? jeta e brendshme e s? cil?s varet nga reagimet ndaj rrethanave t? jashtme. Ndryshimet n? p?rforcim mekanikisht shkaktojn? ndryshime n? sjellje. T? menduarit, funksionet m? t? larta mendore t? njeriut, e gjith? kultura, morali, arti shnd?rrohen n? sistem kompleks p?rforcues t? krijuar p?r t? nxjerr? p?rgjigje specifike t? sjelljes. Kjo ?on n? p?rfundimin se ?sht? e mundur t? manipulohet sjellja e njer?zve p?rmes nj? "teknologjie t? sjelljes" t? zhvilluar me kujdes. Me k?t? term, Skinner i referohet kontrollit manipulues t? q?llimsh?m t? disa grupeve t? njer?zve mbi t? tjer?t, i shoq?ruar me vendosjen e nj? regjimi optimal p?rforcimi p?r q?llime t? caktuara shoq?rore.

Idet? e biheviorizmit n? sociologji u zhvilluan nga J. dhe J. Baldwin, J. Homans.

Koncepti nga J. dhe J. Baldwin bazohet n? konceptin e p?rforcimit, t? huazuar nga bihejviorizmi psikologjik. P?rforcimi n? kuptimin social ?sht? nj? shp?rblim, vlera e t? cilit p?rcaktohet nga nevojat subjektive. P?r shembull, p?r nj? person t? uritur, ushqimi vepron si p?rforcues, por n?se personi ?sht? i ngopur, nuk ?sht? p?rforcues.

Efektiviteti i shp?rblimit varet nga shkalla e privimit n? nj? individ t? caktuar. N?nprivimi kuptohet si privim i di?kaje p?r t? cil?n nj? individ ndjen nj? nevoj? t? vazhdueshme. P?r aq sa nj? subjekt ?sht? i privuar n? ?do aspekt, sjellja e tij varet nga ky p?rforcim. T? ashtuquajturit p?rforcues t? p?rgjith?suar (p?r shembull, para), t? cil?t veprojn? mbi t? gjith? individ?t pa p?rjashtim, nuk varen nga privimi p?r faktin se ata p?rqendrojn? aksesin n? shum? lloje p?rforcuesish menj?her?.

P?rforcuesit ndahen n? pozitiv? dhe negativ?. P?rforcuesit pozitiv? jan? ?do gj? q? perceptohet nga subjekti si nj? shp?rblim. P?r shembull, n?se nj? takim i ve?ant? me mjedisin sjell nj? shp?rblim, ka t? ngjar? q? subjekti t? p?rpiqet ta p?rs?ris? k?t? p?rvoj?. P?rforcuesit negativ? jan? faktor? q? p?rcaktojn? sjelljen p?rmes refuzimit t? disa p?rvojave. P?r shembull, n?se nj? subjekt i mohon vetes nj?far? k?naq?sie dhe kursen para p?r t?, dhe m? pas p?rfiton nga ky kursim, at?her? kjo p?rvoj? mund t? sh?rbej? si nj? p?rforcues negativ dhe subjekti do t? filloj? ta b?j? k?t? gjithmon?.

Efekti i d?nimit ?sht? i kund?rt i p?rforcimit. Nd?shkimi ?sht? nj? p?rvoj? q? shkakton d?shir?n p?r t? mos e p?rs?ritur m?. Nd?shkimi mund t? jet? edhe pozitiv ose negativ, por k?tu gjith?ka ?sht? e kund?rt n? krahasim me p?rforcimin. Nd?shkimi pozitiv ?sht? nd?shkimi duke p?rdorur nj? stimul shtyp?s, si? ?sht? goditja. Nd?shkimi negativ ndikon n? sjellje n?p?rmjet privimit nga di?ka e vlefshme. P?r shembull, privimi i nj? f?mije nga ?mb?lsirat n? drek? ?sht? nj? nd?shkim tipik negativ.

Formimi i reaksioneve operante ?sht? i natyr?s probabiliste. Paqart?sia ?sht? tipike p?r reagimet n? nivelin m? t? thjesht?, p?r shembull, nj? f?mij? qan, duke k?rkuar v?mendjen e prind?rve t? tij, sepse prind?rit gjithmon? vijn? tek ai n? raste t? tilla. Reagimet e t? rriturve jan? shum? m? komplekse. P?r shembull, nj? person q? shet gazeta n? vagona treni nuk gjen nj? bler?s n? ?do makin?, por ai e di nga p?rvoja se nj? bler?s do t? gjendet p?rfundimisht dhe kjo e b?n at? t? ec? me k?mb?ngulje nga makina n? makin?. N? dekad?n e fundit, marrja e t? nj?jtit karakter probabilistik ka marr? pagat n? disa nd?rmarrje ruse, por megjithat? njer?zit vazhdojn? t? shkojn? n? pun?, duke shpresuar ta marrin at?.

Koncepti biheviorist i Homans p?r shk?mbimin u shfaq n? mesin e shekullit t? 20-t?. Duke debatuar me p?rfaq?suesit e shum? fushave t? sociologjis?, Homans argumentoi se nj? shpjegim sociologjik i sjelljes duhet domosdoshm?risht t? bazohet n? nj? qasje psikologjike. N? zem?r t? interpretimit fakte historike Duhet t? ket? edhe nj? qasje psikologjike. Homans e motivon k?t? me faktin se sjellja ?sht? gjithmon? individuale, nd?rsa sociologjia funksionon me kategori t? zbatueshme p?r grupet dhe shoq?rit?, prandaj studimi i sjelljes ?sht? prerogativ? e psikologjis? dhe sociologjia n? k?t? ??shtje duhet ta ndjek? at?.

