E lejuar dhe e ndaluar n? Islam. Jusuf Kardavi

Faleminderit p?r shkarkimin e librit nga e-biblioteka falas http://filosoff.org/ G?zuar lexim!

E lejuar dhe e ndaluar n? Islam. Jusuf Kardavi.
“Thuaj, Muhamed: “Kush mendon se stolit? e Zotit dhe furnizimi i bukur,
t? cilat Ai ua zbriti rob?rve t? Vet a jan? t? ndaluara?” Thuaju atyre: “P?r ata q? jan? n? k?t?
besoi sinqerisht n? Dit?n e Gjykimit.” K?shtu Ne ua kemi shpjeguar ajetet dijetar?ve.
Thuaj: “V?rtet, Zoti im i ka ndaluar veprat e pavlera, t? hapura dhe
veprimet e fshehura, si dhe m?katare, shtypja e padrejt?, njohja e t? tjer?ve
zota s? bashku me Allahun, p?r t? cilin Ai nuk zbriti asnj? urdh?r. Ai e ndaloi dhe
Ngrini kund?r Allahut at? q? nuk dini” (Kuran 7:32-33).
??shtjet e ligjit islam jan? trajtuar n? librin e dijetarit t? njohur Jusuf Kardavi
(fikhu). Ai p?rmban nj? gam? t? gjer? normash ligjore q? rregullojn? aspekte t? ndryshme
jeta e pasuesve t? Islamit.
Libri nuk ?sht? vet?m nj? udh?zues i dobish?m p?r mysliman?t rusishtfol?s,
t? pap?rvoj? n? njohjen e fes? s? tyre, por edhe p?r ata q? kan? idet? e tyre p?r Islamin dhe Sheriatin
formuar mbi baz?n e informacionit t? mbledhur kryesisht nga media ruse, jo plot?sisht
duke mbuluar n? m?nyr? objektive temat islame.
Ky ?sht? libri i par? i Kardavit i botuar n? rusisht.
Rreth Autorit
Shejh Jusuf Kardavi lindi n? vitin 1926 n? nj? fshat t? vog?l n? Egjiptin per?ndimor, ku edhe ?sht? varrosur.
nj? nga shok?t e profetit Abdullah el-Zubeidi. N? mosh?n dhjet? vje?are, Jusufi i ri tashm? e dinte
m?soni p?rmend?sh t? gjith? Kuranin.
N? vitin 1953 ai u diplomua n? Fakultetin Bazat e Fes? (usul ud-din) t? Universitetit Al-Azhar. Nd?r
180 t? diplomuar n? fakultet, ai zuri vendin e par? p?r nga sasia e pik?ve t? diplomimit.
N? vitin 1954 mori nj? certifikat? t? diplomimit n? Fakultetin e Arabis?, duke marr? t? par?n
vend n? mesin e 500 student?ve, pas s? cil?s drejtoi Institutin e Imam?ve n? var?si t? Ministris? s? Vakufeve
Egjipti, m? pas punoi n? Departamentin e Kultur?s Islame n? Universitetin Al-Azhar.
N? vitin 1961, Y. Kardavi drejtoi nj? institut fetar n? Doha, kryeqyteti i Katarit.
N? vitin 1973, ai themeloi Departamentin e Studimeve Islame n? Shtetin e Katarit
Universiteti (KSU) dhe u b? udh?heq?si i tij. N? t? nj?jtin vit, ai mbrojti shk?lqyesh?m doktoratur?n
disertacion me tem?: “Roli i zekatit n? zgjidhjen e problemeve sociale”.
N? vitin 1989, shehu themeloi Qendr?n K?rkimore p?r Sunetin dhe Biografin? e Profetit n? KSU.
i cili ?sht? edhe sot n? krye.
Q? nga themelimi i K?shillit Evropian p?r Fetva dhe K?rkime, me seli n?
Dublini q? nga viti 1997, ai drejton edhe k?t? organ p?rfaq?sues.
Shejhu ?sht? nj? orator i shk?lqyer, publicist, shkrimtar, poet, jurist i shquar,
specialist profesionist n? fusha t? ndryshme t? shkencave islame. Kardavi - autor
m? shum? se 80 monografi, t? cilat jan? shum? t? njohura n? t? gjith? bot?n. Shum? prej tij
libra, duke u b?r? bestseller? t? v?rtet? t? mendimit modern islam, u botuan dhjet?ra her? dhe
jan? p?rkthyer n? shum? gjuh? t? bot?s. Numri i botimeve, fjalimeve, leksioneve t? tij nuk ?sht?
?sht? i num?ruesh?m.
Y. Kardavi ?sht? nj? predikues dhe shkenc?tar i shquar islam q? nuk pranon ekstreme dhe
duke iu referuar centrist?ve q? ndjekin urdhrin e Profetit p?r t'iu p?rmbajtur parimeve t? “ummetit
mes”. Ai nd?rthur tradit?n dhe modernitetin n? pik?pamjet e tij, duke u fokusuar n?
kuptimi racional i q?llimeve dhe prioriteteve t? Sheriatit, ?on n? pandryshueshm?rin? e harmonis?
Islami dhe epoka n? ndryshim, merr frym?zim nga e kaluara, bashk?jeton me t? tashmen dhe
shikon nga e ardhmja.
P?rkthyes
Parath?nie e p?rkthyesit
Qytet?rimi islam, tashm? disa dekada pas vdekjes s? Profetit, mori
vend dominues n? bot? dhe mbeti i till? deri n? shekullin e n?nt?mb?dhjet?. Gjat? gjith? k?saj
koh?, musliman?t i dhan? bot?s nj? num?r t? madh shkenc?tar?sh n? shum? fusha t? dijes
(mjek?si, matematik?, astronomi, etj.), krahas k?saj, pati nj? zhvillim intensiv t? shkenc?s n?
fushat e ligjit islam (fikh). Por p?r shkak t? r?nies q? ka p?suar bota islame
deri n? shekullin e n?nt?mb?dhjet?, i cili u sh?nua nga kolonizimi i pothuajse t? gjitha territoreve t? tij, zhvillimi
Qytet?rimi islam n? fakt ishte ngadal?suar. E gjith? kjo ndikoi n? funksionimin
institucionet arsimore dhe zhvillimin e shkencave, duke p?rfshir? Islamin. Pavar?sisht nga kjo jasht?zakonisht e v?shtir?
pozita, bota myslimane nuk mbeti pa shkenc?tar? dhe figura t? shquara (Al-Afgani,
Marjani, Barudi e shum? t? tjer?), por nuk mund t? kishin nj? ndikim t? r?nd?sish?m n?
procesi i zhvillimit t? qytet?rimit islam, pasi bota myslimane u kap dhe u nda
mes pushteteve t? ndryshme. Situata filloi t? ndryshoj? nga mesi i shekullit t? nj?zet?, gj? q?
kjo koh? u sh?nua nga ngritja e l?vizjeve nacional?lirimtare dhe islame,
hodhi posht? zgjedh?n e huaj koloniale t? fuqive per?ndimore. Kjo, nga ana tjet?r, kontribuoi
zhvillimi i shkencave t? p?rgjithshme arsimore, duke p?rfshir? edhe ato islame. Nj? nga p?rfaq?suesit e k?saj
val? ishte i riu Jusuf Kardavi.
3
K?shtu, ne v?rejm? nj? hendek t? r?nd?sish?m n? zhvillimin e shkencave islame, n? ve?anti
fikh n? periudh?n e 19-t? dhe gjysm?s s? par? t? shekullit t? 20-t?, pik?risht n? kulmin e skllav?ris? aktuale
bota islame.
Sfida me t? cil?n p?rballet brezi i ri i dijetar?ve musliman? postkolonial?
Vendet myslimane, nuk ishte e leht?, pasi e kaluara e af?rt luajti shkat?rruese
rol n? zhvillimin e shkencave islame, t? cilat duhej t? plot?sonin k?rkesat e epok?s s? re. Kjo
tabloja mund t? krahasohet plot?sisht me gjendjen e Islamit n? hap?sir?n post-sovjetike.
Libri q? keni para jush i p?rket k?saj periudhe postkoloniale dhe
i p?rket pen?s s? shkenc?tarit t? ri t? at?hersh?m, dhe tani nj? nga m? t? njohurit dhe
teolog?t autoritativ? mysliman? t? koh?s son?, Shejh Jusuf Kardavi. Botimi i par?
Libri “T? lejuara dhe t? ndaluara n? Islam” u botua n? vitin 1960. Deri n? t? tashmen
koh?, kjo vep?r ka p?rballuar m? shum? se dyzet botime zyrtare dhe t? panum?rta
ilegale.
Me p?rfundimin e k?saj pune, ajo u miratua dhe miratua menj?her? nga nj? komision i posa??m n?n
Universiteti Al-Azhar. Pas publikimit t? par?, ai u b? menj?her? nj? bestseller. I famsh?m
teologu Mustafa al-Zarka tha: "Ky lib?r duhet t? jet? n? ?do familje muslimane". POR
Dijetari i famsh?m Ali Tantawi dha m?sim mbi k?t? lib?r n? Universitetin e Mek?s n?
Fakulteti i Edukimit. Megjithat?, nj? num?r i dijetar?ve selefist? ishin kritik? ndaj librit.
drejtime q? preferojn? t? mbajn? nj? q?ndrim m? t? ashp?r p?r ??shtjet
ligji islam.
Metodologjia p?r trajtimin e temave t? trajtuara n? k?t? lib?r ?sht? unike. N? fakt, Shejhu
?sht? pionier, pasi ishte i pari q? nd?rmori nj? pun? t? till?, duke aplikuar nj? t? re
metodologjis?. Ai b?ri nj? p?rpjekje mjaft t? suksesshme p?r t? mbledhur dhe p?rmbledhur materiale q? n? fillim
Burime klasike n? gjuh?n arabe, duke p?rdorur edhe vepra moderne. Duke qen?
