Ato bazohen n? filozofi, shkencore t? p?rgjithshme dhe jan? baza e metodave specifike t? zgjidhjes s? problemeve.

Metodat historiko-gjenetike dhe retrospektive. Metoda historiko-gjenetike ?sht? m? e zakonshme. Q? synon zbulimin e vazhduesh?m t? vetive, funksioneve dhe ndryshimeve n? realitetin historik. Sipas p?rkufizimit t? I. Kovalchenko, nga natyra e tij logjike ?sht? analitike, induktive dhe nga forma e shprehjes s? informacionit ?sht? p?rshkrues. Ai synon t? identifikoj? marr?dh?niet shkak-pasoj? dhe t? analizoj? shfaqjen (gjenez?n) e fenomeneve dhe proceseve t? caktuara. Ngjarjet historike tregohen n? individualitetin dhe specifik?n e tyre.

Gjat? aplikimit t? k?saj metode, disa gabime jan? t? mundshme, n?se e merrni si absolute. Duke u ndalur n? studimin e zhvillimit t? dukurive dhe proceseve, nuk mund t? n?nvler?sohet q?ndrueshm?ria e k?tyre dukurive dhe proceseve. P?r m? tep?r, duke treguar individualitetin dhe ve?antin? e ngjarjeve, nuk duhet t? harrohet ajo q? ?sht? e zakonshme. Duhet t? shmanget empirizmi i past?r.

N?se metoda gjenetike drejtohet nga e kaluara n? t? tashmen, at?her? metoda retrospektive ?sht? nga e tashmja n? t? kaluar?n, nga efekti tek shkaku. Bazuar n? elementet e s? kaluar?s s? ruajtur, ?sht? e mundur t? rind?rtohet kjo e kaluar. Duke shkuar n? t? kaluar?n, ne mund t? sqarojm? fazat e formimit dhe formimit t? fenomenit q? kemi n? t? tashmen. Ajo q? mund t? duket e rast?sishme me nj? qasje gjenetike, me nj? metod? retrospektive do t? duket si nj? parakusht p?r ngjarjet e m?vonshme. Aktualisht, ne kemi nj? objekt m? t? zhvilluar n? krahasim me format e tij t? m?parshme dhe mund t? kuptojm? m? mir? procesin e formimit t? k?tij apo atij procesi. Ne shohim perspektiv?n e zhvillimit t? fenomeneve dhe proceseve n? t? kaluar?n, duke ditur rezultatin. Duke studiuar vitet para Revolucionit Francez t? shekullit t? 18-t?, do t? marrim t? dh?na t? caktuara p?r maturimin e revolucionit. Por n?se i kthehemi k?saj periudhe, duke ditur tashm? se ?far? ndodhi gjat? revolucionit, do t? m?sojm? shkaqet dhe parakushtet m? t? thella t? revolucionit, t? cilat u b?n? ve?an?risht t? qarta gjat? vet? revolucionit. Ne nuk do t? shohim fakte dhe ngjarje individuale, por nj? zinxhir koherent, logjik fenomenesh q? ?uan natyrsh?m n? revolucion.

Metodat sinkronike, kronologjike dhe diakronike. Metoda sinkrone fokusohet n? studimin e ngjarjeve t? ndryshme q? kan? ndodhur n? t? nj?jt?n koh?. T? gjitha fenomenet n? shoq?ri jan? t? nd?rlidhura, dhe kjo metod?, ve?an?risht e p?rdorur shpesh n? nj? qasje sistemore, ndihmon n? zbulimin e k?saj lidhjeje. Dhe kjo do t? b?j? t? mundur sqarimin e shpjegimit t? ngjarjeve historike q? ndodhin n? nj? rajon t? caktuar, p?r t? gjurmuar ndikimin e marr?dh?nieve ekonomike, politike dhe nd?rkomb?tare t? vendeve t? ndryshme.

N? literatur?n vendase, B.F. Porshnev botoi nj? lib?r n? t? cilin ai tregoi sistemin e shteteve gjat? revolucionit anglez t? mesit t? shekullit t? 17-t?. Megjithat?, deri m? sot kjo qasje ?sht? zhvilluar dob?t n? historiografin? vendase: mbizot?rojn? historit? kronologjike t? vendeve individuale. Vet?m koh?t e fundit ?sht? b?r? nj? p?rpjekje p?r t? shkruar historin? e Evrop?s jo si shuma e shteteve individuale, por nj? sistem t? caktuar gjendjet, tregojn? ndikimin dhe nd?rlidhjen e nd?rsjell? t? ngjarjeve.

Metoda kronologjike. ?do historian e p?rdor at? - studimin e sekuenc?s s? ngjarjeve historike n? koh? (kronologji). Faktet thelb?sore nuk duhet t? anashkalohen. Historia shpesh shtremb?rohet kur historian?t shtypin fakte q? nuk p?rshtaten n? skem?.

Nj? variant i k?saj metode ?sht? problem-kronologjik, kur nj? tem? e gjer? ndahet n? nj? num?r problemesh, secila prej t? cilave konsiderohet n? sekuenc?n kronologjike t? ngjarjeve.

Metoda diakronike (ose metoda e periodizimit). Theksohen tiparet cil?sore t? proceseve me kalimin e koh?s, momentet e formimit t? fazave dhe periudhave t? reja, krahasohet gjendja n? fillim dhe n? fund t? periudh?s dhe p?rcaktohet drejtimi i p?rgjithsh?m i zhvillimit. P?r t? identifikuar ve?orit? cil?sore t? periudhave, ?sht? e nevojshme t? p?rcaktohen qart? kriteret e periodizimit, t? merren parasysh kushtet objektive dhe vet? procesi. Ju nuk mund t? z?vend?soni nj? kriter me nj? tjet?r. Ndonj?her? ?sht? e pamundur t? em?rosh me sakt?si vitin ose muajin e fillimit t? nj? faze t? re - t? gjitha aspektet n? shoq?ri jan? t? l?vizshme dhe t? kusht?zuara. ?sht? e pamundur t? vendos?sh gjith?ka n? nj? korniz? strikte, ka asinkroni ngjarjesh dhe procesesh, dhe historiani duhet ta marr? parasysh k?t?. Kur ka disa kritere dhe skema t? ndryshme, nj? kuptim m? i thell? i procesit historik.

Metoda historiko-krahasuese. Studiuesit iluminist? filluan t? p?rdorin metod?n krahasuese. F. Volteri shkroi nj? nga t? par?t histori bot?rore, por e p?rdori krahasimin m? shum? si teknik? sesa metod?. N? fund t? shekullit t? 19-t?, kjo metod? u b? e njohur, ve?an?risht n? historin? socio-ekonomike (M. Kovalevsky, G. Maurer shkruan vepra p?r komunitetin). Pas Luft?s s? Dyt? Bot?rore, metoda krahasuese u p?rdor ve?an?risht gjer?sisht. Pothuajse asnj? studim historik nuk ?sht? i plot? pa krahasim.

Duke mbledhur materiale faktike, duke kuptuar dhe sistemuar faktet, historiani sheh se shum? dukuri mund t? ken? p?rmbajtje t? ngjashme, por forma t? ndryshme manifestime n? koh? dhe hap?sir? dhe, anasjelltas, kan? p?rmbajtje t? ndryshme, por t? jen? t? ngjashme n? form?. R?nd?sia konjitive e metod?s q?ndron n? mund?sit? q? ajo hap p?r t? kuptuar thelbin e fenomeneve. Thelbi mund t? kuptohet nga ngjashm?rit? dhe ndryshimet n? karakteristikat e qen?sishme t? fenomeneve. Baza logjike e metod?s ?sht? analogjia, kur, bazuar n? ngjashm?rin? e disa karakteristikave t? nj? objekti, nxirret nj? p?rfundim p?r ngjashm?rin? e t? tjer?ve.

Metoda b?n t? mundur zbulimin e thelbit t? fenomeneve kur ai nuk ?sht? i duksh?m, t? identifikoj? modele t? zakonshme, t? p?rs?ritura dhe t? natyrshme, t? b?j? p?rgjith?sime dhe t? t?rheq? paralele historike. Duhet t? plot?sohen nj? s?r? k?rkesash. Krahasimi duhet b?r? mbi fakte specifike q? pasqyrojn? ve?orit? thelb?sore t? fenomeneve dhe jo ngjashm?rit? formale. Duhet t? njoh?sh epok?n, tipologjin? e fenomeneve. Mund t? krahasoni fenomene t? t? nj?jtit lloj dhe lloje t? ndryshme, n? t? nj?jtat ose faza t? ndryshme zhvillimi. N? nj? rast, thelbi do t? zbulohet bazuar n? identifikimin e ngjashm?rive, n? tjetrin - dallimet. Nuk duhet harruar parimi i historicizmit.

Por p?rdorimi i metod?s krahasuese ka edhe disa kufizime. Ndihmon p?r t? kuptuar diversitetin e realitetit, por jo specifik?n e tij n? nj? form? specifike. ?sht? e v?shtir? t? zbatohet metoda kur studiohet dinamika e procesit historik. Aplikimi formal?on n? gabime, dhe thelbi i shum? fenomeneve mund t? shtremb?rohet. Ju duhet ta p?rdorni k?t? metod? n? kombinim me t? tjer?t. Fatkeq?sisht, shpesh p?rdoren vet?m analogjia dhe krahasimi, dhe metoda, e cila ?sht? shum? m? kuptimplote dhe m? e gjer? se teknikat e p?rmendura, p?rdoret rrall? n? t?r?sin? e saj.

Metoda historiko-tipologjike. Tipologji - ndarja e sendeve ose e dukurive n? Llojet e ndryshme bazuar n? ve?ori thelb?sore, duke identifikuar grupe homogjene objektesh. I. Koval?enko e konsideron metod?n tipologjike metod? t? analiz?s thelb?sore. Klasifikimi formal p?rshkrues i propozuar nga pozitivist?t nuk jep nj? rezultat t? till?. Qasja subjektive ?oi n? iden? e nd?rtimit t? llojeve vet?m n? t? menduarit e nj? historiani. M. Weber zhvilloi teorin? e "llojeve ideale", e cila p?r nj? koh? t? gjat? nuk u p?rdor nga sociolog?t vendas, t? cil?t e interpretuan at? n? nj? m?nyr? t? thjeshtuar. N? fakt e kishim fjal?n p?r modelingun, i cili tashm? ?sht? pranuar nga t? gjith? studiuesit.

Llojet sipas I. Koval?enkos dallohen n? baz? t? qasjes deduktive dhe analiz?s teorike. Identifikohen llojet dhe karakteristikat q? karakterizojn? sigurin? cil?sore. At?her? ne mund ta klasifikojm? objektin si nj? lloj ose nj? tjet?r. I. Kovalchenko i ilustron t? gjitha k?to duke p?rdorur shembullin e llojeve t? bujq?sis? fshatare ruse. I. Kovalchenko kishte nevoj? p?r nj? zhvillim kaq t? detajuar t? metod?s tipologjike p?r t? justifikuar p?rdorimin e metodave matematikore dhe kompjuter?ve. Nj? pjes? e konsiderueshme e librit t? tij mbi metodat e k?rkimit historik i kushtohet k?saj. Ne e drejtojm? lexuesin te ky lib?r.

Metoda historiko-sistematike. Kjo metod? u zhvillua gjithashtu nga I. Kovalchenko n? lidhje me p?rdorimin e metodave matematikore dhe modelimit n? shkenc?n historike. Metoda bazohet n? faktin se ekzistojn? sisteme socio-historike nivele t? ndryshme. Komponent?t kryesor? t? realitetit: fenomenet individuale dhe unike, ngjarjet, situatat dhe proceset historike konsiderohen si sisteme shoq?rore. Ata jan? t? gjith? t? lidhur funksionalisht. ?sht? e nevojshme t? izolohet sistemi n? studim nga hierarkia e sistemeve. Pas identifikimit t? sistemit, vijon nj? analiz? strukturore, duke p?rcaktuar marr?dh?nien midis p?rb?r?sve t? sistemit dhe vetive t? tyre. N? k?t? rast p?rdoren metoda logjike dhe matematikore. Faza e dyt? ?sht? nj? analiz? funksionale e nd?rveprimit t? sistemit q? studiohet me sistemet e nj? niveli m? t? lart? (ekonomia fshatare konsiderohet si pjes? e sistemit t? marr?dh?nieve socio-ekonomike dhe si nj? n?nsistem i prodhimit kapitalist). V?shtir?sia kryesore krijohet nga natyra shum?nivelore e sistemeve shoq?rore, kalimi nga sistemet e nivelit m? t? ul?t n? sistemet m? t? larta (oborr, fshat, krahin?). Kur analizohet, p?r shembull, nj? ferm? fshatare, grumbullimi i t? dh?nave ofron mund?si t? reja p?r t? kuptuar thelbin e fenomeneve. N? k?t? rast, t? gjitha t? p?rgjithshme shkencore dhe speciale metodat historike. Metoda jep efektin m? t? madh me analiz?n sinkrone, por procesi i zhvillimit mbetet i pazbuluar. Analiza sistemore-strukturore dhe funksionale mund t? ?oj? n? abstraksion dhe formalizimin e tepruar, dhe ndonj?her? n? dizajn subjektiv t? sistemeve.

Ne kemi em?rtuar metodat kryesore t? k?rkimit historik. Asnj?ra prej tyre nuk ?sht? universale apo absolute. Ato duhet t? p?rdoren n? m?nyr? gjith?p?rfshir?se. P?rve? k?saj, t? dyja metodat historike duhet t? kombinohen me ato t? p?rgjithshme shkencore dhe filozofike. ?sht? e nevojshme t? p?rdoren metoda duke marr? parasysh aft?sit? dhe kufijt? e tyre - kjo do t? ndihmoj? n? shmangien e gabimeve dhe p?rfundimeve t? rreme.