Sipas Homans, kur studiohen reaksionet e sjelljes, duhet t? abstragohet nga natyra e faktor?ve q? shkaktuan k?to reagime: ato shkaktohen nga ndikimi i mjedisit fizik p?rreth ose njer?zve t? tjer?. Sjellja sociale ?sht? thjesht shk?mbim i aktiviteteve me nj? vler? shoq?rore midis njer?zve. Homans beson se sjellja sociale mund t? interpretohet duke p?rdorur paradigm?n e sjelljes s? Skinnerit, n?se plot?sohet me iden? e natyr?s s? nd?rsjell? t? stimulimit n? marr?dh?niet midis njer?zve. Marr?dh?niet nd?rmjet individ?ve p?rfaq?sojn? gjithmon? nj? shk?mbim reciprokisht t? dobish?m aktivitetesh, sh?rbimesh, me pak fjal?, ky ?sht? p?rdorimi i nd?rsjell? i p?rforcimeve.

Homans formuloi shkurtimisht teorin? e shk?mbimit n? disa postulate:

• postulati i suksesit - ato veprime q? m? s? shpeshti plot?sojn? miratimin shoq?ror kan? m? shum? gjasa t? riprodhohen;
• postulati nxit?s - stimuj t? ngjash?m t? lidhur me shp?rblimin ka t? ngjar? t? shkaktojn? sjellje t? ngjashme;
• postulati i vler?s - probabiliteti i riprodhimit t? nj? veprimi varet nga sa i vlefsh?m i duket nj? personi rezultati i k?tij veprimi;
• postulati i privimit - sa m? rregullisht t? shp?rblehet veprimi i nj? personi, aq m? pak ai vler?son shp?rblimet e m?vonshme;
• postulati i dyfisht? i miratimit t? agresionit - mungesa e nj? shp?rblimi t? pritsh?m ose d?nimi i papritur e b?n t? mundshme sjelljen agresive, dhe nj? shp?rblim i papritur ose mungesa e nj? d?nimi t? pritsh?m ?on n? nj? rritje t? vler?s s? aktit t? shp?rblyer dhe e b?n at? m? t? mundsh?m p?r t?. t? riprodhohen.

Konceptet m? t? r?nd?sishme t? teoris? s? shk?mbimit jan?:

• kostoja e sjelljes ?sht? ajo q? i kushton nj? individi ky apo ai veprim - pasojat negative t? shkaktuara nga veprimet e kaluara. N? terma t? p?rditsh?m, ky ?sht? nd?shkim p?r t? kaluar?n;
• p?rfitimi - ndodh kur cil?sia dhe madh?sia e shp?rblimit tejkalojn? ?mimin q? kushton veprimi.

K?shtu, teoria e shk?mbimit portretizon sjelljen shoq?rore njer?zore si nj? k?rkim racional p?r p?rfitime. Ky koncept duket i thjesht?, dhe nuk ?sht? p?r t'u habitur q? ka t?rhequr kritika nga nj? s?r? drejtimesh sociologjike. P?r shembull, Parsons, i cili mbrojti dallimi themelor nd?rmjet mekanizmave t? sjelljes s? njeriut dhe kafsh?ve, kritikoi Homansin p?r paaft?sin? e teoris? s? tij p?r t? dh?n? nj? shpjegim t? fakteve shoq?rore n? baz? t? mekanizmave psikologjik?.

N? t? tij?n teoria e shk?mbimit I. Blau u p?rpoq nj? sintez? unike e biheviorizmit social dhe sociologizmit. Duke kuptuar kufizimet e nj? interpretimi thjesht biheviorist t? sjelljes shoq?rore, ai vendosi synimin p?r t? kaluar nga niveli i psikologjis? p?r t? shpjeguar mbi k?t? baz? ekzistenc?n e strukturave shoq?rore si nj? realitet i ve?ant?, i pakaluesh?m n? psikologji. Koncepti i Blau ?sht? nj? teori e pasuruar e shk?mbimit, e cila identifikon kat?r faza t? nj?pasnj?shme t? kalimit nga shk?mbimi individual n? strukturat shoq?rore: 1) faza e shk?mbimit nd?rpersonal; 2) niveli i diferencimit pushtet-status; 3) faza e legjitimimit dhe organizimit; 4) faza e kund?rshtimit dhe ndryshimit.

