Yerle?im Soluklu?u- s?n?rlar?n?n ?tesinde Yahudilerin daimi ikamet etmesinin yasak oldu?u Rus ?mparatorlu?u'nun s?zde b?lgeleri (tam ad - "Kal?c? Yahudi Yerle?im Hatt?" veya "Yahudilerin daimi ikamet hatt?"). Bug?n bu topraklar?n ?o?u modern Ukrayna, Beyaz Rusya, Litvanya ve Polonya'da bulunmaktad?r. Pale of Settlement d???nda ya?ayan Yahudilere y?nelik yasak 18. y?zy?l?n sonlar?nda getirildi. Catherine II ve resmi olarak 1917 ?ubat Devrimi'ne kadar faaliyet g?sterdi. farkl? zamanlar?e?itli vatanda? kategorileri i?in yap?ld?, ?rne?in: 1. loncan?n t?ccarlar? (1859'dan beri); zanaat at?lyelerine atand?; Da? ve Buhara Yahudileri; di?er baz? kategoriler.

Vazge?ilmez sembolleri Yidi? dili, klezmer m?zi?i ve Yahudi shtetl olan ve Pale'den insanlar?n eserlerinde s?yledi?i e?siz Yahudi ya?am k?lt?r? nihayet Pale of Yerle?im s?n?rlar? i?inde ?ekillendi. Yerle?im Yu. Pen, M. Chagall, Sholom Aleichem ve di?erleri. Ama en ?nemlisi, Yahudi halk?n?n ruhani merkezlerinin bulundu?u yer buras?yd? - Volozhin ve Mir'in ?nl? ye?ivalar? gibi Tora merkezleri; Chafetz Chaim, Alter Rebbe, Haham Y.-D gibi Yahudi halk?n?n bir?ok ruhani liderinin do?up olgunla?t??? yer Pale of Settlement'ti. Brisk'ten Soloveitchik, Braslav'dan Haham Nachman ve di?erleri.

Pale of Yerle?imin Tarihi

Yahudiler birka? y?zy?l boyunca Polonya-Litvanya Toplulu?u'nda ya?ad?lar. 18. y?zy?l?n ikinci yar?s?nda. Polonya-Litvanya devleti Prusya, Avusturya-Macaristan ve Rusya aras?nda ?? a?amaya b?l?nd?. Y?zbinlerce Yahudinin ya?ad??? geni? topraklar Rusya ?mparatorlu?u'na devredildi. 1791'de Catherine II, Yahudilerin ya?amas?na ve ticaret yapmas?na izin verilen b?lge ve ?ehirleri belirleyen bir kararname yay?nlad?.

Pale of Settlement, s?zde k???k kasabalar? ve kentsel tipte yerle?imleri i?eriyordu. "shtetls" ve konaklama k?rsal alanlar ve Pale s?n?rlar? i?inde bile toprak m?lkiyeti yasakland?. Baz? b?y?k ?ehirler?e?itli zamanlarda Pale of Yerle?im'den de ??kar?ld?lar. ?rne?in Kiev'in ?o?u b?lgesinde yerle?mek yasakt?.

Hem merkezi hem de yerel yetkililerin a??k Yahudi kar??t? politikas?, s?k s?k yap?lan pogromlar, haklar, vergiler ve vergiler ?zerindeki her t?rl? k?s?tlama, s?radan vatanda?larla kar??la?t?r?ld???nda neredeyse iki kat?na ??kt? - bu, Yahudilerin Yerle?im Yeri'nde maruz kald??? ihlallerin yakla??k bir resmidir. Bir s?re sonra buna zorunlu askerlik de eklendi; gen? Yahudi erkek ?ocuklar kantonculu?a al?nd?, onlar? ailelerinden, topluluktan ve Yahudilikten ay?rd?lar. Yahudiler aras?nda yayg?n yoksulluk ola?an hale geldi.

II. ?skender d?neminde yava? yava? Yahudi ?ehir ve kasabalar?n?n hayat?n? kolayla?t?racak kanunlar ??kar?lmaya ba?land?. Hemen de?il, ad?m ad?m b?y?k t?ccarlar?n, y?ksek e?itimli Yahudilerin ve doktorlar?n ?izginin alt?na yerle?melerine izin verildi. Ancak imparatorun suikast?ndan sonra o?lu III.Alexander liberalle?meyi durdurdu. Birincisi, devrimci hareketler aras?nda zaten ?ok say?da Yahudi vard? ve ikincisi, imparatorun kendisi ve ?evresi Yahudi kar??t? g?r??lere sahipti.

Devrim 1905-1907 durumu temelden de?i?tirmedi. Bir yandan, de?i?en derecelerde ba?ar? ile biraz daha liberal yasalar kabul edilmeye ba?land?, di?er yandan “Kara Y?zler” ve benzeri partiler g??leniyor, toplumda Yahudi kar??tl??? yo?unla??yor, pogromlar s?kla??yor ve bazen de bu durum ortaya ??k?yor. - yetkililerin g?z yummas?yla - deh?et verici bir boyuta ula?t?. 1911'de ?nl? Beilis davas? ba?lad?. Birinci D?nya Sava??'n?n patlak vermesiyle birlikte Yahudilere y?nelik as?ls?z casusluk ve ihanet su?lamalar? yayg?nla?t? ve bu da yine pogromlara ve infazlara yol a?t?.

Ge?ici H?k?met ancak 1917'de Rusya'daki ?ubat Devrimi'nden sonra t?m k?s?tlamalar? kald?rd?.

Kasaba ve insanlar?n manevi ya?am?

Yoksullu?a ve pogromlara ra?men bu d?nem Yahudi cemaatinin ve manevi ya?am?n geli?mesine muazzam bir ivme kazand?rd?. Shtetl olgusu insanlar?n birli?ine ve Yahudiler aras?nda kar??l?kl? yard?mla?maya katk?da bulundu.

Tevrat’ta ??yle bir emir var: “ kdoshim tihyu"?u ?ekilde ?evrilebilir: "Kutsal ol". Bu komut ?u ?ekilde yorumlan?r: geni? anlamda“kutsal olmayan” zevklerin yasaklanmas? olarak. Bu esas olarak cinsiyet ili?kileri ve yiyecekle ilgilidir. Ancak bir yanda fikir d?nyas?, di?er yanda basit e?lence s?z konusu oldu?unda s?n?rlamalar da vard?r. Bu k?s?tlamalar bir Yahudinin ruhunda kdusha u-tahara - do?ru orant? Maddi d?nyan?n ve manevi safl???n “t?ketilmesinde” ve bu k?s?tlamalar?n ihlal edilmesi, bu d?nyaya a??r? ba?lanmaya ve manevi kirlili?e yol a?ar.

Yahudiler ?ok eski zamanlardan beri kendileri ve ?ocuklar? ?zerindeki “kutsal olmayan” etkiyi s?n?rlamaya ?al??t?lar. Sonu?ta deneyimlerin g?sterdi?i gibi, bu s?n?rlar?n kurulmad??? her yerde, d?? ?evrenin etkisi, bu k?s?tlamalara sahip olmayan d?nya halklar? giderek artt? ve bir s?re sonra oradaki Yahudi ya?am? ortadan kalkt?.

Yahudi halk?n?n ?o?unun, k?s?tlamalara uymadan, hatta bundan ??phelenmeden, d?nya uluslar?n?n kanunlar?na g?re ya?amaya ba?lad??? ?a??m?zda da durum ayn?d?r. kdusha u-tahara Yahudi ya?am? ?zerinde b?y?k bir etki tehlikesi var. Bu nedenle dindar Yahudiler kendilerini bu etkiden izole etmek i?in her yolu denemektedir.

Ne yaz?k ki, son zamanlarda dindar toplumun y?ksek ?itleri modern medya taraf?ndan delindi, ?yle ki, ?itlerden daha fazla a??kl?k var. Ruhsal kirlilik ve a??r? d?nyevilik orada burada farkedilir hale geldi.

Yahudi kasabas?, izolasyon fikrini, Yahudi olmayan d?? etkilerden korunma fikrini kendi i?inde ta??yordu. ?u anda bu ?ok eksik. Dini toplumun y?ksek ?itleri modern medya taraf?ndan delinmi?tir.

Ve kendilerini Tevrat'? incelemeye adayan Yahudilerin say?s? a??s?ndan ?u anda bir geli?me olmas?na ra?men, nitelik a??s?ndan durum arzu edilenden ?ok uzakt?r.

Eskiden ayakkab?c?lar?n ve terzilerin artelleri Talmud'un tamam?n? incelemi? ve bunu biliyorlard?. Art?k b?t?n g?n yeshiva'da ?al??anlar bile b?yle bir ba?ar?yla ?v?nemezler.

Daha ?nce s?radan Yahudi i??iler i?in bir haham?n olmas? gerekti?i ve onun kararlar?n? kabul edip onu desteklemeleri gerekti?i a??k ve netti. Bu nedenle, her kasabadaki se?ilmi? bir komite en bilgili haham? ar?yordu ve o olmadan hem ?zel hem de toplumsal Yahudi ya?am?n?n hi?bir olas?l???n? g?rm?yorlard?. Do?al olarak, orada burada genel ?er?eveye uymayan ve hahamlar?n gerekliliklerini kabul etmeyen insanlar vard?, ancak genel olarak, ge?mi?te hahamlar?n sorgulanamaz yetkisi vard?.

Kural olarak, topluluk i?inde s?cak ili?kiler ve kar??l?kl? yard?mla?ma h?k?m s?rd?. Hayvan anti-Semitizminin t?m Yahudilerin kaderini birle?tirmesi nedeniyle de olsa bu b?yleydi.

S?zde “galut” ger?e?i bizi kom?nal bir ya?am s?rmeye zorlad? ve bu da bizi yaratt?. daha fazla olas?l?k insanlar?n “insanla insan aras?ndaki emirleri”, yani kom?ular?na kar?? g?revlerini yerine getirmeleri. Ve ?unu hat?rlamaya de?er...

15 May?s 2003 tarihli

Bu b?ltenin konusu Yerle?imin Soluklu?u. Dolay?s?yla ka??n?lmaz olarak baz? Yahudi meselelerine de?inece?im, ancak konunun tamam?n? ele almaya ?al??mayaca??m. Birinci D?nya Sava??'ndan ?nce Rusya'da Yahudilerle ilgili mevcut h?k?met yasalar?n?n en az sekiz sistematik incelemesi ortaya ??kt?. Bunlar aras?nda M. Mysh (1904, 1910), I. Hessen (1904), I. Friede (1909), L. Rogovin (1913), G. Vetlugin (1913), J. Gimpelson ve L. Bramson'un eserleri bulunmaktad?r. 1914). Bunlar, eyalet yasalar?ndan bir se?kiyi, Senato taraf?ndan bunlara ili?kin a??klamalar?, yasalar?n sahada uygulanmas? veya uygulanmamas? ile ilgili olarak Senato'ya yap?lan talep ve ?ikayetleri i?eren bin sayfal?k koleksiyonlard?r. B?ltenim k???k oldu?undan bu sadece k?sa bir genel bak??.

