• V kn??ce „Obr v pasece“ (str. 101 - 103) najd?te a p?e?t?te si pov?sti o rostlin?ch, kter?m se lidov? ??k? „slzy kuka?ky“ a „tr?va-p?ekonat“. Pro? se objevila tato jm?na?

KUKA?KY SLZY

Mal? Sa?a sed?l na lesn? m?tin?. Zkoumal st?bla tr?vy a d?val se drobn? brou?ky, kter?ch je zde tolik a v?echny jsou tak odli?n?.
Sa?a byl p??jemn? p?ekvapen, kdy? odd?lil stonky bylinek. Objevila se p?ed n?m rostlina, kterou nikdy p?edt?m nevid?l. Dole m?l ??avnat? zelen? listy, a naho?e - spousta jasn? r??ov?ch kv?t?.
Sasha ztuhl, kdy? uva?oval o n?dhern?m n?lezu. Radoval se z kr?sn? kv?tiny, neutrhl ji, litoval toho. A ?lo mu to velmi dob?e. Ostatn? m?l ?t?st?, ?e potkal vz?cnou rostlinu – orchidej. V p??rod? ?ij? r?zn? druhy orch?. V?echny jsou moc kr?sn?. Orchideje ?ij? v les?ch, hou?tin?ch k?ovin, na louk?ch, na okraji ba?in. Velmi trp? lidmi, kte?? je bez l?tosti trhaj?. Velk? ?kody jim p?in??? i sek?n? tr?vy.
Potk?te-li orchidej, netrhejte ji, smilujte se kr?sn? kv?tina jak ho mal? Sa?a litovala. Rad?ji se bl??e pod?vejte na jeho dlouh? listy. Snad na nich uvid?te n?co zaj?mav?ho - spoustu tmav?ch skvrn. Nach?zej? se v n?kter?ch druz?ch orchidej?. T?chto skvrn si lid? v?imli zp?t p?ed d?vnou dobou. A pak se objevilo p?esv?d?en?, ?e to nejsou jen skvrny, ale stopy kuka???ch slz. ??k? se, ?e kuka?ka se nejen smutn? checht?, ale tak? pl??e a kape ho?k? slzy do tr?vy. Z jej?ch slz jako by se na listech orchideje objevily skvrny. Kv?li t?to v??e dostal orchis mezi lidmi dal?? jm?no - "slzy kuka?ky".
Av?ak nejen kv?li tomu. Lid? v??ili, ?e samotn? kv?tina se zrodila z kuka???ch slz. Zde je to, co vypr?v? star? legenda. Jedna chud? ?ena m?la t?i syny, ale byli tak l?n? a bezstarostn?, ?e s nimi necht?la bydlet, prom?nila se v pt??ka kuka?ky a odlet?la do lesa. D?ti se probraly, b??ely za matkou a volaly ji zp?t. Ale ona neposlouch?, nechce se vr?tit. Tak?e se nevr?tila. A pak, kdy? ur??ka pominula, za?ala truchlit, litovat opu?t?n? d?ti a ho?ce plakat. A tam, kde jej? slzy padaly, rostly kv?tiny – slzy kuka?ky.
Smutn? p??b?h. Ale samotn? orchidej o tom pravd?podobn? nev?. A stoj? s?m za sebou a radostn? se d?v? na sv?tl? sv?t kv?tinov? o?i. Radujme se ze setk?n? s n?m, jednou z nej??asn?j??ch ozdob na?? p??rody.