Blau tregon se duke u nisur nga niveli i shk?mbimit nd?rpersonal, shk?mbimi mund t? mos jet? gjithmon? i barabart?. N? rastet kur individ?t nuk mund t'i ofrojn? nj?ri-tjetrit shp?rblime t? mjaftueshme, lidhjet shoq?rore t? krijuara mes tyre priren t? shp?rb?hen. N? situata t? tilla, lindin p?rpjekje p?r t? forcuar lidhjet shp?rb?r?se n? m?nyra t? tjera - p?rmes detyrimit, p?rmes k?rkimit t? nj? burimi tjet?r shp?rblimi, p?rmes n?nshtrimit t? vetes ndaj partnerit t? shk?mbimit n? rendin e kredis? s? p?rgjith?suar. Rruga e fundit n?nkupton nj? kalim n? faz?n e diferencimit t? statusit, kur nj? grup njer?zish t? aft? p?r t? siguruar shp?rblimin e k?rkuar b?het m? i privilegjuar p?r sa i p?rket statusit se grupet e tjera. M? pas, situata legjitimohet dhe konsolidohet dhe identifikohen grupet opozitare. Duke analizuar strukturat komplekse shoq?rore, Blau shkon p?rtej paradigm?s s? sjelljes. Ai argumenton se strukturat komplekse t? shoq?ris? jan? t? organizuara rreth vlerave dhe normave shoq?rore, t? cilat sh?rbejn? si nj? lloj lidhjeje nd?rmjet?suese midis individ?ve n? procesin e shk?mbimit shoq?ror. Fal? k?saj lidhjeje, ?sht? e mundur shk?mbimi i shp?rblimeve jo vet?m midis individ?ve, por edhe midis nj? individi dhe nj? grupi. P?r shembull, n? shqyrtimin e fenomenit t? filantropis? s? organizuar, Blau p?rcakton se ?far? e dallon filantropin? si institucioni social nga ndihma e thjesht? e nj? individi t? pasur n? nj? m? t? varf?r. Dallimi ?sht? se bamir?sia e organizuar ?sht? sjellje e orientuar nga shoq?ria, e cila bazohet n? d?shir?n e nj? individi t? pasur p?r t'u p?rshtatur me normat e klas?s s? pasur dhe p?r t? ndar? vlerat shoq?rore; n?p?rmjet normave dhe vlerave krijohet nj? marr?dh?nie shk?mbimi midis individit sakrifikues dhe grupit shoq?ror t? cilit i p?rket.

Blau identifikon kat?r kategori t? vlerave shoq?rore n? baz? t? t? cilave shk?mbimi ?sht? i mundur:

• vlerat partikulariste q? bashkojn? individ?t n? baz? t? marr?dh?nieve nd?rpersonale;
• vlerat universaliste, t? cilat veprojn? si mat?s p?r vler?simin e meritave individuale;
• Autoriteti legjitim ?sht? nj? sistem vlerash q? ofron fuqi dhe privilegje p?r nj? kategori t? caktuar njer?zish n? krahasim me t? gjith? t? tjer?t:
• Vlerat opozitare jan? ide p?r nevoj?n p?r ndryshime shoq?rore q? lejojn? opozit?n t? ekzistoj? n? nivelin e fakteve shoq?rore, dhe jo vet?m n? nivelin e marr?dh?nieve nd?rpersonale t? opozitar?ve individual?.

Mund t? thuhet se teoria e shk?mbimit t? Blau ?sht? nj? kompromis q? nd?rthur elemente t? teoris? dhe sociologjis? s? Homans n? interpretimin e shk?mbimit t? shp?rblimit.

Koncepti i rolit t? J. Mead?sht? nj? qasje simbolike nd?rvepruese p?r studimin e sjelljes shoq?rore. Emri i saj t? kujton qasjen funksionaliste: quhet edhe loj? me role. Komentet e Mead sjellje me role si veprimtari e individ?ve q? nd?rveprojn? me nj?ri-tjetrin n? role t? pranuara dhe t? luajtura lirisht. Sipas Mead, nd?rveprimi i roleve t? individ?ve k?rkon q? ata t? jen? n? gjendje t? vendosin veten n? vendin e tjetrit, t? vler?sojn? veten nga pozicioni i tjetrit.

Sinteza e teoris? s? shk?mbimit me nd?rveprimin simbolik U p?rpoq ta zbatonte edhe P. Zingelman. Nd?rveprimi simbolik ka nj? s?r? pikash kryq?zimi me bihejviorizmin social dhe teorit? e shk?mbimit. T? dyja k?to koncepte theksojn? nd?rveprimin aktiv t? individ?ve dhe e shikojn? l?nd?n e tyre nga nj? k?ndv?shtrim mikrosociologjik. Sipas Singelman, marr?dh?niet nd?rpersonale t? shk?mbimit k?rkojn? aft?sin? p?r t? vendosur veten n? pozicionin e tjetrit n? m?nyr? q? t? kuptojn? m? mir? nevojat dhe d?shirat e tij. Prandaj, ai beson se ka arsye p?r bashkimin e t? dy drejtimeve n? nj?. Megjithat?, biheviorist?t social? ishin kritik? ndaj shfaqjes s? teoris? s? re.

Faqe 17 nga 24

Thelbi dhe subjektet e sjelljes masive shoq?rore.

Identifikimi i gjer? i sjelljes shoq?rore masive me ndonj? goditje ?sht? metodologjikisht i pasakt?. Kjo ?sht?, para s? gjithash, m?nyra e jetes?s dhe veprimet e miliona njer?zve q? nuk marrin pjes? n? luft?ra, revolucione apo trazira n? rrug?.

Kategoria "sjellje" ?sht? e v?shtir? t? p?rcaktohet. ?sht? nj? p?rzierje delikate e vet?p?rmbajtjes dhe impulsit, idealizmit dhe egoizmit, t? udh?hequr nga nj? q?llim afatgjat?, nga nj?ra an?, dhe t? imponuar nga presioni i p?rditsh?m, nga ana tjet?r. Sjellja - procesi i nd?rveprimit t? qenieve t? gjalla me mjedisin, i nd?rmjet?suar nga aktiviteti i tyre i jasht?m (motor) dhe i brendsh?m (mendor).

