• V knihe "Obr v paseke" (str. 101 - 103) n?jdite a pre??tajte si legendy o rastlin?ch, ktor? sa ?udovo naz?vaj? "slzy kuku?ky" a "tr?va-prekonan?". Pre?o sa objavili tieto men??

KUKUKU SLZY

Mal? Sa?a sedel na lesnej ?istinke. Sk?mal stebl? tr?vy a sledoval drobn? chrob??iky, ktor?ch je tu to?ko a v?etky s? tak? odli?n?.
Odde?ovan?m stoniek byliniek bol Sasha pr?jemne prekvapen?. Pred n?m sa objavila rastlina, ktor? nikdy predt?m nevidel. Dole mal ??avnat? zelen? listy, a na vrchole - ve?a jasne ru?ov?ch kvetov.
Sasha zamrzol, preto?e uva?oval o n?dhernom n?leze. Raduj?c sa z pekn?ho kvetu, netrhal, ?utoval. A i?lo mu to ve?mi dobre. Mal predsa ??astie, ?e stretol vz?cnu rastlinu – orchideu. V pr?rode ?ij? r?zne druhy orchov. V?etky s? ve?mi kr?sne. Orchidey ?ij? v lesoch, h??tin?ch kr?kov, na l?kach, na okraji mo?iarov. Ve?mi trpia ?u?mi, ktor? ich bez s?citu trhaj?. Ve?k? ?kodu im prin??a aj kosenie tr?vy.
Ak stretnete orchideu, netrhajte ju, majte z?utovanie n?dhern? kvet ako ho ?utoval mal? Sa?a. Lep?ie sa pozrite na jeho dlh? listy. Mo?no na nich uvid?te nie?o zauj?mav? - ve?a tmav?ch ?kv?n. Nach?dzaj? sa v niektor?ch druhoch orchide?. Tieto ?kvrny si ?udia v?imli sp?? d?vno. A potom sa objavilo presved?enie, ?e to nie s? len ?kvrny, ale stopy kuku??ch s?z. Kuku?ka sa vraj nielen smutne checht?, ale aj pla?e a kvapk? hork? slzy do tr?vy. Z jej s?z akoby sa na listoch orchidey objavili ?kvrny. Kv?li tejto viere dostal orchis medzi ?u?mi in? meno - "slzy kuku?ky".
Nie v?ak len preto. ?udia verili, ?e samotn? kvet sa zrodil z kuku??ch s?z. Tu je to, ?o hovor? star? legenda. Jedna chudobn? ?ena mala troch synov, no boli tak? leniv? a bezstarostn?, ?e s nimi nechcela b?va?, zmenila sa na kuku?ieho vt?ka a odletela do lesa. Deti sa spam?tali, rozbehli sa za mamou, volali ju sp??. Ale ona nepo??va, nechce sa vr?ti?. Tak?e sa nevr?tila. A potom, ke? ur??ka pominula, za?ala sm?ti?, ?utova? opusten? deti a horko plaka?. A tam, kde jej slzy padali, r?stli kvety – slzy kuku?ky.
Smutn? pr?beh. Ale samotn? orchidea o tom pravdepodobne nevie. A stoj? pri sebe a radostne sa pozer? na svetl? svet kvetinov? o?i. Radujme sa zo stretnutia s n?m, jednou z naj??asnej??ch ozd?b na?ej pr?rody.

AKO BOLI PREKONAN? ODOLEN-TRAVA

Na?i slovansk? predkovia volali lekno presilen?-tr?va. Verili, ?e t?to rastlina pom?ha prekon?va? probl?my, choroby a dokonca zl? duch. Na dlhej ceste si mu? na hrudi ukryl k?sok podzemku lekna. „Prekona? tr?vu! - sp?tal sa cestovate?, - prekonajte zl?ch ?ud? ... Prekonajte vysok? hory, n?zke ?dolia, modr? jazer?, strm? brehy, tmav? lesy, pne a paluby ... "
A teraz sa prenesme z d?vnej minulosti do na?ej doby.
Po rieke pl?va ?ln. Dospel? v ?om odpo??vaj?. Dobr? pre nich. Ve? ak? zauj?mav? a pr?jemn? je cestova? lo?ou. ?udia plaviaci sa na ?lne si v?ak pri brehu v??maj? ve?k? biele kvety. Lekno! Je tam len p?r kvetov, ale ako zdobia rieku.
Po pripl?van? ku kvetom ich dovolenk?ri s vesel?m smiechom odtrhn? a id? ?alej.
A hne? je to na tomto mieste rieky nudn?, pr?zdne, nepohodln? bez t?chto ??asn?ch kvetov.
Ich osud je smutn?, preto?e ?oskoro, bez vody, odrezan? od materskej rastliny, uschn? a uhyn?. A ?ud? ani nenapadne, ?e urobili nie?o nie ve?mi dobr?, nie celkom to, ?o je mo?n? a potrebn?. Lekn? nebolo treba trha?. Bolo by celkom mo?n? ich len obdivova? a plavi? sa ?alej ...
Lekno je n?dhern? rastlina! ?ije v riekach a potokoch s pomal?m pr?dom. Na dne je ukryt? oddenok lekna a ve?k? listy, akoby odpo??val, ?ahni si na vodu.
Naj??asnej?ia vec na lekne je kvet! Je ve?k? a m? ve?a ?ist?ch, snehovo bielych okvetn?ch l?stkov.
Nielen?e s? kvety ve?k? a kr?sne, ale aj nezvy?ajne sa spr?vaj?. V prvej polovici d?a sa otv?raj? a ve?er, medzi 16. a 19. hodinou, sa zatv?raj? a vrhaj? sa do vody. V da?divom po?as? sa kvety z vody v???inou v?bec neobjavia.
Ke? kvitnutie skon??, kvetina sa op?? ponor? do vody, kde na jej mieste dozrieva ??asn? ovocie. Pripom?na d?b?n s ve?mi kr?tkym hrdlom. Je to kv?li nemu, ?e lekno dostalo svoje nezvy?ajn? meno.
T?to rastlina sa stala vz?cnos?ou. M??ete ?i? dlh? ?ivot, ale nikdy neuvid?te snehobielu kr?su. Ale pre svoju kr?su dostala lekno od ?ud? najvy??? titul - "kr??ovn? v?d". Hovor? sa mu aj lekno, aj ke?, ak sa pozriete, kvety lekna v?bec nie s? ako kvety skuto?n?ch ?ali?. Sp?ja ich len jedno – neoby?ajn?, magick? kr?sa.
Mo?no lekno naozaj pomohlo na?im predkom prekona? r?zne ?trapy. Teraz sa v?ak vinou ?ud? dostala do probl?mov aj ona sama. A teraz mus?me pom?c? mizn?cemu kvetu.

• navrhn?? rozpr?vka o divokej alebo pestovanej rastline, ktor? sa v?m p??i.

Legenda o hrozne

Jedn?ho d?a vietor priniesol semienko div?ho hrozna do z?hrady star?ho mu?a. Pre?lo nieko?ko t??d?ov a star? mu? si v?imol vo svojej z?hrade nezn?my v?honok. Priniesol vodu, zalial ju a po chv?li v?honok vyr?stol a jeho nov? mlad? v?honky sa za?ali ??ri? po zemi. Starec priniesol kon?re zo such?ho stromu a okolo hrozna upletel plot. Rastlina zosilnela, za?ala sa na?ahova? za slnkom a on sa chcel vyslobodi?. Potom sa Vinograd obr?til k Vetru: „Mohol by si, priate? Wind, prelomi? m?j plot a oslobodi? ma? Vietor chodil v?ade a videl ve?a rastl?n, ktor? rast? bez plota, sam? od seba, a rozhodol sa splni? po?iadavku Vinogradu. F?kol takou silou, ?e prelomil plot a prepustil Vinograd na slobodu. V?honky op?? padali na zem a c?tili sa slobodne. Ale kravy sa p?sli ?aleko od starcovho domu, videli zelen? v?honky hrozna a pri?li vysk??a? mlad? rastlina. V tom ?ase sa star? p?n vracal z po?a a videl, ?e jeho plot je pre? a ?e kravy sa na jeho pozemku chystaj?. Rozbehol sa a za?al odh??a? kravy, ktor? u? po?liapali takmer v?etko hrozno. Star? p?n priniesol nov? such? kon?re a urobil nov? plot, pevnej?? ako ten star?, a zvy?n? kon?re hrozna priviazal na plot. Nasleduj?ce r?no sa zdvihol vietor a za?al strapka? listy Hrozna, ale Hrozno ho po?iadalo, aby sa upokojil, aby nerozbil plot. Vietor bol prekvapen? a pripomenul mu, ?e sa ned?vno modlil za slobodu. Winograd odpovedal, ?e ma? niekoho, kto sa o v?s postar?, je cennej?ie ako ak?ko?vek sloboda.

Odpovede na ot?zky p. 71

1. Vysvetlite, ktor? rastliny sa naz?vaj? div? a ktor? sa pestuj?.

Rastliny, ktor? rast? v pr?rode samostatne, sa naz?vaj? divok? rastliny. Rastliny, ktor? ?udia pestuj?, sa naz?vaj? kultivovan?.

2. Povedz mi, pre?o ?udia pestuj? plodiny.

?udia pestuj? kult?rne rastliny pre svoju potravu (paradajky, zemiaky), na v?robu l?tok (?an, bavlna), pre zvierat? (ovos), pre kr?su (ru?e, chryzant?my).

3. Ako m??u diagramy zn?zorni? rozmanitos? kult?rnych rastl?n?

? ? ?

? ? ? ? ?

B alzamin ( lat. Impatiens ) - druh jednoro?nej alebo trv?cej byliny, rastliny z ?e?ade balsam?novit? (Balsaminaceae).

Podobn? p?vod n?zvu je celkom pochopite?n?. Balzam ho dostal v?aka svojej ??asnej schopnosti kvitn?? takmer bez preru?enia. po cel? rok. {14}

Ale nie ka?d? majite? rastliny je pocten? takouto rados?ou. Len ten, kto ju miluje cel?m svoj?m srdcom, m??e po??ta? s kr?sou vo svojej bl?zkosti.

Balzam m? vo svete mnoho mien, ktor? sa sp?jaj? s legendami a jednoduch?mi pozorovaniami. Existuje napr?klad legenda, ktor? vysvet?uje, pre?o sa balzam naz?va "Spark". "Stalo sa to u? d?vno. Diev?a vzalo svojho sn?benca do boja s nepriate?mi. Chlap?k s??bil, ?e sa vr?ti, a po?iadal diev?a, aby rozsvietilo ?erven? svetlo v okne, aby zavolal a vyzval unaven?ho bojovn?ka domov. Ale svetlo v okne diev?a?a mu nepomohlo - bojovn?k sa nevr?til domov, padol v krvavom boji. Diev?a tomu nechcelo veri?, st?le ?akalo na svojho mil?ho a v okne jej st?le svietilo ?erven? svetlo. ?as plynul, diev?a zostarlo a zomrelo a svetlo sa zmenilo na kr?sna rastlina so svietiacimi kvetmi, ktor? akoby niekoho volali a k?vali domov...“ (4)

"Nedotknute?n?". Tento n?zov je sp?soben? skuto?nos?ou, ?e ?katu?ka balzamu so zrel?mi semenami sa pri najmen?om dotyku prudko otv?ra a vystre?uje semen?. Rastlina, ako to bolo, varuje, ?e by ste sa u? nemali dot?ka? jemnej stonky a zrelej krabice.

"Va?ka Vstanka". Balzam dostal tento n?zov pre schopnos? stonky vych?li? sa, bez oh?adu na to, v akej polohe je kvetin??.

