Yaylar, Y?ce Varl?k olan Tanr?'ya sayg? duygular?n? ifade eden sembolik eylemlerdir. Antik ?a?lardan beri H?ristiyan Kilisesi'nde kullan?lmaktad?rlar. Yaylar duan?n belirli s?zlerine uygun olarak yava? yava? yap?lmal?d?r.

Yay nedir, ?e?itleri

E?ilme, Rabbin ?n?nde tevazu ve teslimiyeti g?steren, bedenin ve ba??n e?ilmesiyle karakterize edilen sembolik bir eylemdir.

Birka? ?e?it yay vard?r:

• Harika ya da d?nyevi. Onlarla birlikte ibadet eden ki?i diz ??ker ve ba??n? yere dokundurur.
• K???k veya bel. Bunu yaparken sadece ba? ve v?cut b?k?l?r.

E?ilmenin gerekli olmad??? baz? durumlar vard?r. Bir?o?u e?ilme ve Ortodoks olmayan diz ??kme gelene?i gibi kavramlar? da kar??t?r?yor. Yere e?ildi?imizde, evrenin Yarat?c?s? ?n?nde tevazu ve h?rmetimizi g?steririz. E?ildikten sonra aya?a kalkar?z, b?ylece Rab'bin bize kurtulu? i?in ihtiyac?m?z olan her ?eyi verdi?ini g?steririz.

Kutsal yaz?lar ne diyor?

Yere e?ilme gelene?i eski ?ncil d?nemlerinde ortaya ??kt?. S?leyman, Kud?s Tap?na??n?n (bkz. 1. Krallar 8:54), Babil esaretinde Daniel'in (bkz. Dan. 6:10) ve Eski Ahit'teki di?er d?r?st insanlar?n kutsanmas?nda bu ?ekilde dua etti. Bu gelenek Rabbimiz ?sa Mesih taraf?ndan kutsand? (bkz. Luka 22:41) ve H?ristiyan Kilisesi'nin uygulamas?na girdi (bkz. El?ilerin ??leri 12:60; Efes. 3:14). Burada Mezmur ayetlerini hat?rlamakta fayda var...

31:9:"Size itaat etmeleri i?in ?enesine dizgin ve dizgin tak?lmas? gereken aptal bir kat?r gibi at gibi olmay?n."

108:24:"Oru?tan dolay? dizlerim zay?flad?, v?cudum da ya??n? kaybetti."

Kutsal peygamber ve Kral Davut'un, g?nahlardan ar?nmak i?in yorgunluktan t?kenene kadar yere e?ildiklerini ve Allah'?n ho?una giden, ho?a giden bir oru?la oru? tuttuklar?n? g?r?yoruz.

Rabbimiz ?sa Mesih de dizlerinin ?zerinde dua etti: “Ve Kendisi onlardan bir ta? at?m? uzaktayd? ve diz ??k?p dua etti...”(Luka 22:41).

Aziz Ignatius (Brianchaninov) secdeler hakk?nda ?unlar? yazd?: “Rab, duas? s?ras?nda diz ??kt?; e?er bunu yapacak kadar g?c?n?z varsa, diz ??kmeyi ihmal etmemelisiniz. Atalar?n anlat?m?na g?re yery?z?ne tap?narak d?????m?z, topraktan y?kselerek kurtulu?umuz tasvir edilmi?tir... "

Ki?i yere e?ilerek vaftiz edilmelidir:

1. Oru? s?ras?nda tap?na?a girerken ve ayr?l?rken - ?? kez.
2. Matins'de Lent s?ras?nda, Theotokos'a s?ylenen ?ark?n?n her nakarat?ndan sonra, "Seni b?y?t?yoruz" s?zlerinden sonra "Ruhum Rab'bi b?y?t?r".
3. Ayinin ba??nda "Yemek de?erli ve erdemlidir..." ?ark?s?n? s?yler.
4. ?ark?n?n sonunda “Sana ?ark? s?yleyece?iz…”.
5. “Yemeye de?er...” veya lay?ktan sonra.
6. “Kutsallara Kutsal” ???l???yla.
7. "Babam?z" ?ark?s?n? s?ylemeden ?nce "Ve bize ba???la, Ey ?stad..." diye ba??r?rken.
8. Kutsal Hediyeleri yerine getirirken “Tanr? korkusu ve inan?la yakla??n” ve ikinci kez “Her zaman, ?imdi ve her zaman…” s?zleriyle.
9. B?y?k Perhiz'de, B?y?k Compline'da, her dizede "To the Most Holy Lady..." ?ark?s?n? s?ylerken; "Tanr?n?n Bakire Annesi, sevinin..." ?ark?s?n? s?ylerken. Lenten Vespers'te ?? yay yap?l?r.
10. Lent s?ras?nda “Hayat?m?n Efendisi ve Efendisi…” duas?n? okurken.
11. B?y?k Perhiz s?ras?nda, “Krall???na girdi?inde bizi hat?rla, Tanr?m” ?ark?s?n?n son ilahisi s?ras?nda ?? secde gerekir.

?nemli Notlar

Pazar g?n? yap?lan secde bir?ok tart??maya neden oluyor. Her ?eyden ?nce bu, Kilise T?z???ne g?re Pazar g?nleri ve tatil g?nlerinde yere e?ilmenin yasak oldu?u ger?e?inde yatmaktad?r. Ancak bir?ok ayin uzman?, haftan?n g?n? veya tatil g?n? ne olursa olsun, her zaman taht?n ?n?nde secde yap?lmas? gerekti?ini s?yl?yor. Ayr?ca secdelerin belden fiyonklarla de?i?tirilmesi gibi bir uygulama da vard?r. Liturgy diye bir ?ey var. Kron?tadl? John ayr?ca Ayin s?ras?nda yere e?ilmekten de bahsetti. Ayin zaman? ne olursa olsun e?ilmek gerekti?ini s?yledi. Bu s?rada ?? yay yapmaya de?er:

1. Taht'?n ?n?ndeki giri?te.
2. Hediyeler konumunda.
3. Kom?nyondan hemen ?nce.

Ancak yine de, e?er Liturgy'de ne zaman secde etmeniz gerekti?ini bilmiyorsan?z, din adamlar?na dan??abilir veya sadece onlar?n davran??lar?n? g?zlemleyebilirsiniz. T?m rit?elleri ve t?renleri ger?ekle?tirmenin t?m inceliklerini kavramak olduk?a zor oldu?undan, yard?m istemekten ve bilgili ki?ilere dan??maktan utanmamal?s?n?z. Bu, tap?naktaki ho? olmayan ve garip durumlardan ka??nman?za olanak sa?layacakt?r. Hi?bir eylemin zorunluluk veya zorlama nedeniyle yap?lmamas? gerekti?ini unutmay?n. T?m eylemler saf bir y?rekten ve yaln?zca iyi nedenlerle gelmelidir. Sonu?ta, Rab'be olan ?a?r?m?z ancak saf d???ncelere ve samimi imana sahipsek duyulacak ve l?tuf verilecektir.

Her ?ey yaln?zca sana ba?l?d?r, ??nk? Tanr?'ya hangi arzularla gelirsek, kar??l???nda onu al?r?z. Sadece istemek de?il, te?ekk?r etmek de gerekiyor. ??kran dualar? bunun i?in en uygunudur. Ve ?ok dikkatli olun ki “Aptal?n birine dua ettirin, aln?n? morars?n” atas?z? size uygulanamaz.

Ne zaman secde edilmez

Harika yaylar yapamazs?n?z:

• Noel'den ?sa'n?n Do?u?u'na kadar olan g?nlerde,
• pazar g?nleri,
• b?y?k tatil g?nlerinde,
• Paskalya'dan Pentekost'a kadar,
• Ba?kala??m Bayram?'nda, · ilk cemaat g?n?nde ve sonraki cemaatlerde ileti?im kurmak yasakt?r.