?nceki haber b?lteninde yazd???m gibi, Petrus d?neminde devlet?ilik ve Ortodoksluk fiilen birle?ti ve ?ubat Devrimi'ne kadar bu durumda kald?lar. Ve bu nedenle, di?er inan?lara sahip t?m insanlar esasen ??pheli insanlar olarak g?r?l?yordu; bu t?r ko?ullar i?in bunda garip bir ?ey yok. Ve bu t?r ko?ullarda di?er inan?lara sahip insanlara uygulanan t?m k?s?tlamalar ka??n?lmazd? - onlar? terk etmek zaten bir devrim, devletin temellerinde bir de?i?iklik olurdu. Ayr?ca burada ba?ka bir fakt?r daha ortaya ??kt?, dolay?s?yla benzetmelerden ka??namam. Ger?eklerin ayr?nt?l? bir sunumuna ihtiyac?n?z varsa yukar?daki monografileri okuyun.

Yerle?imin Soluklu?u, Polonya-Litvanya Toplulu?u'nun b?l?nmesinin bir sonucu olarak ortaya ??kt?. ?lk ba?ta Yahudiler, Rus ?mparatorlu?unun di?er t?m vatanda?lar?yla neredeyse e?it haklara sahipti. O d?nemde Rusya ?mparatorlu?u'nun ?ok net yap?land?r?lm?? bir ?lke oldu?unu, orada herkesin yerini bildi?ini ve herhangi bir demokratik ?zg?rl??e sahip olmad???n? s?ylemek gerekir. N?fusun ?o?u k?yl?, tamam? serf, devlet veya toprak sahibi. Din adamlar? hen?z bedensel cezadan muaf de?il. Soylular, ?zg?r iradeyle de?il, kendilerine s?ylenen yerde egemenli?e hizmet ettiler. Kasaba halk?n?n ve t?ccarlar?n serbest dola??m olas?l???, pasaportlarla ilgili posta listesine g?re de?erlendirilebilir - onlar da o kadar ?zg?r de?iller. Kazaklar genellikle durmadan bir yerden bir yere ta??n?yordu.
Yani Rusya'n?n yeni topraklar? ve n?fusu var. Devletler neden yeni topraklara el koyuyor? Zengin olmak i?in. ?lhak edilen b?lgelerden vergi almak ve devlet gelirinizi art?rmak i?in.
1772'de Rusya, Avusturya ve Prusya, Polonya-Litvanya Toplulu?u'nun ilk b?l?m?n? ger?ekle?tirdi. Letonya ve do?u Belarus topraklar? Rus ?mparatorlu?u'na ilhak edildi. Bu b?l?nmeye g?re yakla??k 200 bin Yahudi Rusya topraklar?na d??t?. Tabii ki bu b?lgede sadece Yahudiler ya?am?yordu; Letonyal?lar ve Belaruslular da oradayd? ama Yahudiler Rusya i?in en al???lmad?k kazan?mlard?. ?nan?lar?n? ve m?lklerini alenen uygulama haklar?n? sakl? tuttular. 1776 tarihli Senato kararnamesi Kahal'?n varl???n? yasalla?t?rd?.
?lhak manifestosu Yahudilerin Polonya'da sahip olduklar? ?nceki haklar?n? korudu. ?lk defa vergiler kesin olarak belirlendi. Halk?n sosyal stat?ye g?re gruplara ayr?lmas? getirildi: kasaba halk? (sermayesi 500 rubleye kadar) ve m?lkleri bu rakam? a?an t?ccarlar. Kural olarak, Yahudilerin dar g?r??l? oldu?u ortaya ??kt?, ancak b?y?k say? t?ccar s?n?f?na girdi (1780 Kararnamesi).
1785 tarihli Senato kararnamesine g?re Yahudilerin k?ylerde ya?amalar?na ve alkoll? i?ki ?retimi ve sat???yla u?ra?malar?na izin veriliyordu. T?ccar olarak kaydolan Yahudilerin sulh hakimi, belediye binalar? ve ?ehir mahkemeleri ?yelerini se?me ve se?ilme hakk? tan?nd?. Dini konular Yahudi mahkemelerine b?rak?ld?.

Farkl? yasa ve kurallara al??m??, farkl? k?lt?re sahip geni? bir kitlenin bir devlete giri?i her zaman ve ka??n?lmaz olarak sorunlar? beraberinde getirir.
Asl?nda bu hikaye trajik bir komedi, istedi?iniz kadar k?zabilirsiniz ama Rusya'daki Yahudilerin kaderinin de komik bir taraf? var. ABD'nin Irak'? ele ge?irdi?ini, orada ba??ms?z bir devlet yaratmad???n?, onu ABD'ye ilhak etti?ini hayal edin. Ve dilleri, inan?lar?, gelenekleri ve ahlaklar? farkl? olan ?ok say?da Irakl? okyanusu a?t? ??nk? art?k tek bir ?lke oldu. T?m d?nyan?n Amerikal?lara nas?l g?lece?ini, onlar?n bundan ne gibi zorluklarla kar??la?aca??n? bir d???n?n. Ancak Irak Amerika Birle?ik Devletleri'nden bir okyanusla ayr?l?yor, oraya ?ylece gidemezsiniz ve burada farkl? bir dil konu?an ve yerli Rus n?fusundan daha fazla hareket ?zg?rl???ne, ?zy?netime ve ba??ms?zl??a al??m?? yeni, heterodoks bir n?fus var. , kendisini do?rudan Rusya topraklar?nda buldu ve kurulu dengeyi ihlal etmeye ba?lad?. Kazaklar? absorbe etse bile, Rus ?mparatorlu?u bu kadar zorluk ya?amad? (Kazaklar hakk?ndaki haber b?ltenine bak?n?z).

Catherine II, Yahudilerin hareketlili?ini s?n?rlamaya karar verdi. Kararname 1791 Yahudiler hari? ola?an yerler Belarus'a, Ekaterinoslav valili?ine ve Tauride b?lgesine yerle?melerine izin verildi. Kararnamede, Yahudilerin "Rusya'n?n i? ?ehirlerinde ve limanlar?nda t?ccar olarak kaydolma" hakk?na sahip olmad??? ?zellikle belirtildi. Yahudilerin orta Rusya eyaletlerinde ikamet etmesi yasakland?. Yahudi olmayan dinden Yahudiler, birinci loncan?n t?ccarlar?, di? hekimleri, eczac?lar, sa?l?k g?revlileri, tamirciler, i?ki imalat??lar?, bira imalat??lar? ve "genel olarak ustalar ve zanaatk?rlar", ?niversitelerden mezun ki?iler, Yahudi t?ccarlar?n katipleri i?in istisnalar getirildi. 1. lonca.
Polonya-Litvanya Toplulu?u'nun ikinci b?l?nmesi 1793'te ger?ekle?tirildi. Bu b?l?m kapsam?nda sa? k?y? Ukrayna ve Belarus'un orta k?sm? Rusya'ya ilhak edildi. ???nc? b?l?nme sonucunda Belarus'un bat? k?sm? Rusya'ya gitti. Buna g?re, 1794 kararnamesi Yahudiler i?in geni?letilmi? Pale of Yerle?im'i yasalla?t?rd?.
1795 y?l?nda, Polonya'n?n ???nc? b?l?nmesine g?re, Dinyeper havzas?na Litvanya b?lgesi (Vilna ve Grodno eyaletleri) Neman havzas? kat?ld?. Bu, 18. y?zy?l?n sonunda Pale of Settlement'in olu?umunu sona erdirdi.
Ansiklopedilerde yaz?ld??? gibi 15 eyaleti i?eriyordu: Volyn, Ekaterinoslav, Kiev, Podolsk, Poltava, Tauride, Kherson, Chernigov (modern Ukrayna), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (modern Belarus), Vilna, Kovno (modern Litvanya) ve Besarabya (modern Moldova). Yani, yerle?ime uygun olmayan dar bir arazi ?eridi de?ildi, Yahudilerin zaten ya?ad??? geni? bir b?lgeydi (Belaruslular, Ukraynal?lar, Letonyal?lar ve Moldoval?larla birlikte), yani yerlerinden s?r?lmediler. Buras? bir rezervasyon de?il, bir getto de?il. Bu b?t?n bir ?lke ve b?y?k bir ?lke, ?rne?in Litvanya, Belarus veya Moldova'dan ayr? ayr? daha b?y?k. Bu arada, bu, ?ncil zamanlar?ndan bu yana uzun bir aradan sonra, ilk ba?ta t?m Rus yasalar?n?n y?r?rl?kte olmad???, k?lt?rel ?zelliklerin dikkate al?nd??? ilk Yahudi devletidir.
Bu arada, Rusya ?mparatorlu?u genel olarak yasalar?n farkl? par?alar b?lgeler farkl?yd?.

1804'te ?skender, Yahudilere ili?kin Nizamnameyi onaylad?. Yahudilerin k?rsal b?lgelerde i?ki i?letmesi ve han sahibi olmas? yasakland?. (Mesele, insanlar? sarho? edip etmemeleri de?il; bence bu pek olas? de?il; bizim halk?m?z?n kendisi herkesi sarho? edecek. Devlet s?rekli olarak ya bir ?ift?ilik ya da bir devlet getirerek alkol sat??? meseleleriyle u?ra?t?. tekelle?me veya bir ?ekilde kurallar?n de?i?tirilmesi. Ve her kural de?i?ikli?i baz?lar?na zarar verirken baz?lar?na fayda sa?lad?). Ayn? Y?netmelik, Yahudilerin Rus okullar?nda ve ?niversitelerinde e?itim g?rmelerine (ancak Yahudilerin ?o?u Rus?a bilmiyordu), kendi okullar?n? a?malar?na (ancak bu okullarda e?itim yaln?zca Rus?a veya Rus?a olarak yap?lacakt?) izin veriyordu. Alman dilleri), imalat??lardan, zanaatk?rlardan ve ?ift?ilerden al?nan ?ifte vergi kald?r?ld?. Yaln?zca Rus?a, Almanca veya Leh?e dilleri(bence bunda bir ayr?mc?l?k yok; herkesin anlayaca?? bir dil konu?malar? gerekirdi). Yahudi ?ift?ilerin iki ilde daha ya?amalar?na izin verildi: Astrahan ve Kafkasya. Pale of Settlement'in d???na seyahat edenlerin yan? s?ra ??renciler ve ??rencilerin de Avrupa k?yafetleri giymeleri gerekiyordu (I. Peter'?n boyarlar?n sakallar?n? insanca bile olsa t?ra? etme ?ekliyle kar??la?t?r?ld???nda).
Unutmamal?y?z ki Rus devlet dili Sadece Yahudi diline de?il, ?rne?in Ukraynaca ve Belarus?aya da ayr?mc?l?k yap?ld?.
Yani, ba?lang??taki fikir, Yahudilerin yava? yava? herkes gibi Rusya ?mparatorlu?u'nun vatanda?? olmalar? - dili ??renmeleri, Avrupal? gibi giyinmeye ba?lamalar?yd?. O zamandan beri devlet dini Rusya'da Ortodoksluk vard?; Ortodokslu?a ge?erek bir Yahudi t?m k?s?tlamalardan kurtuldu; kriter milliyet de?il, dindi.
A??k Viyana Kongresi(1815) Daha ?nce Prusya'ya ait olan Polonya'n?n bir k?sm?, Polonya Krall??? ad? alt?nda bir miktar ?zerklikle ancak Rus ?ar?n?n kontrol? alt?nda Rusya'ya ilhak edildi. Orada ayr?ca geni? bir ?zy?netime sahip olan bir?ok Yahudi de vard?. Polonya Krall???n?n kendi anayasas?, kendi parlamentosu (Sejm), kendi ordusu, kendi para birimi (zlotisi) ve Rusya ile g?mr?k s?n?rlar? vard?. 1868 y?l?na kadar Polonya Krall???'ndaki Yahudilerin Yerle?im Yeri'ne yerle?meleri yasakt?, ancak Polonya'daki Yahudilerin Yerle?im Yeri'ne yerle?meleri yasakt?, ancak Polonya hakk?ndaki konu?ma Yerle?im Yerle?imi'nin konusuna de?iniyor. Buna mizahi bir bak?? a??s?yla bak?yorsunuz; Rusya'n?n Pale of Settlement'teki Yahudilerle ?ok az sorunu vard?, Polonya'da daha fazla Yahudi vard?. Ayn? zamanda, hat?rlatmak isterim ki, yine ?zel bir stat?ye, dile ve k?lt?re sahip olan Finlilerle ve ?imdi de tabii ki Polonyal?larla da sorunlar vard?. Ancak Finliler ve Polonyal?lar toplu halde Rusya'n?n orta k?sm?na ta??nmaya ?al??mad?lar, Yahudiler asimile olmak istemediler ve ayn? zamanda tek bir yerde sessizce ya?amak ve vergi ?demek istemediler.
K?s?tlamalar giderek k?t?le?ti.