JAK BYLY P?EKONANY ODOLEN-TRAVA

Na?i slovan?t? p?edkov? naz?vali lekn?n p?emo?enou tr?vou. V??ili, ?e tato rostlina pom?h? p?ekonat pot??e, nemoci a dokonce zl? duch. Kdy? se mu? vydal na dlouhou cestu, ukryl si na hrudi kousek oddenku lekn?nu. „P?ekonejte tr?vu! - zeptal se cestovatel, - p?ekonejte zl? lidi ... P?ekonejte vysok? hory, n?zk? ?dol?, modr? jezera, strm? b?ehy, tmav? lesy, pa?ezy a paluby ... "
A nyn? se p?enesme z d?vn? minulosti do na?? doby.
Po ?ece pluje lo?. Dosp?l? v n?m odpo??vaj?. Dobr? pro n?. Ostatn?, jak zaj?mav? a p??jemn? je cestov?n? lod?. Lid? pluj?c? na ?lunu si ale pobl?? b?ehu v??maj? velk?ch b?l?ch kv?t?. Lekn?n! Je tam jen p?r kv?tin, ale jak zdob? ?eku.
Kdy? doplavali ke kv?tin?m, rekreanti je s vesel?m sm?chem odtrhli a ?li d?l.
A hned se to na tomto m?st? ?eky stane jaksi nudn?m, pr?zdn?m, nepohodln?m bez t?chto ??asn?ch kv?tin.
Jejich osud je smutn?, proto?e brzy bez vody, od??znut? od mate?sk? rostliny, uschnou a zem?ou. A lidi ani nenapadne, ?e ud?lali n?co nep??li? dobr?ho, ne tak docela, co je mo?n? a nutn?. Lekn?ny nebylo pot?eba trhat. Bylo by docela mo?n? je jen obdivovat a plout d?l...
Lekn?n je n?dhern? rostlina! ?ije v ?ek?ch a potoc?ch s pomal?m proudem. Na dn? se ukr?v? oddenek lekn?nu a velk? listy, jako by odpo??val, lehni si na vodu.
Nej??asn?j?? v?c na lekn?nu je kv?tina! Je velk? a m? mnoho ?ist?ch, sn?hov? b?l?ch okv?tn?ch l?stk?.
Nejen, ?e jsou kv?tiny velk? a kr?sn?, ale tak? se chovaj? neobvykle. V prvn? polovin? dne se otev?raj? a ve?er, mezi 16. a 19. hodinou, se zav?raj? a vrhaj? se do vody. Za de?tiv?ho po?as? se kv?ty z vody v?t?inou v?bec neobjev?.
Kdy? kveten? skon??, kv?tina se znovu pono?? do vody, kde na jej?m m?st? dozr?v? ??asn? ovoce. P?ipom?n? d?b?n s velmi kr?tk?m hrdlem. Pr?v? kv?li n?mu dostal lekn?n sv? neobvykl? jm?no.
Tato rostlina se stala vz?cnost?. M??ete ??t dlouh? ?ivot, ale nikdy neuvid?te sn?hob?lou kr?su. Ale pro svou kr?su z?skal lekn?n od lid? nejvy??? titul - "kr?lovna vod." ??k? se mu tak? lekn?n, i kdy?, kdy? se pod?v?te, kv?ty lekn?nu v?bec nejsou jako kv?ty skute?n?ch lili?. Spojuje je jedin? – neoby?ejn?, magick? kr?sa.
Mo?n?, ?e lekn?n opravdu pomohl na?im p?edk?m p?ekonat r?zn? trable. Nyn? se v?ak vinou lid? dostala do probl?m? i ona sama. A te? mus?me pomoci mizej?c? kv?tin?.

• p?ij?t s poh?dka o divok? nebo p?stovan? rostlin?, kterou m?te r?di.

Legenda o hroznech

Jednoho dne p?inesl v?tr do zahrady star?ho mu?e sem?nko divok?ch hrozn?. Uplynulo n?kolik t?dn? a sta?ec si ve sv? zahrad? v?iml nezn?m?ho v?honku. P?inesl vodu, zalil ji a po chv?li kl??ek vyrostl a jeho nov? mlad? v?honky se za?aly ???it po zemi. Sta?ec p?inesl v?tve such?ho stromu a kolem hrozn? upletl plot. Rostlina zes?lila, za?ala se natahovat ke slunci a on se cht?l osvobodit. Pak se Vinograd obr?til k V?tru: "Mohl bys, p??teli Windu, rozb?t m?j plot a osvobodit m??" V?tr chodil v?ude a vid?l mnoho rostlin, kter? rostou bez plotu, samy, a rozhodl se splnit po?adavek Vinogradu. Foukal takovou silou, ?e prolomil plot a propustil Vinograd na svobodu. V?honky znovu spadly na zem a c?tili se svobodn?. Ale kr?vy se p?sly daleko od starcova domu, vid?ly zelen? v?honky hrozn? a p?i?ly to zkusit mlad? rostlina. V t? dob? se sta?ec vracel z pole a vid?l, ?e jeho plot je pry? a ?e kr?vy jsou na jeho m?st?. Rozb?hl se a za?al odh?n?t kr?vy, kter? u? rozdupaly skoro v?echny hrozny. Sta??k p?inesl nov? such? v?tve a ud?lal nov? plot, pevn?j?? ne? ten star?, a k plotu p?iv?zal zbyl? v?tve hrozn?. Druh? den r?no se zvedl v?tr a za?al ?echrat listy Hrozn?, ale Hrozny ho po??dal, aby se uklidnil, aby nerozbil plot. V?tr byl p?ekvapen a p?ipomn?l mu, ?e se ned?vno modlil za svobodu. Winograd odpov?d?l, ?e m?t n?koho, kdo se o v?s postar?, je cenn?j?? ne? jak?koli svoboda.