B?y?k oru? yaylar? diye bir ?ey de var. Bunlara, Ortodoks ha? i?aretinin dayat?lmas? ve Aziz Petrus'un duas?n?n okunmas?n?n e?lik etti?i yere ?? kat secde denir. ?? ayete b?l?nm?? Suriyeli Ephraim.

Yere do?ru ?ekilde nas?l e?ililir?

Rahipler, Kilise T?z???'n?n tela?s?z, zaman?nda, d?zenli, acelesiz ve ciddi bir ?ekilde yerine getirilmesinden s?z etti?ini s?yl?yor. Bir nakarat?n veya duan?n her ?oklu dilek?esinden sonra e?ilme ve diz ??kme yap?lmal?d?r. Kitap okurken veya ?ark? s?ylerken bunu yapmay?n. Ha? i?aretiyle birlikte e?ilmek de caiz de?ildir.

Yere do?ru ?ekilde nas?l e?ililir? Bunu yapmadan ?nce kendinize ha? i?areti yapmal?s?n?z. Bundan sonra diz ??k?p e?ilin, eller ve ba? yere de?melidir. Bir ikonaya ya da ?arm?ha h?rmet etmeden ?nce, tekrar ha? ??karman?z, iki kez e?ilmeniz, h?rmet g?stermeniz ve sonra kendinizi ge?ip tekrar e?ilmeniz gerekir.

?slam'da secde

Secde (secde) namaz?n farzlar?ndan biridir. Namaz k?lan kimse, bel yay?ndan do?rulduktan sonra yere e?ilerek aln? ve burnuyla yere dokunarak Allah'a olan sayg?s?n? ifade eder. Her rekat namazda arka arkaya iki secde yap?l?r. Secde s?ras?nda buruna de?meden sadece al?nla yere dokunulursa bu secde caizdir, ancak ge?erli bir sebep yoksa bu secde mekruhtur.

Secde s?ras?nda sadece burnuyla yere de?en ve aln?na de?meyen kimse, ?mam Ebu Hanife'ye g?re b?yle bir secde caizdir, ?mam Muhammed ve Ebu Yusuf'a g?re ise hay?rs?z b?yle bir secde caiz de?ildir. sebep. Secdede ?eneniz veya yana??n?z yere de?mez.

Aln? ve burnu yere de?meyen kimse, ba??n? sallayarak secde eder. Secdede avu? i?i ve dizlerin yere de?mesi Hanefi mezhebine g?re s?nnet, ?mam Z?fer, ?afii ve Ahmed'e g?re ise farzd?r. Ayak parmaklar?n? yere de?dirmeden secde yapmak caiz de?ildir.

Secde yeri, ayaklar?n bulundu?u yerden yar?m ar?in (on iki parmak) yukar?da olursa secdeye izin verilir, fakat buras? daha y?ksekte ise secde etmek caiz olmaz.

Kalabal?k oldu?undan dolay? namaz k?lan ki?inin ?n?nde diz ?st? veya s?rt ?st? secde yapabilirsiniz. Yumu?ak bir ?ey, y?n, saman veya kar ?zerine secde edilirse ve alt?nda sert bir y?zey varsa bu durumda secde caiz olur.

E?er y?z buna g?m?l?yse ve sertlik hissi yoksa secde haram olur. Temiz olmak kayd?yla yere serilen her ?eyin ?zerine secde yap?labilir. Kanalizasyonun kokusu ve hacmi olmad??? s?rece bu yerde kanalizasyon bulunmas? zarar vermeyecektir.

Secde, namaz?n en ?nemli unsuru ve Allah'a kar?? tevazunun ve O'nun y?celi?inin en canl? ifadesidir. Allah Resul?'n?n (sallallahu aleyhi ve sellem) ??yle buyurdu?u rivayet edilmi?tir: “Ki?i Rabbine en yak?n olan?d?r secdede. Secdede ?ok dua edin” (M?slim, Salat, 215).

Bir kilisenin, tap?na??n veya manast?r?n e?i?ini en az bir kez ge?mi? olan herhangi bir ki?i, o anda belli bir heybet ve s?kunet duygusuna kap?l?r, sanki bir insan yery?z?ndeyken cennete gidiyormu? gibi bir izlenim hisseder. Bir tap?na?? belirli bir s?kl?kta ziyaret eden herhangi bir ki?i, onun belirli bir derin anlam, genel bir ciddiyet ve uyumun yan? s?ra g?rkemli bir manevi g?zellik ta??yabilece?ini bilir. Hi? kimse tap?nakta kaos i?inde yer alan herhangi bir niteli?in veya nesnenin bulundu?unu s?yleyemez - durum kesinlikle b?yle de?ildir. Sonu?ta tap?nakta belli bir d?zeni i?gal eden ve kendi r?tbesini ta??yan kilise gere?leridir. ?u ya da bu Kutsal Y?z?n suna?? ?n?nde dua ya da moleben sunmak, ayn? eski d?zene g?re y?zy?llar boyunca yerine getirilmi?tir. Bu nedenle bir kilisenin e?i?ine ad?m atan ki?i, orada kendisini hi?bir s?rprizin beklemeyece?ini bilir ??nk? her ?ey ayn? s?rayla ger?ekle?ir.
Bazen kiliseye ilk kez gelen insanlar nas?l do?ru secde yap?laca??n? merak ediyorlar? Ki?i bu soruyu tek heceli olarak cevaplayamaz, bu nedenle her zaman kilisede olan kilise kanonlar?na veya din adamlar?na d?nmeniz ve inananlara belirli gelenekleri g?zlemlemelerini anlatman?z gerekir.

Secde - nas?l yap?l?r?

E?ilmek, eski ?a?lardan beri ger?ekle?tirilen ve ?ncil masallar?nda tasvir edilen bir t?r sembolik eylemdir. ?ok eski zamanlardan beri her Ortodoks inanan, e?ilmenin Yaradan'a, yani Y?ce Olan'a ?zel ve b?y?k bir sayg?y? ifade etti?ini bilir. Bu nedenle tap?na??n din adamlar?, cemaat?ilerin e?ilirken acele etmemelerini ve ayn? zamanda Tanr?'ya y?nelik ??kran dualar? sunmalar?n? tavsiye ediyor. Nas?l do?ru e?ilece?inizi anlamak i?in bu eylemin farkl? t?rlerinin varl???n? ??renmeniz gerekir. Kilise bakanlar?, Y?ce Allah'?n ?n?nde b?y?k yaylar, yere do?ru yaylar ve k???k yaylar?n yan? s?ra basit bir ba? e?ilmesinin de oldu?unu a??kl?yor.

Yere e?ilirken kendi aln?n?z ile tap?na??n zeminine de?ecek ?ekilde dizlerinizin ?zerine secde etmelisiniz. S?rekli olarak dua eden ve bug?ne kadar Y?ce Allah'?n isimlerini ta??yan ?e?itli tap?naklar? ayd?nlatan S?leyman'?n hayat? boyunca sundu?u bu t?r bir yayd?. Tarihsel bilgilerden, ayn? yaylar?n Eski Ahit'teki pek ?ok d?r?st insan taraf?ndan ve ayr?ca Daniel'in Babil esaretindeyken hayat?n?n o d?neminde yap?ld??? bilindi?ini belirtmekte fayda var. Ortodoks inanc?nda, ?sa Mesih taraf?ndan kutsanan ve daha sonra Ortodoks H?ristiyan Kilisesi'nin tarihine ve uygulamas?na giren ?eyin secde oldu?una inan?lmaktad?r.

Diz ??km??