1827'den itibaren Yahudiler orduya al?nmaya ba?land?; ondan ?nce askerlik hizmetinden muaf tutuldular ve bunun yerine nakit vergi getirildi. Yahudilere y?nelik kota Ruslara g?re daha y?ksekti ama ayn? zamanda Rus ordusunun d?rtte biri askeri yerle?imci konumundayd?, yani bu askerlerin ?ocuklar?n?n y?zde y?z? ordudayd?. Bu korkun? hikaye (hem Yahudiler hem de askeri yerle?imciler hakk?nda) orduyla ilgili ilk haber b?lteninde anlat?l?yor ve vergileri askerlik hizmetiyle de?i?tirmenin korkun? oldu?unu anl?yorum, ancak buna objektif olarak bak?n. Di?er t?m konular Rus ?mparatorlu?u orduda g?rev yapt? (ancak Finlilerin de ?zel bir konumu vard?). Yani kimse kaderinin k?t?le?mesini ve f?rsatlar?n?n daralmas?n? istemez ama ele ge?irilen n?fus i?in ayr?cal?kl? bir konum yarat?laca??n? hayal etmek zordur. Peki, bir d???n?n, yine ABD ve Irak'la ilgili aptalca bir ?rnek. Diyelim ki ABD Irak'? ilhak etti. Ve bir Irakl?ya g?nde en az yirmi dolar, Yerli Amerikal?lara ise en az on be? dolar ?denmesini ?ng?ren bir yasa ??kard?lar. Bunu hayal etmek bile imkans?z, ancak Rusya ?mparatorlu?u'ndaki Yahudilerin korkun? durumu hakk?nda yazd?klar?nda, ?o?u durumda haklar?n? n?fusun geri kalan?yla e?itlemeye ?al??t?klar? ger?e?ini g?zden ka??r?yorlar. Bu onlar i?in daha da k?t?le?en bir durum oldu?undan olduk?a ?iddetli tepki g?sterdiler.
Pale of Yerle?im B?lgesi'nde Yahudilerin k?ylerde ya?amalar?n?n yan? s?ra Kiev (1827'den itibaren), Nikolaev (1829-1866), Sevastopol (1829'dan itibaren) ve Yalta'da (1837'den itibaren) ya?amalar? yasakland?.
Nicholas I'in "Yahudilere ?li?kin Nizamnameleri" (1835), Yahudilere ili?kin mevcut t?m yasalar? sundu ve yenilerini ekledi. Zemstvo ve ?ehir ?zy?netimine kat?l?mlar? i?in bir norm getirildi. Kural olarak, o zaman ve daha sonra getirilen t?m normlar ve kotalar, Yahudilerin Rusya n?fusu i?indeki pay?n?n d???k olmas?yla hakl? ??kar?ld?; bu, Rusya topraklar?nda uygulanan ?ok ?e?itli faaliyet t?rlerindeki paylar?n?n olmas? gerekti?i anlam?na geliyor. ayr?ca k???k ol. Bunun belli bir idari mant??? var. Bu, kendi topraklar?nda olup biten her ?eyi do?rudan d?zenlemeyi g?revi olarak g?ren bir devlet i?in mant?kl?d?r.
1843'te Yahudiler tekrar Kiev'den tahliye edildi.
1844 kararnamesi Yahudi e?itim sisteminde temel de?i?iklikler ba?latt?. Cheders'?n yan? s?ra devlete ait Yahudi okullar? ve haham ilahiyat okullar? a??ld?. Bu e?itim kurumlar?n? desteklemek amac?yla mumlara ?zel bir vergi getirildi. Zengin aileler ?ocuklar?n? spor salonlar?na g?ndermeye ba?lad?. Ayn? y?l kagallar kald?r?larak ?lke i?in ortak bir y?netim getirildi. Yahudi temsilcilerin h?k?met organlar?na kat?l?m? s?n?rl?yd?.
1851'de I. Nicholas, t?m Yahudi n?fusunu 5 kategoriye ay?ran bir kararname imzalad?: t?ccarlar, ?ift?iler, zanaatkarlar, yerle?ik ve yerle?ik olmayan kasaba halk?. ?o?u Yahudi, yerle?imsiz kentliler kategorisine giriyordu. Rus n?fusu aras?ndaki huzursuz cahilleri hayal edebiliyor musunuz? ?yle bir ?ey yoktu; hepsi bir yerde kay?t alt?na al?nd?, yeniden yaz?ld? ve ya?ad?. Ve Yahudiler i?in, hareketsizleri hareketsizlerden ay?rman?n o kadar zor oldu?u ortaya ??kt? ki, kararname k?sa s?rede iptal edildi.

?mparator de?i?ti.
1856'da II. Alexander'?n kararnamesi ile Yahudi askerlere y?nelik gereksinimler di?er milletlerden gelen gereksinimlerle e?itlendi, kanton okullar? kald?r?ld? ve 20 ya??n alt?ndaki t?m kantonistler ebeveynlerine iade edildi. Yahudilere izin verilen ikamet alanlar?n?n s?n?rland?r?lmas? politikas?nda da gev?emeler yap?ld?. Daha sonraki kararnameler, akademik dereceye sahip olanlar?n kamu hizmetine kabul?ne izin verdi, 1. lonca t?ccarlar?n?n Pale of Settlement d???nda ikamet etmesine izin verdi, Yahudilerin muhaf?z olarak hizmetine izin verdi, genel olarak astsubaylara terfi ettirildi, emirlerin verilmesinin M?sl?man askerlerle ayn? ?ekilde yap?lmas? emredildi.
1859-1865 y?llar?nda emekli Yahudi askerlerin ba?kentte ikametine ili?kin yasaklar kald?r?lm??, ilmi derecelere sahip olanlara, y?ksek ??renim g?rm?? 2. ve 3. lonca t?ccarlar?na ve askerlik hizmetini tamamlam?? ki?ilere serbest?e meslek se?me hakk? tan?nm??t?r. i?e alma y?netmelikleri esas al?narak onlar?n soyundan gelenler ve aile ?yeleri, eczac?lar, kad?n do?um uzmanlar? ve di? hekimleri. Kariyer ilerlemesine ili?kin k?s?tlamalar kald?r?ld?. Ger?ek eyalet meclis ?yesi r?tbesinin al?nmas? ?zerine, genel olarak kal?tsal asalet verilmesine izin verildi. Alt loncalar?n ??rencileri, zanaatkar ??raklar? ve t?ccarlar? ge?ici olarak ikamet edebiliyordu.
1864'ten bu yana, k?s?tlamalar getiren yasalar yay?nlanmaya ba?lad?, ancak ger?ek k?s?tlama dalgas? 1881'de, II. ?skender'in suikast? ve tahta ge?mesinden sonra ba?lad?. Alexandra III. 1880 y?l?nda ??i?leri Bakanl???, yasad??? olarak buraya yerle?en Yahudilerin i? vilayetlerden tahliyesini yasaklayan bir genelge yay?nlad?; her ?ey daha fazla liberalle?meye do?ru ilerliyordu ve ?imdi bir tepki ba?lad?. Genel olarak, devlet politikam?z?n liberalle?meden rejimin s?k?la?t?r?lmas?na ve sonra tekrar liberalle?meye kadar her zaman dalgaland???n? ve Yahudilere y?nelik ?nlemlerin s?k?la?t?r?lmas? ve serbestle?tirilmesinin ayn? do?rultuda ilerledi?ini belirtmek gerekir. genel de?i?iklikler politika. Rusya'daki Yahudilerin tarihi, ba?lam?ndan ayr? d???n?lemez.