Sjellja masive sociale?sht? nj? m?nyr? jetese dhe veprimesh t? nj? numri t? madh njer?zish q? ka nj? ndikim t? r?nd?sish?m n? jet?n shoq?rore dhe stabilitetin e shoq?ris?. Subjektet e sjelljes masive shoq?rore zakonisht p?rfshijn? masat, turm?n, publikun dhe individ?t, si dhe mikrounifikimet e tyre (familja, mikrogrupet, qarqet e komunikimit nd?rpersonal).

Termi “masa” p?rdoret kur kemi t? b?jm? me njer?z t? cil?t p?r shkak t? numrit t? tyre, indiferenc?s, apo kombinimit t? t? dy k?tyre faktor?ve, nuk mund t? bashkohen n? asnj? organizat? t? bazuar n? nj? interes t? p?rbashk?t: parti politike, profesionale dhe t? tjera. organizatave. Masat n? k?t? kuptim ekzistojn? n? ?do vend. Ato p?rb?hen nga ato sasi t? m?dha Njer?z asnjan?s, politikisht indiferent?, t? cil?t nuk do t'i bashkohen kurr? asnj? partie, asnj? l?vizjeje shoq?rore dhe gjithashtu, n? pjes?n m? t? madhe, nuk shkojn? n? kutin? e votimit.

N? sociologji, termi "masa popullore" p?rdoret m? shpesh. Masat popullore?sht? nj? kategori sociologjike q? n?nkupton pranin? n? shoq?ri t? shumic?s pun?tore t? popullsis? si forc? vendimtare p?r p?rparimin shoq?ror.

Turma - nj? komunitet kontakti, i paorganizuar nga jasht?, i karakterizuar nga shkalla m? e lart? e konformizmit (d.m.th. oportunizmi, pranimi pasiv i opinioneve mbizot?ruese) t? individ?ve p?rb?r?s t? tij, i lidhur nga nj? gjendje e ngjashme emocionale dhe nj? objekt i p?rbashk?t v?mendjeje. Ky koncept ?sht? sasior dhe i duksh?m. N?se masa ?sht? inerte n? thelb, at?her? turma ?sht? gjithmon? aktive.

Ka disa lloje turmash: t? rast?sishme, ekspresive, konvencionale, aktive. Turma e rast?sishme p?rb?het nga shikues t? mbledhur pran? sken?s s? nj? incidenti n? rrug?. Nj? turm? shpreh?se ?sht? nj? grup njer?zish q? shprehin s? bashku g?zim ose pik?llim, zem?rim ose protest?, ose mb?shtetje p?r nj? individ ose grup individ?sh. Nj? turm? konvencionale kuptohet si nj? grup njer?zish, sjellja e t? cil?ve p?rshtatet me normat e vendosura p?r situata t? caktuara, por shkon p?rtej fush?veprimit t? sjelljes s? zakonshme. P?r shembull, tifoz?t e furish?m n? stadium. Nj? turm? aktive ?sht? nj? grup njer?zish q? nd?rmarrin veprime aktive n? lidhje me nj? objekt specifik. Turma aktive ndahet n? agresive, arratis?se, p?rvet?suese dhe ekspresive. Nj? turm? e rebel?ve zakonisht quhet agresive. Turma q? po ik?n i bashkon njer?zit n? gjendje paniku. Turma p?rvet?suese ?sht? nj? turm? pla?kit?se, grabit?se dhe turma e ekstazuar ?sht? ?uar n? t?rbim si rezultat i disa ritualeve fetare. Publiku i ri gjithashtu mund t? kthehet n? k?t? lloj turme gjat? koncerteve t? grupeve rock.

Sipas termit "publik" kuptohet si nj? grup i madh njer?zish i formuar mbi baz?n e interesave t? p?rbashk?ta, pa asnj? organizim, por gjithmon? n? prani t? nj? situate q? prek k?to interesa. Publiku lind me paraqitjen e subjektit t? v?mendjes s? p?rgjithshme. Mund t? jet? nj? ngjarje, nj? person, nj? zbulim shkencor, nj? objekt arti, etj. G. Tarde e quajti publikun lexues t? nj? gazete. Ndryshe nga turma, publiku mund t? ket? elemente t? diskutimit racional, kritik?s dhe luft?s s? opinioneve.

Individ?t jan? gjithashtu subjekt i sjelljes masive shoq?rore. Kjo shpjegohet me faktin se veprimet e tyre, t? cilat nuk jan? formalisht t? koordinuara n? koh? dhe hap?sir?, ?ojn? n? pasoja t? r?nda sociale. P?r shembull, vendimet e familjeve individuale p?r t? pasur apo jo f?mij? mund t? ?ojn? n? nj? shp?rthim t? popullsis? ose katastrof?. Vendimi i depozituesve p?r t? besuar apo mosbesuar bankat do t? ndikoj? n? m?nyr? t? pashmangshme n? gjendjen e sistemit financiar t? shtetit. Nj? akt i vet?m i sjelljes mund t? mos jet? objekt i studimit sociologjik. Megjithat?, n?se veprime t? tilla b?hen t? p?rhapura, at?her? ne po flasim p?r rreth reagimit t? sjelljes masive.

Sjellja- procesi i nd?rveprimit t? individ?ve me mjedisin, i manifestuar n? aktivitetin e tyre t? jasht?m (motor) dhe t? brendsh?m (mendor). Sjellja p?rfshin veprime brenda kuadrit t? ?do veprimtarie njer?zore dhe ?do forme komunikimi me njer?zit e tjer?.

