Natalija Spiridonova
Santrauka "Jurta - tradicinis b?stas Buriatai“ vaizduojamajame mene. Supa?indinti vaikus su buriat? tautos kult?ra

Abstraktus« Jurta – tradicinis buriat? b?stas»

?jungta vizualin? veikla, supa?indindamas vaikus su buriat? tautos kult?ra.

glob?jas: Spiridonova N. N.

Tikslas:

i?pl?sti klajokli? id?j? Buriatai nuo seno gyveno jurtose(ger);

ugdyti k?rybin? veikl?, estetin? skon?, geb?jim? skirti spalv?;

ugdyti dorovin? ir estetin? po?i?r? ? pasaul? ir men?.

U?duotys:

ugdyti susidom?jim? buriat? tautos kult?ra labai svarbus glob?jas Buriat? jurta – slenkstis(prie ??jimo ?prasta nusirengti galvos apdangal?, tada jurtoje apsilank?s sve?ias prival?jo palikti ginkl? ir peil? u? slenks?io. Niekada Buriatai nekalb?s vienas su kitu per slenkst?. J? ?sitikinimu, tai tikrai sukels nesantaik? ?eimoje.) ;

ugdyti pagarb? daiktams liaudies menas.

Skambinti tel aktyvus vaik? susidom?jimas, emocinis atsakas ? meno k?rinius, noras atid?iai juos ap?i?r?ti, gro??tis gro?iu.

?ranga:

u? mokytoj?: kompiuterinis pristatymas apie jurt?;

d?l vaikai: da?ai, teptukai, vandens indai, skudurai, A4 lapas

?odyno darbas:

- jurtos(ger)

Skryb?l?s (malgai) - vir?utiniai drabu?iai (?iema - degal; vasara - terlig)-avalyn? (gutal)- med?iaginis dir?as (behe)

parengiamieji darbai: Pokalbis – pamoka « Jurta» ,

pristatymai ?ia tema « Buriat? jurta »

Susipa?inimas su meno k?rini? reprodukcijomis ?ia tema Buriat? jurta.

Metodin? pagalba:

apie pristatymus « Buriat? jurta»

o Meno reprodukcijos darbai:

G. Erdininas. « Buriat? ulusas» , « Buriatai klajoja ?iemos keliu» , „Vasaros klajoklio stovykloje buriat?» , , „Ulus step?je“, "Tsagalgan";

R. S. Merdygejevas. "Geserio gimimas";

Ts. S. Sampilovas. Paveikslai i? serijos „Chori vestuvi? ceremonijos buriat?» ;

Ch.B. ?enchorovas. Serijos "Mongol? ?em?". "Nomad".

Org. momentas.

Skamba kaip Buriat? melodija"Baikalo g?l?"

glob?jas (nacionaliniu Buriato kostiumas) :

Dabar klausykite muzikos, pa?i?r?kite ? mane ir pasakykite, apie k? ?iandien kalb?sime?

Vaikai: O Buriatija ir apie buriatus tautiniai kostiumai, Buriat? ornamentas.

glob?jas: Kod?l taip manai?

Atsakymai vaikai.

glob?jas: ?auniai padirb?ta!

K? mes turime lentoje? (skirtingi namai, kuriuose gyvena ?mon?s)

Ar ?ia yra Buriat? b?stas?.Taip tai jurta.

Ir ?tai m?s? ?iandienin?s GCD tema – pristatymo laida. « Buriat? jurta»

Prisiminkime k? tautybi? gyvena m?s? respublikos teritorijoje.

Grup?je kabinamos meno k?rini? ir k?rini? reprodukcijos vaikai kur nupie?tas Buriat? jurtos.

(Vaikams skamba rami muzika "Baikalo g?l?" apsvarstykite pirmiausia nupie?tas ir padarytas nuotraukas (aplikacijos, didel?s apimties darbai) rankas vaikai ir glob?jai o paskui menininkai).

Klajokliai Buriatai nuo seno gyveno jurtose(ger). G. Erdyniynos paveiksluose « Buriat? ulusas» , « Buriatai klajoja ?iemos keliu» , „Vasaros klajoklio stovykloje buriat?» , „Migracija i? ?iemos ? vasar?“, „Ulus step?je“, "Tsagalgan" matai kaip atrodo buriat? jurta. jau?iamas jurta yra universalus prigimtin?s patirties ir taikomojo meno ?sik?nijimas ?moni?. savo forma, konstruktyvus funkcijos ir funkcionalumas jurta draugi?kas aplinkai ir optimaliai pritaikytas klajokli?kam gyvenimo b?dui, U?baikal?s gamtin?ms ir klimato s?lygoms.

Jurta lengva nustatyti ir i?ardyti. Cilindrin?s jurtos skeletas susideda i? keli? (?e?i, a?tuoni, retai de?imt) sulankstomos sienos (khana), pagamintos i? ber?o arba gluosnio ?akeli? sulankstom? groteli?, tvirtinamos odin?mis juostel?mis (udeeri). Gretimos sekcijos sujungtos vilnon?mis virv?mis. (hagsarga). Sien? stryp? auk?tis – apie pusantro metro.

Sien? montavimas prasideda nuo dur? bloko montavimo (Danas). Vir?utin?je de?in?je dur? staktos pus?je priri?ta ilg? plauk? virv?. (uuti) ir driekiasi aplink vis? sien? perimetr?, tod?l jos tampa stabilesn?s. Kitas virv?s galas pritvirtintas prie kairiosios r?mo pus?s.

AT Buriat? jurtos ??jimas, kaip taisykl?, yra orientuota ? pietus arba pietry?ius. Durys taip pat atlieka centrin? kompozicin? estetinio jurtos dizaino dal?. Jo dekoravimui, ornamentiniai motyvai, pagaminti technika dekoratyvin? tapyba taip pat med?io dro?yba.

Labai svarbus glob?jas Buriat? jurta – slenkstis. Durims priskiriama ribos tarp i?orin?s tikrov?s ir vidinio ?eimos pasaulio funkcija. Jo kirtim? visada lyd?jo tam tikr? ritual? laikymasis arba tradicijos. Jei ?prasta, kad slavai prie ??jimo nusiimdavo galvos apdangalus, tai jurtoje apsilank?s sve?ias prival?jo palikti ginkl? ir peil? u? slenks?io. Niekada Buriatai nekalb?s vienas su kitu per slenkst?. J? ?sitikinimu, tai tikrai sukels nesantaik? ?eimoje.

Vir?utin?je k?gio formos stogo dangos dalyje architekt?rin? dizaino yra toono - ma?daug metro skersmens d?m? anga, kuri kartu tarnauja kaip langas, pro kur? ? jurt? prasiskverbia ?viesa.

Jurt? vainikuojantis toono medinis apskritimas pagamintas i? vientiso ber?o gabalo ir turi apie 60-70 skylu?i?-lizdeli? tvirtinimui unya - pu?iniams stogo stulpams, kuri? apatiniai galai plauk? kilpomis sujungti su sien? grotomis.

Toono apskritim? ?prasta da?yti raudona ir oran?ine spalvomis. Medinis konstruktyvus jurtos pagrindas padengtas veltiniu.

Veltinis padengtas jurta sujuosiamas virv?mis (beh, susuktas i? plauk?), arba plok??iais dir?ais (ho?lonas, siuvamas i? plon? plauk? ?pagat?. Jie i?tempiami horizontaliai i?ilgai veltinio sieneli? vir?aus, vidurio ir apa?ios ir galais priri?ami prie dur? stakt?).

Jurtos ?renginys

Jurtos centre ?dedamas ?idinys (gulamta, su kuriuo Buriat? ?mon?s susij? special?s pasirodymai ir daugyb? ceremonij?. Pavyzd?iui, kraustydamasi ?eima ugn? perk?l? ? nauj? viet?. D?mai i? ?idinio i?b?go pro vir?uje esan?i? ang?. Lengvo d?mo anga u?daroma kvadratu (kita versija - ?e?iakamp?) veltinio danga (rhe).

Jurta tradici?kai skirstomas ? vyri?k? – vakarieti?k? (baruun tala, moteri?k? – ryt? (?inojo Tala) pus? ir priekin? garb?s dalis – khoimoras. Vyri?koje jurtos dalyje buvo pakinktai, balnai, ginklai, ?rankiai, kair?je - buities reikmenys, gaminiai.

Veltinio jurtos vaidmuo ir svarba dabartin?mis s?lygomis nesuma??ja Buriatija. ?is nacionalinis tipas b?stas yra b?tinas ?moni? gyvenime siejamas su mobiliu darbo pob?d?iu, taip pat yra kasdienyb?je kaimo gyventoj?, kurie vasaros sezono metu naudoja jurt? kasdieniame gyvenime ir buities reikm?ms.

Vidin? jurtos strukt?ra matosi nuotraukose

R. S. Merdygeeva "Geserio gimimas",

Ts. S. Sampilova i? serialo „Chori vestuvi? ceremonijos buriat?» .

Kas mat? tikr? jurt??

Kod?l jurtos ratas?

Kas nori praleisti vasaros atostogas jurtoje?

Kieno paveiksluose matyti vidin? jurtos strukt?ra?

R. S. Merdygeeva "Geserio gimimas",

Ts. S. Sampilova i? serialo „Chori vestuvi? ceremonijos buriat?» .

Ar parodoje yra meninink? darb?? Buriatija?

Kaip manote, apie k? menininkai nor?jo mums pasakyti? Buriatija ?iose nuotraukose? Apie tai, kur jie gyvena Buriatai. Kaip vadinasi j? namas.

Autorius Buriat? tradicija ji pasidalijo ? dvi dalis pus?: de?in? - moteri?ka, kair? - vyri?ka (tai yra, jei stovite veidu ? ?iaurin? jos dal?).

Vyri?koje dalyje buvo pakinktai, ?rankiai ir kt., moteri?koje – ?vair?s buities reikmenys ir gaminiai.

?iaurin? jurtos pus? (hoymoras) buvo laikomas garbingu, sulauk? sve?i?.

Pa?iame centre buvo ?idinys, o vir?uje buvo speciali anga d?mams i?eiti. Tradici?kai jis buvo pastatytas su ??jimu ? pietus.

Ar galite parodyti caro S. Sampilovo portret??

Ir jo darbai (akvarel?s darb? serija „Chori vestuvi? ceremonijos buriat?»

Kuris i? meninink? Buriatijos tapyti atvirukai? Anatolijus Tsydenovas

Koks ?ia menininkas?

Baldajevas Filipas Ilji?ius - menininkas Buriatija. Dailininkas specialiai keliauja po respublikos regionus, renka ir tyrin?ja tautosak? Buriat? ?mon?s, i? daikt? daro daugyb? tautini? ornament? eskiz? liaudies gyvenimas. Daugelis jo surinkt? papuo?al? buvo ?traukti ? jo album? « Buriat? liaudies ornamentas» ,

Vaikinai, pa?i?r?kite, k? matote? (Ant lentos pritvirtintos tautiniais kostiumais vilkin?i? berniuko ir mergait?s fig?r?l?s). Taip, tai tiesa, ?ia yra berniukas ir mergait? buriat? tautinius kostiumus. Suteikime jiems vardus. Kokio tipo Buriat? vardai, kuriuos ?inote?

Vaikai sugalvoja vardus.

Step?je pu?ia v?jas, o m?s? vaikai be nam?. Koks namo pavadinimas Buriat? – jurta. Si?lau tapti meistrais ir nupie?ti ?iems vaikams nam?-jurt?.

Bet tam, kad taptum?te tikrais meistrais, prisiminkime, kokios spalvos simbolizuoja Buriat? papuo?alai.

?alia - ?ol?, augimas.

Raudona yra ugnis;

geltona - saul?, auksas;

juoda - ?em?;

m?lyna - Baikalas;

m?lyna - dangus (parinktys paskelbtos lentoje buriat? papuo?alai jurtai papuo?ti).

Praktinis darbas.

Kol vaikai dirba, skamba Buriat? melodija"Baikalo g?l?"

Dirba su jurtos paveikslas, step?, saul? ir kt.

Estetinis darbo ?vertinimas.

Kas turi did?iausi? ir gra?iausi? jurta?

Atspindys.

O dabar padovanokime vieni kitiems m?lynus debesis ir ry?kias saules.

Jei tau patiko tavo darbas, tai padarei gerai, pakelk ry?kiai spinduliuojan?i? saul?.

Jei k? nors padar?te ne taip, kaip nor?tum?te, pakelkite saul? debesimi.

Nam? darbai. Nupie?kite savo svajoni? jurt?.

Manchanovas Vadimas

Prane?ime „Tradicinis buriat? b?stas“ pateikiama trumpa informacija apie veltines ir medines jurtas, situacijos simbolik?, buriat? b?sto statybos ir ?rengimo taisykles.

Parsisi?sti:

Per?i?ra:

savivaldyb?s autonomin? bendrojo ugdymo ?staiga

"Vidutinis Bendrojo lavinimo mokyklos Nr. 35"

ATASKAITA

Buriat? tradicinis b?stas

Pareng?: Mankhanovas V.,

8 klas?s mokinys „A“

mokslinis patar?jas: Lopsonovas N.G.,

technologij? mokytojas

Ulan Ud?

2017 m

1. ?vadas ………………………………………………………………. 3
2. Veltinio buriatai jurta ………………………………………………………………..… 4
3. Buriat? medin?s jurtos ……………………………………………………………………………………………………………
4. I?vada………………………………………………………………… 15
5. Literat?ra ………………………………………………………………… 16

?vadas.

« Mano stepi? daina, senov?s, kelio,
Mano daina u?sit?susi, i?didi, jaudinanti...

Kaip ver?lus malachijas, v?jo i?pl??tas i? batoro,
?imtme?ius ne?iojo mane per begalin? lauk?,
Sekdami band? buriatai ap?jo ?? region?,
Ie?kau sultingesn?s ?ol?s ir saldesn?s dalies.

(„Senosios Jurtos daina“
D. ?alsarajevas)

Baikalo e?eras yra Baikalo regiono centras, daugelio Sibiro taut? ir etnini? grupi? susitelkimas. Kiekviena tauta r?muose susik?r? savo pasaulio model?, per ?imtme?ius i?vyst? racionaliausi? ?kio tip? tam tikromis s?lygomis – klajokli?k? ganykl? ar nusistov?jusi? ?emdirbyst? ir i? to tiesiogiai i?plaukiant? gyvenimo b?d?.