Odpov?di na ot?zky str. 71

1. Vysv?tlete, kter? rostliny se naz?vaj? plan? a kter? se p?stuj?.

Rostliny, kter? rostou v p??rod? samy, se naz?vaj? plan? rostliny. Rostliny, kter? lid? p?stuj?, se naz?vaj? kultivovan?.

2. ?ekni mi, pro? lid? p?stuj? plodiny.

Lid? p?stuj? kulturn? rostliny pro potravu (raj?ata, brambory), pro v?robu l?tek (len, bavlna), pro zv??ata (oves), pro kr?su (r??e, chryzant?my).

3. Jak mohou diagramy zn?zornit rozmanitost p?stovan?ch rostlin?

? ? ?

? ? ? ? ?

B alzamin ( lat. Impatiens ) - druh jednolet? nebo v?celet? byliny, rostliny z ?eledi balsaminovit?ch (Balsaminaceae).

Podobn? p?vod n?zvu je celkem pochopiteln?. Balsam ho obdr?el d?ky sv? ??asn? schopnosti kv?st t?m?? bez p?eru?en?. po cel? rok. {14}

Ale ne ka?d? majitel rostlin je poct?n takovou radost?. Jen ten, kdo ji miluje cel?m sv?m srdcem, m??e po??tat s kr?sou ve sv? bl?zkosti.

Balsam m? ve sv?t? mnoho jmen, kter? jsou spojena jak s legendami, tak s jednoduch?mi pozorov?n?mi. Existuje nap??klad legenda, kter? vysv?tluje, pro? se balz?m naz?v? "Spark". "Stalo se to u? d?vno." D?vka vzala sv?ho snoubence do boje s nep??teli. Chl?pek sl?bil, ?e se vr?t?, a po??dal d?vku, aby rozsv?tila ?erven? sv?tlo v okn?, aby zavolal a zavolal unaven?mu v?le?n?kovi dom?. Sv?tlo v d?v?in? okn? mu ale nepomohlo – v?le?n?k se dom? nevr?til, padl v krvav? bitv?. D?vka tomu necht?la v??it, st?le ?ekala na sv?ho mil?ho a v okn? j? st?le sv?tilo ?erven? sv?tlo. ?as plynul, d?vka zest?rla a zem?ela a sv?tlo se zm?nilo v kr?sn? rostlina se sv?t?lkuj?c?mi kv?tinami, kter? jako by n?koho volaly a k?valy dom?...“ (4)

"Nedotknuteln?". Toto jm?no je zp?sobeno skute?nost?, ?e krabice balz?mu se zral?mi semeny se p?i nejmen??m doteku ost?e otev?e a vyst?el? semena. Rostlina, jak to bylo, varuje, ?e byste se nem?li znovu dot?kat jemn?ho stonku a zral? krabice.

"Va?ka Vst?nka". Balz?m dostal toto jm?no pro schopnost stonku ot??et se nahoru, bez ohledu na to, jakou pozici kv?tin?? zauj?m?.

