Soluk Yerle?im- bu, Yahudilerin daimi ikamet etmesinin yasak oldu?u Rus ?mparatorlu?u topraklar?n?n ad?yd? (tam ad - "Kal?c? Yahudi Yerle?imi Soluk" veya "Yahudi Konut ?zelli?i"). Bug?n, bu topraklar?n ?o?u modern Ukrayna, Beyaz Rusya, Litvanya ve Polonya'da bulunuyor. Pale of Settlement'in ?tesinde ya?ayan Yahudilere y?nelik yasak, 18. y?zy?l?n sonunda getirildi. Catherine II ve 1917 ?ubat Devrimi'ne kadar resmi olarak hareket etti. ?e?itli zamanlarda ?e?itli vatanda? kategorileri i?in bir istisna yap?ld?, ?rne?in: 1. lonca t?ccarlar? (1859'dan beri); zanaat at?lyelerine atanan; Da? ve Buhara Yahudileri; di?er baz? kategoriler.

Pale of Settlement s?n?rlar? i?inde, vazge?ilmez sembolleri Yidi? dili, klezmer m?zi?i ve Yahudi shtetl olan ve Pale'den insanlar taraf?ndan eserlerinde s?ylenen e?siz Yahudi ya?am k?lt?r? nihayet ?ekillendi. Yerle?im Y. Pen, M. Chagall, Sholom Aleichem ve di?erleri. Ama en ?nemlisi, Yahudi halk?n?n ruhani merkezlerinin bulundu?u yer buras?yd? - ?rne?in, Volozhin ve Mir'in ?nl? ye?ivalar? gibi Tevrat'?n merkezleri; Yahudi halk?n?n Hafetz Chaim, Alter Rebbe, Haham J.-D. Brisk'ten Soloveichik, Braslav'dan Haham Nachman ve di?erleri.

Yerle?im Pale Tarih?esi

Birka? y?zy?l boyunca Yahudiler ?ngiliz Milletler Toplulu?u'nda ya?ad?lar. XVIII y?zy?l?n ikinci yar?s?nda. Polonya-Litvanya devleti Prusya, Avusturya-Macaristan ve Rusya aras?nda ?? a?amada b?l?nd?. Y?zbinlerce Yahudi'nin ya?ad??? geni? topraklar Rus ?mparatorlu?u'na b?rak?ld?. 1791'de Catherine II, Yahudilerin ya?amas?na ve ticaret yapmas?na izin verilen b?lgeleri ve ?ehirleri belirleyen bir kararname ??kard?.

Pale of Settlement, s?zde k???k kasabalar? ve kentsel tip yerle?imleri i?eriyordu. "kasaba", yerle?ik hayat s?n?rlar? i?inde dahi olsa, k?rsalda ya?amak ve toprak sahibi olmak yasakt?. Farkl? zamanlarda baz? b?y?k ?ehirler de Pale of Settlement'?n d???nda tutuldu. ?rne?in Kiev'in ?o?u b?lgesinde yerle?im yasakt?.

Hem merkezi hem de yerel makamlar?n gizlenmemi? Yahudi d??man? politikas?, s?k s?k pogromlar, haklar ?zerindeki her t?rl? k?s?tlama, vergiler ve vergiler s?radan vatanda?lara k?yasla neredeyse iki kat?na ??kt? - bu, Pale of Settlement'ta Yahudilerin maruz kald??? ihlallerin yakla??k bir resmidir. Bir s?re sonra buna askere alma g?revi eklendi - gen? Yahudi ?ocuklar kantonculara g?t?r?lerek ailelerinden, toplumdan ve Yahudilikten kopar?ld?. Yahudiler aras?nda yayg?n yoksulluk ola?an hale geldi.

?skender d?neminde, Yahudi ?ehir ve kasabalar?n?n hayat?n? yava? yava? kolayla?t?ran yasalar ??kar?lmaya ba?land?. Hemen de?il, ad?m ad?m b?y?k t?ccarlar?n, y?ksek ??renim g?rm?? Yahudilerin, doktorlar?n s?n?rlar?n?n ?tesine yerle?mesine izin verildi. Ancak imparatorun ?ld?r?lmesinden sonra o?lu III.Alexander liberalle?meyi durdurdu. Birincisi, devrimci hareketler aras?nda zaten epeyce Yahudi vard? ve ikincisi, imparatorun kendisi ve ?evresi Yahudi kar??t? g?r??lere sahipti.

Devrim 1905-1907 durumu k?kten de?i?tirmedi. Bir yandan de?i?en ba?ar?larla biraz daha liberal yasalar kabul edilmeye ba?land?, di?er yandan “Kara Y?zler” ve benzeri partiler g??lendi, toplumda anti-Semitizm yo?unla?t?, pogromlar daha s?k hale geldi, ki bu bazen - yetkililerin g?z yummas? - tek kelimeyle korkun? bir boyuta ula?t?. 1911'de ?nl? Beilis olay? ba?lad?. Birinci D?nya Sava??'n?n patlak vermesiyle, Yahudilere kar?? as?ls?z casusluk ve vatana ihanet su?lamalar? al???lmad?k bir hal ald? ve bu da yine pogromlara ve infazlara yol a?t?.

Ancak 1917'de Rusya'daki ?ubat Devrimi'nden sonra Ge?ici H?k?met t?m k?s?tlamalar? kald?rd?.

Kasaba ve insanlar?n manevi hayat?

Yoksullu?a ve pogromlara ra?men bu d?nem, Yahudi cemaatinin ve ruhani ya?am?n geli?mesine b?y?k bir ivme kazand?rd?. Shtetl fenomeni, insanlar?n uyumuna ve Yahudiler aras?nda kar??l?kl? yard?ma katk?da bulundu.

Tevrat'ta ??yle bir emir vard?r: kdoshim tihyu" olarak terc?me edilebilir "kutsal ol". Bu emir, geni? anlamda "kutsal olmayan" zevklerin yasaklanmas? olarak yorumlan?r. Esas olarak cinsiyetler ve yiyecek aras?ndaki ili?kiyi ifade eder. Ancak bir yandan fikir d?nyas?, di?er yandan basit e?lence a??s?ndan da s?n?rlamalar var. Bu k?s?tlamalar bir Yahudi'nin ruhunda yarat?r. kdusha u-tahara- maddi d?nyan?n ve manevi safl???n "t?ketiminde" do?ru orant? ve bu k?s?tlamalar?n ihlali, bu d?nyaya a??r? ba?lanmaya ve manevi safs?zl??a yol a?ar.

?ok eski zamanlardan beri Yahudiler, kendileri ve ?ocuklar? ?zerindeki "kutsal olmayan" etkiyi s?n?rlamaya ?al??t?lar. Nitekim tecr?benin de g?sterdi?i gibi, bu s?n?rlar?n kurulmad??? her yerde d?? ?evrenin, bu k?s?tlamalara sahip olmayan d?nya halklar?n?n etkisi giderek artt? ve belli bir s?re sonra orada Yahudi ya?am? kayboldu.

Yahudi halk?n?n ?o?unun k?s?tlamalara hi?bir ?ekilde uymadan ve hatta ??phelenmeden d?nya halklar?n?n yasalar?na g?re ya?amaya ba?lad??? ?a??m?zda da durum ayn?d?r. kdusha u-tahara Yahudi ya?am? ?zerindeki etkilerinin b?y?k bir tehlikesi var. Dolay?s?yla dindar Yahudiler kendilerini bu etkiden her ?ekilde izole etmeye ?al???rlar.

Ne yaz?k ki, son zamanlarda dini toplumun y?ksek ?itleri modern medya taraf?ndan delindi, bu nedenle bir ?itten daha fazla a??kl?k var. Manevi safs?zl?k ve a??r? d?nyevilik burada burada hissedilir hale geldi.

Yahudi shtetl, tecrit, Yahudi olmayan d?? etkilerden korunma fikrini ta??d?. ?u anda bu ?ok eksik. Dindar toplumun y?ksek duvarlar? modern medya taraf?ndan delinmi?tir.

Ve kendilerini Tevrat ?al??mas?na adayan Yahudilerin say?s? a??s?ndan - ?imdi bir geli?me var, ancak kalite a??s?ndan - durum arzulanan ?ok ?ey b?rak?yor.

Eskiden kundurac? ve terzi artelleri t?m Talmud'un ?al??mas?n? tamamlar ve bilirlerdi. Art?k ye?ivada b?t?n g?n okuyanlar bile b?yle bir ba?ar? ile ?v?nemezler.

?nceden, s?radan Yahudi i??iler i?in bir hahamlar? olmas? ve onun kararlar?n? kabul etmeleri ve onu desteklemeleri gerekti?i a??k ve netti. Bu nedenle, her yerde se?ilmi? bir komite en bilgili haham? ar?yordu ve onsuz hem ?zel hem de toplumsal Yahudi ya?am?n?n olas?l???n? g?remiyorlard?. Do?al olarak burada burada genel ?er?eveye uymayan ve hahaml?k gerekliliklerini kabul etmeyen insanlar vard?, ancak genel olarak ge?mi?te hahamlar?n sorgusuz sualsiz otoritesi vard?.

Kural olarak, topluluk i?inde s?cak ili?kiler ve kar??l?kl? yard?m h?k?m s?rd?. Hayvan antisemitizmi t?m Yahudilerin kaderini birle?tirdi?i i?in b?yleydi.

S?zde "galut" ger?ekli?i, kom?nal bir ya?am s?rmeyi zorunlu k?ld? ve bu, insanlar?n "insanla insan aras?ndaki emirleri" - kom?ular?na kar?? g?revlerini - yerine getirmeleri i?in daha fazla f?rsat yaratt?. Ve hat?rlamakta fayda var...

15 May?s 2003

Bu b?ltenin konusu Pale of Settlement. Bu nedenle, ka??n?lmaz olarak baz? Yahudi meselelerine de?inece?im, ancak konunun tamam?n? ele almaya ?al??mayaca??m. Birinci D?nya Sava??'ndan ?nce, Rusya'da h?k?metin Yahudilerle ilgili mevcut mevzuat?na ili?kin en az sekiz sistematik inceleme yay?nland?. Bunlar aras?nda M. Mysh (1904, 1910), I. Gessen (1904), I. Friede (1909), L. Rogovin (1913), G. Vetlugin (1913), J. Gimpelson ve L. Bramson'?n eserleri bulunmaktad?r. (1914 ). Bunlar, eyalet yasalar?ndan bir se?ki, Senato taraf?ndan bunlara yap?lan a??klamalar, alandaki yasalar?n uygulanmas? veya bunlara uyulmamas? ile ilgili olarak Senato'ya yap?lan talep ve ?ikayetleri i?eren bin sayfal?k koleksiyonlard?r. Posta listem k???k, bu y?zden bu h?zl? bir genel bak??.