"Vanka je mokr?." Rusk? meno, mo?no sa to stalo z jedn?ho z d?vodov. Najjednoduch?ie by mali zah??a? kvap??ky kvapaliny vy?nievaj?ce na ?il?ch alebo okrajoch listov. Druh? poch?dzal z legendy. Bolo to o prech?dzke dvoch milencov. Chlap?k sa tak pon?h?al vyzdvihn?? kyticu svojej milovanej na brehu rieky, a? spadol do vody. Napriek dos? ne??astn?mu vzh?adu priate?a diev?a opatrne prijalo pre?iv?ie kvety z jeho r?k. ?oskoro v?ak v?etko neudr?ala v tajnosti a svojim priate?om hovorila o fenom?ne „Wet Vanka“. Odvtedy kr?sne kvety pripom?naj?, ?e ?loveku, ktor? sa pr?li? pon?h?a, pr?roda na toto miesto ur?ite upozorn?.(15)

"Kr?sny veniec". Toto hovoria o balzame v Rak?sku. Pre miestni obyvatelia rastlina ve?mi pripom?na n?dhern? diev?a. Na druhej strane Rusi dobre vedia, ako m? kr?ska v skuto?nosti vyzera?, preto tak?to meno vyvol?va u Rak??anov len ?smev.

V Anglicku sa balzam naz?va „hovoriaca Lucy“, „zanepr?zdnen? Lizzie“ (Busy Lizzie), v Nemecku - „horliv? Lisa“. Je mo?n?, ?e balzamov? rastlina dostala toto meno kv?li neust?lemu kvitnutiu bez toho, aby sa unavila.

Existuje ?al?? kr?sna legenda o tomto kvete, ktor? m? s vy??ie op?san?m nie?o spolo?n?. Panna Lada odp?lila ?en?cha do bitky. S knie?ac?m sprievodom odi?iel ?aleko, do divok?ch, polovsk?ch step?. Vatry horeli, tocsin rachotil a Lada sa nemohla odtrhn?? od svojho sn?benca: akoby jej srdce tu?ilo ne??astie.

- Vr?tim sa k tebe, m?j jasn? ?svit, - povedal ?en?ch, - na samom konci sveta ?a n?jdem. A aby sa mi ?ah?ie h?adalo, zap?? svetlo v tvojom okne, to mi uk??e cestu.

Odv??ny Rus sa dal na ?a?enie a domov sa u? nevr?til. Zlo?il svoju divok? hlavu pri rieke Kayala, na okraji Polovskej stepi. A Lada ho st?le ?akala a v jej okne svietilo svetlo. ?akal som rok, ?al?? a tret?. A tak cel? ?ivot pre?iel v t??be a sm?tku za zasn?ben?m. Pomyslel som si: chystal sa zaklopa? na dvere, ke? videl svetlo. Lada zostarla, zomrela, no milovan? svetlo zostalo svieti? – zmenilo sa na kr?sny kvet.(16)

B azilido ( lat. Ocimum) je rod jednoro?n?ch a viacro?n?ch byl?n a kr?kov z ?e?ade Lamiaceae.

Z?stupcovia rodu poch?dzaj? z tropick?ch a tepl?ch miernych oblast? Star?ho sveta.

?pecifick? n?zov bazalky poch?dza zo starogr?ckeho slova „basilikohn“, ?o sa preklad? ako „kr??ovsk?“, ?o nazna?uje postoj star?ch Gr?kov k tejto rastline ako u??achtil?mu koreniu. Star? Rimania naz?vali bazalku „kr??om byliniek“.(9)

V mnoh?ch kres?ansk?ch krajin?ch je zvykom po?as ve?kono?n?ho t??d?a zdobi? kr??e v dome bazalkou. Vznik tejto trad?cie vysvet?uje starogr?cka legenda o tom, ?e na Kristovom hrobe vyr?stla bazalka, ktor? upozor?ovala jeho u?en?kov na pohrebisko U?ite?a.

Na ostrove Kr?ta v?ak existuje in? legenda vysvet?uj?ca tento zvyk. Hovor? sa, ?e v??a bazalky uk?zala sv?tej Elene cestu ku kr??u, na ktorom bol ukri?ovan? Kristus. Teraz je toto miesto jedn?m z najstar??ch a najzn?mej??ch kres?ansk?ch ortodoxn?ch kl??torov - Stavrovouni. Hinduisti veria, ?e ak sa do rakvy so zosnul?m vlo?? list bazalky, pom??e mu to dosta? sa do neba.

AT kres?ansk? n?bo?enstvo spojen? s bazalkou nezvy?ajn?m sp?sobom sk??ky viery. Na sviatok Pov??enia kr??a dost?vaj? farn?ci v kostole vetvi?ku bazalky, ktor? si prines? domov a vlo?ia ju do vody. U usilovn?ch farn?kov bazalka dlho stoj?, vyra?ia aj nov? listy, a kto ve?a zhre?il, rastlina uschne. (desa?)

Popul?rne n?zvy bazalky s? vo?av?, dushk, vo?av? chrpa. Tu sa niektor? autori m?lia. Ak sa v?ak obr?time do Dahlovho slovn?ka, v?etko do seba zapadne: „Nev?dza v Malej Rusi je chlpat? a nev?dzu ?i vo?av? rastlinu z ?e?ade mincovn?kov naz?vaj? Ocimum Basilicum, bazalka, mil??ikovia.“

Pod?a legiend a legiend je bazalka symbolom l?sky, nesmrte?nosti, rodinn? pohodu. Na Ukrajine ju spolu s ?al??mi rastlinami vplietaj? do svadobn?ho venca ako talizman. Pod?a ?udov?ch predst?v m? schopnos? umoc?ova? l?sku, ?arova?, a preto si ho diev?at? vkladaj? do lona, za??vaj? si ich do lemu ?iat a prid?vaj? do jedla svojej vyvolenej. (jeden?s?)

Mimochodom, za star?ch ?ias v Rusku a na Ukrajine v ro?n?ckych domoch pestovali okrem tradi?nej pelarg?nie aj bazalku v kvetin??och na okn?ch pre jej kr?sny vzh?ad a pr?jemn? v??u. V r?znych krajin?ch sa s bazalkou sp?ja ve?a povier. V starovekom Egypte sa bazalka pou??vala pri mumifik?cii, bazalkov? vence sa nach?dzali v pyram?dach. Lie?iv? vlastnosti bazalky s? op?san? v starovek?ch pojednaniach. U? d?vno je zn?me, ?e bazalka ?no dezinfek?n? vlastnos?, jeho ?terick? olej m? bakteric?dny ??inok. Bazalka priaznivo p?sob? na gastrointestin?lny trakt, na obehov? syst?m, na centr?lny nervov? syst?m. Pou??va sa odvar z listov bazalky prechladnutia horn?ch d?chac?ch ciest, pri lie?be mo?ov?ch ciest. Bazalka pom?ha pri stomatit?de a alergickej dermatit?de, pri zlej chuti do jedla.(12)

V staroveku sa pova?ovala bazalka posv?tn? rastlina, sa pou??val pri ritu?lnych obradoch a mal bo?sk? moc. V dne?nom Gr?cku sa bazalka horlivo pestuje ako okrasn? rastlina a pou??va sa v n?bo?ensk?ch ritu?loch ako symbol hojnosti. Star? Rimania pova?ovali bazalku za symbol plodnosti, l?sky a rodinnej pohody.

Existuje legenda, ?e bazili?ek dostal svoje meno pod?a hr?zostra?n?ho bazili?ka, napoly ja?terice, napoly draka, m?tick?ho tvora so smrte?n?m poh?adom, pod?a gr?ckej mytol?gie. Bazalka bola pova?ovan? za protijed na poh?ad, dych ?i dokonca uhryznutie bazili?ka. Hoci t?to inform?cia pre?la do r??e legiend, nesk?r, v stredoveku, sa o bazalke st?le uva?ovalo liek z jedovat?ch uhryznut?.(4)

Ale v Indii je bazalka st?le uzn?van? ako najposv?tnej?ia rastlina po lotose. Toto je ?ist? sattva. Bazalka otv?ra myse? a srdce, posil?uje l?sku a bo?sk? oddanos?. Sila tejto rastliny je spojen? s bohom Vi?nuom. Zvy?uje vieru, s?cit a du?evn? jasnos?. Z jej stoniek sa vyr?baj? modlitebn? gu???ky a u??van? vn?torne poskytuj? bo?sk? ochranu, ?ist? auru a posil?uje imunitn? syst?m. Pod?a legendy obsahuje bazalka semienko ?ivy, ktor? d?va silu ?ist?ho vedomia. ?iv? bazalku v podobe izbovej rastliny sa odpor??a ma? v ka?dej dom?cnosti na pre?istenie obytn?ho priestoru.

V Indii existuje legenda, ?e Kr?sna Tulsi bola kedysi milovan? Vi?nu ...

V r?znych krajin?ch sa s bazalkou sp?ja ve?a povier. V Indii verili, ?e list bazalky poskytuje zosnul?mu „pas“ do raja. Hinduisti veria, ?e ak sa do rakvy so zosnul?m vlo?? list bazalky, pom??e mu to dosta? sa do neba. Aj v Indii je bazalka pova?ovan? za rastlinn? stelesnenie bohyne Tulasi - bohyne vernosti. Pod?a legendy ?ila kedysi d?vno ?ena menom Vrinda. Bola vydat? za mu?a, ktor? patril do ni??ej kasty, volal sa Jalandhar. Vrinda milovala svojho man?ela nato?ko, ?e jej l?ska urobila z man?ela siln?ho a neporazite?n?ho bojovn?ka.

Jedn?ho d?a si boh Vi?nu v?imol Vrindu. Kr?sna, cudn? ?ena, Boh si ju hne? ob??bil. Potom sa rozhodol, ?e ju ?stivo zvedie. A tak, v podobe jej man?ela, sa jej zmocnil vo sne. Ale potom jej man?el, Jalandhar, stratil svoju silu a bol zabit? v boji. Pod?a indick?ch zvykov bola Vrinda spolu s telom svojho man?ela up?len? za?iva na pohrebnej hranici. Vi?nu s ??tos?ou nad t?m, ?o urobil, premenil m?tvu ?enu na bohy?u Tulas?, ktorej meno znamen? „neporovnate?n?“. Jej pozemskou inkarn?ciou bola rastlina tulsi – jeden z druhov bazalky. Preto sa tulsi v Indii pova?uje za posv?tn? rastlinu. A pri trhan? jeho listov je potrebn? vykona? ?peci?lny ritu?l. (13)

??renie bazalky v Eur?pe je spojen? s kres?ansk?mi legendami, ??m sa bazalka zmenila na posv?tn? kres?ansk? rastlinu. Pod?a jednej z nich, Heleny, matky prv?ho kres?ansk?ho cis?ra Kon?tant?na, bo?sk? zjavenie viedla do h??tiny bazalky, medzi ktorou na?la pozostatky Kristovho kr??a.(10)

A v stredovekom Taliansku sa bazalka stala symbolom l?sky. Talianske diev?at? si na ?aty prip?nali vetvi?ku bazalky, aby uk?zali cudnos?. V neskorom stredoveku sa postoj k bazilike zmenil na opa?n?. V 16. storo?? sl?vni botanici bazalku neodpor??ali na vn?torn? pou?itie – verilo sa, ?e jej v??a pri?ahuje muchy a ?ervy a bazalka umiestnen? pod kame?om sa men? na ?korpi?na. T?to legenda nepochybne odr??a pozostatky star?ch gr?ckych m?tov. Do 17. storo?ia bazalka, ako mnoho miestnych korenie, bol prehodnoten? a v ?asoch rozkvetu z?hrad a parkov sa pou??val do kyt?c kvetov, ktor? vo?ali na osvie?enie.

Kl??tor Stavrovuni je pravosl?vny kl??tor na ostrove Cyprus. Zalo?en? v roku 327 cis?rovnou Helenou. Predpoklad? sa, ?e kl??tor zalo?ila cis?rovn? Elena, ktor? po?as b?rky nariadila zastavi? sa na ostrove Cyprus.

tak v Indii volaj? bazalka

ALE sphodel (lat. Asphodelus)- typov? rod rastl?n pod?e?ade Asphodelaceae (Asphodelaceae), zaraden?ch do ?e?ade Xanthorrhoeaceae (Xanthorrhoeaceae).