Bet kurios tautos b?stas, kaip i?minties ir pasaulieti?ko darb?tumo kvintesencija, yra gyvenimo pamat? veidrodis ir atspindys. Taigi tradicinis buriat? b?stas – jurta, kurios kompleksuose yra klajokli?kos architekt?ros objektai, interjero apstatymas, estetinio dizaino elementai, tyrin?toj? d?mes? patrauk? nuo XVII a. Savo kelioni? u?ra?uose pirmieji Vakar? Europos, taip pat Rusijos tyrin?tojai (S.L. Krasheninnikovas, I.G. Georgi, N.E. Fisher, I. Idea, P.S. Pallas, F.I. Langans ir kt.). apib?dino jurt?. I?samesn?s tradicinio buriat? b?sto charakteristikos atsispindi v?lesniuose M. N. darbuose. Khangalov, M. Krol, B.E. Petri, Yu.B. Randalova, V.A. Michailova, G.Ts. Tsybikovas, K.D. Basaeva G.N. Osokinas ir kiti.

?moni? gyvenimo b?das lemia b?sto tip?. Gamtin?s ir klimato s?lygos bei galvij? auginimo orientacija l?m? tokios strukt?ros pasirinkim?. Jurta yra hermeti?kai u?darytas b?stas - sulankstoma konstrukcija i? groteli? karkaso ir veltinio dangos, pritaikyta gabenti ant pakuo?i?. Visa i?montavimo operacija trunka valand?, o surinkimo metu - daugiausiai dvi valandas. Toks efektyvumas surinkimo ir i?montavimo metu buvo pasiektas d?l to, kad visos jurtos detal?s yra grie?tai suvienodintos ir standartizuotos. Bet kokio dyd?io jurta turi tik jai b?ding? modulin? sistem?, kuri? ?imtme?ius suk?r? ir i?band? pats gyvenimas.

Veltinio jurta (hey ger)

Veltinio jurta arba kitaip groteli? vagonas yra vienas i? seniausi? karkasini? pastat? form?. Jis beveik iki ?i? dien? buvo i?saugotas kaip nekintantis Eurazijos klajokli? ir pusiau klajokli? ganytoj? b?stas. Jo paplitim? visoje did?iojoje stepi? juostoje pirmiausia palengvino organi?kas unikali? architekt?rini? ir funkcini? savybi? derinys. Tai, pirma, paprastas surinkimas ir i?montavimas, kompakti?kumas ir patogus transportuoti, stabilumas veikiant v?jo apkrovoms ir atsparumas dreifui, tam tikros temperat?ros i?laikymas ir, ?inoma, ilgaam?i?kumas. Antra, daugiasezoni?kumas ir prisitaikymas prie ?vairi? gamtos ir klimato s?lyg?, panaudojimo ?vairov? ir reta talpa, interjero patogumas ir konstrukcijos tvirtumas. Visa tai dav? pagrindo teigti, kad „veltin? jurta yra auk??iausios klajokli? kult?ros ?enklas“, su kuriuo, ties? sakant, negalima nesutikti.

Buriat? jurt? sudar? medinis groteli? r?mas ir veltinio dangtis. Sien? karkasas buvo surenkamas cilindro pavidalu i? atskir? stumdom? sekcij? (khana), kurios ?vairiose b?sto versijose svyravo nuo keturi? ar penki? iki de?imties ar dvylikos dali?. Pagal stumdom? sekcij? skai?i?, tai yra, jurtos dyd?, jie vertino jos savinink? materialinius turtus. ?e?i? a?tuoni? sien?, pagal klajokli? samprat?, vidutinio dyd?io jurtomis naudojosi stipr?s, turtingi ganytojai, o keturi?-penki? ar de?imties dvylikos sien? jurt? savininkai buvo du prie?ingi klajokli? visuomen?s socialiniai poliai. varg?ai ir turtingieji.

Groteli? med?iaga buvo specialiai apdirbti ploni keturkampio arba ovalo formos ber?o ir kartais gluosnio strypai (modonas), persidengimo vietose sutvirtinti neapdorotos odos dir?eliais taip, kad gatav? sekcij? b?t? galima sulankstyti ? savoti?k? ry?ul?, patogus transportavimui. Nor?dami tai padaryti, juostos, atlikusios kai??i? vaidmen?, buvo pervestos per apvalias skylutes sankry?? b?gi? a?iniuose ta?kuose ir u?tikrino j? lankstin? jud?jim? vienas kito at?vilgiu. Pastarasis leido chan? sulankstyti ? „akordeon?“, taip pat keisti b?sto plot? ir auk?t?.

Sienoms ir kitoms veltinio jurtos detal?ms, ?skaitant stogo stulpus, lengvos d?m? skyl?s rat?, dureles ir kt., gaminti reik?jo ne tik tam tikros ?rangos ir ?ranki? komplekto, bet, svarbiausia, profesini? ?ini? ir ?g?d?i?. Tod?l laikui b?gant jis i?siskyr? kaip atskiras amatas, kuriuo u?si?m? auk?tos klas?s meistrai – khanyn darkhad.

Surinktas ir sujungtas r?mas buvo padengtas savaime valcuota veltinio padanga, susidedan?ia i? atskir? dali?. skirtingo dyd?io, profilis ir paskirties vieta. Sienos buvo padengtos trimis sta?iakamp?mis veltinio kilim?lio (tuurga) juostomis, kuri? vir?utinis kra?tas eidavo ? lub? stulpus. Stogas buvo dengtas keturiais pusapvaliais veltinio gabalais, sudarant du mink?tos stogo dangos sluoksnius. Jie u?deng? lenktus sien? dang? kra?tus, kad atmosferos krituliai nepatekt? ? b?sto vid?. Pats dugnas buvo padengtas dviem siaurais ir ilgais veltinio kilim?liais (hayaabsha), kurie tur?jo izoliacijos ir orlaid?s reik?m?. Priklausomai nuo oro ir sezono, jie buvo arba nuimami, arba nuimami.

Veltinis klajokli? gyvenime buvo reikalingas dideliais kiekiais. Eidavo ? jurtas, lovas, dekoratyvinius kilim?lius, batus, pakinktus ir kt. Atsi?velgus ? du lub? dangos sluoksnius ir atsargines ?iemines sien? plok?tes, nesunku suskai?iuoti, kad tik vienos nedidel?s jurtos statybai prireik? nuo 90 iki 150 kv.m. Ta?iau daugelis ?eim? tur?jo dvi ar tris jurtas, neskaitant turting?j?, kurie naudojo penkias ar daugiau jurt?. Tod?l veltinio gamyba buvo vienas pagrindini? trumpos Sibiro vasaros r?pes?i?.

Jurta visada buvo statoma atviroje saul?je erdv?je, net mi?kingoje vietov?je buvo parinkta saul?ta pieva. Taip yra vis? pirma d?l to, kad visa klajoklio ?kin? ir buitin? veikla yra susijusi su saul?s ciklu. Prie? revoliucij? buriatai kai kurios tiurk? kalbos tautos da?niausiai skai?iuodavo paros, m?nesio, met? laik? pagal saul?, b?tent pagal saul?s spindulio kritimo kamp? per vir?utin? jurtos ang? – kamin? ( toono).

Verta pamin?ti, kad neturting? buriat? jurtos paprastai buvo juodos arba tamsiai pilkos spalvos, o turtingi klanai naudojo balt? arba ?viesiai pilk? veltin?. Taip yra d?l dviej? prie?as?i?. Pirma, juod?, rud? ar marg? avi? vyravimas buriat? ekonomikoje. Antra, sena tradicija, besiribojanti su prietarais, kuri reikalavo visame kame laikytis tam tikros priemon?s. ?iuo po?i?riu varg?? jau?iamas baltos spalvos naudojimas vis? pirma savaime b?t? vertinamas kaip i???kis likimui, dangi?kajam ir ?emi?kajam glob?jui, gresian?iam jiems sunkiomis pasekm?mis. Turtingieji, taip sakant, pasaulio gali?nai, gal?jo nepaisyti daugelio konvencij?, patikimai apsaugoti nuo ?vairiausi? r?pes?i? savo pagrindiniu ginklu, kur? sudar? t?kstan?iai galvij? band? ir tauri?j? metal? atsarg?.

Jurtos nustatymas.

Vidin? jurtos erdv?, beje, neskaidyta pertvaromis, i?naudota labai apgalvotai ir racionaliai. Jo organizavimo principas buvo ?idinys (gulamta), kur? i? prad?i? sudar? trys akmenys arba metalinis katilo taganas, v?liau i? gele?in?s arba nedidel?s m?rin?s krosnel?s.?idinys (gulamta) – prasminis jurtos centras, veikiantis kaip atspirties ta?kas organizuojant jos erdv?, ir vieta, aplink kuri? teka visas ?eimos gyvenimas. ?mogus jau senov?je suprato, kad jis vienintelis i? vis? gyv? b?tybi? valdo ugn? ir tuo j? i?skiria i? viso j? supan?io pasaulio. Nuo tada ugnis jam tapo garbinimo objektu. Jis apsigyveno b?sto centre, po d?m? skyl?s ratu. Per j? ?iaur?s vakar? ir pietry?i? kryptimi buvo nubr??tas pirmasis ?sivaizduojamas skersmuo, kuris ?idinio centre sta?iu kampu susikirto su kitu sp?jamu skersmeniu, orientuotu i? ?iaur?s ryt? ? pietvakarius. Jurtos pagrind? jie suskirst? ? keturis vienodus sektorius, kurie vaidino svarb? vaidmen? kuriant puo?yb? ir organizuojant buitin? gyvenim?. ?iaurinis sektorius, esantis prie?ais duris, po pel?s zodiako ?enklu (khulgana) simbolizavo turtus. ?ia tikrai buvo sukaupta visa vertingiausia ir brangiausia: nam? altorius su budizmo atributika, skrynios su apeiginiais drabu?iais ir avalyne, audini? atsargos, papuo?alai, papuo?alai ir kitos prek?s. ?ia taip pat buvo susodinti sve?iai ir garbingi giminai?iai. Ji buvo laikoma „?vari?ja“ b?sto puse ir buriat? spalvin?je simbolikoje atitiko m?lyn? arba m?lyn? ton? – am?inyb?s, pastovumo, nelie?iamumo atitikmen?. ?i erdv? buvo vadinama hoito tala (?iaurin? pus?) arba khoymor – garb?s vieta.

Vakarinis jurtos kvartalas – baruun tala – buvo vadinamas vyri?k?ja puse. Ji buvo po vi?tienos (tahyaa) zodiako ?enklu ir ?k?nijo balt? spalv? - dr?sos, kilnumo ir geros prad?ios triumfo simbol?. ?ia buvo vyro lova, med?iokl?s ir kariniai ginklai – ?od?iu, viskas, be ko ne?sivaizduojamas galvij? augintojo gyvenimas.

Prie?inga, rytin? dalis (zuun tala), kuri pateko po ki?kio (tuulai) zodiako ?enklu, tradici?kai buvo laikoma moteri?ka. Jis buvo skirtas moter? ?eimos nari? lovai ir patalynei, maisto atsargoms ir kitiems nam? apyvokos reikmenims. Pagal spalv? schem? jis buvo suvokiamas ?alia spalva - augimo, dauginimosi ir nebl?stan?io simbolio.

B?sto padalijimas ? vyri?kas ir moteri?kas dalis buvo grynai s?lyginis, jokiu b?du nepasakant, kad jie negali patekti ? „svetim? teritorij?“ ar joje pasilikti. Tai tik prisid?jo prie santykinai nedidelio jurtos t?rio naudingiausio panaudojimo ir tinkamos tvarkos joje palaikymo. Tod?l tai buvo grynai utilitarinio pob?d?io, nors negalima visi?kai paneigti jo religin?s zodiako reik?m?s.

Paskutinis, ketvirtas, sektorius, u?imantis pietin? jurtos dal? (urda tala), kur buvo durys, buvo pa?ventintas ?irgo (morino), vieno labiausiai buriat? namini? gyv?n?, zodiako ?enklu. Jo i?skirtin? spalva buvo raudona, adekvati saulei, ugniai, gyvenimui ir d?iaugsmo, laim?s ir triumfo jausmams. ?ia, kair?je ??jimo pus?je, kuri yra vyri?kosios pus?s t?sinys, buvo patalpinti arkli? pakinktai, gyvulininkyst?s ?rankiai, indai su koumisu, nes jo gamyba ir kumeli? mel?imas buvo grynai vyri?kas u?si?mimas. ?ia buvo laikomi ir naujagimiai ?riukai bei ver?eliai, kol jie sustipr?jo. De?in?je ??jimo pus?je buvo u?daros spintos(ergeneg ir ukheg), atviros lentynos (tag) su ?vairiais indais, vandens ir pieno produkt? talpyklomis, kita virtuv?s ir buitine technika.

Savo ruo?tu sektoriai buvo suskirstyti ? segmentus, kuri? kiekvienas tur?jo savo pavadinim?, atitinkant? vien? i? senov?s Ryt? zodiako ?enkl?. ?enklai buvo i?d?styti apskritime su atskaitos prad?ia nuo ?iaurinio ta?ko ir t?sinio palei saul?s kurs?. Jie buvo vadinami: khulgana (pel?), ukher (karv?), bar (tigras), tuulai (ki?kis), luu (drakonas), mogoi (gyvat?), morin (arklys), honin (avis), bishen (be?d?ion?), tahyaa. (vi?tiena), nokhoi (?uo) ir gahai (kiaul?). ?ie gyv?nai, kaip ?inoma, sudar? Azijos budizmo kalendoriaus dvylikos met? ciklo metus. Ta?iau palyginti ma?ai ?inoma apie tai, kad jie, be to, buvo dienos ?viesos valand? ?ym?jimas ir matas. Padalijus jurtos pagrind? ir skliaut? ? dvylika lygi? dali?, jie pasitarnavo kaip savoti?kas saul?s laikrodis, kur kiekvieno gyv?no vardas atitiko tam tikr? skai?i?. Be to, ?io chronometro rodykl?, rodanti laik? penki? minu?i? tikslumu, buvo ?viesos spindulys, prasiskverbiantis pro apvali? skyl? stoge. Trump? ?iemos dien? saul?s laikrodis dirbdavo tik 6-8 valandas, o vasar? – 16-18 valand?. Vidurnaktis atitiko pel?s valand?, vidurdienis – arklio valand?, au?ra vasar? – jau?io valand?, au?ra ?iem? – ki?kio valand? ir t.t. Be to, jurt? juosiantis gyv?n? ciklas tur?jo dar vien? simbolik?. Kiekvienas gyv?nas tarsi l?m? vietos, su kuria j? siejo tradicija, ekonomin? paskirt?. Pel? yra turto ir jo kaupimo ?enklas. ?iaurin?je jurtos dalyje po pel?s ?enklu saugomas brangiausias turtas, susodinami garb?s sve?iai. Spalv? simbolika buriatai atitiko m?lyn? arba m?lyn? ton? – am?inyb?s, pastovumo, nelie?iamumo atitikmen?. ?uo yra med?iokl?s simbolis, ?iaur?s vakarin?je jurtos dalyje po juo laikomas ginklas, jis buvo po vi?tos ?enklu ir personifikavo balt? spalv? – dr?sos, kilnumo ir geros prad?ios triumfo simbol?. Drakonas yra vandens ir vandens stichijos simbolis, pietrytin?je jurtos dalyje po ?iuo ?enklu laikomi indai su vandeniu ir buvo po ki?kio ?enklu, pagal spalv? schem? jis buvo suvokiamas ?aliai - augimo, dauginimosi ir nebl?stantis simbolis. Jauni ?riukai buvo laikomi po avies ?enklu (pietvakariuose), atsargos – po jau?io ?enklu (?iaur?s rytuose) ir kt.