L?nda e historis?

Historia merret me veprimtarin? njer?zore, d.m.th. me veprime t? kryera nga individ? dhe grupe individ?sh. Ai p?rshkruan rrethanat n? t? cilat njer?zit jetojn? dhe m?nyr?n se si ata reagojn? ndaj k?tyre rrethanave. Objekti i tij jan? gjykimet e vlerave dhe q?llimet drejt t? cilave njer?zit e udh?hequr nga k?to gjykime p?rpiqen, mjetet n? t? cilat njer?zit p?rdorin p?r t? arritur q?llimet q? ndjekin dhe rezultatet e veprimeve t? tyre. Historia studion reagimin e vet?dijsh?m t? nj? personi ndaj gjendjes s? mjedisit t? tij, si mjedisit natyror ashtu edhe mjedisit shoq?ror, t? p?rcaktuar nga veprimet e gjeneratave t? m?parshme dhe bashk?koh?sve t? tij.

?do individ lind n? nj? mjedis t? caktuar shoq?ror dhe natyror. Individi nuk ?sht? thjesht nj? person n? p?rgjith?si, t? cilin historia mund ta konsideroj? n? m?nyr? abstrakte. N? ?do moment t? jet?s s? tij, nj? individ ?sht? produkt i gjith? p?rvoj?s s? grumbulluar nga paraardh?sit e tij, plus p?rvoj?n q? ai vet? ka grumbulluar. Njeriu i v?rtet? jeton si pjes?tar i familjes, rac?s, popullit dhe epok?s s? tij; si qytetar i vendit t? tij; si pjes?tar i nj? grupi t? caktuar shoq?ror; si p?rfaq?sues i nj? profesioni t? caktuar. Ai frym?zohet nga disa ide fetare, filozofike, metafizike dhe politike, t? cilat ndonj?her? i zgjeron ose modifikon me mendimin e tij.

Veprimet e tij udh?hiqen nga ideologjit? q? ai ka p?rvet?suar n? mjedisin e tij. Megjithat?, k?to ideologji nuk jan? t? pandryshueshme. Ato jan? produkte t? mendjes njer?zore dhe ndryshojn? kur mendimet e reja i shtohen stokut t? vjet?r t? ideve ose z?vend?sojn? idet? e hedhura. N? k?rkimin e burimit t? origjin?s s? ideve t? reja, historia nuk mund t? shkoj? m? tej sesa t? v?rtetoj? se ato jan? prodhuar nga mendimi i nj? personi. T? dh?nat p?rfundimtare t? historis?, p?rtej t? cilave nuk mund t? shkoj? asnj? k?rkim historik, jan? idet? dhe veprimet njer?zore. Historiani mund t? gjurmoj? origjin?n e nj? ideje n? nj? ide tjet?r, t? zhvilluar m? par?. Ai mund t? p?rshkruaj? kushtet e jashtme ndaj t? cilave k?to veprime ishin nj? reagim. Por ai kurr? nuk do t? jet? n? gjendje t? thot? p?r idet? e reja dhe m?nyrat e reja t? sjelljes m? shum? sesa q? ato lind?n n? nj? pik? t? caktuar t? hap?sir?s dhe koh?s n? trurin e njeriut dhe u perceptuan nga njer?zit e tjer?.

Jan? b?r? p?rpjekje p?r t? shpjeguar lindjen e ideve nga faktor? "natyror?". Idet? u p?rshkruan si nj? produkt i domosdosh?m i mjedisit gjeografik, struktur? fizike habitatet njer?zore. Kjo doktrin? ?sht? qart?sisht n? kund?rshtim me faktet e disponueshme. Shum? ide lindin si reagim ndaj acarimeve n? mjedisin fizik t? nj? personi. Por p?rmbajtja e k?tyre ideve nuk ?sht? p?rcaktuar mjedisi i jasht?m. Individ? t? ndrysh?m dhe grupe individ?sh reagojn? ndryshe ndaj t? nj?jtit mjedis t? jasht?m.

Shum?llojshm?ria e ideve dhe veprimeve ?sht? p?rpjekur t? shpjegohet faktor?t biologjik?. Njeriu si specie biologjike ndahet n? grupe racore q? kan? karakteristika biologjike qart?sisht t? dallueshme t? trash?gueshme. P?rvoja historike nuk e pengon supozimin se an?tar?t e nj? grupi t? caktuar racor jan? m? t? pajisur p?r t? kuptuar idet? e sh?ndosha sesa an?tar?t e racave t? tjera. Megjithat?, ?sht? e nevojshme t? shpjegohet pse njer?zit e s? nj?jt?s rac? kan? ide t? ndryshme? Pse v?llez?rit jan? t? ndrysh?m nga nj?ri-tjetri?

?sht? edhe m? e diskutueshme n?se prapambetja kulturore ?sht? nj? tregues i inferioritetit t? pakthyesh?m t? nj? grupi racor. Procesi evolucionar q? i ktheu paraardh?sit kafsh?ror? t? njeriut n? njer?zit modern?, zgjati shum? qindra mij?ra vjet. Krahasuar me k?t? periudh?, fakti q? disa raca nuk kan? arritur ende nivelin kulturor q? racat e tjera kaluan disa mij?ra vjet m? par? nuk duket se ka r?nd?si. r?nd?si t? madhe. Fizike dhe zhvillimin mendor disa individ? p?rparojn? m? ngadal? se mesatarja, por m? pas e kalojn? shum? normalen njer?zit n? zhvillim. Nuk ?sht? e pamundur q? i nj?jti fenomen t? jet? karakteristik p?r raca t? t?ra.

P?rtej ideve njer?zore dhe q?llimeve p?r t? cilat njer?zit p?rpiqen, t? nxitur nga k?to ide, asgj? nuk ekziston p?r historin?. N?se nj? historian i referohet kuptimit t? nj? fakti, ai gjithmon? i referohet ose interpretimit q? njer?zit n? veprim i japin situat?s n? t? cil?n ata duhet t? jetojn? dhe veprojn?, si dhe rezultateve t? veprimeve t? nd?rmarra, ose interpretimit q? t? tjer?t. njer?zit u japin rezultateve t? k?tyre veprimeve. Shkaqet p?rfundimtare t? cilave u referohet historia jan? gjithmon? q?llimet drejt t? cilave p?rpiqen individ?t dhe grupet e individ?ve. Historia nuk njeh n? rrjedh?n e ngjarjeve ndonj? dometh?nie dhe dometh?nie tjet?r p?rve? asaj q? u atribuohet atyre nga njer?zit q? veprojn?, duke gjykuar nga k?ndv?shtrimi i ??shtjeve t? tyre njer?zore.

Metodat e k?rkimit historik

Historia si l?nd? dhe shkenc? bazohen n? metodologjin? historike. N?se n? shum? disiplina t? tjera shkencore ekzistojn? dy metoda kryesore t? dijes, p?rkat?sisht v?zhgimi dhe eksperimenti, at?her? p?r historin? ?sht? n? dispozicion vet?m metoda e par?. Edhe pse ?do shkenc?tar i v?rtet? p?rpiqet t? minimizoj? ndikimin n? objektin e v?zhgimit, ai p?rs?ri interpreton at? q? sheh n? m?nyr?n e tij. N? var?si t? qasjeve metodologjike t? p?rdorura nga shkenc?tar?t, bota merr interpretime t? ndryshme e nj?jta ngjarje, m?sime t? ndryshme, shkolla etj.

Dallohen metodat e m?poshtme t? k?rkimit historik:

Ngacmues truri,

T? p?rgjithshme shkencore,

E ve?anta,

Nd?rdisiplinore.

Metodat logjike t? k?rkimit historik

N? praktik?, historian?t duhet t? p?rdorin metoda t? ve?anta k?rkimore t? bazuara n? metoda logjike dhe t? p?rgjithshme shkencore. Metodat logjike (filozofike) p?rfshijn? analiz?n dhe sintez?n, analogjin? dhe krahasimin, modelimin dhe p?rgjith?simin, dhe t? tjera.

Sinteza n?nkupton ribashkimin e nj? ngjarjeje ose objekti nga p?rb?r?s m? t? vegj?l, dometh?n? k?tu p?rdoret nj? l?vizje nga e thjeshta n? komplekse. E kund?rta e sakt? e sintez?s ?sht? analiza, n? t? cil?n ju duhet t? kaloni nga kompleksi n? t? thjesht?.

Jo m? pak t? r?nd?sishme jan? metoda t? tilla k?rkimore n? histori si induksioni dhe deduksioni. Kjo e fundit b?n t? mundur zhvillimin e nj? teorie t? bazuar n? sistemimin e njohurive empirike p?r objektin n? studim, duke nxjerr? pasoja t? shumta. Induksioni transferon gjith?ka nga e ve?anta n? pozicionin e p?rgjithsh?m, shpesh probabilist.

Shkenc?tar?t p?rdorin gjithashtu analgjin? dhe krahasimin. E para b?n t? mundur q? t? shihen disa ngjashm?ri midis objekteve t? ndryshme q? kan? num?r i madh marr?dh?niet, vetit? dhe gj?ra t? tjera, dhe krahasimi ?sht? nj? gjykim p?r shenjat e dallimit dhe ngjashm?ris? midis objekteve. Krahasimi ?sht? jasht?zakonisht i r?nd?sish?m p?r karakteristikat cil?sore dhe sasiore, klasifikimin, vler?simin dhe gj?ra t? tjera.

Metodat ve?an?risht t? r?nd?sishme t? k?rkimit historik jan? modelimi, i cili na lejon t? supozojm? vet?m lidhjen midis objekteve p?r t? identifikuar vendndodhjen e tyre n? sistem, dhe p?rgjith?simi, nj? metod? q? identifikon tipare t? p?rbashk?ta q? b?jn? t? mundur krijimin e nj? versioni edhe m? abstrakt t? nj? ngjarje apo ndonj? proces tjet?r.

· Metodat e p?rgjithshme shkencore t? k?rkimit historik

N? k?t? rast, metodat e m?sip?rme plot?sohen me metoda empirike t? njohurive, dometh?n? eksperimente, v?zhgime dhe matje, si dhe metoda teorike t? k?rkimit, si metodat matematikore, kalimet nga abstraktja n? at? konkrete dhe anasjelltas, etj. .

· Metoda t? ve?anta hulumtim historik

Nj? nga m? t? r?nd?sishmet n? k?t? fush? ?sht? metoda krahasuese historike, e cila jo vet?m nxjerr n? pah problemet themelore t? dukurive, por v? n? dukje ngjashm?rit? dhe ve?orit? n? proceset historike dhe tregon prirjet e ngjarjeve t? caktuara.

Dikur u p?rhap ve?an?risht teoria e K. Marksit dhe metoda e tij historiko-dialektike, n? ndryshim nga ajo q? vepronte metoda qytet?ruese.

· Metodat nd?rdisiplinore t? k?rkimit n? histori

Si ?do shkenc? tjet?r, historia ?sht? e nd?rlidhur me disiplina t? tjera q? ndihmojn? p?r t? kuptuar t? panjohur?n p?r t? shpjeguar ngjarje t? caktuara historike. P?r shembull, duke p?rdorur teknika psikoanalitike, historian?t kan? qen? n? gjendje t? interpretojn? sjelljen e figurave historike. Nd?rveprimi midis gjeografis? dhe historis? ?sht? shum? i r?nd?sish?m, si rezultat i t? cilit u shfaq metoda hartografike e k?rkimit. Gjuh?sia ka b?r? t? mundur q? t? m?sohet shum? p?r historin? e hershme bazuar n? sintez?n e qasjeve nga historia dhe gjuh?sia. Ka edhe lidhje shum? t? ngushta mes historis? dhe sociologjis?, matematik?s etj.

· Metoda e hulumtimit hartografik ?sht? nj? seksion i ve?ant? i hartografis? q? ka t? r?nd?sishme historike dhe r?nd?sia ekonomike. Me ndihm?n e tij, ju jo vet?m q? mund t? p?rcaktoni vendbanimin e fiseve individuale, t? tregoni l?vizjen e fiseve, etj., Por gjithashtu t? zbuloni vendndodhjen e mineraleve dhe objekteve t? tjera t? r?nd?sishme.

· Metodat e p?rgjithshme t? k?rkimit shkencor

Metodat e p?rgjithshme shkencore p?rfshijn? metodat universale t? k?rkimit, t? cilat p?rdoren n? nj? shkall? ose n? nj? tjet?r nga ?do shkenc? dhe ?do teori shkencore. M? t? zakonshmet prej tyre jan? metoda e ngjitjes nga abstraktja n? konkrete, analiza, sinteza, induksioni, deduksioni, dhe n? shkencat shoq?rore - metoda e unitetit t? logjik?s dhe historike.

· Ngjitja nga abstrakte n? konkrete

Metoda m? e r?nd?sishme e studimit t? realitetit, karakteristik? e ?do shkence, t? menduarit shkencor n? p?rgjith?si, ?sht? metoda e ngjitjes nga abstraktja n? konkrete. P?r t? kuptuar sakt? thelbin e tij, duhet t? keni nj? kuptim t? sakt? t? kategorive konkrete dhe abstrakte.

Specifike me pik? shkencore Vizioni ?sht?, s? pari, nj? objekt real, realitet n? gjith? pasurin? e p?rmbajtjes s? tij. S? dyti, ?sht? nj? pasqyrim i k?tij realiteti, njohuri specifike shkencore p?r t?, q? ?sht? rezultat i perceptimit dhe t? menduarit shqisor. N? kuptimin e dyt?, konkretja ekziston n? form?n e nj? sistemi konceptesh dhe kategorish teorike. “Betoni ?sht? konkret sepse ?sht? nj? sintez? e shum? p?rkufizimeve, prandaj, uniteti i t? menduarit shfaqet si nj? proces sinteze, si rezultat, dhe jo si pik?nisje, megjith?se p?rfaq?son nj? pik?nisje reale. dhe, si rezultat, edhe nj? pik?nisje meditimi dhe p?rfaq?simi"1.