Od staroveku bol asfodel pova?ovan? za symbol smrti, sm?tku, sm?tku a posmrtn?ho ?ivota. Pod?a starovek?ch predst?v sl??il ako potrava pre m?tvych v kr??ovstve H?des a bol zasv?ten? pani podsvetia Persefone. Pod?a m?tov bola dc?rou bohyne plodnosti Demeter. Bohy?a zeme Gaia pomohla dosta? Persefonu za man?elku H?dovi. Vychovala Persefonu, ?arovn? kvetinu, v ?dol?, kde sa rada prech?dzala. Len ?o ju diev?a utrhlo, zem sa pred ?ou otvorila a odtia? vyletel voz zapriahnut? ?iernymi ko?mi temnoty. H?des, ktor? jej vl?dol, schmatol Persefonu a zmizol pod zemou. Uvedomuj?c si, ?e n?sil?m nevytrhne jej s?hlas sta? sa jeho man?elkou, prin?til ju H?des vypi? d??ok vody z podzemnej rieky Lethe, ktor? dala zabudnutiu na v?etky pozemsk? radosti a strasti.

Sm?tok Demeter sp?sobil ne?rodu a hlad na zemi. Potom Zeus poslal Hermesa k H?dovi s pr?kazom oslobodi? Persefonu. H?des neposl?chol hrom. Zobudil Persefonu, ale pred rozchodom jej dal semienko gran?tov?ho jablka - symbol plodnosti a man?elstva. H?des nepovedal Persephone, ?e ke? ochutn? tieto magick? zrn?, nikdy nezabudne na kr??ovstvo smrti. „Po asfodelov?ch l?kach sa potuluj? tiene m?tvych,“ hovorili star? Gr?ci. Verili tie?, ?e asfodel je schopn? vyh??a? zl?ch duchov z obydl?.(17)

Ako u? bolo povedan?, h?uzy asfodelu sl??ili ako potrava pre m?tvych v podsvet?, ale v pr?pade potreby ich jedli aj ?iv?: verilo sa, ?e ?etria v pr?pade otravy. Bled? vetvi?ky kvetov s latinsk?m n?zvom „hastula regia“ sl??ili na zdobenie obrazov bohov. V stredomorsk?ch krajin?ch je aschodil pod?a starej trad?cie aj dnes symbolom sm?tku a pod?a d?vnych predst?v dok?zal vyh??a? zl?ch duchov, sp?jali ho s plan?tou Saturn.

OD ?e?a? jednokl??nolistov?ch kvitn?cich rastl?n zaraden?ch do radu Asparagales.

ALE krajina ( lat. Aster) je rod bylinn?ch rastl?n ?e?ade Asteraceae alebo Compositae (Asteraceae), zah??aj?ci viac ako 230 druhov, ?iroko roz??ren?ch v kult?re ako okrasn? rastliny s kr?snymi kvetmi.

Astra je ve?mi star? rastlina. Tak?e pri otv?ran? kr??ovskej hrobky pred 2000 rokmi pri Simferopole uvideli obraz astry.Star? Gr?ci pova?ovali astru za amulet. (69)

Tenk? lupienky astry trochu pripom?naj? l??e vzdialen?ch hviezd, a preto kr?snu kvetinu naz?vali „astra“ (lat. aster – „hviezda“). Starovek? povera hovor?, ?e ak o polnoci vyjde? do z?hrady a postav?? sa medzi astry, m??e? po?u? tich? ?epot.

Tieto kvety komunikuj? s hviezdami. U? v Starovek? Gr?cko?udia poznali s?hvezdie Panny, ktor? sa sp?jalo s bohy?ou l?sky Afroditou. Pod?a starogr?ckej b?je astra vznikla z kozmick?ho prachu, ke? sa Panna pozrela z neba a plakala. Pre star?ch Gr?kov symbolizovala astra l?sku.(9)

??nska legenda o vzh?ade astry tie? priamo s?vis? s hviezdnym p?vodom kvetov. Jedn?ho d?a sa dvaja mn?si vydaj? na dlh? cestu, aby videli hviezdu zbl?zka. T?lali sa hust?mi lesmi, vystupovali na horsk? v??iny, predierali sa ?adovcami a nakoniec dosiahli horu Altaj. Na samom vrchole si mn?si uvedomili, ?e hviezdy s? od nich e?te ?aleko, ke??e boli na samom za?iatku cesty. Frustrovan? sa vydali na spiato?n? cestu. Dlho zostupovali z h?r bez vody a jedla a zrazu pred sebou uvideli rozko?n? l?ku. Na l?ke tiekol pot??ik s prieh?adn?m a ?ist? voda a v?ade boli kr?sne kvety. M?dry mn?ch povedal svojmu spolo?n?kovi:

– To?ko sme cestovali, aby sme pochopili kr?su a tajomstvo hviezd na oblohe a dosiahli sme to na Zemi.

Mn?si vzali do kl??tora nieko?ko kvetov na chov a naz?vali ich astry.

Indi?ni z Oneida rozpr?vaj? o tejto kvetine tak? legendu. Mlad? po?ovn?k sa do diev?a?a zamiloval, no ona mu zostala ?ahostajn?.

"Ak zraz?m hviezdu z neba, bude? moja?" sp?tal sa py?nej kr?sky.

Nikto in? z kme?a nemohol nevestu pote?i? tak?mto dar?ekom a diev?a v domnen?, ?e po?ovn?k je len chvast??, s?hlasilo. Ke? sa to dozvedeli Indi?ni zo susedn?ch vigvamov, za?ali sa mlad?kovi smia?. Po?ovn?k si v?ak st?l na svojom.

„Po? ve?er na ve?k? l?ku,“ povedal.

Ke? sa ve?er zablysli na oblohe jasn? hviezdy, zhroma?dili sa v?etci mu?i z kme?a Oneida, aby zistili, ?i mlad? lovec dok??e splni? svoj s?ub. Mlad?k zdvihol luk, potiahol tetivu a vyslal ??p hore. A o chv??u sa vysoko na oblohe rozbila strieborn? hviezda na mal? iskri?ky – zasiahol ju dobre mieren? ??p lovca.

Len vyt??en? ??astie mlad?ka obch?dzalo. Boh sa nahneval na oby?ajn?ho smrte?n?ka, ktor? sa odv??il zostreli? hviezdy z neba. Koniec koncov, ak ostatn? milenci bud? nasledova? jeho pr?klad, potom na oblohe nezostan? ?iadne hviezdy a je nepravdepodobn?, ?e by mesiac pre?il. Zoslal na zem stra?n? b?rku. Tri dni a tri noci z?ril prudk? hurik?n. V?etko na zemi bolo zahalen? v hustej tme. More sa vylialo z brehov a tam, kde bol predt?m oce?n, vznikla pevnina. Ke? b?rka ut?chla, nikto nemohol n?js? odv??livca, ktor? z neba zhodil hviezdu. Premenil sa na mal? kvietok, ktor?mu indi?ni dali meno „padaj?ca hviezda.“ (70)

Pre Ma?arov je tento kvet spojen? s jese?ou, a preto sa v Ma?arsku astra naz?va „jesenn? ru?a“. V d?vnych dob?ch ?udia verili, ?e ak sa do oh?a vhod? nieko?ko listov astry, dym z tohto oh?a dok??e vyhna? hady.

Astra je symbolom sm?tku. T?to kvetina bola pova?ovan? za dar pre ?loveka od bohov, jeho amulet, amulet, ?astica jeho vzdialenej hviezdy. Preto n?m symbolizovan? sm?tok je sm?tkom za straten?m rajom.

Za?iatkom 17. storo?ia poslali semen? nezn?mej rastliny z ??ny franc?zskemu botanikovi. Semen? boli zasiate v par??skej botanickej z?hrade a rastlina kvitla ?erven?m ?iariv?m kvetom so ?lt?m stredom. Vyzeralo to ako ve?k? sedmokr?ska. Franc?zom sa tento kvet ve?mi p??il a nazvali ho „kr??ovnou sedmokr?sok“. Botanici a z?hradn?ci za?ali prin??a? ?oraz viac odr?d „kr??ovn?ch sedmokr?sok“ r?znych farieb. A o dva roky nesk?r rozkvitol nev?dan? dvojit? kvet.

ALE stilba (lat. astilbe)- rod trv?cich rastl?n z ?e?ade lomikame?ovit? (Saxifragaceae), zdru?uje 18 druhov.

Niektor? druhy s? zn?me ako „falo?n? ?pir?la" alebo „falo?n? kozia brada". N?zov tejto okrasnej rastliny poch?dza z gr?ckeho slova „brilantn?“ („a“ – „ve?mi“ a „stilbe“ – „lesk“). (66)

V ?re romantizmu sa verilo, ?e vetvi?ka astilby je jemnou nar??kou na vznikaj?ci pocit l?sky. Existuje legenda, ?e na samom okraji zeme, v malej dedinke stratenej v lesoch, ?il mlad? mu? menom Push-Pak. Jeho rodina dlh? roky zbiera lie?iv? rastliny vr?tane kore?a ?en?enu. Postupne sa ich z?soby v okolit?ch lesoch zmen?ovali. Push-Pak sa rozhodol presk?ma? nov? miesta a pred odchodom sa i?iel rozl??i? so svojou sn?benicou Yu-Li. Ke? sa diev?a dozvedelo, ?e odch?dza do vzdialen?ch lesov, vytiahlo z domu vrec??ko s mal?mi semienkami a po?iadalo, aby Push-Pak z ?asu na ?as h?dzal semen? na zem. Mlad? mu? bol prekvapen?, ale s??bil, ?e to urob?. Dlho sa t?lal po lesoch, a ke? bol ?as vr?ti? sa domov, zistil, ?e sa stratil. Push-Pack sa oto?il a zrazu uvidel nezn?mu rastlinu s bielymi metlinami kvetov, ktor? sa vyn?mala ako svetl? bod v tme lesa. Mlad?k sa k nemu pribl??il a ne?aleko uvidel ?al?? podobn? kvet a ?alej e?te jeden. Push-Pak si teda pri prechode z jednej rastliny na druh? na?iel cestu domov a astilba, ktor? vyr?stla zo semien Yu-Li, mu v tom pomohla.(67)

Astilba, ktor? je be?n? v ba?inat?ch oblastiach ?alek?ho v?chodu, ??ny, Japonska a K?rey, zost?va ?irokej verejnosti dlho nezn?ma. Hist?ria formovania kult?rnej rodiny Astilbe sa za?ala, ke? ?k?tsky pr?rodovedec Lord Hamilton, ktor? v roku 1825 cestoval po svete pri h?adan? nov?ch odr?d rastl?n, nav?t?vil ??nu.

Mus?m poveda?, ?e divok? kvetina zap?sobila na vedca slabo. Niet divu, ?e Hamilton dal rastline latinsk? n?zov astilba, ?o znamen? „bez lesku“. Hamilton si v?ak so sebou zobral vzorky nen?padn?ho kvetu. Astilba sa tak dostala do Eur?py, kde sa za?ala pestova? ako okrasn? rezan? rastlina. Astilba mala dlho ?tat?t kvetu, ktor? nie je ur?en? na pestovanie v z?hrade. (68)

Prv? ?lovek, ktor? dok?zal oceni? origin?l trvalka astilba, sa stal franc?zsky botanik Victor Lemoine, sl?vny ??achtite? okrasn? rastliny. Bol to Victor, ktor? na za?iatku 20. storo?ia upozornil vedcov na t?to kvetinu a dosiahol prv? ?spech v ??achten? z?hradn?ch odr?d astilby.

Taktovku zachytil nemeck? vedec Georg Arends, ktor? sa cel? ?ivot venoval chovu astilby. Pod veden?m Arendtovej bolo vy??achten?ch 84 kultivovan?ch odr?d rastliny. Tak?e nasledovn?k Lemoine sa stal ist?m sp?sobom tvorcom astilby.

To je v?etko ?silie talentovan?ho vedca takmer m?rne. Po jeho smrti v polovici dvadsiateho storo?ia bola astilba skuto?ne vymazan? zo zoznamu popul?rnych z?hradn? kvety. A keby nebolo v?skumu, ktor? sa rozvinul v Loty?sku a Holandsku v 60. rokoch, jedine?n? rastlina svojho druhu by sa mohla strati? medzi tis?ckami in?ch nezn?mych kvetov. A tak sa stalo, ?e napriek takmer storo?nej hist?rii svojho v?beru dnes astilba za??va svoje znovuzrodenie.

B agu?an ( lat. L?dum) je rod alebo podrod rastl?n z ?e?ade vresovcovit? (Ericaceae). V z?padnej literat?re s? v?etky druhy tohto rodu od 90. rokov 20. storo?ia zaraden? do rodu Rhododendron, v ruskojazy?nej neprelo?enej literat?re sa tak?to poh?ad na klasifik?ciu tohto rodu doteraz nepresadil (2015).