Jurtos ?rengimas i?siskyr? pabr??tu paprastumu ir nepretenzingumu. Patel?s, tai yra, de?in?je (skai?iuojant nuo ??jimo) pus?je, buvo pailgos medin?s statin?s, siaur?jan?ios ? vir?? ir skirtos pienui fermentuoti vynui gaminti (archi). ?alia j? stov?jo kibirai ir ?vair?s mediniai indai, skirti pienui nus?sti ir pieno produktams laikyti. Taip pat buvo ?emas virtuv?s stalas (ayagyn sheree), bufetas (ergeneg) ir ind? lentynos (tag). Toliau palei sien? ving? buvo ?rengta plati ir labai ?ema, tik 0,2 - 0,3 m auk??io lova (oronas), dengta keturi? ar penki? sluoksni? veltinio ?iu?iniais (olbog). Juos sudar? savaime susuktas veltinio kilim?lis. Ant ?iu?ini? buvo klojami eleganti?ki kilim?liai i? kailio (khubsar) ir veltinio (sherdag).

Siauros pailgos odin?s galvos atramos (dere), tankiai prikim?tos a?utais, skerspj?vio sta?iojo trikampio formos, tarnavo kaip pagalv?s. Priekin? ?ono dalis buvo padengta gerai apdorota arklio kailio juostele, nukreipta ? i?or?. Kartais jis buvo padengtas audiniu, aksomu ar kitu storu ir patvariu audiniu. Jo pavir?ius buvo dekoruotas keliomis (da?niausiai ne daugiau kaip penkiomis) ?tampuotomis arba i?lietomis reljefin?mis rozet?mis i? vario, sidabro ir j? lydini?. Tokios pat metalin?s plok?tel?s buvo prisi?tos ant pagalvi? gal?.

Lovos galv?galyje, ?iaur?s rytin?je jurtos pus?je, viena ant kitos buvo sukrautos ry?kiai nuda?ytos skrynios (uheg, abdar), kuriose buvo drabu?iai, papuo?alai ir kitos ?eimos vertyb?s. Atokiau nuo j?, garbingiausioje vietoje, po pel?s ?enklu, stov?jo specialus stalas su miniati?rine spintele, ant kurios buvo pad?ti budist? garbinimo objektai. Jis buvo vadinamas burkhanai sheree, tai yra deiv? arba altorius, kur? kruop??iai nutap? ikon? tapytoj? meistrai. Ant jo buvo dedamos bronzin?s budist? panteono dievybi? fig?r?l?s ir j? atvaizdai ant audinio ir popieriaus. Prie? juos karts nuo karto kursdavo ?venta ugnis, r?kydavo kvapus, ? metalinius indus d?davo gaivi?j? g?rim?.

Toliau u? altoriaus, sekant sien? rat?, buvo i?d?styti med?iokl?s, kariniai ginklai ir ?arvai. Vienu metu jie sudar? labai ?sp?ding? ypating? daikt? rinkin?. Tai ap?m? vadinamuosius kompozitinius tiurk?-mongol? tipo lankus (nomo), beje, geriausius tokio pob?d?io lankus.

„Ginkl?“ segment? papild? greta esantis „plei?tas“, skirtas vyri?kai lovai su tokiais pat megztiniais, kilim?liais ir pagalv?mis kaip ir moter? lova. Sofos pap?d?je (tarp be?d?ion?s ir avies ?enkl?) ?altuoju met? laiku buvo laikomi ma?i ?riukai ir ver?eliai, kol galiausiai sustipr?jo. Toje pa?ioje vietoje buvo sutelkti mediniai ir odiniai konteineriai, skirti koumiso gamybai ir saugojimui.

Dalis vietos, pradedant kair?je nuo dur?, buvo skirta pakinktams, pakinktams ir kitiems galvij? auginimo ?renginiams. I? pakinkt? tarp buriat? ypa? buvo vertinami balnai (emeel) su lankais i? ber?o ?akn?. Geriausi i? j? buvo tikri meno k?riniai ir verti daugyb?s dideli? galv? galvijai arba arklius. Jie tarnavo ne tik kaip savininko pasidid?iavimo ?altinis, bet ir kaip jo materialin?s gerov?s bei socialin?s pad?ties rodiklis.

Be lygiagre?i? baln?, prie jurtos dur? buvo rasta vadinam?j? talhi emeeli?, paprast? baln? ir daug kit? su ?irgininkyste susijusi? daikt?. Tai, vis? pirma, kamanos ir apynasriai, apykakl?s ir balneliai, lankai ir pan?iai, lyn? vadel?s ir kt.

Tokia apskritai buvo jurtos vidaus apdaila. Tai puikiai tiko buriat? gyvenimo s?lygoms. Ir nors jose pla?iai auginami ganykliniai galvijai, tradicinis jurtos padalijimas ? lyties ir am?iaus puses bei zodiako-ekonomines dalis i?liko nepakit?s. Dalinis b?sto modernizavimas, kuris vyko per antr?j? pus? XIX- XX am?iaus pirmoji pus?, daugiausia liet? jo ap?vietim?, ?ildym?, grindis ir baldus. Vietoj vienos ?viesos (ir d?m?) angos stogo vir?uje prad?ta daryti vien? ar du nedidelius langelius dur? ?onuose arba ?ibint? lubose, esan?ius tarp ??jimo ir kamino. Jie buvo papildyti lang? stiklais, kurie ?ymiai padidino ap?vietimo s?lygas dienos metu dien?.

Patobulintos durys. Jie tapo platesni ir auk?tesni. Pastaroji aplinkyb? rod?, kad jurt? sienos smarkiai i?augo, tod?l padid?jo b?sto kubat?ra ir ??jimo komfortas. ? mad? at?jo spalvotos, da?ytos kalad?l?s. Da?ytas ne tik i?orinis dur? u?pildo pavir?ius, bet ir vidin? pus?.

Ta?iau ry?tingiausi? rekonstrukcij? patyr? ?idinys. Jei prie? tai daug am?i? jurta buvo ?ildoma jos pagrindo centre ?taisytu atviru ?idiniu, tai dabar visur prad?tos naudoti gele?in?s, o laikotarpio pabaigoje ir m?rin?s krosnys. Pastar?j? sudar? tik trys labai ?emos sienos (ne daugiau kaip keturios ar penkios plyt? eil?s) pus?s plytos storio. Atvira pus? tarnavo kaip durys. Krosnel?s vamzd?iai buvo apval?s ir pagaminti i? lak?tinio metalo.

Per?jus prie nauj? ?ildymo prietais?, b?stas atsikrat? nuolat j? lydin?i? d?m? ir suod?i?, o svarbiausia – nereik?jo laikyti atviro kamino, kad sugert? brangi? ?ilum?. Jie buvo labai svarbus veiksnys gerinant klajokli? b?st? komfort?.

Kiti ne ma?iau svarbus ?ingsnis?ia kryptimi reik?t? pripa?inti laipsni?k? buriat? medini? grind? pl?tr?. I? prad?i? jis buvo klojamas i? stor? lent? i?ilgai plon? r?st?, paguldyt? tiesiai ant ?em?s. V?liau jie prad?jo naudoti ?prast? grind? b?gel? su da?nesne apatini? tak? vieta. Plane jis pakartojo vidin? jurtos rat? ir dailiai ? j? tilpo. Lent? i?d?stymas atitiko piet?-?iaur?s krypt?. ?idinio zona liko laisva nuo grind?.

Strukt?riniai pakeitimai, siekiant pagerinti bendr?sias jurtos savybes, ?inoma, negal?jo nepaveikti bald? ir ind? b?kl?s. Metalin?s lovos su apvalkalu pana?iu tinkleliu, bufete ir gamykloje pagamintomis indaujomis tampa vis svarbesn?s. virtuv?s stalai ir taburet?s, porcelianas ir stiklo dirbiniai ir kt. Jie pama?u pakeit? senus nam? apyvokos ir virtuv?s reikmenis, pagamintus i? rankdarbi?. Tai l?m?, viena vertus, patobulint? jurtos puo?yb?, kita vertus, sen? tradicij? praradim?, o tai neigiamai paveik? tolesn? buriat? kult?rin? raid?.

Medin? jurta (buulgaahan).

Daugiasienis r?stinis namas tarp buriat? atsirado d?l daugelio prie?as?i?, pirmiausia socialini? ir ekonomini?, susijusi? su j? ??jimu ? galutin? gen?i? sistemos etap?, karin?s demokratijos faz? ir per?jim? prie galvij? auginimo. . Nauji socialiniai santykiai, pagr?sti priva?ia gyvuli? nuosavybe ir nuosavyb?s nelygybe, reikalavo atitinkam? gyventoj? gyvenimo b?do ir materialin?s kult?ros poky?i?. Dabar, intensyv?jant galvij? auginimo ?kiui d?l ry?kaus gyvuli? skai?iaus padid?jimo apskritai, produktyvios bandos ir ypa? jaun? gyvuli? skai?iaus, kuris vyko gana at?iauriomis regiono klimato s?lygomis, reikia speciali? technologinius pramon?s valdymo metodus kaip niekada anks?iau. Jas sudar? ne tik per?jimas prie intensyvaus gyvuli? ??rimo ?iem?, bet ir ?ieno ruo?imas jiems bei speciali? izoliuot? patalp? statyba.

Kadangi tarp buriat? gen?i? tradicijos buvo i?saugotos iki ?iol, kai kurios t? tolim? epoch? materialaus gyvenimo aprai?kos relikvijos pavidalu vyko pas juos iki XIX a. pabaigos - XX am?iaus prad?ios. Tarp min?t? relikvij? tikrai tur?t? b?ti ir keli? sien? r?stiniai nameliai. Ra?tu jie atsispindi pirmuosiuose XVII am?iaus prad?ios de?imtme?i? rus? prane?imuose. Atsakymai, freskos, pie?iniai, peticijos, tardomosios kalbos ir kiti ?altiniai ai?kiai rodo, kad „broli?ki ?mon?s“ turi pagrindines strukt?ras – daugiakampes jurtas ir keturkampius narvus.

?vairi? tip? sezonini? b?st? buvimas Cisbaikalijoje da?nai paskatino rusus, ypa? pirmaisiais pa?inties su buriatais metais, pateikti klaiding? teigini? apie aborigen? gyvenimo b?d?. Jei dviej? taut? atstov? bendravimas vyko ?iem?, kai buriatai gyveno r?stiniuose pastatuose, kaip ir patys atvyk?liai, savo t?vyn?je, tai grei?iausiai juos priskyr? gyvenviet?ms. Sutik? juos skrajut?se, kai vietiniai gyventojai gyveno lengvose ne?iojamose jurtose, pionieriai grei?iausiai juos gal?jo suvokti kaip klajoklius. Matydami veltines jurtas ir vagonus, rusai jas nety?ia palygino su tokio paties tipo kalmuk?, oirat? ir daugelio Sibiro tiurk? taut?, kurios ved? klajokli?k? gyvenimo b?d?, b?stais.

Buriat? med?io meistrai puikiai i?man? visas medienos apdirbimo technikas ir b?dus ir s?kmingai jas naudojo dailid?s ir staliaus darbuose. Jie naudojo skersinio kirtimo (sabshaha), pjovimo (khaikha), skaldymo (khakhalkha), pjovimo (hyuroodehe), kalimo (maltakha), gr??imo (nukhelkhe), galandimo (shudarkha), klijavimo (nyaakha), ?ym?jimo (temdeglehe) technik?. eskhehe) ir kt. Naudojo ?vairius rankinius ?rankius. Vis? pirma, pavyzd?iui, dvirankis pj?klas, metalinis pj?klas, skirtuvas, platus dailid?s kirvis, adze, paznikas, kaltas, gr??tas, plok?tuma, jungiklis ir kt.

Matyt, buriat? ?iemos keliuose, be daugiakampi? jurt?, buvo ir keturkampi? r?stini? nameli?, primenan?i? rus? valstie?i? trobesius. Bet kur? i? ?i? pastat? jie tur?jo anks?iau – paprast? r?stin? nam? ar daugiakamp? jurt?? B.E. Petri, pirmasis i? buriat? mokslinink?, atkreip?s d?mes? ? skirting? buriat? b?st? eili?kum?, man?, kad daugiakampio r?mo prototipas buvo bendro mongol? ir tiurk? modelio veltinio jurta. Be to, jis r?m?si ?odiniais liaudies senov?s ?inov? duomenimis, kurie teig?, kad tolimoje praeityje medini? jurt? netur?jo, o tik veltines. Kadangi ?e?i? a?tuoni? sien? jurtos savo konfig?racija yra ar?iausiai groteli? formos, B.E. Petri, jie tai kopijuoja, ir kaip bet kuri kopija yra antraeil?. Tos pa?ios nuomon?s laik?si ir ?inomas b?st? ?inovas. Sibiro tautos A.A. Popovas. Jis tik?jo, kad Cis-Baikalo buriat? per?jimas prie daugialypio r?mo ?vyko d?l veltinio tr?kumo. Ta?iau vargu ar ? tok? paai?kinim? galima ?i?r?ti rimtai. Faktas yra tas, kad mongoli?kai kalban?io pasaulio „mi?ko taut?“ avi? auginimas niekada nebuvo gyvulininkyst?s pramon?s pagrindas. J? pob?dis buvo ribotas, atsi?velgiant ? vartojimo ?kyje poreikius. Jiems pakako ?kyje tur?ti vos keliasde?imt avi?, kad gaut? reikalingos ?aliavos drabu?iams, patalynei ir veltiniui, ?skaitant jurtoms u?dengti, o kar?tuoju met? laiku – ir m?sai. Tai buvo paai?kinta, viena vertus, nepalankiomis gamtin?mis ir klimato s?lygomis mi?ko step?se, kur vasarini? ganykl? nepakako pla?iai paplitusiai avininkyst?s pl?trai, o ?iem? sniego danga buvo per gili. Kita vertus, vakar? buriatai, kaip ilgame?iai kalnuot? Khangai, Altajaus ir Sajan? lygum? vietiniai gyventojai, tradici?kai nebuvo siejami su didelio masto avininkyste. Ta?iau tai nerei?kia, kad jis visada buvo link?s nuolat ma??ti. Prie?ingai, prie?ingai nei teigia A. A. Popovo, avi? veisimas Vakar? buriatuose laikui b?gant ?gavo platesn? srit?. Jo augim? nurodytu laiku l?m? tiek padid?j? pa?ar? kiekiai ?iemai, tiek smarkiai pager?jusi avi? prie?i?ra ??rimo sezonu d?l ap?iltint? patalp? statybos. Ir galiausiai tai l?m? greitas jos pavertimas pelningiausiu, tai yra, buriat? komerciniu pragyvenimo ?kiu.