Abstraksioni, ose abstraksioni, ?sht? rezultat i abstraksionit - nj? proces t? menduari, thelbi i t? cilit ?sht? abstragimi mendor nga nj? num?r i vetive jo thelb?sore t? nj? objekti real dhe n? k?t? m?nyr? identifikimi i vetive t? tij themelore t? p?rbashk?ta p?r objektet e tjera. Abstraksionet jan? “shkurtime n? t? cilat ne p?rqafojm?, sipas tyre vetit? e p?rgjithshme, shum? gj?ra t? ndryshme shqisore."2 Shembujt e abstraksioneve p?rfshijn? koncepte t? tilla si "person" ose "sht?pi". N? rastin e par?, t? menduarit shp?rqendrohet nga karakteristika t? tilla t? nj? personi si raca, komb?sia, gjinia, mosha, n? t? dyt?n - nga llojllojshm?ria e llojeve t? sht?pive Kategoria “ekonomi” ?sht? gjithashtu nj? abstraksion, pasi i mungojn? tiparet q? karakterizojn? shum? marr?dh?nie ekonomike t? qen?sishme n? ?do ekonomi reale.

Bazuar n? k?t? kuptim shkencor t? konkretes dhe abstraktes, mund t? argumentohet se objektet dhe dukurit? e realitetit jan? gjithmon? konkrete, dhe p?rkufizimet e tyre t? p?rditshme ose shkencore jan? gjithmon? abstrakte. Kjo shpjegohet me faktin se organet e perceptimit shqisor t? njeriut jan? t? afta t? kapin vet?m aspekte individuale, veti dhe marr?dh?nie t? objekteve reale. Nj? person mund t? imagjinoj? nj? objekt n? t? gjith? konkretitetin e tij, me t? gjith? element?t e tij, lidhjet e tyre t? brendshme dhe t? jashtme vet?m p?rmes t? menduarit, duke kaluar hap pas hapi nga perceptimi sip?rfaq?sor drejt kuptimit t? lidhjeve t? tij t? thella, thelb?sore. Prandaj ky proces i t? menduarit quhet ngjitje nga abstraktja n? konkrete.

Procesi i p?rgjithsh?m njohurit? shkencore realiteti kryhet n? dy m?nyra t? nd?rlidhura dhe t? nd?rvarura: n?p?rmjet l?vizjes s? mendimit nga objekte t? ve?anta t? njohurive t? dh?na n? to. perceptimi shqisor, n? abstraksione (kjo rrug? quhet edhe l?vizja nga konkretja n? abstrakte, nga e ve?anta n? t? p?rgjithshme ose nga faktet n? p?rgjith?sime) dhe duke u ngjitur nga abstraktja n? konkrete, thelbi i s? cil?s ?sht? t? p?rftosh nj? ide. t? realitetit real duke kuptuar abstraksionet q? rezultojn?.

· Analiza dhe sinteza

Si n? natyr? ashtu edhe n? shoq?ri, l?nda q? studiohet ka nj? s?r? shenjash, vetive dhe tiparesh. P?r t? kuptuar sakt? nj? tem? t? caktuar, ?sht? e nevojshme ta zb?rthejm? at? n? element?t p?rb?r?s t? tij m? t? thjesht?, t'i n?nshtrojm? ?do element studimit t? detajuar dhe t? identifikojm? rolin dhe r?nd?sin? e secilit element brenda nj? t?r?sie t? vetme. Zb?rthimi i nj? l?nde n? elemente individuale dhe studimi i secilit prej k?tyre elementeve si pjes? e domosdoshme e t?r?sis? quhet analiz?.

Megjithat?, procesi i k?rkimit nuk ?sht? i kufizuar n? analiz?. Pasi t? njihet natyra e secilit prej elementeve p?rb?r?s, t? sqarohet roli dhe kuptimi i tyre brenda nj? t?r?sie t? caktuar, ?sht? e nevojshme q? k?to elemente, n? p?rputhje me rolin dhe q?llimin, t? rilidhen n? nj? t?r?si t? vetme. Kombinimi i elementeve t? ndar? dhe t? analizuar n? nj? t?r?si t? vetme t? lidhur nga brenda quhet sintez?.

Nj? fizikan ose kimist mund t? izoloj? eksperimentalisht aspektin e nj? fenomeni q? studiohet nga t? gjith? t? tjer?t dhe ta studioj? at? n? form?n e tij t? past?r. N? teorin? ekonomike, kjo metod? ?sht? e pamundur. Gjat? studimit t? l?nd?s s? teoris? ekonomike, analiza dhe sinteza mund t? kryhen vet?m n? kok?n e studiuesit, duke p?rdorur ndarjen mendore t? l?nd?s q? studiohet. K?tu, p?rdorimi i abstraksioneve shkencore merr nj? r?nd?si t? madhe si nj? mjet p?r t? kuptuar realitetin.

· Induksioni dhe deduksioni

Induksioni (p?rkthyer fjal? p?r fjal? nga latinishtja - udh?zim) ?sht? nj? metod? e arsyetimit logjik, duke p?rdorur t? cil?n njeriu kalon nga njohuria p?r fakte specifike individuale ose nga njohuri m? pak e p?rgjithshme, individuale n? njohuri q? ka m? shum? karakter t? p?rgjithsh?m. Kjo metod? ?sht? nj? metod? e lasht? (me origjin? nga logjika e lasht? indiane, kineze e lasht? dhe greke e lasht?) metod? e arsyetimit logjik, nj? proces i njohjes s? realitetit duke kaluar nga konkretja n? abstrakte.

Induksioni zakonisht mb?shtetet drejtp?rdrejt n? v?zhgimin dhe eksperimentin. Materiali burimor sepse jan? faktet q? p?rftohen n? procesin e studimit empirik t? realitetit. Rezultati i t? menduarit induktiv jan? p?rgjith?simet, hipoteza shkencore, hamendje rreth modeleve dhe ligjeve t? panjohura m? par?.

Baza dhe kriteri p?rfundimtar p?r korrekt?sin? e p?rfundimeve t? p?rgjithshme induktive ?sht? praktika. Njohurit? e marra thjesht n? m?nyr? induktive zakonisht rezultojn? t? paplota dhe, si? shprehet F. Engels, "problematike". P?r k?t? arsye, p?rfundimet e konkluzioneve induktive n? procesin e njohjes jan? t? nd?rthurura ngusht? me deduksionin.

Deduksioni (p?rfundimi) ?sht? p?rfundimi i pasojave spekulative nga lokalet n? p?rputhje me ligjet e logjik?s (metoda e preferuar e detektivit t? famsh?m Sherlock Holmes). ??shtjet e deduksionit filluan t? zhvillohen intensivisht nga fundi i shekullit t? 19-t?. n? lidhje me zhvillimin e shpejt? t? logjik?s matematikore.

Rigoroziteti i nd?rtimeve logjike dhe matematikore mund t? krijoj? iluzionin e pat?met? t? p?rfundimeve bazuar n? metod?n deduktive. N? k?t? drejtim, ?sht? e nevojshme t? kujtojm? se vet? ligjet e logjik?s dhe matematik?s jan? vet?m rezultate t? v?zhgimit t? disa ligjeve t? bot?s p?rreth nesh, kryesisht n? fush?n e shkenc?s natyrore. Prandaj, p?rdorimi i metod?s deduktive k?rkon njohjen e ligjeve t? brendshme t? lidhjes s? dukurive q? studiohen, pa t? cilat asnj? logjik? nuk mund t? ?oj? n? p?rfundime t? sakta. Metoda deduktive ?sht? nj? mjet p?r t? kuptuar realitetin, jo p?r ta krijuar at?. N? m?nyr? figurative, metoda deduktive ?sht? nj? lib?r gatimi q? ju lejon t? piqni nga p?rb?r?sit e pap?rpunuar. byrek i mir?, por nuk ofron mund?sin? p?r t? b?r? nj? byrek t? till? nga l?nd? t? para t? simuluara ose konvencionale. Prandaj, kur nj? teoricien e mb?shtet teorin? e tij n? nj? supozim t? kusht?zuar, ai nuk mund t? pres? t? marr? p?rfundime q? pasqyrojn? realitetin.

· Uniteti logjik dhe historik

N? shkencat shoq?rore, mb?shtetja e nd?rtimeve shkencore logjike ?sht? histori aktuale, dhe p?r k?t? arsye k?tu modelet teorike thjesht spekulative jan? t? lejueshme vet?m brenda kufijve shum? t? kufizuar. Njohja e mir? e fakteve t? historis? dhe verifikimi i tyre i rezultateve t? p?rfundimeve logjike ?sht? nj? parim i r?nd?sish?m metodologjik i shkenc?s ekonomike, i cili quhet parimi i unitetit t? historikut dhe logjik?s. Aty ku fillon historia e sistemit shoq?ror n? shqyrtim, analiza e tij teorike duhet t? filloj? me t? nj?jt?n gj?. N? t? nj?jt?n koh?, pasqyrimi teorik i procesit historik nuk ?sht? kopja e sakt? e tij. T?r?sia e proceseve dhe marr?dh?nieve q? p?rb?jn? nj? sistem t? caktuar shoq?ror ?sht? pa mas? m? i madh se aspektet e tij individuale, t? cilat jan? objekt i nj? ose nj? tjet?r shkence shoq?rore. Prandaj, studiuesi duhet t? abstragoj? nga nj? s?r? marr?dh?niesh q? jan? t? par?nd?sishme nga pik?pamja e subjektit t? tij. Historia p?rshkruan dhe regjistron fakte dhe ngjarje si? kan? ndodhur n? t? v?rtet? n? nj? vend t? caktuar, n? nj? periudh? t? caktuar kohore. Teoria ekonomike zgjedh dhe merr n? konsiderat? nga faktet e historis? vet?m ato q? tregojn? marr?dh?nie tipike dhe lidhje t? natyrshme, t? nevojshme. Me reflektim logjik, historia, si t? thuash, pastrohet nga ?do gj? e rast?sishme dhe e par?nd?sishme dhe riprodhohet vet?m n? hallkat e saj kryesore, vendimtare, objektivisht t? nevojshme. Historia pasqyrohet n? logjik? si nj? l?vizje progresive, e natyrshme e shoq?ris? nga e thjeshta n? komplekse, nga m? e ul?ta n? m? e lart?. T? gjith? zigzag?t historikisht t? rast?sish?m n? procesin e k?saj l?vizjeje nuk riprodhohen gjat? hulumtimit logjik.

· Metoda t? tjera k?rkimore

N? procesin e njohjes shkencore p?rdoren metoda t? shumta dhe t? larmishme, duke p?rfshir? teknikat private, q? zakonisht quhen metodologji. Nga k?to, para s? gjithash, metoda e krahasimit duhet t? quhet - nj? operacion logjik kognitiv, p?rmes t? cilit, n? baz? t? ndonj? atributi fiks (baza e krahasimit), identiteti (barazia) ose ndryshimi i objekteve q? krahasohen themeluar.

Metodat e zakonshme p?r studimin e realitetit aktual jan? metodat empirike, t? cilat p?rfshijn? v?zhgimin dhe eksperimentin. N? njohurit? moderne shkencore, metodat e analogjis?, modelimit, formalizimit, teoris? s? probabilitetit dhe metodave statistikore jan? b?r? t? p?rhapura.

?do shkenc?, duke pasur l?nd?n e saj t? ve?ant? t? studimit dhe parimet e veta teorike, zbaton metoda t? ve?anta q? rrjedhin nga nj? ose nj? tjet?r kuptim i thelbit t? objektit t? saj. K?shtu, metodat e p?rdorura n? studimin e fenomeneve shoq?rore p?rcaktohen nga specifikat e form?s shoq?rore t? l?vizjes s? materies, ligjet e saj dhe thelbi i saj. I ngjash?m metodat biologjike duhet t? jet? n? p?rputhje me thelbin e formave biologjike t? l?vizjes s? materies. Modelet statistikore, q? ekzistojn? objektivisht n? mas?n e dukurive t? rast?sishme dhe q? karakterizohen nga marr?dh?nie specifike midis rast?sis? dhe t? domosdoshmes, individuales dhe t? p?rgjithshmes, t? t?r?s dhe pjes?ve t? saj, p?rb?jn? baz?n objektive t? metodave statistikore t? njohjes.

Historia dihet, por p?r t? zbuluar procesin e zhvillimit, p?r t? kuptuar karakteristikat e ?do periudhe, p?r t? kap?rcyer nj?anshm?rin? dhe subjektivizmin, duhet t? kemi nj? metodologji t? p?rsosur shkencore dhe t? zot?rojm? mjete t? sakta. N? studimin e realitetit historik n? histori, si n? ?do shkenc? tjet?r, shkenc?tar?t udh?hiqen si nga kriteret e p?rgjithshme t? k?rkimit shkencor ashtu edhe nga metodat e tyre t? k?rkimit historik.

Metoda shkencore kuptohet si nj? grup teknikash dhe procesesh t? ndryshme t? njohurive shkencore, me ndihm?n e t? cilave arrihet deri te njohja e t? v?rtetave. Baza p?r zhvillimin e metodave ?sht? teoria shkencore. Nga ana tjet?r, metodat ofrojn? njohuri t? reja, zhvillojn? dhe pasurojn? teorin?. Shpesh, v?rtetimi i disa fakteve ose futja e metodave t? reja k?rkimore ?sht? arsyeja e braktisjes s? nj? teorie t? vjet?r.

M? shpesh n? shkenc?n historike p?rdoren dy grupe metodash:

t? p?rgjithshme shkencore;

konkretisht historike.