Dijetar?t mysliman?, ai u p?rpoq t? vler?sonte objektivisht dhe t? b?nte nj? zgjedhje n? favor t? k?saj pike
nj? vizion q?, sipas tij, do t? ishte n? interesin e musliman?ve n? drit?n e nj? bote n? ndryshim.
Autori n? vepr?n e tij u p?rpoq t? analizonte shkurtimisht ??shtjet m? t? ngutshme me t? cilat
n? fakt, musliman?t duhet t? merren me t? n? baza ditore.
Nj? tipar i r?nd?sish?m q? e dallon Shejh Kardaviun nga koleg?t e tjer? t? tij – Muslimi
shkenc?tar?t jan? udh?timet e tij t? shumta n?p?r bot?. Shehu duhet t? udh?toj? shpesh n?
konferenca, seminare dhe leksione t? ndryshme. Duke vizituar shum? vende, ai njihet me t?
ve?orit? e jet?s s? musliman?ve si n? vendet e zhvilluara ekonomikisht t? Per?ndimit ashtu edhe n? ato t? prapambetura
shtetet e bot?s s? tret?. Kjo i mund?son atij t? shikoj? m? gjer? problemet e musliman?ve dhe
komunitetet myslimane dhe t? b?jn? gjykime dhe fetva m? t? informuara, duke fituar k?shtu
besueshm?ri dhe popullaritet m? t? madh n? komunitetin bot?ror mysliman.
Nj? nga veprat e tij t? fundit ?sht? koleksioni Fetva moderne, dy v?llimet e para t? s? cil?s
botuar tashm? m? shum? se 10 her?, dhe botimi i par? i v?llimit t? tret? u shfaq n? 2001. Dalja pritet
vazhdimi i k?saj pune. D?shiroj t? sh?noj se, duke par? vepr?n e ndjer? t? Y. Kardavit
"Fetva moderne" dhe duke e krahasuar at? me vepr?n e tij t? m?parshme "T? lejuara dhe t? ndaluara n? Islam",
mund t? themi se shehu me p?rvoj? praktikisht nuk ka rishikuar asgj? nga
at? q? ai parashtroi n? librin e tij t? hersh?m, i cili sot gjendet para jush n? rusisht
p?rkthimi.
Gjat? pun?s p?r p?rkthimin, n? m?nyr? q? t? p?r?ohet teksti i burimit origjinal n? m?nyr?n m? adekuate
kllapat (teksti i p?rgjithsh?m) dhe kllapat katrore (n? Kuran) p?rmbajn? fjal? q? nuk jan? brenda
Paraqitja arabe, t? cilat, megjithat?, jan? t? nevojshme p?r integritetin e perceptimit t? materialeve
libra n? rusisht, pa ndryshuar kuptimin e tekstit origjinal.
Vargjet e Kuranit jan? dh?n? kryesisht n? p?rkthimin e M.-N. Osmanov me ndryshime t? vogla.
Libri p?rdor disa p?rkthime t? haditheve t? Vladimir Abdullah Nirshit me
rregullime t? vogla.
P?rkthyesi dhe sht?pia botuese UMMA do t'i jen? mir?njoh?se t? gjith?ve q? d?rgojn? komentet e tyre dhe
sugjerime p?r k?t? lib?r, t? cilat sigurisht do t? merren parasysh n? botimin e ardhsh?m.
Si p?rfundim, d?shiroj t? shpreh mir?njohjen time p?r Sheikh Jusuf Kardavi, me dashamir?si
i cili pranoi t? botonte k?t? p?rkthim n? rusisht.
Mukhamed Salakhetdinov, kryetar i Organizat?s s? Kongresit Islamik
4
P?RKUFIZIMET
Hallall (e lejuar, ose e ligjshme) - ajo q? lejohet, n? lidhje me t? cil?n nuk ka kufizime dhe
at? q? Ligjv?n?si (Allahu) ka lejuar t? b?j?.
Haram (e ndaluar) - ajo q? ?sht? e ndaluar nga i Plotfuqishmi dhe, p?r rrjedhoj?, ?sht? e papranueshme nga pik?pamja.
pik?pamje e ligjit islam; ata q? dalin jasht? k?saj fushe ligjore do t? nd?shkohen
Krijuesi pas vdekjes dhe gjat? jet?s s? tij do t? d?nohet n? p?rputhje me normat e Sheriatit.
Mekruh (i pad?shiruesh?m ose i neveritsh?m) - ?far? konsiderohet manifestim negativ kur
mungesa e nj? ndalimi t? drejtp?rdrejt? fetar; Q?ndrimi joserioz ndaj mekruhut ?sht? rruga p?r n? haram.
Parath?nie e botimit t? par?
Selia e Departamentit t? Kultur?s Islame t? Universitetit Al-Azhar
m? ftoi t? merrja pjes? n? nj? projekt n? shkall? t? gjer?: p?rgatitjen e
lexuesit e librave t? cil?t, kur p?rktheheshin n? gjuh? t? tjera, do t? p?rfaq?sonin Islamin dhe
m?simet e tij n? Evrop? dhe Amerik?, mund t? p?rdoren nga musliman?t n? k?t? proces
arsimimi, dhe gjithashtu do t? kontribuonte n? popullarizimin e Islamit n? mesin e jomusliman?ve.
Padyshim q? ky projekt ka nj? q?llim t? mir? dhe nj? r?nd?si t? madhe. P?r m? tep?r, ai ?sht? shum?
me koh?, sepse nuk ?sht? sekret q? shum? musliman? n? Evrop? dhe Amerik? kan? nj? shum?
njohuri t? pakta fetare, ndonj?her? jo t? lira nga shtremb?rimet dhe konfuzionet. Koh?t e fundit
miku im nga Al-Azhar, i cili jeton n? nj? nga shtetet e Amerik?s, ka shkruar: “Shum? musliman?
t? k?tij shteti drejtojn? lokalet dhe sigurojn? jetes?n duke shitur pije alkoolike, jo
edhe duke dyshuar se ky ?sht? m?kat i madh n? Islam”. N? let?r thuhej gjithashtu se
5
se “Burrat mysliman? martohen me gra t? krishtera, ?ifute dhe ndonj?her? pagane
(mushrikah) 1, duke mos i kushtuar v?mendje grave muslimane, n? p?rgjith?si, ato nuk din? se ?far? po b?jn? ... ".
N?se kjo ?sht? e mundur mes musliman?ve, at?her? ?far? po ndodh mes jomusliman?ve? Popullat?
Per?ndimi ka nj? pik?pamje shum? t? shtremb?ruar p?r Islamin, Profetin e tij (paqja qoft? mbi t?)2 dhe t? tij
ndjek?sit. At? e mboll?n misionar?t e krishter? dhe ideologjia imperialiste
fuqit? q? p?rdor?n t? gjitha mjetet e propagand?s n? dispozicion p?r t? shpifur Islamin dhe
hidh?rimi i popullit kund?r tij. N? t? nj?jt?n koh?, komuniteti mysliman ?sht? ende
Un? nuk do t'i v?reja k?to rryma g?njeshtrash dhe nuk do t'i kund?rshtoja asgj?. ?sht? koha p?r t? thyer
situat?n dhe t'u sjell? njer?zve t? v?rtet?n rreth Islamit, t'i t?rheq? ata drejt tij. I mir?pres p?rfaq?suesit
Al-Azhar dhe t? gjith? ata q? jan? t? p?rfshir? n? projektin ton?, dhe un? u b?j thirrje koleg?ve q? t'i p?rkushtohen plot?sisht
k?t? kauz? fisnike, duke i uruar t? gjith?ve suksese.
Un? u porosita nga Departamenti i Kultur?s Islame p?r t? shkruar nj? lib?r popullor mbi
e ndaluar n? Islam, t? tregosh gjat? rrug?s p?r at? q? ?sht? e miratuar dhe e ndaluar nga t? tjer?t
fet? dhe kulturat, krahasoni k?to qasje.
N? pamje t? par?, tema e asaj q? ?sht? e lejuar dhe e ndaluar n? Islam mund t? mos duket k?shtu
dhe komplekse, por n? realitet ?sht? jasht?zakonisht e v?shtir?. Asnj?her? - jo n? t? kaluar?n, jo n?
aktualisht, nj? analiz? e till? nuk ?sht? kryer. Tradicionalisht, k?to ??shtje jan? trajtuar n?
Jurisprudenca islame (fikhu), si dhe n? komentet e Kuranit (tefsireve) dhe koleksioneve
Hadithi 3 i Profetit (paqja qoft? mbi t?).
Tema e cekur e detyron autorin t? vendos? p?r ??shtjet q? kan? shkaktuar
mosmarr?veshje n? opinionet e teolog?ve t? hersh?m dhe gjenerimi i k?ndv?shtrimeve t? ndryshme n?
mjedisi i shkenc?tar?ve modern?. Prandaj, p?r t? preferuar nj? gjykim mbi nj? tjet?r
pyetjet q? na interesojn? k?rkojn? durimin m? t? madh dhe analiz?n skrupuloze
materialet n? dispozicionin ton?. P?r t? kuptuar t? v?rtet?n, studiuesi-teolog duhet
t? jet?, sigurisht, nj? person q? beson thell?sisht n? Allahun.
***
Shumica e dijetar?ve modern? t? Islamit mund t? ndahen n? dy grupe.
P?rfaq?suesit e grupit t? par? jan? t? verbuar nga hijeshit? e qytet?rimit per?ndimor. n? frik?
k?t? idhull t? madh, ata e adhurojn? me sy t? p?rulur dhe ofrojn? flijime p?r t?.
Ylli udh?zues p?r ta jan? vlerat dhe traditat per?ndimore. N?se ndonj? aspekt i Islamit
korrespondon me k?to themele t? pal?kundura, sipas mendimit t? tyre, e lavd?rojn? dhe e lart?sojn? dhe n?se
kund?rshton, p?rpiquni ta p?rshtatni me to, p?rpiquni