Yahudi kar??t? ?nlemlerin ba?lat?c?s?, "Yahudi Sorununun De?erlendirilmesi Merkezi Komitesi" idi. Komitenin kararlar?, Yahudilerin yabanc? olarak kabul edildi?i geleneksel Rus politikas?na d?nmenin gerekli oldu?unu belirtiyordu.
1881-1884 - Yahudi pogromlar?n?n ilk dalgas?. Elizavetgrad ve ?evresini, Kiev ve ?evresini, Zhmerinka, Bila Tserkva, Odessa, Romny, Smela, Volochisk, Aleksandrovsk, Pereyaslavl, Borispol, Nizhyn, Lubny, Borzn, Var?ova vb.'yi ele ge?irdiler.
1882'de Balta'daki pogromdan sonra, Rusya'daki Yahudi cemaatlerinin temsilcilerinden olu?an bir kongre St. Petersburg'da topland?. H?k?met onlar?, "Yahudilerin Rusya'n?n i? b?lgelerine girmesine izin verilmeyece?ini ak?lda tutarak, Pale of Settlement'teki Yahudi n?fusunun nas?l azalt?laca??" sorusunu tart??maya davet etti. Ba?ka bir deyi?le yetkililer Yahudilere asimilasyona yeni bir alternatif, yani g?? ?nerdiler. Pek ?ok Yahudi Arjantin'e gitti, bu da korkun? bir hikaye, ayr?lan Yahudilerin soyundan gelen birine yazabilirsiniz, o size ?unu anlatacakt?r: [e-posta korumal?]. ?ngilizce, ?spanyolca veya Yidi? dilinde yazman?z yeterli; h?l? Rus?a bilmiyor.
1882 y?l?nda Bakanlar Komitesi arac?l???yla Rusya'daki Yahudi n?fusun haklar?na ili?kin “Ge?ici Kurallar” ??kar?ld?. Daha sonra de?i?tirildi ve eklendi.
Bu h?k?mler, Polonya Krall??? hari?, Pale of Yerle?im B?lgesi'nin 15 ili i?in zorunluydu. Yahudilerin k?rsal alanlara yeniden yerle?meleri, m?lk edinmeleri yasakland?. gayrimenkul Pale of Settlement'taki kasaba ve ?ehirlerin d???nda, arazi kiralayabilir, Pazar g?nleri ticaret yapabilir ve H?ristiyan tatilleri. Asl?nda, s?n?rlar de?i?tirilmeden Pale of Yerle?im azalt?ld? - i? k?s?tlamalar nedeniyle Yahudi n?fusunun hareketlili?i yeniden azald?. ?o?u zaman h?k?mler, Senato'nun u?ra?t??? s?k?la?t?rma y?n?nde keyfi olarak yorumland?. Yahudi n?fusunun ak???n? azaltmak i?in kasabalar k?y olarak yeniden adland?r?ld?. Bir Kherson eyaletinde altm?? ?? kasaba, k?y olarak yeniden adland?r?ld?.
?nternette Pale of Settlement'teki ya?am?n berbat oldu?una dair pek ?ok kan?t var. N?fus yo?unlu?u o kadar y?ksekti ki hareketlilik hayatta kalma ara?lar?ndan biriydi. Ama a??k?as? nedenini anlam?yorum. Daha sonra Yahudilerin say?s? ve yerle?im yerleri hakk?nda 1897 y?l?na ait veriler verildi; bunlar?n say?s? yakla??k be? milyondu. Daha ?nce de s?yledi?im gibi, Pale of Settlement'in topraklar? ?ok geni?ti. ?imdi diyelim ki 12 milyon insan Moskova'da bu kadar insan i?in ?ok k???k bir b?lgede ya??yor, asl?nda birbirimizin ?st?ne oturuyoruz ama kimse burada ya?aman?n dayan?lmaz oldu?unu d???nm?yor, yoksa giderlerdi. Bu, meselenin n?fus yo?unlu?u olmad??? anlam?na gelir. Peki ne? Bilmiyorum. Muhtemelen k?lt?rde. Muhtemelen Yahudiler do?as? gere?i hareketsiz de?illerdir. ?ingene kamp?n? bir yere koyarsan?z ve onlar?n bir yerden bir yere gitmelerine izin vermezseniz delirirler. Yahudilerin elbette farkl? bir k?lt?r? var ama bu muhtemelen yerle?mek anlam?na gelmiyor. Ve ?srail'de nas?l ya?ad?klar?n? anlam?yorum. ?srail Meydan? daha az alan Yerle?im Soluklu?u. Ama bunlar?n hepsi benim uydurmalar?md?r, bunlar? ger?e?i ifade etme ?abas? olarak g?rmeyin.
?stelik bu d?nemin 1881'den 1881'e kadar oldu?una da t?m kalbimle kat?l?yorum. ?ubat devrimi- Rus Yahudilerinin tarihinde korkun? bir d?nemdi, bir nedenden dolay? herkesi ?ok sinirlendirdiler ve ?e?itli ?ekillerde aktif olarak sava?t?lar.
1882'de Sava? Bakan?, Rus ordusunda genel sa?l?k personelinin y?zde 5'inden fazla Yahudi doktor ve sa?l?k g?revlisi bulunmamas?n? emretti.
1886'da Yahudilerin ?niversitelere kabul?ne ili?kin bir y?zde normu getirildi. Pale of Settlement'te erkek spor salonlar? ve ?niversitelerin y?zde oran? t?m ??rencilerin y?zde 10'u, Rusya'n?n geri kalan?nda y?zde 5, ba?kentlerde y?zde 3 idi. Bu arada, idari mant?k burada bozuldu - Pale of Settlement'te Yahudiler n?fusun 10'dan ?nemli ?l??de daha b?y?k bir y?zdesini olu?turuyordu. Bu zaten anti-Semitizmdir. Bu genelgeler ayn? zamanda Bakanlar Kurulu arac?l???yla Dan??tay'? bypass ederek "Yahudilere ili?kin t?m yasalar?n revizyonu beklenerek" yay?nlan?yordu ve Yahudilerin haklar?n?n daralt?lmay?p geni?letilece?i varsay?lm??t?.
1886'da 2.000 aile Kiev'den kovuldu, ?o?u Dinyeper Nehri k?y?s?na, sallara ve mavnalara yerle?ti, ge?ici kurallar?n bu t?r ikamet yasa??n? ?ng?rmemesinden yararland?.
1887'de k?ylerde ya?ayan Yahudilerin k?yden k?ye ta??nmas? yasakland?. Ayn? y?l Taganrog ve Rostov-on-Don, Pale of Settlement'tan ??kar?ld?.
1889'da Adalet Bakan? N. Manasein, ?zel bir yasa ??kar?lana kadar "H?ristiyan olmayan dinlere mensup ki?ilerin" yeminli avukat say?s?na kabul?n?n ge?ici bir tedbir olarak ask?ya al?nmas?na ili?kin bir karar ??kard?. Kararnamenin gizli k?sm?, ?lke genelinde ilgili y?zde belirleninceye kadar Adalet Bakanl???'n?n herhangi bir Yahudi'ye yeminli avukat olarak kaydolmas?na izin vermeyece?ini vurguluyordu. Bu tedbir M?sl?manlar i?in ge?erli de?ildi.
1890'da yeni bir s?n?rl? zemstvo reformu Yahudileri organlara kat?lma hakk?ndan mahrum b?rakan yerel y?netim. 1892 tarihli yeni ?ehir Yasas?, Yahudilerin ?ehir s?n?rlar? i?inde ve d???nda ?ehir y?netim organlar? se?imlerine kat?lmas?n? tamamen yasakl?yordu.
80'lerin sonlar?nda - erken. 90'lar yetkililer i? eyaletleri Yahudilerden temizlemeye ba?lad?. Polis, St. Petersburg, Moskova ve Yahudilerin ya?amas?n?n yasak oldu?u di?er ?ehirlerde aktif olarak bask?nlar d?zenledi. Yaln?zca yasad??? yollardan yerle?enleri de?il (bir?o?u zanaatkarlara ??rak olarak hayali olarak kay?tl?, y?ksek ??renim g?rm?? ki?ilere u?ak olarak kay?tl? olanlar vb.), ayn? zamanda zanaatkarlar?n i? illerde kalmas?na ili?kin mevzuat? ihlal eden herkesi de yakalad?lar. Ancak bunda da yine idari bir mant?k var; yasalar uyulmak i?in ??kar?l?yor ve bu ?nlemlerin yaln?zca Yahudi kar??t? d?nemlerde al?nm?? olmas? zalimce ve insanl?k d??? eylemlere yol a?m?yor. ?imdi mesela uzun s?re kiralar?n? ?demeyen insanlar? tahliye etmeye ba?l?yorlar ama paralar? olmad??? i?in bunu yapm?yorlar. Elbette bu korkun? ve insanl?k d???d?r. Ama ayn? zamanda dairenin paras?n? da ?demeniz gerekiyor, yani me?ru sebep tahliye edilmeliler. Kanunlar genellikle korkun? ve insanl?k d??? ?eylerdir.
Ama Yahudilere d?nelim.
Orduda 25 y?l g?rev yapan Nikolaev askerlerine verilen Moskova'da daimi ikamet hakk? 1891'de elinden al?nd? ve ard?ndan Yahudiler Moskova'dan toplu olarak s?n?r d??? edildi. O d?nemde orada 25-30 bin ki?i ya??yordu, bunlar?n b?y?k bir k?sm? ka?ak yerle?mi?ti. 28 Mart 1891'de, F?s?h Bayram?'n?n ilk g?n?nde, Moskova ve Moskova eyaleti i?in Yahudi zanaatkarlara y?nelik ?nceki ayr?cal?klar? kald?ran bir kararname yay?nland?. Kararname, Yahudi zanaatk?rlar?n, i?ki imalat??lar?n?n, bira imalat??lar?n?n ve zanaatk?rlar?n ve zanaatk?rlar?n genel olarak Moskova'ya ve Moskova eyaletine yeniden yerle?melerini yasaklad? ve orada bulunanlar?n Pale of Yerle?im'e geri d?nmesi gerekiyordu. ?lk olarak ka?ak olarak yerle?enler a?ama a?ama s?n?ra g?nderildi. Ya?ayanlar yasal olarak bir ay i?inde Moskova'dan ayr?lma emri verildi. Ayr?lmaya vakti olmayanlar a?amal? olarak g?nderildi. Bir?o?unun seyahat i?in paras? yoktu ve Yahudi yard?m komitesi onlara Pale of Settlement'teki en yak?n istasyona bilet sat?n ald?.
1897'de d?nyada 7,5 milyon Yahudi vard?. Rusya ?mparatorlu?u topraklar?nda yakla??k 5,25 milyon Yahudi ya??yordu ve bunlar?n 3,837 milyonu Avrupa Rusya's?nda ya??yordu. Kafkasya'da, Sibirya'da ve Orta Asya 105 bin Yahudi ya??yordu. Yahudiler Litvanya ve Beyaz Rusya'n?n kentsel n?fusunun %50'sinden fazlas?n? olu?turuyordu. Ukrayna ?ehirlerinde ya?ayanlar: Ruslar - %35,5, Yahudiler - %30, Ukraynal?lar - %27.
Yahudilerin y?zde 43,6's? k???k esnaf, y?zde 14,4'? terzi ve terzi, y?zde 6,6's? marangoz, y?zde 3,1'i tamirci, geri kalan? ise ticaret ve di?er hizmet t?rleriyle u?ra??yordu ya da belirli bir meslekleri yoktu. Yahudilerin %24,6's? bir dereceye kadar Rus?a konu?uyordu.
1903-1906'da ikinci bir pogrom dalgas? ya?and?. Pogrom Ki?inev'de ba?lad? ve bir?ok Yahudi kasabas?na yay?ld?. Odessa pogromu en b?y?k boyutuna ula?t?.
1905-07 devriminin bast?r?lmas?n?n ard?ndan, Yahudilere ili?kin mevzuat s?k?la?t?r?lmaya devam edildi, ?e?itli e?itim kurumlar?ndaki Yahudilerin y?zde oran? kesildi (yeterince bo? yerin bulundu?u konservatuvar hari?). Yahudi liselerinden mezun olanlar devlet ?niversitelerine girme hakk?ndan mahrum b?rak?ld?.
1912'de Senato, daha ?nce avukatl?k pozisyonlar?na getirilen yasa??n ard?ndan Yahudilerin kendilerini i?inde bulduklar? avukat yard?mc?s? pozisyonlar?nda bulunmalar?n? yasaklad?. Yasad??? yollardan yerle?en Yahudilerin Pale of Settlement d???ndaki her yerden s?n?r d??? edilmesi emredildi. Bu, Port Arthur'un savunmas?na kat?lanlar? bile etkiledi. “Vaftiz edilen bir Yahudi H?ristiyan olur” ilkesi terk edildi. Yani, antisemitizm art?k yaln?zca yerel olarak de?il, devlet d?zeyinde de kendini g?steriyor ve dinle de?il milliyetle ilgili. 1912 yasas?, din de?i?tirenlerin ?ocuklar? ve torunlar?n?n subay r?tbelerine terfi etmesini yasakl?yordu. Duma'n?n baz? ?yeleri, din de?i?tirenlerin H?ristiyan mezarl?klar?na g?m?lmesinin yasaklanmas? lehinde konu?tu.
Birinci D?nya Sava??'n?n ba?lamas?yla birlikte Yahudilerin ya?ad??? b?lgeler kendilerini sava? b?lgesinde buldu. Cephe b?lgelerinden geni? ?apl? tahliyeler ba?lad?. Sonu? olarak h?k?met, bat? eyaletlerinden tahliye edilen Yahudilere bar?nak bulmak amac?yla Pale of Yerle?im'i ge?ici olarak kald?rmak zorunda kald?. Yahudiler i?in zorunlu olan bir y?ll?k pasaport kald?r?ld? ve onlara s?n?rs?z pasaport almalar?na izin verildi. Yahudilerin ba?kentlere, k?rsal b?lgelere, Don, Kuban ve Terek Kazak birliklerinin b?lgelerine ve tatil yapt?klar? tatil yerlerine yerle?meleri h?l? yasakt?. kraliyet ailesi. Yahudi sava? kat?l?mc?lar?n?n ve ?ocuklar?n?n, y?zde normunu a?an y?ksek ve orta e?itim kurumlar?na girmelerine izin verildi. Yahudilerin avukat olarak kabul edilmesine k?smen izin verildi.
Pale of Yerle?im'deki ???nc? pogrom dalgas? en uzun olan?yd? - 1915'ten 1921'e kadar. Bunlar, Nicholas 2'nin tahttan ?ekilmesinin ard?ndan Ge?ici H?k?met'in Rus vatanda?lar?na ait bir gruba ait olma temelindeki t?m k?s?tlamalar? kald?rmas?ndan hi? etkilenmediler. belirli bir din veya milliyet. Pale of Yerle?im'in tarihi burada sona erdi.
Teorik olarak bir ?e?it ahlak anlay??? bulmam?z gerekiyor. Bunu, k?lt?r? idari ?nlemlerle de?i?tirmenin nas?l imkans?z oldu?una dair bir hikaye olarak d???n?n. Belki Pale of Yerle?im olmasayd?, Yahudiler Rusya'n?n her yerine yerle?ecek, asimile olacak ve Yahudi sorunu olmayacakt?. Finliler ve Polonyal?larda i?e yarayan plan Yahudilerde i?e yaramad?. Ve e?er i?e yaram?? olsayd?, Yahudi devleti ?u anda bulundu?u yerde olmayabilir ve ad? ?srail olmayabilirdi.