Rastie v subarktick?ch a miernych z?nach severnej pologule.(1)

Pod?a jednej verzie n?zov poch?dza z latinsk?ho "laedere" - "?kodi?, mu?i?", kv?li siln?mu dusiv?mu z?pachu, ktor? sp?sobuje z?vraty. Na druhej strane - z gr?ckeho "ledon", ?o znamenalo "kadidlo": divok? rozmar?n aj kadidlo maj? podobn? ?ivicov? v??u. Pod?a tretej – je pomenovan? po Lede, man?elke spartsk?ho kr??a, do ktorej sa Zeus zamiloval – pre kr?su a omamn? v??u kvetov. Rusk? n?zov poch?dza zo staroslovansk?ho „bagulit“, teda „jed“, pre jedovatos? v?etk?ch ?ast? rastliny. Popul?rne men?: hemlock, headlock, lesn? rozmar?n, plo?tice, mo?iarne ?ialenstvo, bagno, divok? rozmar?n. Kvety Ledum symbolizuj? odvahu a poh?danie smr?ou. (2)

Predt?m, ako budeme hovori? o tejto rastline, je potrebn? d?le?it? objasnenie. V zime sa na trhoch ?asto pred?vaj? vetvi?ky, pod?a predajcov divok? rozmar?n, kvitn?ci doma kr?snymi ru?ovo-orgov?nov?mi kvetmi. Vo v?chodnej Sib?ri sa teda nespr?vne naz?va divoko rast?ci rododendron, hlavne rododendron daursk?. Nem? v?ak priamy vz?ah k prav?mu div?mu rozmar?nu, o ktorom bude teraz re?, hoci tie? patr? do ?e?ade vresovcovit?ch.

Ale n?zov "ledum" sa v ka?dodennom ?ivote tak pevne usadil, ?e ?asto n?jdete tak? fr?zy ako: "Dahursk? rododendron alebo ru?ov? rozmar?n ... sib?rsky ... ?alek? v?chod at?." AT v?kladov? slovn?k Ozhegov uv?dza presn? a spr?vnu defin?ciu: „Ledum. jeden) v?dyzelen? ker?e?a? vresovcov s omamnou v??ou, rast?ca v ra?elinisk?ch. 2) ?udov? n?zov kr?kovej rastliny s jemn?mi fialovo-ru?ov?mi kvetmi je jedn?m z druhov rododendronu.

Bez toho, aby sme sa dostali do profesion?lnych jemnost?, medzi nimi existuje nieko?ko zjavn?ch rozdielov.

1. Ledum uprednost?uje vlhk?, ba?inat? p?du, ako u? jej n?zov v?re?ne hovor?, a rododendron Daurian je odoln? vo?i suchu.
2. Ledum m? siln? omamn? v??u. Pri dlhom pobyte v jeho h??tin?ch omamuje a sp?sobuje siln? boles? hlavy. Rododendron dahursk? m? pr?jemn? v??u pripom?naj?cu jahody.
3. A nakoniec, rozmar?n m? biele kvety, zatia? ?o rododendron dahursk? m? kvety fialovo-ru?ov?. (3)

R?zne vlastnosti a vlastnosti t?chto rastl?n sa samozrejme odr??aj? v rozsahu ich pou?itia a v ?udov?ch legend?ch a pover?ch o nich. V d?vnych dob?ch ?ili v mo?iaroch dvaja bratia: najstar?? sa volal Bagul a najmlad?? Veres. Raz Bagul povedal: - ?oskoro privediem do n??ho domu kr?sne diev?a, ktor? sa stane mojou ?enou a va?ou sestrou. Veres bol ve?mi ??astn?: teraz bude m?c? tr?vi? viac ?asu v lese a v mo?iaroch a robi? to, ?o miluje - ?tudova? pr?rodu.

A potom sa v ich dome objavila Holubica. Ved?a mocn?ho, siln?ho a panova?n?ho Bagula vyzerala ako krehk? trstina. Bagul ju neurazil, bol ?ialene zamilovan? do svojej mladej ?eny, ale bol od pr?rody hrub?, lakonick? a rezervovan?. Dove sa sna?il vsta? skoro, urobi? v?etku pr?cu a utiec? do Veres - do mo?iarov. T??ili po sebe, netu?iac, ?e je to l?ska. Bagul si za?al v??ma?, ?e jeho ?ena ho menej ?asto obj?ma a bozk?va. A Veres sa za?al vyh?ba? svojmu bratovi s pocitom viny. Bratia sa za?ali h?da? a ke? jedn?ho d?a Bagul ?vihol na Veresa, Dove to nevydr?al a utiekol do mo?iarov.

Prebehla ra?eliniskom a nev?imla si, ?e sa bl??i k nebezpe?n?m miestam. Z o?? jej padali ve?k? slzy, ktor? padali ?alej mo?iarny mach, premenil sa na modr? bobule, pokryt? modrast?m kvetom, akoby sa umyli slzami. Berry kr?ky za?epkali za diev?a?om: - Presta?, presta? - je to tam nebezpe?n?... Ale Holubica pokra?ovala v prech?dzke mo?iarmi, od prelievan?ch s?z zostala takmer beztia?ov? a hovorila: - Zostanem s vami, mil? sestry... Tak ona zostal v mo?iaroch a zmenil sa na n?dhern? bobule - ?u?oriedky...

Po zisten? zmiznutia Dove sa bratia pustili do h?adania. Do neskor?ho ve?era sa prech?dzali cez mo?iare a napokon na humne uprostred toho najba?inatej?ieho miesta uvideli karm?nov? svetlo. Ke? pri?li bli??ie, uvedomili si, ?e to bola ob??ben? ?atka Dove, ktor? osvet?ovala m?tve miesto. Odv??ny Bagul za?al prv?kr?t v ?ivote plaka?. Zostal v mo?iaroch str??i? svoju milovan? man?elku a ?asom sa zmenil na mo?iarnu rastlinu, ktor? sa volala divok? rozmar?n. Po strate brata a priate?ky sa Veres rozhodol venova? svoj ?ivot ?u?om. Premenil sa na kr?snu v?dyzelen? rastlinu – vres. (?tyri)

Tu je ?al?ia star? legenda. Lord of the Swamp ?il vo ve?kom mo?iari. Zamiloval sa do kr?snej lesnej nymfy, no ona jeho n?vrhy so smiechom odmietla. Raz, ke? dostal od kr?snej nymfy ?al?ie odmietnutie, p?n sa nahneval, rozz?ril a po?me rozbi? v?etko okolo. Z n?hodnej iskry sa rozhorel mo?iar a dym zo sp?len?ho div?ho rozmar?nu vietor zaniesol do lesa, kde ?ila nymfa a om?mil jej hlavu. Pri z?pachu dymu pri?la a? k samotn?mu mo?iaru, kde ju P?n mo?iarov vyl?kal. Odvtedy sa verilo, ?e ak je v mo?iari hmla, potom sa nymfa po vytriezven? sna?? unikn?? p?novi a ten pust? hmlu, aby sa stratila. A ak horia mo?iare, znamen? to, ?e nymfa pred p?nom utiekla a ten sa ju z?falo sna?? pril?ka? sp?? k sebe. (5)

Na ?alekom v?chode existuje starod?vna viera, nejasne podobn? legende o paprade, ?e rozmar?n je ?arovn? ker. Vie rozpr?va?, pozn? v?etky tajomstv?, vr?tane toho, kde s? zakopan? poklady. Za splnu m??e odhali? svoje tajomstvo a vzia? ho k pokladu. Poklad v?ak neuk?zal v?etk?m, ale iba panne, ktor? si rozpustila vlasy a priniesla mu mlieko alebo med.

Bolo raz jedno mlad? diev?a, ktorej matka zomrela pri p?rode. Bola kr?sna, inteligentn? a zatia? bezstarostne ?ila v otcovom pal?ci. Mala ve?a priate?ov a obdivovate?ov, ale na?li sa aj z?vistlivci, a tak ??rili f?mu, ?e stratila svoju nevinu. Aby si prinavr?tila svoje ?primn? meno, rozhodla sa ?boh? za splnu ?s? do lesa a n?js? poklad divok?ho rozmar?nu. Ke? nad hradom vy?iel mesiac, nepozorovane vyk?zla z br?ny a v ruk?ch dr?ala d?b?n mlieka. Vlasy jej padali do ku?erav?ch prame?ov na plecia, hodv?bne ?aty ju nezachr?nili pred studen?m vetrom, ale kr??ala vytrvalo vpred a ni? si nev??mala. Po dosiahnut? cie?a diev?a ve?koryso nalialo mlieko na divok? rozmar?nov? kr?k a ?akalo. Zdalo sa, ?e o?il, roz?iaril sa priate?sk?m bielym svetlom a prehovoril k diev?a?u:

„Ahoj, tul?k, vid?m, ?e si plne zasl??i? dosta? poklad, ale pozorne po??vaj: cho? domov bez toho, aby si sa oto?il. Moji sluhovia po v?s pones? truhlice s pokladmi. Len ?o sa v?ak obzriete sp??, v?etko v okamihu zmizne a vy sa rozl??ite so svoj?m ?ivotom.

Diev?a prik?vlo a odi?lo domov. Po?ula za sebou rin?anie a na no?n? les nev?dan? hluk, no spomenula si na slov? divok?ho rozmar?nu. Tesne pred okrajom lesa sa obzrela. Mo?no sa chcela uisti?, ?e je v?etko v poriadku, alebo ju mo?no premohla zvedavos?. Chud?k sa v?ak hne? zvalil do tr?vy a u? nevstal.

Na?iel sa a? r?no. S?dny lek?r po vy?etren? diev?a?a povedal, ?e zomrelo na otravu jedovatou rastlinou. Otec dlho sm?til za milovanou dc?rou a potom, ke? neuniesol sm?tok a myslel si, ?e jeho dc?ra sp?chala samovra?du pre ohov?ranie, vysko?il z okna. (6)

V ?udovej viere sa divok?mu rozmar?nu pripisuj? mnoh? magick? vlastnosti. Na niektor?ch miestach sa verilo, ?e s jeho pomocou m??ete zosla? ?ialenstvo, pr??inu zl? duch a v in?ch bol rozmar?n uctievan? ako jeden z naj??innej??ch n?pojov l?sky. Tak?e v karpatsk?ch legend?ch je nakreslen? ako siln? k?zlo l?sky. ?il raz poh?adn? chlap Mal zlat? ruky. Vyr?bal zlo?it? truhlice na veno s hudbou, zdoben? dreven?mi kvetmi a viacfarebn?mi rie?nymi kamienkami. Chodil z dediny do dediny, vysu?il ve?a diev?ensk?ch s?dc, oto?il ve?a hl?v, ale nepotreboval to - splnil by pr?kaz a i?iel ?alej. (?tyri)

Jedn?ho d?a, ke? sa op?? vybral k horsk?mu potoku po kamienky, uvidel podivuhodn? kr?sku, ktor? tkala veniec z horsk?ch byl?n a kvetov. Chlap?k bol omr??en?, jeho prsty uvo?nili nazbieran? kamienky, nohy sa mu podlomili. Pozbieraj?c sily sa pribl??il ku kr?ske. Ale slov? boli zm?ten?, ruky nevedeli kam ?s?, hlas bol chrap?av? a chlap po?iadal diev?a o drink. Tie? sa jej zap??il, umyla mu tv?r vo?avou vodou a dala jej napi? bylinky, v ktor?ch bol aj divok? rozmar?n. Po jeho vypit? s ?ou pekn? remeseln?k zostal na cel? ?ivot.

?udia vedeli aj o lie?iv?ch vlastnostiach div?ho rozmar?nu, verili, ?e zah??a telesn? choroby a nev??dne my?lienky. V oblasti Ussuri st?le ?ije legenda o tajomnom Hadovi – Lie?ite?ovi, ktor? ?ije v tajge. D? sa privola? podp?len?m vetvy divok?ho rozmar?nu. Pr?de k omamnej v?ni, obto?? ?loveka a vy?enie z neho ak?ko?vek chorobu.(5)

V minulosti, po?as epid?mi?, lesn? Nenec zadymoval t?bory a obydlia svojim dymom. ?erstv? alebo such? kon?re st?le pou??vaj? po?ovn?ci a ryb?ri na odpla?enie pakom?rov, kom?rov a in?ho hmyzu a ?asto sa pou??vaj? v dom?cnostiach na rovnak? ??el. Burjati a ?al?ie n?rody Sib?ri k?paj? svoje novorodenca v odvare div?ho rozmar?nu.