Nj? p?rmbledhje e ideologjive t? gabuara t? Qaradawit

Shejh Nasir bin Hamad el-Fahd

P?rkthimi i Umm Merjemit p?rhttp://SunnaOnline.com

Parath?nia e botuesit (Sht?pia e Al-Ibanit)

Rreth librit : Ky ?sht? nj? p?rkthim i nj? broshure t? vog?l me titull "Al-Qardawi Fil Mizan", p?rpiluar dhe p?rgatitur nga Nasir bin Hamad al-Fahd dhe shtypur nga sht?pia botuese Maktaba Asad al-Sunna, n? Egjipt, botimi i dyt?. Ky pamflet i vog?l jep nj? ide p?r disa nga mendimet e gabuara dhe t? ?uditshme t? Dr. Jusuf al-Karadawi t? famsh?m p?r t? paralajm?ruar musliman?t p?r identitetin e tij t? v?rtet?. Po t? mos ishte fama e tij, e cila u p?rhap gjer?sisht n? trojet e musliman?ve dhe jomusliman?ve, at?her? nuk do t? kishte nevoj? p?r studime t? tilla, pa p?rmendur librat e detajuar t? shkruar p?r t? nga autor? t? ndrysh?m.

Megjithat?, me q?llim t? k?shillimit t? musliman?ve dhe paralajm?rimit ndaj pik?pamjeve dhe filozofive t? rrezikshme t? k?tij individi, jan? shkruar k?to libra dhe studime, dhe ky broshur? ?sht? nj? prej tyre, m? i vog?l dhe i shkurtuar. Ky lib?r n? asnj? m?nyr? nuk pretendon t? jet? nj? burim p?rfundimtar ose nj? p?rg?njeshtrim i plot?. P?rkundrazi, q?llimi i tij ?sht? t'u jap? lexuesve nj? ide p?r disa nga pik?pamjet dhe deklaratat qesharake t? Kardavit, t? cilat d?shmojn? larg?sin? e tij nga dija dhe nga rruga e shkenc?tar?ve t? v?rtet?.

Lusim Allahun q? ta b?j? k?t? studim t? burimeve t? udh?zimit p?r musliman?t dhe mjet q? ata t? shmangin devijimin dhe gabimin dhe t? gjith? ata q? th?rrasin p?r t?!

P?rmbledhje e disa ideologjive Kardavi

Fal?nderimi i takon Allahut, paqja dhe bekimet qofshin mbi t? D?rguarin e Allahut.

Dhe pastaj:

Nga ajo q? po sprovohet ky Umet n? k?to koh?, shfaqja e njer?zve q? veshin petkat e dijes. Ata ndryshojn? dhe shtremb?rojn? ligjet e Islamit n? em?r t? "reformimit", dhe kontribuojn? n? krijimin e kushteve p?r lig?si dhe korrupsion n? t? ashtuquajturin "fikhu i leht?simit". Ata hapin der?n e veseve n?n pretekstin e ixhtihadit dhe n?nvler?sojn? disa aspekte t? Sunetit n?n emrin "fikhu kryesor" dhe bashkohen me jobesimtar?t p?r t? krijuar nj? "imazh t? mir?" t? Islamit.

K?ta njer?z udh?hiqen nga nj? myfti, Jusuf al-Karadawi, i cili punon p?r t? p?rhapur ideologjin? e tyre p?rmes kanaleve t? tij, internetit, konferencave, m?simeve, librave, takimeve dhe mjeteve t? tjera.

K?to faqe jan? nj? p?rmbledhje e disa prej pik?pamjeve dhe ideve q? ky person po p?rhap. Jua paraqes k?t? p?r t? k?shilluar Umetin, p?r t? p?rmbushur obligimin tim dhe p?r t? paralajm?ruar kund?r k?tij personi dhe t? ngjash?m me t?.

Un? nuk do ta zgjas hulumtimin tim duke e hedhur posht? at? n? t? gjitha pikat, pasi ato q? do t? p?rmend k?tu jan? gj?ra q? shumica e musliman?ve t? zakonsh?m nuk i miratojn?.

Dhe n?se dikush d?shiron t? marr? informacion m? t? detajuar p?r k?to th?nie, dhe p?rg?njeshtrimin e tyre, at?her? duhet t'i referohet librit "P?rg?njeshtrimi p?r Karadavi".

N? pjes?n e par? t? muajit Sheval t? vitit 1420 hixhri

E para: Q?ndrimi i tij ndaj jobesimtar?ve

Karadavi n?n?moi dhe shkat?rroi parimin themelor t? miq?sis? dhe mosp?rfshirjes (el-wala uel-bara) n? lidhje me jobesimtar?t. M? posht? jan? disa nga deklaratat e tij:

1. P?r t? krishter?t ka th?n?:“T? gjitha ??shtjet q? ekzistojn? mes nesh jan? t? p?rbashk?ta. T? gjith? jemi f?mij? t? nj? vendi, fati yn? ?sht? nj?...kombi yn? ?sht? nj?...p?r ta them se jan? v?llez?rit tan? t? krishter?...por disa njer?z m? d?nojn? p?r k?t?...Si mund t? them q? ata jan? v?llez?rit tan? t? krishter? kur Allahu tha n? Kuran:“V?rtet besimtar?t jan? v?llez?r” ? … po, ne jemi besimtar?, por ata jan? gjithashtu besimtar? nga nj? k?ndv?shtrim tjet?r.” (Kanali Al-Jazeera: “Ligji dhe Jeta Islame”, 10/12/1997)

2. N? t? nj?jtin program, ai tha p?r t? krishter?t kopt?:"Ata ofrojn? mij?ra shehid? p?r fe t? ndryshme."

3. Ai tha:"Nuk ka asgj? t? keqe q? nj? musliman t? doj? nj? jomusliman" . (Cm." “Jo-musliman?t dhe shoq?ria islame”, 68, dhe foli p?r k?t? m? shum? se nj? her? n? shfaqje televizive dhe libra t? tjer?)

4. Ai tha:“Armiq?sia q? ekziston mes nesh dhe hebrenjve, vet?m p?r shkak t? territorit, por jo p?r shkak t? fes?” . ( Cm. “Umeti islam ?sht? realitet, jo imagjinat?” (f. 70)

Ai tha se fjal?t e Allahut:“Me siguri do t? gjeni armiqt? m? t? ashp?r t? ?ifut?ve besimtar? dhe politeist?ve” (Vakti, 82) - referojuni rrethanave n? koh?n e Pejgamberit (Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t?!) dhe nuk vlejn? p?r koh?n ton?. ( “Ligji dhe jeta islame”, 7.12.1997)

Dhe kjo p?rkund?r faktit se fundin e t? nj?jtit varg ai e p?rdor si d?shmi t? af?rsis? s? t? krishter?ve me mysliman?t n? koh?n ton?!!(Kardavi e argumentoi k?t? m? shum? se nj? her? n? librat e tij dhe n? programin "Ligji dhe Jeta Islame")

Dhe ai thot?:“N?se musliman?t p?rparojn?, pa dyshim do t? p?rparojn? edhe v?llez?rit e tyre t? krishter?! N?se mysliman?t kalben, at?her? edhe t? krishter?t do t? kalben.” . (“Ligji dhe jeta islame”, 24.1.1999)

Ai gjithashtu ka deklaruar n? disa vende se Islami – si? e kupton ai – i respekton fet? e shtremb?ruara t? kufrit. ( “Islami dhe laicizmi”, 101, “Sheriati dhe pandryshueshm?ria e tij”, 52, etj.)

Dhe ai deklaroi se jobesimtar?t jan? si musliman?t: ata ndajn? at? q? ?sht? e mir? p?r ta, si dhe at? q? ?sht? e d?mshme p?r ta, dhe se ka baza t? p?rbashk?ta midis musliman?ve dhe t? krishter?ve.(Shih Dos dhe Mos n? Islam, Jomysliman?t n? Shoq?rin? Islame, etj.)

Ai gjithashtu deklaroi se Islami fokusohet n? at? q? ne dhe ata kemi t? p?rbashk?t, jo n? at? q? na ndan.("Fataua Musara", 2-671, "Zgjimi Islam n? mes t? dallimit t? lejuar dhe ndarjes s? ndaluar", 147)

Dhe ai tha se musliman?t dhe t? krishter?t duhet t? rreshtohen n? baz? t? k?tyre pik?pamjeve t? p?rbashk?ta kund?r ateizmit, shtypjes dhe tiranis?.( ?????? ???????? ???? ?????? ?????? ????? ??? ??????? ????????? ?????? 7/3/98)

Ai gjithashtu p?rmendi se q?llimi i xhihadit ?sht? t? mbroj? t? gjitha fet?, jo vet?m Islamin.(“Ligji dhe jeta islame, 8-3-1998)

Ai lejoi t'i uronte p?r festat e tyre (“Fataua muasara”, 2-617 etj.) dhe miratoi zgjedhjen e tyre n? organet dhe ministrit? shtet?rore (“Jo-musliman?t n? shoq?rin? islame”, 22) .