Hemen hemen her Ortodoks inanan, diz ??kmenin en b?y?k k?sm?n?n B?y?k H?ristiyan Perhizinde ger?ekle?tirildi?ini bilir. B?y?k Aziz Basil'in, diz ??kmenin s?zde bir ki?inin g?nah s?ras?ndaki d?????n?n bir t?r sembol? oldu?unu ve ki?i bundan kalkt??? anda, Y?ce Allah'?n iradesine g?re g?nahlar?n?n affedilmesinin geldi?ini savundu?u bilindi?ine g?re .

Bu, bir?ok Ortodoks inanan?n sordu?u soruya yol a??yor: 40 secde nas?l d?zg?n ?ekilde yap?l?r? Tap?nak g?revlileri, bu t?r secdelerin, a?a??da tart???lacak olan ?zel g?nler hari?, g?n?n herhangi bir saatinde yap?ld???n? a??kl?yor. Bu nedenle cemaat?iler asla tembel olmamal?d?r. Bu nedenle g?n?ll? olarak yere 40 secde yapmak gerekir ki bu Y?ce Allah i?in t?vbe ve umut u?urumuna d??mek anlam?na gelecektir, bu nedenle Y?ce Allah sizin kurtulu?unuzu kabul edecek ve bu t?r i?leri kutsayacakt?r.

Ayr?ca kilise bakanlar?, bir Ortodoks m?minin ka? g?n ve ka? kez e?ilece?ine bak?lmaks?z?n, ruhunda ve kalbinde k?t? d???nceler veya g?nahkar arzular olup olmad???n? ve ayr?ca ba?ka bir ki?iye bir t?r ceza vermeyi hayal etti?ini iddia ediyor. B?ylece b?yle g?nahkar d???ncelere sahip olunca yay say?s?n?n hi?bir ?nemi kalmayacakt?r. Ancak bir H?ristiyan i?tenlikle ve kalbinin derinliklerinden Y?ce Allah'?n yard?m?na inan?rsa, ona sayg? duyar ve severse, o zaman Tanr? ona yard?m elini uzatacak ve ona her t?rl? ?abas?nda mutlaka yard?m edecek ve t?m g?nahkar eylemleri affedecektir.

Piskopos Afanasy Sakharov'un deneyimi

?ok eski zamanlardan beri soru ?udur: yere do?ru nas?l e?ililir? Neredeyse her y?zy?lda, ?zellikle Ortodokslukta ortaya ??kt?. Bununla birlikte, ?e?itli inan??lara g?re, kilise t?z???n?n tan?nm?? bir ba?naz? vard?r; bu ki?i, sorulan soruya neredeyse her zaman bir cevab? olan itiraf?? Afanasy Sakharov'dur.

Ba?lang??ta, ya?am durumlar?n?n hangi anlar?nda yere e?ilebilece?inizi ve bunu ne zaman yapmaman?z gerekti?ini kendiniz bulman?z gerekir. Tap?naktaki ayin s?ras?nda, ister cemaat?i ister sadece m?min olsun, tap?nakta bulunan herkes mutlaka yere ve belden e?ilir. Bazen kilise yasalar?, inanl?n?n ikamet etti?i b?lgeye veya tap?na??n konumuna ba?l? olarak de?i?ebilir.

Ek?menik Konseyin kurallar?, Pazar g?nleri, ?sa Mesih'in onurunu, yani Mesih'in Pazar g?n?n? korumak i?in hi?bir durumda diz ??kmemesi gerekti?ini s?yl?yor. Ama ayn? zamanda k???k yaylar da yapabilirsiniz, ancak hem ki?inin kendisi hem de Y?ce Allah i?in belli bir anlam ta??yacak dua etmeyi unutmay?n.

Yaylar ve yaylar yere

Okuma ve ?ark? s?yleme s?ras?nda Gel, e?ilelim, kutsal Tanr? ve ?? kat ??k?rler olsun gibi ?? k???k yay yapmak gerekir.

Ayr?ca ayin s?ras?nda Mezmur 118'in telaffuzu s?ras?nda da her ayet i?in ?? k???k yay yap?lmas? gerekmektedir.

Ayr?ca kilise bakanlar?, ?e?itli dualar?n okunmas? s?ras?nda ve Rab'bin merhameti ve Y?ce D???? ?ark?s?n? s?ylerken, k???k yaylar ve ha? i?areti yapman?n gerekli oldu?unu iddia ediyorlar.

?ncil okunurken okumadan ?nce veya sonra k???k bir selam da verilir.

Tap?nak hizmet?isinin akatisti telaffuz etti?i anda, her kontakion ve ikos s?ras?nda k???k bir selam vermek gerekir. 13. kontakionun telaffuzu s?ras?nda yay yap?lmas? gerekti?ine dikkat etmek ?nemlidir.

Kutsama s?ras?nda her seferinde din adam?n?n eliyle k???k bir yay yap?l?r. Ancak B?y?k Paskalya d?neminde vaftiz edilip "O ger?ekten dirildi" diye cevap vermek, ancak yine de k???k yaylar yapmak gerekir.

E?ilmenin ?zel kurallar?

Secdeyle ilgili ?e?itli n?anslar? a??kl??a kavu?turdu?umuz i?in, bir tap?nakta, kilisede veya manast?rda ayin s?ras?nda genellikle sadece cemaat?ilerin de?il, ayn? zamanda rahibelerin de bulundu?unu belirtmekte fayda var. Kilisedeki davran?? kurallar?n? ve kilise kanonlar?n? bilmeyen bir Ortodoks m?min, hi?bir durumda bu t?r kad?nlar? taklit etmemeli ve onlarla ayn? selamlar? vermemelidir.

Karde? rahibelerin kendi ?zel t?z?kleri oldu?undan, bu bazen genel kilise kanonlar?ndan farkl? olabilir. Bu nedenle, Ortodoks inananlar, kiliseler ve tap?naklar i?in tasarlanan T?m Azizlerin Babalar?'n?n iyi bilinen t?z???ne ba?l? kalmal?d?r, b?ylece bir ki?i zamanla hizmetin anlamsal anlam?n? ??renebilir ve ortaya ??karabilir.

Her g?n

Kilise g?revlileri, kilise rekt?r? taraf?ndan yap?lan sans?r s?ras?nda, Ortodoks inanan cemaat?ilerin dikkatlerinin ayinle yap?lan dua t?reninden uzakla?maya ba?lamas? gelene?ini biliyorlar. Bunun sonucunda insanlar ayn? anda bir taraftan di?er tarafa hareket ederek t?m dikkatleri kendilerine veya o anda onlara yakla?an rahibe ?ekerler. Ayr?ca, tap?na??n baz? cemaat?ileri g?r?lt? yaratabilir ve s?rtlar?n? en yak?n suna?a vererek durabilirler, ancak tap?nakta bu t?r davran??lar?n kesinlikle kabul edilemez oldu?unu bilmelisiniz. ??nk? sans?r an?nda Ortodoks inananlar ayr?lmal?, rahip i?in bir t?r dar yol a?mal?, ge?mesine izin vermeli ve bundan sonra sessizce ?nceki yerde durup dua hizmetini sunmaya devam etmek gerekir.

Tap?na??n bakan? her cemaat?i i?in t?ts? yakmaya ba?larsa, rahibin e?ilmesi ve ard?ndan hizmete d?nmesi gerekir. ?u anda, t?m sans?r s?reci boyunca hi?bir durumda tap?nak hizmet?isinin g?zleriyle bakmaman?z gerekti?ini unutmamak ?nemlidir. Bu kadar basit ve anla??l?r kurallar? inceleyerek yaln?zca Y?ce Allah'a yakla?makla kalmaz, ayn? zamanda hizmeti y?r?tmenin temel n?anslar?n? da ??renebilirsiniz.