Bir ?nceki posta listesinde yazd???m gibi, B?y?k Petro d?neminde devletlik ve Ortodoksluk asl?nda birle?ti ve ?ubat Devrimi'ne kadar bu durumda kald?lar. Ve bu nedenle, t?m Yahudi olmayanlar esasen ??pheli insanlar olarak g?r?l?yordu, bu t?r ko?ullarda garip bir ?ey yok. Ve Yahudi olmayanlara uygulanan t?m k?s?tlamalar bu ko?ullar alt?nda ka??n?lmazd? - bunlar?n reddedilmesi zaten bir devrim, devletin temellerinde bir de?i?iklik olacakt?. Ayr?ca burada ba?ka bir fakt?r ortaya ??kt?, bu y?zden analojiler olmadan yapamam. Ve ger?eklerin ayr?nt?l? bir sunumuna ihtiyac?n?z varsa, yukar?daki monografileri okuyun.

Pale of Settlement, Commonwealth'in b?l?nmesinin bir sonucu olarak ortaya ??kt?. ?lk ba?ta, Yahudiler, Rus ?mparatorlu?u'nun di?er t?m vatanda?lar?yla e?it haklara sahipti. O zamanlar Rus ?mparatorlu?u'nun ?ok net bir ?ekilde yap?land?r?lm?? bir ?lke oldu?unu, herkesin oradaki yerini bildi?ini ve herhangi bir demokratik ?zg?rl??e sahip olmad???n? s?ylemeliyim. N?fusun ?o?u k?yl?, t?m serfler, devlet veya toprak sahipleridir. Rahipler hen?z fiziksel cezadan muaf tutulmad?. Soylular, ?zg?r iradeyle de?il, h?k?mdara ve kendilerine s?ylendi?i yerde hizmet ettiler. Kasaba halk?n?n ve t?ccarlar?n serbest dola??m olas?l???, pasaportlarla ilgili posta listesine g?re de?erlendirilebilir - bunlar da o kadar ?zg?r de?ildir. Kazaklar genellikle durmadan bir yerden bir yere ta??n?rd?.
Yani Rusya'n?n yeni topraklar? ve n?fusu var. Devletler neden yeni topraklar? ele ge?irir? zengin olmak i?in ?lhak edilen topraklardan vergi almak ve devlet gelirlerini art?rmak.
1772'de Rusya, Avusturya ve Prusya, Commonwealth'in ilk b?l?m?n? ger?ekle?tirdi. Letonya ve do?u Belarus topraklar? Rus ?mparatorlu?u'na ilhak edildi. Bu b?l?me g?re, Rusya topraklar?nda yakla??k 200 bin Yahudi oldu?u ortaya ??kt?. Elbette bu b?lgede sadece Yahudiler ya?am?yordu, Letonyal?lar ve Belaruslular da oradayd?, ancak Rusya i?in en al???lmad?k kazan?m Yahudilerdi. Kamuya inan?lar?n? kullanma ve m?lk sahibi olma haklar?n? ellerinde tuttular. 1776 Senato kararnamesi kahalin varl???n? me?rula?t?rd?.
Kat?l?m manifestosu, Yahudilerin Polonya'da sahip olduklar? eski haklar?n? korudu. ?lk kez, vergiler kesin olarak belirlendi. Halk?n sosyal stat?ye g?re gruplara ayr?lmas? getirildi: cahiller (sermayesi 500 rubleye kadar olan) ve m?lk? bu rakam? a?an t?ccarlar. Kural olarak, Yahudilerin cahil oldu?u ortaya ??kt? ve sadece ?ok say?da t?ccar s?n?f?na d??t? (Kararname 1780).
1785 tarihli bir Senato kararnamesine g?re, Yahudilerin k?ylerde ya?amas?na ve alkoll? i?eceklerin ?retim ve sat???n? devralmas?na izin verildi. T?ccar s?n?f?na kay?tl? Yahudilerin sulh hakimi, belediye binalar? ve ?ehir mahkemeleri ?yelerini se?me ve se?ilme hakk? tan?nd?. Dini meseleler Yahudi mahkemelerine b?rak?ld?.

Ba?ka kanun ve kurallara al???k, farkl? bir k?lt?re sahip geni? bir insan kitlesinin devlete giri?i her zaman ve ka??n?lmaz olarak sorunlarla birlikte ya?an?r. Do?u Almanya ile Federal Almanya Cumhuriyeti'nin birle?mesi bile b?y?k sorunlar yaratt? ve orada ayn? milletten insanlar ya??yor, ayn? dili konu?uyor ve din sorunu da yoktu, sadece k?lt?r farkl?yd?. Ve burada her ?ey farkl?yd?.
Asl?nda bu hikaye trajik bir komedi, istedi?iniz kadar k?zabilirsiniz ama Rusya'daki Yahudilerin kaderinin de komik bir y?n? var. Irak'? ele ge?iren ABD'nin orada ba??ms?z bir devlet yaratmad???n?, onu ABD'ye ilhak etti?ini hayal edin. Ve dilleri, inan?lar?, gelenekleri ve adetleri farkl? olan Irakl? kitlesi okyanusu a?t? ??nk? art?k tek bir ?lke. T?m d?nyan?n Amerikal?lara nas?l g?lece?ini ve bundan ne gibi zorluklar ?ekeceklerini bir d???n?n. Ancak Irak, Amerika Birle?ik Devletleri'nden bir okyanusla ayr?l?yor, oraya ?ylece gidemezsiniz ve burada farkl? bir dil konu?an ve yerli Rus n?fusundan daha fazla hareket ?zg?rl???ne, kendi kendini y?netmeye ve ba??ms?zl??a al??m?? yeni, heterodoks bir n?fus var. , kendisini do?rudan Rusya topraklar?nda buldu ve kurulan dengeyi bozmaya ba?lad?. Kazaklar? ?z?msemek bile, Rus ?mparatorlu?u b?yle zorluklar ya?amad? (Kazaklar hakk?ndaki haber b?ltenine bak?n).

Catherine II, Yahudilerin hareketlili?ini s?n?rlamaya karar verdi. 1791 tarihli bir kararname ile Yahudilerin, ola?an ikamet yerlerine ek olarak, Beyaz Rusya'ya, Yekaterinoslav genel valisine ve Tauride b?lgesine yerle?melerine izin verildi. Kararname, Yahudilerin "Rusya'n?n i? ?ehirlerinde ve limanlar?nda t?ccar s?n?f?na kaydolma" hakk?na sahip olmad?klar?n? ?zellikle belirtiyordu. Yahudilerin orta Rusya eyaletlerinde ya?amalar? yasakland?. Yahudi olmayan Yahudiler, birinci loncan?n t?ccarlar?, di? hekimleri, eczac?lar, sa?l?k g?revlileri, tamirciler, dam?t?c?lar, bira imalat??lar? ve "genel olarak ustalar ve zanaatk?rlar", ?niversitelerden mezun ki?iler, 1. lonca.
Commonwealth'in ikinci b?l?m? 1793'te ger?ekle?tirildi. Bu b?l?m alt?nda, sa? yaka Ukrayna ve Beyaz Rusya'n?n orta k?sm? Rusya'ya ilhak edildi. ???nc? b?l?nme sonucunda Beyaz Rusya'n?n bat? k?sm? Rusya'ya gitti. Buna g?re, 1794 kararnamesi geni?letilmi? Yahudi Yerle?im Yerini yasalla?t?rd?.
1795 y?l?nda, Polonya'n?n ???nc? b?l?nmesine g?re, Neman havzas? - Litvanya B?lgesi (Vilna ve Grodno eyaletleri) Dinyeper havzas?na kat?ld?. Bu, 18. y?zy?l?n sonunda Pale of Settlement'?n olu?umunu sona erdirdi.
Ansiklopedilerde yaz?ld??? gibi 15 eyaleti kaps?yordu: Volyn, Yekaterinoslav, Kiev, Podolsk, Poltava, Taurida, Kherson, Chernigov (modern Ukrayna), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (modern Beyaz Rusya), Vilna, Kovno (modern Litvanya) ) ve Bessarabian (modern Moldova). Yani, ya?anmaz bir toprak ?eridi de?ildi, Yahudilerin halihaz?rda ya?ad??? (Belaruslular, Ukraynal?lar, Letonyal?lar ve Moldoval?larla birlikte) geni? bir aland?, yani yerlerinden s?r?lmediler. Bu bir rezervasyon de?il, getto de?il. Bu, b?t?n bir ?lke ve ?rne?in ?imdi ayr? ayr? Litvanya veya Beyaz Rusya veya Moldova'dan daha b?y?k bir ?lke. Bu arada, bu, ilk ba?ta t?m Rus yasalar?n?n y?r?rl?kte olmad???, k?lt?rel ?zelliklerin dikkate al?nd??? ?ncil zamanlar?ndan uzun bir aradan sonra ilk Yahudi devletidir.
Bu arada, Rus ?mparatorlu?u, b?lgenin farkl? b?lgelerindeki yasalar?n farkl? olmas? bak?m?ndan genel olarak farkl?yd?.