"Va?ka je mokr?." rusk? jm?no, mo?n? se stalo z jednoho z d?vod?. Nejjednodu??? by m?la zahrnovat kapi?ky tekutiny vy?n?vaj?c? na ?ilk?ch nebo okraj?ch list?. Druh? poch?zel z legendy. Bylo to o proch?zce dvou milenc?. Ten chlap tak sp?chal, aby na b?ehu ?eky sebral kytici sv? milovan?, ?e spadl do vody. Navzdory pon?kud uboh?mu vzhledu p??tele d?vka opatrn? p?ijala p?e?iv?? kv?tiny z jeho rukou. Brzy ale v?e neudr?ela v tajnosti a ?vanila sv?m p??tel?m o fenom?nu „Wet Vanka“. Od t? doby kr?sn? kv?tiny p?ipom?naj?, ?e ?lov?ku, kter? p??li? sp?ch?, p??roda na m?sto jist? upozorn?.(15)

"Kr?sn? v?nec". Tak se o balz?mu ??k? v Rakousku. Pro mistn? obyvatel? rostlina velmi p?ipom?n? n?dhern? d?vka. Na druhou stranu Rusov? dob?e v?d?, jak m? kr?ska ve skute?nosti vypadat, proto takov? jm?no vyvol?v? u Raku?an? jen ?sm?v.

V Anglii se balz?m naz?v? „mluv?c? Lucy“, „zanepr?zdn?n? Lizzie“ (Busy Lizzie), v N?mecku – „horliv? Lisa“. Je mo?n?, ?e balz?mov? rostlina z?skala toto jm?no kv?li neust?l?mu kveten?, ani? by se unavila.

Existuje dal?? kr?sn? legenda o t?to kv?tin?, kter? m? s v??e popsanou n?co spole?n?ho. Panna Lada vyprovodila ?enicha do bitvy. ?el daleko s kn??ec? dru?inou, do divok?ch, poloveck?ch step?. Ohn? ho?ely, tocsin rachotil a Lada se nemohla odtrhnout od sv?ho snoubence: jako by jej? srdce tu?ilo ne?t?st?.

- Vr?t?m se k tob?, m?j jasn? ?svit, - ?ekl ?enich, - na sam?m konci sv?ta t? najdu. A aby se mi snadn?ji hledalo, rozsvi?te si ve sv?m okn? sv?tlo, to mi uk??e cestu.

State?n? Rus se vydal na ta?en? a dom? se nevr?til. Svou divokou hlavu polo?il u ?eky Kayala, na okraji polovsk? stepi. A L??a na n?j st?le ?ekala a v okn? j? sv?tilo sv?tlo. ?ekal jsem rok, dal?? a t?et?. A tak cel? ?ivot prob?hl v stesku a smutku po zasnouben?m. Pomyslel jsem si: chystal se zaklepat na dve?e, kdy? vid?l sv?tlo. L??a zest?rnul, zem?el, ale milovan? sv?tlo z?stalo sv?tit - prom?nilo se v kr?snou kv?tinu.(16)

B azilina ( lat. Ocimum) je rod jednolet?ch a v?celet?ch bylin a ke?? z ?eledi Lamiaceae.

Z?stupci rodu jsou domorodci z tropick?ch a tepl?ch m?rn?ch oblast? Star?ho sv?ta.

Specifick? n?zev bazalky poch?z? ze starov?k?ho ?eck?ho slova „basilikohn“, kter? se p?ekl?d? jako „kr?lovsk?“, co? nazna?uje postoj star?ch ?ek? k t?to rostlin? jako u?lechtil?mu ko?en?. Sta?? ??man? naz?vali bazalku „kr?lem bylin“.(9)

V mnoha k?es?ansk?ch zem?ch je zvykem o velikono?n?m t?dnu zdobit k???e v dom? bazalkou. Vznik t?to tradice vysv?tluje staro?eck? legenda, ?e na Kristov? hrob? vyrostla bazalka, kter? jeho u?edn?k?m ukazovala na poh?ebi?t? U?itele.

Na ostrov? Kr?ta v?ak existuje dal?? legenda vysv?tluj?c? tento zvyk. ??k? se, ?e v?n? bazalky uk?zala svat? Elen? cestu ke k???i, na kter?m byl uk?i?ov?n Kristus. Nyn? je toto m?sto jedn?m z nejstar??ch a nejzn?m?j??ch k?es?ansk?ch ortodoxn?ch kl??ter? - Stavrovouni. Hinduist? v???, ?e kdy? se do rakve se zesnul?m vlo?? l?stek bazalky, pom??e mu to dostat se do nebe.