Ayin s?ras?nda yere e?ilmek m?mk?n m??

Proskomedia ve Katek?men Ayini'ndeki kilise kanonlar?na g?re yaylar s?radan ayinlere uygun olarak yap?l?r. Ve m?minlerin Liturjisi s?ras?nda secdeleri yaylarla birle?tirmek gerekir.

O anda B?y?k Giri?'teki tap?na??n Hizmetkar? minbere ??kar ve o anda elinde bir fincan ve paten tutar. ?u anda kilise korosu bir Kerubi ?ark?s? s?ylemeye ba?l?yor.

?ark?n?n ilk yar?s?n?n bitiminden ?nce k???k bir selam vermek gerekiyor, ?u anda rahip k?rs?de.

Rahiplerin anma t?reninin duyuldu?u anda ba??n?z? e?mek gerekiyor.

??l? ??k?rler olsun an?nda ?? k???k yay yap?n.

Kilisenin bakan? Tanr?ya ??krediyoruz dedi?i anda B?y?k Yay ger?ekle?tirilir.

Bir?ok Ortodoks inanan ?unlarla ilgileniyor: Cemaatten sonra secde yap?labilir mi? Tap?nak g?revlileri de Ortodoks inananlara, cemaatten sonra hi?bir durumda diz ??kmemeleri gerekti?i y?n?nde cevap veriyor, ??nk? b?yle bir eylem, her insan?n i?inde bulunan t?rbe u?runa yap?l?yor. Dolay?s?yla Ortodoks bir m?minin kusmamas? i?in b?yle bir hareketin yap?lmamas? gerekir.

??z?m

Her Ortodoks H?ristiyan inanan?n hayat?ndaki ?e?itli yay t?rlerinin en ?nemli ?ey olmad???n?, ancak genel inanc?n, kalbin ayd?nlanmas?n?n ve do?ru manevi tutumun g??lendirilmesine yard?mc? olduklar?n? belirtmek ?nemlidir. Hemen hemen her cemaat?i, ilahi hizmetin anlam?n? kavramak i?in e?ilmek gerekti?ini bilir. Tap?naktayken hangi yay? yapaca??n?z? unuttuysan?z, ?nceden tap?nak bakan?na gidin ve ona daha ayr?nt?l? olarak sorun, ??nk? o s?rada hangi eylemlerin yap?lmas? gerekti?ini belirtebilecek ki?i o olacakt?r. ?u ya da bu hizmet.

Gelin, tap?nal?m ve Kral Tanr?m?z Mesih'in ?n?nde yere kapanal?m.

Bir Ortodoks kilisesindeki ayinlere en az bir kez kat?lm?? olan herkes, ibadet edenlerin nas?l e?ildi?ini g?rm??t?r: Baz?lar? beline kadar e?ilmi?, di?erleri dizlerinin ?zerine ??km?? ve al?nlar?n? yere dokundurmu?tur. Baz?lar?na bu t?r rit?eller ge?mi?in bir kal?nt?s? gibi g?r?n?yor, ancak kilise hizmetindeki her ?ey, her ?eyden ?nce m?minin de?erli duay? yerine getirmesine yard?mc? olmay? ama?l?yor. Yay yapmak hi?bir ?ekilde ki?ili?imizi ve onurumuzu k???k d???rmez, ancak “kalbimizin derinliklerinde yuvalanan gururumuza kar?? bu gereklidir. Gurur boyun e?meyi sevmez”, d?r?st Kron?tadl? John'un vaaz etti?i gibi. Peki ne t?r yaylar var ve bunlar? do?ru ?ekilde yapmay? nas?l ??renebilirim?

« Tanr?'n?n ?n?nde g?nah?n?z?n ve de?ersizli?inizin fark?na varmak, - Ba?piskopos Seraphim Slobodskoy "Tanr?'n?n Yasas?" nda yaz?yor, - al?akg?n?ll?l???m?z?n bir g?stergesi olarak dualar?m?za yaylarla e?lik ediyoruz" E?ilmek, ba?? ve bedeni e?mek, Rab'bin ?n?nde al?akg?n?ll?l???m?z? ve sayg?m?z? ifade eden sembolik bir d?? eylemdir.

E?ilmeden ?nce, ha? i?aretiyle kendinizi imzalaman?z ve ard?ndan e?ilmeniz gerekir.

?badet edenin diz ??k?p ba??n? yere de?dirdi?i b?y?k yaylar (d?nyevi de denir) ve beline do?ru e?ildi?i k???k (veya bel) yaylar vard?r.

Kilise T?z??? Pazar g?nleri yere e?ilmeyi gerektirmez; bu, 6. Ek?menik Konseylerin 1. ve 90. kanonlar?n?n 20. kanonunda, on ikinci bayramlarda, ?sa'n?n Do?u?undan Epifani'ye, Paskalya'dan Paskalya'ya kadar olan g?nlerde belirtilir. Pentekost. Ak?am giri?inde e?ilme durur (?ark? s?ylerken) I??k sessiz") ?ark? s?ylemeden ?nce tatil i?in " Elveda, Tanr?m..."tatilin tam g?n?nde ak?am namaz?nda.

Lent s?ras?nda hizmet s?ras?na duadan sonra yaylar da eklenir. Cennetin kral?" Mesai saatlerinde, ?nceden Kutsanm?? Hediyeler Ayini'nde ve her Lenten ayininde Suriyeli Aziz Ephraim'in duas?yla secdeye gidilir. Hizmet s?ras?nda selamlamalar, T?z???n belirtti?i gibi, belirlenen zamanda ve ayn? anda haz?r bulunan herkes taraf?ndan yap?lmal?d?r. " Sayg?yla e?iliyoruz, hepimiz e?it ve tevazu ile e?iliyoruz, hepimiz e?it ve birlik i?inde aya?a kalk?yoruz. Ayr?m g?zetmeden yay yap?yor ama her seferinde onlar? yere at?yor... bu b?y?k bir ?zy?netim ve kanunsuzluktur"(Kilise G?z?, s. 3 cilt – 4).

Moskova Metropoliti Aziz Philaret ?unu yazd?: “ Kilisede dururken, kilise t?z??? emredildi?inde e?ilirseniz, dua edenlerin dikkatini ?ekmemek i?in t?z?k gerektirmedi?inde kendinizi e?ilmekten al?koymaya ?al???rsan?z veya haz?r i? ?eki?lerinizi tutarsan?z kalbinizden patlamak ya da g?zlerinizden akmaya haz?r g?zya?lar? - b?yle bir miza?la ve say?s?z cemaatin aras?nda, gizlice olan Cennetteki Baban?z?n ?n?nde gizlice duruyorsunuz, Kurtar?c?'n?n emrini yerine getirmek"(Matta 6:6).

Aziz Ignatius Brianchaninov'un “?ileci Deneyimler” kitab?nda ke?i?lere a?a??daki talimatlar verilmektedir (ancak bu talimat ayn? zamanda meslekten olmayanlar i?in de faydal? olacakt?r): “ Kurallar ve yaylar yap?l?rken hi?bir ?ekilde acele edilmemeli, hem kurallar hem de yaylar m?mk?n oldu?u kadar yava? ve dikkatli bir ?ekilde yerine getirilmelidir. Dikkatsizce ?ok okumaktansa, daha az dua okumak ve daha az e?ilmek, ancak dikkatle okumak daha iyidir.».