1804'te ?skender, Yahudilerle ilgili Y?netmelikleri onaylad?m. Yahudilerin k?rsal kesimde bar ve han sahibi olmalar? yasakland?. (Mesele hi? de milleti lehimleyip lehimlememeleri de?il, bizim insan?m?z?n kimseyi sarho? etmesi pek olas? de?il bence. Devlet s?rekli alkol sat???na m?dahil oldu, sonra ?ift?ili?i getirdi, sonra devlet tekeli, sonra bir ?ekilde kurallar? de?i?tirdi ve her kural de?i?ikli?i birilerine zarar verdi, ancak birileri i?in faydal? oldu). Ayn? H?k?m, Yahudilerin Rus okullar?nda ve ?niversitelerinde okumalar?na (ancak Yahudilerin ?o?u Rus dilini bilmiyordu), kendi okullar?n? a?malar?na (ancak, bu okullarda e?itim yaln?zca Rus?a veya Almanca olarak yap?lacakt?), ?ifte vergilendirmeye izin verdi. ?reticilerden, esnaftan ve ?ift?ilerden vazge?ildi. Se?meli pozisyonlara sadece Rus?a, Almanca veya Leh?e konu?anlar se?ilebiliyordu (bence bunda bir ayr?m yok, anla??l?r bir dil konu?malar? gerekiyordu). Yahudi ?ift?ilerin 2 eyalette daha ya?amas?na izin verildi: Astrakhan ve Kafkas. Pale of Settlement'?n d???na seyahat eden herkesin yan? s?ra ??renciler ve ??rencilerin Avrupa k?yafetleri giymeleri gerekiyordu (Peter'?n sakallar?n? insanca bile olsa nas?l t?ra? etti?ime k?yasla).
Unutmamal?y?z ki Rus?a devlet diliydi, sadece Yahudi dili de?il, ?rne?in Ukraynaca ve Belarus?a da ayr?mc?l??a u?ruyordu.
Yani, ilk fikir, Yahudilerin yava? yava? herkes gibi Rus ?mparatorlu?u'nun ayn? vatanda?lar? olmalar? gerekti?iydi - dili ??renin, bir Avrupal? gibi giyinmeye ba?lay?n. Rusya'n?n devlet dini Ortodoks oldu?u i?in, Yahudi Ortodokslu?a ge?erek t?m k?s?tlamalardan kurtuldu, kriter milliyet de?il, tam olarak dindi.
Viyana Kongresi'nde (1815), daha ?nce Prusya'ya ait olan Polonya'n?n bir k?sm?, Polonya Krall??? ad? alt?nda bir miktar ?zerklikle ancak Rus ?ar?n?n kontrol? alt?nda Rusya'ya ilhak edildi. Geni? ?zy?netimden zevk alan bir?ok Yahudi de vard?. Polonya Krall???'n?n kendi anayasas?, kendi parlamentosu Seim, kendi ordusu, kendi para birimi (zlotisi), Rusya ile g?mr?k s?n?rlar? vard?. 1868 y?l?na kadar, Polonya Krall???'ndan Yahudiler i?in "Pale of Settlement" i?ine yerle?mek yasakt? ve bunun tersi de ge?erliydi, ancak Polonya ile ilgili konu?ma Pale of Settlement konusuna de?iniyor. Olaya komik bir a??dan bak?yorsunuz - Rusya'n?n Pale of Settlement'ta Yahudilerle ?ok az sorunu vard?, Polonya'da daha ?ok Yahudi var. Ayn? zamanda, ?zel bir stat?ye, dile ve k?lt?re sahip olan Finlilerle ve ?imdi de tabii ki Polonyal?larla hala sorunlar oldu?unu hat?rlat?r?m. Do?ru, Finliler ve Polonyal?lar toplu halde Rusya'n?n orta k?sm?na ta??nmaya ?al??mad?lar ve Yahudiler asimile olmak istemediler ve ayn? zamanda tek bir yerde sessizce ya?amak ve vergi ?demek istemediler.
K?s?tlamalar kademeli olarak s?k?la?t?r?ld?.

1827'den itibaren Yahudiler askere al?nmaya ba?land?, ondan ?nce askerlik hizmetinden muaf tutuldular, onlar i?in parasal bir vergi ald?. Yahudiler i?in kota Ruslardan daha y?ksekti ama ayn? zamanda Rus ordusunun d?rtte biri askeri yerle?imci konumundayd?, yani bu askerlerin ?ocuklar?n?n y?zde y?z? ordudayd?. Bu korku hikayesi (hem Yahudiler hem de yerle?imciler hakk?nda) orduyla ilgili ilk postada anlat?l?yor ve vergiyi askerlik hizmetiyle de?i?tirmenin korkun? oldu?unu anl?yorum, ancak buna nesnel olarak bak?n. Rus ?mparatorlu?u'nun di?er t?m tebaas? orduda g?rev yapt? (ancak Finlerin de ?zel bir konumu vard?). Yani kimse kaderinin k?t?le?mesini ve f?rsatlar?n daralmas?n? istemez, ancak yakalanan n?fus i?in ayr?cal?kl? bir konum yarat?laca??n? hayal etmek zor. Pekala, tekrar d???n?n, ABD ve Irak hakk?nda aptalca bir ?rnek. Diyelim ki ABD Irak'? ilhak etti. Ve herhangi bir Irakl?ya g?nde en az yirmi dolar ve Yerli Amerikal?lara - en az on be? dolar ?denmesi gereken bir yasa ??kard?lar. B?yle bir ?eyi hayal etmek bile imkans?z, ancak Rusya ?mparatorlu?u'ndaki Yahudilerin korkun? durumu hakk?nda yazd?klar?nda, ?o?u durumda haklar?n? di?erleriyle e?itlemeye ?al??t?klar? ger?e?ini g?zden ka??r?yorlar. n?fusun. Bu onlar i?in k?t?le?en bir durum oldu?u i?in olduk?a ?iddetli tepki g?sterdiler.
"Soluk Yerle?im" i?inde Yahudilerin k?ylerde ve ayr?ca Kiev (1827'den beri), Nikolaev (1829-1866'da), Sivastopol (1829'dan beri) ve Yalta'da (1837'den beri) ya?amas? yasakland?.
I. Nicholas'?n (1835) "Yahudiler Hakk?ndaki Nizamnamesi"nde, Yahudilerle ilgili mevcut t?m kanunlar sunuldu ve bunlara yenileri eklendi. Zemstvo ve ?ehir ?zy?netimine kat?l?mlar? i?in bir norm getirildi. Kural olarak, o zaman ve daha sonra getirilen t?m normlar ve kotalar, Yahudilerin Rusya n?fusundaki pay?n?n d???k olmas? ger?e?iyle hakl? ??kar?ld?, bu da Rusya topraklar?nda uygulanan en ?e?itli faaliyetlerdeki paylar?n?n olmas? gerekti?i anlam?na geliyor. ayr?ca k???k ol Bunda belli bir y?netim mant??? var. Bu, topraklar?nda olup biten her ?eyi do?rudan d?zenlemeyi g?revi olarak g?ren bir devlet i?in mant?kl?.
1843'te Yahudiler yine Kiev'den tahliye edildi.
1844 tarihli bir kararname, Yahudi e?itim sisteminde temel de?i?iklikler getirdi. Cheders ile birlikte devlet Yahudi okullar? ve hahaml?k seminerleri a??ld?. Bu e?itim kurumlar?n? desteklemek i?in mumlara ?zel bir vergi getirildi. Zengin aileler ?ocuklar?n? spor salonuna g?ndermeye ba?lad?. Ayn? y?l kahaller kald?r?lm?? ve ?lke i?in genel y?netim getirilmi?tir. Yahudi temsilcilerin h?k?met organlar?na kat?l?m? s?n?rl?yd?.
1851'de Nicholas, t?m Yahudi n?fusunun 5 kategoriye b?l?nmesine ili?kin bir kararname imzalad?m: t?ccarlar, ?ift?iler, zanaatk?rlar, yerle?ik ve yerle?ik olmayan k???k burjuva. Yahudilerin ?o?u, yerle?ik olmayan kasabal?lar kategorisine giriyordu. Rus n?fusu aras?nda yerle?ik olmayan cahilleri hayal edebiliyor musunuz? B?yle bir ?ey yoktu, hepsi tek bir yerde kay?tl?, yeniden yaz?lm?? ve ya??yordu. Ve Yahudiler i?in yerle?ik olan?n yerle?ik olmayandan ayr?lmas? o kadar zor oldu ki, kararname k?sa s?re sonra iptal edildi.

?mparator de?i?ti.
1856'da II. Aleksandr'?n kararnamesiyle, Yahudi askerler i?in gerekli ?artlar di?er milletlerden olan ?artlarla e?itlendi, kantoncu okullar kald?r?ld? ve 20 ya??n alt?ndaki t?m kantoncular ebeveynlerine iade edildi. Yahudilere tan?nan ikamet alanlar?n?n k?s?tlanmas? politikas?nda da m?samaha g?sterildi. Sonraki kararnameler, akademik derecelerle kamu hizmetine kabul edilmesine izin verdi, 1. lonca t?ccarlar?n?n Pale of Settlement d???nda ikamet etmesine izin verdi, Yahudilerin muhaf?z hizmetine izin verdi, genel olarak astsubaylara terfi ettirildi, emirler verdi M?sl?man askerler i?in oldu?u gibi yap?lmas? emredildi.
1859-1865'te emekli Yahudi askerlerin ba?kentte ya?amalar?na ili?kin yasaklar kald?r?lm??, bilimsel derecelere sahip olanlar?n mesleklerini ?zg?rce se?melerine izin verilmi?, 2. ve 3. y?ksek ??renim g?rm?? loncalar, askerlik hizmetini beratla tamamlam?? ki?iler ve bunlar?n soyundan gelenler ve aile ?yeleri, eczac?lar, kad?n do?um uzmanlar? ve di? hekimleri. Kariyer ilerlemesi ?zerindeki k?s?tlamalar kald?r?ld?. Ger?ek eyalet meclis ?yesi r?tbesinin al?nmas?yla, genel olarak kal?tsal asalet atamas?na izin verildi. ??renciler, zanaatkarlar?n ??raklar?, alt loncalar?n t?ccarlar? ge?ici olarak ya?ayabilirdi.
1864'ten itibaren k?s?tlamalar getiren yasalar ??kar?lmaya ba?land?, ancak ger?ek k?s?tlama dalgas? 1881'de - II. ?skender'in ?ld?r?lmesi ve III. ?skender'in kat?l?m?ndan sonra ba?lad?. 1880'de ??i?leri Bakanl???, oraya yasad??? yollardan yerle?en Yahudilerin i? vilayetlerden tahliyesini yasaklayan bir genelge yay?nlad?, her ?ey daha fazla liberalle?me y?n?nde geli?iyordu ve ?imdi tepkiler ba?lad?. Genel olarak, devlet politikam?z?n liberalle?meden rejimin s?k?la?t?r?lmas?na ve ard?ndan geri d?n??e kadar her zaman dalgaland???na ve Yahudilere ili?kin ?nlemlerin s?k?la?t?r?lmas? ve serbestle?tirilmesinin genel politika de?i?iklikleriyle uyumlu oldu?una dikkat edilmelidir. Rusya'daki Yahudilerin tarihini ba?lamdan ayr? d???nmek imkans?zd?r.