V k?es?ansk? n?bo?enstv? spojen? s bazalkou neobvykl?m zp?sobem zkou?ky v?ry. Na sv?tek Pov??en? k???e dostanou farn?ci v kostele sn?tku bazalky, kterou si p?inesou dom? a vlo?? ji do vody. U piln?ch farn?k? bazalka dlouho stoj?, vyra?? i nov? listy a kdo hodn? h?e?il, rostlina uschne. (deset)

Popul?rn? n?zvy pro bazalku jsou vonn?, dushk, vo?av? chrpa. Tady se n?kte?? auto?i pletou. Pokud v?ak zabrous?me do Dahlova slovn?ku, pak v?e zapadne: „ Chrpa na Mal? Rusi je chlupat? a chrpa nebo vonn? chrpy, ??kaj? rostlin? z ?eledi m?tovit?ch Ocimum Basilicum, bazalka, mil??kov?.“

Podle legend a legend je bazalka symbolem l?sky, nesmrtelnosti, rodinn? pohoda. Na Ukrajin? se spolu s dal??mi rostlinami vpl?t? do svatebn?ho v?nce jako talisman. Podle lidov? p?edstavy m? schopnost umoc?ovat l?sku, o?arovat, a proto si ho d?vky vkl?daj? do ?ader, v??vaj? si je do lemu ?at? a p?id?vaj? do j?dla sv? vyvolen?. (jeden?ct)

Mimochodem, za star?ch ?as? v Rusku a na Ukrajin? v selsk?ch domech krom? tradi?n? pelarg?nie p?stovali tak? bazalku v kv?tin???ch na oknech pro jej? kr?sn? vzhled a p??jemnou v?ni. V r?zn?ch zem?ch je s bazalkou spojeno mnoho p?esv?d?en?. Ve star?m Egypt? se bazalka pou??vala p?i mumifikaci, bazalkov? v?nce se nach?zely v pyramid?ch. L??iv? vlastnosti bazalky jsou pops?ny ve starov?k?ch pojedn?n?ch. Ji? dlouho se v?, ?e bazalka ano dezinfek?n? vlastnost, jeho silice m? baktericidn? ??inek. Bazalka blahod?rn? p?sob? na gastrointestin?ln? trakt, na ob?hov? syst?m, na centr?ln? nervov? syst?m. K tomu se pou??v? odvar z list? bazalky nachlazen? horn?ch cest d?chac?ch, p?i l??b? mo?ov?ch cest. Bazalka pom?h? p?i stomatitid? a alergick? dermatitid?, p?i ?patn? chuti k j?dlu.(12)

Ve starov?ku se uva?ovalo o bazalce posv?tn? rostlina, byl pou??v?n p?i ritu?ln?ch ob?adech a m?l bo?skou moc. V dne?n?m ?ecku se bazalka dychtiv? p?stuje jako okrasn? rostlina a pou??v? se p?i n?bo?ensk?ch ritu?lech jako symbol hojnosti. Sta?? ??man? pova?ovali bazalku za symbol plodnosti, l?sky a rodinn? pohody.

Existuje legenda, ?e bazili?ek dostal sv? jm?no podle d?siv?ho bazili?ka, nap?l je?t?ra, nap?l draka, m?tick?ho tvora se smrt?c?m pohledem, podle ?eck? mytologie. Basil byl pova?ov?n za protijed na pohled, dech nebo dokonce na kousnut? bazili?ka. P?esto?e tato informace p?e?la do ???e legend, pozd?ji, ve st?edov?ku, se o bazalce st?le uva?ovalo l?k z jedovat?ch kousnut?.(4)

Ale v Indii je bazalka po lotosu st?le uzn?v?na jako nejposv?tn?j?? rostlina. Toto je ?ist? sattva. Bazalka otev?r? mysl a srdce, zmoc?uje l?sku a bo?skou oddanost. S?la t?to rostliny je spojena s bohem Vi?nuem. Posiluje v?ru, soucit a du?evn? jasnost. Z jej?ch stonk? jsou vyrobeny modlitebn? kor?lky a u??van? vnit?n? poskytuj? bo?skou ochranu, ?ist? auru a posiluj? imunitn? syst?m. Podle legendy bazalka obsahuje semeno ?ivy, kter? d?v? s?lu ?ist?ho v?dom?. ?ivou bazalku v podob? pokojov? rostliny doporu?ujeme m?t v ka?d? dom?cnosti na pro?i?t?n? obytn?ho prostoru.