Pak m? ndryshe n? thelb sjellje sociale. Ky term do t? thot? nj? m?nyr? jetese dhe veprimesh t? nj? numri t? madh njer?zish q? ka nj? ndikim t? r?nd?sish?m n? jet?n shoq?rore dhe stabilitetin e shoq?ris?. Subjektet e sjelljes sociale jan? masat, publiku, turma dhe, n? disa raste, individ?t dhe shoqatat e tyre nd?rpersonale (familja, rrethi i miqve, etj.).

mesh? i referohet nj? numri t? madh njer?zish q? nuk mund t? bashkohen nga asnj? karakteristik? e p?rbashk?t. Sipas situat?s politike dhe ekonomike, numri i njer?zve q? p?rb?jn? mas?n mund t? jet? pak a shum?, por nuk mund t? mungoj? asnj?her?. Njer?z t? till? jan? politikisht neutral?, t? k?naqur me pozicionin e tyre, nuk an?tar?sohen n? asnj? parti dhe pothuajse asnj?her? nuk votojn?.

Koncepti ka nj? kuptim paksa t? ndrysh?m. "masat popullore". Ai tregon pranin? e nj? shumice t? lul?zuar n? shoq?ri, e cila n? disa raste, p?r shembull gjat? periudhave t? paq?ndrueshm?ris? politike, b?het forca l?viz?se e p?rparimit shoq?ror.

Turma - Ky ?sht? nj? bashk?si e jashtme e paorganizuar e njer?zve q? jan? n? kontakt t? drejtp?rdrejt? me nj?ri-tjetrin, t? lidhur nga nj? gjendje e p?rbashk?t emocionale dhe objekt v?mendjeje. Turma karakterizohet nga aktiviteti dhe nj? shkall? e lart? konformiteti, d.m.th. leht?sisht i sugjeruesh?m.

Ekzistojn? lloje t? rast?sishme, ekspresive, konvencionale dhe aktive t? turm?s. Turma e rast?sishme p?rb?het nga njer?z t? mbledhur, p?r shembull, pran? vendit t? ngjarjes. Turma ekspresive p?rfaq?son nj? grup njer?zish q? shprehin s? bashku g?zim ose pik?llim, zem?rim ose protest?. N?n turma konvencionale i referohet nj? grupi njer?zish, sjellja e t? cil?ve p?rshtatet brenda normave t? vendosura p?r situata t? caktuara, por shkon p?rtej sjelljes s? zakonshme, p?r shembull, t?rbimi i fansave n? nj? koncert. Turma e aktrimit - Ky ?sht? nj? grup njer?zish q? nd?rmarrin veprime aktive n? lidhje me nj? objekt specifik. Ndahet n? agresiv, arratis?s, p?rvet?sues dhe ekstatik. Agresive , p?r shembull, p?rfaq?son nj? turm? pogromist?sh. Duke ikur I nj? turm? mbledh njer?zit n? nj? gjendje paniku. p?rvet?sues - k?ta jan? grabit?s dhe n? ekstaz? une - i shtyr? n? t?rbim si pasoj? e disa ritualeve.

Publike - ky ?sht? nj? grup i madh njer?zish i formuar n? baz? t? interesave t? tyre t? p?rbashk?ta, pa asnj? organizim, por gjithmon? n? prani t? nj? situate q? prek k?to interesa. Publiku lind me paraqitjen e subjektit t? v?mendjes s? p?rgjithshme. Mund t? jet? nj? ngjarje, nj? person, nj? zbulim shkencor, nj? objekt arti, etj. Ndryshe nga turma, elementet e diskutimit racional, kritik?s dhe luft?s s? opinioneve jan? t? mundshme p?r publikun.

Llojet e sjelljes sociale p?rfshijn? l?vizjet shoq?rore, sjelljen kolektive dhe sjelljen shoq?rore individuale.

L?vizjet sociale- k?to jan? veprime masive t? p?rfaq?suesve t? ?do grupi shoq?ror q? synojn? sigurimin e interesave grupore ose publike, promovimin ose pengimin e ndryshimeve shoq?rore N? var?si t? q?llimeve dhe natyr?s s? ndryshimeve shoq?rore p?r t? cilat ata p?rpiqen, l?vizjet shoq?rore mund t? jen? t? disa llojeve.

L?vizjet politike shprehin k?rkesa ndaj shtetit. Ata mund t? kalojn? nga shprehja paq?sore e k?rkesave t? tyre n? veprime vendimtare n? form?n e propagand?s s? pik?pamjeve t? tyre, thirrjeve p?r rezistenc? ndaj pushtetit, madje edhe kryengritje. L?vizjet utopike vendosin q?llimin e krijimit t? sistemeve shoq?rore ideale. L?vizjet reformuese avokat p?r reforma paq?sore . L?vizjet revolucionare p?rpiqen t? vendosin nj? rend t? ri shoq?ror duke shkat?rruar sistemin e vjet?r shoq?ror. L?vizjet konservatore kund?rshtojn? t? gjitha ndryshimet.

L?vizjet sociale shpesh lindin nga pak?naq?sia me urdhrat ekzistues. N? mjedisin e l?vizjes formohet ideologjia, duke shprehur nj? sistem pik?pamjesh, vlerash, q?llimesh dhe m?nyrash p?r t'i arritur ato. P?rve? k?saj, ?do l?vizje k?rkon udh?heq?s, duke pasur p?rkrah?s q?, t? bashkuar, formohen organizimi. N? shoq?rit? e q?ndrueshme, l?vizjet shoq?rore lindin rrall?, n? ato t? paq?ndrueshme - shpesh.

