Natalija Spiridonova
Santrauka "Jurta - tradicinis namas Buriatai“ vizualiajame mene. Supa?indinti vaikus su buriat? tautos kult?ra

Abstraktus« Jurta – tradicinis buriat? b?stas»

Autorius vaizduojamieji menai, supa?indindamas vaikus su buriat? tautos kult?ra.

Aukl?tojas: Spiridonova N. N.

Tikslas:

i?pl?sti klajokli? id?j? - Buriatai nuo seno gyveno jurtose(ger);

ugdyti k?rybin? veikl?, estetin? skon?, geb?jim? skirti spalvas;

ugdyti dorovin? ir estetin? po?i?r? ? pasaul? ir men?.

U?duotys:

ugdyti susidom?jim? buriat? tautos kult?ra labai svarbus amuletas Buriat? jurta – slenkstis(??jus ? vid? ?prasta nusirengti galvos apdangal?, tuomet jurtoje apsilank?s sve?ias prival?jo palikti ginkl? ir peil? u? slenks?io. Niekada Buriatai Jie nekalb?s vienas su kitu per slenkst?. J? ?sitikinimu, tai tikrai sukels nesantaik? ?eimoje.);

ugdyti r?pesting? po?i?r? ? daiktus liaudies menas.

Skambinti aktyvus vaik? susidom?jimas, emocinis atsakas ? meno k?rinius, noras atid?iai juos ap?i?r?ti ir gro??tis j? gro?iu.

?ranga:

u? mokytoj?: kompiuterinis pristatymas apie jurt?;

U? vaikai: da?ai, teptukai, indai su vandeniu, skudurai, A4 lapas

?odyno darbas:

- jurtos(ger)

Skryb?l?s (malgai) - vir?utiniai drabu?iai (?iema - degel; vasara - terlig)- batai (bat? tepalas)- med?iaginis dir?as (behe)

Preliminarus darbas: Pokalbis – veikla « Jurta» ,

pristatymus ?ia tema « Buriat? jurta »

Susipa?inimas su meno k?rini? reprodukcijomis ?ia tema Buriat? jurta.

Metodin? pagalba:

o pristatymai « Buriat? jurta»

o Meno reprodukcijos darbai:

G. Erdiniyn. « Buriat? ulusas» , « Buriatai migruoja ? ?iemos keli?» , „Vasaros klajoklio stovykloje buriat?» , , „Ulus step?je“, "Tsagalgan";

R. S. Merdygejevas. "Geserio gimimas";

Ts. Sampilovas. Paveikslai i? serijos „Chorinski? vestuvi? apeigos buriat?» ;

Ch. B. ?enchorovas. I? serijos "Mongol? ?em?". "Nomad".

Org. momentas.

Garsai Buriat? melodija"Baikalo g?l?"

Aukl?tojas (nacionaliniu Buriato kostiumas) :

Dabar klausykit?s muzikos, pa?i?r?kite ? mane ir pasakykite, apie k? ?iandien kalb?sime?

Vaikai: APIE Buriatija ir apie buriatus tautinius kostiumus, apie Buriat? ornamentas.

Aukl?tojas: Kod?l taip manai?

Atsakymai vaikai.

Aukl?tojas: Gerai padaryta!

Kas yra m?s? lentoje? (skirtingi namai, kuriuose gyvena ?mon?s)

Ar ?ia yra Buriat? namai?.Taip – yra jurta.

O ?tai m?s? ?iandieninio GCD – pristatymo pristatymo tema. « Buriat? jurta»

Prisiminkime k? tautybi? gyvena m?s? respublikos teritorijoje.

Grup?je eksponuojamos meno k?rini? ir k?rini? reprodukcijos vaikai, kur jis nupie?tas Buriat? jurtos.

(Vaikams skamba rami muzika "Baikalo g?l?" pa?i?r?kite pirmiausia nupie?tus ir padarytus paveiksl?lius (aplikacijos, t?riniai darbai) rankas vaikai ir mokytojai o paskui menininkai).

Klajokliai Buriatai nuo seno gyveno jurtose(ger). G. Erdinino paveiksluose « Buriat? ulusas» , « Buriatai migruoja ? ?iemos keli?» , „Vasaros klajoklio stovykloje buriat?» , „Migracija i? ?iemos kelio ? vasaros keli?“, „Ulus step?je“, "Tsagalgan" matai kaip atrodo buriat? jurta. Veltinis jurta yra universalus nat?ralios patirties ir taikomojo k?rybi?kumo ?sik?nijimas ?moni?. Pagal savo form?, konstruktyvus savybes ir funkcines savybes jurta draugi?kas aplinkai ir optimaliai pritaikytas klajokli?kam gyvenimo b?dui bei U?baikal?s gamtin?ms ir klimato s?lygoms.

Jurta lengva montuoti ir i?ardyti. Cilindrin?s jurtos skeletas susideda i? keli? (?e?i, a?tuoni, re?iau - de?imt) sulankstomos sienos (khana, pagaminta i? sulankstom? groteli? i? ber?o arba gluosnio stryp?, tvirtinamos odiniais dir?eliais (udeeri). Gretimos sekcijos sujungtos vilnon?mis virv?mis (hagsarga). Sien? groteli? auk?tis apie pusantro metro.

Sien? montavimas prasideda nuo dur? bloko montavimo (Danas). Prie vir?utin?s de?in?s dur? staktos dalies priri?ama ilg? plauk? virv? (uuti) ir t?siasi per vis? sien? perimetr?, tod?l jos tampa stabilesn?s. Antrasis virv?s galas pritvirtintas prie kairiosios r?mo pus?s.

IN Buriat? jurtos ??jimas, kaip taisykl?, orientuota ? pietus arba pietry?ius. Durys taip pat atlieka centrin? kompozicin? estetinio jurtos dizaino dal?. Jai papuo?ti naudojami ornamentiniai motyvai, pagaminti naudojant technik? dekoratyvin? tapyba, taip pat med?io dro?yba.

Labai svarbus amuletas Buriat? jurta – slenkstis. Durims priskiriama ribos tarp i?orin?s tikrov?s ir vidinio ?eimos pasaulio funkcija. Jo kirtim? visada lyd?jo tam tikr? ritual? laikymasis arba tradicijos. Jei ?prasta, kad slavai ?eidami nusiima galvos apdangal?, tai sve?ias, apsilank?s jurtoje, prival?jo palikti ginkl? ir peil? u? slenks?io. Niekada Buriatai Jie nekalb?s vienas su kitu per slenkst?. J? ?sitikinimu, tai tikrai sukels nesantaik? ?eimoje.

Vir?utin?je k?gio formos stogo dangos dalyje architekt?rin? dizaino yra toono - ma?daug metro skersmens d?m? anga, kuri taip pat tarnauja kaip langas, pro kur? ?viesa prasiskverbia ? jurt?.

Medinis apskritimas toono, vainikuojantis jurt?, yra pagamintas i? vieno ber?o gabalo ir turi apie 60-70 skyli?-ki?tukini? lizd? tvirtinimui unyaa - stogo stulpai i? pu?ies, kuri? apatiniai galai sujungiami su sien? grotomis plauk? kilpomis. .

Toono apskritimas da?niausiai da?omas raudonai ir oran?ine spalva. Medinis konstruktyvus jurtos pagrindas padengtas veltiniu.

Dengtas veltiniu jurta apjuostas virv?mis (be, susuktais i? plauk?, arba plok??iais dir?ais (khoshlon, siuvami i? plon? plauk? ?pagat?. Jie i?tempiami horizontaliai i?ilgai veltinio sieneli? vir?aus, vidurio ir apa?ios ir galais priri?ami prie dur? stakt?).

Jurtos statyba

Jurtos centre statomas ?idinys (gulamta), su kuriuo Buriat? ?mon?s susijusios ypatingos id?jos ir daug ritual?. Pavyzd?iui, kraustydamasi ?eima lau?? perk?l? ? nauj? viet?. D?mai i? ?idinio i??jo per skyl? vir?uje. Lengv? d?m? skyl? u?daroma kvadratu (kita versija - ?e?iakamp?) veltinio dangtelis (rhe).

Jurta tradici?kai skirstomi ? vyri?kus – vakarieti?kus (baruun tala, moteri?kus – rytinius (talos ?enklas) pus? ir priekin? garbingoji dalis - hoimor. Vyri?koje jurtos dalyje buvo arklio pakinktai, balnai, ginklai, ?rankiai, kair?je - buities reikmenys, maistas.

Veltinio jurtos vaidmuo ir reik?m? dabartin?mis s?lygomis nesuma??ja Buriatija. ?is nacionalinis tipas b?stas yra b?tinas ?mogaus gyvenime, siejamas su mobiliu darbo pob?d?iu, taip pat yra kaimo gyventoj?, kurie vasaros sezono metu naudoja jurt? kasdieniame gyvenime ir buities reikm?ms, kasdienyb?je.

Paveiksluose matyti jurtos vidin? strukt?ra

R. S. Merdygeeva "Geserio gimimas",

Ts. Sampilova i? serijos „Chorinski? vestuvi? apeigos buriat?» .

Kas mat? tikr? jurt??

Kod?l apvali jurta?

Kas nori praleisti vasaros atostogas jurtoje?

Kieno paveiksluose matyti vidin? jurtos strukt?ra?

R. S. Merdygeeva "Geserio gimimas",

Ts. Sampilova i? serijos „Chorinski? vestuvi? apeigos buriat?» .

Ar parodoje yra meninink? darb?? Buriatija?

Kaip manote, k? menininkai nor?jo mums pasakyti? Buriatija ?iuose paveiksluose? Apie tai, kur jie gyvena Buriatai. Kaip vadinasi j? namas?

Autorius Buriat? tradicija jis buvo padalintas ? dvi dalis pus?: de?in? – moteri?ka, kair? – vyri?ka (tai yra, jei stovite veidu ? ?iaurin? jos dal?).

Vyri?koje pus?je buvo pakinktai, ?rankiai ir kt., o moteri?koje – ?vair?s buities reikmenys ir maisto produktai.

?iaurin? jurtos pus? (hoymoras) Tai buvo laikoma garbinga ir ten buvo priimti sve?iai.

Pa?iame centre buvo ?idinys, o vir?uje buvo speciali skyl? d?mams pasi?alinti. Tradici?kai Jis buvo pastatytas su ??jimu ? pietus.

Ar galite parodyti Ts. Sampilovo portret??

Ir jo darbai (akvarel?s darb? serija „Chorinski? vestuvi? apeigos buriat?»

Kuris i? meninink? Buriatijos tapyti atvirukai? Anatolijus Tsydenovas

Koks ?ia menininkas?

Baldajevas Filipas Ilji?ius – menininkas Buriatija. Menininkas specialiai keliauja po respublikos regionus, rinkdamas ir tyrin?damas tautosak? Buriat? ?mon?s, i? daikt? daro daugyb? tautini? ornament? eskiz? liaudies gyvenimas. Daugelis jo surinkt? papuo?al? buvo ?traukti ? jo album? « Buriat? liaudies ornamentas» ,

Vaikinai, pa?i?r?kite, k? matote? (Ant lentos pritvirtintos tautiniais kostiumais vilkin?i? berniuko ir mergait?s fig?r?l?s). Taip, tai tiesa, ?ia yra berniukas ir mergait? buriat? tautinius kostiumus. Suteikime jiems vardus. Kuris Ar ?inote buriat? vardus??

Vaikai sugalvoja vardus.

Step?je pu?ia v?jas, o m?s? vaikai be nam?. Koks namo pavadinimas Buriat? – jurta. Si?lau tapti meistrais ir nupie?ti ?iems vaikams jurtos namel?.

Ta?iau tam, kad taptum?te tikrais meistrais, prisiminkime, k? simbolizuoja spalvos Buriat? papuo?alai.

?alia – ?ol?, augimas.

Raudona – ugnis;

geltona – saul?, auksas;

juoda – ?em?;

m?lyna – Baikalas;

m?lynas - dangus (parinktys paskelbtos lentoje buriat? papuo?alai jurtai puo?ti).

Praktinis darbas.

Kol vaikai dirba, skamba Buriat? melodija"Baikalo g?l?"

Dirba su jurtos vaizdas, step?, saul? ir kt.

Estetinis darbo ?vertinimas.

Kas turi did?iausi? ir gra?iausi? jurta?

Atspindys.

O dabar padovanokime vieni kitiems m?lynus debesis ir ry?kias saules.

Jei tau patiko tavo darbas, tai padarei gerai, kelk ry?ki?, skais?i? saul?.

Jei nepasisek? taip, kaip nor?tum, kelk saul? ir debesis.

Nam? darbai. Nupie?kite savo svajoni? jurt?.

Manchanovas Vadimas

Prane?ime „Tradicinis buriat? b?stas“ pateikiama trumpa informacija apie veltines ir medines jurtas, i?d?stymo simbolik?, buriat? b?sto statybos ir sutvarkymo taisykles.

Parsisi?sti:

Per?i?ra:

Savivaldyb?s autonomin? ugdymo ?staiga

"Vidutinis vidurin? mokykl? Nr. 35"

ATASKAITA

Tradicinis buriat? b?stas

Pareng?: Mankhanovas V.,

8 klas?s mokinys „A“

Mokslinis vadovas: Lopsonovas N.G.,

technologij? mokytojas

Ulan Ud?

2017 m

1. ?vadas………………………………………………………………………………. 3
2. Veltin? buriat? jurta ……………………………………………………..… 4
3. Buriat? medin?s jurtos…………………………………… 10
4. I?vada…………………………………………………………………………………… 15
5. Literat?ra………………………………………………………………… 16

?vadas.

« Mano daina step?, senovin?, kelias,
Mano daina i?tempta, i?didi, kelianti nerim?...

Lyg ver?lus malakhajus, v?jo i?pl??tas i? batoro,
?imtme?ius jis ne?? mane per begalin? lauk?,
Sekdamas buriat? band? vaik??iojau po ?? region?,
Ie?kau sodresn?s ?ol?s ir ?velnesn?s dalies.

(„Senosios jurtos daina“
D. ?alsarajevas)

Baikalo e?eras yra Baikalo regiono centras, daugelio Sibiro taut? ir etnini? grupi? susitelkimas. Kiekviena tauta savo r?muose susik?r? savo pasaulio model?, per ?imtme?ius i?pl?tojo racionaliausi? ?kio tip? tam tikromis s?lygomis – klajoklin? galvij? auginim? ar s?sl? ?emdirbyst? ir i? to tiesiogiai i?plaukiant? gyvenimo b?d?.