Metodat e p?rgjithshme shkencore

Metodat e p?rgjithshme shkencore ndahen n? dy n?ngrupe:

metodat empirike t? k?rkimit: v?zhgim, matje, eksperiment;

metodat e hulumtimit teorik: tipologji, idealizim, metod?

eksperiment mendimi, formalizimi, modelimi, induksioni, deduksioni, qasja sistemore, si dhe metodat matematikore, aksiomatike, historike, logjike e t? tjera. Metodat e hulumtimit teorik p?rfshijn? gjithashtu nj? s?r? metodash moderne, si: analiza sistemore-strukturore dhe funksionale, metoda e informacionit-entropis?, algoritmizim dhe etj.

N? veprimtarin? njoh?se, metodat jan? n? unitet dialektik, t? nd?rlidhura, plot?sojn? nj?ra-tjetr?n, gj? q? b?n t? mundur sigurimin e objektivitetit dhe t? v?rtet?s s? procesit njoh?s.

K?shtu, p?r shembull, metodat klasifikimi dhe tipologjia b?jn? t? mundur identifikimin e klasave dhe grupeve t? objekteve t? ngjashme historike, si dhe llojeve t? ndryshme t? tyre. Kjo p?rzgjedhje, si rregull, ndodh n? baz? t? nj? ose disa karakteristikave dhe p?r k?t? arsye nuk mbulon t? gjith? diversitetin e tyre. P?rjashtim b?jn? klasifikimet e kryera me an? t? analiz?s statistikore multivariate , n? t? cil?n objektet historike p?rfshihen n? nj? grup t? caktuar bazuar n? p?rdorimin e nj? grupi t? t?r? karakteristikash t? tyre.

N? procesin e k?rkimit shkencor, lind nevoja p?r t? aplikuar idealizimi, nj? form? e ve?ant? e veprimtaris? mendore, kur n? procesin e studimit t? nj? problemi, formohen mend?risht objekte me veti t? caktuara ideale. Ky absolutitet i vetive t? nj? objekti ideal transferohet n? realitet dhe mbi k?t? baz? p?rcaktohen modelet e funksionimit dhe zhvillimit t? objekteve historike, nd?rtohen modelet e tyre cil?sore dhe formale-sasiore.

Induksioni ?sht? nj? teknik? logjike p?r nxjerrjen e gjykimeve t? p?rgjithshme bazuar n? nj? num?r v?zhgimesh t? ve?anta. Ai sh?rben si mjet p?r marrjen e gjykimeve-hipotezave t? supozuara, t? cilat m? pas testohen dhe justifikohen. Gjat? induksionit, kur n? nj? s?r? rastesh t? ve?anta shfaqet p?rs?ritshm?ria e vetive ose e marr?dh?nieve t? objekteve historike, nd?rtohet nj? zinxhir gjykimesh individuale, gj? q? v?rtetohet nga kjo p?rs?ritshm?ri. N?se nuk ka fakte q? kund?rshtojn? skem?n, at?her? nj? zinxhir i till? b?het baza p?r nj? p?rfundim m? t? p?rgjithsh?m (hipotez? induktive).

Induksioni ?sht? i lidhur ngusht? me metod? deduktive . Zakonisht ato p?rdoren n? kombinim. Baza e deduksionit ?sht? kalimi nga dispozitat e p?rgjithshme n? ato t? ve?anta dhe nxjerrja e s? ve?ant?s dhe individuale nga e p?rgjithshme. P?rdoret vazhdimisht n? procesin e veprimtaris? njoh?se. N?p?rmjet zbritjes, ?do dispozit? (ligj) e p?rgjithshme zbatohet p?r nj? fakt t? caktuar. P?rdoret n? m?nyr? aktive p?r t? v?rtetuar hipotezat. Faktet e vetme historike mund t? konsiderohen t? shpjeguara n?se p?rfshihen n? nj? sistem t? caktuar konceptesh nga t? cilat mund t? p?rftohen n? m?nyr? deduktive. Metoda deduktive q?ndron n? themel t? formimit t? teorive shkencore. Me ndihm?n e tij, b?het skematizimi dhe idealizimi i struktur?s s? veprimtaris? praktike.

N?se metoda induktive ?sht? e nevojshme gjat? grumbullimit t? materialit, at?her? metoda deduktive ?sht? e nevojshme n? procesin njoh?s t? natyr?s teorike. Duke aplikuar metod?n e zbritjes n? materialin e akumuluar, mund t? p?rftohen njohuri t? reja q? shkojn? p?rtej kufijve t? fakteve empirike t? vendosura.

Metoda ?sht? e r?nd?sishme n? shkenc?n historike modelimi - studimi i objekteve t? dijes bazuar n? modelet e tyre q? riprodhojn? ose pasqyrojn? k?to objekte. Baza e metod?s ?sht? teoria e ngjashm?ris?. Sipas natyr?s s? modeleve, ekziston nj? dallim midis modelimit t? subjektit dhe modelimit t? shenj?s (informacionit).

Modelimi i l?nd?s ?sht? studimi i modeleve q? riprodhojn? karakteristikat gjeometrike, fizike, dinamike ose funksionale t? objektit origjinal. Baza p?r k?t? operacion ?sht? nj? analogji.

N? modelimi ikon? Modelet jan? diagrame, formula, tabela, etj. Lloji m? i r?nd?sish?m i tij konsiderohet t? jet? modelimi matematik, i riprodhuar me mjete shpreh?se dhe deduktive t? matematik?s dhe logjik?s.

Model- ky ?sht? nj? sistem i krijuar ose i zgjedhur nga studiuesi q? riprodhon me nj? sakt?si t? caktuar ngjitjen nga abstraktja n? konkrete dhe m? pas ndodh kalimi nga konkretja n? abstrakte. N? k?t? rast, specifikimi mund t? jet? aq i detajuar sa d?shironi. Si rezultat, zbulohen thell?sisht gj?rat e p?rgjithshme dhe t? ve?anta q? jan? t? natyrshme n? objektet, fenomenet dhe proceset q? studiohen.

Kjo qasje ?sht? e mundur kur niveli teorik i njohjes s? objekteve historike na lejon t? nd?rtojm? modelin e tyre abstrakt, thelb?sisht kuptimplot?. Kjo mund?si nuk ?sht? gjithmon? e disponueshme. Por studimi i shum? dukurive historike ka arritur mjaft n? k?t? nivel. Dhe at?her? mund t? jet? m? efektive modelimi i matematik?s.

Metodat matematikore n? nivelin e modelimit mund t? p?rdoren gjithashtu n? formimin e nj? sistemi treguesish sasior?. Kjo ?sht? e r?nd?sishme si p?r t? kontrolluar besueshm?rin? dhe sakt?sin? e informacionit sasior dhe p?rshkrues nga burimet historike dhe p?r vler?simin e p?rfaq?simit t? tyre, ashtu edhe p?r zgjidhjen e problemeve t? tjera t? informacionit dhe studimit t? burimeve.

Metoda e p?rgjithshme shkencore ?sht? p?rdorur gjer?sisht n? k?rkimin historik. qasje sistematike. Ai bazohet n? studimin e objekteve si sisteme, gj? q? b?n t? mundur zbulimin e natyr?s s? tyre thelb?sore dhe parimeve t? funksionimit dhe zhvillimit. Metoda p?rfshin krijimin e nj? numri modelesh t? thjeshtuara q? imitojn? ose z?vend?sojn? (n? nj? mas? t? caktuar) sistemin origjinal. Modele t? tilla duhet t? lejojn? nj? kalim adekuat t? kthimit n? objektin e modeluar origjinal pa humbje t? informacionit thelb?sor p?r kuptimin e tij.

Qasja sistemore nuk ekziston n? form?n e nj? koncepti t? rrept? metodologjik: ai kryen funksione heuristike, duke mbetur nj? grup parimesh njoh?se, kuptimi kryesor i t? cilave ?sht? orientimi i duhur i studimeve specifike. Prandaj, kjo qasje k?rkon p?rdorimin e metodave t? ndryshme t? p?rgjithshme shkencore, duke p?rfshir? t? tilla si ngjitja nga abstraktja n? at? konkrete, logjike, deduktive, si dhe metoda sasiore.

Metodat specifike t? k?rkimit t? sistemeve jan? analiza strukturore dhe funksionale q? synojn? studimin e struktur?s s? sistemeve dhe identifikimin e funksioneve t? tyre. Njohuria gjith?p?rfshir?se e ?do sistemi k?rkon shqyrtimin e struktur?s dhe funksioneve t? tij n? unitet organik, d.m.th. analiza strukturore dhe funksionale.

Metodat e p?rgjithshme shkencore si t? tilla jan? t? nevojshme n? nivelin teorik t? shkenc?s historike. N? lidhje me situata specifike historike, ato p?rdoren p?r t? zhvilluar metoda t? ve?anta historike, p?r t? cilat sh?rbejn? si baz? logjike.

N? histori p?rdoren gjer?sisht edhe metodat e shkencave t? tjera, si psikologjia, demografia, sociologjia, gjeografia, matematika, statistika.

Metoda t? ve?anta historike.

Metodat e ve?anta historike jan? nj? kombinim i ndrysh?m i metodave t? p?rgjithshme shkencore t? p?rshtatura me karakteristikat e objekteve historike q? studiohen. Metodat e ve?anta historike p?rfshijn?:

Ideografike- p?rshkrimin e ngjarjeve dhe dukurive historike;

Retrospektive -dep?rtimi i vazhduesh?m n? t? kaluar?n p?r t? identifikuar shkakun e nj? ngjarjeje;

Historiko-krahasuese- krahasimi i objekteve historike n? hap?sir? dhe koh?;

Historiko-Tipologjike - klasifikimi i dukurive, ngjarjeve dhe objekteve historike;

Historiko-Sistematike - zbulimi i mekanizmave t? brendsh?m t? zhvillimit dhe

funksionimi i dukurive dhe objekteve historike;

Historiko-gjenetike - analiza e dinamik?s s? proceseve historike.

N?p?rmjet historiko-gjenetike metod?, dukurit? historike studiohen n? procesin e zhvillimit t? tyre - nga origjina n? vdekje ose gjendja e tanishme. P?r nga natyra e saj logjike, kjo metod? ?sht? analitike-induktive (duke u ngjitur nga fenomene dhe fakte specifike n? p?rfundime t? p?rgjithshme), dhe nga forma e saj e t? shprehurit t? informacionit ?sht? p?rshkruese. Ai jep nj? “biografi” t? nj? objekti historik (shteti, kombi etj.). Metoda historiko-gjenetike synon t? analizoj? dinamik?n e proceseve historike. Ju lejon t? identifikoni marr?dh?niet e tyre shkak-pasoj? dhe modelet e zhvillimit historik. Kjo metod? p?rdoret n? faz?n e par? t? k?rkimit historik, kur informacioni nxirret nga burimet, sistemohet dhe p?rpunohet.

Dob?sit? e metod?s historiko-gjenetike: roli i reduktuar i analiz?s teorike t? fakteve t? mbledhura historike, mungesa e nj? baze t? qart? logjike dhe e aparatit t? zhvilluar kategorik. Kjo do t? thot? se k?rkimi i kryer me ndihm?n e tij nuk mund t? bashkohet dhe t? krijohet mbi baz?n e tyre nj? pasqyr? e plot? e realitetit historik. Rrjedhimisht, metoda n? fakt nuk ?sht? e p?rshtatshme p?r t? studiuar nj? s?r? fenomenesh dhe procesesh historike, p?r shembull ato masive. Duhet t? p?rdoret n? kombinim me metoda t? tjera t? ve?anta historike.

Metoda historiko-krahasuese konsiston n? krahasimin e objekteve historike n? hap?sir? dhe koh? dhe identifikimin e ngjashm?rive dhe dallimeve nd?rmjet tyre. Metoda ?sht? e fokusuar n? shqyrtimin e objekteve historike n? pjes? t? caktuara kohore dhe p?rfshin p?rdorimin e teknikave t? ndryshme p?r t? krahasuar thelbin e fenomeneve heterogjene historike. Prandaj, gjat? zbatimit t? tij, v?mendja kryesore p?rqendrohet n? pozicionin statistikor t? objekteve n? hap?sir? dhe koh? dhe n? identifikimin e ngjashm?rive dhe dallimeve nd?rmjet tyre. N?p?rmjet metod?s historiko-krahasuese, studiuesi merr informacion shtes? p?r objektet historike t? pakstudiuara.

Duke p?rdorur metod? historiko-tipologjike t? identifikoj? tiparet e p?rbashk?ta n? grupet hap?sinore t? ngjarjeve dhe dukurive historike dhe t? identifikoj? fazat homogjene n? zhvillimin e tyre t? vazhduesh?m kohor. Tipologjia synon t? sistemoj? dhe organizoj? objektet sipas natyr?s s? tyre tipare t? p?rbashk?ta, ndarja e agregateve t? tyre n? lloje (faza) t? p?rcaktuara cil?sisht. Tipologjia n? form? ?sht? nj? lloj klasifikimi, por n? thelb ?sht? nj? nga metodat e analiz?s cil?sore.