« Secdelerde d???ncesizce gayretli olunmamal?, - Gelece?in Piskoposu Gregory Yu. P. Grabbe'nin bir makalede yazd??? gibi, - Kilise T?z??? bunlar?n yerine getirilmemesini emretti?inde. A??klamaya g?re St. Yere e?ilmeden duran B?y?k Basil, gelecek ?a??n sembol?d?r; Kilise'nin o?ullar?n?n, sonunda Tanr?'n?n yard?m?yla g?nah? yenerek, Kilise'nin hakk?nda kay?ts?z kald?klar? ?ark? s?yledi?i melekler gibi olacaklar? zamand?r. k?t?l?k, yani hi?bir ayartmaya boyun e?meyecek, sonsuza kadar do?ru, mutlu bir durumda kalacak, ger?ekte hareketsiz duracakt?r.

Yere e?ilmeden ayakta durmak, Mesih'in ?eytana kar?? kazand??? tam zaferin bir i?aretidir; bu zafer ?zellikle Rab'bin Dirili?inde a??k?a g?sterilmi?tir ve genel dirili?ten sonra daha da tam olarak g?sterilecektir.».

Tap?nakta e?ilme ve ha? i?aretiyle ilgili a?a??daki kurallara uyulmal?d?r:

E?ilmeden vaftiz edilmek gerekir:

?ark? s?ylemenin veya okuman?n ba??nda " inan?yorum...», « Cennetin Kral?...», « Tanr?'n?n biricik O?lu ve S?z?...».

Tatilde" Ger?ek Tanr?m?z Mesih...».

Kutsal Yaz?lar? okuman?n ba??nda: Havari ve Atas?zleri.

Kendinizi bir yay ile ?aprazlay?n:

Tap?na?a girerken ve ??karken (?? yay).

Ba??r?rken: " Al, ye...», « Her ?eyi ondan i?...», « Seninkinden Seninki...».

"?ark? s?yledikten sonra Babam?z"tatillerde ve pazar g?nleri Liturgy'de.

" diye ba??r?rken Kutsallar?n kutsal?» tatillerde ve pazar g?nleri.

"?ark? s?yledikten sonra En ?erefli Melek...».

Trisagion'un okunmas? s?ras?nda ?? kez okumak veya ?ark? s?ylemek " ??k?rler olsun», « Gelin, ibadet edelim...", ?nlemden sonra" Sana ??k?rler olsun, Mesih Tanr?...", i?ten ??kar?lmadan ?nce (?? yay).

Litia'da (litanilerin ilk iki dilek?esinin her birinden sonra - ?? yay, di?er ikisinden sonra - her biri). Duay? okurken" Rahman olan Rabbim...

Okuman?n veya ?ark? s?ylemenin ba??nda " Elveda, Tanr?m..."Vespers'te ve Matins'de B?y?k Doxology'de (?? yay).

Kanonu okurken, 1. ve 9. kantolarda, ilk dua s?ras?nda (koro) Kurtar?c?'ya, Tanr?'n?n Annesine ve azizlere hitap edilir.

?ark? s?ylerken" Rabbinin ad? ol..."Vespers ve Liturgy'nin sonunda (?? yay).

B?t?n "???l?klarla" Rabbimize ba??m?z? e?elim“Ha? i?aretiyle imzam?z? at?yoruz ve rahibin hayk?r???na kadar ba??m?z? e?iyoruz.

"?ark? s?yledikten sonra Y?celik sana, Tanr?m?z, y?celik sana"?ncil'i okumadan ?nce ve sonra ve ?nlemden sonra" Haydi hat?rlayal?m“Ha? i?areti yap?p ba??m?z? e?iyoruz.

Liturgy'de ?ark?n?n ba?lang?c?nda " Cherubimskaya“Kutsal Hediyeler g?t?r?lmeden ?nce ha? i?areti yap?p ba??m?z? e?iyoruz. Rahibin “Rab Tanr? hepinizi hat?rlas?n…” s?zlerinden sonra ?? yay.

Yere do?ru yay ile vaftiz olun:

Oru? g?nlerinde, tap?na?a girerken ve ??karken (?? yay).

Oru? g?nlerinde, Matins'te, her korodan sonra Tanr?'n?n Annesinin ?ark?s? " Ruhum Rabbimi y?celtir..."s?zc?klerden sonra" Seni b?y?t?yoruz...».

?ark?n?n sonunda " senin i?in yiyece?im...».

Sonras?nda " Yemeye de?er”veya de?erli bir ki?i.

"?ark? s?yledikten sonra Babam?z"Hafta i?i Liturgy'de.

" diye ba??r?rken Kutsallar?n kutsal?"hafta i?i.

Kutsal Hediyeleri yerine getirirken ?u s?zlerle: Allah korkusuyla..." ve ikinci kez - ?u s?zlerle " Her zaman, ?imdi ve her zaman ve sonsuza kadar ve sonsuza kadar».

?n Kutsanm?? Hediyeler Liturjisinde B?y?k Perhiz s?ras?nda ?nlem s?ras?nda " Mesih'in ????? herkesi ayd?nlat?r».

B?y?k Oru? s?ras?nda, ?nceden Kutsanm?? Hediyeler Ayini'nde, " Duam d?zelsin..." Ve " ?imdi Cennetin G??leri..."Yere e?iliyorlar.

B?y?k Perhiz s?ras?nda, B?y?k Compline'da " Kutsal Han?m..."(her ayette e?ilin); ?ark? s?ylerken" Meryem Ana, sevin..."Ve benzeri Lenten Vespers'te (?? yay).

Lent s?ras?nda Suriyeli Aziz Ephraim'in duas?n? okurken.

Lent s?ras?nda, son ?ark? s?ylerken “ Krall???na geldi?inde bizi hat?rla Tanr?m"(yere do?ru ?? yay).

Kutsal ??l? Birlik Bayram?'ndaki B?y?k Ak?am Ak?am Yeme?inde, diyakozun ???l???yla birlikte " Diz ??kerek ileri geri...", namazlar?n sonuna kadar diz ??k?n ve ba?lar?n?z? yere do?ru e?in.

Ha? i?areti olmayan yar?m yay:

Rahibin s?zleriyle " Herkese bar??», « Rabbimin bereketi ?zerinize olsun...», « Rabbimiz ?sa Mesih'in l?tfu...», « Ve Y?ce Tanr?'n?n merhameti olsun...».

G?revden al?nman?n sonunda, e?er rahip bunu ha? olmadan s?ylerse.

Ha? i?areti olmadan secde:

B?y?k Perhiz s?ras?nda, B?y?k Compline'?n sonunda, dua s?ras?nda " Rahman olan Rabbim..."Namaz?n sonuna kadar yere e?ilin.

B?y?k Perhiz s?ras?nda, B?y?k Compline'?n sonunda, rahibin s?zlerinden sonra “ ?zg?n?m, t?m d?r?st babalar ve karde?ler...».

Vaftiz olmak gerekli de?ildir:

Alt? Mezmur'un okunmas? s?ras?nda.

Mezmurlar? ve stichera'y? okurken veya s?ylerken. Sadece kelimelerin kendisi bunu gerektirdi?inde secdeler stichera ve mezmurlarda yap?l?r. hadi e?ilelim», « e?iliyoruz», « e?iliyoruz», « hadi d??elim», « d??t?k"vesaire.

Kaynaklar:

5. Moskova ve T?m Rusya Hazretleri Patri?i Kirill'in onay?yla yay?nlanan “Ortodoks Kilisesi ?art?'na g?re dinsizler i?in eksiksiz dua kitab?”.

Ha? i?areti yapmak i?in sa? elimizin parmaklar?n? ?u ?ekilde katl?yoruz: ?lk ?? parma??m?z? (ba?parmak, i?aret ve orta) u?lar? d?z olacak ?ekilde katl?yoruz ve son ikisini (y?z?k ve k???k parmaklar) avu? i?i.