Kiekvienos tautos namai, kaip i?minties ir ?emi?kojo darb?tumo kvintesencija, yra gyvenimo princip? veidrodis ir atspindys. Taip pat tradicinis buriat? b?stas – jurta, kurios komplekse yra klajokli?kos architekt?ros objekt?, interjero apstatymo, estetinio dizaino element?, tyrin?toj? d?mes? patrauk? nuo XVII a. Savo kelioni? u?ra?uose pirmieji Vakar? Europos ir Rusijos tyrin?tojai (S.L. Krasheninnikovas, I.G. Georgi, N.E. Fisher, I. Idea, P.S. Pallas, F.I. Langans ir kt.). apib?dino jurt?. I?samesn?s tradicinio buriat? b?sto charakteristikos atsispindi v?lesniuose M. N. darbuose. Khangalov, M. Krol, B.E. Petri, Yu.B. Randalova, V.A. Michailova, G.Ts. Tsybikova, K.D. Basaeva G.N. Osokinas ir kiti.

?moni? gyvenimo b?das lemia b?sto tip?. Gamtin?s ir klimato s?lygos bei pastoracin? orientacija l?m? tokios strukt?ros pasirinkim?. Jurta – tai hermeti?kai sandarus b?stas - surenkama konstrukcija i? groteli? karkaso ir veltinio dangos, pritaikyta ve?ti pakams gyv?nams. Visa i?montavimo operacija trunka valand?, o sumontuojant – daugiausiai dvi valandas. Toks efektyvumas surinkimo ir i?montavimo metu buvo pasiektas d?l to, kad visos jurtos dalys buvo grie?tai suvienodintos ir standartizuotos. Bet kokio dyd?io jurta turi jai unikali? modulin? sistem?, kuri? ?imtme?ius suk?r? ir i?band? pats gyvenimas.

Veltinio jurta (hey ger)

Veltinio jurta arba kitaip groteli? palapin? yra viena i? seniausi? karkasini? pastat? form?. Ji i?liko kaip nuolatiniai Eurazijos klajokli? ir pusiau klajokli? ganytoj? namai beveik iki ?i? dien?. Jo plat? paplitim? visoje did?iojoje stepi? juostoje palengvino vis? pirma organi?kas unikali? architekt?rini? ir funkcini? savybi? derinys. Tai, pirma, paprastas surinkimas ir i?montavimas, kompakti?kumas ir patogus transportuoti, stabilumas veikiant v?jo apkrovoms ir atsparumas slydimui, tam tikros temperat?ros i?laikymas ir, ?inoma, ilgaam?i?kumas. Antra, daugiasezoni?kumas ir prisitaikymas prie ?vairi? gamtos ir klimato s?lyg?, panaudojimo ?vairov? ir reta talpa, interjero patogumas ir konstrukcijos tvirtumas. Visa tai leido teigti, kad „veltin? jurta yra auk??iausios klajokli? kult?ros ?enklas“, su kuriuo i? tikr?j? negalima nesutikti.

Buriat? jurt? sudar? medinis groteli? r?mas ir veltinio dangtis. Sien? karkasas buvo surinktas cilindro pavidalu i? atskir? slankiojan?i? sekcij? (khana), skirtingomis korpuso galimyb?mis nuo keturi? iki penki? iki de?imties iki dvylikos dali?. Jo savinink? materialinis turtas buvo vertinamas pagal stumdom? sekcij? skai?i?, tai yra, pagal jurtos dyd?. ?e?i? a?tuoni? sien?, vidutinio dyd?io jurtomis, pasak klajokli?, naudojosi stipr?s, pasiturintys galvij? augintojai, o keturi?-penki? ar de?imties-dvylikos sien? jurt? savininkai buvo du prie?ingi klajokli? visuomen?s socialiniai poliai, varg?as ir turtingas.

Groteli? med?iaga buvo specialiai apdirbti ploni keturkampio arba ovalo skerspj?vio ber?o ir kartais gluosnio strypai (modonas), persidengimo vietose sutvirtinti neapdorotos odos dir?eliais taip, kad baigt? dal? b?t? galima sulankstyti ? savoti?k? ry?ul?. , patogus transportavimui. Nor?dami tai padaryti, dir?eliai, kurie atliko kai??i? vaidmen?, buvo pervesti per apvalias skylutes susikertan?i? lentjuos?i? a?iniuose ta?kuose ir u?tikrino j? ?arnyrin? jud?jim? vienas kito at?vilgiu. Pastarasis leido chan? sulankstyti ? „akordeon?“, taip pat keisti b?sto plot? ir auk?t?.

Sien?, taip pat kit? veltinio jurtos dali?, ?skaitant stogo stulpus, ?viesos ir d?m? skyli? rat?, dur? u?taisym? ir kt., gamybai reik?jo ne tik tam tikros ?rangos ir ?ranki?, bet ir, vis? pirma, profesionalumo. ?ini? ir ?g?d?i?. Tod?l laikui b?gant tai tapo atskiru amatu, kuriuo u?si?m? auk?tos kvalifikacijos meistrai – khanyn darkhad.

Surinktas ir priri?tas r?mas buvo padengtas savaime valcuota veltinio padanga, susidedan?ia i? atskir? dali? skirting? dyd?i?, profilis ir paskirtis. Sienos buvo padengtos trimis sta?iakamp?mis veltinio juostel?mis (tuurge), kuri? vir?utinis kra?tas t?s?si iki lub? stulp?. Stogas buvo dengtas keturiais pusapvaliais veltinio gabalais, sudarant du mink?tos stogo dangos sluoksnius. Jie u?deng? lenktus sien? dangos kra?tus, kad krituliai nepatekt? ? namo vid?. Pats dugnas buvo padengtas dviem siaurais ir ilgais veltiniais (khayaabsha), kurie tarnavo kaip izoliacija ir i??jimas. Priklausomai nuo oro s?lyg? ir met? laiko, jie buvo arba u?simaunami, arba nuimami.

Klajokli? gyvenime veltinio reik?jo dideliais kiekiais. Jis buvo naudojamas jurtoms, patalynei, dekoratyviniams kilimams, batams, dir?ams ir kt. Atsi?velgus ? du lub? dangos sluoksnius ir atsargines ?iemines sien? plok?tes, nesunku suskai?iuoti, kad tik vienos nedidel?s jurtos statybai prireik? nuo 90 iki 150 kv.m. Ta?iau daugelis ?eim? tur?jo dvi ar tris jurtas, neskaitant turting?j?, kurie naudojo penkias ar daugiau jurt?. Tod?l veltinis buvo vienas pagrindini? trumpos Sibiro vasaros r?pes?i?.

Jurta visada buvo patalpinta atviroje saul?je net ir mi?kingoje vietoje, pasirinkta saul?ta pieva. Taip yra vis? pirma d?l to, kad visa ?kin? ir kasdienin? klajokli? veikla yra susijusi su saul?s ciklu. Buriatai ir kai kurios tiurki?kai kalban?ios tautos paros laik?, m?nes?, metus iki revoliucijos da?niausiai skai?iuodavo pagal saul?, b?tent pagal saul?s spindulio kritimo kamp? per vir?utin? jurtos ang? – kamin? (toono).

Verta pamin?ti, kad neturting? buriat? jurtos paprastai buvo juodos arba tamsiai pilkos spalvos, o turtingi giminai?iai naudojo balt? arba ?viesiai pilk? veltin?. Taip yra d?l dviej? prie?as?i?. Pirma, juod?, rud? ar marg? avi? vyravimas buriat? ekonomikoje. Antra, sena tradicija, besiribojanti su prietarais, reikalaujanti visame kame laikytis tam tikros priemon?s. ?iuo po?i?riu varg?? jau?iamas baltos spalvos naudojimas vis? pirma savaime b?t? vertinamas kaip i???kis likimui, dangi?kajam ir ?emi?kajam glob?jui, kuris jiems gr?s? siaubingomis pasekm?mis. Turtingi ?mon?s, taip sakant, pasaulio galingieji, gal?jo nepaisyti daugelio konvencij?, patikimai apsaugoti nuo vis? b?d? savo pagrindiniu ginklu, kur? sudar? t?kstan?iai galvij? band? ir tauri?j? metal? atsargos.

Jurtos apstatymas.

Vidin? jurtos erdv?, beje, neskaidyta pertvaromis, i?naudota labai apgalvotai ir racionaliai. Jo organizavimo principas buvo ?idinys (gulamta), kur? i? prad?i? sudar? trys akmenys arba metalinis katilas, o v?liau i? gele?in?s arba nedidel?s m?rin?s krosnel?s.?idinys (gulamta) – semantinis jurtos centras, kuris veikia kaip atspirties ta?kas organizuojant jos erdv?, ir vieta, aplink kuri? teka visas ?eimos gyvenimas. Jau senov?je ?mogus suprato, kad jis vienintelis i? vis? gyv? b?tybi? valdo ugn? ir tuo j? i?skiria i? viso aplinkinio pasaulio. Nuo tada ugnis tapo jo garbinimo objektu. Jis apsigyveno b?sto centre, po d?m? skyl?s ratu. Per j? ?iaur?s vakar? ir pietry?i? kryptimis buvo nubr??tas pirmasis ?sivaizduojamas skersmuo, kuris ?idinio centre sta?iu kampu susikirto su kitu ?sivaizduojamu skersmeniu, orientuotu i? ?iaur?s ryt? ? pietvakarius. Jie suskirst? jurtos pagrind? ? keturis vienodus sektorius, kurie suvaidino gyvybi?kai svarb? vaidmen? kuriant dekoracij? ir organizuojant buitin? gyvenim?. ?iaurinis sektorius, esantis prie?ais duris, po pel?s zodiako ?enklu (khulgana) simbolizavo turtus. ?ia tikrai buvo saugomi visi vertingiausi ir brangiausi daiktai: nam? altorius su budizmo atributika, skrynios su i?kilmingais drabu?iais ir avalyne, audini? atsargos, papuo?alai, dekoracijos ir kitos prek?s. ?ia taip pat buvo susodinti sve?iai ir garbingi giminai?iai. Ji buvo laikoma „?varia“ nam? puse ir buriat? spalvin?je simbolikoje atitiko m?lyn? arba m?lyn? ton? – am?inyb?s, pastovumo, nesunaikinamumo atitikmen?. ?i erdv? buvo vadinama khoito tala (?iaurin? pus?) arba khoimor – garb?s vieta.

Vakarinis jurtos kvartalas – baruun tala – buvo vadinamas vyri?k?ja puse. Ji buvo po vi?tienos (tahyaa) zodiako ?enklu ir ?k?nijo balt? spalv? – dr?sos, kilnumo ir ger? princip? triumfo simbol?. ?ia buvo vyro lova, med?iokliniai ir kariniai ginklai – ?od?iu, viskas, be ko ne?sivaizduojamas piemens vyro gyvenimas.

Prie?inga, rytin? dalis (zuun tala), kuri pateko po ki?kio (tuulai) zodiako ?enklu, tradici?kai buvo laikoma moteri?ka. Jis buvo skirtas lovoms ir patalynei ?eimos nariams, maisto atsargoms ir kitiems nam? apyvokos reikmenims. Pagal savo spalv? jis buvo suvokiamas kaip ?alias – augimo, dauginimosi ir nebl?stantis simbolis.

Namo padalijimas ? vyri?kas ir moteri?kas dalis buvo grynai s?lyginis, jokiu b?du nenurodant, kad jie negali patekti ? „svetim? teritorij?“ ar joje b?ti. Tai tik prisid?jo prie naudingiausio palyginti nedidelio jurtos t?rio panaudojimo ir tinkamos tvarkos joje palaikymo. Tod?l jis buvo grynai utilitarinio pob?d?io, nors jo religin?s-zodiako reik?m?s visi?kai paneigti negalima.

Paskutinis, ketvirtas, sektorius, u?imantis pietin? jurtos dal? (urda tala), kur buvo durys, buvo pa?ventintas ?irgo (morin), vieno labiausiai buriat? namini? gyv?n?, zodiako ?enklu. Jo i?skirtin? spalva buvo raudona, atitinkanti saul?, ugn?, gyvenim? ir d?iaugsmo, laim?s ir triumfo jausmus. ?ia, kair?je ??jimo pus?je, kuri yra vyri?kosios pus?s t?sinys, buvo pastatyti arkli? pakinktai, gyvulininkyst?s ?rankiai ir indai su kumisais, nes jo gamyba ir kumeli? mel?imas buvo grynai vyri?kas u?si?mimas. ?ia buvo laikomi ir naujagimiai ?riukai bei ver?eliai, kol jie sustipr?jo. De?in?je ??jimo pus?je buvo u?daros spintos(ergeneg ir uheg), atviros lentynos (tag) su ?vairiais indais, vandens ir pieno produkt? talpyklos bei kita virtuv?s ir buitin? technika.

Savo ruo?tu sektoriai buvo suskirstyti ? segmentus, kuri? kiekvienas tur?jo savo pavadinim?, atitinkant? vien? i? senov?s Ryt? zodiako ?enkl?. ?enklai buvo i?d?styti apskritime, pradedant nuo ?iaurinio ta?ko ir t?siant saul?s kryptimi. Jie buvo vadinami: hulgana (pel?), uher (karv?), bar (tigras), tuulai (ki?kis), luu (drakonas), mogoi (gyvat?), morin (arklys), honin (avis), bishen (be?d?ion?), tahyaa (vi?tiena), nokhoi (?uo) ir gahai (kiaul?). ?ie gyv?nai, kaip ?inoma, sudar? Azijos budizmo kalendoriaus dvylikos met? ciklo metus. Ta?iau palyginti ma?ai ?inoma apie tai, kad jie, be to, buvo dienos ?viesos valand? ?ym?jimas ir matas. Padalijus jurtos pagrind? ir stog? ? dvylika lygi? dali?, jie tarnavo kaip savoti?kas saul?s laikrodis, kur kiekvieno gyv?no vardas atitiko tam tikr? skai?i?. Be to, ?io chronometro rodykl?, rodanti laik? penki? minu?i? tikslumu, buvo ?viesos spindulys, prasiskverb?s pro apvali? stogo skyl?. Trump? ?iemos dien? saul?s laikrodis dirbdavo tik 6-8 valandas per par?, ta?iau vasar? – 16-18 valand?. Vidurnaktis atitiko pel?s valand?, vidurdienis – arklio valand?, au?ra vasar? – jau?io valand?, au?ra ?iem? – ki?kio valand? ir t.t. Be to, jurt? juosiantis gyv?n? ciklas tur?jo ir kit? simbolik?. Kiekvienas gyv?nas tarsi l?m? vietos, su kuria j? siejo tradicija, ekonomin? paskirt?. Pel? yra turto ir jo kaupimo ?enklas. ?iaurin?je jurtos dalyje po pel?s ?enklu saugomas brangiausias turtas, susodinami garb?s sve?iai. Spalv? simbolika buriatai atitiko m?lyn? arba m?lyn? ton? – am?inyb?s, pastovumo, nesunaikinamumo atitikmen?. ?uo yra med?iokl?s simbolis ?iaur?s vakarin?je jurtos dalyje, po juo buvo laikomi ginklai ir buvo baltos spalvos – dr?sos, kilnumo ir ger? princip? triumfo simbolis. Drakonas yra vandens ir vandens stichijos simbolis pietrytin?je jurtos dalyje, po ?iuo ?enklu laikomi indai su vandeniu ir savo spalva buvo suvokiamas kaip ?alias; augimas, dauginimasis ir nebl?sta. Po avies ?enklu (pietvakariuose) buvo laikomi jauni ?riukai, po jau?io ?enklu (?iaur?s rytuose) - atsargos ir kt.