20 Mart 1917'de Ge?ici H?k?met toplant?s?nda Adalet Bakan? A.F. Kerensky, “Dini ve ulusal k?s?tlamalar?n kald?r?lmas?na ili?kin” Karar? kabul etti. Bu, 126 y?ll?k utanc? hukuken inkar eden eylemdi ?mparatorluk Rusya, - Yahudi Yerle?im Soluklu?u veya basit?e ?izgi. Ancak metinde ne "Yerle?imin Soluklu?u" ifadesi ne de "Rusya'daki Yahudi Halk?n?n T?m Haklar?n? Elde Etme Birli?i" temsilcilerinin talebi ?zerine "Yahudiler" kelimesi ge?miyordu.

Yerle?im Soluklu?u — Rus Yahudileri i?in bu t?r bir kafes, devlet Yahudi kar??tl???n?n ve ?arl?k Rusya's?n?n ayr?mc? Yahudi kar??t? politikas?n?n ana simgesiydi. Aralar?ndaki en son Avrupa ?lkeleri?ok etnik gruptan olu?an Rusya nihayet be?inci b?y?k halk?n?n bileklerindeki kelep?eleri ??zd? ve temel ?eyi tan?d?: Yahudi vatanda?lar?n?n onurunu ve e?itli?ini.

“Kal?c? Yahudi Yerle?iminin Soluklu?u”, Yahudili?i, yani Yahudileri bir mezhep olarak kabul edenlerin Rusya ?mparatorlu?u'nda yasal ve daimi ikametine a??k bir aland?r. Kendi ?evresi d???nda, "ha?lar" (vaftiz edilmi? Yahudiler) ve uygun istisnalar?n yap?ld??? g?nah ??karma Yahudileri kategorileri d???nda, Yahudilerin ikamet etmesi kesinlikle yasakland? ve zul?m g?rd?. Bir iktidar kurumu olarak Pale of Yerle?im, rejimini ihlal edenlere kar?? uygulanan bask?dan ayr?lamaz ve ana ceza bi?imi s?n?r d??? etmekti.

S?n?r?n kendi i?inde de k?s?tlamalar vard?; ?rne?in Yahudilerin k?rsal alanlarda ikamet etmesine ili?kin k?s?tlamalar vard?.

Bu nedenle, Rusya'daki bu ?zellik, Polonya'n?n her ?? b?l?nmesini (1772, 1793 ve 1795) g?ren ve her biri Bat?'daki imparatorlu?a geni? topraklar ekleyen, Yahudilerin yo?un olarak ya?ad??? II. Catherine'in h?k?mdarl??? s?ras?nda ortaya ??kt?. Leh?e'de "Yahudiler".

Bu, hukuki olarak 1791'in sonunda ger?ekle?ti, ancak fiilen - ?ok daha ?nce: bir versiyona g?re - 1780'de, Mogilev ve Polotsk eyaletlerinde Yahudi t?ccarlara Yahudi olmayanlarla e?it haklar verildi?inde ve di?erine g?re - 1790'da. Yahudi rekabetinden ciddi ?ekilde korkan Moskova t?ccarlar?n?n giri?imi. 72 Yahudi t?ccar ve aileleri daha sonra ??pl?k ve ka?ak??l?k yapmakla su?land?, ikametleri Belarus ve Novorossiya taraf?ndan k?s?tlanarak Moskova ve Smolensk'ten s?n?r d??? edildi: Asl?nda bu, Yahudilerin Rusya'n?n ilk i? s?n?r d??? edilmesiydi.

1795'te Catherine, Yahudilerin k?ylerden tahliye edilmesini emretti. Ayn? zamanda, 1795'te, Rusya'da ilk "Yahudi i?i" kama a??ld? - ayr?mc?l??a maruz kalan bir birlik olarak A?kenazi Yahudileri, asl?nda Yerle?im Yerle?imi'nin tan?t?ld??? ve Da? Yahudileri ve Karaitler aras?nda tam ve Karaimler aras?nda. ?lkenin ?zg?r vatanda?lar?.

1818'den sonra, d?nya Yahudilerinin yakla??k yar?s? Rusya'da yo?unla?m??t? ve imparatorluk, hepsine i?tenlikle geleneksel Yahudi yemekleri ikram ediyordu: ?rne?in ?ifte vergilendirme.

Yahudi sorununda g?reli liberalle?me d?nemleri I. Paul ve II. Alexander'?n h?k?mdarl?klar?yd?.

Her zaman tutarl? olmasa da, saltanat?n?n ilk g?nlerinden itibaren kendisine emanet edilen Yahudilerin stat?s?n? serbestle?tirme y?n?nde bir yol izleyen II. ?skender'di. Onun emrinde 1. ve 2. lonca t?ccarlar?, ?niversite mezunlar?, doktora veya y?ksek lisans derecesine sahip ki?iler, sanatkarlar ve sanatk?rlar dahil. tamirciler, i?ki imalat??lar? ve bira imalat??lar?, emekli askerler, eczac? asistanlar?, di? hekimleri, sa?l?k g?revlileri ve ebeler.

Taht?n varisi III.Alexander, kral olduktan sonra kendini ikna olmu? bir kar??-reformcu ve belki de t?m Romanov hanedan? i?indeki en ate?li Yahudi aleyhtar? olarak kan?tlad?. Onun tahta ??k???yla birlikte, ?? b?y?k Yahudi pogrom dalgas?ndan ilki Rusya'y? kas?p kavurdu - 1881-1884'te (di?er ikisi - 1903-1906 ve 1917-1921 - II. Nicholas'?n h?k?mdarl??? ve ?? Sava?'?n anar?isi s?ras?nda ger?ekle?ecekti) . Hay?r, pogromculara talimat vermedi, ancak tutumu, Var?ova Genel Valisi I.V.'ye yaz?lan bir mektuptan bir pasajla m?kemmel bir ?ekilde karakterize ediliyor. Gurko: " Yahudiler d?v?ld???nde kalbim seviniyor, ancak Rus topraklar? onlardan daha zengin oldu?u i?in buna hi?bir durumda izin verilmemelidir." (Ancak, herhangi bir alayc?l?k fanatizmden daha iyidir ve b?yle bir tutum bile Elizabeth I'in ?u ?zdeyi?inin arka plan?na kar?? ilerlemedir: "Mesih'in d??manlar?ndan ilgin? kazan?lar istemiyorum!").

Belki de III.Alexander y?netimindeki Yahudiler i?in en korkun? ?ey, yasal ?er?evedeki de?i?iklik bile de?il, kolluk kuvvetlerinin s?k?la?t?r?lmas?yd?. ?rne?in 1891-1892'de yakla??k 40 bin Yahudi Moskova'dan tahliye edildi. Favori hedef, ki?isel de?il dolayl?, yani kocalar?na kapal? ikamet hakk?na sahip olan Yahudilerin e?leriydi: koca k?sa bir s?re i?in bile olsa i?ten ayr?l?r ayr?lmaz, kar?s? kendini risk alt?nda buldu. alan.

Merhum III.Alexander'?n ho?g?r?s? S.Yu'yu affetmeye zar zor yetiyordu. Maliye Bakan? Witte, antisemitizmden uzak ve Yahudilere kar?? tamamen pragmatik bir tav?r sergiliyor. ??te Witte’nin yakla??k 1893 y?l?na dayanan an?lar?ndan bir sahne: “ ?mparator III.Alexander'?n y?netimindeki hizmetimin ilk y?llar?nda, ?mparator bir keresinde bana ?unu sordu: "Yahudileri destekledi?iniz do?ru mu?" Majestelerine bu soruyu cevaplaman?n benim i?in zor oldu?unu s?yledim ve buna cevaben ?mparator'dan kendisine bir soru sormak i?in izin istedim. ?zin ald?ktan sonra ?mparator'a b?t?n Rus Yahudilerini Karadeniz'de bo?up bo?amayaca??n? sordum. Yapabiliyorsa sorunun ??z?m?n? anl?yorum, ancak yapam?yorsa o zaman tek ??z?m Yahudi sorunu onlara ya?ama f?rsat? vermektir ve bu da ancak Yahudiler i?in olu?turulan ?zel yasalar?n kademeli olarak ortadan kald?r?lmas?yla m?mk?nd?r, ??nk? sonu?ta Yahudi sorununa Yahudilere e?it haklar vermekten ba?ka ??z?m yoktur. H?k?mdar?n di?er konular?.

Majesteleri bana hi?bir cevap vermedi ve bana olumlu davrand? ve hayat?n?n son g?n?ne kadar bana inand?.».