6. Ai gjithashtu deklaroi se xhizja k?rkohet t? paguhet nga ata q? jetojn? n? tokat e musliman?ve n? k?mbim t? munges?s s? mbrojtjes s? vendit. Por sa p?r sot, u hiqet atyre, sepse. sh?rbimi ushtarak ?sht? i detyruesh?m dhe vlen si p?r musliman?t ashtu edhe p?r jobesimtar?t.(“Jo-musliman?t n? shoq?rin? islame”, 55) .

S? dyti: pozicioni i tij n? raport me bidat?injt?

Kur Kardavi flet p?r risi, do t? zbuloni se ai flet p?r nj? kund?rshtar q? nuk ekziston. K?shtu ai flet p?r mu'atezilit?t dhe haridit? e koh?ve t? m?parshme, por n? t? nj?jt?n koh? ai lavd?ron pasardh?sit e tyre modern?.

Sa i p?rket rafidave, t? cil?t trash?guan besimet e mu'atezilit?ve dhe u shtuan atyre pik?pamje absurde dhe t? ?uditshme, m? t? voglat prej t? cilave mjaftojn? p?r t? deklaruar se ata jan? kapur me t? till? si Ebu Xhehli n? k?t?, do ta gjeni at? duke i mbrojtur ata. dhe v?llaz?rimi me ta. Madje, provokimin e ?do konflikti me ta e konsideron si tradhti ndaj Umetit!! Dhe ai konsideron se mallkimi i tyre ndaj sahab?ve, shtremb?rimi i Kur'anit, besimi se imam?t e tyre jan? t? pagabuesh?m dhe haxhill?ku i tyre n? varre, nd?r shum? gj?ra t? tjera, jan? "kontradikta t? vogla me besimin". (“Al-Ghazali si? e njoha un?”, 242, uebsajti i al-Qaradawi: artikulli “Vizita n? Iran”; etj.)

Ai gjithashtu b?ri deklarata t? ngjashme p?r pasardh?sit e sot?m t? Havarixh?ve, t? cil?t jan? ibadijjet.(“Ligji dhe jeta islame”, 28-6-98)

Dhe sipas tij, Eshharit?t dhe Maturidit?t i p?rkasin Ehlu Sunetit, dhe p?r k?t? nuk mund t? ket? diskutim! ( “Suneti ?sht? burim i t? kuptuarit dhe kultur?s”, 95 “Autoriteti Suprem n? Islam”, 320-355)

E treta: pozicioni i tij n? raport me Sunetin

Karadavi ndjek rrug?n e racionalist?ve n? n?nshtrimin e Sunetit me mendjet e tyre t? kufizuara dhe kuptimet e pabes?. Si rezultat, ai mohon disa pjes? t? Sunetit nd?rsa keqinterpreton pjes? t? tjera q? nuk jan? n? p?rputhje me pasionet e tij.

M? posht? jan? disa shembuj t? th?nieve t? tij n? lidhje me Sunetin:

1. ?sht? transmetuar autentikisht n? Sahih Muslim nga Pejgamberi a.s. se ka th?n?:“V?rtet, babai im dhe babai yt jan? n? zjarr” . Dhe shkenc?tar?t jan? unanim n? pranimin e k?saj.

Kardavi ka th?n?:“Un? them - cili ?sht? m?kati i Abdullah bin Abdul-Muttalibit (babai i profetit Muhamed), i cili e b?ri at? nj? nga banor?t e zjarrit, kur ai ?sht? nga njer?zit e fitres, dhe q?ndrimi i drejt? ndaj njer?zve t? till? ?sht? se do t? shp?tohen?” (cm. “?far? duhet b?r? me Sunetin”, 97)

2. ?sht? transmetuar autentikisht n? dy sahih? nga Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem se ka th?n?:"Vdekja do t? sillet n? form?n e nj? qengji t? ushqyer mir?" . (Buhariu, 4361, etj.)

Kardavi ka th?n?: “Nga ajo q? ?sht? e njohur dhe e sigurt, dhe ajo q? ?sht? n? p?rputhje me arsyen dhe tekstet, ?sht? se vdekja nuk ?sht? as dash, as ka e as ndonj? kafsh? tjet?r”. (cm. “?far? duhet b?r? me Sunetin”, 162)

3. ?sht? transmetuar autentikisht n? Sahih nga Pejgamberi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t?) se ka th?n?:"Njer?zit q? ia besojn? udh?heqjen e tyre nj? gruaje nuk do t? ken? kurr? sukses" .

Kardavi ka th?n?:"Kjo vlen vet?m p?r koh?n e Profetit, kur udh?heqja ishte kryesisht e monopolizuar nga burrat, por kjo nuk vlen p?r koh?n ton?." ( Kanali art : 7/4/1418 H.)

4. ?sht? transmetuar autentikisht n? Sahih se Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka th?n?:"Un? nuk kam par? asnj? nga faktor?t pak?sues n? fe dhe arsye, m? t? fort? p?r zemr?n e nj? njeriu t? ashp?r se nj?rit prej jush." (Buhariu, 1369, etj.)

Kardavi ka th?n?:“Profeti e b?ri k?t? deklarat? si shaka” (!!!) ( Kanali art : 7/4/1418 H.)

5. ?sht? transmetuar autentikisht n? Sahih se Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka th?n?:“Muslimani nuk vritet p?r jobesimtarin” .

Pasi konfirmoi se muslimani mund t? vritet p?r nj? pabesimtar (!), n? ndryshim nga hadithi, Karadavi tha:“Kjo ?sht? nj? k?ndv?shtrim, p?rve? t? cilit p?r koh?n ton? ?sht? e pamundur t? merret ndonj? tjet?r. Dhe duke preferuar k?t? k?ndv?shtrim, ne refuzojm? justifikimet dhe ngrem? flamurin e ligjit islam.” ( “El-Gazali si? e kam njohur un?”, 168)

P?rve? k?saj, ka shum? shembuj t? tjer?.

S? kat?rti: pozicioni i tij ndaj grave

Kardawi po punon p?r t? hequr mbules?n nga ato gra q? mbajn? hixhabin me ?far?do mjeti q? mundet. Ai vazhdimisht ka shpallur se ndarja e grave dhe burrave n? ligj?rata ?sht? nj? risi (!), dhe se kjo ?sht? nga traditat q? nuk jan? nga Islami,(Markazul Mar'a, 41, dhe shum? nga librat e tij t? tjer?)dhe se ne duhet t? thyejm? barrier?n q? ekziston midis burrave dhe grave!

Ai tha fjal? p?r fjal?:“Fatkeq?sisht, jam n? t? shtat?dhjetat dhe shkoj n? Amerik? p?r t? marr? pjes? n? konferenca islame, por ligj?ratat n? k?to konferenca zhvillohen n? at? m?nyr? q? burrat ulen n? nj?r?n an? dhe grat? n? an?n tjet?r. K?shtu q? masat shtr?nguese pushtuan organizatat atje dhe ata e p?rqendruan zakonin n? vet? shoq?rin? per?ndimore deri n? at? mas? saq? ndoq?n mendimet m? t? rrepta, duke l?n? pik?pamjet m? t? favorizuara. Pra, rezultoi q? burrat t? kishin vendin e tyre t? takimit dhe grat? t? kishin vendin e tyre.” (“Ligji dhe jeta islame”, 28-9-1997)

N? t? nj?jt?n ngjarje, ai tha:“… edhe pse ngjarje t? tilla sh?rbejn? si mund?si q? nj? i ri t? takoj? nj? vajz? t? re (!!!), ta vler?soj? dhe t? m?soj? p?r t?. Dhe ?sht? e mundur q? Allahu t'ua hap? zemrat e tyre dhe kjo t? jet? arsyeja p?r krijimin e nj? familje muslimane."

N? t? nj?jtin program, kur nj? burr? e prezantoi at? me nj? leksion q? ishte posa??risht p?r grat?, ai tha:I thash? atij q? m? p?rfaq?sonte: ?far? po b?n k?tu? A nuk duhet t? jet? nj?ra nga motrat n? vendin tuaj, pasi tema ?sht? posa??risht p?r to? Ajo duhet t? m? prezantoj?, t? thot? disa fjal? t? shkurtra dhe t? b?j? pyetje. Duke vepruar k?shtu, ne do t'i m?sojm? ata t? jen? udh?heq?s. Megjithat?, burrat gjithmon? i kontrollojn? grat?, madje edhe n? pun?t e tyre.”

Ai gjithashtu argumentoi se nj? grua muslimane e veshur me hixhab duhet t? shfaqet n? televizion dhe kanale satelitore.dhe se grat? duhet t? marrin pjes? n? shfaqje teatrale ( “Revista e el-Mujtemiut”, 1319)

N? fakt (duke b?r? thirrje p?r nj? form? t? moderuar t? p?rzierjes s? burrave dhe grave), ai madje p?rmendi se kishte dy vajza q? studionin n? universitete n? Angli, dhe tha se b?n thirrje p?r nj? form? t? moderuar t? p?rzierjes s? burrave dhe grave! Dhe se ata u diplomuan me doktoratur? - nj? n? fizik? b?rthamore dhe nj? n? biokimi! (revist? “Lajmet e jav?s”, 401, revista “Zonja e tyre”, 678)

S? pesti: Kardavi dhe arg?timi

Kardavi konsiderohet si nj? nga thirr?sit “fetar?” (!!!) m? t? suksessh?m p?r muzik? dhe arg?tim.