Jurtos apstatymas pasi?ym?jo pabr??tu paprastumu ir nepretenzingumu. Patel?s, tai yra, de?in?je (skai?iuojant nuo ??jimo) pus?je, buvo pailgos medin?s statin?s, siaur?jan?ios ? vir?? ir skirtos pienui raugti vynui gaminti (archi). ?alia j? stov?jo kibirai ir ?vair?s nedideli indai i? med?io, skirti pienui nus?sti ir pieno produktams laikyti. Taip pat buvo ?emas virtuv?s stalas (ayagyn sheree), bufetas (ergeneg) ir ind? lentynos (tag). Toliau palei sien? i?linkim? buvo ?rengta plati ir labai ?ema lova (oron), tik 0,2 - 0,3 m auk??io, dengta keturi? penki? sluoksni? veltinio ?iu?iniais (olbog). Jas sudar? savaime valcuotas veltinis. Ant ?iu?ini? buvo klojami dekoratyviniai kilim?liai i? kailio (khubsar) ir veltinio (sherdeg).

Pagalv?s buvo siauros, pailgos odin?s galvos atramos (dere), tankiai prikim?tos a?utais, skerspj?vio sta?iojo trikampio formos. Priekin? pus? buvo padengta gerai apdorota arklio kailio juostele, kailis buvo nukreiptas ? i?or?. Kartais jis buvo padengtas audiniu, aksomu ar kitu storu ir patvariu audiniu. Jo pavir?i? puo?? kelios (da?niausiai ne daugiau kaip penkios) ?tampuotos arba i?lietos reljefin?s rozet?s i? vario, sidabro ir j? lydini?. Tokios pat metalin?s plok?tel?s buvo prisi?tos ant pagalvi? gal?.

Lovos galv?galyje, ?iaur?s rytin?je jurtos pus?je, viena ant kitos buvo sukrautos ry?kiai nuda?ytos skrynios (ukheg, abdar), kuriose buvo drabu?i?, papuo?al? ir kit? ?eimos vertybi?. Atokiau nuo j?, garb?s vietoje, po pel?s ?enklu, stov?jo specialus stalas su miniati?rine spintele, ant kurios buvo pad?ti budizmo kulto objektai. Ji buvo vadinama burkhanai sheree, tai yra ?ventove arba aukuru, kur? kruop??iai nutap? ikon? tapytoj? meistrai. Jame buvo bronzin?s budist? panteono dievybi? fig?r?l?s ir j? atvaizdai ant audinio ir popieriaus. Kartkart?mis prie?ais juos u?degdavo ?vent? ugn?, r?kydavo kvapus, ? metalinius indus d?davo skan?st?.

Toliau u? altoriaus, sekant sien? rat?, buvo dedami med?iokliniai ir kariniai ginklai bei ?arvai. Vienu metu jie sudar? labai ?sp?ding? ypating? daikt? rinkin?. Tai buvo vadinamieji tiurk?-mongol? tipo lankai (nomo), kurie, beje, buvo patys geriausi.

„Ginklo“ segmentas buvo ?alia kito „plei?to“, skirto vyri?kai lovai su tais pa?iais prakaito pagalv?l?mis, kilim?liais ir pagalv?mis kaip ir moter? lova. Lovos pap?d?je (tarp be?d?ion?s ir avies ?enkl?) ?altuoju met? laiku buvo laikomi ma?i ?riukai ir ver?eliai, kol visi?kai sustipr?jo. Toje pa?ioje vietoje buvo sutelkti mediniai ir odiniai konteineriai, skirti kumiso gamybai ir saugojimui.

Dalis vietos, pradedant kair?je nuo dur?, buvo skirta pakinktams, pakinktams ir kitai gyvulininkyst?s ?rangai. Tarp buriat? tarp pakinkt? ypa? buvo vertinami balnai (emael) su lankais i? ber?o ?akn?. Geriausi i? j? buvo tikri meno k?riniai ir verti daugyb?s dideli? galv? galvijai arba arklius. Jie tarnavo ne tik kaip savininko pasidid?iavimo ?altinis, bet ir kaip jo materialin?s gerov?s bei socialin?s pad?ties rodiklis.

Be lygiagre?i? baln?, prie jurtos dur? taip pat buvo vieta vadinamiesiems talkhi emeel – paprastiems balnams ir daugeliui kit? su ?irgininkyste susijusi? daikt?. Tai, vis? pirma, kamanos ir apynasriai, apykakl?s ir balneliai, arkos ir pan?iai, virv?s vadel?s ir t.t.

Apskritai tai buvo jurtos vidaus apdaila. Jis puikiai tiko buriat? gyvenimo s?lygoms. Ir nors jie pla?iai gan? galvijus, tradicinis jurtos padalijimas ? lyties am?iaus puses ir zodialines-ekonomines dalis i?liko nepakit?s. Dalinis b?sto modernizavimas, ?vyk?s per antr?j? pus? XIX a- XX am?iaus pirmoji pus? daugiausia paveik? jos ap?vietim?, ?ildym?, grindis ir baldus. Vietoj vienos ?viesos (ir d?m?) angos stogo vir?uje prad?ta daryti vien? ar du nedidelius langelius dur? ?onuose arba ?ibint? lubose, esan?ius tarp ??jimo ir kamino. Juos papild? lang? stiklas, kuris smarkiai padidino ap?vietimo s?lygas dienos metu dien?.

Patobulintos durys. Jie tapo platesni ir auk?tesni. Pastaroji aplinkyb? rod?, kad jurt? sienos smarkiai „i?augo“, tod?l padid?jo korpuso kubat?ra ir ??jimo angos komfortas. ? mad? at?jo da?ytos kalad?l?s. Da?ytas ne tik i?orinis dur? u?pildo pavir?ius, bet ir vidin? pus?.

Ta?iau ?idinys buvo drasti?kiausiai rekonstruotas. Jei daug am?i? prie? tai jurta buvo ?ildoma atviru ?idiniu, esan?iu jos pagrindo centre, tai dabar gele?in?, o laikotarpio pabaigoje visur prad?tos naudoti m?rin?s krosnys. Pastar?j? sudar? tik trys labai ?emos sienos (ne daugiau kaip keturios ar penkios plyt? eil?s) pus?s plytos storio. Atvira pus? tarnavo kaip durys. Krosnel?s vamzd?iai buvo apvalios formos ir pagaminti i? lak?tinio metalo.

Per?jus prie nauj? ?ildymo prietais?, namai atsikrat? nuolatini? d?m? ir juos lydin?i? suod?i? ir, svarbiausia, nebereik?jo laikyti atviro kamino, kuris sugerdavo brangi? ?ilum?. Jie buvo labai svarbus veiksnys gerinant klajokli? b?sto komfort?.

Kiti ne ma?iau svarbus ?ingsnis?ia kryptimi reik?t? pripa?inti laipsni?k? buriat? medini? grind? pl?tr?. I? prad?i? jis buvo klojamas i? stor? lent? ant plon? sij?, pad?t? tiesiai ant ?em?s. V?liau jie prad?jo naudoti ?prast? grind? juost?, da?niau i?d?stydami apatines kojeles. Plane ji pakartojo vidin? jurtos rat? ir gra?iai ? j? tilpo. Lent? vieta atitiko piet?-?iaur?s krypt?. ?idinio zona liko laisva nuo grind?.

Strukt?riniai pakeitimai, skirti pagerinti bendr?sias jurtos savybes, ?inoma, negal?jo tur?ti ?takos bald? ir ind? b?klei. Dekore vis didesn? reik?m? ?gavo metalin?s lovos su ?arvuotu tinkleliu, indaujos ir gamyklin?s bufet?s. virtuv?s stalai ir taburet?s, porcelianas ir stiklo dirbiniai ir kt. Jie pama?u pakeit? senovinius rank? darbo nam? apyvokos ir virtuv?s reikmenis. D?l to, viena vertus, pager?jo jurtos puo?yba, kita vertus, buvo prarastos ?imtamet?s tradicijos, o tai neigiamai paveik? tolesn? buriat? kult?rin? raid?.

Medin? jurta (buulgaahan).

Daugiasienis r?stinis namas tarp buriat? atsirado d?l daugelio prie?as?i?, pirmiausia d?l socialini? ir ekonomini?, susijusi? su j? patekimu ? galutin? klan? sistemos etap?, ? karin?s demokratijos etap? ir per?jimas prie galvij? auginimo. Nauji socialiniai santykiai, pagr?sti priva?ia gyvuli? nuosavybe ir nuosavyb?s nelygybe, reikalavo atitinkam? gyventoj? gyvenimo b?do ir materialin?s kult?ros poky?i?. Dabar, intensyv?jant galvijininkystei, ypa? daug?jant gyvuli?, produktyvios bandos ir ypa? jaun? gyvuli?, kurie vyko gana at?iauriomis regiono klimato s?lygomis, atsirado poreikis speciali? technologini? metod? pramonei valdyti. pasirod? daugiau nei bet kada anks?iau. Jas sudar? ne tik per?jimas prie intensyvaus gyvuli? ??rimo ?iem?, bet ir ?ieno ruo?imas jiems bei speciali? izoliuot? patalp? statyba.

Kadangi gen?i? tradicijos tarp buriat? buvo i?saugotos iki ?iol, kai kurios t? tolim? epoch? materialaus gyvenimo aprai?kos reliktine forma tarp j? vyko iki XIX a. pabaigos - XX am?iaus prad?ios. Prie min?t? relikvij?, ?inoma, tur?tume priskirti ir daugiasienius r?stinius namus. Jie ra?tu atsispindi pa?iuose pirmuosiuose XVII am?iaus ankstyv?j? de?imtme?i? Rusijos prane?imuose. Atsakymai, paveikslai, pie?iniai, peticijos, tardomosios kalbos ir kiti ?altiniai ai?kiai rodo, kad tarp „Bratsko ?moni?“ yra esmini? strukt?r? daugiakampi? jurt? ir keturkampi? narv? pavidalu.

?vairi? tip? sezonini? b?st? buvimas Cis-Baikalo regione da?nai paskatino rusus, ypa? pirmaisiais j? pa?inties su buriatais metais, klaiding? teigini? apie aborigen? gyvenimo b?d?. Jei dviej? taut? atstov? bendravimas vyko ?iem?, kai buriatai gyveno r?stiniuose pastatuose, kaip ir patys atvyk?liai, savo t?vyn?je, tai grei?iausiai juos priskyr? prie s?sli? taut?. Jei jie buvo sutikti vasaros stovyklose, kai aborigenai gyveno lengvose, ne?iojamose jurtose, pionieriai grei?iausiai juos gal?jo suvokti kaip klajoklius. Matydami veltines jurtas ir vagonus, rusai jas nety?ia palygino su tokio paties tipo kalmuk?, oirat? ir daugelio Sibiro tiurk? taut?, kurios ved? klajokli?k? gyvenimo b?d?, b?stais.

Buriat? med?io meistrai puikiai i?man? visas medienos apdirbimo technikas ir b?dus ir s?kmingai jas naudojo dailid?s ir staliaus darbuose. Jie naudojo skersinio pjovimo (sabshakha), kalimo (haikha), skaldymo (khakhalkha), pjovimo (hyuroodehe), kalimo (maltakha), gr??imo (nuhelkhe), galandimo (shudarkha), klijavimo (nyaakha), ?ym?jimo (temdeglekhe) technik?. , eskhekhe) ir kt. Naudojo ?vairius rankinius ?rankius. Vis? pirma, pavyzd?iui, dvirankis pj?klas, metalo pj?klas, skirtuvas, platus dailid?s kirvis, adze, griovelis, kaltas, gr??tas, plok?tumas, jungiklis ir kt.

Matyt, buriat? ?iemos keliuose, be daugiakampi? jurt?, stov?jo ir keturkampiai r?stiniai namai, primenantys rus? valstie?i? trobesius. Bet kuris i? ?i? pastat? atsirado prie? juos – paprastas r?stinis namas ar daugiakamp? jurta? B.E. Petri, pirmasis i? buriat? mokslinink?, atkreip?s d?mes? ? skirting? buriat? b?sto tip? t?stinum?, man?, kad daugiakampio r?stinio namo prototipas buvo bendro mongol?-tiurk? modelio veltinio jurta. Be to, jis r?m?si ?odiniais liaudies senien? ?inov? duomenimis, kurie teig?, kad tolimoje praeityje medini? jurt? netur?jo, o tik veltines. Kadangi ?e?i?–a?tuoni? sien? jurtos yra artimiausios groteli? formai, B.E. Petri, jie tai kopijuoja, o kaip ir bet kuri kopija ji yra antraeil?. Tos pa?ios nuomon?s laik?si ir garsusis b?sto ekspertas Sibiro tautos A.A. Popovas. Jis tik?jo, kad Cis-Baikalo buriat? per?jimas ? daugialyp? r?stin? nam? ?vyko d?l veltinio tr?kumo. Ta?iau vargu ar ? tok? paai?kinim? galima ?i?r?ti rimtai. Faktas yra tas, kad mongolakalbi? pasaulio „mi?ko taut?“ avininkyst? niekada nebuvo gyvulininkyst?s pramon?s pagrindas. Jis buvo riboto pob?d?io, pajungtas vartojimo ?kyje poreikiams. Jiems pakako ?kyje tur?ti vos keliasde?imt avi?, kad gaut? reikaling? ?aliav? drabu?iams, patalynei ir veltiniui, ?skaitant jurtoms u?dengti, taip pat m?sai kar?tuoju met? laiku. Tai buvo paai?kinta, viena vertus, nepalankiomis gamtin?mis ir klimato s?lygomis mi?ko step?se, kur nebuvo pakankamai vasaros ganykl? pla?iai paplitusiai avininkystei pl?toti, o ?iem? sniego danga buvo per gili. Kita vertus, Vakar? buriatai, kaip ilgame?iai imigrantai i? Khangai, Altajaus ir Sajan? kaln? lygum? region?, tradici?kai nebuvo siejami su didelio masto avininkyste. Ta?iau tai nerei?kia, kad jis visada buvo link?s nuolat ma??ti. Prie?ingai, prie?ingai nei teigia A. A. Popovo, Vakar? buriat? avi? veisimas laikui b?gant ?gavo platesn? srit?. Jo augim? ?iuo metu l?m? tiek padid?j? pa?ar? kiekiai ?iemai, tiek smarkiai pager?jusi avi? prie?i?ra ??rimo sezono metu d?l ap?iltint? patalp? statybos. Ir galiausiai tai l?m? greitas jos pavertimas pelningiausiu, tai yra komerciniu, buriat? pragyvenimo ?kiu.