Nicholas II'nin saltanat?, b?y?kbabas?n?n de?il babas?n?n soyunun devam?yd?. Bu son Rus ?ar?, bug?nk? Simferopol'de m?r ak?tt??? iddia edilen bir b?st? olan bu gelece?in Ortodoks azizi, yaln?zca Rasputin'e ve onun masallar?na de?il, ayn? zamanda "Zion B?y?klerinin Protokollerine" de inan?yordu ve "Protokoller" ortaya ??kt???nda ” sahteydi, bu konuda pi?man olmaktan ?ekinmedi. "Rus Halk?n?n Birli?i"ne a??k?a sempati duyan o, t?m Kara Y?zler gibi i?tenlikle, pogromlardan Yahudilerin sorumlu oldu?una inan?yordu.

Unutmayal?m ki, 1886 y?l?nda Milli E?itim Bakan? I.D. Delyanov ve Kutsal Sinod Ba?savc?s? K.K. Devlet spor salonlar? ve ?niversiteleri i?in Pobedonostsev numerus clausus, daha ?ok "y?zde ?? normu" olarak bilinir. Asl?nda, bu norm y?ll?k olarak yeniden belirlendi ve asl?nda a?a??daki kotalar etraf?nda dalgaland?: Pale of Settlement'te - %10'dan fazla de?il, Rusya'n?n geri kalan?nda - %5'ten fazla de?il ve Moskova ve St. Petersburg'da - %3'ten fazla de?il. Bu "normlar", kural olarak, tamamen madalya kazananlar taraf?ndan se?ildi ve bu da asl?nda i? yolun geri kalan?n? kapatt?. y?ksek ??renim ve onlar? ya yabanc? ?niversitelere ya da zorla alayc? vaftizlere itti.

Benedict Livshits'in yazd??? gibi, “ Bir Yahudinin elindeki ?niversite diplomas?, dahas?, devlet sistemine yap?lm?? somut bir hakaretti; kanunlar kar??s?nda, Yerle?im Yeri'nin sapanlar? kar??s?nda kazan?lan zaferin bir simgesiydi ve Yahudilerin ?zel azmine ve kararl?l???na tan?kl?k ediyordu. Belge sahibinin azmi, kurt pasaportu oldu».

Nicholas'?n h?k?mdarl??? s?ras?nda, Nisan 1903'te Ki?inev'de ba?layan yeni bir pogrom dalgas?n?n t?m Rusya'y? kas?p kavurmas? tesad?f de?il. Bundan sonra pogromlar ve Pale of Yerle?im sadece i?sel de?il ayn? zamanda da bir konu haline geldi. d?? politika Rusya'ya verilecek yeni krediler konusunda yabanc? g??lerle yap?lan m?zakerelerde t?kezleyen bir engel haline geliyor. B?ylece, 1904-1905'te ABD Ba?kan? Roosevelt, Rusya'ya ?e?itli temsillerde bulunarak, Yahudi sorununda de?i?iklik yap?lmas?n? ve 1832 tarihli Rus-Amerikan Ticaret ve Denizcilik Anla?mas?na s?k? s?k?ya uyulmas?n? sert bir ?ekilde talep etti. Ancak anti-Semitizmin krizleri ve atmosferi ?ar i?in daha de?erliydi; kafas?nda ?yle ger?ek?st? bir plan vard? ki: Anla?ma, Rusya'daki Amerikan vatanda?lar?n?n Rus mevzuat?na tabi k?l?nmas?n? ima etti?i i?in, o zaman Pale of Rejimi ortaya ??kt?. Yerle?im Amerikal? Yahudiler i?in ge?erli olacak! G?r?n??e g?re ?izgiyi ABD'yi de kapsayacak ?ekilde zihinsel olarak geni?letiyordu! Devletler biraz beklediler ve 1911'de 1832 anla?mas?n? k?nad?lar.

Ki?inev'deki Yahudi pogromlar?, 1903. Foto?raf: RIA Novosti

Siyasi kanunsuzluk ve s?rg?nler, Yahudilerin Rusya'dan kitlesel g???ne yol a?t? ve pogromlar bunu defalarca yo?unla?t?rd?: 1881-1914'te ekonomik ve yarat?c? a??dan en aktif ve geli?mi? olanlar da dahil olmak ?zere 1,5 milyondan fazla insan Rusya'dan yaln?zca Amerika Birle?ik Devletleri'ne g?? etti. . Rusya'dan gelen bu g??l? Yahudi g??? dalgas?, Rusya'n?n Yahudi yurtta?lar? sayesinde zengin olma f?rsat ve ?anslar?n?n ?nemli ?l??de daralmas?na yol a?arken, bunlar? kabul eden ba?ta ABD ve Filistin olmak ?zere ?lkelerin olanaklar?n?n ve f?rsatlar?n?n ?nemli ?l??de geni?lemesine neden oldu.

Geriye kalanlar aras?ndan Yahudi gen?leri, Pale of Yerle?im'in bur?lar? boyunca var g??leriyle m?cadele ettiler ve kitleler halinde, onun t?m dallar?na ve kollar?na kadar "devrime" gittiler. Yetkililer itaatk?r ve korkak Yahudilere al??k?nd?r, ancak burada - ?yle bir m?cadele, ?yle bir ?zveri, ?yle bir fedakarl?k haz?rl???, ki?inin kendi ?l?m?n? b?ylesine k???mseme! Bu durum yetkilileri korkuttu ve onlar?n sadece sopay? de?il, ayn? zamanda m?mk?n oldu?u kadar k???k olan havucu da d???nmelerini sa?lad?.

Yahudi n?fusunun ?o?unlu?unun genel olarak haklardan yoksun olmas?, a?a??lanmas?, Pale of Settlement'te hapsedilmesi, Yahudi vatanda?lar?n?n say?s? da dahil olmak ?zere d?nyan?n en b?y?k g?c?, y?ksek konumunu iddia eden bir g??. Avrupa "d?rtl?s?" ve k?resel "orkestra", Ruslar?n g?z?nde hem diken hem de k?t?k olarak apa??k bir atavizm gibi g?r?n?yordu. Her ?eye ra?men, Pale of Yerle?im'i inatla s?rd?rmek, Rus ?mparatorlu?u'nun uluslararas? otoritesini zay?flatt?, onu a?a?? ve geri ?ekti ve di?er ?lkelerle ekonomik ba?lar? karma??k hale getirdi.

?arlara ve h?k?metlere, Pale of Settlement'in kald?r?lmas? ve Yahudilerin haklar?n?n e?itlenmesi y?n?ndeki ?a?r?lar?n, yaln?zca Yahudi ?evrelerden de?il, ayn? zamanda ?st d?zey Rus yetkililerden ve Speransky, A.G. gibi ?nde gelen hay?rseverlerden de s?rekli olarak duyulmas? ?a??rt?c? de?ildir. Stroganov, Witte, Stolypin, Milyukov ve Leo Tolstoy. 19. ve 20. y?zy?llar?n ba??nda, Pale of Settlement'?n kald?r?lmas?, Kara Y?zler hari?, t?m Rus partilerinin ?o?unun programlar?n?n bir par?as? haline geldi. Sol ve merkezciler aras?nda Witte taraf?ndan iyi form?le edilen bir fikir birli?i vard?: “ Yahudilere kar??, ?o?u son derece adaletsiz olan mevcut t?m yasalar? g?zden ge?irmeye zorlayacak g?c?m yoktu ve genel olarak bu yasalar Ruslar i?in, Rusya i?in temelde zararl?d?r, ??nk? Yahudi sorununa her zaman ?u noktadan bakt?m ve bakt?m. Yahudiler i?in neyin ho? oldu?u a??s?ndan de?il, bizim i?in, Ruslar i?in ve Rus ?mparatorlu?u i?in neyin yararl? oldu?u a??s?ndan».

Witte ayr?ca ?ar'?n Yahudi politikas?, devrim ve monar?inin kaderi aras?ndaki ilahi ba?lant?y? da kavrad?: " Yahudi sorunu do?ru, utand?r?c? olmayan, insani ve devlet odakl? bir yola var?ncaya kadar Rusya'n?n nihayet sakinle?meyece?ine inan?yorum.».

Ancak II. ?skender hari? t?m krallar?n y?netimi alt?nda, Rus h?k?meti?izgiyi ortadan kald?rmay? inatla reddetti ve kar??l???nda Yahudilerin haklar?n?n yaln?zca yava? ve kademeli olarak geni?letilece?ini vaat etti - asimilasyon ilerledik?e, bu olmadan Rus devletine entegrasyon m?mk?n olmazd?. 31 May?s 1910'da Yahudi Devleti Dumas? milletvekilleri N. Friedman ve L. Nisselovich, Kadetlerin deste?iyle yine de Duma'ya de?erlendirilmek ?zere ?zelli?in kald?r?lmas?na y?nelik bir yasa tasar?s? sundular. Bunlara 26's? Oktobrist partisinden olmak ?zere 166 milletvekili destek verdi. Ancak sa?c?lar tasar?y? ki?isel d?r?stl?k komisyonuna aktarmay? ba?ard?lar ve orada da ba?ar?l? bir ?ekilde ortadan kald?r?ld?.

Ancak sonu? farkl? bir ?ekilde ve sanki Birinci D?nya Sava?? s?ras?nda ve onun sayesinde, ?mparatorlu?un bu jeopolitik intihar? kendi ba??na geldi. Onun serbest b?rak?lmas?n?n aptall??? ve uygulanmas?n?n s?radanl???, Yahudi siyasetindeki s?radanl?k ve aptall?kla tamamen ayn? k?kene sahiptir.

B?ylece 1914-1916'da 250-350 bin Yahudi, tam bir sadakatsizlik iddias? nedeniyle bat? cephesindeki vilayetlerden Rusya'n?n i? vilayetlerine tahliye edildi ve onlara toplanmalar? i?in yaln?zca 24 saat s?re tan?nd?.

Bununla birlikte, onlara bir dizi genelleyici makale ay?ran S. Vermeule'?n belirtti?i gibi t?m bireysel tahliyeler, " Kovno ve Courland eyaletlerinden g?rkemli toplu tahliyeler kar??s?nda solgun kald?". Alman ordusunun h?zl? ilerleyi?i g?z ?n?ne al?nd???nda, 30 Nisan 1915'te Courland i?in ve 3 May?s'ta Kovno ve k?smen Suwalki ve Grodno eyaletleri i?in, Rus askeri y?netimi taraf?ndan herkesin derhal ve tamamen s?n?r d??? edilmesi emri ??kar?ld?. yerel Yahudiler. Toplamda Courland'dan yakla??k 40 bin, Kovno'dan ise 150-160 bin ki?i tahliye edildi. Poltava, Ekaterinoslav ve Tauride eyaletlerinin ayr? b?lgeleri yeni yerle?im yerleri olarak belirlendi. Haziran 1915'te Yahudilerin tahliyesi devam etti ve ?imdi G?neybat? b?lgesini (Podolsk ve Volyn eyaletleri) ele ge?irdi. Ve t?m bunlar - neredeyse her Yahudi ailede birinin sava?t??? ve s?rg?n edilenler de dahil olmak ?zere Yahudi gen?lerin aktif orduya al?nmaya devam etti?i ger?e?ine ra?men! ?arl?k h?k?metinin s?zde yakla??m?n? kabul etmek zorunday?z. "D??man uyruklu enterneler", Sovyet devletinin s?n?r d??? etme politikas?n?n korkun? ve insanl?k d??? ?zelliklerini b?y?k ?l??de ?ng?rm??t?.