Ai e v?rteton k?t? n? disa m?nyra:

1. Ai pretendon n? shum? nga librat e tij se muzika ?sht? e ligjshme dhe se filmat jan? t? lejuar dhe t? mir?. ( Shih el-Halal uel-haram , 29)

2. Ai p?rmendi se d?non ata aktor? q? e kan? l?n? aktrimin. (“Ligji dhe jeta islame”, 12-4-98)

3. Ai i quan bekime aktor?ve q? mbajn? kryq, duke u treguar hapur se duken si kryqtar?. Ai e mbylli lejen e tij p?r ta b?r? k?t? duke th?n?:“Pra, vazhdoni me bekimet e Allahut dhe Allahu ?sht? me ju dhe Ai kurr? nuk do t'i harroj? veprat tuaja! (Fetva nga faqja e tij IslamOnline.com)

Ai ka p?rmendur se ?sht? adhurues i k?ng?tareve si Faiza Ahmed , Shadia , Umm Kultum , Fairuz dhe t? tjer?t.(Shih Ar-Raya al-Kataria, Nr. 5969)

Ai gjithashtu foli p?r veten e tij se ndjek filma, shfaqje televizive dhe shfaqje si filmi i Adil Imamit Irhab dhe Kabab n? t? cilin ata tallen me besimtar?t, Net?t e shijshme, Rafat al-Hajan, filmat e Gawarit, Noor esh-Sharif, Mali Zayid dhe t? tjer?.(Shih Ar-Raya al-Qataria, Nr. 5969, revista “Lajmet e jav?s”, 401, etj.)

Ai nxori nj? dekret q? lejohej t? shikoheshin grat? n? ekran.(“Ligji dhe jeta islame”, 13-6-99)

S? gjashti: pik?pamjet e tij jonormale p?r fikhun

Po k?shtu, ai devijoi n? shum? pik?pamje rreth fikhut. M? posht? jan? disa nga pik?pamjet e tij t? refuzuara:

1. Ai pretendon se gjuajtja me gur? ?sht? nj? lloj ekzekutimi q? lideri duhet ta shfuqizoj? n?se e sheh si p?rfitim.(Sh?nime mbi fetvat? nga Mustafa Ez-Zarka, f. 394)

2. Ai beson se ekzistojn? dy lloje t? braktisjes: 1 - Braktisja e r?nd?, e cila shoq?rohet me dhun? ndaj shoq?ris? - p?r k?t? lloj braktisjeje ?sht? e nevojshme t? ekzekutohet; dhe braktisje e p?rmbajtur, e cila p?rfshin ?do lloj braktisjeje t? ndryshme nga e para, dhe k?shtu ai q? bie n?n k?t? duhet t? braktiset. ( “Karakteristikat e p?rgjithshme t? Islamit”, 240)

3. Ai beson se nj? grua mund t? mbaj? nj? pozicion udh?heq?s. ( Kanali art : 7/4/1418 H.)

4. Ai thot? se n?se nj? grua ?sht? e p?rfshir? n? blerje, shitje dhe transaksione t? tjera, at?her? d?shmia e saj pranohet si d?shmi e nj? burri!!!(Markazul Mar'a, 20)

5. Ai lejon rruajtjen e mjekr?s. (“Hallall ue haram”, 91, etj.)

6. Lejon kamat? t? vog?l, si 1% ose 2%, me arsyetimin se ?sht? p?r sh?rbime administrative. (Ligji dhe jeta islame, 12-4-98)

7. P?rve? k?saj, lejon muzik?n, arg?timin, televizionin, kanalet, shfaqjet televizive, uljen e rrobave posht? k?mb?ve, heqjen e hixhabit, fotografimin, loj?rat, shitjen e alkoolit dhe mishit t? derrit tek jobesimtar?t, i lejon muslimanit t? transplantoj? gjymtyr?t (pjes?) e nj? derri, shtr?ngoni duart me grat? , vishni rroba q? jan? karakteristike p?r t? pafet? , ngr?nia e mishit t? kafsh?ve t? vrara nga rrufeja, lejimi i nj? gruaje t? udh?toj? jasht? vendit me q?llim t? studimit dhe udh?timit pa mahram... dhe shum? m? tep?r.

V?rtet ?sht? e v?rtet? ajo q? u tha p?r t? se Kardaui, me vendimet e tij dhe devijimet nga ligjet e Islamit, u b?n thirrje t? gjith? atyre q? i atribuohen Islamit, sikur t? thot?: “B?ni ?far? t? doni, sepse Xheneti tashm? ?sht? i garantuar p?r t?. ju.”

E lusim Allahun q? t? na forcoj?, t? na forcoj? n? Islam dhe Sunet dhe t? na mbroj? nga deklarata t? tilla dhe nga ata q? i b?jn? ato. E lusim q? t? na b?j? neve ata q? d?gjojn? udh?zimin e Pejgamberit a.s. dhe shok?ve t? tij.

Shtojca n? kopertin?n e pasme t? librit

Nga gazeta Ar-Raya al-Qataria (Nr. 5969-5970):

Gazetarja: "A ka ndonj? hobi apo sport q? i p?lqen t? marr? pjes? Dr. Kardavi?"

Kardavi:Kur lodhem duke lexuar dhe shkruar, shikoj disa filma, shfaqje televizive ose video si nj? form? relaksi. N? fakt, dje pash? nj? film n? televizionin egjiptian me Noor al-Sharif dhe Mali Zayid. Sipas filmit, Nour al-Sharif u burgos p?r vjedhje 3 / 4 milion paund egjiptian. Por ai u d?nua padrejt?sisht, sepse. dikush tjet?r q?ndron pas k?tij krimi. Dhe ky njeri nuk u mjaftua duke e akuzuar gabimisht, por u martua edhe me gruan e tij. K?shtu Nur al-Sharif doli nga burgu p?r t? vrar? k?t? njeri t? pandersh?m.

Adil Imam m? b?n t? qesh tmerr?sisht, sidomos n? Al-Irhab wal-Kabab, si dhe Fuad al-Muhandis dhe Darid Liham si Gawar... N? fakt, un? preferoj komedit?, pasi ato qet?sojn? shpirtin pas pun?s s? palodhur dhe presionit”. .

Shejh Albani (Allahu e m?shiroft?) ka th?n?:“...Kardavi nxjerr dekrete p?r njer?zit q? kund?rshtojn? fen?. Ai gjithashtu ka nj? filozofi shum? t? rrezikshme. Largohu nga Kardavi…”

SH?NIME T? BOTUESIT

Nd?r shembujt m? t? mrekulluesh?m t? g?njeshtrave t? qenve t? Iranit t? par? nga musliman?t vitet e fundit ishte pjes?marrja e Presidentit t? tyre Khatami n? funeralin e Pap?s s? Vatikanit. Fotografit? e tregojn? qart? at? duke ecur pas arkivolit pran? nj? kryqi t? madh q? kishte mbi t? nj? statuj? t? Krishtit t? kryq?zuar. Pastaj pas k?saj, kur katolik?t zgjodh?n nj? udh?heq?s t? ri, Khatami i d?rgoi nj? let?r me urime t? ngrohta dhe urime p?r sukses, duke th?n? se ndjeu g?zim t? v?rtet? kur d?gjoi p?r zgjedhjen e nj? Pape t? ri!! (Botues) Ai tha gjithashtu, “…z?ri i Shadijes kur ajo k?ndon 'Oh unaz? martese...oh filani...oh e adhurueshme...oh e dashur...' jan? k?ng?t q? d?gjojm? gjat? pushimeve tona." (Botues)

Ai tha, “…T? them t? v?rtet?n, nuk mund t'i d?gjoj k?ng?t e dashuris? s? Umm Kulthumit n? t?r?sin? e tyre (pse? Mos vall? jan? t? ndaluara?!?), sepse jan? shum? t? gjata dhe m? b?jn? t'i kushtoj koh?n time atyre… ”!!! (Botues)

Ai tha: "Un? nuk i ndjek k?ng?t e Fairuzit, jo sepse ato jan? haram, por sepse jam gjithmon? i z?n?". (Botues)

Ikhwan al-Muslimin madje inkurajoi grat? an?tar? t? familjeve t? tyre q? t? kandidojn? p?r poste duke postuar fotografi t? tyre n? rrug? - nj? fushat? zgjedhore - e cila inkurajon burrat m? t? neveritsh?m t'i shikojn? ato, d.m.th.: "Xhihan al-Khalwafi ?sht? nj? kandidat n? zgjedhjet parlamentare t? vitit 2000, Qarku Ramal, Aleksandri. Ajo ?sht? gruaja e Dr. Ibrahim al-Zafrani, nj? nga an?tar?t e lart? t? b?rtham?s s? grupit Ikhwan”. (Shkruar nga botuesi)