Daugiakampio r?stinio namo pirmtakas gal?jo b?ti daugiakampis, bet be groteli? cilindrinis namelis, tipologi?kai pana?us ? i?likusius kai kuri? Piet? Sibiro med?iokl?s ir ganytoj? taut?, ypa? sag? ir tuvan?, trobesius. Tarp Sag? tokia trobel? buvo pastatyta taip. ? ?em? apskritimo planu buvo ?kalti ?e?i stulpai, vir?uje suri?ti sijomis, ? kurias vir?utiniais galais atsiremdavo ?iek tiek pasvir? blokeliai, sien? plok?t?s. Rezultatas buvo ?e?iakampis nupjautos piramid?s formos namelis. Nuo?ulnios sienos, viduje lygios ir lygios, i? i?or?s buvo padengtos ilgomis spygliuo?i? med?i? ?iev?s juostomis, o i? vir?aus prispaustos apvaliomis plok?t?mis. Stogas buvo sudarytas i? plon? r?st?, kuri? galai sutampa su dviej? gretim? apvali? r?st? galais, sudarydami nupjaut? k?gin? grotel?.

Tuvanai taip pat tur?jo ka?k? pana?aus ? odah – chudu. Jis buvo vadinamas bodee ker. ?i trobel? atrod? kaip sutrumpinta keturkamp? piramid?. Jo d?m? anga buvo medin? (i? ber?o ?iev?s), sta?iakampio formos. B?sto karkasas buvo pagamintas i? stulp? ir pastatytas tiesiai ant ?em?s. Visai tik?tina, kad jis gal?jo b?ti pasiskolintas i? Sajan? auk?tum? buriat?, kur abi tautos tur?jo ankstyviausius ir stabiliausius ry?ius.

Abiej? tip? nameliai labai artimi daugiakampei buriat? jurtai, i?skyrus sien? konstravimo b?d?. Pirmuoju atveju sien? plok?tuma yra pasvirusi, stovintys blokai - plok?t?s arba lentos, remiasi ? kampini? stulp? galinius r?mus; antroje - apval?s r?stai, klojami horizontaliai, suporuoti kampuose skirtingais pjovimo b?dais, „kapoje“ ir „letenoje“. Nepaisant esam? skirtum?, architekt?rinio ir konstrukcinio projektavimo principas visais atvejais i?lieka tas pats.

Kalbant apie r?stines jurtas, reikia nepamir?ti j? savitumo: jos skyr?si tiek savo i?vaizda, tiek naudojimu. Greta gerai ?inom? jurt? su lyginiu kamp? skai?iumi buvo jurt? su nelyginiu kamp? jung?i? ir ?onini? pavir?i? skai?iumi.

R?stiniai namai su nevienodu kamp? skai?iumi, kitaip i?reik?ti penkiakampiais ir septyniakampiais pastatais, buriatams tarnavo kaip ?iemos namai. Septynsien?s jurtos buvo statomos tik ?iemos keliuose ir buvo tik a?tuoni? sien? ?iemin? variacija. Jo penki? sieneli? versija strukt?ri?kai beveik nesiskyr? nuo ankstesn?s, nuo jos skyr?si tik dyd?iu.

Remiantis med?iaga i? M. N. Khangalov, didel? a?tuoni? sien? jurta buvo jos savininko turt? personifikacija ir jo ypatingo pasidid?iavimo objektas. Ji buvo jo vizitin? kortel? bendr? ?eimos ?ven?i? ir ?ven?i?, toki? kaip vestuv?s, aukos (tailga) ir kiti renginiai, dienomis. Tokiais atvejais kiekvienas ?eimininkas, kad ir koks b?t? jo materialinis turtas, pagal susiklos?iusi? tradicij? prival?jo priimti visus uluso sve?ius, vai?inti juos specialiai paskersto gyvulio skerdenos vardin?mis dalimis, geriausiais pieno patiekalais ir daug pieno vyno. Sve?iai, ?sitikin? savininko turtais, at?m? apie j? ger? ?lov?, kuri, apva?iavusi vis? artim? ir tolim? rajon?, kaip aidas, susidom?jusi sugr??o jam. Tod?l nenuostabu, kad buriatai su dideliais r?stiniais nameliais siejo ne tik materialin? turt? ir ?lov?, bet ir ?eimos gerov? ir laim?, kuri? vis? pirma sudaro dideli ir gyvybingi palikuonys.

R?stiniai namai su tolygiu kamp? indeksavimu ir atitinkamai sienomis, ypa? ?e?i? ir a?tuonkampi?, nes keturi? ir dvylikos pusi? jurt? buvo palyginti nedaug, j? forma ir planas artimas kanoniniam apskritimui, buvo gyvenimo ?sik?nijimas. - dovanoja dangaus k?n? - spinduliuojan?i? saul?.

Penki? ir septyni? sien? r?stiniai namai, atspindintys ?ventus buriat? jausmus, pagal j? id?jas buvo tapatinami su materializuotu m?nulio, ?ios visagal?s saul?s patik?tinio, pasirodymu.

Naujo namo statyba yra ?eimos reikalas. Savininkas turi paruo?ti reikiam? kiek? r?st? i? mi?ko. Paskiriama tam tikra diena, ir visas klanas pakyla, kad ve?t? ?iuos r?stus ? ulus?, o tie, kurie turi daugiau arkli?, turi pastatyti daugiau ve?im?. Tada pats savininkas arba samdom? darbinink? pagalba pjauna ir paruo?ia medien? kirtimui. Tada viskas paruo?ta, jis v?l sukvie?ia artimuosius, ir jie visi dirba per vien? dien?. Da?niausiai per ?i? dien? pavyksta surinkti r?stin? karkas? ir pastatyti ant stulp?. Ko nesp?ja u?baigti, savininkas v?liau u?baigia pats. Speciali? ?ini? reikalaujan?ius apdailos darbus atliko special?s med?io meistrai (modosho darkhan), kurie da?niausiai buvo tiesiog vadinami darganais. Darkhanai pastat? stog?, i?klojo grindis, padar? ir ?reng? dur? u?pildus, prie r?stinio namo pritvirtino ?viesius stogelius, savininko pageidavimu ir kt.

Apie naudojim? ?vairi? form? sien? med?iagos Vakar? buriat? gyvenimo ir socialini? santyki? tyrin?tojas B.E. Petri ra??: „R?stai apval?s ir trikampiai, pusiau formos, plok?tuma ? vid?, o kra?tas ? i?or?... Turtingesni buriatai visada ima apvalius r?stus; tri?akis pusiau formos tik skurdesni? buriat?. ?ios jurtos pigesn?s ir ne taip greitai p?va, kaip pagamintos i? apvali? r?st?, nors yra daug ?altesn?s.

D?mtraukis buvo stogo centre ir gal?jo b?ti bet kokios formos – kvadrato, daugiakampio, apvalaus ir net apvalaus. Jo konfig?racijos pasirinkimas visi?kai priklaus? nuo kliento pageidavim?. Ta?iau da?niausiai naudojamas buvo kvadratas. Nesant ?prasto lango angos, jis taip pat tarnavo kaip vir?utinis ?ibintas, nes vienas ma?as langelis (shagaabar) buvo i?pjautas ?alia dur? blokas, i?vis nepateik? normalaus namo ap?vietimo.

Tikri langai su r?stais ir r?mais atsirado ir buvo i?gr??ti ne anks?iau kaip XVIII a. Rusijos kolonist? medin?s architekt?ros ?takoje. ??jimas ? jurt? (uuden), labai ?emas - apie pusantro metro, buvo su pietin? pus?, vidurdienio saul?s link. Durys buvo vienvart?s, su trij? ar keturi? stor? lent? skydu. Prie ??jimo, kaip taisykl?, buvo nedidel? grind? danga, blokas ir vienas kuolas, kuris pakeit? vieno laiptelio prieang?. Durys buvo po ?irgo ?enklu, j? i?skirtin? spalva buvo raudona, adekvati saulei, ugniai, gyvybei, d?iaugsmo, laim?s ir triumfo jausmams.
Dur? orientacija ? kaln? buvo laikoma geru ?enklu – kalnas tarnaus kaip u?tvara, u?kertanti keli? pelno ir gerov?s nutek?jimui – grota?ym?. D?l ?io orientyro namas yra izoliuotas nuo ?alt? ?iaurini? v?j? ir sniego pusnyn? ?iem? bei atviros, gyvyb? suteikian?ios saul?s ?viesos pavasar? ir vasar?. Per?eng?s slenkst? i? gatv?s ? vid?, sve?ias paliko ginkl? u? jurtos ir tur?jo i?imti i? mak?ties peil?. Nebuvo ?prasta kalb?ti per slenkst?. Ne ma?iau svarbu per?engti slenkst? prie?inga kryptimi. Suklupimas per slenkst? i?va?iuojant vis dar laikomas blogu ?enklu; tai rei?kia, kad malon? gali palikti namus. Kad taip nenutikt?, suklup?s ?mogus turi gr??ti, paimti skiedr? ar med?io gabal? ir ?mesti ? ugn?, o jei nedega – u?degti. Tai nuramins ?idinio ?eiminink? ir i?saugos ?eimos malon?. Slenkstis apsaugo nuo pikt?j? dvasi? ir neleid?ia joms prasiskverbti i? i?or?s. Buriatijoje vir? dur? buvo pakabintos kupranugario spygli? kek?s ir audinio gabalai su u?ra?ytais mald? tekstais.

Baigiant iki-Baikalo buriat? daugiakampi? suapvalint? jurt? apra?ym?, verta atkreipti d?mes? ? j? bendr? pavadinim? bulgaahan. Grei?iausiai jis siejamas su ?od?iais buulgahan ger, rei?kian?iais „i?krautas namas“, „namas nuimtas ir pastatytas ant ?em?s“, „nuolatinis namas“ ir kt. Tai, kad ir kaip paradoksalu, atspindi esminius poky?ius, ?vykusius buriat? prot?vi? ekonomikoje ir gyvenimo b?du. Jei anks?iau buriatai, kaip ir visi klajokliai ganytojai, naudojo mobilias veltinio jurtas ir stovyklavimo palapines ant ve?im?li?, tai per?jus prie pusiau klajokli?ko gyvenimo su dviem sezoniniais jud?jimais i? nuolatini? ?iemos keli? ? nuolatinius vasaros kelius, transporto nam? poreikis i?nyko. Dabar jie prad?jo statyti tvirtus b?stus i? med?io, vaizd?iai tariant, i? auk?t? ve?im? i?k?l? namus ir pastat? ant ?em?s (gerey buulgaa). I? ?ia ir kilo buriat? r?stinio namo pavadinimas – „buulgaahan“.

I?vada.

Jurta organi?kai ?sikomponuoja ? aplink?, atkartodama vir? jos esan?io dangaus kupolo form?, pusapvales kalvas ir kalvas. Vasaros kar?tyje ir kar?tyje suteikia gyvyb? gelbstin?i? v?s? ?altu oru, gyva ugnis ?idinyje sukuria vienod? ?ildym? ir special? mikroklimat?, pa?alinant? sta?i? kamp? pastatams b?ding? kenksming? ?mogaus sveikatai energij?.

?iais laikais daugelio ?ali? mokslininkams nerim? kelia mobilios architekt?ros problemos, patogaus mobiliojo b?sto suk?rimas ?iuolaikini? reikalavim? lygiu – kitaip tariant, tai beveik tos pa?ios problemos, kurios surado sprendim? ir projektuojant jurt?.

Modernioje Buriatijos urbanistin?je aplinkoje socialiai naudingiems tikslams naudojamos Jurtos, kurios buvo tam tikro modernizavimo (padidinto dyd?io, praturtinto estetinio dizaino, i?pl?stos utilitarini? ir eksploatacini? savybi?) jurtos.

Literat?ra.

1. V.D. Babueva „Buriat? materialin? ir dvasin? kult?ra“, Ulan-Ude, 2004 m.
2. V.A. Michailovas „Veltinio ir medin?s buriat? jurtos“, Ulan Ud?, 1993 m.

1. K.M. Gerasimova, G.R. Galdanova, G.N. Ochirov „Tradicin? buriat? kult?ra“, Ulan Ud?, 2000 m.

4. „Buriatijos istorinis ir kult?rinis atlasas“, Maskva, 2001 m.

Buriat? gyvenviet?s buvo vadinamos gyvenviet?mis ayle(jurt? ar nam? grup?, ulusas, kaimo bendruomen?). ?is ?odis ap?m? ir tokias s?vokas kaip ?eima, jurta, namas; kaimynai, tos pa?ios bendrijos gyventojai.