V Indii existuje legenda, ?e Kr?sn? Tulsi byla kdysi milovanou Vi?nuem ...

V r?zn?ch zem?ch je s bazalkou spojeno mnoho p?esv?d?en?. V Indii v??ili, ?e list bazalky poskytuje zesnul?mu „pas“ do r?je. Hinduist? v???, ?e kdy? se do rakve se zesnul?m vlo?? l?stek bazalky, pom??e mu to dostat se do nebe. Tak? v Indii je bazalka pova?ov?na za rostlinn? zt?lesn?n? bohyn? Tulasi - bohyn? v?rnosti. Podle legendy ?ila kdysi d?vno ?ena jm?nem Vrinda. Byla vdan? za mu?e, kter? pat?il k ni??? kast?, jmenoval se Jalandhar. Vrinda milovala sv?ho man?ela natolik, ?e jej? l?ska ud?lala z jej?ho man?ela siln?ho a neporaziteln?ho v?le?n?ka.

Jednoho dne si b?h Vi?nu v?iml Vrindy. Kr?sn?, cudn? ?ena, B?h si ji hned obl?bil. Pak se rozhodl ji lst? sv?st. Vzal na sebe podobu jej?ho man?ela a zmocnil se j? ve snu. Ale pot? jej? man?el Jalandhar ztratil s?lu a byl zabit v bitv?. Podle indick?ch zvyk? byla Vrinda spolu s t?lem sv?ho man?ela za?iva up?lena na poh?ebn? hranici. Vi?nu litoval toho, co ud?lal, a prom?nil mrtvou ?enu v bohyni Tulas?, jej? jm?no znamen? „nesrovnateln?“. Jeho pozemskou inkarnac? byla rostlina tulsi – jeden z druh? bazalky. Proto je tulsi v Indii pova?ov?no za posv?tnou rostlinu. A p?i trh?n? jeho list? je nutn? prov?st speci?ln? ritu?l. (13)

Roz???en? bazalky v Evrop? je spojeno s k?es?ansk?mi legendami, a tak se z bazalky stala posv?tn? k?es?ansk? rostlina. Podle jedn? z nich, Heleny, matky prvn?ho k?es?ansk?ho c?sa?e Konstantina, bo?sk? zjeven? vedla do hou?tin bazalky, mezi nimi? na?la zbytky Kristova k???e.(10)

A ve st?edov?k? It?lii se bazalka stala symbolem l?sky. Italsk? d?vky si k ?at?m p?ip?naly sn?tku bazalky, aby uk?zaly cudnost. V pozdn?m st?edov?ku se postoj k bazilice zm?nil k opa?n?mu. V 16. stolet? slavn? botanici bazalku k vnit?n?mu u??v?n? nedoporu?ovali – v??ilo se, ?e jej? v?n? p?itahuje mouchy a ?ervy a bazalka um?st?n? pod kamenem se prom?n? ve ?t?ra. Tato legenda nepochybn? odr??? poz?statky starov?k?ch ?eck?ch m?t?. Do 17. stolet? bazalka, jako mnoho m?stn?ch ko?en?, byla p?ehodnocena a v dob? rozkv?tu zahrad a park? se pou??vala do kytic kv?tin, kter? se von?ly k osv??en?.

Kl??ter Stavrovuni je pravoslavn? kl??ter na ostrov? Kypr. Zalo?ena roku 327 c?sa?ovnou Helenou. P?edpokl?d? se, ?e kl??ter zalo?ila c?sa?ovna Elena, kter? b?hem bou?e na??dila zastavit se na ostrov? Kypr.

tak v Indii ??kaj? bazalka

ALE sphodel (lat. Asphodelus)- typov? rod rostlin pod?eledi Asphodelaceae (Asphodelaceae), za?azen?ch do ?eledi Xanthorrhoeaceae (Xanthorrhoeaceae).