Yahudi kar??t? ?nlemlerin ba?lat?c?s?, "Yahudi Sorununun De?erlendirilmesi Merkez Komitesi" idi. Komite kararlar?, Yahudilerin yabanc? olarak kabul edildi?i geleneksel Rus politikas?na geri d?n?lmesi gerekti?ini belirtiyordu.
1881-1884 - Yahudi pogromlar?n?n ilk dalgas?. ?evresiyle birlikte Elizavetgrad'?, ?evresi ile Kiev'i, Zhmerinka, Bila Tserkva, Odessa, Romny, Smela, Volochisk, Aleksandrovsk, Pereyaslavl, Boryspil, Nizhyn, Lubny, Borzn, Var?ova ve di?erlerini ele ge?irdiler.
1882'de Balta'daki pogromdan sonra, Rusya'daki Yahudi cemaatlerinin temsilcilerinin bir kongresi St. Petersburg'da topland?. H?k?met onlar?, "Yahudilerin Rusya'n?n i? vilayetlerine girmesine izin verilmeyece?ini ak?lda tutarak, Pale of Settlement'teki Yahudi n?fusunun nas?l inceltilece?i" sorusunu tart??maya davet etti. Ba?ka bir deyi?le, yetkililer Yahudilere asimilasyona yeni bir alternatif sundu - g??. Pek ?ok Yahudi Arjantin'e gitti, bu da korkun? bir hikaye, giden Yahudilerin soyundan birine yazabilirsin, sana anlatacak - [e-posta korumal?]. Sadece ?ngilizce, ?spanyolca veya Yidi??e yaz - o hala Rus?a bilmiyor.
1882'de, Rusya'daki Yahudi n?fusunun haklar?yla ilgili olarak Bakanlar Komitesi arac?l???yla Ge?ici Kurallar getirildi. Daha sonra de?i?tirildi ve tamamland?.
H?k?mler, Polonya Krall??? hari?, Pale of Settment'?n 15 ili i?in zorunluydu. Yahudilerin k?rsal kesime yeniden yerle?meleri, Pale of Settlement'teki kasaba ve ?ehirlerin d???nda emlak edinmeleri, toprak kiralamalar?, Pazar g?nleri ve H?ristiyan bayramlar?nda ticaret yapmalar? yasakt?. Asl?nda, s?n?rlar de?i?tirilmeden Pale of Settlement azalt?ld? - i? k?s?tlamalar nedeniyle, Yahudi n?fusunun hareketlili?i yeniden azald?. Genellikle h?k?mler, Senato'nun kar?? ??kt??? s?k?la?t?rma y?n?nde keyfi olarak yorumland?. Oradaki Yahudi n?fusunun kan naklini azaltmak i?in kasabalar?n ad? k?y olarak de?i?tirildi. Bir Herson eyaletinde altm?? ?? yerin ad? k?y olarak de?i?tirildi.
Pale of Settlement'ta ya?aman?n korkun? oldu?una dair internette pek ?ok kan?t var. N?fus yo?unlu?u o kadar y?ksekti ki, hareketlilik hayatta kalma yollar?ndan biriydi. Ama d?r?st olmak gerekirse, nedenini anlam?yorum. Daha sonra, Yahudilerin say?s? ve yerle?im yerleri hakk?nda 1897 verileri verildi, yakla??k be? milyon ki?i vard?. Daha ?nce de s?yledi?im gibi, Pale of Settlement b?lgesi ?ok b?y?kt?. ?rne?in ?u anda Moskova'da 12 milyon insan ya??yor, bu kadar ?ok say?da insan i?in ?ok k???k bir b?lgede, asl?nda birbirimizin kafas?nda oturuyoruz ama kimse burada ya?aman?n dayan?lmaz oldu?unu d???nm?yor, aksi takdirde biz olurduk. sol. N?fus yo?unlu?u ile ilgili de?il. Ve ne i?inde? Bilmiyorum. Muhtemelen k?lt?rde. Muhtemelen, Yahudiler ?z?nde yerle?ik de?illerdir. Burada bir ?ingene kamp?n? tek bir yere kurun ve onlar?n bir yerden bir yere ta??nmas?na izin vermeyin, ??ld?r?rlar. Yahudilerin elbette farkl? bir k?lt?r? var ama muhtemelen yerle?ik bir ya?am tarz?n? ifade etmiyor. Ve ?srail'de nas?l ya?ad?klar?n? anlam?yorum. ?srail'in alan?, Yerle?im Yeri'nin alan?ndan daha k???kt?r. Ama bunlar?n hepsi benim uydurmalar?m, bunlar? ger?ekleri ifade etme ?abas? olarak g?rmeyin.
Ek olarak, bu d?nemin - 1881'den ?ubat Devrimi'ne kadar - Rus Yahudilerinin tarihinde korkun? bir d?nem oldu?una, nedense herkesi ?ok k?zd?rd?klar?na ve onlara kar?? ?e?itli ?ekillerde aktif olarak sava?t?klar?na y?rekten kat?l?yorum.
1882'de Sava? Bakan?, Rus ordusunda genel sa?l?k personelinden Yahudi doktorlar?n ve sa?l?k g?revlilerinin% 5'ten fazla olmamas?n? emretti.
1886'da Yahudilerin ?niversitelere kabul? i?in bir y?zde oran? getirildi. Pale of Settlement s?n?rlar? dahilinde, erkek spor salonlar? ve ?niversiteler i?in y?zde oran? t?m ??rencilerin %10'u, Rusya'n?n geri kalan?nda - %5, ba?kentlerde - %3 idi. Burada, bu arada, idari mant?k bozuldu - Pale of Settlement s?n?rlar? dahilinde, Yahudiler n?fusun 10'dan ?ok daha b?y?k bir y?zdesini olu?turuyordu. Bu zaten anti-Semitizm. Bu genelgeler de "Yahudilerle ilgili t?m yasalar?n revizyonuna kadar" Bakanlar Komitesi arac?l???yla Dan??tay'? atlayarak ??kar?lm?? ve Yahudilerin haklar?n?n azalt?lmayaca??, geni?letilece?i varsay?lm??t?r.
1886'da 2000 aile Kiev'den s?r?ld?, bir?o?u Dinyeper Nehri'ne, sallara ve mavnalara yerle?ti, ge?ici kurallar?n bu t?r ikamet i?in bir yasak sa?lamamas? ger?e?inden yararland?.
1887'de k?ylerde ya?ayan Yahudilerin bir k?yden di?erine ta??nmas? yasakland?. Ayn? y?l, Taganrog ve Rostov-on-Don, Pale of Settlement'tan ??kar?ld?.
1889'da Adalet Bakan? N. Manasein, ge?ici bir ?nlem olarak, "H?ristiyan olmayan dinlere mensup ki?ilerin" yeminli avukat say?s?na kabul?n? ask?ya alan bir kararname ??kard?: ?zel bir yasa ??kar?lana kadar. Kararnamenin gizli b?l?m?nde, ?lke genelinde uygun bir y?zde oran? olu?madan Adalet Bakanl???'n?n hi?bir Yahudi'ye yeminli vekilli?e kay?t izni vermeyece?i vurguland?. Bu ?nlem M?sl?manlar i?in ge?erli de?ildi.
1890'da, Yahudileri yerel ?zy?netim organlar?na kat?lma hakk?ndan mahrum eden yeni bir s?n?rl? zemstvo reformu ger?ekle?tirildi. 1892 tarihli yeni ?ehir Yasas?, Yahudileri hem ?ehrin i?inde hem de d???nda ?ehir ?zy?netim organlar? se?imlerine kat?lmaktan tamamen kald?rd?.
80'lerin sonunda - erken. 90'lar yetkililer Yahudilerin i? vilayetlerini tasfiye etmeye ba?lad?. Polis, St. Petersburg, Moskova ve Yahudilerin ya?amas? yasak olan di?er ?ehirlerde aktif olarak toplamalar ger?ekle?tirdi. Sadece yasad??? yollardan yerle?enleri de?il (?o?u hayali olarak zanaatkarlara ??rak, y?ksek e?itimli insanlara u?ak olarak vb. kay?tl?yd?), ayn? zamanda zanaatkarlar?n i? illerde kalmas?na ili?kin yasay? ?i?neyen herkesi de yakalad?lar. Ancak bunda yine idari bir mant?k var - yasalar uyulmak i?in ??kar?l?yor ve bu ?nlemlerin sadece Yahudi aleyhtar? zamanlarda yap?lm?? olmas? zalimce ve insanl?k d??? eylemlere yol a?mad?. ?u anda mesela insanlar uzun s?re kiralar?n? ?demezlerse tahliye edilmeye ba?l?yorlar ama bunu paralar? olmad??? i?in yapm?yorlar. Tabii ki, bu korkun? ve insani de?il. Ama ayn? zamanda bir daire i?in ?deme yapman?z gerekiyor, yani onlar? tahliye etmek i?in me?ru bir sebep var. Kanunlar genellikle korkun? ve insanl?k d??? ?eylerdir.
Ama Yahudilere geri d?nelim.
Orduda 25 y?l g?rev yapan Nikolaev askerlerine verilen Moskova'da daimi ikamet hakk? 1891'de kald?r?ld?, ard?ndan genel olarak Yahudilerin Moskova'dan toplu tahliyesi oldu. Daha sonra 25-30 bini ka?ak olmak ?zere ?ok say?da orada ya?ad?lar. 28 Mart 1891'de, Pesah bayram?n?n ilk g?n?nde, Yahudi zanaatkarlar?n Moskova ve Moskova eyaleti i?in eski ayr?cal?klar?n? kald?ran bir kararname yay?nland?. Kararname, Yahudi zanaatkarlar?n, dam?t?c?lar?n, bira imalat??lar?n?n ve genel olarak zanaatkarlar?n ve zanaatk?rlar?n Moskova'ya ve Moskova eyaletine yeniden yerle?mesini ve orada bulunanlar?n Pale of Settlement'a d?nmesini yasaklad?. ?lk olarak, yasad??? olarak yerle?tirilen insanlar cehenneme g?nderildi. Yasal olarak ya?ayanlara bir ay i?inde Moskova'y? terk etmeleri emredildi. Ayr?lmak i?in zaman? olmayanlar a?ama a?ama g?nderildi. Bir?o?unun seyahat edecek paras? yoktu ve Yahudi Yard?m Komitesi onlara Pale of Settlement'daki en yak?n istasyona bilet ald?.
1897'de d?nyada 7,5 milyon Yahudi vard?. Rusya ?mparatorlu?u topraklar?nda yakla??k 5.25 milyon Yahudi ya??yordu ve bunun 3.837 milyonu Avrupa Rusya's?nda ya??yordu. Kafkasya, Sibirya ve Orta Asya'da 105 bin Yahudi ya??yordu. Yahudiler, Litvanya ve Beyaz Rusya'n?n kentsel n?fusunun %50'sinden fazlas?n? olu?turuyordu. Ukrayna ?ehirlerinde ya??yordu: Ruslar - %35,5, Yahudiler - %30, Ukraynal?lar - %27.
Yahudilerin %43,6's? k???k esnaf, %14,4'? terzi ve terzi, %6,6's? marangoz, %3,1'i ?ilingirdi, geri kalan? ticaret ve di?er hizmetlerle u?ra??yordu veya belirli meslekleri yoktu. Yahudilerin %24,6's? bir dereceye kadar Rus?a konu?uyordu.
1903-1906'da ikinci bir pogrom dalgas? ya?and?. Pogrom, Ki?inev'de ba?lad? ve bir?ok Yahudi kasabas?na yay?ld?. Odessa pogromu en b?y?k boyutuna ula?t?.
1905-07 devriminin bast?r?lmas?ndan sonra, Yahudilerle ilgili mevzuat s?k?la?t?r?lmaya devam edildi, ?e?itli e?itim kurumlar?nda Yahudilerin y?zde oran? d???r?ld? (yeterli bo? kontenjan bulunan konservatuar hari?). Yahudi ortaokullar?n?n mezunlar? devlet ?niversitelerine girme hakk?ndan mahrum b?rak?ld?.
1912'de Senato, Yahudilerin daha ?nce avukatl?k makam?na getirilen yasaktan sonra kendilerini i?inde bulduklar? avukat yard?mc?l??? pozisyonlar?n? tutmalar?n? yasaklad?. Pale of Settlement d???ndaki her yerden yasa d??? yollardan yerle?en Yahudilerin s?n?r d??? edilmesi emredildi. Bu, Port Arthur'un savunmas?ndaki kat?l?mc?lar? bile etkiledi. "Vaftiz edilmi? bir Yahudi H?ristiyan olur" ilkesi terk edildi. Yani, art?k anti-Semitizm, yaln?zca yerel yerlerde de?il, devlet d?zeyinde de kendini g?sterdi ve dinle de?il, milliyetle ilgiliydi. 1912 kanunu, m?htedilerin ?ocuklar?n?n ve torunlar?n?n subay r?tbesine y?kseltilmesine bir yasak getirdi. Duma'n?n baz? ?yeleri, din de?i?tirenlerin H?ristiyan mezarl?klar?na g?m?lmesinin yasaklanmas?ndan yana konu?tu.
1. D?nya Sava??'n?n patlak vermesiyle Yahudilerin ya?ad??? b?lgeler kendilerini bir sava? alan? i?inde buldular. Cephe b?lgelerinden genel bir tahliye ba?lad?. Sonu? olarak h?k?met, bat? illerinden tahliye edilen Yahudilere s???nak bulmak i?in Pale of Settment'? ge?ici olarak kald?rmak zorunda kald?. Yahudiler i?in zorunlu olan bir y?ll?k pasaportu kald?rd?lar ve s?resiz pasaport almalar?na izin verdiler. Yahudilerin ba?kentlere, k?rsal b?lgelere, Don, Kuban ve Terek Kazak birliklerinin b?lgelerine ve ayr?ca kraliyet ailesinin dinlendi?i tatil yerlerine yerle?meleri h?l? yasakt?. Sava?a kat?lan Yahudilerin ve ?ocuklar?n?n y?zde oran?n?n ?zerinde y?ksek ve orta ??retim kurumlar?na girmelerine izin verildi. Yahudilerin avukat olarak kabul edilmesine k?smen izin verildi.
Pale of Settlement'teki ???nc? pogrom dalgas? en uzun olan?yd? - 1915'ten 1921'e kadar. belirli bir din veya milliyet. Pale of Settlement'?n tarihi burada sona erdi.
Teorik olarak, bir t?r ahlak bulmak gerekli olacakt?r. Bunu, idari eylem yoluyla bir k?lt?r? de?i?tirmenin imkans?zl???na dair bir hikaye olarak d???n?n. Belki de Pale Yerle?imi olmasayd?, Yahudiler Rusya'n?n her yerine yerle?ir, asimile olur ve Yahudi sorunu olmazd?. Finliler ve Polonyal?lar ile ?al??an plan, Yahudiler i?in i?e yaramad?. ??e yarasayd?, Yahudi devleti ?u an oldu?u yerde olmayabilir ve ad? ?srail olmazd?.