Aktualisht, praktika e k?rkimit shkencor dhe historik po b?het gjithnj? e m? e p?rhapur. metoda historiko-sistematike. Kjo ?sht? p?r shkak t? p?rpjekjeve p?r t? zbuluar mekanizmat e brendsh?m t? funksionimit dhe zhvillimit t? tyre. Fakti ?sht? se t? gjitha ngjarjet historike kan? shkakun e tyre dhe jan? t? nd?rlidhura funksionalisht, d.m.th. kan? natyr? sistemike. Edhe n? t? thjeshta sistemet historike ka funksione t? ndryshme t? p?rcaktuara si nga struktura e sistemit ashtu edhe nga vendi i tij n? hierarkin? e sistemeve. P?r t? kryer nj? analiz? t? sistemit, ?sht? e nevojshme t? izolojm? sistemin q? na intereson nga hierarkia e realiteteve historike. Ky proces kompleks quhet dekompozimi(ndarja) e sistemit. Kur zbatohet, identifikohen tiparet (sistematike) formuese t? sistemit, zakonisht disa prej tyre. K?to ve?ori jan? t? nd?rlidhura, p?rcaktojn? struktur?n e sistemit, shprehin integritetin dhe q?ndrueshm?rin? e tij. Pas kryerjes s? procedur?s s? zb?rthimit t? sistemit, studiuesi kryen analiz?n e tij strukturore, e cila konsiston n? p?rcaktimin e lidhjeve t? elementeve t? sistemit, si dhe karakteristikat kryesore t? tyre. Rezultati i tij ?sht? njohja e drejtp?rdrejt? e vet? sistemit historik.

Metoda diakronike ?sht? tipike p?r k?rkimin strukturor-diakronik, kur zgjidhet problemi i zbulimit t? ve?orive t? nd?rtimit t? proceseve t? natyrave t? ndryshme me kalimin e koh?s. Specifikimi i tij zbulohet p?rmes krahasimit me qasjen sinkronike. Kushtet "diakroni"(multitemporaliteti) dhe "sinkronia" (nj?koh?sia) karakterizojn? sekuenc?n e zhvillimit t? fenomeneve historike n? nj? zon? t? caktuar t? realitetit (diakronia) dhe gjendjen e k?tyre fenomeneve n? nj? moment t? caktuar kohor (sinkroni). Diakronike (shum?kohore) analiza synonte studimin e ndryshimeve thelb?sore-kohore n? realitetin historik.

Pritja njohja retrospektive konsiston n? dep?rtimin e vazhduesh?m n? t? kaluar?n p?r t? identifikuar shkakun e nj? ngjarjeje.

Motivet psikologjike luajn? nj? rol t? r?nd?sish?m n? k?rkimin historik, duke u shfaqur n? dy raste: nga nj?ra an?, subjekti i studimit (historiani) hyn n? m?nyr? t? pashmangshme. marr?dh?niet emocionale me objektin e tyre, nga ana tjet?r, personazhet e historis? me ndjenjat, emocionet, pasionet e tyre marrin pjes? n? marr?dh?nie ekonomike, sociale, politike, fetare e t? tjera, duke iu bindur ligjeve t? caktuara psikologjike. Prandaj, shfaqja e nj? tendence t? t?r? n? historiografi q? merr n? konsiderat? aspektet psikologjike t? procesit historik dhe p?rdor metoda psikologjike p?r shpjegimin historik doli t? ishte krejt?sisht e natyrshme. Ky drejtim quhet psikohistoria , i lidhur tradicionalisht me botimin e tij n? gjysm?n e par? t? shekullit t? 20-t?. punimet e mjekut, neurologut dhe psikiatrit austriak Z. Freud.

Metodologjia e k?rkimit historik

N? literatur?n shkencore, koncepti i metodologjis? p?rdoret p?r t? p?rcaktuar, n? disa raste, nj? grup teknikash, metodash dhe mjetesh t? tjera njoh?se t? p?rdorura n? shkenc?, dhe, n? t? tjera, si nj? doktrin? e ve?ant? p?r parimet, metodat, metodat dhe mjetet e njohuri shkencore: 1) Metodologjia - Kjo ?sht? doktrina e struktur?s, organizimit logjik, metodave dhe mjeteve t? veprimtaris?. 2) Metodologjia e shkenc?s ?sht? doktrina e parimeve, metodave dhe formave t? nd?rtimit t? njohurive shkencore. 3) Metodologjia historike ?sht? nj? shum?llojshm?ri sistemesh metodash q? p?rdoren n? procesin e k?rkimit historik n? p?rputhje me specifikat e shkollave t? ndryshme shkencore historike. 4) Metodologjia e historis? ?sht? nj? disiplin? e ve?ant? shkencore e formuar n? kuadrin e shkenc?s historike me q?llim t? sigurimit teorik t? efektivitetit t? k?rkimit historik t? kryer n? t?.

Koncepti i metodologjis? s? k?rkimit historik ?sht? i af?rt me konceptin e paradigm?s s? k?rkimit historik. N? metodologjin? moderne shkencore, koncepti i paradigm?s p?rdoret p?r t? treguar nj? sistem udh?zimesh dhe rregullash t? veprimtaris? njoh?se, ose modele t? k?rkimit shkencor. Paradigmat kuptohen si arritje shkencore t? njohura bot?risht q?, gjat? nj? periudhe kohore, i ofrojn? komunitetit shkencor nj? model p?r shtrimin e problemeve dhe zgjidhjen e tyre. Paradigmat e k?rkimit historik, t? cilat ndiqen n? veprimtarit? shkencore nga komunitete t? caktuara shkencore t? historian?ve, p?rcaktojn? m?nyr?n e shikimit t? fush?s l?ndore t? k?rkimit historik, p?rcaktojn? zgjedhjen e udh?zimeve t? tij metodologjike dhe formulojn? rregullat themelore t? veprimtaris? njoh?se n? histori. k?rkimore.

Metodologjia e k?rkimit historik ka nj? struktur? shum?nivel?she. Sipas nj? ideje q? ekziston n? literatur?n shkencore, niveli i par? i saj ?sht? njohuria natyr?s filozofike. N? k?t? nivel funksionin metodologjik e kryen epistemologjia si teori e dijes. Niveli i dyt? jan? konceptet shkencore dhe teorit? metodologjike formale, t? cilat p?rfshijn? njohuri teorike p?r thelbin, struktur?n, parimet, rregullat dhe metodat e k?rkimit shkencor n? p?rgjith?si. Niveli i tret? p?rfaq?sohet nga njohurit? teorike, e cila dallohet nga lidhja e saj l?ndore dhe r?nd?sia e rekomandimeve metodologjike vet?m p?r nj? klas? t? caktuar detyrash k?rkimore dhe situata njoh?se specifike p?r nj? fush? t? caktuar njohurish.

Sipas nj? k?ndv?shtrimi tjet?r, p?r t? kuptuar metodologjin? e njohurive shkencore n? lidhje me k?rkimin historik, n? struktur?n e metodologjis? s? k?rkimit historik specifik mund t? dallohen k?to nivele: 1. Modeli i k?rkimit historik si nj? sistem i njohurive normative q? p?rcakton fusha l?ndore e njohurive historike, strategjia e saj njoh?se (mendore), mjetet themelore njoh?se dhe roli i shkenc?tarit n? marrjen e njohurive t? reja historike. 2. Paradigma e k?rkimit historik si model dhe standard p?r vendosjen dhe zgjidhjen e nj? klase t? caktuar problemesh k?rkimore, e adoptuar n? komuniteti shkencor, t? cilit i p?rket studiuesi. 3. Teorit? historike q? lidhen me fush?n l?ndore t? k?rkimit konkret historik, duke formuar thesarin e tij shkencor, modelin e l?nd?s dhe p?rdoren si konstruksione shpjeguese ose koncepte kuptimore. 4. Metodat e k?rkimit historik si m?nyra p?r zgjidhjen e problemeve individuale t? k?rkimit.

N? p?rputhje me idet? moderne rreth shkenc?s, teoria n?nkupton t? kuptuarit n? terma t? v?zhgimeve t? caktuara empirike. Ky kuptim (dh?nia e kuptimit, atribuimi i kuptimit) ?sht? sinonim i teorizimit. Ashtu si mbledhja e informacionit (t? dh?nat empirike), teorizimi ?sht? nj? komponent integral i ?do shkence, duke p?rfshir? historin?. Si rrjedhim, rezultati p?rfundimtar i pun?s s? historianit - ligj?rimi historik - p?rmban koncepte t? ndryshme teorike mbi t? cilat historiani mb?shtetet, duke filluar nga datatimi i ngjarjes q? p?rshkruhet (qoft? n?se flasim p?r nj? epok? apo thjesht p?r t? treguar vitin n? nj? t? caktuar sistemi kronologjik). Teorizimi (t? menduarit n? terma) mund t? marr? shum? forma. Ka t? ndryshme menyra te ndryshme teorit? e strukturimit, tipologjit? e klasifikimit qasjet teorike, nga p?rgjith?sime t? thjeshta empirike n? metateori. Koncepti m? i thjesht? zbret n? dikotomin? "p?rshkrim - shpjegim". Brenda k?saj skeme, teorit? shkencore ndahen n? dy "lloje ideale" - p?rshkrim dhe shpjegim. P?rmasat n? t? cilat k?to pjes? jan? t? pranishme n? nj? teori t? caktuar mund t? ndryshojn? ndjesh?m. K?to dy pjes? ose lloje t? teoris? korrespondojn? me konceptet filozofike t? s? ve?ant?s dhe t? p?rgjithshmes (nj?j?s dhe tipike). ?do p?rshkrim, para s? gjithash, vepron me t? ve?ant?n (t? vetmen), nd?rsa shpjegimi, nga ana tjet?r, bazohet n? t? p?rgjithshmen (tipike).

Njohuria historike (si ?do njohuri tjet?r shkencore) mund t? jet? kryesisht p?rshkrim (duke p?rfshir? n? m?nyr? t? pashmangshme disa elemente t? shpjegimit) dhe kryesisht shpjegim (duke p?rfshir? domosdoshm?risht disa elemente t? p?rshkrimit), si dhe t'i paraqes? k?to dy lloje t? teoris? n? ?do proporcion.

Dallimi midis p?rshkrimit dhe shpjegimit u ngrit n? agimin e zhvillimit t? mendimit filozofik n? Greqia e lashte. Themeluesit e dy llojeve t? diskursit historik - p?rshkrimi dhe shpjegimi - jan? Herodoti dhe Tukididi. Herodoti interesohet kryesisht p?r vet? ngjarjet, shkall?n e fajit apo p?rgjegj?sis? s? pjes?marr?sve t? tyre, nd?rsa interesat e Tukididit synojn? ligjet me t? cilat ato ndodhin dhe sqarimin e shkaqeve dhe pasojave t? ngjarjeve q? ndodhin.

Me konsolidimin e krishterimit n? epok?n e Perandoris? Romake t? von?, dhe pas r?nies s? tij dhe fillimit t? epok?s s? quajtur Mesjet?, historia (diskursi historik) b?het pothuajse ekskluzivisht p?rshkrim, dhe historia shpjeguese zhduket nga praktika p?r shum? shekuj.

Gjat? Rilindjes, historia shfaqet kryesisht n? kuptimin e tekstit dhe jo n? njohuri, dhe studimi i historis? reduktohet n? studimin e teksteve antike. Nj? ndryshim rr?nj?sor n? q?ndrimin ndaj historis? ndodhi vet?m n? shekullin e 16-t?. Si nj? faktor shpjegues, p?rve? Providenc?s dhe motiveve individuale, Fortune shfaqet gjithnj? e m? shum?, q? t? kujton nj? forc? historike jopersonale. N? gjysm?n e dyt? t? shekullit t? 16-t?. Nj? p?rparim i v?rtet? ?sht? b?r? n? kuptimin e historis? si nj? lloj dijeje, gjat? pak m? shum? se gjysm? shekulli, shfaqen dhjet?ra traktate historike dhe metodologjike.

Ndryshimi tjet?r n? interpretimin e bazave teorike t? historis? ndodh n? shekullin e 17-t? dhe ky revolucion kryhet nga F. Bacon. Me histori ai n?nkupton ?do p?rshkrim, dhe me filozofi/shkenc? n?nkupton ?do shpjegim. “Historia... merret me fenomene t? izoluara ( individual), t? cilat konsiderohen n? kushte t? caktuara vendi dhe kohe... E gjith? kjo ka t? b?j? me kujtes?n... Filozofia nuk merret me dukuri individuale dhe jo me p?rshtypje shqisore, por me koncepte abstrakte q? rrjedhin prej tyre... Kjo lidhet plot?sisht. n? fusha t? arsyes... Ne e konsiderojm? historin? dhe njohurit? eksperimentale si nj? koncept t? vet?m, ashtu si filozofia dhe shkenca”. Skema e F. Bacon u b? e njohur gjer?sisht dhe u p?rdor nga shum? shkenc?tar? t? shekujve 17-18. Deri n? fund t? shekullit t? 18-t?. historia kuptohej si njohuri shkencore-p?rshkruese, e cila i kund?rvihej njohurive shkencore-shpjeguese. N? terminologjin? e koh?s, kjo vinte n? kund?rshtimin e fakteve dhe teoris?. N? termat moderne, nj? fakt ?sht? nj? deklarat? p?r ekzistenc?n ose zbatimin q? njihet si e v?rtet? (q? korrespondon me kriteret e s? v?rtet?s t? pranuara n? nj? shoq?ri t? caktuar ose grup social). Me fjal? t? tjera, faktet jan? pjes? p?rb?r?se e p?rshkrimit. Nga ana tjet?r, ajo q? quhej teori n? koh?n e Bacon tani quhet shpjegim, dhe deklaratat teorike gjithashtu n?nkuptojn? deklarata p?rshkruese.