Birbirine katlanm?? ilk ?? parmak, Baba Tanr?'ya, O?ul Tanr?'ya ve Kutsal Ruh Tanr?'ya olan inanc?m?z?, ayn? ?zden ve b?l?nmez ??l? Birlik olarak ifade eder ve avu? i?ine do?ru b?k?lm?? iki parmak, Tanr?'n?n O?lu'nun enkarnasyonunda Tanr? oldu?u anlam?na gelir. insan oldu, yani O'nun iki tabiat?n?n ?lahi ve insan oldu?unu kastediyorlar.

Ha? i?aretini yava??a yapman?z gerekir: aln?n?za, karn?n?za, sa? omzunuza ve sonra solunuza yerle?tirin. Ve sadece sa? elinizi indirerek, kendinize yerle?tirilen ha?? k?rarak istemeden k?f?r? ?nlemek i?in bir yay yap?n.

Aziz John Chrysostom, be?iyle birden kendilerini ifade eden veya ha?? bitirmeden ?nce e?ilenler veya ellerini havada veya g???slerinin ?zerinde sallayanlar hakk?nda ?unlar? s?yledi: "?blisler bu ??lg?nca el sallamalara sevinirler." Aksine, inan? ve sayg?yla, do?ru ve yava? bir ?ekilde ger?ekle?tirilen ha? i?areti, ?eytanlar? korkutur, g?nahkar tutkular? yat??t?r?r ve ?lahi l?tfu ?eker.

Tap?nakta e?ilme ve ha? i?aretiyle ilgili a?a??daki kurallara uyulmal?d?r.

Vaftiz olun yay yok??yle:

1. Alt? Mezmur'un ba??nda ?? defa "En Y?ce Yerlerde Allah'a hamdolsun..." ibaresi ve ortas?nda da ?? defa "Alleluia" yaz?s? yer al?r.
2. ?ark? s?ylemeye veya “?nan?yorum”u okumaya ba?larken.
3. Tatilde “Ger?ek Tanr?m?z Mesih…”.
4. Kutsal Yaz?lar? okuman?n ba??nda: ?ncil, Havari ve atas?zleri.

Vaftiz olun belden bir yay ile??yle:

1. Tap?na?a girerken ve ??karken - ?? kez.
2. Her dilek?ede, duan?n ard?ndan "Rab, merhamet et", "Ver, Rab", "Sana ya Rab" ilahileri okunur.
3. Kutsal Teslis'i y?celten din adam?n?n ?nlemiyle.
4. “Al, ye…”, “Ondan her ?eyi i?…”, “Senin senden…” nidalar?yla.
5. “En ?erefli Melek…” s?zleriyle.
6. “E?ilelim”, “ibadet edelim”, “yere kapanal?m” s?zlerinin her s?yleni?iyle birlikte.
7. "Alleluia", "Kutsal Tanr?" ve "Gel, ibadet edelim" okurken veya ?ark? s?ylerken ve i?ten ??kar?lmadan ?nce "Y?ce Tanr?, Mesih Tanr?" diye ba??r?rken - ?? kez.
8. Matins'te kanonun okunmas? s?ras?nda Rab'be, Tanr?'n?n Annesine ve azizlere dua edilir.
9. Her stichera'n?n s?ylenmesinin veya okunmas?n?n sonunda.
10. Litia'da, duan?n ilk iki dilek?esinin her birinden sonra ?? yay, di?er ikisinden sonra ise birer yay vard?r.

Vaftiz olun yere do?ru bir yay ile??yle:

1. Oru? s?ras?nda tap?na?a girerken ve ayr?l?rken - ?? kez.
2. Matins'de Lent s?ras?nda, Theotokos'a s?ylenen ?ark?n?n her nakarat?ndan sonra, "Seni b?y?t?yoruz" s?zlerinden sonra "Ruhum Rab'bi b?y?t?r".
3. Ayinin ba??nda “Yemeye lay?k ve erdemlidir...”.
4. ?ark?n?n sonunda “Sana ?ark? s?yleyece?iz…”.
5. “Yemeye de?er...” veya lay?ktan sonra.
6. “Kutsallara Kutsal” ???l???yla.
7. “Babam?z” ?ark?s?n? s?ylemeden ?nce “Ve bize ba???la, Ey ?stad…” nidas?yla.
8. Kutsal Hediyeleri yerine getirirken “Tanr? korkusu ve inan?la yakla??n” ve ikinci kez “Her zaman, ?imdi ve her zaman…” s?zleriyle.
9. B?y?k Perhiz'de, B?y?k Compline'da, her dizede “Ey En Kutsal Han?m…” ?ark?s?n? s?ylerken; "Tanr?n?n Bakire Annesi, sevinin..." ?ark?s?n? s?ylerken. Lenten Vespers'te ?? yay yap?l?r.
10. Lent s?ras?nda “Hayat?m?n Efendisi ve Efendisi…” duas?n? okurken.
11. B?y?k Perhiz s?ras?nda, “Krall???na girdi?inde bizi hat?rla, Tanr?m” ?ark?s?n?n son ilahisi s?ras?nda ?? secde gerekir.

Belden yay ha? i?areti olmadan koymak:

1. Rahibin s?zleriyle “Herkese esenlik”, “Rabbin bereketi ?zerinizdedir…”, “Rabbimiz ?sa Mesih'in l?tfu…”, “Ve Y?ce Tanr?'n?n merhameti ?zerinize olsun. ..”.
2. Deacon'un "Ve sonsuza dek ve sonsuza dek" s?zleriyle (Trisagion'un ?ark?s?n? s?ylemeden ?nce rahibin "Ne kadar kutsals?n sen, Tanr?m?z" ?nleminden sonra).

?zin verilmiyor secdeler:

1. Pazar g?nleri, ?sa'n?n Do?u?u'ndan Epifani'ye, Paskalya'dan Pentikost'a, Ba?kala??m Bayram?'na kadar olan g?nlerde.
2. "Rab'bin ?n?nde ba??m?z? e?elim" veya "Rab'bin ?n?nde ba??m?z? e?elim" s?zleriyle dua eden herkes ba?lar?n? e?er (ha? i?areti olmadan), ??nk? o s?rada rahip gizlice (yani, kendisi) ve litia'da y?ksek sesle (y?ksek sesle) ba?lar?n? e?en herkes i?in dua etti?i duay? okur. Bu dua, Kutsal Teslis'e y?celi?in verildi?i bir ?nlemle sona erer.

Namazda e?ilmek, t?vbe eden ki?inin duygular?n?n d??sal bir ifadesidir. Yaylar, ibadet eden ki?inin duaya uyum sa?lamas?na yard?mc? olur; t?vbe, al?akg?n?ll?l?k, manevi pi?manl?k, kendini su?lama ve Tanr?'n?n iradesine iyi ve m?kemmel olarak teslim olma ruhunu uyand?r?rlar.

Yaylar d?nyevi olabilir - ibadet eden ki?i diz ??k?p ba??n? yere dokundurdu?unda ve belden e?ilerek ba?? bel hizas?nda olacak ?ekilde e?ildi?inde.

Ba?piskopos Averky (Tau?ev) Yay t?rleri hakk?nda yaz?yor:

“Do?u Ortodoks Kilisemizin t?z??? ve ilkel gelenekleri, ?u anda ?o?u durumda uygulad???m?z gibi "diz ??kmeyi" hi? bilmiyor, yaln?zca b?y?k ve k???k yaylar veya ba?ka bir deyi?le yere ve bele kadar yaylar. Secde, ba??n?z? yukar? kald?rarak diz ??kmek de?il, ba??n?z? yere de?direrek “y?z ?st? d??mek”tir. Bu t?r yere secdeler, Kutsal Ortodoks Kilisemizin kanonik kurallar?na g?re Pazar g?nleri, Rab'bin bayramlar?, ?sa'n?n Do?u?u ile Epifani aras?ndaki d?nemde ve Paskalya'dan Pentekost'a kadar olan d?nemde ve tap?na?a girip t?rbelere ba?vururken tamamen kald?r?lm??t?r. , t?m gece n?beti, polyeleos veya Matins'te en az bir b?y?k doksolojinin oldu?u di?er t?m tatillerde de iptal edilirler. ?n ?enlikler ve yerini kemerli olanlar al?yor.