20 Mart 1917'de Adalet Bakan? A.F.'nin teklifi ?zerine Ge?ici H?k?met'in bir toplant?s?nda. Kerensky, "Dini ve ulusal k?s?tlamalar?n kald?r?lmas?na ili?kin" Kararnameyi kabul etti. Bu, emperyal Rusya'n?n 126 y?ll?k rezaletini - Yahudilerin Yerle?im Yeri Solmas? veya sadece bir ?zellik - de jure olarak reddeden eylemdi. Ancak metinde "Rusya'daki Yahudi halk?n?n t?m haklar?n?n elde edilmesi i?in Birlik" temsilcilerinin talebi ?zerine ne "Soluk Yerle?im" ifadesinden ne de "Yahudiler" kelimesinden bahsedilmedi bile.

Soluk Yerle?im — Rus Yahudileri i?in bu t?r bir kafes, devlet anti-Semitizminin ve ?arl?k Rusya's?n?n ayr?mc? Yahudi kar??t? politikas?n?n ana sembol?yd?. Avrupa ?lkeleri aras?nda en sonuncusu, ?ok ?rkl? Rusya nihayet be?inci en b?y?k halk?n?n bileklerindeki kelep?eleri a?t? ve Yahudi vatanda?lar?n?n haysiyetini ve e?itli?ini tan?d?.

"Kal?c? Yahudi Yerle?imi Soluklu?u", Yahudili?i, yani Yahudileri bir itiraf olarak kabul edenlerin Rusya ?mparatorlu?u'nda yasal ve kal?c? ikametgah?na a??k bir aland?r. ?evresi d???nda, "din de?i?tirenler" (vaftiz edilmi? Yahudiler) ve uygun istisnalar?n yap?ld??? g?nah ??karan Yahudi kategorileri d???nda, Yahudilerin ikamet etmesi kesinlikle yasakland? ve zul?m g?rd?. Bir iktidar kurumu olarak Pale of Settlement, rejimini ihlal edenlere y?nelik bask?lardan ayr?lamaz ve ana ceza bi?imi s?rg?nd?.

Hatt?n kendi i?inde de, ?rne?in k?rsal kesimde Yahudilerin ya?amas?na ili?kin k?s?tlamalar vard?.

Bu nedenle, Rusya'daki ?zellik, Polonya'n?n ?? b?l?m?n? de (1772, 1793 ve 1795) i?eren II. Leh?e "?ocuklar".

De jure, bu 1791'in sonunda ve fiili olarak - ?ok daha erken: bir versiyona g?re - 1780'de, Mogilev ve Polotsk eyaletlerindeki Yahudi t?ccarlar?n haklar a??s?ndan Yahudi olmayanlarla e?itlendi?i ve di?erine g?re - i?inde ger?ekle?ti. Yahudi rekabetinden ciddi ?ekilde korkan Moskova t?ccarlar?n?n 1790 giri?imi. 72 Yahudi t?ccar aileleriyle birlikte daha sonra damping ve ka?ak??l?kla su?land?, Moskova ve Smolensk'ten s?n?r d??? edildi ve yasal ikametgahlar? Beyaz Rusya ve Yeni Rusya ile s?n?rl?yd?: asl?nda bu, Yahudilerin ?lke i?inde ilk s?rg?n?yd?.

1795'te Catherine, Yahudilerin k?ylerden s?r?lmesini emretti. Ayn? zamanda, 1795'te, Rusya'daki ilk "Yahudi i?i" kama - ayr?mc? bir birlik olarak A?kenazi Yahudileri aras?nda, asl?nda bunun i?in Pale of Settment ile tam olarak Da? Yahudileri ve Karaylar aras?nda d?v?ld?. ?lkenin ?zg?r vatanda?lar?.

1818'den sonra, d?nyadaki t?m Yahudilerin yakla??k yar?s?n?n Rusya'da yo?unla?t??? ortaya ??kt? ve hepsi imparatorluk taraf?ndan g?n?lden geleneksel Yahudi yemekleri ile kutland?: ?rne?in ?ifte vergilendirme.

Yahudi sorununda g?rece liberalle?me d?nemleri, Paul I ve Alexander II'nin h?k?mdarl?klar?yd?.

Saltanat?n?n ilk g?nlerinden itibaren, her zaman tutarl? olmasa da, kendisine emanet edilen Yahudilerin stat?s?n? liberalle?tirmeye y?nelik bir yol izleyen II. ?skender'di. Onun alt?nda, 1. ve 2. lonca t?ccarlar?, ?niversite mezunlar?, doktora veya y?ksek lisans derecesine sahip ki?iler, zanaatkarlar ve zanaatk?rlar dahil. tamirciler, i?ki fabrikalar? ve bira fabrikalar?, emekli askerler, eczac? yard?mc?lar?, di? hekimleri, sa?l?k g?revlileri ve ebeler.

?ar olan taht?n varisi III.Alexander, sad?k bir kar??-reformcu ve belki de t?m Romanov hanedan?ndaki en ?iddetli Yahudi kar??t? oldu?unu kan?tlad?. Onun kat?l?m?yla, Rusya'y? kas?p kavuran ?? b?y?k Yahudi pogrom dalgas?ndan ilki - 1881-1884'te (di?er ikisi - 1903-1906 ve 1917-1921 - II. Nicholas'?n saltanat?na ve ?? Sava? anar?isine d??ecek. ). Hay?r, pogromculara talimat vermedi, ancak tavr?, Var?ova Genel Valisi I.V.'ye yazd??? bir mektuptan bir pasajla m?kemmel bir ?ekilde karakterize ediliyor. G?rko: " Yahudiler d?v?ld???nde kalbim seviniyor, ancak Rus topraklar? onlardan zenginle?ti?i i?in buna hi?bir durumda izin verilmemeli". (Bununla birlikte, herhangi bir sinizm, fanatizmden daha iyidir ve b?yle bir tutum bile, I. Elizabeth'in ?zdeyi?inin zemininde ilerlemedir: "Mesih'in d??manlar?ndan ilgin? kazan?lar istemiyorum!").

Belki de III.Alexander y?netimindeki Yahudiler i?in en korkun? ?ey, hukuk alan?nda bir de?i?iklik bile de?il, hukukun daha kat? uygulanmas?yd?. ?rne?in 1891-1892'de yakla??k 40.000 Yahudi Moskova'dan tahliye edildi. En sevilen hedefler, ki?isel de?il dolayl?, yani kocalar?na kapal? olan Yahudilerin e?leriydi. risk.

Merhum III.Alexander'?n ho?g?r?s?, S.Yu'yu affetmek i?in zar zor yeterliydi. Maliye Bakan? Witte, anti-Semitizmden ar?nm?? ve Yahudilere kar?? tamamen pragmatik bir tav?r sergiliyor. ??te Witte'nin an?lar?ndan yakla??k 1893'e at?fta bulunan bir sahne: “ ?mparator III.Alexander y?netimindeki hizmetimin ilk y?llar?nda, Egemen bir keresinde bana ?unu sordu: "Yahudileri destekledi?in do?ru mu?" Majestelerine bu soruya cevap vermenin benim i?in zor oldu?unu s?yledim ve buna cevap olarak H?k?mdardan O'na bir soru sormak i?in izin istedim. ?zin ald?ktan sonra, Egemen'e Karadeniz'deki t?m Rus Yahudilerini bo?up bo?amayaca??n? sordum. Yapabiliyorsa, sorunun b?yle bir ??z?m?n? anl?yorum, ancak yapam?yorsa, o zaman Yahudi sorununun tek ??z?m? onlara ya?ama f?rsat? vermektir ve bu ancak ?zel yasalar?n kademeli olarak kald?r?lmas?yla m?mk?nd?r. Yahudiler i?in yarat?lm??t?r, ??nk? sonunda Yahudi sorununa, Yahudilere H?k?mdar?n di?er tebaas? ile e?it haklar vermek gibi ba?ka bir ??z?m vard?r.