Pale of Yerle?im'e ?arpt??? anda, sava? asl?nda havaya u?tu ve onu yok etti: Tahliye edilen ve hapsedilen Yahudi m?lteciler, i? eyaletlerin her yerine yerle?tiler. Bu ger?e?in tan?nmas?, bir sonraki ??i?leri Bakan? N.B.'nin genelgesiydi. Shcherbatov'un 15 A?ustos 1915 tarihli yaz?s?, Yahudi ?rg?tlerinin ve Duma'daki partiler aras? ?lerici Blok'un bask?s?yla yay?nland?. Resmi olarak Yerle?im Yeri'ni ortadan kald?rmad?, ancak ba?kentler ve ?mparatorluk Mahkemesi bakanl?klar?n?n (Moskova, St. Petersburg, Yalta, Tsarskoe Selo, Kazak birliklerinin b?lgeleri ve ayr?ca - hala - k?rsal alan). D??i?leri Bakan? S. Sazonov, sorunu h?k?mette tart???rken, Yahudi sorununa ili?kin a??klay?c? bir eylemde bulunmak konusunda ?srar etti, ??nk? m?ttefikler, Alman propagandas?n?n hakk?nda ?ok fazla konu?tu?u (ve a??k?as? do?ru bir ?ekilde) Yahudilere y?nelik zul?mden son derece memnun de?ildi. ).

Ancak Nicholas II, bu ?zelli?i yasal olarak ortadan kald?rmay? asla kabul etmedi. Bu, onu g?revden alan Ge?ici H?k?met taraf?ndan yap?ld?.

Yahudiler i?in 126 uzun ve a?a??lay?c? y?l boyunca hukuken var olan bu ?zellik sonsuza kadar devam etti. Rus tarihi silinmez ve k?t? kokulu bir leke.

Ancak Rus devletinin Yahudi kar??tl??? 20 Mart 1917'de sona ermedi. Bir s?reli?ine emperyal bir g?? olmaktan ??kt?. Ve Rus devletinin anakaras?n?n daha sonra ??k???yle, s?rekli olarak yeniden ?izilen ve birbirleriyle sava? halinde olan d?zinelerce adaya b?l?nmesiyle - ge?ici cumhuriyetler, hetmanl?klar, m?d?rl?kler, emirlikler, hanl?klar ve di?er y?r?y?? alanlar? - devlet anti-Semitizmi ?o?unda yay?ld? ve yeniden canland?, bu da ?? Sava? s?ras?nda, daha ?nce Rus-Yahudi tarihinde g?r?lmemi? zul?mlere yol a?an pogromlara yol a?t?.

Sovyet devletinin g??lenmesiyle birlikte, yasal s?n?f ?izgisinden fiili ulusal ?izgiye kademeli olarak ge?i?le birlikte antisemitizm, SSCB'nin devlet politikas?na geri d?nd?. Elbette! ?unun ya da bunun sorumlulu?unu her zaman kendisine devredebilece?iniz tutkulu bir birli?in elinizin alt?nda olmas? ne kadar uygundur. 1920'lerde ve 1930'larda yurt i?inde geli?en Yahudi aleyhtar? co?kunun maksimumu, ?zellikle ?ok say?da Yahudi'nin bulundu?u yerlerde g?zlendi. ?nceki hat ve ?zellikle Ukrayna'da. Joint 1 ve OZET 2 ile fl?rt etmek, 1934'te Yahudi ?zerk B?lgesi'nin kurulmas?yla sonu?land?. Uzak Do?u Amur kara topraklar?ndaki Birobidzhan'da, Filistin'in tam bir karikat?r? ve Kremlin'in do?uda yeni bir ?zellik i?in r?ya gibi haz?rl???.

Ve fa?izme ve Holokost'a kar?? sava?, hi? de Yahudilerle ya?anan keder ve dayan??mayla de?il, Glavpur'un onlar?, hayatta kalan Yahudilerin "k?ks?z kozmopolitanizmine" sorunsuz bir ?ekilde akan Nasyonal Sosyalist etnik katliam?n ana kurbanlar? olarak inkar etmesiyle sonu?land?. . Halk?n ?fkesi ve Yahudilerin Birobidzhan'a s?n?r d??? edilmesinin ba?ar?s?zl?kla sonu?land??? efsanesi, ge? d?nem Stalinist antisemitizmin zirvesidir ve belli belirsiz de olsa merhum II. Catherine'in antisemitizmini an?msat?r. Kru??ev ve Brejnev d?neminde devletin anti-Semitizmi daha ?ok III.Alexander d?nemini and?r?yordu: her ?ey kariyer ve e?itim ayr?mc?l??? d?zeyine iniyordu (ayn? numerus clausus, sadece ?ok daha k?t?s?, ??nk? s?ylenmemi? ve keyfiydi) ve ayr?ca G??e kar?? m?cadele ve g?? etme hakk?. Gorba?ov d?neminde Rusya'n?n devlet antisemitizmi azald?, ancak kurumsal ve ?zel antisemitizm geli?ti (Pamyat toplumu ve onun gibi di?erleri). Yeltsin y?netimi alt?nda zaten kurumsal antisemitizmle m?cadele etmeye ba?lam??lard?, ancak yine de General Albert Makashov her t?rl? a??klamadan pa?ay? s?y?rd?, hatta ?unu da ekledi: “Yahudiler ?ok k?stahlar ??nk? - kendi tarz?mda, bir askerin tarz?nda s?yleyeyim - ??nk? aram?zda hen?z kap?s?n? ?alan, penceresine i?eyen yok. Bu y?zden bu kadar pi? ve cesurlar!” (?ubat 1999'da Novocherkassk'taki Kazak kongresinde s?ylendi).

Putin y?netimi alt?nda, anti-Semitizm fiilen ortadan kalkt? ve yaln?zca saltanat?n?n 18. y?l?nda, devletin ve toplumun birka? y?l boyunca aktif olarak dincile?tirilmesinden ve haklar?n bile de?il, geleneksel "inan?l?lar?n" duygu ve reflekslerinin agresif bir ?ekilde savunulmas?ndan sonra, Bir ?eyler de?i?mi? gibi mi g?r?n?yordu?

Geleneksel koku yine Okhotny Ryad'dan, Duma'n?n dudaklar?ndan esiyordu. ?ktidar partisinin Ba?kan Yard?mc?s? Pyotr Tolstoy 23 Ocak 2017'de ?unlar? s?yledi: “?shak'?n transferiyle ilgili protestolar? izlerken inan?lmaz bir paradoksu fark etmeden duram?yorum: kiliselerimizi y?kanlar?n torunlar? ve torunlar? olan insanlar on yedinci y?lda Pale of Settlement'in arkas?ndan bir tabancayla atl?yorlar, bug?n onlar?n torunlar? ve torunlar?n?n ?ocuklar?, ?ok sayg?n ba?ka yerlerde ?al???yorlar - radyo istasyonlar?nda, yasama organlar?nda. toplant?lar yaparak dedelerinin ve b?y?k b?y?kbabalar?n?n ?al??malar?n? s?rd?r?rler.”

Biraz daha ve ?u anki Okhotskaya Ryad sakinlerinden biri bize t?yl? ?sa sat?c?lar?ndan, perde arkas? bilgelerin yetkili protokollerinden ve H?ristiyan bebeklerin kan?yla yap?lan lezzetli matsadan bahsedecek.

Pavel Polyan-
"Novaya" i?in

1 Uluslararas? Yahudi hay?r kurumu.
2 Yahudi ???ilerin Arazi Y?netimi Derne?i (1925-1938).

Bug?n "Yerle?imin Soluklu?u" terimi olumsuz bir ?a?r???ma sahiptir ve ?o?u zaman yanl?? bir ?ekilde bir t?r s?n?r belirleme s?n?r? olarak alg?lanmaktad?r.

Soluk Yerle?im B?lgesi, Rusya ?mparatorlu?u topraklar?n?n s?n?r?yd? ve bu s?n?r?n ?tesinde Yahudilerin daimi ikametgah? 1791'den 1915'e kadar yasakt?. Bu s?n?r?n ?tesinde dar bir arazi ?eridinin de?il, 1.224.008 metrekarelik bir alan?n bulundu?unu anlamak ?nemlidir. km, yani asl?nda topraklar? Moldova'dan, Beyaz Rusya'dan veya Ukrayna'dan daha b?y?k olan b?t?n bir ?lke. Kar??la?t?rma i?in: ?srail topraklar? 22.072 metrekaredir. km.

Yahudiler ve Catherine II

Yahudilerin ?o?u, Polonya'n?n b?l?nmesinden (1772-1794) sonra kendilerini Rusya ?mparatorlu?u'na b?rakt?. Polonya-Litvanya Toplulu?u'nun 1772'deki ilk b?l?nmesi sonucunda yakla??k 200 bin Yahudi Rusya'ya ta??nd?. Rus yetkililer ya?am tarzlar?n?n ?zelliklerini dikkate ald?. Yahudiler inan?lar?n? ve m?lklerini alenen uygulama haklar?n? sakl? tuttu.

Catherine II Yahudilerin haklar?n? k?s?tlamaya ba?lad?, ancak radikalizmden ?nce XIX sonu y?zy?llar ve pogromlar h?l? ?ok uzaktayd?. 1795'te Pale of Yerle?im zaten 15 vilayeti i?eriyordu: Volyn, Ekaterinoslav, Kiev, Podolsk, Poltava, Tauride, Kherson, Chernigov (modern Ukrayna); Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (modern Beyaz Rusya); Vilna, Kovno (modern Litvanya) ve Bessarabian (modern Moldova).

D?? etkenlerden korunma

Napolyon'un milisleri toplarken Fransa Yahudilerine ??yle seslendi?i biliniyor: "Siz kimsiniz, vatanda? m? yoksa d??lanm?? m??"

Rusya ?mparatorlu?u topraklar?nda Yerle?im Yeri'nin ?tesinde ya?ayan Yahudiler, Napolyon ile son derece nadiren i?birli?i yapt?. ??gali kendi k?lt?rlerine, geleneklerine ve inan?lar?na y?nelik bir tehdit olarak alg?lad?lar, yani kendilerini d??lanm?? gibi hissetmediler, ancak i?galcilere kar?? m?cadelede Rus ordusuna aktif olarak yard?m etmeye ba?lad?lar.

Pale of Yerle?im sadece bir ayr?mc?l?k bi?imi de?ildi (ve ulusal de?il, dini temelde), ayn? zamanda Yahudi toplumunu d?? etkilerden koruman?n da bir bi?imiydi.