?lahi Ayin s?ras?nda, kurallara g?re izin verildi?inde yere secde etmek gereklidir: "Size ?ark? s?yl?yoruz" ?ark?s?n?n sonunda (Kutsal Arma?anlar?n d?n??t?r?ld??? anda), “Babam?z” ?ark?s?n?n en ba??nda “Yemeye de?er” ?ark?s?, Kutsal Hediyelerin “Tanr? korkusu ve imanla gelin” ?nlemiyle ortaya ??k??? s?ras?nda ve ikincil g?r?n?m? s?ras?nda. Kutsal Hediyeleri suna?a g?t?rmeden ?nce bir ?nlem i?aretiyle. “Her zaman, ?imdi ve her zaman ve ?a?lar boyu.”

Ayr?ca Efkaristiya kanonunun ba?lang?c?nda - "Rab'be te?ekk?r ederiz" ?nleminden ve "Kutsallar?n Kutsal?" ?nleminden hemen sonra secde etme gelene?i de vard?r (herkes taraf?ndan kabul edilmemektedir).

Kutsal Ortodokslu?un ruhunun karakteristik ?zelli?i olmayan ?lahi Ayin s?ras?nda herhangi bir ?ekilde e?ilmek ve hatta diz ??kmek, Aziz Petrus'umuzun gelene?inde ve kutsal kurumlar?nda hi?bir temeli olmayan bir keyfiliktir. Kilise."

Kilise ayinleri irili ufakl? bir?ok yay ile ger?ekle?tirilir. Yaylar i?ten sayg? ve d?? g?rg?yle, yava??a ve acele etmeden ve e?er bir tap?naktaysan?z di?er ibadet edenlerle ayn? anda yap?lmal?d?r. E?ilmeden ?nce, ha? i?aretiyle kendinizi imzalaman?z ve ard?ndan e?ilmeniz gerekir.

Tap?naktaki secdeler, Kilise T?z???'nde belirtildi?inde yap?lmal?d?r. Kilisede keyfi ve yersiz e?ilmeler ruhsal deneyimsizli?imizi ortaya ??kar?r, yan?m?zda dua edenleri rahats?z eder ve kibirimize hizmet eder. Tam tersine Kilise'nin ak?ll?ca belirledi?i kurallara g?re yapt???m?z yaylar duam?za kanat verir.

St. Philaret, Met. Moskova bu konuda ??yle diyor:

“Kilisede ayakta dururken, Kilise T?z??? emredildi?inde e?ilirseniz, o zaman dua edenlerin dikkatini ?ekmemek i?in, t?z?k gerektirmedi?inde e?ilmekten kendinizi al?koymaya ?al???rs?n?z ya da i? ?eki?lerinizi tutars?n?z. kalbinizden patlamaya haz?rs?n?z ya da g?zlerinizden ya?lar akmaya haz?rs?n?z - b?yle bir miza?la ve say?s?z cemaatin aras?nda gizlice Cennetteki Baban?z?n huzurunda duruyorsunuz. Kurtar?c?'n?n emrini yerine getirerek gizli olarak (Matta 6:6).”

Kilise T?z???, ?sa'n?n Do?u?u'ndan Epifani'ye, Paskalya'dan Pentekost'a kadar on iki b?y?k bayram?n oldu?u g?nlerde Pazar g?nleri yere e?ilmeyi gerektirmez.

Ba?piskopos Averky (Tau?ev) H?ristiyanlar?n Kutsal Kilise Kurallar?na uymalar? gerekti?ini yaz?yor:

“Ne yaz?k ki, zaman?m?zda ?ok az insan diz ??kmeyle ilgili kilise kurallar?n? ger?ekten biliyor ve ayr?ca Pazar g?nleri (ve ayr?ca Rab'bin b?y?k bayramlar?n?n oldu?u g?nlerde ve Pentekost boyunca - Paskalya bayram?ndan g?ne kadar) Kutsal ??l?) - diz ??kmeler iptal edildi. Diz ??kmenin bu ?ekilde kald?r?lmas?, bir dizi kilise kanonik kural?yla kan?tlanmaktad?r. Bu y?zden Birinci Ek?menik Konseyin 20. kural? okur:

“Rab'bin g?n?nde (yani Dirili?) ve Pentekost g?nlerinde, t?m piskoposluklarda her ?eyin ayn? olmas? i?in diz ??kenler oldu?u i?in, bu Kutsal Konsey'i memnun ediyor ve ayakta dua ediyorlar. Tanr?'ya."

Alt?nc? Ek?menik Konsey 90. kanonunda Pazar g?nleri diz ??kme yasa??n? bir kez daha kararl?l?kla onaylamay? gerekli buldu ve bu yasa??, bunun "Mesih'in dirili?inin onurunun", yani e?ilmenin bir duygunun ifadesi olarak gerektirdi?i ger?e?iyle hakl? ??kard?. T?vbe eden keder, Rabbimiz ?sa Mesih'in ?l?mden dirili?i gibi b?ylesine ne?eli bir olay?n onuruna yap?lan bayram kutlamas?yla ba?da?maz. ??te kural:

“Tanr?'y? ta??yan Babalar?m?z, bize kanonik olarak, Mesih'in Dirili?inin onuru u?runa Pazar g?nleri dizlerinizi b?kmeme emrini verdiler. Bu nedenle, bunu nas?l g?zlemleyece?imiz konusunda karanl?kta kalmayal?m; inan?l?lara, din adamlar?n?n ak?am suna?a girmesinden sonra, kabul edilen gelenek gere?i, bir sonraki Pazar ak?am?na kadar kimsenin diz ??kmeyece?ini a??k?a g?steriyoruz. I??k vaktinde i?eri girdi?imizde tekrar dizlerimizi b?kerek Rab'be dua ederiz. Cumartesi gecesini Kurtar?c?m?z?n dirili?inin habercisi kabul etti?imiz i?in manevi olarak ?ark?lara buradan ba?l?yoruz, bayram? karanl?ktan ayd?nl??a ??kar?yoruz ki, bundan sonra dirili?i gece g?nd?z kutlayal?m.”

Bu kural ?zellikle ?u ifadeyle karakterize edilir: “Cahil kalmayal?m.” A??k?a g?r?l?yor ki, Kutsal Tanr? ta??yan Babalar?m?z, Pazar g?n? dizleri b?kme ya da b?kmeme konusunu ?nemsiz ya da ?nemsiz olarak g?rmediler, ne yaz?k ki ?u anda ?o?u ki?inin bu kural? g?z ard? ederek inand???na: a??k bir ?ekilde ?zel bir kanonik kural kullanman?n gerekli oldu?unu d???nd?ler. Hizmetin hangi an?ndan itibaren diz ??kmenin kabul edilemez oldu?unu ve hangi noktadan sonra tekrar izin verildi?ini tam olarak belirtin. Bu kurala g?re Cumartesi g?n? Vespers'teki s?zde "ak?am giri?i"nden Pazar g?n? Vespers'teki ak?am giri?ine kadar diz ??kmeler kald?r?ld?. Bu nedenle, Kutsal ??l?'n?n ilk g?n?nde Vespers'te, her zaman Pazar g?n? ger?ekle?mesine ra?men, B?y?k Aziz Basil'in ?? duas?n?n diz ??kerek okunmas? ?a??rt?c? de?ildir. Bu dualar, VI. Ek?menik Konsil'in yukar?da belirtilen 90. kural?n?n gere?ine uygun olarak, ak?am namaz? giri?inden hemen sonra okunur.