Daugiakampio r?stinio namo pirmtakas gal?jo b?ti daugiakampis, bet be groteli? cilindrinis namelis, tipologi?kai pana?us ? kai kuri? Piet? Sibiro med?iotoj? ir ganytoj? taut?, ypa? sag? ir tuvan?, i?likusius trobesius. Tarp Sag?j? tokia trobel? buvo pastatyta taip. ? ?em? apskritimo planu buvo ?kalti ?e?i stulpai, vir?uje suri?ti sijomis, ? kuriuos vir?utiniais galais r?m?si ?iek tiek pasvirusios lentos - sien? plok?t?s. Rezultatas buvo ?e?iakampis nupjautos piramid?s formos namelis. Nuo?ulnios sienos, lygios ir lygios i? vidaus, i? i?or?s buvo padengtos ilgomis spygliuo?i? med?i? ?iev?s juostomis ir i? vir?aus prispaustos apvaliomis plok?t?mis. Stogas buvo sudarytas i? plon? r?st?, kuri? galai perdeng? dviej? gretim? apvali? r?st? galus, sudarydami nupjaut? k?gin? grotel?.

Tuvanai taip pat tur?jo ka?k? pana?aus ? odes – chudu. Jis buvo vadinamas bodee ker. ?i trobel? atrod? kaip sutrumpinta keturkamp? piramid?. Jo d?m? anga buvo medin? (i? ber?o to?ies), keturkamp?s formos. B?sto karkasas buvo pagamintas i? lakt? ir pastatytas tiesiai ant ?em?s. Visai tik?tina, kad jis gal?jo b?ti pasiskolintas i? Sajan? auk?tum? buriat?, kur abi tautos tur?jo ankstyviausius ir stabiliausius ry?ius.

Abiej? tip? nameliai labai artimi daugiakampei buriat? jurtai, i?skyrus sien? statymo b?d?. Pirmuoju atveju sien? plok?tuma yra nuo?ulni, sta?iai kapojantys blokai - plok?t?s arba lentos, besiremian?ios ? kampini? stulp? galines apdailes; antrajame - horizontaliai sukloti apval?s r?stai, suporuoti kampuose skirtingais kirtimo b?dais, „? oblo“ ir „? leten?“. Nepaisant esam? skirtum?, architekt?rinio ir konstrukcinio projektavimo principas visais atvejais i?lieka tas pats.

Kalbant apie r?stines jurtas, reikia nepamir?ti, kad j? ypatumas buvo tas, kad jos skyr?si tiek savo i?vaizda, tiek naudojimo b?du. Greta ?inom? jurt? su lyginiu kamp? skai?iumi buvo jurt? su nelyginiu kamp? jung?i? ir ?onini? pavir?i? skai?iumi.

R?stiniai nameliai su nevienodu kamp? skai?iumi, kitaip tariant, penki? ir septyni? kamp? pastatai, tarnavo buriatams kaip ?iemos b?stas. Septynsien?s jurtos buvo statomos tik ?iemos keliuose ir buvo tik a?tuoni? sien? ?iemin? variacija. Jo penki? sieneli? versija strukt?ri?kai beveik nesiskyr? nuo ankstesn?s, nuo jos skyr?si tik dyd?iu.

Remiantis M. N. med?iaga. Khangalov, didel? a?tuoni? sien? jurta buvo jos savininko turt? personifikacija ir jo ypatingo pasidid?iavimo objektas. Ji elg?si tarsi jo vizitin? kortel? per gen?i? ?ventes ir ?ventes, tokias kaip vestuv?s, aukos (tailga) ir kiti renginiai. Tokiais atvejais kiekvienas ?eimininkas, kad ir koks jis b?t? turtingas, pagal susiklos?iusi? tradicij? prival?jo priimti visus uluso sve?ius, pavai?inti juos specialiai paskersto gyvulio skerdenos vardin?mis dalimis, geriausiais pieno patiekalais. ir daug pieno vyno. Sve?iai, ?sitikin? savininko turtais, at?m? jo ger? ?lov?, kuri, aplenkusi vis? artim? ir tolim? rajon?, kaip aidas susidom?jusi sugr??o jam. Tod?l nenuostabu, kad buriatai su dideliais r?stiniais nameliais siejo ne tik materialinius turtus ir ?lov?, bet ir ?eimos gerov? ir laim?, kuri? vis? pirma sudaro dideli ir gyvybingi palikuonys.

R?stiniai nameliai su tolygiu kamp? indeksavimu ir atitinkamai sienomis, ypa? ?e?i? ir oktaedr?, nes keturi? ir dvylikos sien? jurtos buvo palyginti nedidel?s formos ir plano, artimos kanoniniam apskritimui, buvo gyvyb? suteikian?ios ?k?nijimas. dangaus k?nas – spinduliuojanti saul?.

Penki? ir septyni? sien? r?stiniai nameliai, atspindintys ?ventus buriat? jausmus, pagal j? id?jas buvo tapatinami su materializuotu m?nulio, ?ios nakties visagal?s saul?s patik?tin?s, pasirodymu.

Naujo namo statyba yra gen?i? reikalas. Savininkas mi?ke turi paruo?ti reikiam? skai?i? r?st?. Paskiriama diena, ir visa ?eima keliasi ve?ti ?i? r?st? ? ulus?, o tie, kurie turi daugiau arkli?, turi i?kelti daugiau ve?im?. Tada savininkas pats arba su samdom? darbinink? pagalba pjauna ir paruo?ia mi?k? kirtimui. Tada viskas paruo?ta, jis v?l sukvie?ia savo artimuosius, ir jie visi dirba t? pa?i? dien?. Da?niausiai per ?i? dien? pavyksta surinkti r?stin? nam? ir pastatyti ant stulp?. Ko nesp?ja u?baigti, savininkas v?liau pats u?baigia statybas. Speciali? ?ini? reikalaujan?ius apdailos darbus atliko special?s med?io apdirb?jai (modosho darkhan), kurie da?niausiai buvo vadinami tiesiog darganais. Darganai pastat? stog?, i?klojo grindis, pagamino ir sumontavo dur? u?pild?, pritvirtino prie r?stinio namo, ?eimininko pageidavimu ?vies? stogel? ir kt.

Apie naudojim? ?vairi? form? sien? med?iagos Vakar? buriat? gyvenimo ir socialini? santyki? tyrin?tojas B.E. Petri ra??: „R?stai yra apval?s ir trikampiai, pusiau formos, nukreipti ? plok?tum? ? vid?, o kra?tas ? i?or?... Turtingesni buriatai visada ima apvalius r?stus; tri?akis pusiau formos tik skurdesni buriatai. ?ios jurtos pigesn?s ir ne taip greitai p?va, kaip pastatytos i? apvali? r?st?, nors jos yra daug ?altesn?s.

D?mtraukis buvo stogo centre ir gal?jo b?ti bet kokios formos – kvadrato, daugiakampio, apvalaus ir net apvalaus. Jo konfig?racijos pasirinkimas visi?kai priklaus? nuo kliento noro. Ta?iau labiausiai paplitusi buvo aik?t?. Nesant ?prastos lango angos, jis vienu metu tarnavo kaip vir?utinis ?ibintas vienam miniati?rinio dyd?io langui (shagaabar), perpjautam ?alia dur? blokas, visi?kai neu?tikrino normalaus b?sto ap?vietimo.

Tikri langai su paklotais ir r?mais buriatuose atsirado ne anks?iau kaip XVIII a. paveikta rus? kolonist? medin?s architekt?ros. ??jimas ? jurt? (uuden), labai ?emas - apie pusantro metro, buvo su Pietin? pus? vidurdienio saul?s link. Durys buvo naudojamos vienvart?s, su trij? ar keturi? stor? lent? drobe. Prie ??jimo, kaip taisykl?, buvo nedidel?s grindys, pjaustymo blokas ir vienas stulpas, pakei?iantis vieno laiptelio verand?. Durys buvo po ?irgo ?enklu, j? i?skirtin? spalva buvo raudona, adekvati saulei, ugniai, gyvybei, d?iaugsmo, laim?s ir triumfo jausmams.
Geru ?enklu buvo laikoma dur? orientacija ? kaln? – kalnas tarnaus kaip kli?tis, u?kirs keli? pelno ir klest?jimo nutek?jimui – ha?egas. D?l ?io orientyro namas yra izoliuotas nuo ?alt? ?iaurini? v?j? ir sniego pusni? ?iem? bei atvir? gyvyb? teikian?i? saul?s spinduli? pavasar? ir vasar?. Per?engdamas slenkst? i? gatv?s viduje sve?ias paliko ginkl? u? jurtos, jam teko i?imti peil? i? mak?ties. Nebuvo ?prasta kalb?ti per slenkst?. Lygiai taip pat svarbu per?engti slenkst? prie?inga kryptimi. Suklupti ant slenks?io vis dar laikoma nes?kme; tai rei?kia, kad malon? gali palikti namus. Kad taip nenutikt?, suklup?s ?mogus turi gr??ti, paimti gabal? ar med?io gabal? ir ?mesti ? ugn?, o jei neu?sidega – padegti. Tai pamalonins ?idinio ?eiminink? ir i?gelb?s ?eimos malon?. Slenkstis apsaugo nuo pikt?j? dvasi?, neleid?ia joms prasiskverbti i? i?or?s. Buriatijoje vir? dur? buvo pakabinti kupranugari? spygli? ry?uliai, audinio gabalai su u?ra?ytais mald? tekstais.

Baigdami apib?dinti ikiBaikalo buriat? daugiakampes apvalias jurtas, verta atkreipti d?mes? ? j? bendr? pavadinim? bulgaahan. Grei?iausiai tai susij? su ?od?iais buulgahan ger, rei?kian?iais „i?krautas namas“, „namas i?ve?tas ir pad?tas ant ?em?s“, „nuolatinis namas“ ir kt. Kad ir kaip atrodyt? paradoksalu, jis atspindi esminius poky?ius, ?vykusius buriat? prot?vi? ekonomikoje ir gyvenimo b?du. Jei anks?iau buriatai, kaip ir visi klajokli? galvij? augintojai, ant ve?im? naudojo mobilias veltinio jurtas ir stovyklavimo ve?im?lius, tai per?jus prie pusiau klajokli?ko gyvenimo su dviem sezoniniais jud?jimais i? nuolatini? ?iemos keli? ? nuolatinius vasaros kelius, ve?ti nebereik?jo. namai. Dabar jie per?jo prie tvirt? medini? b?st? statybos, vaizd?iai tariant, i? auk?t? ve?im? i?k?l? namus ir pastat? ant ?em?s (gerei buulgaa). I? ?ia ir kilo buriat? r?stinio namo pavadinimas – „buulgaahan“.

I?vada.

Jurta organi?kai ?silieja ? aplink?, atkartodama vir? jos esan?io dangaus kupolo form?, pusapvales kalvas ir kalvas. Vasaros kar?tyje ir ?iluma joje – taupant v?s?, ?altyje – gyva ugnis ?idinyje sukuria vienod? ?ildym? ir ypating? mikroklimat?, naikinant? patogenin?, kenksming? ?mogaus sveikatai energij?, b?ding? statiniams statiniams.

?iandien daugelio ?ali? mokslininkams r?pi mobilios architekt?ros problemos, patogi? mobili? b?st? k?rimas ?iuolaikini? reikalavim? lygiu – kitaip tariant, tai beveik problemos, kurios buvo i?spr?stos projektuojant jurt?.

Jurtos, patyrusios tam tikr? modernizavim? (padidintas dydis, praturtintas estetinis dizainas, i?pl?totos utilitarin?s ir eksploatacin?s savyb?s), naudojamos socialiai naudingiems tikslams ir ?iuolaikin?je Buriatijos urbanistin?je aplinkoje.

Literat?ra.

1. V.D. Babueva "Materialin? ir dvasin? buriat? kult?ra", Ulan-Ude, 2004 m.
2. V.A. Michailovas „Buriat? veltinio ir medin?s jurtos“, Ulan Ud?, 1993 m.

1. K.M. Gerasimovas, G.R. Galdanova, G.N. Ochirov „Tradicin? buriat? kult?ra“, Ulan Ud?, 2000 m.

4. „Buriatijos istorinis ir kult?rinis atlasas“, Maskva, 2001 m.

Gyvenviet?s tarp buriat? buvo gyvenviet?s, kurios buvo vadinamos sala(jurt? ar nam? grup?, ulusas, kaimo bendruomen?). ?is ?odis ap?m? ir tokias s?vokas kaip ?eima, jurta, namas; kaimynai, tos pa?ios bendrijos gyventojai.

Tarp Ida buriat?, ?ymint didesnes gyvenvietes, ?odis ail buvo vartojamas kartu su ?od?iu tiirgen (ail tiirgen - kaimas, kaimas). Buvo vadinami ma?i ma?i kaimeliai nuga(liet.: pieva, vieta). ?kinio tipo gyvenviet?s, vienijan?ios kelet? gimining? ?eim?, buvo ?ymimos ?od?iu uraganas(giminai?iai, giminai?iai). Savo vardus jie gavo ka?kada gyvenusio ar gyvo su ?eima susijusi? grup?s seni?no vardu: Olzoy urag, Batuu urag. Da?nai „uraganai“ buvo salos dalis, sudar? savoti?kas salas, sritis. Zaimki (Buriat, zaimha) atsirado tarp buriat? XIX a. susij? su ?em?s ?kio pl?tra, Rusijos gyventoj? ?takoje. Dalis j? ilgainiui virto nuolatin?mis, gana retai apgyvendintomis gyvenviet?mis, kuriose daugiausia gyveno varg?ai ir darbininkai, privalantys atlikti ?vairius ?em?s ?kio darbus. Oficialiuose Rusijos dokumentuose ir ikirevoliucin?je literat?roje visos buriat? gyvenviet?s, i?skyrus zaimok?, buvo ?ymimos tiurk?-mongol? kalbos ?od?iu ulus. (Michailovas. 1993. S. 36-37).