Majesteleri bana hi?bir cevap vermedi ve bana iyilik yapt? ve ?mr?n?n son g?n?ne kadar bana inand?.».

Nicholas II'nin saltanat?, b?y?kbaban?n de?il, baba soyunun devam?yd?. Bu son Rus ?ar?, bug?n?n Simferopol'?nde m?r ak?tt??? iddia edilen bir b?st? olan gelece?in bu Ortodoks azizi, yaln?zca Rasputin'e ve onun masallar?na de?il, ayn? zamanda Siyon Ya?l?lar?n?n Protokollerine de inan?yordu ve Protokollerin sahte oldu?u ortaya ??k?nca, pi?man olmaktan ?ekinmedi. Rus Halk Birli?i'ne a??k?a sempati duyarak, t?m Kara Y?zler gibi i?tenlikle pogromlardan Yahudilerin sorumlu oldu?una inan?yordu.

1886 y?l?nda Milli E?itim Bakan? I.D. Delyanov ve Kutsal Sinod Ba?savc?s? K.K. Devlet spor salonlar? ve ?niversiteler i?in Pobedonostsev numerus clausus, daha ?ok "y?zde ?? norm" olarak bilinir. Asl?nda, bu norm y?ll?k olarak yeniden belirlendi ve fiilen ?u kotalar etraf?nda dalgaland?: Pale of Settlement'ta - en fazla %10, Rusya'n?n geri kalan?nda - en fazla %5 ve Moskova ve St. Petersburg'da - %3'ten fazla de?il. Bu "normlar", bir kural olarak, tamamen madalya kazananlar taraf?ndan se?ildi, bu da asl?nda yerli y?ksek ??retime giden yolun geri kalan?n? kapatt? ve onlar? ya yabanc? ?niversitelere ya da zorunlu alayc? bir vaftize itti.

Benedikt Livshits'in yazd??? gibi, “ Bir Yahudi'nin elindeki ?niversite diplomas?, ayr?ca, devlet sistemine kar?? somutla?t?r?lm?? bir hakaretti, kanunlar yasas?na, Pale of Settlement'?n sapanlar?na kar?? kazan?lan zaferin bir simgesiydi ve ?zel olarak tan?kl?k ediyordu. belge sahibinin inad? ve azmi pasaport kurdu oldu».

Nicholas d?neminde, Nisan 1903'te Ki?inev'den ba?layan yeni bir pogrom dalgas?n?n Rusya'y? bir k?kreme ile s?p?rmesi tesad?f de?il. Bundan sonra, pogromlar ve Pale of Settlement sadece i? politikan?n de?il, d?? politikan?n da konusu haline geldi ve Rusya'ya yeni krediler konusunda d?? g??lerle m?zakerelerde bir engel haline geldi. B?ylece, 1904-1905'te ABD Ba?kan? Roosevelt, Rusya'dan Yahudi sorununda de?i?iklik yap?lmas?n? ve 1832 tarihli ticaret ve denizcilik konulu Rus-Amerikan anla?mas?na kat? bir ?ekilde uyulmas?n? talep ederek Rusya'ya ?e?itli temsillerde bulundu. Ancak anti-Semitizmin n?betleri ve miazmalar? ?ar i?in daha de?erliydi, kafas?nda b?yle ger?ek?st? bir plan ya??yordu: antla?ma Rusya'daki Amerikan vatanda?lar?n?n Rus yasalar?na tabi olmas?n? ima eder etmez, o zaman Pale rejimi Yerle?im Amerikan Yahudileri i?in ge?erlidir! Amerika Birle?ik Devletleri'ni de i?erecek ?ekilde ?izgiyi zihinsel olarak geni?letti! Eyaletler biraz bekledi - ve 1911'de 1832 anla?mas?n? k?nad?lar.

Ki?inev'deki Yahudi pogromlar?, 1903. Foto?raf: “RIA Novosti”

Siyasi hak eksikli?i ve s?rg?nler, Yahudilerin Rusya'dan kitlesel g???n?n ba?lamas?na ve pogromlar?n bunu defalarca art?rmas?na neden oldu: 1881-1914'te 1,5 milyondan fazla insan yaln?zca Rusya'dan ABD'ye g?? etti ve dahas?, ?o?u ekonomik ve yarat?c? olarak en aktif ve geli?mi?. Rusya'dan gelen bu g??l? Yahudi g??? dalgas?, Rusya'n?n Yahudi vatanda?lar? sayesinde zengin olma f?rsatlar?n?n ve ?anslar?n?n ?nemli ?l??de daralmas?na ve ba?ta ABD ve Filistin olmak ?zere ev sahibi ?lkelerinkinin ?nemli ?l??de artmas?na neden oldu.

Kalanlardan Yahudi gen?li?i, Pale of Settlement'?n bur?lar? boyunca t?m g??leriyle m?cadele etti ve ayn? kitlesel olarak "devrimin i?ine", t?m kollar?na ve kollar?na ayr?ld?. Yetkililer itaatkar ve korkak Yahudilere al??k?n ve burada - b?yle bir m?cadele, b?yle bir ?zverilik, kendini feda etmeye b?ylesine haz?r olma, ki?inin kendi ?l?m?ne b?ylesine k???mseme! Bu, yetkilileri korkuttu, onlar? sadece bir k?rba? hakk?nda de?il, ayn? zamanda olabildi?ince k???k bir havu? hakk?nda da d???nd?rd?.

Genel haklardan yoksunluk, a?a??lanma, Yahudi n?fusunun ?o?unlu?u i?in Pale of Settlement'e kapat?lma, Yahudi vatanda?lar?n?n say?s? da dahil olmak ?zere d?nyan?n en b?y?k g?c?, k?rs?de y?ksek k?rs?s?n? talep eden bir g??. Avrupa "d?rtl?s?" ve k?resel "orkestra", ayn? zamanda Rus g?z?n?n yan?nda bir diken gibi bariz bir atac?l?k gibi g?r?n?yordu. ?nat?? - her ?eye ra?men - Pale of Settment'? desteklemek, Rus ?mparatorlu?u'nun uluslararas? otoritesini baltalad?, onu a?a?? ve geri ?ekti, di?er ?lkelerle karma??k ekonomik ba?lar?.

?arlara ve h?k?metlere Pale of Settlement'? kald?rma ve Yahudilerin haklar?n? e?itleme ?a?r?lar?n?n yaln?zca Yahudi ?evrelerden de?il, ayn? zamanda ?st d?zey Rus yetkililerden ve ?nde gelen insanc?l ki?ilerden de s?rekli olarak duyulmas? ?a??rt?c? de?il: Speransky, A.G. Stroganov, Witte, Stolypin, Milyukov ve Leo Tolstoy. 19. ve 20. y?zy?llar?n ba??nda, Pale of Settlement'?n kald?r?lmas?, Kara Y?zler d???nda t?m Rus partilerinin ?o?unun programlar?n?n bir par?as? haline geldi. Solcular ve merkezciler aras?nda Witte taraf?ndan iyi form?le edilmi? bir fikir birli?i vard?: “ Yahudilere kar??, ?o?u son derece adaletsiz olan ve genel olarak bu yasalar Ruslar i?in, Rusya i?in temelde zararl? olan, Yahudilere kar?? mevcut t?m yasalar? g?zden ge?irmeye zorlama konusunda g??s?zd?m, ??nk? Yahudi sorununa her zaman bakt?m ve bak?yorum. Yahudiler i?in ho? olan, ancak biz Ruslar ve Rus ?mparatorlu?u i?in neyin yararl? oldu?u a??s?ndan».

Witte ayr?ca kral?n Yahudi politikas?, devrim ve monar?inin kaderi aras?ndaki tanr?sal ba?lant?y? da yakalad?: " Yahudi sorunu do?ru, k?sk?n olmayan, insanc?l ve devlet?i bir e?ilim kazanana kadar Rusya'n?n nihayet sakinle?meyece?ine inan?yorum.».

Ancak t?m ?arlar alt?nda, II. ?skender hari?, Rus h?k?meti inatla ?izgiyi ortadan kald?rmay? reddetti ve kar??l???nda Yahudilerin haklar?n?n yaln?zca yava? ve kademeli olarak geni?letilmesini vaat etti - asimilasyonlar? ilerledik?e, Rus devletine hi?bir entegrasyon olmadan m?mk?nd?. 31 May?s 1910'da, Devlet Dumas?n?n Yahudi milletvekilleri N. Fridman ve L. Nisselovich, Kadetlerin deste?iyle, yine de, Duma taraf?ndan de?erlendirilmek ?zere Hatt?n kald?r?lmas?na y?nelik bir yasa tasar?s? sundular. 26's? Oktobrist Parti'den olmak ?zere 166 milletvekili taraf?ndan desteklendiler. Ancak sa?c?lar, ba?ar?yla ?rtbas edildi?i ki?inin dokunulmazl???yla ilgili yasa tasar?s?n? komisyona ge?irmeyi ba?ard?lar.

Bununla birlikte, sonu? farkl? bir ?ekilde geldi ve sanki kendi ba??na - Birinci D?nya Sava?? s?ras?nda ve sayesinde - ?mparatorlu?un bu jeopolitik intihar?. Onu serbest b?rakman?n aptall??? ve onu y?r?tmenin s?radanl???, Yahudi siyasetindeki s?radanl?k ve aptall?kla tamamen ayn? k?kene sahiptir.

B?ylece, 1914-1916'da, s?zde tamamen sadakatsizlikleri nedeniyle, 250-350 bin Yahudi, bat? cephe hatt? illerinden Rusya'n?n i? eyaletlerine tahliye edildi ve toplamalar? i?in sadece 24 saat verildi.

Bununla birlikte, bunlara bir dizi genelle?tirici makale ay?ran S. Vermel'in belirtti?i gibi, t?m bireysel tahliyeler, “ Kovno ve Courland vilayetlerinden g?rkemli toplu tahliyeler kar??s?nda solgunla??n". Alman ordusunun h?zl? ilerleyi?ini g?z ?n?nde bulundurarak, 30 Nisan 1915'te Courland i?in ve 3 May?s'ta Kovno i?in ve k?smen Suwalki ve Grodno vilayetlerinde, Rus askeri y?netimi t?m yerel Yahudilerin derhal ve tamamen s?n?r d??? edilmesini emretti. Toplamda yakla??k 40 bin ki?i Courland'dan ve 150-160 bin ki?i Kovno'dan tahliye edildi. Poltava, Yekaterinoslav ve Tauride eyaletlerinin ayr? il?eleri, yeni yerle?im yerleri olarak atand?. Haziran 1915'te, Yahudilerin tahliyesi devam etti ve ?imdi G?neybat? B?lgesi - Podolsk ve Volyn eyaletlerini ele ge?irdi. Ve t?m bunlar, hemen hemen her Yahudi ailede birinin sava?mas?na ve s?rg?n edilenler de dahil olmak ?zere Yahudi gen?li?inin aktif orduya al?nmaya devam etmesine ra?men! ?arl?k h?k?metinin s?zde yakla??m?n? kabul etmek zorunday?z. "G?zalt?na al?nan d??man tebaa" bir?ok bak?mdan Sovyet devletinin tehcir politikas?n?n korkun? ve insanl?k d??? ?zelliklerini ?ng?rd?.