Aziz Peter, ?skenderiye Ba?piskoposu ve MS 311'de Mesih u?runa ac? ?eken bir ?ehit; bu ?ehit, kurallar? t?m inananlar i?in genel ba?lay?c? kilise kanonunda yer al?r ve di?er St.Petersburg kurallar?yla birlikte "Kurallar Kitab?"nda yer al?r. Babalar, 15. h?km?nde H?ristiyanlar?n ?ar?amba ve cuma g?nleri neden oru? tuttu?unu a??klayarak s?zlerini ??yle bitiriyor:

"Pazar g?n?n? Dirilmi? Olan'?n hat?r?na sevin? g?n? olarak kutluyoruz: bu g?nde diz ??kmedik bile."

Ve b?y?k evrensel ??retmen ve Kapadokya Kayseryas? Ba?piskoposu Aziz Basil MS 4. y?zy?lda ya?ayan, 92 kural? Kurallar Kitab?'nda da yer alan ve her zaman ?zel otorite ve sayg? g?ren, 91. kural? Kutsal Ruh'la ilgili kitab?n?n 27. b?l?m?nden "Amphilechius'a" ?d?n? alm??t?r. ” ?ok derinden ve s?ylenebilir ki, Mesih'in Dirili?ini kutlad???m?z g?nlerde diz ??kmenin kald?r?lmas?n?n t?m anlam?n? kapsaml? bir ?ekilde a??kl?yor. Bu eski kilise gelene?ine ili?kin tam ve derinlemesine ayd?nlat?c? a??klamas? ??yle:

“Cumartesi g?nleri (yani pazar g?nleri) hep birlikte ayakta dua ediyoruz ama bunun sebebini hepimiz bilmiyoruz. ??nk? sadece Mesih taraf?ndan diriltildi?imiz ve yukar?daki ?eyleri aramam?z gerekti?i i?in, dirili? g?n?nde dua ederken durarak bize verilen l?tfu kendimize hat?rlatm?? olmuyoruz, ayn? zamanda bunu sanki bu g?n gibi g?r?n?yormu? gibi yapt???m?z i?in de kendimize hat?rlat?yoruz. umulan ?a??n bir ?e?it imgesi. Neden, g?nlerin ba?lang?c?nda oldu?u gibi, Musa onu ilk de?il, bir kez ?a??rd?. Ve diyor ki, ak?am oldu ve sabah oldu, bir g?n (Yarat?l?? 1:5): sanki ayn? g?n bir?ok kez d?n?yormu? gibi. Ve b?ylece kolektif ve osmoy olan bir, esasen bu bir ve ger?ek sekizinci g?n anlam?na gelir; Mezmur yazar?n?n baz? mezmur yaz?lar?nda bahsetti?i gibi, bu ?a??n gelecekteki durumunu, bitmeyen, ak?am olmayan, ard? ard?na gelen g?n?n g?n?n? i?aret eder. , sonsuz, bu ve ya?lanmayan ?a?. Bu nedenle Kilise, ??rencilerine bu g?nde yap?lan dualar? ayakta k?lmay? iyice ??retir, b?ylece sonsuz ya?am? s?k s?k hat?rlatarak bu dinlenme talimatlar?n? ihmal etmemi? oluruz. Ancak Pentikost'un tamam? gelecek y?zy?lda beklenen Dirili?'in bir hat?rlat?c?s?d?r. Bir ve ilk g?n?n yedi kat ?arp?lmas? kutsal Pentekost'un yedi haftas?n? olu?turur. Haftan?n ilk g?n?yle ba?layan Pentekost g?n? onunla sona erer. Benzer ara g?nlerden elli kez d?nerek, bu suretle, sanki dairesel bir hareketle, ayn? bur?lardan ba?lay?p ayn? bur?larla biten y?zy?l? taklit eder. Kilise t?z??? bize, bu g?nlerde, sanki d???ncelerimizi bug?nden gelece?e ta??yormu? gibi, a??k bir hat?rlatmayla, dua s?ras?nda bedenin dik pozisyonunu tercih etmemizi ??retiyor. Her diz ??k?p kalkt???m?zda, hem g?nah y?z?nden nas?l yery?z?ne d??t???m?z?, hem de bizi yaratan?n sevgisi sayesinde nas?l yeniden g??e ?a?r?ld???m?z? eylemle g?steriyoruz. Ancak Kilise'nin yaz?lmam?? Ayinleri hakk?nda konu?acak kadar zaman?m yok."

Zaman?m?zda pek ?ok ki?inin kullanmak istemedi?i, kendi bilgeli?ini Kutsal Kilise'nin sesine tercih eden ne kadar derin anlam ve e?itim i?erdi?ini anlamak i?in bu kilise kararnamesinin anlam?n? ara?t?rmal?y?z. G?n?m?zde din ve kilise bilincinin genel olarak gerilemesi, modern H?ristiyanlar?n b?y?k ?l??de Pazar g?n?n?, her hafta kutlad???m?z Paskalya gibi sevin?li bir g?n olarak hissetmeyi b?rakmas?na ve bu nedenle de hissetmedi?imize yol a?t?. bu g?n?n diz ??km?? co?kulu tezah?ratlar?yla ne kadar uyumsuzluk.

"?art'ta tesis edilmeyen secdeler kabul edilebilir mi?" sorusuna. Ba?piskopos Averky cevaplar:

"Kabul edilemez. Kendi bilgeli?inizi Kilise mant???n?n, Kutsal Babalar?n otoritesinin ?st?ne koyamazs?n?z. ...Evrensel Kilise'nin sesine ayk?r? davranmaya ne hakk?m?z var? Yoksa Kilisenin kendisinden ve onun b?y?k Babalar?ndan daha m? dindar olmak istiyoruz?”

Kutsal ?ncil, Ha?, kutsal emanetler ve ikonlara uyguland???nda uygun s?rayla, yava??a ve kalabal?kla?madan yakla?mal?, t?rbeyi ?pmeden ?nce iki, t?rbeyi ?pt?kten sonra bir selam vermeli, selamlar g?n boyunca yap?lmal? - d?nyevi veya derin bel, elinizle yere de?me. Kurtar?c?'n?n ikonlar?n? ?perken aya?? ?p?yoruz ve yar?m uzunlukta bir g?r?nt?y? tasvir ederken eli veya c?ppeyi ?p?yoruz; Tanr?'n?n Annesi ve azizlerin ikonlar? i?in eli veya c?ppeyi ?p?yoruz; Ellerle Yap?lmayan Kurtar?c? ?maj? ikonuna ve Vaftizci Aziz Yahya'n?n Ba??n?n Kesilmesi ikonuna - sa?lar? ?p?yoruz.

Bir ikona birka? kutsal ki?iyi tasvir edebilir, ancak ibadet edenlerin bir araya geldi?i durumlarda, di?erlerini al?koymamak ve dolay?s?yla kilisenin adab?n? bozmamak i?in ikonun bir kez ?p?lmesi gerekir.

Kurtar?c?'n?n imaj?ndan ?nce kendinize ?sa Duas?n? s?yleyebilirsiniz: "Tanr?'n?n O?lu Rab ?sa Mesih, bana merhamet et, bir g?nahkar" veya: "Say?s?z g?nah i?ledim, Tanr?m, bana merhamet et." ”

En Kutsal Theotokos'un simgesinin ?n?nde ?u duay? s?yleyebilirsiniz: "En Kutsal Theotokos, kurtar bizi."

Mesih'in D?r?st Hayat Veren Ha??n?n ?n?nde, "Ha??n?za ibadet ediyoruz, Ey Rab ve Kutsal Dirili?inizi y?celtiyoruz" duas?n? okurlar ve ard?ndan bir yay verirler.