Yahudiler uzun s?re askere al?nm?yor, vergi vermiyorlard?. Dam?tma ve bira yap?m? da dahil olmak ?zere bir?ok faaliyette bulunmalar?na, zanaatkar ve zanaatk?r olarak ?al??malar?na izin verildi. Pale of Yerle?im'in ortaya ??k???ndan sonra t?m Yahudilerin haklar? s?n?rl? de?ildi. Yahudi olmayan dinden Yahudiler, birinci loncan?n t?ccarlar?, di? hekimleri, eczac?lar, sa?l?k g?revlileri, tamirciler, ayn? i?ki imalat??lar? ve bira ?reticileri, y?ksek ??renim kurumlar?ndan mezun olanlar, birinci loncan?n Yahudi t?ccarlar?n?n katipleri i?in bir istisna yap?ld?.

Pale of Settlement'in ortaya ??k???

1794 y?l?nda Rusya ?mparatorlu?u, Prusya Krall??? ve Avusturya-Macaristan ?mparatorlu?u, eski Polonya Krall??? ile Litvanya B?y?k D?kal???'n?n b?l?nmesini tamamlad?. Rusya'n?n o d?nemdeki kazan?mlar? ?ok b?y?kt?: Catherine II'nin y?netti?i ?lke, Litvanya, Belarus ve Ukrayna'n?n tarihi topraklar?n? emrine verdi.

16. y?zy?l?n ortalar?nda d?nyadaki Yahudilerin yar?s? Rusya ?mparatorlu?u'na b?rak?lan topraklarda ya??yordu. Polonya-Litvanya Toplulu?u'nun b?l?nmesiyle birlikte say?lar? iki kat?na ??kt?, bir milyonu a?t? ve Polonya'n?n toplam n?fusunun %10'unu olu?turdu. O zamanlar Grodno ve Vilna'y? (modern Vilnius) ?evreleyen eyaletlerde ?zellikle y?ksek bir Yahudi n?fusu (iki y?z binden fazla) g?zlemlendi.

Yahudi n?fusunun b?y?k bir k?sm?n?n Rusya'ya dahil edilmesinden ?? y?l ?nce II. Catherine, Yahudilere ticaret ve ?retim (?rne?in dam?tma ve birac?l?k) yapma hakk? veren bir kararname yay?nlad?. Ayn? zamanda Rus taht?n?n sa?lad??? gev?emelerin uyguland??? b?lgeler de s?k? bir ?ekilde s?n?rland?r?ld?.

Rusya'da Yahudilere y?nelik tutum hi?bir zaman olumlu olmad?. Peter I, ?lkesinde sahtekar ve aldat?c? olarak g?rd??? "Yahudilerden daha iyi M?sl?man ve pagan inanc?na sahip halklar" g?rmek istedi?ini s?ylemesiyle tan?n?r. I. Nicholas, Yahudileri "bu ?anss?z [g?neybat?] eyaletlerini tamamen t?kenene kadar emen" kanla ?i?mi? s?l?klere benzettim.

Rus ?mparatorlu?u'nun entelijansiyas?n?n "Yahudi inanc?na sahip ki?iler" hakk?nda pek fazla fikri yoktu. Leo Tolstoy'un, "kutsal varl?k", "k?lt?r?n ka?ifi" ve "sonsuzlu?un ki?ile?tirilmesi" gibi s?fatlar? kulland??? iddia edilen "Yahudi Nedir?" makalesinin yazar? olarak an?l?r. G??men dergisi Rassvet'e g?re bu makale, yazar?n ?l?m?nden d?rt y?l sonra belirli bir G. Gutman taraf?ndan yaz?lm??t?r.

19. y?zy?lda Rusya sakinleri aras?nda Yahudilere kar?? en b?y?k ho?nutsuzluk, Polonya-Litvanya Toplulu?u'nun b?l?nmesinden sonra ilhak edilen g?neybat? eyaletlerinin sakinleri taraf?ndan ya?and?. Bu b?lgelerde Yahudi n?fusu azalmad??? gibi co?rafi k?s?tlamalar nedeniyle artt?. Belirli bir zamana kadar bu t?r s?n?rlamalar, ta??y?c?lar?n?n yak?nl??? sayesinde daha iyi korunan Rusya Yahudilerinin k?lt?r?ne fayda sa?lad?.

Yahudi Yerle?im Yeri'ndeki Rus pogromlar?

1821'den beri Odessa'n?n biti?i?indeki b?lgelerde Yahudi mahalleleri ve yerle?imlerine y?nelik d?zenli pogromlar ya?anmaya ba?lad?. Ba?lang??ta bunlar orada ya?ayan Yunanl?lar taraf?ndan d?zenlenmi?ti, ancak 1881'de ?mparator II. Aleksandr'?n suikast?ndan sonra durum niteliksel olarak de?i?ti: ?ernigov eyaleti, kimli?i belirsiz ki?iler, Rus k?yl?l???n? kurtaran ki?iyi Yahudilerin ?ld?rd???ne dair bir s?ylenti ba?latt?. ?syanc?lara kendilerini olas? su?lar?n sorumlulu?undan kurtaran bir belge bile verildi.

1881'den sonra Pale of Settlement'i kas?p kavuran pogromlara burjuvalar, k?yl?ler ve s?n?fs?z unsurlar kat?ld?. ?ki y?l boyunca yakla??k iki bin Yahudiyi yaralad?lar ve bir?o?unu ?ld?rd?ler (bunlara kutsama i?areti yapmay? reddeden yedi ya??nda bir erkek ?ocuk da vard?). ha? i?areti), ayn? zamanda birka? y?z kad?na tecav?z etti.

1882'nin ortalar?na kadar pogromlar neredeyse hi?bir h?k?met m?dahalesi olmadan devam etti. Nadir durumlarda isyanc?lar kanun ve d?zeni sa?layan askerler taraf?ndan da??t?ld?. ?stelik imparatorlu?un en y?ksek h?k?met ?evrelerinde, "belirli ekonomik faaliyet t?rleri" nedeniyle ortaya ??kan pogromlardan Yahudilerin kendilerinin sorumlu oldu?u y?n?nde bir g?r?? vard?.

?iddetin boyutunu azaltmak i?in “Yahudi inanc?na sahip ki?ilerin” k?rsal b?lgelerde ya?amas? yasakland?. Bu nedenle ?ehirlere ta??nmaya ba?lad?lar. 1897 n?fus say?m?na g?re ?lkenin d?rd?nc? b?y?k ?ehri ve ikinci b?y?k liman? olan Odessa'n?n n?fusunun ??te biri Yahudi diasporas?n?n temsilcilerinden olu?uyordu. Benzer bir durum, Yahudilerin t?m sakinlerin %36's?ndan fazlas?n? olu?turdu?u Ekaterinoslav'da (modern Dinyeper) ya?and?.

May?s 1882'de Kont Dmitry Tolstoy, pogromlar?n kararl? bir rakibi olarak konu?an Rusya ?mparatorlu?u'nun ??i?leri Bakan? oldu. Eyaletlerde asayi? ve d?zeni sa?lama sorumlulu?unu yerel makamlara y?kledi ve bunun ard?ndan kitlesel huzursuzluklar ?ok daha az s?kl?kta ya?anmaya ba?lad?. Bir y?l i?inde b?y?k ?l?ekli pogromlar neredeyse yirmi y?l boyunca durduruldu.

Nicholas II'nin kurulu?a ili?kin 17 Ekim 1905 tarihli manifestoyu imzalamas?ndan sonra Devlet Dumas? 660'da n?fuslu alanlar Yahudi gen?lerin h?k?met kar??t? protestolara kat?l?m?yla ba?lant?l? b?y?k ?l?ekli pogromlar yeniden ba?lad?. Ara?t?rmac?lar, ayaklanmalar?n kurbanlar?n?n pogromcular?n demokrat olarak s?n?fland?rd??? ki?iler oldu?unu belirtse de, ?l?mlerin ?o?u Yahudiler aras?ndayd?; 800'den fazla ki?i.

Yahudilerin Holokostu ve ?zelli?in yok edilmesi

2 Nisan 1917'de Ge?ici H?k?met kararnamesi ile Yahudilerin gen? Rusya Cumhuriyeti topraklar?na yeniden yerle?tirilmesine ili?kin k?s?tlamalar kald?r?ld?. Bir y?l sonra, eski Pale of Settlement topraklar?n?n ?nemli bir k?sm?, restore edilen Polonya Cumhuriyeti'nin bir par?as? oldu. Yirmi y?l i?inde oradaki Yahudilerin say?s? eski Polonya-Litvanya Toplulu?u'ndaki Yahudilerin say?s?na e?it olacak, yani n?fusun y?zde onuna tekab?l edecek.

Birinci D?nya Sava??'n?n sonu?lar?na ra?men ?? sava?lar, daha ?nce Pale of Settlement'in par?as? olan b?lgelerin Sovyet k?sm?ndaki Yahudi n?fusu, insanlar evlerine d?nd?k?e yeniden h?zla artmaya ba?lad?. 1939'a gelindi?inde Yahudiler, Ukrayna SSR'sinde Ruslardan sonra ikinci ulusal az?nl?k haline geldi ve Beyaz Rusya SSC'nin t?m kentsel n?fusunun neredeyse yar?s?n? olu?turuyordu.

1939'da Nazi Almanyas? birlikleri Polonya'y? ve iki y?l sonra Ukrayna ve Beyaz Rusya topraklar?n? i?gal etti. Orada Yahudi n?fusunu yabanc?la?t?rma politikas? izlemeye ba?lad?lar. Bu, k?tl?k ve isyanlar nedeniyle ?n?m?zdeki d?rt y?l i?inde n?fusu on kat azalan Var?ova'da bir etnik gettonun yarat?lmas?yla ger?ekle?tirildi.

Daha sonra Naziler, eski Pale of Settlement topraklar?nda ya?ayan Yahudileri yok etmeye ba?lad?. Yaln?zca Polonya'da olu?turulan en ?nl? ?? "?l?m kamp?nda" - Auschwitz, Treblinka ve Sobibor - en az bir bu?uk milyon insan ?ld?r?ld?. Kiev yak?nlar?ndaki Babi Yar b?lgesinde ise 150 bin ki?i daha ?ld?r?ld?.

?kinci D?nya Sava??'n?n sona ermesinin ard?ndan bir?ok Sovyet Yahudisi, daha ?nce evleri olarak g?rd?kleri yak?lm?? b?lgelere gelmeyi reddetti. Baz?lar? tahliyeyi bekledikleri yerde ya?amaya devam etti, di?erleri ise 1948'de kurulan Yahudi devleti ?srail'e gitti. ??k???n ard?ndan birka? g?? dalgas? daha geldi Sovyetler Birli?i 1991'de.

Bug?n, 16. y?zy?lda gezegendeki en b?y?k Yahudi diasporas?na ev sahipli?i yapan b?lge alt? ?lke aras?nda b?l?nm?? durumda: Polonya, Ukrayna, Beyaz Rusya, Litvanya, Letonya ve Estonya. Orada yakla??k 130 bin Yahudi ya??yor; bu da d?nya n?fusunun %1'inden az?n? olu?turuyor.

Tarihsel bilgiler olu?turulurken Yahudi Halk? Tarihi Atlas? ve K?sa Yahudi Ansiklopedisi'nden materyaller kullan?ld?.