Tarp Ida buriat?, ?ymint didesnes gyvenvietes, ?odis ail buvo vartojamas kartu su ?od?iu Tiirgen (ail Tirgen - kaimas, kaimas). Buvo vadinami nedideli kaimai su ma?ai nam? ?ki? nuga(liet.: pieva, vieta). ?od?iu buvo ?ymimos ?kinio tipo gyvenviet?s, vienijan?ios kelet? gimining? ?eim? uraganas(giminai?iai, giminai?iai). Vardus jie gavo i? ka?kada gyvenusio ar gyvenusio ?eimos-giminyst?s grup?s seni?no vardo: Olzoy urag, Batuu urag. Da?nai „uragi“ buvo ailo dalis, sudarant savoti?kas salas ir sritis. Zaimki (Buriat, zaimkha) atsirado tarp buriat? XIX a. susij? su ?em?s ?kio pl?tra, Rusijos gyventoj? ?taka. Kai kurios i? j? ilgainiui virto nuolatin?mis gyvenviet?mis, gana retai apgyvendintomis, kuriose daugiausia gyveno neturtingi ?mon?s ir ?kio darbininkai, privalantys dirbti ?vairius ?em?s ?kio darbus. Oficialiuose Rusijos dokumentuose ir ikirevoliucin?je literat?roje visos buriat? gyvenviet?s, i?skyrus zaimok?, buvo ?ymimos tiurk?-mongol? kalbos ?od?iu ulus. (Michailovas. 1993. 36-37 p.).

Yra nuomon?, kad tarp Alaro buriat? ?iemos keliai oficialiuose dokumentuose pasirod? kaip apgyvendintos vietos - ulusai- su savo vardais: Alyat, Sholoty, Alar ir kt. Letnikai, kaip taisykl?, netur?jo tam tikr? toponim? ir buvo vadinami „tokio ir tokio uluso letniku“. Khuteskhy zuhAlanas - Khuteskha ulus pilotas, Badarkhani zuhAlanas- Badarkhan ulus pilotas (Basajeva. 1993. P. 59).

Mongolai turi gyvenviet?s pavadinim? - kar?toji sala - ne?manoma be u?uominos gerai ?ia - teritorijos, kuriose yra vandens, ?ol?s ir kuro ?altinis, tai yra, kas u?tikrina klajokli? visuomen?s gyvenim? (Tserenkondas. 1993. 27-28 p.). Buriatai turi ?od? newtag rei?kia „gimtoji vieta, vietiniai klajokliai, t?vyn?, vietinis ulusas“.

Buriat? gyvenviet?s buvo skirstomos ? ?iemines pagal sezoninius ir ekonominius kriterijus. (ubelzhen,hyp), vasara (zuhAlanas, Nazharzhan), rudens (namar?anas). Gyvuli? laikymas skirtingose vietose skirtingais met? laikais leido racionaliausiai i?naudoti turimas ganyklas ir ?ien?. Kiekvienas klanas ar ulusas tur?jo tam tikr? vietin? klajokli? (nyutag), teis? naudotis, kuri buvo paveld?ta. ?iemos kelio vieta buvo parinkta ypa? kruop??iai, nes tai buvo pagrindin? ir nuolatin? vieta gyvenamoji vieta, kurioje buvo sutelktas turtas ir inventorius (Asalchanovas. 1963. P. 47). ?iemos gyvenvietes jie band? ?sikurti nuo v?jo apsaugotose ir vandens atsargose. Alaro buriat? ?iemos keliai, vadinami hyp, buvo i?sid?st? prie kalv? ir mi?k?, saugan?i? nuo ?alt? ?iaur?s v?j?, arti ?ienapj?t?s, o v?liau ariamos ?em?s. ?ia buvo statomi nuolatiniai b?stai su visais ?kiniais pastatais, buriat? gyvenimas ?ia vyko nuo 8 iki 9 m?nesi? per metus, tai yra, ?iemos keliai buvo pagrindiniai gyvenamieji ir ?kiniai centrai. (Basajeva. 1993. P. 59).

Agin Buryats, pasak L.L. Linhovoina tur?jo ?iemos ir vasaros stovyklas, bet kompakti?k? gyvenvie?i? nebuvo. Retai teko matyti dvi jurtas, stovin?ias vienas ?alia kito. Paprastai jie b?davo vieno ar dviej?, keturi?-penki? ar net de?imties kilometr? atstumu. IN ?iemos laikas gyveno nuo v?j? apsaugotose vietose: kaln? pap?d?je, mi?ke, sl?niuose ir sl?niuose (Linkhovoinas. 1972. 19-20 p.).

Buriat? vasaros gyvenviet?s buvo i?sid?s?iusios laisvose ganyklose, netoli vandens ir drusking? pelki?, v?juotose, v?siose vietose, kad netrukdyt? uod?, uod? ir uod?. Vasaros stovyklos, esan?ios u? keli? kilometr? nuo ?iemos dvar?, buvo pakankamai toli nuo dr?kinam? ?ienaini?, kad i?vengt? ?ol?s (gele?ies) ir javais bei kitais augalais aps?ti laukai, kurie visada buvo ?alia ?iemos keli?.

I.A. Molodykh ir P.E. Kulakai u?fiksuoti XIX am?iaus pabaigoje. ?ios buriat? gyvenvie?i? ypatyb?s. Komentuodami nuotrauk?, kurioje buvo u?fiksuotas buriat? vasaros kemperis Tunkinskio departamento Gorkhono rajone, jie ra??, kad vasaros kemperis buvo ma?daug 10 verst? nuo j? ?iemos kelio. Reljefo pob?dis tiek prie vasaros keli?, tiek aplink ?iemos kelius yra vienodas, taiga, ta?iau aplink vasaros kelius visas laisvas ir patogias vietas u?ima ganyklos gyvuliams, o aplink ?iemos kelius - dirbama ?em?. Jie taip pat pa?ym?jo, kad vietov?se, kuriose yra stepi? pob?d?io, vasaros ir ?iemos b?st? pasiskirstymas yra visi?kai skirtingas. Lygumose ir step?se vasaros keliai da?niausiai yra palei upi? sl?nius, pla?ias pievas, prie drusking? pelki?, o ?iemos keliai yra ?alia kaln? ar mi?k?, kur yra dirbama ?em?. (Jaunas, Kulakovas. 1896. P. 5). Rudeniniai sodai buvo ?rengti v?siose vietose, kuriose gausu ganykl? ir med?iokl?s plot?.

Kartu klajojusios ?eimos paeiliui gan? gyvulius vasaros keliuose, atskirai rinkdamos arkli? band?, karvi? band? ir avi? band?. Be to, jie kartu atliko daug darbo reikalaujan?ius darbus, tokius kaip migracija, veltinis, avi? kirpimas, kirp?j? mokymas ir kt. Taigi, pavyzd?iui, perk?lim? i? ?iemos dvar? ? vasarnamius vienu metu vykd? visas ulusas, o ? vasarnamius, kuriuose da?niausiai vasaromis gyvendavo seni ?mon?s, moterys ir vaikai, ve?davo tik b?tiniausius daiktus. Per?jimas i? ?iemos keli? ? vasaros keli? buvo vykdomas organizuotai. Pakeliui ? vasaros stovyklas pajud?jo visa ve?im? vilkstin?, prikrauta buities reikmen?, drabu?i?, patalyn?s ir buities reikmen?, susijusi? su pieno perdirbimu. ?i procesija u?fiksuota XIX a. nuotraukoje, darytoje Elantsinsky skyriuje (Jaunas, Kulakovas. 1896. P. 198).

Sezonin? migracij? i? ?iemos kelio ? vasaros keli? ir atgal buriatai suvok? kaip svarbus ?vykis ir tam ruo??si tarsi atostogoms. Yra ?inoma, kad du i? trij? pagrindini? uodeg? buvo datuojami migracijos laikais: pavasarinis - vasaros keliams, rudeninis - ?iemos keliams. Svarbu ir tai, kad ?ventasis bario kulto objektas da?nai ?rengiamas klajokli? keliuose nuo ?iemos kelio iki vasaros kelio.

Laikui b?gant d?l ?vairi? istorini? prie?as?i? pama?u ma??ja atstumai tarp ?iemos dvar? ir vasarnami?. pabaigoje – XIX a. daugelyje Alaro buriat? klan? grupi? vasaros keliai buvo 2–3–5–7 km atstumu nuo ?iemos keli? (Basajeva. 1993. P. 56). Devyniolika Kapsalio skyriaus Barda ulus ?ki? persik?l? ? vasaros kelius, i?sid?s?iusius 3 verstais nuo ?iemos keli? ir ten leido laik? nuo pavasario iki rudens. ?ienavimo metu dalis ?eimos gr??davo ? ?iemos kelius, kad ?ienuot? laukuose. Tada, jei dirbama ?em? buvo ar?iau ?iemos keli?, tai darbingoji ?eimos dalis jav? pj?ties metu v?l persik?l? ? ?iemos keli?. Ta?iau turtas ir gyvuliai vis dar buvo vasaros stovyklose. ? ?iemos kelius jie gr??o tik ruden?, kai ganyklos gyvuliams jau buvo surenkamos ?iemos keliuose, o visas ?ienas ?iemos keliuose buvo nuimtas ir i?veistas. Tada ?iemos keliuose galvijai randa geresnio maisto nei vasaros keliuose: pas?lius laukuose ir ne?ienaut? ?ol? ant netr??t? piev?. ?io pa?aro u?tenka tol, kol nuskynus gr?dus, galvijus bus galima i?leisti ? ra?ien?. (Jaunas, Kulakovas. 1896. P. 3).

Yra pasteb?jimas, kad turtingi buriatai neklaid?iojo: prie vienos vietos juos priri?o namas, daugyb? nam? apyvokos reikmen? ir didel?s duonos atsargos; jie jau buvo priprat? prie tam tikro komforto, kurio negal?jo gauti vasaros stovyklose. Jiems buvo patogiau gyventi dviejuose namuose - dalis ?kio, gyvuliai ir darbininkai buvo i?si?sti skolintis, o jie patys ir kita dalis liko ?iemos keliuose. Tokie buriatai, be rusi?k? trobeli?, kuriose gyveno ?iem?, tur?jo ir jurtas, ? kurias vasar? persikraustydavo. Kartais jie tur?davo jurtas vasaros stovyklose, kur si?sdavo darbuotojus su dalimi gyvuli? ? vie?? ganykl?. (Jaunas, Kulakovas. 1896. P. 8).

Cis-Baikalo buriat? buriat? ?iemos gyvenviet?s daugiausia buvo kompakti?kai pastatyt? gyvenam?j? ir ?kini? pastat? grup?s, sudaran?ios atskiras valdas. Kiekvien? nam? ?ki? grup? sudar? artim? giminai?i? (broli?) ir j? palikuoni? ?eimos ir buvo atskiras su ?eima susij?s vienetas ulus - uraganas, vadinamas vieno i? prot?vi? vardu: Bartantan (Vartanovs), Khalzuutan, Shabagaantan ir kt. Kiekvien? tok? vienet? ar kiem? grup? nuo kito skyr? kelios de?imtys ir net ?imtai metr?, nes kiekvien? vald? supo utugai. D?l to visos Alar? ir kit? buriat? uluso valdos pasirod? visi?kai atsitiktinai i?sibars?iusios didel?je teritorijoje, nesudarant joki? eili? ar gatvi?. Da?nai atskiros grup?s valdos, esan?ios uluso pakra?tyje ir gana nutolusios nuo kit?, gal?jo b?ti supainiotos su atskira gyvenviete (Basajeva. 1993. P. 59).

T.M. Michailovas pa?ym?jo, kad b?dingas buriat? gyvenvie?i? bruo?as yra didelis j? i?sibarstymas: Ida buriatai u??m? beveik vis? up?s sl?n?. Ida, besit?sianti 80-90 km, taip pat nusileid?ia u? jos rib?. Taip yra d?l ?kin?s veiklos pob?d?io: tradicinei pusiau klajolei ekstensyviam galvij? auginimui reik?jo dideli? ganykl? ir ?ienaini?. V?liau prie to prisid?jo augantis ariamos ?em?s poreikis (Michailovas. 1993. P. 39).

Apib?dinamas XIX am?iaus pabaigos buriat? ?iemos kelias. I.A. Molodykh ir P.E. Kulakovas ra??: „?i?r?damas ? buriat? ?kio dvar? - dvi ar trys rusi?ko tipo trobesiai, kelios jurtos ?mon?ms ir gyvuliams, keli tvartai, ?var?s pulkai, plat?s laukai, didelis baga?as su duona - ?sivaizduojate ne paprast? valstie?i? ?k?, bet smulkus ?em?s savininkas r?m? samdom?, o ne savo darb?“. (Jaunas, Kulakovas. 1896. P. 117). Tada t?sia apra?ym?: „Abejose kiemo pus?se da?niausiai stovi dvi rusi?kos trobos – viena didesn? ir ?varesn?, kita ma?esn? priimti sve?ius ?prastu metu visa ?eimyna b?riuojasi vienoje trobel?je, ?alia j? – jurta (virtuv?s ruo?imui ir tarasunui). jurta-tvartas (m?sai, miltams, ?aldytam pienui ir kt. laikyti) ?iek tiek ?one da?niausiai yra jurta, skirta ?iemai laikyti pieninius galvijus, pulkus ir kiemus likusiems gyvuliams, o dar toliau – u? galvij?. kiemai, yra tvartai ir tvartai, o ?alia j? – nek?ltos duonos klodai ir ?iaud? derliaus. (Jaunas, Kulakovas. 1896. 117-119 p.). Svarbus atrodo j? steb?jimas, u?fiksav?s fakt?, kad prie ?iemos keli? yra ir gyvenam?j? jurt?, kur buriatai persikelia pavasar? prie? migruodami ? vasaros stovyklas ir ruden? gr??? i? vasaros keli?, uogose pjaunant ?ien?. (Jaunas, Kulakovas. 1896. P. 119). Kitoje vietoje pastebi, kad tokiose jurtose ?sikuria ruden? iki ?alt? or?, kol namai ap?ildomi (Jaunas, Kulakovas. 1896. P. 116). Jurtos kaimuose taip pat buvo naudojamos ?aman? ritualams atlikti.

U?baikal?s taut? etnografinis muziejus atkuria objektyv? tradicinio buriat? gyvenimo vaizd?. Tai liudija turtingo Cis-Baikalo buriato ?iemos dvaras, kuris, be galvij? auginimo, u?si?m? ir komercine ?emdirbyste. (?ambalova. 1999a. P. 37^10). Dvar? sudaro du namai ir plati valstie?i? sodyba su daugybe ?kini? pastat?. Visas kompleksas buvo pa?alintas i? kaimo. Irkutsko srities ki?kiai, datuojamas 1900 m.