Yra nuomon?, kad tarp Alaro buriat? ?iemos keliai oficialiuose dokumentuose pasirod? kaip gyvenviet?s - ulusai- su savo vardais: Alyats, Sholots, Alar ir kt. Letnikai, kaip taisykl?, netur?jo tam tikr? vietovard?i? ir buvo vadinami „tokio ir tokio uluso letnikai. Pavyzd?iui, Khuteshy zuhalan - Khuteskha ulus pilotas, Badarkhani zuhAlanas- Badarkhano uluso pilotas (Basaeva. 1993, p. 59).

Mongolai turi gyvenviet?s pavadinim? - kar?toji sala - ne?manoma be u?uominos gerai vilkti - teritorijos, kuriose yra vandens, ?ol?s ir kuro ?altinis, ty tai, kas u?tikrina klajokli? visuomen?s gyvybin? veikl? (Tserenhandas. 1993. S. 27-28). Buriatai turi ?od? newtag rei?kia „gimtoji vieta, gimtosios stovyklos, t?vyn?, gimtasis ulusas“.

Buriat? gyvenviet?s pagal sezonines ir ekonomines ypatybes buvo skirstomos ? ?iemos gyvenvietes. (ubelzhen,hyp), vasara (zuhalan, nazarzhan), ruduo (namar?anas). Gyvuli? laikymas skirtingais met? laikais skirtingose vietose leido racionaliausiai i?naudoti turimas ganyklas ir pievas. Kiekvienas klanas ar ulusas tur?jo tam tikr? vietin? klajokli? stovykl? (nutag), teis? naudotis, kuri buvo paveld?ta. Vieta ?iemos keliui buvo parinkta ypa? kruop??iai, nes tai buvo pagrindinis ir nuolatin? vieta gyvenamoji vieta, kurioje buvo sutelktas turtas ir inventorius (Asalchanovas. 1963, p. 47). ?iemos gyvenvietes jie band? ?kurti nuo v?j? apsaugotose ir vandens atsarg? turin?iose vietose. Alaro buriat? ?iemos keliai, vadinami hyp, buvo i?sid?st? prie kalv? ir mi?k?, saugan?i? nuo ?alt? ?iaur?s v?j?, arti ?ienapj?t?s, o v?liau ariamos ?em?s. ?ia buvo statomi nuolatiniai b?stai su visais ?kiniais pastatais, buriatai ?ia gyveno nuo 8 iki 9 m?nesi? per metus, tai yra, ?iemos keliai buvo pagrindiniai gyvenamieji ir ?kiniai centrai. (Basaeva. 1993, p. 59).

Aginsko buriatai, pasak L.L. Linhovoine buvo ?iemos ir vasaros stovyklos, ta?iau kompakti?k? gyvenvie?i? nebuvo. Retai pasitaikydavo dvi viena ?alia kitos stovin?ios jurtos. Paprastai jie b?davo vieno ar dviej?, keturi? ar penki? ar net de?imties kilometr? atstumu. AT ?iemos laikas gyveno nuo v?j? apsaugotose vietose: kaln? pap?d?je, mi?ke, sl?niuose ir daubose (Linkhovoinas. 1972. S. 19-20).

Buriat? vasaros gyvenviet?s buvo i?sid?s?iusios laisvose ganyklose, esan?iose ?alia vandens ir drusking? pelki?, v?dinamose, v?siose vietose, kad b?t? i?vengta kli??i?, uod? ir dygliuo?i?. Letnikai, esantys u? keli? kilometr? nuo ?iemos dvar?, buvo pakankamai pa?alinti i? dr?kinam? ?ieno lauk?, kad b?t? i?vengta ?alos. (gele?ies) ir duona bei kitais javais aps?tus laukus, kurie visada b?davo ?alia ?iemos keli?.

I.A. Molodykh ir P.E. Kum??iai u?fiksuoti XIX am?iaus pabaigoje. ?ie buriat? gyvenvie?i? bruo?ai. Komentuodami nuotrauk?, kuri? jie padar? Buriat? vasaros stovykloje Tunkinskio departamento Gorkhono srityje, jie ra??, kad vasaros stovykla buvo 10 verst? nuo j? ?iemos kelio. Vietov?s pob?dis tiek prie letnik?, tiek prie ?iemos keli? vienodas, taiga, bet aplink letnikus visas laisvas nuo mi?ko ir patogias vietas u?ima ganyklos gyvuliams, o aplink ?iemos kelius - dirbama ?em?. Be to, jie pa?ym?jo, kad vietov?se, kuriose yra stepi?, vasaros ir ?iemos b?st? pasiskirstymas yra visi?kai skirtingas. Lygumose ir step?se vasaros stovyklos da?niausiai yra prie upi? sl?ni?, palei pla?ius sl?nius, prie drusking? pelki? ir ?iemos keliuose prie kaln? ar mi?k?, kur yra dirbama ?em?. (Jaunas, Kulakovas. 1896, p. 5). Rudeniniai sodai buvo ?rengti v?siose vietose, kuriose gausu ganykl? ir med?iokl?s plot?.

Kartu klajojusios ?eimos paeiliui gan? gyvulius Letnikuose, atskirai rinkdamos arkli? band?, karvi? band? ir avi? band?. Be to, jie kartu atliko daug darbo reikalaujan?ius darbus, tokius kaip migracija, veltinio gamyba, avi? kirpimas, kirp?j? mokymas ir kt. Taigi, pavyzd?iui, migracij? i? ?iemos dvar? ? vasaros dvarus vienu metu vykd? visas ulusas, o ? letnikus, kur da?niausiai vasaromis gyvendavo seni ?mon?s, moterys ir vaikai, ve?davo tik b?tiniausius daiktus. Migracija i? ?iemos keli? ? vasaros stovyklas buvo vykdoma organizuotai. Taku ? letnikus jud?jo visa vilkstin? ve?im?, prikraut? buities reikmen?, drabu?i?, patalyn?s ir buities reikmen?, susijusi? su pieno perdirbimu. ?i procesija u?fiksuota XIX a. nuotraukoje, darytoje Elantsino skyriuje (Jaunas, Kulakovas. 1896. S. 198).

Sezonin? migracij? i? ?iemos kelio ? vasaros keli? ir atgal buriatai suvok? kaip reik?mingas ?vykis ir ruo??si tam kaip ?ventei. Yra ?inoma, kad du i? trij? pagrindini? egzistuojan?i? galini? ginkl? buvo sutapti su migracijos laiku: pavasaris - vasaros stovykloms, ruduo - ?iemos keliams. Svarbu ir tai, kad ?ventasis kulto objektas baris da?nai ?rengiamas klajokli? mar?rutuose nuo ?iemos kelio iki vasaros stovyklos.

Laikui b?gant d?l ?vairi? istorini? prie?as?i? pama?u ma??ja atstumai tarp ?iemos dvar? ir vasarnami?. XIX am?iaus pabaigoje. daugelyje Alaro buriat? gen?i? grupi? vasarnamiai buvo 2–3–5–7 km atstumu nuo ?iemos keli? (Basaeva. 1993, p. 56). Devyniolika Kapsalio skyriaus Barda ulus ?ki? persik?l? ? vasaros stovyklas, esan?ias 3 verstais nuo ?iemos keli? ir ten leido laik? nuo pavasario iki rudens. ?ienavimo metu dalis ?eimos gr??davo ? ?iemos kelius, kad ?ienuot? ant lygintuv?. Tada, jei dirbamos ?em?s buvo ar?iau ?iemos keli?, tai darbingoji ?eimos dalis duonos derliaus laikui v?l i??jo ? ?iemos keli?. Ta?iau turtas ir gyvuliai vis dar buvo pav?sin?se. ? ?iemos kelius jie gr??o tik ruden?, kai vasaros keliuose jau buvo i?lindusi ganykla gyvuliams, o visas ?ienas buvo nuimtas ir paguldytas ?iemos keliuose. Tada galvijai randa geresnio maisto ?iemos keliuose nei vasarnamiuose: pasekmes ant lygintuv? ir nenupjaut? ?ol? netr??tuose ?ienuose. ?i? pa?ar? visi?kai pakanka, kol nu?mus jav? derli? galvijus bus galima i?leisti ra?ienoms. (Jaunas, Kulakovas. 1896. S. 3).

Yra pasteb?jimas, kad turtingi buriatai neklaid?iojo: prie vienos vietos juos priri?o namas, daugyb? buities rakand?, didel?s duonos atsargos; jie jau buvo priprat? prie tam tikro komforto, kurio vasaromis buvo ne?manoma. Dviejuose namuose jiems buvo patogiau gyventi - dalis ?kio, gyvuliai ir darbininkai buvo i?si?sti ? zaimkus, o patys liko ?iemos keliuose su kita dalimi. Tokie buriatai, be rusi?k? trobeli?, kuriose gyveno ?iem?, su savimi tur?jo ir jurt?, ? kurias, pakaitomis, persikraust? vasaroti. Kartais jie tur?davo jurtas vasaros stovyklose, kur darbuotojus su dalimi gyvuli? si?sdavo ? vie?? ganykl?. (Jaunas, Kulakovas. 1896, p. 8).

Cis-Baikalo buriat? buriat? ?iemos gyvenviet?s daugiausia buvo kompakti?kai pastatyt? gyvenam?j? ir ?kini? pastat? grup?s, sudaran?ios atskiras valdas. Kiekvien? nam? ?ki? grup? sudar? artim? giminai?i? (broli?) ir j? palikuoni? ?eimos ir jos atstovavo atskiram ?eimos vienetui uluose. - uraganas, pavadintas vieno i? prot?vi? vardu: Bartantan (Vartanovs), Khalzuutan, Shabagaantan ir kt. Kiekvien? tok? vienet? ar kiem? grup? nuo kito skyr? kelios de?imtys ir net ?imtai metr?, nes kiekviena valda buvo apjuosta lygintuvais. D?l to visos Alaro ir kit? buriat? uluso valdos pasirod? gana savavali?kai i?sibars?iusios didel?je teritorijoje, nesudarant joki? eili? ar gatvi?. Da?nai atskiros grup?s uluso pakra?tyje ir gana nutolusias nuo kit? valdas b?t? galima supainioti su atskira gyvenviete (Basaeva. 1993, p. 59).

T.M. Michailovas pa?ym?jo, kad b?dingas buriat? gyvenvie?i? bruo?as yra didelis j? i?sisklaidymas: Ida buriatai u??m? beveik vis? up?s sl?n?. Ida, besit?sianti 80-90 km, taip pat ?em? u? jos. Taip yra d?l ?kin?s veiklos pob?d?io: tradicinei pusiau klajoklinei ekstensyviam ganykliniam auginimui reik?jo dideli? ganykl? ir ?ienaini?. Prie to v?liau prisid?jo ir nuolat did?jantis dirbamos ?em?s poreikis. (Michailovas. 1993, p. 39).

XIX am?iaus pabaigos Buriat? ?iemos kelio apra?ymas. I.A. Molodykh ir P.E. Kulakovas ra??: „?i?r?damas ? buriat? ekonomikos dvar? - dvi ar tris rusi?ko stiliaus trobesius, kelet? jurt? ?mon?ms ir gyvuliams, keli tvartai, ?var?s pulkai, dideli lygintuvai, didelis baga?as su duona - ?sivaizduojate ne paprast? valstie?i? ekonomik?, bet ma?as ?eimininkas, i?laikomas samdomo, o ne savo darbo“ (Jaunas, Kulakovas. 1896, p. 117). Tada t?sia apra?ym?: „Da?niausiai abiejose kiemo pus?se stovi dvi rusi?kos trobel?s - viena didesn? ir ?varesn?, kita ma?esn?. Didel? trobel? da?nai b?na tu??ia, net ne?ildoma ir ? j? ?sikelia tik per ?ven?i? proga ar priimti sve?ius.Visa ?eimyna b?riuojasi ? vien? trobel?.U? trob? tvartai,greta jurta-virykl? (virimui ir virimui tarasun) ir jurta-tvartas (m?sai laikyti, miltai, ?aldytas pienas ir kt.).mel?iam? galvij?, band? ir kiem? prie?i?ra likusiems galvijams.O dar toliau u? galvij? kiem? yra tvartai ir tvartai, o ?alia j? rietuv?s nekultos duonos ir ?iaud?. mikrobai" (Jaunas, Kulakovas. 1896. S. 117-119). Svarbu atkreipti d?mes? ? j? pasteb?jim?, kuris fiksavo fakt?, kad prie ?iemos keli? yra ir gyvenam?j? jurt?, kur buriatai persikelia pavasar? prie? persikeldami ? vasaros stovyklas ir ruden? gr??? i? vasaros stovykl? ?ienavimo metu lygintuvuose. (Jaunas, Kulakovas. 1896, p. 119). Kitoje vietoje jie pastebi, kad tokiose jurtose ?sikuria ruden? prie? ?al?ius, kol namai ap?ildomi. (Jaunas, Kulakovas. 1896, p. 116). Jurtos taip pat buvo naudojamos ?aman? apeigoms atlikti.

U?baikal?s taut? etnografinis muziejus atkuria objektyv? tradicinio buriat? gyvenimo vaizd?. Tai liudija turtingo Cis-Baikalo buriato ?iemos dvaras, kuris, be galvij? auginimo, vert?si ir komercine ?emdirbyste. (?ambalova. 1999a. S. 37^10). Dvar? sudaro du namai ir plati sodyba su daugybe ?kini? pastat?. Visas kompleksas buvo i?ve?tas i? kaimo. Irkutsko srities Charetai, datuojamas 1900 m.

Gyvenamasis ketursienis namas nukirstas „letenoje“ i? dvylikos tvirt? vainik?, jame ?pjautas, suformuotas ?altas prie?kambaris su laiptais, vedan?iais ? pal?p?. Auk?ta vieno skryd?io veranda, stogas, besit?siantis palei namo fasad?, sudaro savoti?k? lauko terasa su priekiniu i??jimu ? gatv?, kuriame yra spalvingai i?rai?ytas skydelis. Namas turi ?e?is langus su staktais ir architratais bei dvilap?mis rai?ytomis langin?mis.