Pod?a mnoh?ch starovek?ch seversk?ch presved?en? siln? a jasn? v??a divok?ho rozmar?nu odh??a "zl?ch duchov", odh??a zl?ch duchov z domu. Tieto predstavy s? z?kladom pre roz??ren? pou??vanie rozmar?nu ?amanmi Udege, Ulchi, Nanais, Nivkhs a Orochs, ?o u?ah?uje ich prechod do tranzu. Pred a po?as ritu?lov pili rozmar?nov? tinkt?ru, vdychovali dym z jeho horiacich vetiev. ?peci?lny faj?iar na to bol povinn?m atrib?tom ?amana spolu s opaskom, oblekom a tambur?nou. Dym p?sobil na psychiku samotn?ho ?amana i pr?tomn?ch, vytvoren? v r v interi?ri priazniv? prostredie pre sedenie komunik?cie s duchmi (7)

Je potrebn? pripomen??, ?e mo?iarny divok? rozmar?n je celkom jedovat? rastlina nie v?ak to?ko ako napr?klad belladonna alebo kurn?k, ale dlhodob? vdychovanie jej v?ne m??e sp?sobi? siln? bolesti hlavy, z?vraty a v??ne otravy. V d?vnych dob?ch majitelia vidieckych kr?iem ?asto trvali na divokom rozmar?ne v mesa?nom svite, aby omr??ili klienta a vytiahli z neho viac pe?az?.

N?zov Ledun poch?dza zo starogr?ckeho mena Leda. N?zov dostala rastlina pre kr?su a omamn? v??u kvetov. Leda si podmanila Dia svojou opojnou kr?sou. Ke? sa zamiloval do kr?sy, zjavil sa Lede v podobe labute. Potom Leda zniesla vaj??ko, z ktor?ho sa narodila Helen, ktor? sa nesk?r stala pr??inou tr?jskej vojny. (osem)

V ussurijskej tajge v Primorye ?ije z?hadn? had. Rozmar?n sa oplat? zap?li?, had sa objav? na jeho omamnej v?ni a absorbuje v?etky v?ne dymu. Potom sa omot? okolo chor?ho ?loveka prstencami a vypud? z neho chorobu.

Na ?alekom v?chode sa verilo, ?e divok? rozmar?n za splnu dok??e odhali? smrte?n?kovi svoje tajomstvo a vzia? ho k pokladu.

„bagno“ v starej ru?tine – mo?iar, mo?iar

ALE rtishodo ( lat. C?nara) je rod rastl?n z ?e?ade Asteraceae. trvalka bylinn? rastliny s rovnou stonkou.

Arti?ok m? dve men?. Vlastne „arti?ok“, z arabsk?ho „ardi shauki“ (???? ????) a „cinara“, po latinsky Cynara scolymus. "Scolymus" - znamen? pich?av?, presnej?ie: podobn? oby?ajn?mu bodliaku. Navonok je ve?mi podobn? tejto rastline, a to ako vo ve?kosti, tak vo vzh?ade listov a kr?snych kvetov. (65)

Pod?a egejskej legendy a b?snika Quintusa Horace Flaccusa bolo arti?okom mlad? diev?a menom Kinara (Cinara), ktor? ?ilo na ostrove Zinari.

Legenda hovor?: Raz Zeus pri n?v?teve svojho brata Poseidona videl kr?sne diev?a Kinara kr??a? po brehu. Zeus ju dlho pozoroval a b?l sa odstra?i? smrte?n? ?enu. Ale Cynar sa neb?l pr?tomnosti Boha a Zeus ju zviedol. Cinara ho nato?ko zaujala, ?e ju pozval, aby sa stala bohy?ou a ?ila ved?a neho na Olympe. Cinara s?hlasila. V?dy, ke? Herina ?ena nebola nabl?zku, Zeus sa ako zamilovan? chlapec pon?h?al za kr?snou Cinarou.

Ale jedn?ho d?a mlad? bohy?a, t??iaca po svojej matke a svojom dome, tajne od Zeusa odi?la nav?t?vi? svojich pr?buzn?ch v smrte?nom svete. Ke? sa Cinara vr?tila, nahnevan? Zeus sa ju rozhodol potresta?. V hneve postr?il ?enu; Cinara spadla na zem a zmenila sa na nev?dan? rastlinu – arti?ok. Tak?e t?to rastlina sa stala melodickou ?ensk? meno- Cinara. (9)

Hovor? sa, ?e t?to legendu vlo?il do ver?ov sl?vny r?msky b?snik Horaceus (65-8 pred Kr.). M?tus spom?na ako dobre zn?my Dr. F. Rabelais (1494-1553) v rom?ne "Gargantua a Pantagruel"

Mnoh?m r?mskym spisovate?om nebola nezvy?ajn? arti?okov? zelenina ?ahostajn?. Pl?nius to teda nazval „jedlom bohat?ch“ – arti?oky pom?hali v boji proti mnoh?m chorob?m vtedaj?ieho zbohatnutia. Tak?to ?udia nepoznali mieru v jeden? jedla, v d?sledku ?oho trpeli chorobami ?al?dka, naru?en?m ?riev a pe?ene.

V starovekom Gr?cku a R?me ?udia pova?ovali arti?oky za poch??ku a siln? afrodiziakum. Pripisovala sa mu magick? vlastnos? – prispie? k narodeniu chlapca. Aby si r?msky boh?? vychutnal jemn? chu? arti?okov po cel? rok, vyr?bali z tejto zeleniny pr?pravky s pr?davkom octu, rasce a medu. (24)

Arti?ok bol v?ak vo Franc?zsku zak?zan?. Nemohli ho pou??va? ?eny, preto?e bol zn?my svojimi „erotick?mi“ vlastnos?ami. Ale tak?to z?kaz obi?iel M?riu de Medici. Kr??ovn? si bola ist?: arti?ok prid?va korenie do milostn?ch hier. Catherine de Medici, vydat? vo veku 14 rokov franc?zsky kr?? Henry II povedal: „Diev?ati, ktor? zjedlo arti?oky, chceme uk?za? dvere na ulicu. Dnes s? panny vyspelej?ie ako p??at? na dvore.“ Ona sama mala ve?mi rada franc?zske arti?oky.

V ?ase, ke? kvitn? arti?oky a sediac na strome,

Spod kr?del praskaj?cich cik?d sa r?chlo, odmerane val?

Tvoja zvu?n? piese? uprostred letnej hor??avy, -

Kozy s? najtu?nej?ie a v?no je najlep?ie,

Man?elky s? naj?iadanej?ie a najslab?ie zo v?etk?ch mu?ov:

Sirius si nemilosrdne osu?? kolen? a hlavy,

Spa?ovanie tepla tela.

Hesiodos (koniec VIII - za?iatok VII storo?ia pred Kristom) „R pr?cu a dni

Prv? vedeck? opis arti?oky patr? gr?ckemu filozofovi a pr?rodovedcovi Theophrastovi (371 – 287 pred Kristom).

Starovek? Gr?ci a Rimania a aj nesk?r pova?ovali arti?oky za poch??ku a za prostriedok na zv??enie sexu?lneho c?tenia. Tak?e v roku 1576 Dr. Bartolomeo Boldo v Knihe pr?rody op?? pripomenul, ?e „cnos? arti?oka spo??va v provokovan? Venu?e u mu?ov aj u ?ien, rob? ?eny ?iadanej??mi a pom?ha mu?om, ktor? maj? v tejto veci ?a?kosti“ (24 ).

Rastliny v legend?ch a rozpr?vkach Ruska

Tento materi?l bude zauj?mav? pre ?tudentov stredn?ch a vysok?ch ?k?l.
Cie?: roz??renie obzorov det?.
?lohy: predstavi? ?iakom kr?sne pr?behy s?visiace s rastlinami.

Pod?a star?ch legiend v?chodoslovansk? boh Yarilo obdaril zem rastlinami (pod?a vedcov sa toto slovo vracia k dvom slov?m jar-jar a rok, nie je ?iadnym tajomstvom, ?e sk?r, v pohansk?ch ?asoch, rok sa po??talo od jari). "Ach, ty g?j, Matka Syrovej Zeme! Miluj ma, boh svetla. Pre tvoju l?sku ?a ozdob?m modr?mi morami, ?lt?mi pieskami, modr?mi riekami, strieborn?mi jazerami, zelen?m tr?vov?m mravcom, ?arl?tov?mi, az?rov?mi kvetmi." ...“ A tak ka?d? jar zem rozkvitne zimn? sp?nok.

LEGENDA O KONVALENCII

V star?ch slovansk?ch legend?ch sa kvety konvalinky naz?vali slzy Volkhovej (pani podmorsk?ho kr??ovstva), ktor? milovala gusli Sadko, ktor?ho srdce patrilo pozemsk?mu diev?a?u - Lyubava. Ke? sa Volkhova dozvedela, ?e srdce jej milenca je obsaden?, neotvorila svoju l?sku Sadkovi, ale niekedy v noci, pri svetle mesiaca na jazere, horko vzlykala. A ve?k? slzy-perly, dot?kaj?ce sa zeme, vykl??ili konvalinky. Od tej doby sa konvalinka v Rusku stala symbolom skrytej l?sky.

LEGENDA O RUMANKU

Diev?a ?ilo na svete a malo ob??benca - Roman, ktor? pre ?u vyr?bal dar?eky vlastn?mi rukami, premenil ka?d? de? diev?ensk?ho ?ivota na sviatok! Raz i?iel Roman spa? – a sn?val o jednoduchom kvete – ?ltom jadre a bielych l??och rozbiehaj?cich sa do str?n od jadra. Ke? sa zobudil, uvidel ved?a seba kvet a dal ho svojej priate?ke. A diev?a chcelo, aby v?etci ?udia mali tak? kvet. Potom sa Roman vydal h?ada? t?to kvetinu a na?iel ju v krajine ve?n?ch snov, ale kr?? tejto krajiny nedal kvetinu len tak. Vl?dca Romanovi povedal, ?e ?udia dostan? cel? pole harman?eka, ak mlad?k zostane vo svojej krajine. Diev?a ?akalo na svojho milovan?ho ve?mi dlho, no jedn?ho r?na sa zobudila a za oknom uvidela obrovsk? bielo-?lt? pole. Potom si diev?a uvedomilo, ?e jej Roman sa u? nikdy nevr?ti a pomenoval kvetinu na po?es? svojho milovan?ho - Harman?ek! Teraz diev?at? h?daj? na harman?ek - "Lo-bit-nemiluje!"

LEGENDA O VASILKE

Star? ?udov? b?j hovor?, ako sa kr?sna morsk? panna za??bila do pekn?ho mlad?ho or??a Vasilija. Ich l?ska bola vz?jomn?, ale milenci sa nevedeli rozhodn??, kde bud? ?i? - na zemi alebo vo vode. Morsk? panna sa nechcela rozl??i? s Vasilym a zmenila ho na divok? kvet chladn? modr? vodn? farby. Odvtedy ka?d? leto, ke? na poliach kvitn? modr? chrpy, z nich morsk? panny plet? vence a klad? si ich na hlavu.

LEGENDA O P?PAVI.