Keturi? sien? gyvenamasis namas sum?rytas „letenoje“ i? dvylikos tvirt? kar?n?, turi i?pjov?, formuojan?i? ?alt? prie?kambar? su laiptais, vedan?iais ? pal?p?. Auk?ta vieno skryd?io veranda, stogas, besit?siantis palei namo fasad?, sudaro unikal? atvira terasa su pagrindiniu i??jimu ? gatv? su spalvingai i?rai?ytu stogeliu. Name yra ?e?i langai su staktais ir r?mais bei dvilap?mis rai?ytomis langin?mis.

Antras namas ketursienis, pastatytas „letenoje“, turi priestat?, kuriame yra ?altas baldakimas, spinta maistui susid?ti ir dengta veranda su nedidele galerija - balkonu arba pra?jimu. Prieang? puo?ia rai?yti stulpai – balustrai, eleganti?ki tur?klai.

Valstie?i? sodyboje buvo i?tisas kompleksas stambiam ?kiui reikaling? pastat?. Pla?iame, erdviame kieme iki pat antrojo gyvenamojo namo vienas po kito i? kair?s ? de?in? driekiasi pastatai, suformuodami „verb?“ (L raid?s): a?tuoni? sien? medin? jurta, pa?i?r?, ketursienis. jurta, tvartas, pristatymo namai, didelis tvartas. A?tuoni? sien? jurtoje apdirbo gyvulininkyst?s produktus, tod?l vir? ?idinio buvo ?rengtas pieno degtin?s gaminimo (distiliavimo) ?renginys. De?in?je nuo ??jimo yra mediniai ir odiniai indai, reikalingi pieno perdirbimui. Kair?je nuo ??jimo palei sienas ir grindis yra jau visi?kai i?puo?tos avi? odos. Po baldakimu yra odos ?lifuokliai ir kiti ?rankiai odai ir kailiui rauginti. Keturi? sien? jurta buvo gyvenamoji joje ?mon?s gyveno pavasar?, vasar? ir ruden?.

Svarbu pa?ym?ti, kad ?ie namai yra orientuoti ? gatv?, skirtingai nei tradiciniai pastatai, nukreipti ? pietry?ius. Laikui b?gant buriat? pastat? principas pasikeit?. Taigi, pavyzd?iui, seno tipo valdose gyvenamasis namas buvo pastatytas kiemo viduje, bet jei gatv?je, tai su langais ? kiem?. pabaigoje – XIX a. namas jau atsuktas ? gatv?, o kieme yra vadinama ?iemos trobel?, namas buities reikm?ms (Jaunas, Kulakovas. 1896. 116-117 p.).

Visa pateikta med?iaga apie geros kokyb?s ?iemos valdas neabejotinai kilusi i? XIX am?iaus antrosios pus?s. Olkhono buriat? gyvenimo dinamikos tyrimas XIX a. remiantis stepi? d?mos med?iaga, nustatyta, kad per 73 metus, nuo 1815 iki 1888 m., departamento gyventoj? skai?ius i?augo 1801 ?mogumi, gyvenvie?i? skai?ius smarkiai i?augo XIX am?iaus 70-80-aisiais. - nuo 26 iki 76, ?skaitant, matyt, ?sik?rusi? u?sienie?i? gyvenvietes ir letniki, kurie anks?iau nebuvo ?traukti ? statistines ataskaitas. R?stini? nam?, kuri? anks?iau visai nebuvo, i?skyrus visuomeninius pastatus, skai?ius i?auga nuo 158 1867 m. iki 1412 1884 m. (?ambalova. 2000. P. 55).

Kalbant apie statybos naujoves, pasteb?ta, kad atsiradus rusi?ko tipo namams, buriatai ir toliau i?saugojo jurtas kaip nuolatines b?stas vasaros stovyklose ir ?iemos dvar? kiemuose. Daugelis nam? priemies?iuose ir centriniuose Buriat? gyvenviet?s rajonuose kartais buvo prana?esni u? rus? valstie?i? namus. Tarp nuo centro nutolusi? buriat? kaim?, ?inoma, jie buvo kuklesni.

K.D. A I? ties?, tarp daugelio buriat? grupi?, ?skaitant min?tus alarus, tai siejama su ariamininkyst?s pl?tra. Ta?iau ?i totalin?s rusi?ko tipo nam? statybos tendencija b?dinga visiems buriatams paskutiniame XIX am?iaus tre?dalyje. Nepriklausomai nuo ?kininkavimo, kaip ?em?s ?kio ?akos, intensyv?jimo. Preki? ir pinig? santyki? pl?tra ir gilinimas r?m?si ne tik ?em?s ?kiu. Preke tapo ne tik gr?dai, bet ir gyvulininkyst?s produktai. I.A. Asalchanovas atkreip? d?mes? ? tai, kad laikyti gyvulius buvo ekonomi?kai naudinga, o ?vejyba, dailid? ir kitos profesijos tuo metu dav? nema?as pajamas. ?iuo laikotarpiu tarp turting? nam? ?eiminink? buvo didelis skai?ius galvij? augintojai, krautuvininkai, skolintojai, smuklininkai ir kt. (Asalchanovas. 1963. 264-265, 280 p.).

M.A. Krolis kapitalo kaupimo laikotarp? siejo su apsi?vietusi? buriat?, gyvenan?i? geruose namuose su puikia aplinka, atsiradimu. (?liau?ti. 1896. 10, 12, 22 p.). Suintensyv?j? prekiniai-piniginiai ry?iai prisid?jo prie buriat? etnin?s grup?s ry?i? su rus? ir miesto kult?romis gilinimo, taip pat suteik? finansini? galimybi? suvoktoms naujov?ms kasdieniame gyvenime ir kult?roje diegti. ?inoma, XIX am?iaus antroje pus?je ?vyk? poky?iai tur?jo ?takos ir Cisbaikalijos, ir U?baikalijos buriatams, o vis? pirma gyvenimo kokyb?s gerinimo po?i?riu.

Kiekvienas ulusas tur?jo savo letnik?, o dideli – du ar tris. Skirtingai nuo ?iemos keli?, tai buvo gana kompakti?kos gyvenviet?s, kuriose gana stabiliai i?liko senovinis originalus etninis skonis – tam tikras pastat? i?d?stymo modelis. Pagrindinis ir net vienintelis b?sto tipas Letnikuose tarp XVIII–XIX a. Cis-Baikalo buriat?. buvo medin?s keturi?, ?e?i?, a?tuonkamp?s jurtos (ger) nuolatinis tipas. Vis? jurt? durys buvo atsuktos ? pietry?ius (Urda).?iemos nameliai buvo vienodos orientacijos, tod?l keliautojas, patek?s ? ulus? i? piet?, pasak K.D. Basajeva, visi dvarai pasitiko savo fasadu.

Lak?no pirmame plane de?in?je buvo i?d?styta vyriausio, garbingo gimin?s ar ?eimos ?mogaus jurta, o kair?je nuo jos ir u? jos pagal sta?? – jo broli? ir s?n? jurtos. Da?nai jie buvo aptverti viena tvora ir sudar? vien? bendr? kiem?. Keli tokie kiemai suformavo vasaros gyvenviet? zuhAlanas. Iki XX am?iaus prad?ios. ?i tradicija tarp Alaro buriat? kiek susilpn?jo (Basajeva. 1993. 56-57 p.). Tokio tipo gyvenviet? iki ?i? dien? buvo i?saugota tarp U?baikalio, ypa? Kizhingos, buriat?.

Kai kuriuose vasarnamiuose buvo vie?ieji ?uliniai, r?siai ir krosnys duonai kepti. Viena bendra odin? ?lifuokl? da?niausiai b?davo montuojama dviejuose gretimuose kiemuose (eriulge), kur moterys, bendradarbiavusios, raugina odas. Vasaros aik?tel?se buvo pastatytos tvartai ver?eliams (Karab?a). pabaigoje buriat? gyvenim? tiesiogiai steb?j? tyrin?tojai ra??: „Buriat? letnikuose galima rasti ?iuos pastatus: eilin? gyvenam?j? jurt?, vir?jo jurt? ir tvarto jurt?, kur laikomos buities ir maisto atsargos. Daugelyje letnik?... pastatyti r?siai, pripildyti sniego... taip pat yra keletas sugedusi? krosni?, skirt? duonai kepti. taip pat turi b?ti nurodyta lak?n? priklausomyb? "arangu" - pastatas, ant kurio dedamas d?iovinimui pieninis maisto produktas buriatai. Be to, vasarnamiuose yra nedideli tvartai ir aptvarai gyvuliams laikyti“. (Jaunas, Kulakovas. 1896. P. 6).

Prikabinimo stulpas buvo pastatytas prie ??jimo ? tvor? arba kiemo viduryje netoli jurtos. ser?as, kuri be savo funkcin?s prigimties tur?jo ir sakrali? reik?m?. Vienos gyvenviet?s kompleksas ap?m? netoliese esan?ias maldos vietas: apie u? vie?as maldas, barisa u? priva?ias aukas, gerbiamus med?ius, akmenis. Vieni j? tur?jo ulus?, kiti – bendrin?, o kiti – tarpgenerin? reik?m? (Michailovas. 1993. P. 40).

Matyt, buriat? visuomen?s specifika, pasteb?ta XX am?iaus prad?ioje. B.E. Petri kaip klano izoliacija i?liko iki ?i? dien?. Vienu metu XX am?iaus pirmoje pus?je. D?l kaim? konsolidacijos, kuri buvo dar vienas per?jimo prie visi?ko sedentizmo etapas, ?mon?s i?sik?l? i? netoliese esan?i? ulus? ir k?r? naujo tipo kaimus. Tarp Olkhono buriat? tai yra ?aro Togoto, Ton?io, Angos, Alagui ir kt. kaimai. Sudarydami vien? ?iuolaikin? kaimo bendruomen?, tam tikrais gyvenimo momentais, susijusiais su jos sakraline sfera, jie yra sugrupuoti pagal j? prot?vi? ?aknis ir buvusias prot?vi? teritorijas. Nepaisant teritorin?s vienyb?s, visi gen?i? ir religiniai renginiai vyksta atskirai (?ambalova. 2000. 274-288 p.).

Apvali veltinio jurta (heeee ger)- klasikinis saus?j? stepi? klajokli? ganytoj? b?stas - buvo pla?iai paplit?s tarp U?baikalio buriat?. Klausimas apie jo egzistavim? tarp cis-Baikalo buriat? lieka atviras, nes nepaisant ne kart? literat?roje minim? j? egzistavimo XVII–XVIII a. vakarin?je buriat? etnin?s teritorijos dalyje vyrauja ypatinga nuomon?, kad Cis-Baikalo buriat? b?sto pl?tra kilo tiesiai i? k?gin?s ?iev?s ir ber?o ?iev?s b?st? arba padengt? gyv?n? odomis. (buhag)? mediniai pastatai. ?is po?i?ris grind?iamas M. N. med?iaga. Khangalova (Basajeva. 1984. 109-124 p.).

Pirm? kart? tarp cis-Baikalo buriat? veltinio jurtos pamin?ta N. Spafariy (1675) kelion?s dienora?tyje, kuris, kalb?damas apie Vakar? buriat? gyvenim?, apsiribojo pastaba: „Broliai jurtas jaut?. “ Kit? pamin?jim? randame pas L. Lang?, kuris, ?v?sdamas atvykim? ? Bratsko kal?jim?, savo dienora?tyje ra??: „...kal?jimo apylink?se veltinio jurtose gyvena broli?ki totoriai“. (Gir?enka. 1939. P. 9). I.E. 1740–1746 m. keliav?s Fischeris „Sibiro istorijoje“ ra??: „?iaurin?se Baikalo e?ero dalyse gyvenantys buriatai patys statosi, prie?ingai kit? kalmuk? ir mongol? kart? papro?iams, medinius ?e?iakampius namelius pagal t? pat? model?, ir tuo pat metu jie neat?auk? savo senov?s mongoli?k? veltini? palapini?, kurias nu?mus ne?amos i? vienos vietos ? kit?. (Gir?enka. 1939. P. 15).

Veltinio jurta, ?ilta ?iem? ir v?si vasar?, leido klajokliams jud?ti su savo bandomis „sekant ?ol? ir vanden?“, optimaliai i?naudodama ganykl? visus keturis metinius sezonus. I? avi? vilnos klajokliai gavo „statybin?“ med?iag? - patvar? por?t? veltin? - patikimas lengvas sienas. Nuo sauso ?viesios medienos, talnik, buvo parengtos jo konstrukcin?s dalys. Klajokli? b?stas buvo patogus, nes apvali forma leido maksimaliai i?naudoti vis? erdv?. Saul? i? vir?aus ap?viet? jurtos vid?, i? i?or?s j? supo nesibaigianti step?.

Veltinio jurtos pagrindas buvo vertikaliai slystan?ios grotel?s sumontuotos sienos (khana) pagamintas i? aust? stryp?, tvirtinamas skersai odiniais dir?eliais. Kilnojamas laikiklis leido juos kompakti?kai sulankstyti transportavimui migracijos metu. Sferin? stogo form? suk?r? ilgi ploni stulpai (unyaaa), vienas galas priri?tas prie groteli? sienel?s, o kitas ?ki?tas ? skyles vir?utiniame jurtos stogo ?iede (toono), kuri laik? du stovus (bagana).?is originalus r?mas buvo padengtas veltiniu.

Jurta buvo ?rengta tokia seka. Pirmiausia ratu buvo dedamos grotel?s, po to vyrai ??jo ? rat? ir ant stulpo pak?l? vir?utin? ?ied?, ? kur? moterys ?smeig? pagalius, orientuodamos j? pagrindiniu skersiniu. (Tikslas) palei vakar?-ryt? linij? ir antr?j? ?iaur?s-piet? linij?. Tarp dviej? galini? stryp? mediniame r?me buvo pakabintos durys. Gautas karkasas i? i?or?s buvo suri?tas plauk? virv?mis, po to u?dengiamas specialiai i?kirptais veltinio u?valkalais ir i? vir?aus suri?amas plauk? virvel?mis. Vir? dur? buvo nuleistas dygsniuotas veltinio u?valkalas. ??jimas ? b?st? buvo atsuktas ? pietus. Visos medin?s jurtos dalys nuda?ytos raudonai, vietomis dekoruotos ry?kiomis spalvomis. ?imtme?i? senumo klajokli? b?sto evoliucija suk?r? ai?kias proporcijas ir surinkimo bei i?montavimo taisykles. (?ambalova. 1999a. 42-45 p.).