N? shekullin e 19-t? U shfaq?n studime pozitiviste; Shkencat shoq?rore p?rfshinin dy disiplina t? p?rgjith?suara: shkenc?n shpjeguese ("teorike") t? shoq?ris? - sociologjin? dhe shkenc?n p?rshkruese ("faktike") t? shoq?ris? - historin?. Gradualisht, kjo list? u zgjerua duke p?rfshir? ekonomin?, psikologjin?, etj., dhe historia vazhdoi t? kuptohej si pjesa p?rshkruese e njohurive shkencore shoq?rore, si fush? e njohjes s? fakteve specifike, n? krahasim me shkenc?n "reale", e cila merret me njohja e ligjeve t? p?rgjithshme. P?r nj? historian, sipas nj? pozitivisti, gj?ja kryesore ?sht? prania e nj? objekti real, nj? dokumenti, nj? "teksti". N? fund t? shekullit t? 19-t?. fillon nj? “kund?rrevolucion” antipozitivist. Popullarizuesi i Darvinizmit, T. Huxley, propozoi t? b?het dallimi midis shkencave t? ardhshme - kimis?, fizik?s (ku shpjegimi shkon nga shkaku n? pasoj?), dhe shkencave retrospektive - gjeologjia, astronomia, biologjia evolucionare, historia e shoq?ris? (nga vjen shpjegimi. efekti dhe “ngritet” n? shkaqe). Dy lloje shkencash, sipas tij, presupozojn? p?rkat?sisht dy lloje t? shkak?sis?. Shkencat e ardhshme ofrojn? shpjegime "t? caktuara", nd?rsa shkencat retrospektive (n? thelb historike), duke p?rfshir? historin? shoq?rore, mund t? ofrojn? vet?m shpjegime "t? mundshme". N? thelb, Huxley ishte i pari q? formuloi iden? se brenda njohurive shkencore mund t? ekzistojn? m?nyra t? ndryshme shpjegimi. Kjo krijoi mund?sin? p?r t? braktisur hierarkin? e njohurive shkencore dhe p?r t? barazuar "statusin shkencor" t? disiplinave t? ndryshme.

Nj? rol t? r?nd?sish?m n? zhvillimin e filozofis? s? shkenc?s luajti lufta p?r sovranitetin e shkenc?s shoq?rore n? kuadrin e l?vizjes filozofike q? u ngrit n? Gjermani n? shekullin e 19-t?, e cila quhet "historiciz?m". P?rfaq?suesit e saj ishin t? bashkuar nga ideja e nj? ndryshimi themelor midis shkencave natyrore dhe shoq?rore, refuzimi i p?rpjekjeve p?r t? nd?rtuar "fizik?n sociale", d?shmia e "tjet?rsis?" s? shkenc?s sociale dhe lufta kund?r ideve p?r inferioritetin. t? k?tij lloji t? ndrysh?m njohurish, krahasuar me shkencat natyrore. K?to ide u zhvilluan nga W. Dilthey, W. Windelband dhe G. Rickert. Ata braktis?n ndarjen tradicionale t? njohurive p?rshkruese dhe shpjeguese dhe filluan t? p?rdorin termin "t? kuptuarit" si nj? tipar p?rgjith?sues i shkencave shoq?rore, t? cilin ata e kund?rshtuan me "shpjegimin" e shkenc?s natyrore. "Historicist?t" filluan t? caktojn? "historin?" si t? gjitha njohurit? shkencore shoq?rore (ose t?r?sia e shkencave shoq?rore filloi t? quhej "historike").

N? gjysm?n e dyt? t? shekullit t? 20-t?, p?rfundoi (n? nivelin konceptual) procesi i demarkacionit midis llojeve t? njohurive shkencore natyrore dhe shoq?rore, i cili filloi n? fund t? shekullit t? 19-t?. Ekziston nj? ide se shpjegimi ?sht? po aq i natyrsh?m n? shkencat humane (sociale) sa edhe n? shkencat natyrore, thjesht natyra e shpjegimit (procedurat, rregullat, teknikat, etj.) n? k?to dy lloje t? njohurive shkencore ndryshojn? duksh?m. Shkencat sociale q? merren me realitetin shoq?ror, d.m.th. Veprimet njer?zore, shkaqet dhe rezultatet e tyre, kan? metodat e tyre t? ve?anta t? shpjegimit, t? ndryshme nga shkencat natyrore.

Pra, n? diskursin historik, si n? ?do shkenc?, mund t? dallohen dy "lloje ideale" t? teorive - p?rshkrimi dhe shpjegimi. S? bashku me termat "p?rshkrim dhe shpjegim", emra t? tjer? p?rdoren p?r t? dalluar dy lloje t? diskursit shkencor historik. P?r shembull, n? fillim t? shekullit t? 20-t?. N. Kareev propozoi p?rdorimin e termave "historiografi" dhe "historiologji" aktualisht p?rdoren gjithashtu termat "histori p?rshkruese" dhe "problematike".

Ndryshe nga shkencat specifike shoq?rore, t? cilat specializohen n? studimin e nj? pjese t? nj? realiteti shoq?ror (nj? shoq?rie t? caktuar), historia studion pothuajse t? gjith? element?t e t? gjitha realiteteve shoq?rore t? njohura t? s? kaluar?s. N? vitet 60-70 t? shekullit XX. historian?t zot?ruan n? m?nyr? aktive aparatin teorik t? shkencave t? tjera shoq?rore, filluan t? zhvillohen t? ashtuquajturat histori "t? reja" - ekonomike, sociale, politike. Historia "e re" ishte jasht?zakonisht e ndryshme nga "e vjetra". Studimet e shkruara n? frym?n e historis? "t? re" karakterizoheshin nga nj? qasje qart?sisht shpjeguese (analitike) sesa p?rshkruese (narrative). N? fush?n e p?rpunimit t? burimeve, historian?t "e rinj" b?n? gjithashtu nj? revolucion t? v?rtet?, duke p?rdorur gjer?sisht metoda matematikore, t? cilat b?n? t? mundur zot?rimin e sasive t? m?dha t? statistikave, deri tani t? paarritshme p?r historian?t. Por kontributi kryesor i "tregimeve t? reja" n? shkenc?n historike nuk ishte aq shum? p?rhapja metodat sasiore ose p?rpunimi kompjuterik i burimeve masive t? informacionit, po aq sa n? p?rdorimin aktiv t? modeleve shpjeguese teorike p?r analiz?n e shoq?rive t? kaluara. Hulumtimi historik filloi t? aplikonte koncepte dhe koncepte t? zhvilluara n? ekonomin? teorike, sociologji, shkenca politike, antropologji kulturore dhe psikologji. Historian?t kan? adoptuar jo vet?m qasje makro-teorike (ciklet ekonomike, teoria e konfliktit, modernizimi, akulturimi, problemi i pushtetit, mentaliteti), por gjithashtu i jan? drejtuar mikroanaliz?s duke p?rdorur koncepte teorike p?rkat?se (funksioni i konsumatorit, racionaliteti i kufizuar, nd?rveprimi i rrjetit, etj. .) .

Rrjedhimisht, ?do diskurs historik ?sht? “p?rmes dhe p?rmes” me teorin?, por duke marr? parasysh kufizimet ekzistuese objektive dhe funksionet specifike t? njohurive historike, teorizimi n? k?t? fush? t? dijes merr forma t? ndryshme se n? shkencat e tjera humane.

Si ?do shkenc? tjet?r, shkenca historike bazohet si n? baza t? p?rgjithshme metodologjike ashtu edhe n? nj? grup t? caktuar parimesh dhe metodash aktivitetet k?rkimore. Parimet jan? m? s? shumti cil?simet e p?rgjithshme, rregulla, pik?nisje q? drejtojn? nj? shkenc?tar kur zgjidh nj? problem shkencor Shkenca historike ka parimet e veta, kryesore prej t? cilave jan?: parimi i historicizmit; parimi i nj? qasjeje sistematike (sistematike); parimi i objektivitetit; parimi i qasjes s? vler?s.

Parimi i historicizmit, i cili bazohet n? marrjen n? konsiderat? t? fakteve dhe fenomeneve n? zhvillimin e tyre, parashikon studimin e fakteve dhe fenomeneve n? procesin e formimit, ndryshimit dhe kalimit t? tyre n? nj? cil?si t? re, n? lidhje me fenomenet e tjera, k?rkon studiuesi t? marr? n? konsiderat? dukurit?, ngjarjet, proceset n? nd?rlidhjen dhe nd?rvar?sin? e tyre dhe pik?risht ashtu si? kan? ndodhur n? nj? epok? t? caktuar, d.m.th. t? vler?soj? nj? epok? sipas ligjeve t? saj t? brendshme dhe t? mos udh?hiqet nga parimet e veta morale, etike, politike q? i p?rkasin nj? kohe tjet?r historike.

Parimi i sistematizmit (qasja sistematike) supozon se ?do fenomen historik mund t? kuptohet dhe shpjegohet vet?m si pjes? e di?kaje m? t? p?rgjithshme n? koh? dhe hap?sir?. Ky parim e drejton studiuesin drejt zbulimit t? t? gjith? integritetit t? objektit q? studiohet, duke bashkuar t? gjith? p?rb?r?sit e lidhjeve dhe funksioneve q? p?rcaktojn? mekanizmin e veprimtaris? s? tij, n? nj? foto t? vetme. Shoq?ria n? zhvillimin historik konsiderohet si nj? sistem shum? kompleks vet?rregullues me lidhje t? ndryshme q? ndryshojn? vazhdimisht, por n? t? nj?jt?n koh? mbeten nj? sistem integral me nj? struktur? t? caktuar.

Parimi i objektivitetit. objektivi kryesor?do hulumtim historik - p?r t? marr? njohuri t? besueshme, t? v?rteta p?r t? kaluar?n. E v?rteta n?nkupton nevoj?n p?r t? arritur ide t? p?rshtatshme p?r fenomenin ose objektin q? studiohet. Objektiviteti ?sht? nj? p?rpjekje p?r t? riprodhuar objektin e k?rkimit ashtu si? ekziston n? vetvete, pavar?sisht nga vet?dija njer?zore. Sidoqoft?, rezulton se studiuesit "n? fakt" nuk jan? t? interesuar p?r vet? realitetin objektiv, ose m? mir? jo p?r at? q? duket p?r t? menduarit e zakonsh?m pas k?tyre fjal?ve. Si? vuri n? dukje sakt? historiani modern I.N. Danilevsky, nuk ka gjasa t? na interesoj? fakti q? nj? dit?, rreth 227,000 mesatarisht dite me diell mbrapa, af?rsisht n? kryq?zimin e 54° N. w. dhe 38° lindje. d., n? m?nyr? krahasuese zon? e vog?l tok? (rreth 9,5 km katror?), e kufizuar nga t? dyja an?t me lumenj, u mblodh?n disa mij?ra p?rfaq?sues t? specieve biologjike homo sapiens, t? cil?t shkat?rruan nj?ri-tjetrin p?r disa or? me ndihm?n e pajisjeve t? ndryshme. Pastaj, t? mbijetuarit u shp?rndan?: nj? grup shkoi n? jug dhe tjetri n? veri.

Nd?rkoh?, pik?risht k?shtu ka ndodhur, “n? realitet” objektivisht n? Fush?n e Kulikov?s n? vitin 1380, por historianit i intereson di?ka krejt tjet?r. ?sht? shum? m? e r?nd?sishme se kush e konsideronin veten po k?ta “p?rfaq?sues”, si e identifikonin veten dhe komunitetet e tyre, pse dhe pse u p?rpoq?n t? shfarosnin nj?ri-tjetrin, si i vler?suan rezultatet e aktit t? vet?shkat?rrimit q? ndodhi, etj. . pyetje. ?sht? e nevojshme t? ndajm? rrept?sisht idet? tona p?r at? q? dhe si ndodhi n? t? kaluar?n nga ajo se si u dukej e gjitha bashk?koh?sve dhe interpretuesve t? m?vonsh?m t? ngjarjeve.

Parimi i qasjes s? vler?s N? procesin historik, studiuesi historik interesohet jo vet?m p?r t? p?rgjithshmen dhe specifiken, por edhe p?r vler?simin e nj? dukurie t? ve?ant? q? ka ndodhur n? t? kaluar?n. Qasja e vlerave n? shkenc?n historike rrjedh nga fakti se n? historin? bot?rore ka disa arritje kulturore t? njohura p?rgjith?sisht q? p?rb?jn? vlera t? pakusht?zuara p?r ekzistenc?n njer?zore. Prej k?tu mund t? vler?sohen t? gjitha faktet dhe veprimet e s? kaluar?s duke i nd?rlidhur me arritje t? tilla dhe, n? baz? t? k?saj, mund t? b?het nj? gjykim vler?sues. Midis tyre jan? vlerat e fes?, shtetit, ligjit, moralit, artit dhe shkenc?s.

N? t? nj?jt?n koh?, duhet t? merret parasysh se nuk ka nj? gradim t? pranuar p?rgjith?sisht t? vlerave p?r t? gjith? popujt dhe komunitetet. P?r shkak t? k?saj, nuk ekziston mund?sia e krijimit t? nj? kriteri vler?simi objektiv, dhe p?r k?t? arsye, gjat? aplikimit t? k?saj metode, gjithmon? do t? ket? dallime subjektive midis historian?ve individual?. P?r m? tep?r, p?r ?do koh? historike, orientimet e vlerave ishin t? ndryshme, prandaj, ?sht? e nevojshme t? mos gjykohet, por t? kuptohet historia.

N? praktik?, parimet e njohurive historike zbatohen n? metoda specifike t? k?rkimit historik. Nj? metod? ?sht? nj? grup teknikash dhe operacionesh q? mund?sojn? marrjen e njohurive t? reja nga materiali tashm? i njohur. Metoda shkencore?sht? nj? mjet njoh?s normativ i bazuar teorikisht, nj? grup k?rkesash dhe mjetesh p?r zgjidhjen e nj? problemi t? caktuar.