Sjellja kolektive- K?to jan? reagime masive, t? paparashikueshme t? njer?zve ndaj situatave kritike q? lindin n? m?nyr? objektive dhe t? papritur. M? shpesh, sjellja kolektive manifestohet n? nj? turm?. Nj? person, duke r?n? n? nj? turm?, infektohet me pasionet e saj. Ekziston nj? bashkim mendor i njer?zve n? nivelin e "tuf?s", si rezultat i t? cilit krijohet nj? mas? homogjene. Nj? turm? e till? ?sht? e leht? p?r t'u ndikuar dhe e leht? p?r t'u manipuluar, duke krijuar nj? atmosfer? t? ngarkuar emocionalisht.

Sjellja sociale e individit- k?to jan? veprime t? v?zhgueshme nga jasht?, veprimet e individ?ve n? nj? sekuenc? t? caktuar, n? nj? m?nyr? ose n? nj? tjet?r q? prekin interesat e njer?zve t? tjer?, grupeve t? tyre, t? gjith? shoq?ris?, sjellja njer?zore merr kuptim shoq?ror dhe p?rfshihen n? komunikimin me njer?zit e tjer?. Sjellja sociale e nj? individi ?sht? gjithmon? e arsyeshme dhe e q?llimshme. Ndikohet nga q?ndrimi i nj? personi ndaj vetvetes, ndaj t? tjer?ve, ndaj shoq?ris?, predispozicioni dhe gatishm?ria p?r veprimtari aktive. E gjith? kjo quhet q?ndrim social. N? var?si t? situat?s n? ndryshim, edhe q?ndrimi social mund t? ndryshoj?.

Quhet sjellja e njer?zve q? nuk korrespondon me vlerat dhe normat e pranuara p?rgjith?sisht sjellje devijuese (devijante). Sjellja devijuese mund t? jet? edhe negative edhe pozitive. E para manifestohet n? d?shir?n p?r t? prishur funksionimin e sistemit shoq?ror, dhe e dyta - n? d?shir?n p?r ta p?rmir?suar at?. P?r t? p?rcaktuar thelbin e sjelljes devijuese, ?sht? e nevojshme t? identifikohet qart? pesha e p?rb?r?sve t? saj. Ky ?sht?, s? pari, personi q? kryen vepr?n, s? dyti, normat (rregullat) q? shkelen dhe s? treti, grupi i njer?zve ose e gjith? shoq?ria reagon ndaj sjelljes.

Pes? dallohen llojet e sjelljes : konformiz?m, inovacion, ritualiz?m, rrug?zim, rebelim. Nga k?to, vet?m konformizmi nuk ?sht? nj? devijim. T? gjith? t? tjer?t i p?rkasin llojeve t? sjelljeve devijuese.

Konformizmi(n?nshtrim) n?nkupton pranimin e vlerave t? nj? bashk?sie t? caktuar shoq?rore, qoft? edhe duke braktisur besimet e veta. Nj? individ shpesh i n?nshtrohet opinionit t? shumic?s, edhe pse nga brenda mund t? mos jet? dakord me t?. Inovacioni (risi) shprehet n? pranimin e q?llimeve t? grupit, por refuzimin e mjeteve p?r t'i arritur ato. Ritualizmi (nga fjala "ritual") shprehet n? refuzimin e q?llimeve, por pranimin e mjeteve p?r arritjen e k?tyre q?llimeve. T?rheqja (t?rheqja) manifestohet n? nj? mohim t? plot? t? vlerave, q?llimeve dhe mjeteve t? pranuara n? nj? shoq?ri t? caktuar. N? t? nj?jt?n koh?, individi p?rpiqet t? izolohet nga shoq?ria, t? "t?rhiqet n? vetvete". Kryengritje shprehet n? nj? mohim t? plot? t? vlerave, q?llimeve dhe mjeteve t? shpallura nga shoq?ria dhe p?rpjekje p?r t'i z?vend?suar ato me t? reja, p?r t? vendosur nj? rend t? ri shoq?ror.

Arsyet e sjelljes devijuese disa teori shpjegojn? n? terma t? faktor?ve biologjik?, psikologjik? dhe sociologjik?. Qasja biologjike tregon predispozit?n e lindur t? nj? personi p?r t? kryer veprime devijuese, psikologjike - shpjegon sjelljen devijuese me devijime t? ndryshme n? zhvillimin mendor, sociologjike - merr parasysh ndikimin e faktor?ve social? dhe kulturor?.

Mungesa e devijimeve n? sjelljen e subjekteve kontribuon n? formimin e nj? rendi shoq?ror n? shoq?ri, i cili p?rfaq?son nj? sistem q? p?rfshin marr?dh?niet e individ?ve, rregulla komandimi q? leht?sojn? zbatimin. lloje t? ndryshme aktivitetet. Funksionimi normal i shoq?ris? dhe vendosja e rendit shoq?ror n? t? leht?sohet nga kontrolli social, i cili siguron nd?rveprimin e rregullt t? elementeve q? p?rb?jn? shoq?rin? n?p?rmjet rregullimit normativ, duke p?rfshir? normat (rregullat) shoq?rore dhe sanksionet (shp?rblimet dhe nd?shkimet).