Sava?, Pale of Settlement'ta esti?i anda, asl?nda onu havaya u?urdu, yok etti: Tahliye edilen ve hapsedilen Yahudi m?lteciler, i? eyaletlere ?ok geni? bir alana yerle?tiler. Bu ger?e?in tan?nmas?, bir sonraki ??i?leri Bakan? N.B.'nin genelgesiydi. 15 A?ustos 1915 tarihli Shcherbatov, Yahudi ?rg?tlerinin ve Duma'daki partiler aras? ?lerici Blok'un bask?s? alt?nda yay?nlad?. Resmen, Pale of Settment'i kald?rmad?, ancak ?mparatorluk Mahkemesi bakanl?klar?n?n yetkisi alt?ndaki ba?kentler ve mahalleler d???nda, Yahudilerin ?lkenin t?m kentsel yerle?im yerlerinde (tabii ki ge?ici olarak!) ya?amalar?na izin verdi ( Moskova, St.Petersburg, Yalta, Tsarskoye Selo, Kazak birliklerinin b?lgeleri ve ayr?ca - hala k?rsal). D??i?leri Bakan? S. Sazonov, h?k?mette sorunun kendisini tart???rken, Yahudi sorunu hakk?nda a??klay?c? bir eylemde bulunmak konusunda ?srar etti, ??nk? m?ttefikler, Alman propagandas?n?n hakk?nda ?ok fazla konu?tu?u (ve elbette do?ru bir ?ekilde) Yahudilere y?nelik zul?mden son derece memnun de?iller. ).

Ancak Nicholas II, hatt?n yasal olarak kald?r?lmas? i?in gitmedi. Bu, onu g?revden alan Ge?ici H?k?met taraf?ndan yap?ld?.

Yahudiler i?in 126 uzun ve a?a??lay?c? y?l boyunca hukuken var olan bu ?zellik, Rusya tarihinde sonsuza dek silinmez ve k?t? kokulu bir leke olarak kald?.

Ancak, Rus devlet antisemitizmi 20 Mart 1917'de hi? ?lmedi. Bir s?re i?in, egemen-emperyal bir ?lke olmaktan ??kt?. Ve ard?ndan Rus devletinin anakaras?n?n ??k???yle, s?rekli olarak yeniden ?izilen ve birbiriyle sava?an d?zinelerce adaya b?l?nmesiyle - ge?ici cumhuriyetler, hetmanl?klar, m?d?rl?kler, emirlikler, hanl?klar ve di?er y?r?yen alanlar - devlet anti-Semitizmi yay?ld? ve canland? ?o?unda, yine ?? Sava? d?neminin pogromlar?na yol a?an, daha ?nce Rus-Yahudi tarihinde zul?mlerinde duyulmam??.

Sovyet devletinin g??lenmesiyle, kademeli olarak yasal s?n?ftan fiili ulusal ?izgilere kaymas?yla, anti-Semitizm, SSCB'nin devlet politikas?na geri d?nd?. Yine de olur! ?unun veya bunun sorumlulu?unu her zaman de?i?tirebilece?iniz tutkulu bir birli?e sahip olmak ne kadar uygun. 1920'lerde ve 1930'larda, ?zellikle ?ok say?da Yahudinin bulundu?u yerlerde - eski hat i?inde ve ?zellikle Ukrayna'da - yerli anti-Semitik co?kunun maksimum d?zeyi g?zlemlendi. "Ortak" 1 ve OZET 2 ile fl?rt etmek, 1934'te Uzak Do?u'da, Birobidzhan'da, Amur kara topraklar?nda Yahudi ?zerk B?lgesi'nin kurulmas?na, Filistin'in b?yle bir karikat?r?ne ve Kremlin'in yeni bir s?n?r i?in r?ya gibi haz?rl???na d?n??t?. do?u.

Ve fa?izme ve Holokost'a kar?? sava?, Yahudilerle yas ve dayan??maya d?n??medi, ancak Glavpur'un onlar?, hayatta kalan Yahudilerin "k?ks?z kozmopolitizmine" sorunsuz bir ?ekilde akan Nasyonal Sosyalist etnositin ana kurbanlar? olarak reddetmesine d?n??t?. Halk?n ?fkesi ve Yahudilerin Birobidzhan'a ba?ar?s?z bir ?ekilde s?r?lmesiyle ilgili efsane, merhum II. Catherine'in anti-Semitizmini belli belirsiz an?msatan ge? Stalinist anti-Semitizmin zirvesidir. Kru??ev ve Brejnev d?neminde, devlet anti-Semitizmi daha ?ok III. g??e ve g?? etme hakk?na kar??. Gorba?ov y?netiminde, Rus devlet anti-Semitizmi ortadan kalkt?, ancak kurumsal ve ?zel anti-Semitizm geli?ti (Haf?za Derne?i ve onun gibi di?erleri). Yeltsin y?netiminde, kurumsal anti-Semitizme kar?? ?oktan sava?maya ba?lam??lard?, ancak yine de General Albert Makashov, bu bile olsa herhangi bir a??klamayla pa?ay? s?y?rd?: kimse kap?lar?n? ?almad?, hen?z kimse pencereye i?emedi. ??nk? onlar ?ok pi?ler ve cesurlar! (?ubat 1999'da Novocherkassk'taki Kazak kongresinde s?ylendi).

Putin y?netiminde, anti-Semitizm fiilen ortadan kalkt? ve yaln?zca saltanat?n?n 18. y?l?nda, devletin ve toplumun birka? y?l s?ren aktif din adaml??? ve haklar?n bile de?il, ?artl? "inananlar?n" duygu ve reflekslerinin sald?rgan savunulmas?ndan sonra, bir ?eyler de?i?mi? gibi g?r?n?yor.

Okhotny Ryad'dan - Duma'n?n dudaklar?ndan - yine geleneksel koku esti. 23 Ocak 2017'de iktidar partisinin s?zc? yard?mc?s? Pyotr Tolstoy ?unlar? s?yledi: "Ishak'?n devriyle ilgili protestolar? izlerken, inan?lmaz bir paradoksu fark etmekten kendimi alam?yorum: kiliselerimizi y?kanlar?n torunlar? ve torunlar?n?n torunlar? olan insanlar. , on yedinci y?lda Pale of Settlement'ten bir tabanca ile atlayarak, bug?n torunlar? ve torunlar?n?n torunlar?, di?er ?ok sayg?n yerlerde - radyo istasyonlar?nda, yasama meclislerinde ?al??arak, b?y?kbabalar?n?n ve b?y?k b?y?kbabalar?n?n ?al??malar?na devam ediyor .

Biraz daha ve mevcut avc?lardan biri bize t?yl? ?sa sat?c?lar?ndan, perde arkas?ndaki bilge adamlar?n yetkili protokollerinden ve H?ristiyan bebeklerin kan?ndaki en lezzetli matzahtan bahsedecek.

Pavel Polyan -
Yeni"

1 Uluslararas? Yahudi Yard?m Kurulu?u.
2 Yahudi ???ilerin Arazi Y?netimi Derne?i (1925-1938).

Bug?n "Yerle?im Soluklu?u" terimi olumsuz bir ?a?r???ma sahiptir ve genellikle bir t?r s?n?r ?izgisi olarak yanl?? alg?lan?r.

Yerle?im Soluklu?u, 1791'den 1915'e kadar Yahudilerin kal?c? olarak ikamet etmesinin yasak oldu?u Rus ?mparatorlu?u topraklar?n?n s?n?r?yd?. Bu s?n?r?n ?tesinde dar bir arazi ?eridi de?il, 1.224.008 metrekarelik bir alan oldu?unu anlamak ?nemlidir. km, yani toprak olarak Moldova'y?, Beyaz Rusya'y? veya Ukrayna'y? a?an b?t?n bir ?lke. Kar??la?t?rma i?in: ?srail topraklar? 22.072 metrekaredir. km.

Yahudiler ve Catherine II

Yahudilerin ?o?u, Polonya'n?n b?l?nmesinden (1772-1794) sonra Rus ?mparatorlu?u'nda sona erdi. ?ngiliz Milletler Toplulu?u'nun 1772'deki ilk b?l?nmesinin bir sonucu olarak, yakla??k 200 bin Yahudi Rusya'ya ta??nd?. Rus yetkililer, ya?am tarzlar?n?n ?zelliklerini dikkate ald?. Yahudiler, inan?lar?n? kamuda uygulama ve m?lk sahibi olma haklar?na sahipti.

Catherine II, Yahudilerin haklar?n? k?s?tlamaya ba?lad?, ancak yine de 19. y?zy?l?n sonundaki radikalizmden ve pogromlardan uzakt?. 1795'te Pale of Settlement 15 vilayeti kaps?yordu: Volyn, Yekaterinoslav, Kiev, Podolsk, Poltava, Taurida, Kherson, Chernihiv (modern Ukrayna); Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (modern Beyaz Rusya); Vilna, Kovno (modern Litvanya) ve Bessarabian (modern Moldova).

D?? etkilerden koruma

Bir milis toplayan Napolyon'un Fransa Yahudilerine d?nd??? biliniyor: "Siz kimsiniz, vatanda?lar m? yoksa d??lanm??lar m??"

Pale of Settlement'in ?tesinde, Rus ?mparatorlu?u topraklar?nda ya?ayan Yahudiler, Napolyon ile nadiren i?birli?i yapt?. ?stilay? k?lt?rleri, gelenekleri ve inan?lar? i?in bir tehdit olarak alg?lad?lar, yani kendilerini d??lanm?? gibi hissetmediler, ancak i?galcilere kar?? m?cadelede Rus ordusuna aktif olarak yard?m etmeye ba?lad?lar.

Pale of Settlement yaln?zca bir ayr?mc?l?k bi?imi de?il (ulusal temelde de?il, dini temelde), ayn? zamanda Yahudi toplumu i?in d?? etkilerden bir koruma bi?imiydi.