Med?iagos L.L. Linkhovoina (Linkhovoinas. 1972. p. 20-23) daro reik?mingus papildymus veltinio jurtos konstrukcini? ypatybi? apra?yme. Jis pastebi, kad sienos (khana) yra trys tipai: zaidanas chanas su didel?mis tinklelio l?stel?mis (14-15 cm), tulge khanas(10 cm), khurgan chanas su ma?omis l?stel?mis. Sien? skai?ius jurtoje taip pat ?vairus, yra 6, 8, 10. Veltiniai (tuurga), J? yra tik keturios, jie kabinami ant jurtos karkaso tam tikra tvarka: i? prad?i? dengia pietvakarines, paskui pietrytines sien? puses, likusios dedamos taip, kad j? galai nuspaust? pirm?j? galus. du. Po to mesti du lub? veltiniai (Deebary), siauros i? vir?aus, pla?ios i? apa?ios, j? vir?us ir apa?ia yra pusapval?s formos. Pirmiausia u?d?kite priekin? veltin?, o tada u?pakalin?. Geriausi sien? ir lub? veltiniai eina ? ?iaurin? pus?, kad apsaugot? nuo v?jo. Galinis lub? veltinis i? abiej? kra?t? turi tris ilgas virves, kurios i?temptos skersai per priekinius. deebary ir priri?tas prie sienos groteli? apa?ios. Pirmiausia tur?jo i?tempti virves de?in?je pus?je, o tada per juos su kaire, kaip ir kairysis buriat? drabu?i? kra?tas tur?t? persidengti su de?ine. Veltiniu dengta jurta buvo apjuosta dir?ais i? plauk? (buhe), arba plok?ti dir?ai i? plon? plauk? ?pagat? (khoshlon). Dir?ai buvo i?tempti i?ilgai veltinio sien? vir?aus ir vidurio, o galuose priri?ti prie dur? stakt?. Apatiniai veltinio dang? kra?tai nesiek? ?em?s 15-20 cm Apatin? sienos dalis (hayaa) padengtas specialiomis veltinio juostomis (hayaabshi), kuri? buvo trys ar keturi. Pagal poreik? jie buvo arba priver?iami, arba nuimami. ?iem? ap?iltinti jurt? hayaabshi u?pildytas sausu m??lu. ?iltu oru nugaros veltinio kampas buvo pakeltas ir ?spraustas ? jurtos dir??, kad b?t? v?su. Norint stabilizuoti jurt?, jos groteli? pagrindas buvo suri?tas virve, i?tempta nuo de?ini?j? dur? staktos ? kair?. Vir?utin? jurtos anga (toono) padengtas ?e?iakampe veltinio danga (urhe), prie kiekvieno kampo, kuri? buvo prisi?tos ilgos virv?s, penkios i?trauktos ant sienos (tuurga) ir lubos (Deebary) veltiniai, o galai priri?ami prie groteli? apa?ios. Virv?, prisi?ta prie priekinio kampo, u?daro ir atveria vir?utin?s skyl?s dang?.

Dauguma Agino buriat? savo jurtas deng? dvigubu veltiniu. XX am?iaus prad?ioje. veltinio jurtos buvo ?iek tiek modernizuojamos: dalis vir?utin?s jurtos angos buvo dengta ?stiklinto r?mo, nes vietoj ?idinio prad?ta k?renti krosnis. Pietvakarin?je jurtos pus?je prie dur? prad?ti pjauti nedideli langeliai.

Viena i? jurtos ypatybi? yra ta, kad ji gali tarnauti kaip saul?s laikrodis ir kompasas. Saul?s spindulys, pro vir?utin? rat? patek?s ? jurt? ir slysdamas sienos grotomis, leid?ia jos gyventojams tiksliai nustatyti paros laik?. Dar viena interjero i?planavimo ypatyb? yra ta funkcin?s zonos atitinka tam tikrus gyv?nus, susijusius su senov?s klajokli? kalendoriaus 12 met? ciklu (Maidaras, Purvejevas. 1980. 17-18 p.).

?ia reikia priminti, kad visose tradicin?se kult?rose namai buvo Visatos ?vaizdis. Kontrastas tarp vir?utinio ir apatinio pasauli? i? esm?s nul?m? vertikalios nam? strukt?ros organizavim?. Jurtos stogas atitiko dangaus sfer?. D?m? anga tarnavo kaip savoti?kos durys ? anapus. Kartu su vertikaliu padalijimu gyvenamoji erdv? tur?jo gerai i?vystyt? horizontali? strukt?r?. ?idinys yra gerov?s simbolis ir ?eimos gyvyb?s serg?tojas – sakralinis ir semantinis nam? centras, lemiantis jo organizavim?. U? ?idinio prie?ais ??jim? yra garbingiausia vieta, ?ia yra ?ventov? (Gungarba, Burkhanai Shire) su lamaist? kulto atributais, taip pat skryniomis (uheg, abdar) su ?eimos palikimais ir vertingais daiktais. Kair?je nuo ??jimo stovi balnas, arklio pakinktai, med?iokl?s reikmenys (simbolin? vyri?koji pus?) – auk??iau, ar?iau ?idinio, vieta garbiems sve?iams. ? de?in? nuo ??jimo ant ?em? spinteli? (ergeneg) indai ir kiti indai. ?iek tiek auk??iau medin? lova. ?ia yra meilu??s vieta (simbolin? moteri?ka pus?). „Auk?tis“ skai?iuojamas nuo ??jimo, kuris tradici?kai laikomas „?emiausia“ vieta. Pagal pasaul??i?r? vyri?koji pus? buvo laikoma vir?utine, de?ine, o moteri?ka – apatine, kairi?ja. Erdv? prie ??jimo u??m? tam tikros visuomen?s socialiai prastesni ?mon?s.

Prie?ais jurt? buvo svarbus objektas – prikabinimo stulpas (ser?as), be utilitarinio tikslo, jis personifikuoja pasaulio med?. I?gird?s raitelio art?jim?, savininkas i??jo pasitikti sve?io prie prikabinimo posto ir, j? i?lyd?j?s, nu?jo su juo prie jo. (Zhambalova, 2000. 45-46 p.).

Alaras, Tunkinas, Zakamenskas buriatai vadino medine jurta ger, Unginskis, Bokhanskis - bulgahaan; Verkholenskis, Olkhonskis, Kachugskis - hure (Basajeva. 1993. P. 78).

Cis-Baikalo buriatai i? maumed?i? ir pu?yn? gamino medines jurtas: kiekvienas giminaitis laik? savo pareiga dalyvauti statant nauj? jurt?. Per vien? dien? pavyko pakelti karkas? ir sumontuoti stulpus, likusius savininkai sutvark? patys. Vakare buvo demonstruojamas maistas, tad jurtos statyba buvo savoti?ka ?vent?.

Jurtos buvo statomos keturiomis, ?e?iomis ir a?tuoniomis sienomis. Jurtos viduryje vienodais atstumais buvo ?rengti keturi atraminiai stulpai (paauglys), kuriuos jung? skersin?s horizontalios sijos (harasa), formuojant kvadratin? r?m?, kuris tarnavo kaip atrama stogui. Jei durys buvo atsuktos ? pietry?ius (Urda), tada tiesiai ? rytus nuo jurtos centro jie pastat? vadinam?j? moteri?k? arba nam? stulp?. Nuo jo buvo i?matuotos kit? stulp? vietos.

Aplink ?iuos stulpus, atsi?velgiant ? sien? skai?i? ir jurtos dyd?, viena ar dviem eil?mis kaip pamatai buvo klojami maumed?io r?stai, kurie buvo vadinami. gazarai modon(liet.: „?em?s r?stai“). A?tuoni? sien? jurtose keturios sienos yra laikan?iosios: pietry?i?, ?iaur?s vakar?, ?iaur?s ryt? ir pietvakari?, o likusios keturios buvo laikomos tarpin?mis. (Unilen Khan- liet.: „na?lai?i? siena“). Kartais pamat? r?stai buvo dedami tik po ?iomis pagrindin?mis sienomis. Statyt? sien? kampai buvo i?kirpti „? leten?“, „? oblo“ arba „? dir“. R?stai buvo laikomi kartu su mediniais kai??iais. Vidin? sien? pus? i?lyginta lygiai. Stogai buvo k?gi?ki ir daugiasluoksniai. ?lait? skai?ius atitiko sien? skai?i?. Stogo statyba buvo vykdoma tam tikra seka: prad?ta nuo priekio, pietry?i? pus?s, paskui perkelta ? ?iaur?s vakar? ir tik po sparn? ?onus. Stogo viduryje buvo palikta kvadratin? skyl? (urhe). Paklojus lent? dang?, ant jos u?d?ta maumed?io ?iev? (holtohJis), kuri nepraleid?ia vandeniui ir nep?va. Kartais jis buvo pakeistas ber?o ?ieve. Ant ?io sluoksnio buvo pilama ?em? arba klojama vel?na. ?laito statumas ma?esniu kampu buvo 30-35°, i? jurtos sunkiai pasi?alino d?mai. Esant didesniam nuolyd?iui, jurtoje nebuvo d?m?, bet buvo ?alta.

Trys akmenys buvo pad?ti jurtos centre (dule), ant kurio buvo pastatytas ketaus katilas. I? trij? akmen? ?iaur?s vakarinis buvo laikomas ?ven?iausiu. ?em? aplink ?idin? buvo sutankinta, o erdv? aplink j? – lent? grindys. Aplink ?idin? palei jo kra?tus buvo klojamos grind? lentos, nes lent? gal? nukreipimas ? ?idin? buvo laikomas nepagarba ?idinio savininkui. Tose vietose, kur tai buvo ne?manoma, jie buvo ?r?minti i?ilgai kra?t? skersin?mis lentomis.

Komunalin?je jurtos dalyje, ??jimo de?in?je, prie lentyn?, kurios buvo ?rengtos palei rytines ir ?iaur?s rytines sienas, dalis grind? palikta neu?dengta lentomis; ?ia ant v?sios ?em?s buvo dedami ?so?iai su pienu. Klestintys buriatai ?iaur?s ryt? pus?je pastat? priestat? su i??jimu i? jurtos. Jame buvo laikomos maisto atsargos ir indai. Ten buvo ir r?sys, kuris ?iem? b?davo pripildytas sniego. (Basajeva. 1993. 80-82, 83-84 p.).

Medin?s jurtos vidiniame i?planavime ir puo?yboje taip pat buvo pasteb?tas semantinis jos vidin?s erdv?s padalijimas. Apvalios formos buriat? b?stas buvo sutartinai suskirstytas ? kelet? funkcini? dali?, kurios organizavo visk? vidaus erdv? jurt? ir leido j? naudoti tikslingiausiai. ?ios nematomos skiriamosios gijos driek?si i? ?idinio. U? ?idinio, ?iaur?s vakarin?je jurtos dalyje – garb?s vieta (hoymoras). Pietvakarin? jurtos dalis, esanti kair?je nuo ??jimo – ?varioji pus? (baruun tala),?ia buvo geriausia jurtos puo?mena: grandin?mis suri?tos skrynios ant stov?, patalyn? juose, medin? sofa, dengta i? kamuso kilimu, stalas. ?ioje jurtos dalyje i?d?lioti balnai ir pakinktai, ?venti vyri?k? drabu?i? elementai (kepur?s, juostos, peiliai ir kt.), saugomi ginklai, lankai, str?l?s, med?iokl?s trof?jai. ?ia kabo ?ventieji buriat? ?aman? objektai - ongonai,?eimos glob?j? dvasi? vaizdai. Rytin? pus?, esanti de?in?je nuo ??jimo (zun tala) buvo skirtas buitin?ms reikm?ms. Ant masinio medin?s lentynos, ?montuotas ? jurtos sienas, mediniai indai. Valgomasis stalas u?ima savo viet?. Aplink ?idin? medin?s grindys Paprastai yra odin?s s?dyn?s pagalv?l?s. ?eimos nari? miegamosios vietos buvo ?rengtos prie vakarin?s sienos, jos buvo u?tvertos u?uolaidomis (?ambalova. 1999a. 33-35 p.).

Kaminas buvo gerbiamas kaip viena i? ?vent? jurtos dali?: tik?ta, kad per j? ? jurt? patenka laim?, per j? ?eima susisiekia su dangaus dievyb?mis, kurios per j? visk? mato ir daro ?tak? ?eimos gerovei. . Tod?l vestuv?se, pa?ventindami nauj? jurt? ir nauj? ?idin?, pro d?m? ang? ja pabarstydavo prot?vius ir dievybes, palyd?tas ger? palink?jim? ir atveriantis keli? ? laim?. ?idinys buvo ?venta vieta: jame gyveno ugnies ?eimininkas, ?eimos gerov?s ir laim?s saugotojas. (Basajeva. 1993. 82-83 p.).

B.E. Petri XX am?iaus prad?ioje. apie buriatus ra??: „...jie dabar gyvena erdviuose ir auk?tuose rusi?ko-sibiro tipo nameliuose, i?rai?ytais lang? r?mais ir langin?mis, visada nuda?ytomis baltai, jurtos, po vien? ar dvi kiekvienam“. (Petrie. 1925. P. 44). ?inoma, XIX am?iaus paskutiniame tre?dalyje pla?iai paplit? buriat? namai buvo skirtingi, priklausomai nuo savinink? b?kl?s. Varg?? trobel?s buvo nedidel?s, vien?lai?iu arba dvi?lai?iu stogeliu i? gont?, ant kuri? da?nai b?davo klojama vel?na. ?ios trobel?s buvo vienos kameros su dviem ar trim ma?ais langeliais. Tai, matyt, buvo pirmosios buriat? pastatytos trobos. Kitas nameli? tipas buvo erdvesnis b?stas, kurio matmenys 2 x 3 arba 3 x 4 gyliai su dvi?lai?iu stogu i? lent? arba gont?, su baldakimu ir prieangiu, su keturiais ar penkiais langais. Tokie namai tarp vidutini?kai klestin?i? buriat? paplito XIX am?iaus antroje pus?je. Iki paskutinio XIX am?iaus ketvir?io. Turtingi buriatai vis da?niau ?m? statyti erdvius 5 x 6 arba 6 x 6 gelmi? namus su auk?tomis lubomis, ?laitiniu stogu, baldakimu ir auk?ta veranda. Tokiuose namuose buvo nuo ?e?i? iki septyni? lang? su rai?ytais r?mais ir langin?mis: trys langai buvo nukreipti ? priekin? (pietry?i?) pus?, du ar trys ? pietvakarius ir vienas ? ?iaur?s ryt? pus?. (Basajeva. 1993. 68-69 p.).