Do t? shihni se t? moshuarit dhe an?tar?t e shquar t? grupit Ikhvan al-Muslimeen nuk lejojn? q? t? shfaqet asnj? fije floku n? fytyrat e tyre. Dhe kjo p?rkund?r faktit se t? gjith? e din? se ai i p?rket grupit Ikhwan al-Muslimeen - me t? cilin n?nkuptoj (sidomos) sh?rbimet e siguris? komb?tare. Pra, ??shtja e rruajtjes nuk ?sht? nj? rast kur dikush ka frik? nga sh?njest?rimi, por m? tep?r nj? ??shtje e qet?simit t? publikut laik dhe prezantimit t? versionit Ikhvan t? moderimit islam!!! A nuk e keni par? thirrjen e tyre t? fundit Amr Khalid dhe se si ai shfaqet gjithmon? i rruar n? publik, duke magjepsur turm?n dhe duke shkat?rruar at? q? nd?rtoi Ehlu Suneti, sepse kur debatojn? me ta, ata refuzohen n? form?n e nj? argumenti: "A je m? i mir? se Amr Halid?!” Sa p?r ata nga Ikhvan el-Muslimin q? b?jn? mjek?r, kjo ?sht? vet?m nj? korniz? e rrall? flok?sh rreth fytyr?s - shenj? dalluese e ikhvanit dhe praktik?s s? Hasan el-Bana-s, por jo Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t?!). Allahu qoft? mbi t?)! (Botues)

Nj? reklam? q? tregonte aleanc?n e grupit Ikhwan al-Muslimeen me Partin? e Pun?tor?ve Social n? Gazet?n Popullore shfaqte nj? fotografi t? Ma'mun al-Hudaibi, i cili m? von? u b? udh?heq?si i grupit, duke e treguar at? duke shtr?nguar duart me nj? grua. Posht? fotos, mbishkrimi shkruan: “Mamoun al-Khudaybeh shtr?ngon dor?n me nj? p?rfaq?suese fem?r t? K?shillit t? Grave t? Partis? s? Pun?tor?ve, duke hedhur posht? thashethemet q? jan? qarkulluar p?r t? se ai nuk shtr?ngon duart me grat?!!” Pa koment. (Shkruar nga botuesi)

“Allahu nuk i imponon njeriut p?rtej mund?sive t? tij. Ai do t? marr? at? q? ka fituar dhe ajo q? ka fituar do t? jet? kund?r tij. Zoti yn?! Mos na nd?shkoni n?se kemi harruar ose kemi b?r? nj? gabim. Zoti yn?! Mos na ngarko barr?n q? ua vendose paraardh?sve tan?. Zoti yn?! Mos na ngarkoni me at? q? nuk mund ta p?rballojm?. Jini t? sjellsh?m me ne! Na fal dhe ki m?shir?! Ti je Mbrojt?si yn?. Na ndihmo t? triumfojm? mbi njer?zit jobesimtar?.”

(Kuran 2:286)

N? titullin ton? t? p?rhersh?m "Shpirt?rorja" ne i njohim lexuesit tan? me vepr?n e dijetarit t? njohur islam t? koh?s son?, Shejh Jusuf el-Karadavi, i cili shpjegon parimet themelore t? ligjit islam - fikhun e prioriteteve. Autori, duke qen? nj? specialist kryesor n? fush?n e ligjit islam dhe nj? predikues i shquar, shpjegon ??shtjet e proporcionalitetit dhe p?rpar?sive n? vepra, mendime dhe besime nga pik?pamja e Sheriatit.

Biografia e shkurt?r e Shejh Jusuf el-Karadavi

Shejh Jusuf Abdullah Ali el-Kardavi lindi n? Egjipt m? 9 shtator 1926. N? mosh?n 10-vje?are, ai tashm? e dinte p?rmendsh Kuranin. Shkollimin fillor e mori n? Al-Azhar.

N? vitin 1953, ai u diplomua me nderime n? fakultetin "Bazat e Fes?" n? Universitetin Al-Azhar. N? vitin 1954 mori licenc?n e m?simdh?nies. N? vitin 1960 u diplomua n? magjistratur?n e Fakultetit "Bazat e Fes?" n? Universitetin e Al-Azharit. N? vitin 1973, el-Karadavi mbrojti disertacionin e doktoratur?s me tem?: “Roli i zekatit n? zgjidhjen e problemeve sociale”. N? vitin 1977, ai kontribuoi n? krijimin e Fakultetit t? Sheriatit dhe Studimeve Islame n? Universitetin e Katarit, i cili m? von? u b? dekan. N? t? nj?jtin vit, ai themeloi Qendr?n p?r K?rkime mbi Sir?n (biografin? e Profetit Muhamed) dhe Sunetin.

Jusuf al-Karadawi gjithashtu punoi n? Komitetin p?r Kontrollin e ??shtjeve Fetare n? Egjipt n?n Ministrin? e Awkaf-it. M? pas u transferua n? Doha, ku deri n? vitin 1990 sh?rbeu si dekan i departamentit islam n? Fakultetin e Sheriatit dhe Edukimit n? Katar. N? vitet 1990-1991 u em?rua Kryetar i K?shillit Shkencor t? Universitetit Islamik dhe Arsimit t? Lart? n? Algjer, pas s? cil?s u kthye n? Katar si drejtues i Qendr?s Sunet n? Universitetin e Katarit, post t? cilin e mban edhe sot. Q? nga viti 1997 ai ka drejtuar K?shillin Evropian p?r Fetva dhe K?rkime me qend?r n? Dublin.

Sot ai ?sht? teologu m? me ndikim n? bot?. Sipas sondazheve t? kryera n? vitin 2008, Yusuf al-Qaradawi njihet si nj? nga njer?zit m? t? zgjuar n? bot?. Ai u rendit i treti n? list?n e "100 njer?zve m? inteligjent? n? bot?" sipas revist?s britanike Prospect Magazine dhe revist?s amerikane Foreign Policy.

Aktivitetet e rekrutimit

Q? nga rinia e tij, Jusuf al-Karadawi ka qen? aktivisht i p?rfshir? n? pun?n islame dhe rekrutim. P?r pozit?n e tij aktive islame, ai iu n?nshtrua disa her? represionit politik. Kontributi i tij n? vepr?n bot?rore islame ?sht? po aq i shum?ansh?m sa edhe aft?sit? e tij. Ai ?sht? nj? fol?s dhe predikues i madh. Predikimet e tij dallohen nga thell?sia e kuptimit dhe dep?rtimit. Shejhu ?sht? publicist, poet, jurist dhe specialist i shk?lqyer n? fusha t? ndryshme t? shkencave islame.

Vlen t? theksohet se Sheikh Yu.al-Karadawi ?sht? autor i m? shum? se 120 monografive, t? cilat jan? shum? t? njohura n? mbar? bot?n. Shum? nga librat e tij, duke u b?r? nj? bestseller i v?rtet? i mendimit modern islam, u botuan dhjet?ra her? dhe u p?rkthyen n? shum? gjuh? t? bot?s. Numri i botimeve, fjalimeve, leksioneve t? tij ?sht? i pallogaritsh?m.

Natyrisht, Yu. al-Karadawi ?sht? nj? predikues dhe shkenc?tar i shquar islam, i cili nuk pranon ekstreme dhe i p?rket centrist?ve q? ndjekin urdhrat e Profetit, paqja dhe bekimi qofshin mbi t?, i p?rmbahen parimeve t? "ummetit t? mes”. Ai nd?rthur traditat dhe modernitetin n? pik?pamjet e tij, duke u fokusuar n? nj? kuptim racional t? q?llimeve dhe prioriteteve t? Sheriatit, harmonizon pandryshueshm?rin? e Islamit dhe ndryshimin e epok?s, merr frym?zim nga e kaluara, bashk?jeton dhe v?shtron nga e ardhmja.

N? disertacionin e tij, al-Karadawi shkroi p?r rreziqet e grupeve ekstremiste myslimane, ve?an?risht n?se ato bazohen n? bindjen e verb?r. Shejhu renditi k?to shenja t? ekstremizmit: fanatizmin dhe intoleranc?n, t? cilat e ?ojn? plot?sisht nj? person n? paragjykimet e tij, si dhe mizorin?, e cila e privon at? nga nj? pamje e qart? e interesave dhe problemeve t? njer?zve t? tjer?, q?llimet e Sheriatit ose rrethanat e Koha. Njer?z t? till? nuk kan? asnj? mund?si p?r dialog me t? tjer?t, k?shtu q? ata nuk mund t? krahasojn? mendimet e tyre me t? tjer?t dhe t? zgjedhin k?ndv?shtrimet m? t? sakta. Al-Karadavi gjithashtu beson se nj? shenj? e ekstremizmit manifestohet n? nj? p?rkushtim t? vazhduesh?m ndaj teprimit, si dhe n? p?rpjekjet p?r t? detyruar t? tjer?t t? b?jn? t? nj?jt?n gj?, pavar?sisht nga fakti se Allahu nuk e k?rkon at?.

An?tar?simi n? komunitetet shkencore:

Kryetar i Unionit Bot?ror t? Dijetar?ve Islam?;

President i K?shillit Evropian p?r K?rkime dhe Fetva;

An?tar i Kongresit t? Studimeve Islame n? Egjipt;

An?tar i Kongresit t? Studimeve Juridike Islame pran? Organizat?s s? Konferenc?s Islamike, me seli n? Mek?;

Kryetar i Bordit Mbik?qyr?s t? Bank?s Islamike Katar dhe Bank?s Islamike Faisal n? Bahrein;

An?tar i Bordit t? Administrimit t? Shoqat?s s? Apelit Islamik n? Afrik?;

zv kryetari i organizat?s bot?rore t? zekatit n? Kuvajt;

An?tar i Bordit t? Administrimit t? Qendr?s p?r Studime Islame, Oksford;

An?tar i Kongresit Mbret?ror t? Studimeve Islame n? Jordani;

An?tar i Bordit t? Administrimit t? Universitetit Islamik n? Islamabad;

An?tar i Shoqat?s s? Apelit Islamik n? Khurtum.