Jedn?ho d?a bohy?a kvetov zost?pila na zem. Dlho sa t?lala po poliach a okrajoch lesov, po z?hrad?ch a lesoch a chcela n?js? svoj ob??ben? kvet. Prv? ?o uvidela bol tulip?n. Bohy?a sa rozhodla s n?m porozpr?va?:
- O ?om sn?va?, Tulip? op?tala sa.
Tulip bez v?hania odpovedal:
- Chcel by som r?s? v kvetinovom z?hone pri starom z?mku, pokrytom smaragdovou tr?vou. Z?hradn?ci by sa o m?a postarali. Nejak? princezn? by ma milovala. Ka?d? de? ku mne prich?dzala a obdivovala moju kr?su.
Z arogancie tulip?nu bola bohy?a smutn?. Oto?ila sa a kr??ala ?alej. ?oskoro na ceste narazila na ru?u.
- Mohla by si by? moja ob??ben? kvetina, Rose? sp?tala sa bohy?a.
- Ak ma postav?? k m?rom svojho hradu, aby som ich mohol zapleta?. Som ve?mi krehk? a ne?n?, nem??em nikde r?s?. Potrebujem podporu a ve?mi dobr? starostlivos?.
Bohyni sa odpove? ru?e nep??ila a i?la ?alej. ?oskoro pri?la na okraj lesa, ktor? bol pokryt? fialov?m kobercom fialiek.
- Bola by si moja ob??ben? kvetina, Violet? - sp?tala sa Bohy?a a s n?dejou h?adela na mal? p?vabn? kvietky.
- Nie, nem?m r?d pozornos?. C?tim sa dobre tu, na kraji, kde som ukryt? pred zvedav?mi poh?admi. Potok ma zalieva, mohutn? stromy chr?nia pred hor?cim slnkom, ktor? m??e po?kodi? moju s?tu s?tu farbu.
Bohy?a v z?falstve be?ala, kam sa jej o?i pozreli, a takmer st?pila na ?iarivo ?lt? p?pavu.
-P??i sa ti tu b?va?, P?pava? op?tala sa.
- R?d ?ijem v?ade tam, kde s? deti. R?d po?ujem ich ?antenie, r?d ich sledujem, ako be?ia do ?koly. Mohol by som sa zakoreni? kdeko?vek: pozd?? ciest, vo dvoroch a mestsk?ch parkoch. Len aby ?u?om prin??al rados?.
Bohy?a sa usmiala.
- Tu je kvet, ktor? bude m?j ob??ben?. A teraz budete kvitn?? v?ade od skorej jari do neskor? jese?. A budete ob??benou kvetinou det?.
Odvtedy p?pavy kvitn? u? dlho a takmer v ak?chko?vek podmienkach.

LEGENDA O PANSY

V Rusku panovalo presved?enie, ?e kr?ska Anyuta ?ila, l?skav? a d?ver?iv?, a z cel?ho srdca sa zamilovala do pekn?ho zvodcu, ale on sa jej l?sky z?akol a odi?iel a s??bil, ?e sa ?oskoro vr?ti. Anyuta na?ho dlho ?akala, pozerala sa na cestu, str?cala sa z melanch?lie a zomrela. Na jej hrobe r?stli trojfarebn? „fialky“ a ka?d? z kvetov zosob?oval Anyutin pocit: n?dej, odpor a sm?tok z neop?tovanej l?sky.

LEGENDA O ROWANOVI

Raz sa dc?ra bohat?ho obchodn?ka zamilovala do jednoduch?ho chlapa, ale jej otec nechcel o takom chudobnom ?en?chovi ani po?u?. Aby zachr?nil rodinu pred hanbou, rozhodol sa uch?li? k pomoci ?arodejn?ka. Jeho dc?ra sa o tom n?hodou dozvedela a diev?a sa rozhodlo utiec? z domu. V tmavej a da?divej noci sa pon?h?ala na breh rieky na miesto stretnutia so svoj?m milovan?m. V t? ist? hodinu odi?iel z domu aj ?arodejn?k. Chlap?k si v?ak v?imol ?arodejn?ka. Aby sa stato?n? mlad?k zbavil nebezpe?enstva, vrhol sa do vody. ?arodejn?k po?kal, k?m prekro?? rieku, a zam?val magickou palicou, ke? u? mlad?k vystupoval na breh. Potom sa bl?skalo, udrel hrom a chlap sa zmenil na dub. To v?etko sa odohralo pred diev?a?om, ktor? kv?li da??u trochu me?kalo na miesto stretnutia. A diev?a tie? zostalo st?? na brehu. Jej tenk? r?m sa stal kme?om horsk?ho popola a jej ruky - kon?re sa natiahli k jej milovanej. Na jar si oble?ie biele oble?enie a na jese? kvapk? do vody ?erven? slzy a sm?ti, ?e „rieka je ?irok?, ned? sa cez ?u prejs?, rieka je hlbok? a neutop?? sa“. Tak?e existuj? dva osamel? stromy, ktor? sa miluj? na r?znych brehoch. A "nem??e? sa dosta? cez horsk? popol k dubu, je jasn?, ?e sirota sa m??e hojda? sama po st?ro?ia."

LEGENDA O KALINE

Kedysi d?vno, ke? boli plody kaliny slad?ie ako maliny, ?ilo diev?a zamilovan? do hrd?ho kov??a. Kov?? si ju nev??mal a ?asto chodil po lese. Potom sa rozhodla les podp?li?. Kov?? pri?iel na svoje ob??ben? miesto a tam rastie len ker kalina poliaty slzami a pod n?m sed? uslzen? diev?a. Slzy, ktor? vyronila, nedovolili, aby zhorel posledn? kr?k v lese. A potom sa srdce kov??a prilepilo na toto diev?a, ale bolo neskoro, ako les zhorela mlados? a kr?sa diev?a?a. R?chlo zostarla, ale chlapovi sa vr?tila schopnos? reagova? na l?sku. A a? do vysok?ho veku videl vo svojej zhrbenej starenke podobu mladej kr?sky. Odvtedy bobule kaliny zhorkli ako slzy z neop?tovanej l?sky.

LEGENDA O ROSE

Existuje legenda, ktor? hovor?, odkia? sa vzal samotn? ??pok a ako boli objaven? jeho lie?iv? vlastnosti. Kedysi sa do seba zamilovali mlad? koz?cka a mlad? mu?, no na kr?sku zbadal aj star? ataman. Rozhodol sa oddeli? milencov a poslal mlad?ho chlapca na vojensk? slu?bu. Pri rozl??ke dal svojej milovanej d?ku. Star? n??eln?k chcel prin?ti? koz?cku, aby sa za?ho vydala, ale ona utiekla a zabila sa dar?ekovou zbra?ou. Na mieste, kde sa preliala jej ?arl?tov? krv, vyr?stol ker, ktor? sa zahalil n?dhern?mi kvetmi s o?aruj?cou v??ou. Ke? sa ataman chcel zlomi? ??asn? kvet, kr?k bol pokryt? ostnat?mi t??mi a akoko?vek sa koz?k sna?il, nepodarilo sa mu to, len mal ranen? ruky. Na jese? vymenili kvety svetl? ovocie, ale nikto sa ich neodv??il ani len vysk??a?, jedn?ho d?a si star? babka sadla odd?chnu? si od cesty pod kr?k a po?ula, ako jej diev?ensk?m hlasom hovor?, ?e sa neb?la, ale uvarila ?aj z bob??. Starenka posl?chla a po vypit? ?aju sa c?tila o 10 rokov mlad?ia. Dobr? sl?va sa r?chlo roz??rila a ??pky za?ali by? zn?me a pou??van? na lie?ebn? ??ely.

LEGENDA O HLOHU

Pod?a rusk?ch legiend ?ilo na dedine zelenook? diev?a s kr?snou tv?rou, ktor? si nad v?etky cnosti v??ilo vernos? a ?istotu. Ale p??il sa jej vnuk D?ingisch?na, Batu Khan. Nieko?ko dn? sa s ?ou ne?spe?ne pok??al rozpr?va?, ale diev?a bolo zasn?ben? a Batu Khanovi neodpovedalo. Potom ju Batu Khan vyp?tral, no rusk? ?ena sa neb?la, vytrhla spod ?u?n?ka d?ku a bodla sa do hrude. Padla m?tva na ?p?t? hlohu a odvtedy sa mlad? diev?at? v Rusku naz?vaj? hloh, mlad? d?my a mlad? ?eny - bojari.

Legenda o rastline s?z kuku?ky

Hovor?, ?e kuku?ka plakala nad touto rastlinou na sviatok Nanebovst?penia a na jej kvetoch zostali ?kvrny od jej s?z. Pozrite sa pozorne a naozaj uvid?te ?kvrny - preto sa rastlina naz?va slzy kuku?ky! ?al??m n?zvom pre slzy kuku?ky je ?kvrnit? orchidea.

LEGENDA O PAPRADE

Ka?d? pozn? t?to legendu, ktor? hovor? o Ivanovom dni (Pohansk? sviatok Ivana Kupalu, ktor? sa predt?m sl?vil v de? letn?ho slnovratu (t. j. najdlh?? de? v roku) pred krstom Ruska, sa dnes sl?vi 7. j?la de? Narodenia J?na Krstite?a, t. j. astronomick? kore?pondencia s pohansk?m sviatkom je teraz straten?). Pod?a legendy teda o polnoci na Ivan Kupala rozkvitla jasn? ohniv? papra?ov? kvetina, tak? jasn?, ?e sa na ?u nedalo pozera?, a zem sa otvorila a vychva?ovala v?etky poklady a poklady. nevidite?n? ruka odtrhne a ?udskej ruke sa to takmer nikdy nepodarilo. Komu sa podar? odtrhn?? tento kvet, z?ska moc rozkazova? ka?d?mu. Po polnoci t?, ktor? mali to ??astie, ?e na?li kvet papradia, prebehli „v tom, ?o ich matka porodila“ cez orosen? tr?vu a k?pali sa v rieke, aby zo zeme dostali plodnos?.

LEGENDA O IVAN-TEA

Sp?ja sa so star?m rusk?m slovom „?aj“ (nie n?poj!), ?o znamenalo: s najv???ou pravdepodobnos?ou, mo?no, zrejme at?. V jednej ruskej dedine ?il chlap Ivan. Mal ve?mi r?d ?erven? ko?ele, zvykol si obliec? ko?e?u, vyjs? na perif?riu a prejs? sa po okraji lesa, prejs? sa. Dedin?ania, ktor? videli medzi zele?ou jasne ?erven? farbu, povedali: "?no, toto je Ivan, ?aj, chod?." Zvykli si na to tak, ?e si ani nev?imli, ako Ivan odi?iel v dedine, a za?ali hovori? ?arl?tov?m kvetom, ktor? sa zrazu objavili na okraji dediny: "?no, toto je Ivan, ?aj!"

LEGENDA K?PE?NE

Star? legenda o plavk?ch, ktor? sa k n?m dostali zo z?padnej Sib?ri: „?t?hly mlad? pastier Alexej ?asto hnal st?da kon? k nap?jadlu na Bajkal. Kone lietali plnou r?chlos?ou do priezra?n?ch v?d jazera a dv?hali font?ny s rozpra?ovan?m. , ale Alexej bol zo v?etk?ch najnepokojnej??. Pot?pal sa a pl?val tak radostne a smial sa tak n?kazlivo, ?e vystra?il v?etky morsk? panny. Morsk? panny za?ali vym???a? r?zne triky, ako Alexeja nal?ka?, no ?iadna z nich si nev?imla. , morsk? panny klesli na dno jazera, ale sama sa do Alexeja tak zamilovala, ?e s n?m nechcela by? Za?ala vylieza? z vody a potichu prenasledova? pastiera.Vlasy jej vyhoreli od slnka a zozl?tla.Jej chladn? o?i sa roz?iarili.Alexej si ni? nev?imol.Niekedy venoval pozornos? nezvy?ajn?m obrysom hmly, podobne ako ke? k nemu diev?a na?ahuje ruky.No a potom sa len zasmial a tak zr?chlil. k??, ktor?ho morsk? panna v strachu odsko?ila. Naposledy sedela ne?aleko Alexeja pri no?nom ohni, sna?ila sa na seba upozorni? ?epotom, smutnou pies?ou a bled?m ?smevom, ale ke? Alexej vstal, aby sa k nej pribl??il, morsk? panna sa roztopila v rann?ch l??och a zmenila sa na kvet v plavk?ch, ktor? Sib?r?ania s l?skou volaj? Zharki.
Ako vid?te, mnoh? legendy n?m hovoria o udalostiach spojen?ch s rastlinami. V podstate v?etko je spojen? s najvy???mi ?udsk?mi citmi: l?ska, hrdos?, viera, n?dej, vernos?, odvaha. Existuje aj mno?stvo legiend o lie?ivej sile rastl?n.

LEGENDA O SABELMIKOVI.