Kontrolli social mund t? jet? formal ose joformal. Kontrolli formal kryejn? organizatat qeveritare n?p?rmjet metodave t? izolimit, izolimit dhe rehabilitimit. Izolim synon eliminimin e kontakteve t? individit me shoq?rin? dhe zbatohet p?r personat q? kan? kryer nj? krim. Ndarja - ?sht? edhe nd?rprerja e kontakteve t? nj? individi me njer?z t? tjer?, por p?r nj? periudh? t? kufizuar, me perspektiv?n e rikthimit t? tij n? shoq?ri, p?r shembull, arrestimi. Rehabilitimi - Kjo ?sht? p?rgatitja e t? devijuarit p?r t'u kthyer n? shoq?ri dhe p?r t? p?rmbushur rolet e nevojshme shoq?rore.

Kontrolli joformal tipike p?r grupe t? vogla. Ajo manifestohet si n? inkurajim ashtu edhe n? kritik?, n? tallje t? devijant?ve e deri n? p?rjashtim nga grupi. Llojet e kontrollit informal p?rfshijn? shp?rblimet sociale, nd?shkimin, bindjen dhe rivler?simin e normave. Shp?rblime sociale shprehur n? miratimin e sjelljes njer?zore. Nd?shkimi pasqyron pak?naq?sin? me sjelljen e t? devijuarit dhe shprehet me deklarata, k?rc?nime ose ndikim fizik. Besimi - ky ?sht? nj? ndikim i t? folurit tek nj? person p?r t? parandaluar sjelljen devijuese. Rivler?simi i normave ndodh kur sjellja q? konsiderohej devijuese mund t? vler?sohet si normale.

Kontrolli social shoq?rohet me socializimin, gjat? t? cilit njer?zit fitojn? modele t? sjelljes t? nevojshme p?r shoq?rin?. Nj? person i past?r as nuk mendon p?r thelbin e sjelljes s? tij, pasi ai e zbaton at? n? nivelin e zakonit. Ai vet? zgjedh modele sjelljeje q? korrespondojn? me normat e pranuara p?rgjith?sisht. P?r m? tep?r, nj? person i p?rfshir? n? nj? grup t? caktuar e p?rjeton k?t? ndikim dhe, p?r rrjedhoj?, nuk e lejon veten t? kryej? akte devijuese.

Nj? lloj sjelljeje sociale ?sht? konflikti social . Ai p?rfaq?son procesin e zhvillimit dhe zgjidhjes s? kontradiktave nd?rmjet njer?zve dhe grupeve shoq?rore. Konflikti social ?sht? nj? fenomen kompleks q? ka karakteristikat e veta n? secilin rast specifik. Megjithat?, n? rrjedh?n e ?do konflikti mund t? dallohen tre faza - parakonflikti, vet? konflikti dhe zgjidhja e tij.

Faza para konfliktit mund t? jet? mjaft i gjat?. Gjat? k?saj, kontradiktat grumbullohen, tensioni emocional intensifikohet dhe objekt konflikti , ato. at? dukuri, objekt, q?ndrim etj., q? vler?sohet po aq shum? nga t? dyja pal?t n? konflikt. N? k?t? faz? ?sht? e mundur t? zgjidhet situata n? m?nyr? paq?sore, pa ndikuar n? kund?rshtar. N?se t? dyja pal?t e kuptojn? se nj? p?rplasje ?sht? e pashmangshme, ata p?rpiqen t? zbulojn? pikat e dob?ta t? nj?ri-tjetrit dhe t? zhvillojn? nj? strategji p?r veprimet e tyre.

N? faz?n e dyt? pal?t vazhdojn? n? armiq?si aktive. Ato mund t? jen? n? natyr?n e nj? konfrontimi t? hapur, ose mund t? p?rmbajn? veprime t? fshehura nga armiku, q? synojn? t'i imponojn? atij nj? m?nyr? t? caktuar sjelljeje.

Faza e zgjidhjes s? konfliktit shoq?rohet me nd?rprerjen e veprimeve armiq?sore t? pal?ve n? lidhje me eliminimin e shkaqeve t? konfliktit. N?se arsyet nuk jan? eliminuar dhe pal?t n? konflikt kan? nd?rprer? veprimet aktive ndaj nj?ra-tjetr?s, at?her? n? k?t? rast mund t? flasim vet?m p?r ndalimin e konfliktit.

M?nyrat p?r t? zgjidhur konfliktin mund t? jen? t? ndryshme. Pal?t n? konflikt mund t? uluni n? tryez?n e bisedimeve dhe arrini nj? marr?veshje , duke ofruar kushte t? pranueshme p?r t? dyja pal?t. N?se nj? marr?veshje arrihet me l?shime t? nd?rsjella, at?her? flasim kompromis. N? rastet kur pal?t nuk duan t? b?jn? l?shime dhe madje t? fillojn? procesin e negociatave, duke mos dashur t? tregojn? dob?sin? e tyre, mund t? drejtoheni n? nd?rmjet?simi , dmth pjes?marrja n? zgjidhjen e konfliktit nga nj? pal? e tret? q? nuk ?sht? e interesuar p?r rezultatet dhe objektin e konfliktit. Kjo metod? p?rdoret shpesh p?r t? zgjidhur konfliktet politike. M? n? fund, pala m? e fort? mundet p?rdorin forc? p?r m? shum? an?n e dob?t dhe ta detyroj? t? pranoj? se kishte t? drejt?.