Alaro buriatai vadino trobel? arba nam? sool, tarp Osinskio, Unginskio, Bokhanskio buriat? - turas. Statybin? mediena namui da?niausiai b?davo skinama bir?elio viduryje, kai med?iai prisipildo sak?. Nukirsti med?iai i? mi?ko buvo ?alinami ?iem? arba ankstyv? pavasar?. Tada jis buvo laikomas dar dvejus trejus metus, kol visi?kai i?d?i?vo. Tik toks mi?kas buvo laikomas patvarus ir tinkamas statybai. Sienas i?klojo stori r?stai. Viduje jie buvo ta?yti ir obliuoti, ir grindys (oer) ir lubos (yhuh) pagamintas i? stor? blok?, kurie taip pat buvo skland?iai ta?yti. Paskambino Matitsa nyurgan modon. Windows (shabaagar) perpjauti i? saul?tos pus?s.

Nam? vidaus i?d?stymas buvo tradicinis. Prie ?iaur?s rytin?s sienos buvo pastatyta krosnel?, kuri buvo nukreipta ? langus. Ji buvo pri?i?rima. Kiekviename buriat? name, be rusi?kos krosnel?s, buvo ir speciali virykl? su katilu (malkhanas) maisto ruo?imui. Jis buvo pritvirtintas prie rusi?kos krosnies, jie tur?jo bendr? kamin?. Kair?je nuo krosnel?s esanti erdv? buvo laikoma ekonomine namo dalimi; virtuv?s reikmenys. Indai buvo pad?ti ant stulpo u? malkhano, o ant grind? stov?jo kubilas su vandeniu. Ant sienos buvo lentynos indams ar spintel?. Buvo populiar?s kampin?s spintos su durel?mis, kuriose puikavosi gamykliniai indai.

Kitoje krosnies pus?je palei ?iaur?s rytin? sien? stov?jo gultai, gal?jo b?ti lop?ys. ?i dalis buvo u?dengta u?uolaidomis arba aptverta lent? pertvara. Tai jaun? ?eiminink? vieta. Pagyvenusi? ?moni? lovos buvo pastatytos netoli lauko dur?. Teisingai gr?blio kampas buvo laikomas garbingu, palei sienas stov?jo suolai, stalas ir medin?s sofos. Buvo ?prasta lovas ir sofas i?kloti kilimais (khubsaras), pasi?ta i? arkli?, avi? ir o?k? odos. Ant k?d?i?, tabure?i? ir suol? buvo dedamos plok??ios s?dyn?s pagalv?l?s (hudal), prikim?tas vilnos. ?ie gaminiai buvo gra??s ir papuo?? namus. Turtingi buriatai savo namus ?reng? miesto stiliumi.

L.L. Linhovoinas ra?o, kad Aginsko step?je XX a. trobesiai buvo retas rei?kinys: „Tik 1909-1910 metais prad?jo atsirasti apgail?tin? trobeli?, kuri? dydis apie 4 x 5 m... su dviem ar trimis ma?ais langeliais... Visoje Ar?je iki revoliucijos beveik nebuvo daugiau nei dvi de?imtys pastat?. kuriuos b?t? galima pavadinti namais. ?iemos keliuose gyveno mediniuose pastatuose, pastatytuose i? trinkeli? arba i? perpjaut? r?st? buvo mobil?s tvartai ant rat?“. (Linkhovoinas. 1972. 25-26 p.).

U?baikal?s taut? etnografinis muziejus pristato u?baikalio buriat? nam? i? kaimo. Zaigraevskio rajono Arbizhilas, datuojamas 1912 m. Namas i? r?st?, supjaustytas gabalais, dviauk?tis, tai liudija dviej? eili? orlaid?s. Dvi?laitis stogas pastatytas ant vini?. ?alia ?io namo yra dar viena penki? sien? trobel?, nukirsta „? leten?“, bet r?stai nebuvo i?kirsti. Jis yra ?emesnis nei pirmasis, turi atskir? dvi?lai?iu stogu. Pagrindin?je ?ios trobos kameroje yra svetain?, o kita padalinta ? tris dalis: gyvenamoji, ?altas prieangis, jungiantis abu namus ? vien?, o prieangyje aptverta spinta. Nam? puo?ia dengta auk?ta veranda su rai?ytais tur?klais ir baldakimu. Pirmajame, didelis namas penki? fig?r? langai su penkiais stiklais, su vidin?mis ir i?orin?mis juostomis, dviv?r?mis langin?mis. Galin?je sienoje yra vienas stiklo pluo?to langas. Ma?ame name yra trys ma?i langeliai su paprastomis langin?mis, du stikliniai langai galin?je sienoje. ?i namo dalis pastatyta ty?ia neatsargiai, pabr??iant jo pagalbin?, ?kin? paskirt?.

Pagrindinio namo vidin?s sienos yra skland?iai apdailintos, o nat?rali medaus geltona ?varios medienos sienos ir grindys suteikia jam ypating? atspalv?. Olandi?ka orkait? su pritvirtinta virykle ir katilu i?traukiama, paliekant pra?jim? prie sienos. ?ias smulkmenas, matyt, nul?m? buriat? siekis net ir naujomis s?lygomis kiek ?manoma i?saugoti tradicines gyvenimo normas. Ir i?ties, nam? puo?yba kiekviena smulkmena atitinka veltinio jurt? interjer? (Zhambalova, 1999a. 50-51 p.).

Kaip matote, gyvenviet?s ir b?stai, svarb?s gyvyb?s palaikymo sistem? komponentai, buvo i?gr??ti XVII – XX am?iaus prad?ioje. patyr? dideli? poky?i? ir tam tikru mastu atspind?jo istorin?s raidos ir kult?rini? kontakt? ypatybes. Buriat? s?veika su rus? kult?ra tur?jo did?iul? ?tak? ?iemos gyvenvie?i? raidai.

• O vir? a?tuoni? sien? jurtos palei ?lait? auksin? sija. L?tai sulink?s senis mums pasakoja pasak?. Kaip paprastoje ir neturtingoje ?eimoje u?auga dr?sus karys, kuris be baim?s nugali au?ros ?em?s prie?us. S?dime, d?iaugiam?s savo siela, visk? priimame kaip ties?. T? ?emi?k? pasak? prisimename vis? gyvenim?, tarsi ji mums atskleid? tik?jim? g?rio ir ?viesos esme. Kaip seniai visa tai buvo, kaip buvo nuostabu.
• Borisas Sirenovas

• Pagrindinis buriat? b?stas yra jurta. Buriat? jurta yra apvalios daugiakamp?s formos ir kilusi i? mongol? veltinio jurtos

• Baikalo regione atsiradus rusams, atsirado medin? jurta, pana?i ? rusi?kus trobesius.
• pabaigoje – XIX a. jurtos daugiausia buvo statomos ant letniko – buriat? ?eimos rezidencijos vasar? vietoje, da?niausiai prie vandens, su ?ienu ir ganyklomis.
• ?iem? buriatai gyveno vadinamuose ?iemos keliuose – ?rengtuose mediniuose b?stuose, pasiskolintuose i? rus? – trobesiuose.

• Jurtos da?niausiai buvo statomos i? maumed?io r?st?, re?iau i? pu?ies. R?st? plok?tumos paprastai buvo nukreiptos ? vid?, o kra?tai - ? i?or?.
• Jurtos pamatai buvo padaryti i? a?tuoni? trump? maumed?io r?st? – r?st?, perpjaut? per pus?. ?ie r?stai buvo klojami nupjauta plok?tuma ?emyn, ant j? u?d?ti keturi labai masyv?s r?stai – gazari-modon.
• Ant ?io pamato buvo pastatytos sienos: vir? gazar-modon? buvo sum?ryti devyni r?stai, o tarpuose tarp j? – de?imt r?st?, kurie sudar? sien? – chan?.

• Jurtos viduryje buvo ?kasti keturi masyv?s maumed?io stulpai – teengi, o ant j? – keturios skersin?s horizontalios sijos – charasa, ant kuri? gul?jo stogas.
• ? stulpus buvo ?smeigti kai??iai – chadnykai, ant kuri? buvo pakabinti pakinktai, drabu?iai, ginklai ir kt. Kreg?d?s da?niausiai lizdus stato po ?arais, tod?l po lizdais buvo dedamos lentos i?matoms. Jurtos stogas da?niausiai b?na daugiasluoksnis – lentos, maumed?io ?iev? ir vel?na. Turtingi buriatai taip pat u?deng? stog? lentomis vir? vel?nos.
• D?m? skyl? stoge tarnavo kaip jurta vienintelis ?altinis?viesus, kuo platesnis, tuo jurtoje ?viesesnis, bet negal?jo b?ti labai platus, kitaip lietus gali u?tvindyti daiktus pa?ios jurtos viduje.
• Buriatai tur?jo daug religini? ritual?, susijusi? su d?m? skyle. Per j? jie „pur?k?“ prot?vius ir dangaus dievybes ir siunt? jiems maldas. Per j? ? jurt? buvo ne?ami kai kurie religiniai daiktai, kuri? nebuvo galima ne?ti pro duris (pavyzd?iui, auk? metu naudojamas ber?as ar pu?is).

• Kai buvo paruo?tas stogas, prie? tai i?pjov? duris, buvo padaryta tik skyl? darbininkams. Po dur? buvo paklotos grindys - oyor - sijos - skyl?s, ant kuri? gul?jo grind? lentos. D?l skyl?s po grindimis buvo daug laisvos erdv?s, kuri, viena vertus, atleido jurt? nuo dr?gm?s, o kita vertus, ji, bendraudama su ?idiniu, tarnavo jai traukai. Tik pakloj? grindis pagaliau ?reng? ?idin? - gulumt?, sumontavo tris akmenis - dul?, ?idinio grindis, akmenin? sien?, tvor? - galzach?, kad pelenai nei?skrist?, o aplinkui sutankino mol?. ?idinys.

• Galiausiai prie jurtos sienos (kair?je pus?je) pritvirtino lentyn? danhe, ant kurios buvo saugomi ?venti daiktai: „Mongolijos akmenys“ - trys akmenys, kuriuose per apsivalymo ritual? pavaizduotas ?idinys, ?venta chankha ?ol?. ( Bogorodskajos ?ol?), tailagos ?ol? ir kiti religiniai objektai.
• De?in?je ?ios lentynos pus?je sutalpinti ?vairiausi smulk?s daiktai, kurie nepriklauso bui?iai ir gali sul??ti ar pasimesti.
• Ongonai (jie taip pat buvo vadinami „burkhanais“) buvo pakabinti ant ?vent? daikt? - dvasi? atvaizd?: Bara-ongon - li?tas, galingas ?amanas; Anden-hubun-irie-bara taip pat yra galingas ?amanas. Abu jie yra med?iokl?s glob?jai. Mailaga - trys ryto ?aibo Solbon ?monos - pasikor? d?l vaik?, suk?l? vaisingum?. Lik? ongonai buvo pakabinti lauke.

• Veltinio jurta atrodo taip: jos sienel?s grotel?s, jos pagamintos i? apdorot? gluosni? ?ak?, kurios tarpusavyje sujungiamos odiniais dir?eliais.
• Nuo sien? kyla stulpai – tai lubos. Vienas galas remiasi ? sien?, o antrasis vir?uje yra apvaliame apvade (kamine), taip pat medinis. Vir?us buvo dengtas veltiniu trimis eil?mis.

• Pagal buriat? tradicij? jis buvo padalintas ? dvi dalis: de?in? - moteri?ka, kair? - vyri?ka (tai yra, jei stovite veidu ? ?iaurin? jos dal?).
• Vyri?koje pus?je buvo pakinktai, ?rankiai ir kt., o moteri?koje – ?vair?s buities reikmenys ir maisto produktai.
• ?iaurin? jurtos pus? (khoimoras) buvo laikoma garbinga, ten buvo priimami sve?iai.
• Pa?iame centre buvo ?idinys, o vir?uje buvo speciali skyl? d?mams pasi?alinti. Tradici?kai jis buvo dedamas su ??jimu ? pietus.

• Jurt? vieta ulusoje buvo tokia pat grie?ta. Vyriausio klano ar ?eimos jurta tur?jo b?ti de?in?je, o jaunesni? klano ir ?eimos nari? jurta tur?jo b?ti kair?je pagal sta?? klane.
• Buriat? ?eimos egzistavimas buvo pagr?stas bendra ekonomika – nedaloma ?em?s, gyvuli? ir gamybos ?ranki? nuosavybe. Ta?iau, skirtingai nei daugelis kit? taut?, buriatai turi kiekvien? ma?a ?eima, b?dama daugiavaik?s ?eimos dalis, gyveno ne viename bendrame b?ste su likusiomis ?eimomis, o atskirose jurtose, esan?iose ?alia t?vo jurtos. Nuo seno buriatai buvo paprotys kiekvienam vedusiam s?nui ?rengti atskir? jurt?.

• Jurta organi?kai ?sikomponuoja ? aplink?, atkartodama vir? jos esan?io dangaus kupolo form?, pusapvales kalvas ir kalvas.
• Vasaros kar?tyje ir kar?tyje turi gyvyb? gelbstin?i? v?s?, ?idinyje esanti gyva ugnis sukuria vienod? ?ildym? ir ypating? mikroklimat?, pa?alinant? ?mogaus sveikatai kenksming? patogenin? energij?;

• Modernus jurtos dizainas

• Gimtojoje step?je
• ?ia, toli nuo triuk?mo, dulki?, riksm?, dejavimo,
• Am?inoje paprastumo palaimoje,
• Po m?lynu dangaus ra?tu
• Jurtos yra step?je.

• ?ol?s d?iaugiasi pamat? saul?... ?ol?s kv?puoja myno.
• G?l?s ?ypsosi.
• Stepi? paprastumas jus su?av?s be galo
• Paprastumo gro?is!
• ?ia kartais aimanuoja ?amano daina -
• Primityv?s eil?ra??iai...

• Bek?n?ms dvasioms, dievyb?ms be stovyklos
• Stepi? ?mon?s bus ?amanizuoti.
• Step?je, kil? i? spalvot?j? stepi? ?oli?
• Bandos ?aid?ia!
• Stepes dengia jurtos. Jurtos yra stepi? jurtos.
• Mano neatskiriama...