Gr?cke m?ty s? pr?beh o bohovia a hrdinovia, ?ivot a smr?, zvierat? a kvety ktor? k n?m prich?dzaj? od nepam?ti. M?ty prepletaj? ran? prvky n?bo?enstva, filozofie, vedy a umenia.

M?ty starovek?ho Gr?cka predstavuj? ove?a ?ir?? z?ber, ne? sme si zvyknut? myslie?. S? nielen jedine?n?m fenom?nom antickej literat?ry, maj? ?zku spojitos? s hist?riou a umen?m, ale ukazuj? aj proces v?voja ?udstva. Po starostlivom pre?tudovan? mytol?gie nie je ?a?k? sledova? v?voj ?udsk?ho vedomia, zlep?ovanie jeho kult?ry, filozofie a dokonca aj aplikovan?ch ka?dodenn?ch ?innost?.

Esencia Gr?cka mytol?gia sa st?va pochopite?n?m a? pri zoh?adnen? osobitost? primit?vneho pospolit?ho syst?mu Gr?kov, ktor? vn?mali svet ako ?ivot jedn?ho obrovsk?ho kme?ov?ho spolo?enstva a v m?te zov?eobec?ovali v?etku r?znorodos? medzi?udsk?ch vz?ahov a pr?rodn?ch javov. Gr?cka mytol?gia by sa nemala vn?ma? ako zn?my a nehybn? obraz, ale v neust?le sa meniacom soci?lnom a historickom kontexte starovek?ho sveta. Obrazy Apolla, pekn?ho mlad?ho mu?a s l?rou v ruk?ch, Afrodity, plnej ?enskosti a pr??a?livosti, obklopenej Demeterom farby, o ktor?ch je ve?a m?tov, bojovn?ci Pallas At?ny, patria do najstar?ieho chtonick?ho obdobia. V hrdinskom obdob? sa mytologick? obrazy s?stre?uj? okolo mytol?gie spojenej s horou Olymp a za??na sa prechod k umelecky rozvinut?mu a pr?snemu hrdinstvu. Ako sa komunitno-kme?ov? syst?m rozpad?, formuj? sa rafinovan? formy hom?rskej mytol?gie. V bud?cnosti nadob?da ofici?lny charakter, st?va sa jednou z foriem umeleck? prejav r?zne druhy n?bo?ensk?ch, spolo?ensko-politick?ch, mor?lnych a filozofick? my?lienky otrok?rska polis ideol?gia, men? sa na filozofick? aleg?riu, je ?iroko pou??van? v literat?re a umen?.

Pri sk?man? Gr?cka mytol?gia treba bra? do ?vahy aj jeho geografick? roz??renie (tzv. geografick? mytol?gia) a historick? ?rty ur?it?ch lokal?t, na ktor? sa udalosti popisovan? v r?znych starovek? m?ty. Napr?klad Oidipa nemo?no odtrhn?? od Th?b, m?ty o Th?seovi sa pripisuj? At?nam, o Menelaovi a Helene Sparte at?.. Pod?a politick?ch n?zorov a ?t?lu toho ?i onoho autora gr?ckej mytol?gie dost?va ten ?i onen dizajn a pou?itie.

Filozofi staroveku, ch?paj?ci pod bohmi ur?it? filozofick? kateg?rie, postavili na nich cel? syst?m filozofie. Plat?n a Aristoteles uva?ovali Gr?cka mytol?gia ako umeleck? forma alebo jedna z foriem naivn?ho ?udov?ho myslenia. Pre stoikov mala gr?cka mytol?gia aj alegorick? v?znam. Pre epikurejcov s? bohovia zvl??tnym druhom stvoren?, ktor? vzi?li z at?mov, nemaj? silu ani t??bu ovplyv?ova? svet a s? ide?lmi pokojn?ho, bezobla?n?ho ?ivota. Skeptici, popieraj?ci poznate?nos? v?etk?ho, ?o existuje, dok?zali nepoznate?nos? a nepredstavite?nos? mytologick?ch bytost?.

V gr?ckej mytol?gii nie je mo?n? nerozpozna? neskor?ie vrstvy, najm? v celej vonkaj?ej podobe m?tov (ako sa k n?m dostali), hoci ich nemo?no v?dy historicky ur?i?, rovnako ako nie v?dy je mo?n? vy?leni? ?isto n?bo?ensk? ?as? m?tov. m?tov.

Mytol?gia starovek?ho Gr?cka je pova?ovan? za formu uvedomenia si bytia a pr?rody po tis?ce rokov modern? veda ako kronika ve?n?ho boja medzi star?m a nov?m, ako pr?beh o ?udskom ?ivote, jeho strastiach i radostiach.

Mace?ky

Starovek? legenda hovor?, ?e na svete kedysi ?ila kr?sna Anyuta. Do svojho chladnokrvn?ho zvodcu sa zamilovala cel?m srdcom. Mlad? mu? zlomil srdce d?ver?iv?ho diev?a?a a Jon?? zomrel od ?ia?u a ?zkosti. Na hrobe nebohej Anyuty r?stli fialky, ma?ovan? na strelnici. Ka?d? z nich zosob?oval tri pocity, ktor? pre??vala: n?dej na reciprocitu, prekvapenie z nespravodlivej ur??ky a sm?tok z neop?tovanej l?sky. Pre star?ch Gr?kov boli strelnice mace?ky symbolom milostn?ho trojuholn?ka. Pod?a legendy sa Zeusovi p??ila dc?ra kr??a Argos, Io. Zeusova man?elka H?ra v?ak z diev?a?a spravila kravu. A? po dlhom putovan? Io nadobudla ?udsk? podobu. Aby pote?il svoju milovan?, Thunderer jej vypestoval trojfarebn? fialky. V r?mskej mytol?gii s? tieto kvety spojen? s obrazom Venu?e. Rimania verili, ?e bohovia zmenili ?ud? na mace?ky, ktor? tajne ?pehovali k?paj?cu sa bohy?u l?sky. Od staroveku mace?ky symbolizovali vernos? v l?ske. Mnoho ?ud? jed?va zvyky spojen? s t?mito kvetmi. Napr?klad po?sk? diev?at? dali svoje milovan? mace?ky, ak odi?iel na dlh? dobu. To symbolizovalo zachovanie vernosti a l?sky k rozd?vaniu. Nie je n?hoda, ?e vo Franc?zsku trikol?rne fialky naz?vali „kvety na pamiatku“. V Anglicku boli „srdcovou rados?ou“, za??benci si ich obdarovali 14. febru?ra – na Valent?na.

Astra

Tenk? lupienky astry trochu pripom?naj? l??e vzdialen?ch hviezd, a preto kr?snu kvetinu naz?vali „astra“ (lat. aster – „hviezda“). Starovek? povera hovor?, ?e ak o polnoci vyjde? do z?hrady a postav?? sa medzi astry, m??e? po?u? tich? ?epot. Tieto kvety komunikuj? s hviezdami. U? v starovekom Gr?cku poznali ?udia s?hvezdie Panny, ktor? sa sp?jalo s bohy?ou l?sky Afroditou. Pod?a starogr?ckej b?je astra vznikla z kozmick?ho prachu, ke? sa Panna pozrela z neba a plakala. Pre star?ch Gr?kov symbolizovala astra l?sku. V ??ne symbolizuj? astry kr?su, presnos?, eleganciu, ?arm a skromnos?.
Pre Ma?arov je tento kvet spojen? s jese?ou, a preto sa v Ma?arsku astra naz?va „jesenn? ru?a“. V d?vnych dob?ch ?udia verili, ?e ak sa do oh?a vhod? nieko?ko listov astry, dym z tohto oh?a dok??e vyhna? hady. Kvet astry je symbolom ?ien naroden?ch pod astrologick? znamenie panensk?.

necht?k

Rastlina dostala svoje latinsk? meno na po?es? syna Genia a vnuka Jupitera - Tages (Tageta). T?to postava starogr?ckej mytol?gie sa presl?vila t?m, ?e dok?zala predpoveda? bud?cnos?. Tages bol chlapec, ale jeho inteligencia bola nezvy?ajne vysok? a mal dar predv?davosti. Podobn? m?ty existovali aj medzi Etruskami. Tages sa ?u?om zjavil v podobe b?b?tka, ktor? or?? na?iel v br?zde. Die?a rozpr?valo ?u?om o bud?cnosti sveta, nau?ilo ich ??ta? vn?tro zvierat a potom zmizlo tak n?hle, ako sa objavilo. Predpovede detsk?ho boha boli zaznamenan? v prorock?ch knih?ch Etruskov a zraden? potomkom. V ??ne s? necht?ky symbolom dlhovekosti, a preto sa im hovor? „kvety desa?tis?c rokov“.
V hinduizme bola t?to kvetina zosobnen? s bohom Kri?nom. V re?i kvetov znamenaj? necht?ky vernos?.

Nev?dza

Latinsk? n?zov tejto rastliny sa sp?ja s kentaurom Chironom – starogr?ckym mytologick?m hrdinom – napoly ko?om a napoly ?lovekom. Mal znalosti o lie?iv?ch vlastnostiach mnoh?ch rastl?n a s pomocou nev?dze sa dok?zal zotavi? z rany, ktor? mu sp?sobil otr?ven? Herkulov ??p. To bol d?vod nazva? rastlinu centaurea, ?o doslova znamen? „kentaur“.
P?vod rusk?ho n?zvu tejto rastliny vysvet?uje starovek ?udov? viera. Kedysi d?vno sa kr?sna morsk? panna zamilovala do pekn?ho mlad?ho or??a Vasilija. Mlad?k sa jej odv?a?il, no za??benci sa nevedeli dohodn??, kde by mali ?i? – na s??i alebo vo vode. Morsk? panna sa nechcela s Vasilijom rozl??i?, a tak ho premenila na divok? kvetinu, ktor? svojou farbou pripom?nala chladn? modr? vodu. Odvtedy, pod?a legendy, ka?d? leto, ke? kvitn? modr? chrpy, z nich morsk? panny plet? vence a zdobia si nimi hlavy.

Delphinium

Starovek? gr?cke legendy hovoria o tom, ako Achilles, syn Pelea a morskej bohyne Thetis, bojoval pod hradbami Tr?je. Jeho matka mu darovala n?dhern? brnenie, ktor? ukoval samotn? kov??sky boh Hefaistos. Jedin?m slab?m miestom Achilla bola p?ta, za ktor? ho Thetis dr?ala ako die?a, ke? sa rozhodla ponori? die?a do posv?tn?ch v?d rieky Styx. Pr?ve do p?ty bol Achilles zasiahnut? ??pom, ktor? Paris vystrelil z luku. Po smrti Achilla jeho legend?rne brnenie z?skal Odyseus, a nie Ajax Telamonides, ktor? sa pova?oval za druh?ho hrdinu po Achilleovi. Ajax sa v z?falstve vrhol na me?. Kvapky hrdinovej krvi padali na zem a menili sa na kvety, ktor? dnes naz?vame delf?nia. Tie? sa ver?, ?e n?zov rastliny je spojen? s tvarom jej kvetov, ktor? pripom?naj? chrb?t delf?na. Pod?a in?ho starovek?ho gr?ckeho m?tu krut? bohovia zmenili mlad?ho mu?a na delf?na, ktor? svoju m?tvu milovan? vytesal a o?ivil. Ka?d? de? pl?val na breh, aby sa stretol so svojou milovanou, no nena?iel ju. Jedn?ho d?a, stojace na skalnatom pobre??, diev?a videlo delf?na. Zam?vala mu a on pripl?val k nej. Na pamiatku jeho l?sky sa jej k noh?m hodil smutn? delf?n modr? kvet delphinium. Medzi star?mi Gr?kmi symbolizovalo delphinium sm?tok. Pod?a ruskej viery maj? delf?nia lie?iv? vlastnosti, vr?tane pomoci pri hojen? kost? v pr?pade zlomen?n, tak?e a? doned?vna sa v Rusku tieto rastliny naz?vali larkspur. V na?ej dobe sa rastlina ?asto ozna?uje ako ostroha. V Nemecku ?udov? n?zov delphinium - rytierske ostrohy.