Para s? gjithash, nevojiten metoda t? p?rgjithshme shkencore t? p?rdorura n? ?do fush? t? dijes. Ato ndahen n? metoda t? k?rkimit empirik (v?zhgim, matje, eksperiment) dhe metoda t? k?rkimit teorik (metoda logjike, duke p?rfshir? metodat e analiz?s dhe sintez?s, induksionin dhe deduksionin, metod?n e ngjitjes nga konkretja n? abstrakte, modelimin, etj. ) Metodat e p?rgjithshme shkencore jan? klasifikimi dhe tipologjizimi, q? n?nkupton identifikimin e t? p?rgjithshmes dhe t? ve?ant?s, q? siguron sistemimin e njohurive. K?to metoda b?jn? t? mundur identifikimin e llojeve, klasave dhe grupeve t? objekteve ose dukurive t? ngjashme.

N? k?rkimin historik, krahas metodave t? p?rgjithshme shkencore, p?rdoren metoda t? ve?anta historike. Le t? ve?ojm? m? t? r?nd?sishmet prej tyre.

Metoda ideografike ?sht? nj? metod? p?rshkruese. Nevoja p?r t? marr? parasysh ?do ngjarje n? lidhje me t? tjer?t presupozon p?rshkrim. Faktori njer?zor n? histori - individi, kolektivi, masat - duhet t? karakterizohet. Imazhi i nj? pjes?marr?si (subjekti) t? nj? veprimi historik - individual ose kolektiv, pozitiv ose negativ - mund t? jet? vet?m p?rshkrues, prandaj, nj? p?rshkrim ?sht? nj? lidhje e nevojshme n? pamjen e realitetit historik, faz?n fillestare t? k?rkimit historik t? ?do ngjarjeje. ose proces, nj? parakusht i r?nd?sish?m p?r t? kuptuar thelbin e dukurive.

Metoda historiko-gjenetike bazohet n? zbatimin e saj n? kuptimin e drejtp?rdrejt? t? konceptit grek " gjenez?» – origjina, dalja; procesi i formimit dhe formimit t? nj? dukurie n? zhvillim. Metoda historiko-gjenetike ?sht? pjes? e parimit t? historicizmit. Duke p?rdorur metod?n historiko-gjenetike, vendosen marr?dh?niet kryesore shkak-pasoj?, dhe gjithashtu, kjo metod? na lejon t? dallojm? dispozitat kryesore t? zhvillimit historik, t? p?rcaktuara nga karakteristikat e epok?s historike, t? vendit, mentalitetit komb?tar dhe grupor dhe personal. tiparet e pjes?marr?sve n? procesin historik.

Metoda problem-kronologjike p?rfshin analizimin e materialit historik n? sekuenc? kronologjike, por brenda korniz?s s? blloqeve t? problemit t? identifikuar, ju lejon t? p?rqendroheni n? shqyrtimin e nj? ose nj? komponenti tjet?r t? procesit historik n? dinamik?.

Metoda sinkrone. Sinkronia ("feta horizontale" e procesit historik) na lejon t? krahasojm? fenomene, procese, institucione t? ngjashme midis popujve t? ndrysh?m, n? shtete t? ndryshme n? t? nj?jt?n koh? historike, gj? q? b?n t? mundur identifikimin e modeleve t? p?rgjithshme dhe karakteristikave komb?tare.

Metoda diakronike. Krahasimi diakronik ("feta vertikale" e procesit historik) p?rdoret p?r t? krahasuar gjendjen e t? nj?jtit fenomen, proces, sistem n? periudha t? ndryshme t? veprimtaris? Diakronia zbulon thelbin dhe natyr?n e ndryshimeve q? kan? ndodhur, b?n t? mundur gjurmimin dinamika e zhvillimit t? parametrave cil?sisht t? rinj n? to, gj? q? na lejon t? nxjerrim n? pah faza t? ndryshme cil?sore, periudha t? evolucionit t? tyre. Duke p?rdorur metod?n diakronike, kryhet periodizimi, i cili ?sht? nj? komponent i detyruesh?m i pun?s k?rkimore.

Metoda krahasuese-historike (krahasuese). Ai konsiston n? identifikimin e ngjashm?rive dhe dallimeve midis objekteve historike, krahasimin e tyre n? koh? dhe hap?sir? dhe shpjegimin e dukurive duke p?rdorur analogji. N? t? nj?jt?n koh?, krahasimi duhet t? p?rdoret n? kombinim me dy an?t e tij t? kund?rta: individualizimin, i cili na lejon t? konsiderojm? individin dhe t? ve?ant? n? nj? fakt dhe fenomen, dhe sintetik, i cili b?n t? mundur t?rheqjen e nj? filli logjik arsyetimi p?r t? identifikuar. modele t? p?rgjithshme. Metoda krahasuese u mish?rua p?r her? t? par? nga historiani i lasht? grek Plutarku, n? "biografit?" e tij t? portreteve t? figurave politike dhe publike.

Metoda retrospektive e njohurive historike p?rfshin nj? dep?rtim t? vazhduesh?m n? t? kaluar?n p?r t? identifikuar shkaqet e nj? ngjarjeje. Analiza retrospektive konsiston n? nj? l?vizje graduale nga gjendja aktuale e nj? dukurie n? t? kaluar?n, me q?llim izolimin e elementeve dhe shkaqeve t? m?parshme. Metodat e analiz?s retrospektive (retrospektive) dhe prospektive ju lejojn? t? p?rdit?soni informacionin e marr?. Metoda e analiz?s s? perspektiv?s (kryerja e nj? operacioni t? ngjash?m, vet?m n? drejtimin "e kund?rt") na lejon t? shqyrtojm? r?nd?sin? e fenomeneve dhe ideve t? caktuara p?r zhvillimin e m?vonsh?m historik. P?rdorimi i k?tyre metodave mund t? ndihmoj? n? parashikimin e evolucionit t? m?tejsh?m t? shoq?ris?.

Metoda historiko-sistematike e njohjes konsiston n? vendosjen e marr?dh?nieve dhe nd?rveprimeve t? objekteve, duke zbuluar mekanizmat e brendsh?m t? funksionimit dhe zhvillimit t? tyre historik. T? gjitha ngjarjet historike kan? shkakun e tyre dhe jan? t? nd?rlidhura, dometh?n? kan? natyr? sistemike. Edhe sistemet e thjeshta historike kan? funksione t? ndryshme, t? p?rcaktuara si nga struktura e sistemit, ashtu edhe nga vendi i tij n? hierarkin? e sistemeve. Metoda historiko-sistematike k?rkon nj? qasje t? p?rshtatshme p?r ?do realitet specifik historik: kryerja e analizave strukturore dhe funksionale t? k?tij realiteti, studimi i tij jo si i p?rb?r? nga veti individuale, por si nj? sistem cil?sisht integral, q? ka nj? kompleks t? ve?orive t? veta, duke z?n? nj? vend t? caktuar dhe duke luajtur nj? rol t? caktuar n? sistemet e hierarkis? Si shembull i nj? analize sistemike, mund t? p?rmendet vepra e F. Braudel "Qytet?rimi material, ekonomia dhe kapitalizmi", n? t? cil?n autori formuloi nj? "teori t? sistemuar t? struktur?s shum?fazore t? realitetit historik". Ai dallon tre shtresa n? histori: eventuale, konjukturore dhe strukturore. Duke shpjeguar ve?orit? e qasjes s? tij, Braudel shkruan: "Ngjarjet jan? vet?m pluhur dhe jan? vet?m ndezje t? shkurtra n? histori, por ato nuk mund t? konsiderohen si t? pakuptimta, sepse ato ndonj?her? ndri?ojn? shtresa t? realitetit". Nga k?to qasjet sistemore autori shqyrton qytet?rimin material t? shekujve XV-XVIII. zbulon historin? e ekonomis? bot?rore, revolucionin industrial etj.

Metoda t? ve?anta t? huazuara nga deg? t? tjera t? shkenc?s mund t? p?rdoren p?r t? zgjidhur probleme specifike t? ve?anta k?rkimore, p?r t? verifikuar rezultatet e tij dhe p?r t? studiuar aspekte t? paprekura m? par? t? jet?s shoq?rore. P?rdorimi i metodave t? reja nga fusha t? ngjashme ?sht? b?r? nj? prirje e r?nd?sishme n? k?rkimin historik p?r shkak t? nj? zgjerimi t? konsideruesh?m t? baz?s burimore, e cila ?sht? rimbushur fal? k?rkimeve arkeologjike, futjes n? qarkullim t? grupeve t? reja t? materialeve arkivore, si dhe rezultat i zhvillimit t? formave t? reja t? transmetimit dhe ruajtjes s? informacionit (audio, video, media elektronike, internet).

P?rdorimi i metodave t? caktuara varet nga q?llimet dhe objektivat q? shkenc?tari i vendos vetes. Njohurit? e marra me ndihm?n e tyre interpretohen n? kuadrin e makroteorive, koncepteve, modeleve dhe dimensioneve t? ndryshme t? historis?. Prandaj, nuk ?sht? rast?si q? n? rrjedh?n e zhvillimit t? shkenc?s historike, jan? shfaqur disa qasje metodologjike p?r shpjegimin e kuptimit dhe p?rmbajtjes s? procesit historik.

E para prej tyre ?sht? t? shikojm? historin? si nj? rrjedh? e vetme e l?vizjes progresive, lart t? njer?zimit. Ky kuptim i historis? presupozon ekzistenc?n e fazave n? zhvillimin e njer?zimit n? t?r?si. Prandaj, mund t? quhet unitar-stadial (nga lat. unitas– unitet), evolucionist. Modeli linear historia u formua n? koh?t e lashta - n? mjedisin iranio-zoroastrian dhe vet?dijen e Testamentit t? Vjet?r, n? baz? t? s? cil?s u zhvillua historiosofia e krishter? (si dhe judaike dhe muslimane). Kjo qasje e gjeti manifestimin e saj n? identifikimin e fazave kryesore t? historis? njer?zore si eg?rsia, barbaria, qytet?rimi (A. Ferguson, L. Morgan), si dhe n? ndarjen e historis? n? gjueti-mbledhje, baritore (baritore), bujq?sore. dhe periudhat tregtare-industriale (A. Turgot, A. Smith). Ai ?sht? gjithashtu i pranish?m n? identifikimin e kat?r epokave bot?rore-historike n? historin? e njer?zimit t? qytet?ruar: lindore antike, mesjetare dhe moderne (L. Bruni, F. Biondo, K. K?hler).

Koncepti marksist i historis? i p?rket gjithashtu konceptit t? faz?s unitare. N? t?, pes? formacione socio-ekonomike (komunale primitive, antike, feudale, kapitaliste dhe komuniste) veprojn? si faza t? zhvillimit njer?zor. Kjo ?sht? ajo q? ata n?nkuptojn? kur flasin p?r konceptin formues t? historis?. Nj? koncept tjet?r unitar ?sht? koncepti i shoq?ris? post-industriale (D. Bell, E. Toffler, G. Kahn, Z. Brzezinski). N? kuad?r t? saj dallohen tri faza: shoq?ria tradicionale (agrare), industriale (industriale) dhe post-industriale (sensitive, informative etj.). Hap?sira e ndryshimeve historike n? k?t? qasje ?sht? e bashkuar dhe ka struktur?n e nj? “torte me shtresa”, dhe n? qend?r t? saj ?sht? Historia e Evrop?s Per?ndimore– ka nj? rregullim “korrekt” (shembullor) t? shtresave dhe l?vizje nga posht? lart. Edhe pse shtresat jan? t? deformuara n? skajet model i p?rgjithsh?m l?vizja nga shtresat e ul?ta n? ato m? t? larta ruhet me rregullime p?r specifika historike specifike.

Qasja e dyt? p?r t? kuptuar historin? ?sht? ciklike, qytet?ruese. Modeli ciklik i bot?kuptimit u formua n? qytet?rimet e lashta bujq?sore dhe mori nj? interpretim filozofik n? Greqin? e Lasht? (Platoni, Stoik?t). Me nj? qasje ciklike, hap?sira e ndryshimeve historike nuk bashkohet, por ndahet n? formacione t? pavarura, secila prej t? cilave ka historin? e vet. Megjithat?, t? gjitha formacionet historike jan? n? parim t? nj?jta dhe kan? nj? struktur? rrethore: origjin? - rritje - lul?zim - prishje - r?nie. K?to formacione quhen ndryshe: qytet?rime (J.A. Gobineau dhe A.J. Toynbee), individ? kulturo-historik? (G. R?ckert), lloje kulturore-historike (N.Ya. Danilevsky), kultura ose kultura t? m?dha (O . Spengler), grupe etnike dhe grupet superetnike (L.N. Gumilyov).

Qasja evolucionare na lejon t? identifikojm? akumulimin e nj? cil?sie t? re, ndryshimet n? sferat ekonomike, sociokulturore, institucionale dhe politike t? jet?s dhe disa faza n?p?r t? cilat kalon shoq?ria n? zhvillimin e saj. Pamja q? del nga kjo qasje i ngjan nj? grupi segmentesh diskrete t? t?rhequra p?rgjat? nj? linje hipotetike q? p?rfaq?son l?vizjen nga nj? pik? e pazhvillimit drejt progresit. Qasja qytet?ruese e p?rqendron v?mendjen n? nj? s?r? parametrash q? ndryshojn? ngadal? q? karakterizojn? thelbin sociokulturor dhe qytet?rues t? sistemit shoq?ror. N? kuad?r t? k?saj qasjeje, studiuesi fokusohet n? inercin? e historis?, n? vazhdim?sin? (vazhdim?sin?, konsistenc?n) e s? shkuar?s dhe s? tashmes historike.