Antrasis namas ketursienis, nukirstas „letenoje“, turi priestat?, kuriame ?rengtas ?altas prie?kambaris, spinta maistui susid?ti ir dengta veranda su nedidele galerija – balkonu arba pra?jimu. Prieang? puo?ia rai?yti stulpai – balustrai, yra eleganti?ki tur?klai.

Valstie?i? sodyboje buvo visas kompleksas stambiam ?kiui reikaling? pastat?. Pla?iame erdviame kieme iki antrojo gyvenamojo namo vienas po kito i? kair?s ? de?in? driekiasi pastatai, suformuodami „verb?“ (L raid?s raid?): a?tuoni? sien? medin? jurta, baldakimas, ketursien? jurta, tvartas, tvartas, didelis tvartas. A?tuoni? sien? jurtoje buvo u?siimama gyvulininkyst?s produkt? perdirbimu, tod?l vir? ?idinio ?rengtas pieno degtin?s gavimo (distiliavimo) aparatas. De?in?je nuo ??jimo yra mediniai ir odiniai indai, reikalingi pieno perdirbimui. Kair?je nuo ??jimo, palei sienas ir grindis, yra jau visi?kai apsireng? avikailiai. Po baldakimu yra odos ?lifuokliai ir kiti ?rankiai odai ir kailiui apdirbti. Keturi? sien? jurta yra gyvenamoji, joje gyventa pavasar?, vasar?, ruden?.

Svarbu pa?ym?ti, kad ?ie namai yra orientuoti ? gatv?, prie?ingai nei tradiciniai pastatai su durimis ? pietry?ius. Laikui b?gant buriat? pastat? principas pasikeit?. Taigi, pavyzd?iui, seno tipo valdose gyvenamasis namas buvo pastatytas kiemo viduje, jei gatv?je, tai su langais ? kiem?. XIX am?iaus pabaigoje. namas jau statomas su langais ? gatv?, o kieme yra vadinamasis ?iemos trobel?, namas buities reikm?ms (Jaunas, Kulakovas. 1896. S. 116-117).

Visa cituojama med?iaga apie solid?ias ?iemos valdas neabejotinai priklauso XIX am?iaus antrajai pusei. Olkhono buriat? gyvenimo dinamikos tyrimas XIX a. pagal stepi? d?mos med?iag? paai?k?jo, kad 73 metus, nuo 1815 iki 1888 m., departamento gyventoj? skai?ius i?augo 1801 ?mogumi, gyvenvie?i? skai?ius smarkiai i?augo XIX am?iaus 70-80-aisiais. - nuo 26 iki 76, ?skaitant, matyt, ?sik?rusi? u?sienie?i? gyvenvietes ir letniki, kurie anks?iau nebuvo ?traukti ? statistines ataskaitas. R?stini? nam?, kuri? anks?iau visai nebuvo, i?skyrus visuomeninius pastatus, skai?ius i?auga nuo 158 1867 m. iki 1412 1884 m. (?ambalova. 2000, p. 55).

Kalbant apie statybos naujoves, pasteb?ta, kad atsiradus rusi?ko tipo namams, buriatai ir toliau laik? jurtas kaip stacionarius b?stus vasarnamiuose ir ?iemos dvar? kiemuose. Daugelis nam? priemies?iuose ir centriniuose buriat? gyvenviet?s rajonuose kartais pralenkdavo rus? valstie?i? b?st? kokyb?. Tarp kur?i?j?, nutolusi? nuo kaim? centro buriat?, ?inoma, jie buvo kuklesni.

K.D. Basaeva, tyrin?dama Alaro buriat? gyvenvietes ir b?stus, daro i?vad?, kad ?iemos ulus? kokyb?s pager?jimas paai?kinamas ?em?s ?kio ir preki? bei pinig? santyki? raida. I? ties? daugeliui buriat? grupi?, tarp j? ir auk??iau pamin?tus Alarus, tai siejama su ariamininkyst?s pl?tra. Ta?iau tokia bendros rusi?ko tipo nam? statybos tendencija b?dinga visiems buriatams paskutiniame XIX am?iaus tre?dalyje. Nepriklausomai nuo ?em?s ?kio, kaip ?em?s ?kio ?akos, intensyv?jimo. Preki? ir pinig? santyki? pl?tra ir gilinimas r?m?si ne tik ?em?s ?kiu. Preke tapo ne tik gr?dai, bet ir gyvulininkyst?s produktai. I.A. Asalchanovas atkreip? d?mes? ? tai, kad laikyti galvijus buvo ekonomi?kai pelninga, o ve?imas, dailid? ir kita veikla tuo metu dav? nema?as pajamas. ?iuo laikotarpiu tarp turting? nam? ?eiminink? yra didelis skai?ius galvij? augintojai, krautuvininkai, lupikininkai, girdykl? pri?i?r?tojai ir kt. (Asalchanovas. 1963. S. 264-265, 280).

M.A. Kapitalo kaupimo laikotarp? Krolis siejo su apsi?vietusi? buriat?, gyvenan?i? geruose namuose su gra?iais baldais, atsiradimu. (?liau?ti. 1896. S. 10, 12, 22). Prekini?-pinigini? santyki? suaktyv?jimas prisid?jo prie buriat? etnin?s grup?s ry?i? su rus? ir miesto kult?romis gilinimo, taip pat suteik? finansini? galimybi? suvoktoms naujov?ms kasdieniame gyvenime ir kult?roje diegti. Neabejotina, kad XIX am?iaus antroje pus?je ?vyk? poky?iai paliet? ir Cis-Baikalo, ir U?baikal?s buriatus, buvo teigiami, o vis? pirma gyvenimo kokyb?s gerinimo prasme.

Kiekvienas ulusas tur?jo savo letnik?, o dideli – du ar tris. Skirtingai nuo ?iemos keli?, tai buvo gana kompakti?kos gyvenviet?s, kuriose gana stabiliai i?liko senovinis pirminis etninis koloritas – tam tikras pastat? i?sid?stymo d?sningumas. Pagrindinis ir net vienintelis b?sto tipas vasarnamiuose tarp XVIII–XIX a. Cis-Baikalo buriat?. buvo medin?s keturi?, ?e?i?, a?tuonkamp?s jurtos (ger) nuolatinis tipas. Visos jurtos buvo atsuktos ? pietry?ius. (Urda).?iemos namai buvo vienodos orientacijos, tod?l i? pietin?s pus?s ? ulus? ?va?iuojantis keliautojas, pasak K.D. Basaeva, visi dvarai susitiko su savo fasadu.

Letniko pirmame plane de?in?je buvo pastatyta vyriausio, garbingo gimin?s ar ?eimos asmens jurta, o kair?je nuo jos ir u? jos pagal sta?? – jo broli? ir s?n? jurtos. Da?nai jie buvo aptverti viena tvora ir sudar? vien? bendr? kiem?. Keli i? ?i? kiem? sudar? vasaros gyvenviet? zuhAlanas. Iki XX am?iaus prad?ios. ?i tradicija tarp Alaro buriat? kiek susilpn?jo (Basaeva. 1993. S. 56-57). Tokio tipo gyvenviet? iki ?i? dien? buvo i?saugota tarp U?baikalio, ypa? Kizhinga buriat?.

Kai kuriuose letnikuose buvo vie?ieji ?uliniai, r?siai ir krosnys duonai kepti. Viena bendra raugykla da?niausiai b?davo ?rengiama dviejuose gretimuose kiemuose. (eriulge), ant kuri? bendradarbiavusios moterys apsivilko kailius. Ant pav?sini? buvo pastatytos trobos ver?eliams (Karab?a). pabaigoje buriat? gyvenim? tiesiogiai steb?j? tyrin?tojai ra??: „Buriat? vasarnamiuose galima rasti ?iuos pastatus: eilin? gyvenam?j? jurt?, kulinarijos jurt? ir tvarto jurt?, kur buitin? ir maistas. atsargos sand?liuojamos. , ?iem? prikim?ta sniego ... yra ... dar yra atskiros sugedusios krosnys duonai kepti. ?ios krosnys yra priva?ios ir valstybin?s. Kaip privalomas letnik? priedas, taip pat reikia atkreipti d?mes? "arangu" - pastatas, ant kurio ?rengtas arsas d?iovinimui, pieniniam maistui yra buriatas. Be to, vasarnamiuose yra nedideli tvartai ir gardai gyvuliams. (Jaunas, Kulakovas. 1896, p. 6).

Prie ??jimo ? tvor? arba kiemo viduryje, netoli nuo jurtos, buvo pastatytas kablys ser?as, kuri be funkcin?s tur?jo sakrali? reik?m?. Vienos gyvenviet?s kompleksas ap?m? netoliese esan?ias maldos vietas: tiek u? vie?as maldas barisa u? priva?ias aukas, gerbiamus med?ius, akmenis. Kai kurie i? j? tur?jo ulus reik?m?, kiti – bendrin?, o kiti – tarpgenerin?. (Michailovas. 1993, p. 40).

Matyt, buriat? visuomen?s specifika, pasteb?ta XX am?iaus prad?ioje. B.E. Petri kaip bendroji izoliacija i?liko iki ?i? dien?. Vienu metu XX am?iaus pirmoje pus?je. d?l kaim? i?sipl?timo, kuris buvo dar vienas per?jimo ? visavert? gyvenim? etapas, ?mon?s rinkosi i? netoliese esan?i? ul? ir k?r? naujo tipo kaimus. Tarp Olkhono buriat? tai yra ?aro Togoto, Tonty, Angos, Alagui ir kt. kaimai. Kaip visuma, sudaranti vien? moderni? kaimo bendruomen?, tam tikrais gyvenimo momentais, susijusiais su jos sakraline sfera, jie yra sugrupuoti pagal prot?vi? ?aknys ir buvusios prot?vi? teritorijos. Nepaisant teritorin?s vienyb?s, visi gen?i? ir religiniai renginiai vyksta atskirai. (?ambalova. 2000. S. 274-288).

Apvali veltinio jurta (hoh ger)- klasikinis saus?j? stepi? klajokli? ganytoj? b?stas - buvo pla?iai paplit?s tarp Trans-Baikalo buriat?. Klausimas apie jo egzistavim? tarp Cis-Baikalo buriat? lieka atviras, nes nepaisant pasikartojan?i? nuorod? literat?roje apie j? egzistavim? XVII–XVIII a. vakarin?je buriat? etnin?s teritorijos dalyje vyrauja ypatinga nuomon?, kad Cis-Baikalo buriat? b?stai k?r?si tiesiai i? k?gin?s ?iev?s ir ber?o ?iev?s b?st? arba padengt? gyv?n? odomis. (buheg)? mediniai pastatai. ?is po?i?ris grind?iamas M. N. med?iaga. Khangalova (Basaeva. 1984. S. 109-124).

Pirmasis veltinio jurt? pamin?jimas tarp Cis-Baikalo buriat? yra N. Spafariy (1675) kelioni? dienora?tyje, kuris, kalb?damas apie Vakar? buriat? gyvenim?, apsiribojo pastaba: „Broliai jurtas jaut?“. Kit? pamin?jim? randame L. Lange, kuris, pa?ym?damas atvykim? ? Bratsko kal?jim?, savo dienora?tyje ra??: „...kal?jimo apylink?se veltinio jurtose gyvena broli?ki totoriai“ (Gir?enka. 1939, p. 9). T.Y. 1740–1746 m. keliav?s Fisheris Sibiro istorijoje ra??: „?iaurin?se Baikalo e?ero vietose gyvenantys buriatai stato sau medinius ?e?iakampius namelius pagal vien? model?, prie?ingai kit? kalmuk? ir mongol? kart? papro?iams. laiko jie neat?auk? savo sen? mongoli?k? veltini? vagon?, kurie pakildami perkeliami i? vienos vietos ? kit?. (Gir?enka. 1939, p. 15).

Veltinio jurta, ?ilta ?iem? ir v?si vasar?, leido klajokliams jud?ti su bandomis „sekant ?ol? ir vanden?“, optimaliai i?naudodama ganykl? visus keturis met? sezonus. I? avi? vilnos klajokliai gaudavo „statybin?“ med?iag? – patvar? por?t? veltin? – patikimas ?viesias sienas. Nuo sauso ?viesios medienos, gluosn?, paruo?? jo konstrukcines dalis. Klajokli? b?stas buvo patogus, tod?l apvali forma leido i?naudoti vis? erdv?. Saul? i? vir?aus ap?viet? jurtos vid?, i? i?or?s j? supo berib? step?.

Veltinio jurtos pagrindas buvo vertikaliai slystan?ios grotel?s sumontuotos sienos (khana) i? gluosnio stryp?, tvirtinam? skersai odiniais dir?eliais. Kilnojamas laikiklis leido juos kompakti?kai sulankstyti, kad b?t? galima transportuoti migracijos metu. Sferin? stogo form? suk?r? ilgi ploni stulpai. (unyaa) viename gale priri?ama prie groteli? sienel?s, o kitame gale ?ki?ama ? jurtos stogo vir?utinio ?iedo angas (toono), kuri laik? du stovus (bagana).?is originalus r?mas buvo padengtas veltiniu.

Jurta buvo ?rengta tokia seka. Pirmiausia ratu ?d?jo groteles, po to vyrai ??jo ? rat? ir ant stulpo pak?l? vir?utin? ?ied?, ? kur? moterys ?smeig? pagalius, orientuodamos j? pagrindiniu skersiniu. (?vartis) i?ilgai vakar?-ryt? linijos ir antrosios linijos ?iaur?s-piet? kryptimi. Tarp dviej? galini? stryp? mediniame r?me buvo pakabintos durys. Gautas karkasas i? i?or?s buvo suri?tas plauk? virv?mis, po to u?dengtas specialiai nupjautomis veltinio padangomis, o vir?uje suri?tas plauk? virv?mis. Vir? dur? buvo nuleistas dygsniuotas veltinio u?valkalas. ??jimas ? b?st? buvo atsuktas ? pietus. Visos medin?s jurtos dalys nuda?ytos raudonai, vietomis dekoruotos ry?kiomis spalvomis. ?imtme?i? senumo klajokli? b?sto evoliucija suk?r? ai?kias proporcijas ir surinkimo bei i?montavimo taisykles. (?ambalova. 1999a. 42-45 p.).