Grada shkencore:

Diplom? n? Ekonomi Islame nga Banka Islamike p?r Zhvillim;

?mimi i Kontributit t? Shquar Shkencor nga Presidenti i Universitetit Islamik t? Malajzis? n? 1996

Diplom? p?r kontribut t? shquar shkencor n? zhvillimin e fikhut nga Sulltani i Bruneit n? 1997

Prezantimi

Fal?nderimi i takon Allahut, Zotit t? bot?ve, i cili na udh?zoi n? rrug?n e s? v?rtet?s dhe po t? mos ishte m?shira e Tij, ne nuk do ta gjenim kurr? rrug?n drejt saj. M?shira dhe bekimet qofshin mbi Profetin ton? Muhamed, familjen e tij dhe t? gjith? musliman?t deri n? Dit?n e Gjykimit.

Libri “Fikhu i prioriteteve n? drit?n e Kuranit dhe Sunetit” ?sht? nj? vep?r q? i prezantohet v?mendjes s? lexuesve tan?, kushtuar nj? teme shum? t? r?nd?sishme - t? kuptuarit (fikhut) t? prioriteteve. Ai synon t? qart?soj? ??shtjet e proporcionalitetit dhe prioriteteve n? vepra, mendime dhe besime, nga pik?pamja e Sheriatit, p?rkat?sisht, ?far? duhet t? jet? prioritet dhe ?far? duhet t? vihet n? plan t? dyt?; ajo q? ?sht? par?sore dhe ajo q? ?sht? n? vendin e shtat?dhjet? n? shkall?n e urdhrave hyjnore.

Kjo tem? ?sht? b?r? m? e r?nd?sishme me p?rhapjen e shkeljeve t? tilla n? mesin e musliman?ve n? bot?n moderne.

N? k?t? vep?r tentohet t? evidentohen nj? s?r? prioritetesh q? ka sjell? Sheriati dhe t? cilat mb?shteten me argumente t? qarta.

Shpresojm? se kjo vep?r do t? luaj? rolin e saj n? formimin e mendimit shkencor n? mjedisin islam dhe do t? hedh? bazat p?r nj? hulumtim t? till? dhe se libri do t? jet? i dobish?m p?r t? gjith? ata q? ia kan? kushtuar jet?n thirrjes islame, n? m?nyr? q? ata mund t? dalloj? p?rpar?sin?, nga pik?pamja e Sheriatit, nga ajo q? nuk ?sht? e till?; n? at? q? Sheriati tregon rrept?si, dhe n? ?far? but?si; ?far? ?sht? e r?nd?sishme n? fe dhe ?far? ?sht? dyt?sore.

Ky lib?r ?sht? shenja e par? e studimeve t? tilla dhe u hap der?n autor?ve t? tjer?.

“Un? thjesht dua t? rregulloj at? q? mundem. Vet?m Allahu m? ndihmon. Vet?m tek Ai besoj, vet?m tek Ai kthehem.

(Kuran, 11:88)

Le t? shpresojm? se libri, t? cilin do t'ia paraqesim lexuesit ton? n? numrat e m?passh?m, do t? jet? i dobish?m p?r muslimanin modern.

N? shkollat e Federat?s Ruse, t? cilat u ndez?n n? tetor 2012, nj? tjet?r lajm i bujsh?m arriti tek mysliman?t rus?. Sikur t? p?rpiqej t? hidhte benzin? n? zjarrin e mosmarr?veshjeve nd?retnike dhe nd?rfetare t? ndezura nga disa forca n? vendin ton?, studiuesi i famsh?m islamik Jusuf Kardavi e shpalli Rusin? armikun nr. 1 p?r mbar? bot?n myslimane. N? nj? nga fjalimet e tij publike m? 12 tetor 2012, ai u b?ri thirrje vendeve arabe q? t? shpallin bojkot politik dhe ekonomik t? Teheranit dhe Mosk?s p?r shkak t? mb?shtetjes s? tyre p?r Damaskun zyrtar.

Kardavi u shpreh: Bota arabe dhe myslimane duhet t? ngrihen kund?r Rusis?. Duhet ta bojkotojm?. Ne duhet ta rendisim at? n? mesin e armiqve tan? kryesor?… Rusia ?sht? b?r? armiku num?r nj? i Islamit dhe musliman?ve, sepse ajo mb?shtet fuqin? e Siris?“, tha Kardavi.

Ai gjithashtu theksoi se Rusia po bllokon miratimin e nj? rezolute t? OKB-s? p?r Sirin?, e cila mund t'i jap? fund "regjimit" t? Bashar al-Asad.

P?rkund?r faktit se Jusuf Kardawi njihet si lideri shpirt?ror i organizat?s islame “V?llaz?ria Myslimane”, duke q?ndruar n? ball? t? “revolucionit arab”, ?sht? ende befasuese t? d?gjosh p?r nj? deklarat? t? till? p?r Rusin?.

M? par?, Yusuf Kardawi ka folur vazhdimisht n? mb?shtetje t? disa nismave ruse n? lidhje me luft?n kund?r ekstremizmit dhe terrorizmit. Duke folur n? nj? nga kanalet televizive ruse, Kardavi tha: "Kadyrov ?sht? nj? musliman i mir?" dhe theksoi se ai duhet t? mb?shtetet, se Islami po ringjallet n? ?e?eni dhe se ?e?enia ?sht? nj? republik? islamike brenda Rusis?. K?to deklarata sigurisht q? kan? pasur nj? efekt pozitiv n? p?rpjekjet e Rusis? p?r t? luftuar ekstremizmin dhe terrorizmin n? Kaukazin e Veriut.

Jusuf Kardavi ishte gjithashtu nj? nga iniciator?t e Konferenc?s Islamike t? Mosk?s "", e mbajtur m? 25 maj 2012.

Bashkimi Nd?rkomb?tar i Dijetar?ve Mysliman?, i kryesuar nga Kardawi, mori pjes? n? k?t? konferenc? mes organizator?ve s? bashku me organizat?n "al-Vasatiya" (p?rkthyer si "moderim", "rruga e mesme").

Parimet kryesore t? organizat?s al-Vasatiya, e cila kund?rshton ekstremizmin, u formuluan gjithashtu nga Jusuf Kardawi.

Nj? nga veprat e para teologjike t? Jusuf Kardavit iu kushtua kritik?s ndaj ekstremizmit. Ai madje p?rshkroi disa nga shenjat me t? cilat p?rkufizohet ekstremizmi. Shenja e par? e ekstremizmit, sipas Kardavit, ?sht? “fanatizmi dhe intoleranca, t? cilat e ?ojn? plot?sisht nj? person n? paragjykimet e veta, si dhe mizoria, e cila e privon at? nga nj? pamje e qart? e interesave dhe problemeve t? t? tjer?ve, q?llimeve t? Sheriatit apo rrethanat e koh?s. Njer?z t? till? nuk kan? asnj? mund?si p?r dialog me t? tjer?t, k?shtu q? ata nuk mund t? krahasojn? mendimet e tyre me t? tjer?t dhe t? zgjedhin k?ndv?shtrimet m? t? sakta. Shenja e dyt? e ekstremizmit "shfaqet n? nj? p?rkushtim t? vazhduesh?m ndaj teprimit, si dhe n? nj? p?rpjekje p?r t? detyruar t? tjer?t t? b?jn? t? nj?jt?n gj?, pavar?sisht se Allahu nuk e k?rkon at?".

Para se t? flasim p?r metamorfozat e k?tij dijetari islam, sigurisht t? respektuar nga mysliman?t, dhe t? gjykojm? seriozitetin e k?tyre lloj deklaratave, le t'i drejtohemi biografis? s? tij.

Le t? fillojm? me faktin se Jusuf Kardavi lindi n? Egjipt m? 9 shtator 1926. Sot, mosha e tij ?sht? 86 vje? - nj? mosh? mjaft e respektueshme p?r t? pasur autoritet n? bot?n islame.

N? mosh?n 27 vje?are (1953), Kardavi u diplomua n? Al-Azhar, universiteti m? prestigjioz n? bot? n? fush?n e studimit t? Sunetit t? Profetit Muhamed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t?!). 8 vjet pas k?saj, n? vitin 1961, ai drejtoi nj? institut fetar n? kryeqytetin e Katarit - Doha.

Pas 12 vitesh (1973) mbrojti disertacionin e doktoratur?s me tem?n “Roli i zekatit n? zgjidhjen e problemeve sociale”.

Dhe s? fundi, gj?ja m? interesante: n? vitin 1997, midis fushat?s s? par? dhe t? dyt? ushtarake ?e?ene, ai drejtoi "K?shillin Evropian p?r Fetva dhe K?rkime", t? vendosur n? Dublin. Kujtojm? se t? udh?hequr nd?r t? tjera nga fetvat e k?tij “K?shilli”, shum? vullnetar? nga Evropa dhe Shtetet e Bashkuara u dynd?n n? Republik?n e ?e?enis? me q?llim “xhihadin” kund?r Rusis?.

Vullnetar?t nga t? nj?jtat vende ku Yusuf Kardavi punoi n? m?nyr? aktive, m? von? mor?n pjes? n? rr?mbimet e famshme t? 11 shtatorit 2001. Megjithat?, pjes?marrja e drejtp?rdrejt? e Jusuf Kardavit dhe e “K?shillit Evropian” n? k?to sulme nuk ?sht? v?rtetuar. Vet?m nj? gj? dihet me siguri: Katari dhe kryeqyteti i tij Doha jan? nj? post i ndikimit t? SHBA-s? dhe NATO-s n? Lindjen e Mesme; atje, n? Katar, ?sht? selia e dyt? m? e madhe (pas Izraelit) e CIA-s n? rajon.