T? ndryshme n? thelb, k?to qasje plot?sojn? nj?ra-tjetr?n. N? t? v?rtet?, i gjith? kursi historia njer?zore bind se ka zhvillim dhe progres n? t?, pavar?sisht mund?sis? s? krizave t? r?nda dhe l?vizjeve t? kund?rta. P?r m? tep?r, p?rb?r?sit individual? t? struktur?s shoq?rore ndryshojn? (dhe zhvillohen) n? m?nyr? t? pabarabart?, me shpejt?si t? ndryshme, dhe shpejt?sia e zhvillimit t? secilit prej tyre ka nj? ndikim t? caktuar n? komponent?t e tjer? (duke p?rshpejtuar ose ngadal?suar zhvillimin e tyre). Nj? shoq?ri n? nj? faz? m? t? ul?t zhvillimi ndryshon n? nj? s?r? parametrash nga nj? shoq?ri q? ?sht? n? nj? faz? m? t? lart? zhvillimi (kjo vlen edhe p?r nj? shoq?ri t? vetme t? konsideruar n? faza t? ndryshme t? zhvillimit t? saj). N? t? nj?jt?n koh?, ndryshimet zakonisht nuk jan? n? gjendje t? mjegullojn? plot?sisht karakteristikat q? i atribuohen nj? shoq?rie t? caktuar. Vet? transformimet shpesh ?ojn? vet?m n? nj? rigrupim, nj? rirregullim t? theksit n? kompleksin e parametrave rr?nj? q? e karakterizojn? at? dhe nj? transformim t? marr?dh?nieve q? ekzistojn? midis tyre.

Perceptimi i procesit historik n? baz? t? k?tyre qasjeve b?n t? mundur t? kuptohet se bota ?sht? pafund?sisht e larmishme dhe p?r k?t? arsye ajo nuk mund t? ekzistoj? pa konflikt, por n? t? nj?jt?n koh? objektiviteti dhe nevoja p?r zhvillim progresiv p?rcaktojn? k?rkimin e kompromiset dhe zhvillimi tolerant i njer?zimit.

P?rve? qasjeve t? m?sip?rme, nj? shtes? dometh?n?se n? zhvillimin e metodologjis? moderne historike ?sht? qasja e shkencave politike, e cila ofron mund?sin? e krahasimit t? sistemeve politike dhe nxjerrjes s? p?rfundimeve objektive p?r proceset historike dhe politike.

Teoria e mentaliteteve, nga ana tjet?r, na lejon t? fusim n? qarkullimin shkencor nj? gam? t? re burimesh historike q? pasqyrojn? jeta e perditshme njer?zit, mendimet dhe ndjenjat e tyre dhe n? m?nyr? m? adekuate t? rind?rtojn? t? kaluar?n p?rmes k?ndv?shtrimit t? nj? personi q? ka jetuar n? k?t? t? kaluar.

Pasuron metodologjin? moderne t? shkenc?s historike dhe qasjen sinergjike, e cila na lejon t? konsiderojm? ?do sistem si nj? unitet t? caktuar t? rendit dhe kaosit. V?mendje e ve?ant? meriton kompleksitetin dhe paparashikueshm?rin? e sjelljes s? sistemeve n? studim gjat? periudhave t? zhvillimit t? tyre t? paq?ndruesh?m, n? pikat e bifurkacionit, kur arsye t? par?nd?sishme mund t? ken? ndikim t? drejtp?rdrejt? n? zgjedhjen e vektorit t? zhvillimit shoq?ror. Sipas qasjes sinergjike, dinamika e organizatave komplekse shoq?rore shoq?rohet me nj? alternim t? rregullt t? p?rshpejtimit dhe ngadal?simit t? procesit t? zhvillimit, kolapsit dhe rind?rtimit t? kufizuar t? strukturave dhe nj? zhvendosje periodike t? ndikimit nga qendra n? periferi dhe mbrapa. Kthimi i pjessh?m n? kushte t? reja n? kulturore dhe traditat historike, sipas konceptit sinergjik, - kusht i domosdosh?m duke mbajtur nj? organizim t? nd?rlikuar shoq?ror.

N? shkenc?n historike, qasja valore ?sht? gjithashtu e njohur, duke u fokusuar n? natyr?n e val?s s? evolucionit t? sistemeve komplekse shoq?rore. Kjo qasje lejon gjithashtu opsione alternative p?r zhvillimin e shoq?ris? njer?zore dhe mund?sin? e ndryshimit t? vektorit t? zhvillimit, por jo kthimin e shoq?ris? n? gjendjen e saj origjinale, por l?vizjen e saj n? rrug?n e modernizimit jo pa pjes?marrjen e traditave.

V?mendje meritojn? edhe qasje t? tjera: qasja historiko-antropologjike, fenomenologjike dhe historiozofike, e cila p?rcakton detyr?n e zbulimit t? kuptimit dhe q?llimit t? procesit historik, kuptimit t? jet?s.

Njohja e studentit me qasje t? ndryshme metodologjike p?r studimin e procesit historik i lejon dikujt t? kap?rcej? nj?anshm?rin? n? shpjegimin dhe kuptimin e historis? dhe kontribuon n? zhvillimin e historicizmit t? t? menduarit.

Pyetje kontrolli

1. Cilat jan? nivelet kryesore t? metodologjis? s? k?rkimit historik, cili prej tyre, sipas jush, ?sht? m? i r?nd?sishmi dhe pse?

2. ?far?, sipas jush, duhet t? mbizot?roj? n? k?rkimin historik: p?rshkrimi apo shpjegimi?

3. A mund t? jen? historian?t absolutisht objektiv??

4. Jepni shembuj t? p?rdorimit t? metodave historiko-gjenetike dhe problematike-kronologjike.

5. Cila qasje ndaj studimit t? historis?: evolucionare apo ciklike kuptoni m? shum? dhe pse?

Let?rsia

1.Shkenca historike sot: Teorit?, metodat, perspektivat. M., 2012.

2.Probleme metodologjike t? historis? / Ed. Ed. V.N. Sidortsova. Minsk, 2006.

3.Repina L.P. Shkenca historike n? fund t? shekujve XX-XXI. M., 2011.

4. Savelyeva I.M., Poletaev A.V. Njohuri p?r t? kaluar?n: teori dhe histori. Sh?n Petersburg, 2003.

5. Tertyshny A.T., Trofimov A.V. Rusia: imazhet e s? kaluar?s dhe kuptimet e s? tashmes. Ekaterinburg, 2012.

METODOLOGJIA E K?RKIMIT HISTORIK - 1) dispozitat teorike t? shkenc?s historike, t? cilat veprojn? si mjet p?r zbulimin e fakteve t? reja historike ose p?rdoren si mjet p?r njohjen e s? kaluar?s [V. V. Kosolapov]; 2) baza teorike e k?rkimeve konkrete historike [N. A. Mininkov].

Metodologjia e k?rkimit historik ?sht? nj? m?nyr? p?r t? zgjidhur problem shkencor dhe arritjen e q?llimit t? saj - marrjen e njohurive t? reja historike. Metodologjia e k?rkimit historik si nj? metod? e veprimtaris? k?rkimore ?sht? nj? sistem i njohurive teorike, duke p?rfshir? q?llimet, objektivat, l?nd?n, strategjin? njoh?se, metodat dhe teknikat p?r prodhimin e njohurive historike. Ky sistem p?rfshin njohuri t? dy llojeve - l?ndore dhe metodologjike. Njohurit? teorike t? l?nd?s jan? rezultat i hulumtimeve specifike historike. Kjo ?sht? njohuri teorike p?r realitetin historik. Njohurit? teorike metodologjike jan? rezultat i k?rkimeve t? ve?anta shkencore, objekt i t? cilave ?sht? veprimtaria k?rkimore e historian?ve. Kjo ?sht? njohuri teorike p?r m?nyrat k?rkimore aktivitetet.

Njohurit? teorike t? p?rmbajtjes l?ndore dhe metodologjike p?rfshihen n? struktur?n e metodologjis? s? k?rkimit historik, me kusht q? t? p?rvet?sohen nga vet?dija metodologjike e studiuesit, si rezultat i s? cil?s ato b?hen baz? projektuese dhe normative e veprimtaris? k?rkimore-shkencore. N? struktur?n e metodologjis? s? k?rkimit historik, njohuri t? tilla teorike kryejn? funksionin e "filtrave" njoh?s q? nd?rmjet?sojn? nd?rveprimin midis subjektit dhe subjektit t? k?rkimit historik. Nj? njohuri e till? "sfondi" ose "ekstra-burimore" quhen ndonj?her? modele, t? cilat p?rfaq?sojn? nj? unitet sinkretik t? konstruktives dhe konceptuales. K?to jan? “imazhe”, nga nj?ra an?, t? subjektit t? k?rkimit historik, dhe nga ana tjet?r, t? vet? procesit t? k?rkimit t? tij.

N? struktur?n e metodologjis? s? k?rkimit historik, mund t? dallohen nivelet e m?poshtme: 1) nj? model i k?rkimit historik si nj? sistem i njohurive normative q? p?rcakton fush?n l?ndore t? nj? k?rkimi shkencor specifik, strategjin? e tij njoh?se, parimet themelore dhe mjete njoh?se; 2) paradigma e k?rkimit historik si model dhe standard p?r vendosjen dhe zgjidhjen e nj? klase t? caktuar problemesh k?rkimore, t? pranuara n? komunitetin shkencor t? cilit i p?rket studiuesi; 3) teorit? historike q? lidhen me fush?n l?ndore t? k?rkimit konkret historik, duke formuar thesarin e tij shkencor, modelin e tem?s dhe p?rdoren si konstruksione shpjeguese ose koncepte kuptimore; 4) metodat e k?rkimit historik si m?nyra p?r t? zgjidhur problemet individuale t? k?rkimit.

?sht? e nevojshme t? b?het dallimi midis konceptit t? "metodologjis? s? k?rkimit historik" dhe konceptit t? metodologjis? s? historis? si nj? deg? e k?rkimit t? ve?ant? shkencor ose disiplin? shkencore, i formuar n? kuadrin e shkenc?s historike me synimin p?r t? siguruar teorikisht efektivitetin e k?rkimit historik t? kryer n? t?. Metodologjia e historis? si deg? e shkenc?s, sipas historian rus fillimi i shekullit t? 20-t? nga A. S. Lappo-Danilevsky, ndahet n? dy pjes?: teoria e njohurive historike dhe doktrina e metodave t? t? menduarit historik. N? shekullin e 20-t?, fusha l?ndore e metodologjis? si nj? disiplin? shkencore filloi t? p?rfshij? parimet dhe metodat e k?rkimit historik, ligjet e procesit t? njohurive historike, si dhe ??shtje t? tilla jometodologjike si kuptimi i historis?, roli i masave n? histori, ligjet e procesit historik. Aktualisht, metodologjia e historis? konsiderohet si nj? disiplin? shkencore q? siguron organizimin e procesit t? k?rkimit p?r t? marr? njohuri t? reja dhe m? t? besueshme [N. A. Mininkov]. P?r rrjedhoj?, l?nda e metodologjis? s? historis? si disiplin? shkencore ?sht? vet? k?rkimi historik.

Izolimi i k?rkimit historik si l?nd? e metodologjis? s? historis? si disiplin? shkencore ngre pyetje t? r?nd?sishme: a ?sht? ky k?rkim i p?rshtatsh?m apo ?sht? arbitrar n? natyr?, cilat kushte p?rcaktojn? mund?sin? e marrjes s? njohurive t? reja historike, n?se ka nj? logjik? dhe norma p?r veprimtaria k?rkimore e nj? historiani, n?se procesi i tij ?sht? i njohur?

Bota e brendshme e nj? historiani k?rkon gjithmon? nj?far? lirie krijimtarie, ajo lidhet me frym?zimin, intuit?n, imagjinat?n dhe disa cil?si t? tjera unike mendore t? nj? shkenc?tari. Prandaj n? ne kete aspekt k?rkimi historik pasi krijimtaria ?sht? nj? art. N? t? nj?jt?n koh?, k?rkimi historik, p?r t? qen? shkencor, duhet t? kryhet n? p?rputhje me disa parime dhe k?rkesa q? shkenc?tari duhet t'i p?rmbush?. Prandaj, liria e krijimtaris?, "flashja e dep?rtimit" n? shkenc?n historike bashk?jetojn? n? m?nyr? t? pashmangshme me idet? e shkenc?tarit p?r element?t e nevojsh?m t? veprimtaris? s? q?llimshme njoh?se. Prandaj, k?rkimi historik nuk ?sht? vet?m krijimtari shkencore, por deri diku ?sht? edhe zanat, d.m.th. aktiviteti njoh?s, subjekt i disa k?rkesave rregullatore. Studimi i k?tyre normave, futja e tyre n? nj? sistem aktiviteti t? q?llimsh?m dhe justifikimi i tij teorik b?n t? mundur ushtrimin e kontrollit t? nd?rgjegjsh?m mbi procesin e k?rkimit konkret historik, p?rmir?simin e vazhduesh?m t? praktik?s s? tij, si dhe transferimin e p?rvoj?s s? aft?sive k?rkimore dhe m?simin e tij. Kjo ?sht? dometh?nia praktike e menj?hershme e metodologjis? s? historis? si disiplin? shkencore.

A. V. Lubsky

P?rkufizimi i konceptit ?sht? cituar nga botimi: Teoria dhe Metodologjia e Shkenc?s Historike. Fjalor terminologjik. Reps. ed. A.O. ?ubaryan. [M.], 2014, f. 274-277.

Literatura:

Kosolapov V.V. Metodologjia dhe logjika e k?rkimit historik. Kiev.1977. F. 50; Lappo-Danshevsky A. S. Metodologjia e historis?. M, 2006. F. 18; Lubsky A. V. Modele alternative t? k?rkimit historik: interpretimi konceptual i praktikave njoh?se. Saarbricken, 2010; Mipinkov N. A. Metodologjia e historis?: nj? udh?zues p?r studiuesin fillestar. Rostov n / D, 2004. F. 93-94: Smolensky N. I. Teoria dhe metodologjia e historis?: tekst shkollor. kompensim Botimi i 2-t?, i fshir?. M., 2008. F. 265.