Med?iagos L.L. Linkhovoina (Linkhovoinas. 1972. S. 20-23) veltinio jurtos konstrukcini? ypatybi? apra?yme daro reik?mingus papildymus. Jis pastebi, kad sienos (khana) yra trij? tip?: zaidanas khana su didel?mis tinklelio l?stel?mis (14-15 cm), tulge khana(10 cm), khurgan chanas su ma?omis l?stel?mis. Sien? skai?ius jurtoje taip pat ?vairus, j? yra 6, 8, 10. (tuurga), j? yra tik keturios, pakabinamos ant jurtos griau?i? tam tikra tvarka: i? prad?i? u?daro pietvakarines, paskui pietrytines sien? puses, likusios klojamos taip, kad j? galai nuspaust? pirm?j? galus. du. Po to metami du lub? veltiniai (Deeberis), siauros i? vir?aus, pla?ios i? apa?ios, j? vir?us ir apa?ia yra pusapval?s formos. Pirmiausia u?d?kite priekin? veltin?, o tada nugar?. Geriausi sien? ir lub? veltiniai eina ? ?iaurin? pus?, kad apsaugot? nuo v?jo. Galinis lub? veltinis i? abiej? kra?t? turi tris ilgas virves, kurios buvo i?temptos skersai per priek? Deebury ir priri?tas prie sienos stryp? apa?ios. Pirmiausia tur?jo i?tempti virves de?inioji pus?, o tada per juos kaire, kaip ir kairioji buriat? drabu?i? pus? tur?t? pereiti per de?in?. Veltiniu dengta jurta buvo apjuosta i? plauk? susuktais dir?ais. (buhe), arba plok?ti dir?ai, pasi?ti i? plon? plauk? ?pagato (ho?lonas). Dir?ai buvo i?tempti i?ilgai veltinio sien? vir?aus ir vidurio, o galuose priri?ti prie dur? stakt?. Apatiniai veltinio dang? kra?tai nesiek? ?em?s 15-20 cm Apatin? sienos dalis (hayaa) padengtas specialiomis veltinio juostomis (hayaabshi), kurios buvo trys ar keturios. Pagal poreik? jie buvo i?tempti arba nuimti. ?iem? jurtai ?ildyti hayaabshi u?pildytas sausu m??lu. ?iltu oru nugaros veltinio kampas buvo pakeltas ? vir?? ir ?d?tas ? jurtos dir??, kad b?t? v?su. D?l jurtos stabilumo jos groteli? pagrindas buvo pertrauktas virve, i?tempta nuo de?in?s dur? staktos ? kair?. Vir?utin? jurtos anga (toono) u?darytas ?e?iakampiu veltinio dangteliu (urhe), prie kiekvieno kampo, kurio buvo prisi?tos ilgos virv?s, ant sienos u?temptos penkios (tuurga) ir lubos (Deeberis) veltiniai, o galai priri?ami prie groteli? apa?ios. Virve prisi?ta prie priekinio kampo, u?darykite ir atidarykite vir?utin?s skyl?s dangtel?.

Dauguma Agino buriat? savo jurtas deng? dvigubu veltiniu. XX am?iaus prad?ioje. veltinio jurtos buvo ?iek tiek modernizuojamos: dalis vir?utin?s jurtos angos prad?ta dengti ?stiklinto r?mo, nes vietoj ?idinio buvo k?renamos krosnys. Pietvakarin?je jurtos pus?je prie dur? prad?ti pjauti nedideli langeliai.

Viena i? jurtos ypatybi? yra ta, kad ji gali tarnauti kaip saul?s laikrodis ir kompasas. Saul?s spindulys, patenkantis ? jurt? per vir?utin? rat? ir slystantis palei sienos grotas, leid?ia jos gyventojams tiksliai nustatyti paros laik?. Dar viena interjero i?planavimo ypatyb? yra ta funkcin?s zonos atitinka tam tikrus gyv?nus, tarpusavyje susijusius su senov?s klajokli? kalendoriaus 12 met? ciklu (Maidaras, Pyurvejevas. 1980. S. 17-18).

?ia reik?t? priminti, kad visose tradicin?se kult?rose b?stas buvo Visatos atvaizdas. Vir?utinio ir apatinio pasauli? prie?prie?a i? esm?s nul?m? vertikalios b?sto strukt?ros organizavim?. Jurtos stogas koreliavo su dangaus sfera. D?m? anga tarnavo kaip savoti?kos durys ? anapus. Kartu su vertikaliu padalijimu gyvenamoji erdv? tur?jo gerai i?vystyt? horizontali? strukt?r?. ?idinys – gerov?s simbolis ir ?eimos gyvenimo saugotojas – yra ?ventas ir semantinis b?sto centras, nulemiantis jo organizavim?. U? ?idinio prie?ais ??jim? yra garbingiausia vieta, yra ?ventov? (Gungarba, Burkhanai Shire) su lamaist? kulto atributais, taip pat skryniomis (uheg, abdar) su ?eimos palikimais ir vertingais daiktais. Kair?je ??jimo pus?je saugomas balnas, arklio pakinktai, med?iokl?s reikmenys (simbolin? vyri?ka pus?), auk??iau, ar?iau ?idinio, yra vietos garbiems sve?iams. ? de?in? nuo ??jimo ant ?em? spinteli? (ergeneg) indai ir kiti indai. ?iek tiek auk?tesnis yra medin? lova. ?ia yra ?eiminink?s vieta (simbolin? moteri?ka pus?). „Auk?tis“ skai?iuojamas nuo ??jimo, kuris s?lyginai laikomas „?emiausia“ vieta. Pagal ideologinius principus vyri?koji pus? buvo laikoma vir?utine, de?ine puse, o moteri?koji – apatine, kairi?ja. Erdv? prie ??jimo u??m? socialiai prastesni ?ios visuomen?s ?mon?s.

Prie?ais jurt? buvo svarbus objektas – prikabinimo stulpas (ser?as), be utilitarinio tikslo, jis personifikuoja pasaulio med?. I?gird?s raitelio art?jim?, savininkas i??jo pasitikti sve?io prie prikabinimo stulpo ir, j? i?lyd?j?s, nu?jo su juo pas j?. (Zhambalova, 2000. S. 45-46).

Alaras, Tunkinskis, Zakamenskis buriatai vadino medine jurta ger, Unginas, Bokhanas - bulgahaan; Verkholenskis, Olkhonskis, Kachugskis - hure (Basaeva. 1993, p. 78).

Medini? jurt? gamybai Cis-Baikalo buriatai naudojo maumed?io ir pu?ynus, stat? su visa ?eima: kiekvienas giminaitis laik? savo pareiga dalyvauti statant nauj? jurt?. Per vien? dien? pavyko pakelti r?stin? nam? ir sukalti stulpus, likusieji savininkai statybas baig? patys. Vakare buvo eksponuojami skan?stai, tad jurtos statyba buvo savoti?ka ?vent?.

Jurtos buvo statomos keturiomis, ?e?iomis ir a?tuoniomis sienomis. Jurtos viduryje vienodu atstumu buvo ?rengti keturi atraminiai stulpai. (paauglys), kuriuos jung? skersin?s horizontalios sijos (harasa) formuojant kvadratin? r?m?, kuris tarnavo kaip atrama stogui. Jei durys buvo atsuktos ? pietry?ius (urda), tada tiesiai ? rytus nuo jurtos centro stato vadinam?j? moteri?k? arba buitin? stulp?. I? jo buvo skai?iuojamos kit? stulp? vietos.

Aplink ?iuos stulpus, atsi?velgiant ? sien? skai?i? ir jurtos dyd?, viena ar dviem eil?mis kaip pamatai buvo klojami maumed?io r?stai, kurie buvo vadinami. gazarai modon(liet.: „?eminiai r?stai“). A?tuoni? sien? jurtose keturios sienos yra laikan?iosios: pietry?i?, ?iaur?s vakar?, ?iaur?s ryt? ir pietvakari?, o likusios keturios buvo laikomos tarpin?mis. (Unilen Khana- liet.: „na?lai?i? siena“). Kartais pamat? r?stai buvo dedami tiesiog po ?iomis pagrindin?mis sienomis. Pastatyt? sien? kampai buvo i?kirpti „? leten?“, „? oblo“ arba „? dir“. R?stai buvo tvirtinami mediniais kai??iais. Vidin? sien? pus? buvo lygiai obliuota. Stogai buvo k?gi?ki ir daugiasluoksniai. ?lait? skai?ius atitiko sien? skai?i?. Stogo statyba buvo vykdoma tam tikra seka: prad?ta nuo priekio, pietry?i? pus?s, v?liau perkelta ? ?iaur?s vakarus ir tik po to u?dengti bortai. Stogo viduryje buvo palikta kvadratin? skyl? (urhe). Paklojus lent? dang?, ant jos buvo u?d?ta maumed?io ?iev?. (holtohjis), kuri nepraleid?ia vandens ir nep?va. Kartais jis buvo pakeistas ber?o ?ieve. Ant ?io sluoksnio buvo pilama ?em? arba klojama vel?na. ?laito statumas buvo 30-35°, ma?esniu kampu d?mai i? jurtos pasi?alino sunkiai. Esant didesniam nuolyd?iui, jurtoje nebuvo d?m?, bet buvo ?alta.

Trys akmenys buvo pad?ti jurtos centre (dule), ant kurio buvo pastatytas ketaus katilas. I? trij? akmen? ?iaur?s vakarinis buvo laikomas ?ven?iausiu. ?em? aplink ?idin? buvo taranuota, o erdv? aplink j? – medin?mis grindimis. Grind? lentos buvo klojamos aplink ?idin? i?ilgai jo kra?t?, nes buvo laikoma nepagarba ?idinio savininkui nukreipti lent? galus ? ?idin?. Tose vietose, kur to nebuvo ?manoma padaryti, jie buvo ?r?minti i?ilgai kra?to skersin?mis lentomis.

Komunalin?je jurtos dalyje, ??jimo de?in?je, prie lentyn?, kurios buvo ?rengtos palei rytines ir ?iaur?s rytines sienas, dalis grind? palikta neu?dengta lentomis; ?ia, ant ?em?s v?sumoje, buvo pad?ti stiklainiai su pienu. Klestintys buriatai i? ?iaur?s ryt? pus?s pastat? priestat? su i??jimu i? jurtos. Jame buvo maisto ir ind? atsargos. Taip pat buvo r?sys, kur? ?iem? u?pildydavo sniegas. (Basaeva. 1993. S. 80-82, 83-84).

Medin?s jurtos vidaus planavime ir puo?yboje taip pat buvo pasteb?tas semantinis jos vidin?s erdv?s padalijimas. Apvalus buriat? b?stas buvo s?lyginai padalintas ? kelet? funkcini? dali?, kurios visk? supaprastino. vidin? erdv? jurt? ir leista j? naudoti tikslingiausiai. ?ios nematomos skiriamosios gijos driek?si i? ?idinio. U? ?idinio, ?iaur?s vakarin?je jurtos dalyje – garb?s vieta (hoymoras). Pietvakarin? jurtos dalis, esanti kair?je nuo ??jimo – ?varioji pus? (baruun tala),?ia stov?jo geriausia jurtos puo?mena: gele?in?s skrynios ant stov?, patalyn? juose, medin? sofa, dengta od? kilim?liu, stalas. ?ioje jurtos dalyje dedami balnai ir pakinktai, ?venti vyri?kos aprangos elementai (kepur?s, juostos, peiliai ir kt.), saugomas ginklas, lankas, str?l?s, med?iokl?s trof?jai. ?ia kabo ?ventieji buriat? ?aman? objektai - ongonai,?eimos glob?j? atvaizdai. Rytin? pus? ? de?in? nuo ??jimo (zun tala) buvo skirtas verslo tikslams. Ant masinio medin?s lentynos?m?rytas ? jurtos sienas, mediniai indai. Valgomasis stalas u?ima savo viet?. Aplink ?idin? medin?s grindys da?niausiai b?na odin?s s?dyni? pagalv?l?s. ?eimos nari? miegamosios vietos buvo i?sid?s?iusios prie vakarin?s sienos, jos buvo u?tvertos vatos baldakimu (?ambalova. 1999a. 33-35 p.).

Kaminas buvo gerbiamas kaip viena i? ?vent? jurtos dali?: tik?ta, kad per j? ? jurt? patenka laim?, per j? ?eima susisiekia su dangaus dievyb?mis, kurios per j? visk? mato ir daro ?tak? ?eimos gerovei. . Tod?l per vestuves, pa?ventindami nauj?j? jurt? ir nauj?j? ?idin?, jie pro d?m? ang? i?barst? prot?vius ir dievybes, m?t? ? j? aukas, ?skaitant m?sos gabalus ir riebalus, lydimi ger? link?jim? ir atv?r? keli? laim?. ?idinys buvo ?venta vieta: jame gyveno ugnies ?eimininkas, ?eimos gerov?s ir laim?s saugotojas. (Basaeva. 1993. S. 82-83).

B.E. Petri XX am?iaus prad?ioje. apie buriatus ra??: "... dabar jie gyvena erdviuose ir auk?tuose rusi?ko-sibiro tipo trobel?se, dailiai ?i?rin?iose su savo rai?ytais lang? r?mais ir langin?mis, visada nuda?ytomis baltai. ?alia trob? yra jurtos, viena ar dvi ?alia kiekvieno" (Petri. 1925, p. 44). ?inoma, paskutiniame XIX am?iaus tre?dalyje pla?iai paplitusi? buriat? namai buvo skirtingi, priklausomai nuo ?eiminink? b?kl?s. Varg?? trobesiai buvo ma?i, viengubu arba dvi?lai?iu stogu i? gont?, ant kuri? da?nai b?davo klojama vel?na. ?ios trobel?s buvo vienos kameros su dviem ar trim ma?ais langeliais. Tai, matyt, buvo pirmosios buriat? pastatytos trobos. Kitas nameli? tipas buvo erdvesnis b?stas, kurio matmenys 2 x 3 arba 3 x 4 sazhens su dvi?lai?iu stogu i? tesos arba draperijos, su pra?jimu ir prieangiu, su keturiais ar penkiais langais. Tokie namai tarp vidurin?s klas?s buriat? paplito XIX am?iaus antroje pus?je. Iki paskutinio XIX am?iaus ketvir?io turtingi buriatai vis da?niau prad?jo statyti erdvius 5 x 6 arba 6 x 6 sa?en? namus su auk?tomis lubomis, ?laitiniu stogu, su vestibiuliu ir auk?ta veranda. Tokie namai tur?jo ?e?is ar septynis langus su rai?ytomis juostomis ir langin?mis: trys langai ?i?r?jo ? priekin? (pietry?i?) pus?, du ar trys ? pietvakarius ir vienas ? ?iaur?s ryt? pus?. (Basaeva. 1993. S. 68-69).