P?rkund?r statusit t? tij si nj? alim i respektuar, Kardavi ?sht? i njohur edhe p?r fetvat? e tij, p?r ta th?n? m? but?, t? pakuptueshme, p?r shkak t? t? cilave ai u kritikua seriozisht, ve?an?risht n? mesin e selef?ve, deri n? at? pik? sa t? gjitha veprat kushtuar "iluzioneve t? Sheikh Kardawi". “ u postuan n? internet.

N? p?rgjigje t? kritikave, Jusuf Kardawi deklaroi se fetvat? e tij ishin keqinterpretuar.

P?r t? kuptuar (interpretuar) sakt? se ?far? donte t? thoshte shkenc?tari i respektuar kur e shpalli Rusin? “armikun nr. .

N? nj? intervist? n? n?ntor 2011, Jusuf Kardawi p?rpiqet t? bind? rus?t se nuk duhet t? ken? frik? nga "revolucionet islame" q? po ndodhin n? bot?n arabe: kjo supozohet se ?sht? nj? "protest? e past?r popullore", pas s? cil?s askush nuk q?ndron, p?rve? p?r njer?zit e varf?r dhe t? posht?ruar. Un? citoj: “Revolucionet q? kan? ndodhur tani n? bot?n arabe jan? revolucione 100% popullore. P?r bot?n e jashtme, kjo ishte nj? surpriz? e plot?. Edhe amerikan?t u befasuan, p?r t? mos p?rmendur regjimet q? kund?rshtonte populli. K?shtu ishte n? Tunizi, ashtu ishte edhe n? Egjipt, ku Hosni Mubarak nuk e priste nj? kthes? t? till? t? ngjarjeve. Ai u p?rpoq t? mbyste revolucionin, si? u p?rpoq?n t? b?nin sundimtar?t e Libis?, Jemenit apo Siris?. Megjithat?, populli nuk mund t? ndalet me represion. Njer?zit jan? t? gatsh?m t? b?jn? sakrifica. Mij?ra t? plagosur dhe t? vrar? - dhe ende njer?zit nuk donin t? pranonin. M? habit fakti q? Rusia sot mb?shtet t? nj?jtin regjim sirian, n? duart e t? cilit njer?zit vdesin ?do dit?”, thot? Kardavi.

Shtrohet pyetja: si dol?n n? krye t? “pranver?s arabe”, dhe n? fakt n? nj? grusht shteti n? Libi, an?tar?t e al-Kaed?s, t? cil?t deri n? at? koh? kishin qen? n? burgjet amerikane. Kjo erdhi si surpriz? p?r Amerik?n? Po aeroplan?t francez? q? bombarduan trupat qeveritare n? Libi? Po forcat speciale britanike q? mor?n pjes? n? gjuetin? e Gadafit? ?far? ?sht? kjo, "surpriz? bebe"?

M? tej, n? t? nj?jt?n intervist?, Kardavi fillon t? k?rkoj? arsyet p?r at? q? po ndodh n? bot?n arabe dhe t? nxjerr? nj? baz? revolucionare: “Shikoni k?to regjime. Disa prej tyre u ngrit?n n? vendin e monarkive t? p?rmbysura. Por n? fakt, ata vet? jan? kthyer nga republikane pothuajse n? nj? monarki, n? pushtet t? klaneve individuale. Kjo do t? thot?, ata luftuan, luftuan kund?r monarkive - dhe ?far? mor?n p?rs?ri? A ishte v?rtet e mundur t? q?ndronte n? pushtet p?r dekada? Por kjo nuk mjafton - ata donin t'ua kalonin pushtetin edhe f?mij?ve t? tyre me trash?gimi...”, thot? Kardavi.

Menj?her? n? pyetjen e korrespondentit, po p?r monarkin? e Arabis? Saudite, ai p?rgjigjet: “Kjo monarki u shfaq natyrsh?m dhe nuk u krijua artificialisht. Ashtu si? ishte aty, ashtu edhe ajo mbetet. Dhe ne po flasim p?r regjime republikane, ku nuk kishte m? monark?. K?tu n? k?to vende nuk doli as kjo e as ajo - dhe jo nj? monarki dhe jo nj? republik?. Sistemi i v?rtet? islamik ?sht? republikan. Udh?heq?si duhet t? qeveris? vendin p?r nj? mandat - t? themi, kat?r vjet, mir?, maksimumi dy mandate.

Edhe nj? musliman pak a shum? i njohur me historin? e Islamit e kupton se Kardavi s? paku gabon n? k?to vler?sime. S? pari, ai kund?rshton veten e tij, duke th?n? s? pari se nj? fuqi v?rtet islamike duhet t? jet? nj? fuqi republikane (pra, si ajo amerikane), dhe menj?her? pohon se nj? monarki ?sht? e pranueshme n?se del vetvetiu. Por ?far? ndodh me marrjen e pushtetit nga klani saudit n?p?rmjet nj? lufte kund?r Perandoris? Osmane? N? fund t? fundit, edhe Perandoria Osmane (kalifati i fundit islamik) kishte nj? monarki t? sunduar nga sulltan?t, t? cil?t gjithashtu zhvilloheshin “natyrsh?m”, n?se ndiqni logjik?n e Jusuf Kardavit.

Por ?far? ndodh me kalifatin islamik t? koh?s s? kalif?ve t? drejt?, t? cil?t jan? shembuj p?r t'u ndjekur nga musliman?t? ?far?, kishte edhe nj? sistem republikan t? qeverisjes?

Megjithat?, ka disa pika pozitive n? k?t? intervist? me t? cilat mund t? pajtohemi. P?r shembull, deklaratat e shkenc?tarit se epoka e diktator?ve ka mbaruar, sepse vet? Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t?) paralajm?roi p?r k?t?, duke folur p?r periudhat n?p?r t? cilat do t? duhet t? kaloj? umeti i tij.

“Epoka e dinastive familjare ka p?rfunduar”, thot? Kardavi. - K?t? e shohim n? shembullin e familjeve: Zine al-Abidin bin Ali n? Tunizi, Hosni Mubarak n? Egjipt, Muammar Gaddafi n? Libi. Kjo padyshim do t? ndikoj? n? familjen e Ali Abdullah Saleh n? Jemen. E nj?jta gj? do t? p?rfundoj? n? lidhje me klanin e Asadit n? Siri. T? gjitha k?to regjime jan? tashm? nj? gj? e s? kaluar?s.”

Parashikimi i tij p?r Sirin?, i cili tashm? pjes?risht ?sht? realizuar, nuk ?sht? i pabaz?: “Do t? ket? demonstrata, sulme. Gradualisht, gjithnj? e m? shum? shtete do ta njohin K?shillin Komb?tar t? Siris?. Dhe nuk kam asnj? dyshim se vendet arabe do t? rishqyrtojn? pozicionin e tyre aktual dhe do t? flasin m? ashp?r me regjimin sirian...

Prandaj i b?j thirrje Rusis? t? rishqyrtoj? pozicionin e saj. P?rndryshe, vendi juaj do t? humbas? pranin? e tij n? Lindjen e Mesme. Regjimi i Asadit nuk do t? q?ndroj?, m? besoni.”

Fjal?t e fundit t? Jusuf Kardavit na japin arsye t? supozojm?: a nuk e paralajm?roi ai Rusin? n? k?t? m?nyr? p?r rrezikun e af?rt?

Dhe gjasht? muaj pas k?saj interviste me Jusuf Kardavin, n? korrik 2012, gjat? nj? takimi n? Paris midis ministrit t? Jasht?m francez Laurent Fabius dhe sekretares amerikane t? shtetit Hillary Clinton, "zonja" nga Uashingtoni premtoi se Kina dhe Rusia do t? paguanin p?r mosp?rkrahjen e aksioni ushtarak kund?r Siris?.

Nuk ka dyshim se deklaratat e liderit shpirt?ror t? V?llaz?ris? Myslimane, Jusuf Qardavi, nuk jan? gj? tjet?r ve?se zbatim i k?rc?nimeve t? Sekretarit t? Shtetit amerikan, t? b?ra gati gjasht? muaj m? par? n? Franc?.

Dhe kjo do t? thot? se deklaratat e Jusuf Kardavit jan? padyshim t? nj?anshme politike, q? do t? thot? se ato duhet t? merren shum? seriozisht. Dhe un? mendoj se nuk ishte rast?si q? deklarata e tij p?rkoi me situat?n e tensionuar n? Kaukazin e Veriut - me nj? raund t? ri t? "operacionit anti-terrorist" n? Dagestan, Ingushetia, Kabardino-Balkaria, t? cilit iu shtua Tatarstani.

Dhe nuk ?sht? rast?si q? p?rkeq?simi i marr?dh?nieve mes disa zyrtar?ve dhe mysliman?ve. Si me urdh?r t? dikujt, zyrtar?t filluan t? kund?rshtojn? nd?rtimin e xhamive dhe mbajtjen e hixhabit n? shkolla. ?far? ?sht? kjo, thjesht nj? rast?si apo nj? politik? e q?llimshme p?r t? nd?shkuar Rusin? p?r mb?shtetjen e Siris?, n? t? cil?n ?sht? p?rfshir? "kolona e pest?" n? vend?

Ka m? shum? pyetje sesa p?rgjigje!

N? ?do rast, deklarata e Kardavit ?sht? nj? sinjal serioz p?r Rusin?, i cili k?rkon reflektim t? thell? dhe miratimin e vendimeve t? p?rgjegjshme gjeopolitike t? brendshme dhe t? jashtme. Deri n? castling n? politik?n e jashtme “loj? shahu”.