Yahudiler uzun s?re askere al?nmad?, vergi ?demediler. Dam?tma ve birac?l?k da dahil olmak ?zere bir?ok faaliyette bulunmalar?na izin verildi, zanaatk?r ve zanaatk?r olarak ?al??malar?na izin verildi. Pale of Settlement'?n ortaya ??kmas?ndan sonra, t?m Yahudilerin haklar? s?n?rl? de?ildi. Yahudi olmayan Yahudiler, birinci loncan?n t?ccarlar?, di? hekimleri, eczac?lar, sa?l?k g?revlileri, tamirciler, ayn? i?ki fabrikalar? ve bira fabrikalar?, y?ksek e?itim kurumlar?ndan mezun ki?iler, birinci loncan?n Yahudi t?ccarlar?n?n katipleri i?in bir istisna yap?ld?.

Pale of Settlement'in ortaya ??k???

1794'te Rus ?mparatorlu?u, Prusya Krall??? ve Avusturya-Macaristan ?mparatorlu?u, eski Polonya Krall??? ve Litvanya B?y?k D?kal???'n?n b?l?nmesini tamamlad?. O zamanlar Rusya'n?n sat?n almalar? ?ok b?y?kt?: Catherine II taraf?ndan y?netilen ?lke, emrinde Litvanya, Beyaz Rusya ve Ukrayna'n?n tarihi topraklar?n? ald?.

16. y?zy?l?n ortalar?nda, d?nyadaki t?m Yahudilerin yar?s? Rus ?mparatorlu?u'na ayr?lan topraklarda ya??yordu. Commonwealth'in b?l?nmesi s?ras?nda say?lar? ikiye katland?, bir milyonu a?t? ve Polonya'n?n toplam n?fusunun% 10'una ula?t?. Grodno ve Vilna'y? (modern Vilnius) ?evreleyen illerde ?zellikle y?ksek bir Yahudi n?fusu - iki y?z binden fazla - g?zlemlendi.

Yahudi n?fusunun b?y?k bir k?sm?n?n Rusya'ya dahil edilmesinden ?? y?l ?nce, II. Katerina, Yahudilere ticaret ve ?retim (?rne?in, dam?tma ve birac?l?k) yapma hakk? veren bir kararname ??kard?. Ayn? zamanda, Rus taht?n?n verdi?i tavizlere tabi olan b?lgeler ciddi ?ekilde s?n?rland?r?ld?.

Rusya'daki Yahudilere kar?? tutum hi?bir zaman hay?rsever olmad?. Peter I, ?lkesinde haydut ve d?zenbaz olarak g?rd??? "Yahudilerden daha iyi M?sl?man [M?sl?man] ve pagan inanc?na sahip insanlar" g?rmek istedi?ini s?ylemekle tan?n?r. Nicholas, Yahudileri "bu talihsiz [g?neybat?] eyaletlerini tamamen t?kenmek i?in emen" kanla ?i?en s?l?klerle kar??la?t?rd?m.

Rus ?mparatorlu?u'nun ayd?nlar?, "Yahudi inanc?na sahip ki?iler" hakk?nda m?kemmel bir fikre sahip de?ildi. Leo Tolstoy, "kutsal yarat?k", "k?lt?r ke?fi", "sonsuzlu?un ki?ile?tirilmesi" s?fatlar?n? kulland??? iddia edilen "Yahudi Nedir?" G??men dergisi Dawn'a g?re bu makale, yazar?n ?l?m?nden d?rt y?l sonra belirli bir G. Gutman taraf?ndan yaz?lm??t?r.

19. y?zy?lda Rusya sakinleri aras?nda Yahudilere y?nelik en b?y?k ho?nutsuzluk, Commonwealth'in b?l?nmesinden sonra ilhak edilen g?neybat? eyaletlerinin sakinleri taraf?ndan ya?and?. Bu b?lgelerde Yahudi n?fusu azalmakla kalmam??, hatta co?rafi k?s?tlamalar nedeniyle artm??t?r. Belli bir zamana kadar bu s?n?rlama, ta??y?c?lar?n?n yak?n ikametgah? nedeniyle daha iyi korunan Rusya Yahudilerinin k?lt?r? i?in faydal?yd?.

Yahudi Yerle?im Alan?ndaki Rus pogromlar?

1821'den beri, Odessa'ya biti?ik b?lgelerde Yahudi mahallelerine ve yerle?im yerlerine y?nelik d?zenli pogromlar yap?lmaya ba?land?. Ba?lang??ta orada ya?ayan Yunanl?lar taraf?ndan d?zenlendiler, ancak durum 1881'de ?mparator II. Aleksandr'?n ?ld?r?lmesinden sonra niteliksel olarak de?i?ti: ?ernigov vilayetinde bilinmeyen ki?iler, Rus k?yl?l???n?n kurtar?c?s?n? Yahudilerin ?ld?rd???ne dair bir s?ylenti yayd?. Pogromculara, onlar? olas? su?lardan muaf tutan bir ka??t bile verildi.

1881'den sonra Pale of Settlement topraklar?n? kas?p kavuran pogromlarda kentliler, k?yl?ler ve s?n?f d??? unsurlar yer ald?. ?ki y?l boyunca, yakla??k iki bin Yahudiyi yaralad?lar ve birka??n? ?ld?rd?ler (ha? ??karmay? reddeden yedi ya??ndaki bir ?ocuk da dahil), ayn? anda birka? y?z kad?na tecav?z ettiler.

1882'nin ortalar?na kadar pogromlar neredeyse yetkililerin m?dahalesi olmadan devam etti. Nadir durumlarda, isyanc?lar kanun ve d?zeni sa?layan askerler taraf?ndan da??t?ld?. Dahas?, imparatorlu?un en y?ksek h?k?met ?evrelerinde, "belirli ekonomik faaliyet t?rleri" nedeniyle ortaya ??kan pogromlardan Yahudilerin kendilerinin sorumlu oldu?una dair bir g?r?? vard?.

?iddetin derecesini azaltmak i?in "Yahudi inanc?na sahip ki?ilerin" k?rsal alanlarda ya?amas? yasakland?. Bu nedenle ?ehirlere ta??nmaya ba?lad?lar. 1897 n?fus say?m?na g?re ?lkenin d?rd?nc? b?y?k ?ehri ve ikinci b?y?k liman? olan Odessa'n?n n?fusunun ??te biri Yahudi diasporas?n?n temsilcilerinden olu?uyordu. Benzer bir durum, Yahudilerin t?m sakinlerin% 36's?ndan fazlas?n? olu?turdu?u Yekaterinoslav'da (modern Dinyeper) ya?and?.

May?s 1882'de Kont Dmitry Tolstoy, pogromlar?n kararl? bir muhalifi olarak konu?an Rus ?mparatorlu?u ??i?leri Bakan? oldu. ?llerde asayi?i sa?lama sorumlulu?unu yerel makamlara verdi ve ard?ndan isyanlar ?ok daha seyrek olmaya ba?lad?. Bir y?l i?inde, neredeyse yirmi y?l boyunca b?y?k ?l?ekli pogromlar sona erdi.

Nicholas II, 660 yerle?im yerinde Devlet Dumas?n?n kurulmas?na ili?kin 17 Ekim 1905 tarihli manifestoyu imzalad?ktan sonra, Yahudi gen?li?in h?k?met kar??t? protestolara kat?l?m?yla ba?lant?l? olarak b?y?k ?l?ekli pogromlar yeniden ba?lad?. Ara?t?rmac?lar, ayaklanmalar?n kurbanlar?n?n, pogromcular?n Demokratlara atfetti?i herhangi bir ki?i oldu?unu belirtse de, o zamanlar ?lenlerin ?o?u Yahudiler aras?ndayd? - 800'den fazla ki?i.

Yahudilerin Soyk?r?m? ve Hatt?n Y?k?m?

2 Nisan 1917'de Ge?ici H?k?metin kararnamesi ile Yahudilerin gen? Rusya Cumhuriyeti topraklar?na yeniden yerle?tirilmesine ili?kin k?s?tlamalar kald?r?ld?. Bir y?l sonra, eski Pale of Settlement topraklar?n?n ?nemli bir k?sm? restore edilmi? Polonya Cumhuriyeti'nin bir par?as? oldu. Yirmi y?l i?inde, i?lerindeki Yahudilerin say?s?, n?fusun y?zde onu olan eski ?ngiliz Milletler Toplulu?u'nun g?stergelerine e?it olacak.

Birinci D?nya Sava?? ve ?? Sava?lar?n sonu?lar?na ra?men, Pale of Settlement'?n bir par?as? olan b?lgelerin Sovyet k?sm?ndaki Yahudi n?fusu, insanlar anavatanlar?na d?nd?k?e yeniden h?zla artmaya ba?lad?. 1939'da Yahudiler, Ukrayna SSC'nin Ruslardan sonra ikinci ulusal az?nl??? haline geldi ve Beyaz Rusya SSC'nin t?m kentsel n?fusunun neredeyse yar?s?n? olu?turuyordu.

1939'da Nazi Almanyas? birlikleri Polonya'y? ve iki y?l sonra Ukrayna ve Beyaz Rusya topraklar?n? i?gal etti. Orada Yahudi n?fusunu yabanc?la?t?rma politikas? izlemeye ba?lad?lar. ?n?m?zdeki d?rt y?lda n?fusu k?tl?k ve ayaklanmalar nedeniyle on kat azalan Var?ova'da etnik bir getto yarat?larak hayata ge?irildi.

Daha sonra Naziler, eski Pale of Settlement topraklar?nda ya?ayan Yahudileri yok etmeye ba?lad?. Yaln?zca Polonya topraklar?nda olu?turulan en ?nl? ?? "?l?m kamp?nda" - Auschwitz, Treblinka ve Sobibor - en az bir bu?uk milyon insan ?ld?r?ld?. Kiev yak?nlar?ndaki Babi Yar yolunda 150.000 ki?i daha ?ld?r?ld?.

D?nya Sava??'n?n sona ermesinden sonra, bir?ok Sovyet Yahudisi, daha ?nce evleri olarak g?rd?kleri kavurucu b?lgelere gelmeyi reddetti. Baz?lar? tahliyeyi bekledikleri yerde ya?amaya devam etti, di?erleri 1948'de kurulan Yahudi ?srail devletine gitti. 1991'de Sovyetler Birli?i'nin da??lmas?ndan sonra birka? g?? dalgas? daha geldi.

Bug?n, 16. y?zy?lda gezegendeki en b?y?k Yahudi diasporalar?n?n bulundu?u b?lge alt? ?lke aras?nda b?l?nm?? durumda: Polonya, Ukrayna, Beyaz Rusya, Litvanya, Letonya ve Estonya. Orada yakla??k 130 bin Yahudi ya??yor - d?nya n?fusunun% 1'inden az?.

Tarihsel bir referans olu?turulurken, Yahudi Halk?n?n Tarihi Atlas? ve Muhtasar Yahudi Ansiklopedisi'nden materyaller kullan?ld?.