Buvo vadinama Alaro buriat? trobel? arba namas sool, tarp osino, ungino, bohano buriat? - turas. Mediena namui da?niausiai b?davo skinama bir?elio viduryje, kai med?iai buvo pilni sulos. Nukirsti med?iai buvo i?ve?ami i? mi?ko ?iem? arba ankstyv? pavasar?. Tada jis buvo laikomas dar dvejus ar trejus metus, kol visi?kai i?d?i?vo. Tik toks mi?kas buvo laikomas patvarus, tinkamas statybai. Ant sien? buvo stori r?stai. I? vidaus jie buvo ta?yti ir obliuoti, ir grindys (oer) ir lubos (athuh) jie buvo pagaminti i? stor? kapojimo blok?, kurie taip pat buvo skland?iai nupjauti. Paskambino Matitsa nurgan modon. Langas (shabaagar) perpjauti i? saul?tos pus?s.

Nam? vidaus i?d?stymas buvo tradicinis. Prie ?iaur?s ryt? sienos buvo pastatyta krosnel? su anga ? langus. Ji buvo pri?i?rima. Kiekviename buriat? name, be rusi?kos krosnel?s, buvo ir speciali krosnis su katilu (malkhanas) maisto ruo?imui. Jis buvo pritvirtintas prie rusi?kos krosnies, jie tur?jo bendr? kamin?. Kair?je nuo krosnel?s esanti erdv? buvo laikoma ekonomine b?sto dalimi; virtuv?s reikmenys. Indai buvo pad?ti ant stulpo u? malkhano, o ant grind? stov?jo kubilas su vandeniu. Ant sienos buvo lentynos indams ar spintel?. buvo populiar?s kampin?s spintos su durel?mis, kuriose puikavosi gamykliniai indai.

Kitoje krosnies pus?je palei ?iaur?s ryt? sien? stov?jo gultai, gal?jo b?ti lop?ys. ?i dalis buvo pakabinta baldakimu arba aptverta medine pertvara. Tai vieta jauniems savininkams. Senoli? lovos buvo pastatytos prie lauko dur?. Teisingai gr?blio kampas buvo laikomas garbingu, palei sienas stov?jo suolai, stalas, medin?s sofos. Buvo ?prasta lovas ir sofas i?kloti kilimais (hubsaras), pasi?ta i? arkli?, avi? ir o?k? odos. Ant k?d?i?, tabure?i? ir suol? buvo dedamos plok??ios s?dyn?s pagalv?l?s. (huudal), prikim?tas vilnos. ?ie gaminiai buvo gra??s ir papuo?? b?st?. Turtingi buriatai b?st? ?reng? miesto b?du.

L.L. Linkhovoin ra?o, kad Aginskajos step?je XX a. trobesiai buvo retas rei?kinys: „Tik 1909-1910 metais prad?jo atsirasti apgail?tin? trobeli? apie 4 x 5 m... su dviem ar trimis ma?ais langeliais... Visoje Ar?je iki revoliucijos vargu ar buvo daugiau. nei dvi de?imtys pastat?, kurie gal?jo b?tiJie priklaus? nojonams, o jau tada tiems, kurie tur?jo kok? nors i?silavinim?.Kulakai, nepaisant turto lygio, da?niausiai tenkindavosi paprastomis trobel?mis.Vasar? ?mon?s gyvendavo medin?se. pastatai, pastatyti i? lent? ar i? r?st?, pjaut? per du, jie netur?jo lub?, be grind?, be lang?... Daug kas ?iemos keliuose stat? nedidelius tvartus. Be to, buvo ir mobili? tvart? ant rat?" (Linkhovoinas. 1972. S. 25-26).

U?baikal?s taut? etnografinis muziejus pristato u?baikalio buriat? nam? i? kaimo. Zaigraevskio rajono Arbizhilas, datuojamas 1912 m. Namas r?stinis, pjautas "? leten?", dviauk?tis, tai liudija dviej? eili? orlaid?s. Dvi?laitis stogas pastatytas ant vini?. Prie ?io namo buvo pritvirtinta dar viena penki? sien? trobel?, nukirsta „? leten?“, ta?iau r?st? i?leidimai nebuvo i?kirsti. Jis yra ?emesnis nei pirmasis, turi atskir? dvi?lai?iu stogu. ?ios trobos pagrindin?je kameroje yra gyvenamasis b?stas, o kita padalinta ? tris dalis: gyvenamoji, ?altasis, jungiantis abu namus ? vien? visum?, pra?jime aptverta spinta. Nam? puo?ia dengta auk?ta veranda su rai?ytais tur?klais ir baldakimu. Pirmajame, didelis namas penki? stikl? penki? fig?r? langai su vidiniais ir i?oriniais architratais, dvigubomis langin?mis. Galin?je sienoje yra vienas langas. Ma?ame name yra trys ma?i langai su paprastomis langin?mis, du portatyviniai langai galin?je sienoje. ?i namo dalis pastatyta s?moningai neatsargiai, pabr??iant jo pagalbin?, ?kin? paskirt?.

Pagrindinio namo vidin?s sienos yra skland?iai i?dirbtos, o nat?rali medaus geltonumo spalva i? ?varios medienos sien? ir grind? suteikia ypatingo nuojautos. Olandi?ka krosnel? su prie jos pritvirtintu katilu i?traukiama, paliekant pra?jim? prie sienos. ?ias smulkmenas, matyt, nul?m? buriat? noras net ir naujomis s?lygomis, kiek ?manoma, i?saugoti tradicines gyvenimo normas. Ir i?ties, b?sto apdaila visomis detal?mis atitinka veltinio jurt? interjer?. (Zhambalova, 1999a. 50-51 p.).

Kaip matyti, buriat? gyvenviet?s ir b?stai, svarbios vientisos gyvyb?s palaikymo sistemos, XVII – XX a. prad?ioje. patyr? dideli? poky?i? ir tam tikru mastu atspind?jo istorin?s raidos ypatumus ir kult?rinius kontaktus. Buriat? s?veika su rus? kult?ra tur?jo did?iul? ?tak? ?iemos gyvenvie?i? raidai.

• O vir? a?tuoni? sien? jurtos palei ?lait? spindi aukso spindulys. L?tai sulink?s senis mums pasakoja pasak?. Kaip paprastoje ir neturtingoje ?eimoje, u?auga dr?sus karys, kuris be baim?s nugali au?ros ?em?s prie?us. S?dime, d?iaugiam?s savo siela, visk? priimame kaip ties?. T? ?emi?k? pasak? prisimename vis? gyvenim?, tarsi ji mums atskleid? tik?jim? g?rio ir ?viesos esme. Kaip seniai visa tai buvo, kaip buvo nuostabu.
• Borisas Sirenovas

• Pagrindinis buriat? b?stas yra jurta. Buriat? jurta yra apvalios daugiakamp?s formos ir kilusi i? mongol? veltinio jurtos.

• Baikalo regione atsiradus rusams, atsirado rusi?k? nameli? stiliaus medin? jurta.
• XIX am?iaus pabaigoje. jurtos daugiausia buvo statomos ant letnik? – buriat? ?eimos buvein?s vasar? vietoje, da?niausiai prie vandens, su ?ienu ir ganyklomis.
• ?iem? buriatai gyveno vadinamuosiuose ?iemos namuose – ?rengtuose i? rus? pasiskolintuose mediniuose b?stuose – trobel?se.

• Jurtos da?niausiai buvo statomos i? maumed?io, re?iau i? pu?ies r?st?. R?stai da?niausiai buvo pasukti plok?tuma ? vid?, o kra?tas ? i?or?.
• Jurtos pamatai buvo sum?ryti i? a?tuoni? trump? maumed?io r?st? – r?st?, perpjaut? per pus?. ?ie r?stai buvo sukrauti nupjauta plok?tuma ?emyn, ant j? u?d?ti keturi labai masyv?s r?stai - gasari-modon.
• Ant ?io pamato buvo pastatytos sienos: vir? gasari-modon? buvo pakloti devyni r?stai, o tarpais tarp j? de?imt r?st?, sudaran?i? sien? - khanas.

• Jurtos viduryje jie ?kas? keturis masyvius maumed?io stulpus - paauglius, ant kuri? buvo pad?tos keturios skersin?s horizontalios sijos - charas, ant kuri? gul?jo stogas.
• ? stulpus buvo ?smeigti kai??iai – hadnykai, ant kuri? buvo pakabinti pakinktai, drabu?iai, ginklai ir kt. Kreg?d?s da?niausiai lizdus kuria po priekabiavimu, tod?l po lizdais buvo dedamos kraiko lentos. Jurtos stogas, kaip taisykl?, yra daugiasluoksnis – lentos, maumed?io ?iev? ir vel?na. Turtingi buriatai taip pat u?deng? stog? lenta vir? vel?nos.
• D?m? skyl? stoge tarnavo jurtoje vienintelis ?altinis?viesos, kuo ji platesn?, tuo jurtoje ?viesesn?, bet nebuvo ?manoma jos padaryti labai pla?ios, kitaip lietus gali u?tvindyti daiktus pa?ios jurtos viduje.
• Daugelis religini? apeig? buvo susijusios su d?m? skyle tarp buriat?. Per j? jie „apta?k?“ prot?vius ir dangaus dievybes ir siunt? jiems maldas. Per j? ? jurt? buvo ne?ami kai kurie religiniai daiktai, kuri? nebuvo galima ne?ti pro duris (pavyzd?iui, auk? metu naudojamas ber?as ar pu?is).

• Kai buvo paruo?tas stogas, prapjov? duris, prie? tai padar? tik skyl?, pro kuri? darbininkai pra?jo. Po dur? klojo grindis - oyor, po grindimis paguld? strypus - skyl?, ant kurios gul?jo grind? lentos. D?l skyl?s po grindimis buvo daug laisvos vietos, kuri, viena vertus, i?gelb?jo jurt? nuo dr?gm?s, o kita vertus, ji, bendraudama su ?idiniu, tarnavo jai traukai. Tik paklojus grindis galutinai sureguliavo ?idin? – gulumt?, sumontavo tris akmenis – dul?, ?idinio grindis, akmenin? sien?, tvor? – galzach?, kad pelenai nesibarstyt?, o aplinkui sutrupintas molis. ?idinys.

• Galiausiai prie jurtos sienos (kair?je pus?je) jie pritvirtino lentyn? danhe, ant kurios buvo saugomi ?venti daiktai: „Mongolijos akmenys“ - trys akmenys, kurie per apsivalymo apeigas vaizduoja ?idin?, ?vent?. ?ol? chankha ( bogorodskaja ?ol?), ?ol? nuo tailago ir kit? garbinimo objekt?.
• De?in?je, ?ioje lentynoje, jie deda visokius smulkius daiktus, kurie nepriklauso bui?iai ir kurie gali sul??ti ar pasimesti.
• Ant ?vent? daikt? buvo kabinami ongonai (jie dar buvo vadinami „burkhanais“) – dvasi? atvaizdai: Bara-ongon – li?tas, galingas ?amanas; Anden-hubun-iriye-bara taip pat yra galingas ?amanas. Abu jie yra med?iokl?s glob?jai. Maylaga - trys ryto ?aibo Solbon ?monos - buvo pakartos vaikams, suk?l? vaisingum?. Likusieji ongonai buvo pakabinti lauke.

• Veltinio jurta atrodo taip: jos sienel?s grotuotos, pagamintos i? apdorot? gluosni? ?ak?, kurios tarpusavyje sujungiamos odiniais dir?eliais.
• Nuo sien? kyla stulpai – tai lubos. Vienas galas remiasi ? sien?, o kitas vir?uje ? apval? apvad? (kamin?), taip pat medinis. I? vir?aus jis buvo padengtas veltiniu trimis eil?mis.

• Pagal buriat? tradicij? ji buvo padalinta ? dvi dalis: de?inioji – moteri?ka, kairioji – vyri?ka (tai yra, jei stovite veidu ? ?iaurin? jos dal?).
• Vyri?koje dalyje buvo pakinktai, ?rankiai ir kt., moteri?koje – ?vair?s buities reikmenys ir gaminiai.
• ?iaurin? jurtos pus? (khoymor) buvo laikoma garbinga, joje buvo priimami sve?iai.
• Pa?iame centre buvo ?idinys, o vir?uje buvo speciali anga d?mams i?eiti. Tradici?kai jis buvo ?rengtas su ??jimu ? pietus.

• Jurt? vieta ulusoje buvo tokia pat grie?ta. Vyriausiosios gimin?s ar ?eimos jurta tur?jo stov?ti de?in?je, o jaunesni? gimin?s ir ?eimos nari? jurtos – kair?je nuo jos pagal sta?? klane.
• Buriat? ?eimos egzistavimas buvo grind?iamas ekonomikos bendrumu – neatsiejama ?em?s, gyvuli? ir gamybos ?ranki? nuosavybe. Ta?iau, skirtingai nuo daugelio kit? taut?, tarp buriat? kiekviena ma?a ?eima, b?dama daugiavaik?s ?eimos dalis, ji gyveno ne tame pa?iame bendrame b?ste su likusiomis ?eimomis, o atskirose jurtose, esan?iose ?alia t?vo jurtos. Kiekvienam vedusiam s?nui atskira jurta buvo senas buriat? paprotys.

• Jurta organi?kai ?silieja ? aplink?, atkartodama vir? jos esan?io dangaus kupolo form?, pusapvales kalvas ir kalvas.
• Vasaros kar?tyje ir kar?tyje turi tausojan?i? v?s?, ?altyje gyva ugnis ?idinyje sukuria vienod? ?ildym? ir ypating? mikroklimat?, pa?alinant? ?mogaus sveikatai kenksming? patogenin? energij?.

• Modernus jurtos dizainas

• Gimtojoje step?je
• ?ia, toliau nuo triuk?mo, dulki?, riksm?, dejavimo,
• Am?inoje paprastumo palaimoje,
• Po m?lynu dangumi
• Jurtos glaud?iasi step?je.

• ?ol?s d?iaugiasi saule... ?ol?s kv?puoja majonezu.
• G?l?s ?ypsosi.
• Stepi? paprastumas su?av?s be galo
• Paprastumo gro?is!
• ?ia kartais ?amano daina dejuoja kaip aimana -
• Primityv?s posmai...

• Bek?n?s dvasios, dievyb?s be stovyklos
• Stepi? gyventojai suk?iaus.
• Step?je gimtoji spalvot? stepi? ?ol?se
• Bandos suvaidino!
• Stepi? stepi? jurtos. Jurtos pakenk? step?ms.
• Mano nepalau?iamas...