Iris

Generick? n?zov rastl?n poch?dza z gr?ckeho slova d?hovka - "d?ha". Pod?a starogr?ckej mytol?gie sa bohy?a d?hy, kosatec (Irida), trepotala po oblohe na ?ahk?ch, prieh?adn?ch, d?hov?ch kr?dlach a plnila pokyny bohov. ?udia ju mohli vidie? v kvapk?ch da??a alebo na d?he. Na po?es? zlatovlasej d?hovky bola pomenovan? kvetina, ktorej odtiene boli tak? n?dhern? a rozmanit? ako farby d?hy.
Xiphoidn? listy d?hovky symbolizuj? odvahu a odvahu medzi Japoncami. To je pravdepodobne d?vod, pre?o in japon?ina„d?hovka“ a „duch bojovn?ka“ s? ozna?en? rovnak?m hieroglyfom. V Japonsku je sviatok naz?van? De? chlapcov. Oslavuje sa 5. m?ja. V tento de? je v ka?dej japonskej rodine, kde je syn, vystaven?ch ve?a predmetov s obrazom kosatcov. Z kvetov kosatca a pomaran?a pripravuj? Japonci n?poj s n?zvom „M?jov? perly“. V Japonsku veria, ?e pitie tohto n?poja vleje odvahu do du?? bud?cich mu?ov. Okrem toho, pod?a japonsk?ch presved?en?, „m?jov? perly“ maj? lie?iv? vlastnosti, dok??u vylie?i? mnoh? neduhy.
V starovekom Egypte boli kosatce pova?ovan? za symbol v?re?nosti a na v?chode symbolizovali sm?tok, preto sa na hroby vys?dzali biele kosatce.

Calendula

vedeck? meno necht?k poch?dza z Latinsk? slovo calendae, ozna?uj?ci prv? de? ka?d?ho mesiaca. D? sa predpoklada?, ?e d?vodom identifik?cie rastliny so za?iatkom nov?ho cyklu boli jej s?kvetia, ktor? sa po?as kvitnutia neust?le nahr?dzaj?. Druhov? meno necht?ka lek?rskeho - officinalis - je spojen? s jeho lie?iv?mi vlastnos?ami (z latinsk?ho officina - "lek?re?"). Kv?li zvl??tnemu tvaru ovocia ?udia naz?vaj? necht?k. V ruskom folkl?re sa zachovala starod?vna legenda o p?vode tohto mena. Hovor? sa v nej, ?e v chudobnej vodnej rodine sa narodil chlapec. Vyrastal chor? a slab?, a tak ho neoslovovali krstn?m menom, ale jednoducho Had. Ke? chlapec vyr?stol, nau?il sa tajomstv? lie?iv?ch rastl?n a nau?il sa s ich pomocou lie?i? ?ud?. Zo v?etk?ch okolit?ch ded?n za?ali do Zamory?a prich?dza? chor?. Na?iel sa v?ak zl? mu?, ktor? doktorovi z?videl sl?vu a rozhodol sa ho zabi?. Raz vo sviatok priniesol do Zamory?a poh?r v?na s jedom. Napil sa, a ke? c?til, ?e umiera, zavolal ?ud? a odk?zal, aby po smrti zakopali klinec z ?avej ruky pod oknom jedovat?ho. Splnili jeho po?iadavku. Na tom mieste r?stla lie?iv? rastlina so zlat?mi kvetmi. Na pamiatku dobr?ho lek?ra ?udia naz?vali tento kvet necht?k. Prv? kres?ania naz?vali necht?k „M?riino zlato“ a zdobili n?m sochy Spasite?ovej matky. V starovekej Indii boli girlandy tkan? z necht?ka a zdoben? sochami sv?t?ch. Necht?k sa niekedy naz?va „nevesta leta“, preto?e kvetina m? tendenciu nasledova? slnko.

Konvalinka

Rodov? n?zov konvalinky sa preklad? ako „konvalinka“ (z latinsk?ho ocnvallis – „?dolie“ a gr?ckeho lierion – „?alia“) a nazna?uje jej biotop. ?pecifick? n?zov nazna?uje, ?e rastlina kvitne v m?ji. V ?ech?ch (?eskoslovensko) sa konvalinka naz?va tsavka - „buchta“, pravdepodobne preto, ?e kvety rastliny pripom?naj? okr?hle chutn? buchty.
Pod?a starogr?ckej b?je chcela bohy?a lovu Diana po?as jednej zo svojich loveck?ch v?prav ulovi? faunov. Prepadli ju, ale bohy?a sa pon?h?ala utiec?. Zo za?ervenanej tv?re jej stekal pot. Boli neskuto?ne vo?av?. A kde padali, tam r?stli konvalinky.
V rusk?ch legend?ch sa biele kvety konvalinky naz?vaj? slzy morskej princeznej Volchvy, ktor? sa zamilovala do kr?sneho harfmana Sadka. Srdce mlad?ho mu?a v?ak patrilo jeho neveste Lyubave. Ke? sa to hrd? princezn? dozvedela, rozhodla sa svoju l?sku neprezradi?. Len niekedy v noci pri mesa?nom svetle bolo vidie?, ako kr?sny M?g sedel na brehu jazera a plakal. Diev?atko namiesto s?z p???alo na zem ve?k? biele perly, ktor? pri dotyku so zemou vyr?stli o?aruj?ce kvety – konvalinky. Odvtedy v Rusku konvalinka symbolizuje skryt? l?sku. Ak boli snehobiele a vo?av? kvety konvalinky zosobnen? nie??m radostn?m a kr?snym, potom jej ?erven? bobule v mnoh?ch kult?rach symbolizovali sm?tok za straten?mi. Jedna kres?ansk? legenda hovor?, ?e ?erven? plody konvalinky poch?dzaj? z horiacich s?z. Sv?t? Matka Bo?ia, ktor? zliala, stojac pri tele ukri?ovan?ho Krista.

Lily

Starovek? gr?cke m?ty pripisovali ?alii bo?sk? p?vod. Pod?a jedn?ho z nich kedysi bohy?a H?ra k?mila die?a Ares. Kvapky striekaj?ceho mlieka padali na zem a menili sa na snehobiele ?alie. Odvtedy sa tieto kvety stali embl?mom bohyne H?ry.
U star?ch Egyp?anov bola ?alia spolu s lotosom symbolom plodnosti. L?sku k nej si osvojili aj kres?ania, ??m sa stala symbolom Panny M?rie. Rovn? stonka ?alie predstavuje jej myse?; ovisnut? listy - skromnos?, jemn? v??a - bo?skos?, biela farba - cudnos?. Pod?a Sv?t?ho p?sma archanjel Gabriel dr?al ?aliu, ke? M?rii zvestoval bl??iace sa narodenie Krista. O sib?rskej ?ervenej ?alii alebo sarane in Starovek? Rusko bola legenda. Hovorilo sa, ?e vyr?stla zo srdca zosnul?ho koz?ka, ktor? sa pod veden?m Jermaka z??astnil dobytia Sib?ri. ?udia to naz?vali aj „kr??ovsk? ku?ery“.

Lotus

Od nepam?ti v starovekom Egypte, Indii a ??ne bol lotos mimoriadne uctievanou a posv?tnou rastlinou. U star?ch Egyp?anov symbolizoval lotosov? kvet vzkriesenie z m?tvych a jeden z hieroglyfov bol zobrazen? v podobe lotosu a znamenal rados?. V starovekej gr?ckej mytol?gii bol lotos znakom bohyne kr?sy Afrodity. V starovekom Gr?cku kolovali pr?behy o ?u?och, ktor? jedli lotos – „lotof?gy“ alebo „po?iera?i lotosu“. Pod?a legendy ten, kto ochutn? lotosov? kvety, u? nikdy nebude chcie? by? s domovinou tejto rastliny. Pre mnoh? n?rody symbolizoval lotos plodnos?, zdravie, prosperitu, dlhovekos?, ?istotu, duchovnos?, tvrdos? a slnko. Na v?chode je t?to rastlina dodnes pova?ovan? za symbol dokonalej kr?sy. V as?rskej a f?nickej kult?re lotos zosob?oval smr?, no z?rove? znovuzrodenie a bud?ci ?ivot.
Pre ???anov lotos zosob?oval minulos?, pr?tomnos? a bud?cnos?, preto?e ka?d? rastlina m? s??asne puky, kvety a semen?.

Pivonka

Pod?a historick?ch prame?ov dostala pivonka svoje meno na po?es? Paeonie, oblasti, z ktorej poch?dza jeden z jej druhov. Existuj? v?ak aj in? verzie. Pod?a jedn?ho z nich sa n?zov tejto rastliny sp?ja s menom postavy starogr?ckej mytol?gie – Pivo?ky, ktor? bola talentovanou ?ia?kou lek?ra Aesculapia. Raz Peony vylie?ila p?na podsvetia Pluta, zranen?ho Herkulesom. Z?zra?n? uzdravenie vl?dcu podsvetia vyvolalo v Esculapiovi ?iarlivos? a rozhodol sa svojho ?tudenta zabi?. Av?ak Pluto, ktor? sa dozvedel o Esculapiov?ch zl?ch ?mysloch, z v?a?nosti za pomoc, ktor? mu poskytli, nenechal Piona zomrie?. Zo ?ikovn?ho lek?ra urobil fe??ka lie?iv? kvet, pomenovan? po ?om pivonka. V starovekom Gr?cku bola t?to kvetina pova?ovan? za symbol dlhovekosti a uzdravenia. Nadan? gr?cki lek?ri sa naz?vali „pivonky“ a lie?iv? rastliny sa naz?vali „pivo?kov? byliny“.
In? starovek? legenda hovor?, ako sa jedn?ho d?a bohy?a Fl?ra vydala na v?let k Saturnu. Po?as dlhej nepr?tomnosti sa rozhodla n?js? si asistentku. Bohy?a ozn?mila svoj z?mer rastlin?m. O nieko?ko dn? nesk?r sa Florovi poddan? zhroma?dili na okraji lesa, aby si vybrali svojho do?asn?ho patr?na. Za p?vabn? ru?u hlasovali v?etky stromy, kr?ky, bylinky a machy. Len jedna piv?nia kri?ala, ?e je najlep?ia. Potom Flora prist?pila k drz?mu a hl?pemu kvetu a povedala: "Za trest za tvoju p?chu si na tvoju kvetinu nesadne ani jedna v?ela, ani jedno diev?a si ju nepripne na hru?." Preto medzi star?mi Rimanmi piv?nia zosob?ovala pomp?znos? a chvast?nstvo.

Rose

Kr??ovn? kvetov – ru?u – si ?udia spievali u? od prad?vna. O tom ve?kolep? kvet polo?ili mnoho legiend a m?tov. V starovekej kult?re bola ru?a symbolom bohyne l?sky a kr?sy Afrodity. Pod?a starogr?ckej legendy sa Afrodita narodila z mora pri ju?nom pobre?? Cypru. V tejto chv?li bolo dokonal? telo bohyne pokryt? snehovo bielou penou. Pr?ve z nej vzi?la prv? ru?a s oslnivo bielymi lupe?mi. Bohovia, ktor? videli kr?sny kvet, ho posypali nekt?rom, ktor? ru?i dodal lahodn? v??u. Kvet ru?e zostal biely, k?m sa Afrodita nedozvedela, ?e jej milovan? Adonis bol smrte?ne zranen?. Bohy?a bezhlavo be?ala k svojmu mil?mu, ni? naokolo si nev??mala. Afrodita nevenovala pozornos?, ke? st?pila na ostr? t?ne ru??. Kvapky jej krvi posypali snehovo biele lupienky t?chto kvetov a zmenili ich na ?erven?.
Existuje star? hinduistick? legenda o tom, ako boh Vi?nu a boh Brahma za?ali spor o to, ktor? kvetina je najkraj?ia. Vi?nu uprednost?oval ru?u a Brahma, ktor? t?to kvetinu nikdy predt?m nevidel, chv?lil lotos. Ke? Brahma uvidel ru?u, s?hlasil, ?e t?to kvetina je najkraj?ia zo v?etk?ch rastl?n na zemi.
V?aka perfektn? forma a n?dhernou v??ou pre kres?anov, ru?a symbolizovala raj u? od staroveku.

Na z?klade materi?lov knihy „V?etko o rastlin?ch v legend?ch a m?toch“
Roy McAllister