Ka shum? llojet e konflikteve . Pra, n? var?si t? numrit t? l?nd?ve dallojn? konfliktet nd?rpersonale, nd?rpersonale dhe sociale. Konfliktet intrapersonale ndodhin n? mendjen e nj? personi kur ai duhet t? marr? k?t? apo at? vendim. Zgjedhja mund t? jet? shum? e v?shtir? n? disa raste. Shpesh nj? person duhet t? zgjedh? midis asaj q? duhet b?r? dhe asaj q? d?shiron. Vullneti i nj? personi luan nj? rol t? madh n? vendimmarrje. Konfliktet nd?rpersonale - Kjo ?sht? nj? p?rplasje mes dy ose m? shum? personave. Objektet e nj? konflikti t? till? jan? shum? t? ndryshme. E ve?anta ?sht? se personat e p?rfshir? n? konflikt nd?rveprojn? drejtp?rdrejt me nj?ri-tjetrin. Konfliktet sociale ndodhin midis grupeve t? njer?zve. N? k?t? rast, kontakti i drejtp?rdrejt? personal nd?rmjet an?tar?ve t? grupeve kund?rshtare nuk ?sht? i nevojsh?m. Shembuj t? konflikteve sociale jan? kryengritjet dhe revolucionet.

N? n? var?si t? zon?s, n? t? cilat ndodh konflikti, ka konflikte politike, ekonomike, sociale, kulturore, etnike dhe fetare. Konfliktet politike lindin midis subjekteve t? pushtetit. K?to mund t? jen? shtete q? kan? interesa t? caktuara n? aren?n nd?rkomb?tare. Brenda vendit ka forca t? ndryshme politike, p?r shembull parti, sindikata, organe qeveritare etj. Konfliktet ekonomike lindin nd?rmjet l?nd?ve aktiviteti ekonomik n? lidhje me shp?rndarjen e burimeve dhe tregjeve. Konfliktet sociale, si? u p?rmend m? lart, lindin midis grupeve t? ndryshme shoq?rore n? lidhje me shp?rndarjen e p?rfitimeve materiale dhe shpirt?rore dhe pjes?marrjen n? ushtrimin e pushtetit. Konfliktet kulturore lindin midis adhuruesve t? vlerave t? ndryshme kulturore (p?r shembull, n? lidhje me tendencat n? muzik?, let?rsi, art, t? cilat vler?sohen n? m?nyr? t? pabarabart? nga pjes?marr?sit n? konflikt). Konfliktet etnike manifestohen n? konfrontimin nd?rmjet grupeve t? ndryshme etnike. Ato mund t? jen? politike, ekonomike ose sociale, por n? ?do rast, baza e konfliktit ?sht? armiq?sia ndaj p?rfaq?suesve t? nj? kombi tjet?r. N? disa raste, konfliktet etnike kryq?zohen me fetare, q? p?rfaq?son nj? p?rplasje midis besimeve t? ndryshme p?r ??shtje fetare. K?to konflikte mund t? ken? natyr?n e nj? mosmarr?veshjeje teologjike, por historia njeh shembuj t? masave t? forta p?r t? rr?njosur besimin e "v?rtet?" midis "jobesimtar?ve".

K?to lloj konfliktesh nuk shterojn? t? gjitha qasjet p?r klasifikimin e tyre. Mund t? dallojm? konflikte t? tilla si lufta, konfrontimi, diskutimi, lufta, etj. Por p?rvoja na bind se cilido qoft? konflikti, gjithmon? do t? ket? m?nyra t? civilizuara p?r ta zgjidhur at? n? m?nyr? paq?sore.

Pyetje dhe detyra

1. Cili ?sht? ndryshimi midis koncepteve t? "komandimit" dhe "sjelljes shoq?rore"?

2. Kush ?sht? subjekt i komand?s shoq?rore?

3. Cilat lloje t? sjelljes sociale ekzistojn??

4. Cila sjellje quhet devijuese?

5. Cilat lloje t? sjelljes ekzistojn?? Cilat prej tyre jan? lloje t? sjelljes devijuese? P?rshkruani ato.

6. Cilat jan? shkaqet e sjelljes devijuese?

7. Cilat kushte kontribuojn? n? formimin e rendit shoq?ror n? shoq?ri? ?far? roli luan kontrolli social n? k?t??

8. ?far? ?sht? konflikti social? Cilat jan? fazat e tij?

9. Jepni nj? klasifikim t? konflikteve.

10. Lexoni deklaratat e m?poshtme. Shpjegoni k?ndv?shtrimin e autor?ve p?r mas?n dhe turm?n.

N.A. Berdyaev; “Masa, turma ?sht? “ajo”, jo “ne”. "Ne" presupozon ekzistenc?n e "un?" dhe "ju". N? mas?, n? turm?, “Un?” vendos nj? mask? t? imponuar nga kjo mas? dhe instinktet dhe emocionet e saj t? pavet?dijshme. Masat jetojn? kryesisht nga interesat e ekonomis? dhe kjo ka nj? efekt fatal n? t? gjith? kultur?n, e cila b?het nj? luks i panevojsh?m”.

filozof gjerman Karl Jaspers: “Njer?zit n? masa mund t? humbasin leht?sisht kokat e tyre, t? k?naqen me mund?sin? deh?se p?r t'u b?r? thjesht t? ndrysh?m, t? ndjekin fyelltarin e pijsh?m q? do t'i zhys? n? humnerat e ferrit. Mund t? krijohen kushte n? t? cilat masat e pamatura do t? nd?rveprojn? me tiran?t q? i manipulojn? ato.”