Od prad?vna byl asfodel pova?ov?n za symbol smrti, smutku, smutku a posmrtn?ho ?ivota. Podle starov?k?ch p?edstav slou?il jako potrava mrtv?m v kr?lovstv? H?des a byl zasv?cen pan? podsv?t? Persefon?. Podle m?t? byla dcerou bohyn? plodnosti Demeter. Bohyn? zem? Gaia pomohla z?skat Persefonu za man?elku H?dovi. Vychovala Persefonu, kouzelnou kv?tinu, v ?dol?, kde se r?da proch?zela. Jakmile ji d?vka utrhla, otev?ela se p?ed n? zem? a odtud vylet?l v?z zap?a?en? ?ern?mi ko?mi temnoty. H?des, kter? j? vl?dl, popadl Persefonu a zmizel v podzem?. H?des si uv?domil, ?e n?sil?m nevytrhne jej? souhlas st?t se jeho ?enou, a donutil ji vyp?t dou?ek vody z podzemn? ?eky Lethe, kter? dala zapomn?n? v?em pozemsk?m radostem a smutk?m.

Smutek Demeter zp?sobil ne?rodu a hladomor na zemi. Pak Zeus poslal Herma k H?dovi s rozkazem propustit Persefonu. H?des neuposlechl hromovl?dce. Probudil Persephone, ale p?ed rozchodem j? dal sem?nko gran?tov?ho jablka - symbol plodnosti a man?elstv?. H?des ne?ekl Persephone, ?e kdy? ochutn? tato magick? zrna, nikdy nezapomene na kr?lovstv? smrti. „Na asfodelov?ch louk?ch se potuluj? st?ny mrtv?ch,“ ??kali sta?? ?ekov?. Tak? v??ili, ?e asfodel je schopen vym?tat zl? duchy z obydl?.(17)

Jak bylo ?e?eno d??ve, hl?zy asfodelu slou?ily jako potrava mrtv?m v podsv?t?, ale v p??pad? pot?eby je jedli i ?iv?: v??ilo se, ?e zachra?uj? v p??pad? otravy. Sv?tl? v?tvi?ky kv?t? s latinsk?m n?zvem „hastula regia“ slou?ily ke zdoben? obraz? boh?. V zem?ch St?edomo?? je aschodil podle star? tradice dodnes symbolem smutku a podle starov?k?ch p?edstav dok?zal vyh?n?t zl? duchy, byl spojov?n s planetou Saturn.

Z ?ele? jednod?lo?n?ch kvetouc?ch rostlin za?azen?ch do ??du Asparagales.

ALE zem? ( lat. Aster) je rod bylin z ?eledi Asteraceae nebo Compositae (Asteraceae), zahrnuj?c? v?ce ne? 230 druh?, ?iroce roz???en?ch v kultu?e jako okrasn? rostliny s kr?sn?mi kv?ty.

Astra je velmi star? rostlina. Kdy? tedy p?ed 2000 lety otev?eli kr?lovskou hrobku pobl?? Simferopolu, uvid?li obraz astry. Sta?? ?ekov? pova?ovali astru za amulet. (69)

Tenk? okv?tn? l?stky hv?zdnice trochu p?ipom?naj? paprsky vzd?len?ch hv?zd, proto se kr?sn? kv?tin? ??kalo „astra“ (lat. aster – „hv?zda“). Prastar? v?ra ??k?, ?e kdy? o p?lnoci vyjdete do zahrady a postav?te se mezi astry, m??ete sly?et tich? ?epot.

Tyto kv?tiny komunikuj? s hv?zdami. Ji? v Starov?k? ?ecko lid? znali souhv?zd? Panny, kter? bylo spojov?no s bohyn? l?sky Afroditou. Podle starov?k? ?eck? b?je vznikla astra z kosmick?ho prachu, kdy? se Panna pod?vala z nebe a plakala. Pro star? ?eky symbolizovala astra l?sku.(9)

S hv?zdn?m p?vodem kv?tin p??mo souvis? i ??nsk? legenda o vzhledu hv?zdnice. Jednoho dne se dva mni?i vyd?vaj? na dlouhou cestu, aby vid?li hv?zdu zbl?zka. Putovali hust?mi lesy, stoupali do horsk?ch v??in, razili cestu p?es ledovce a nakonec dos?hli hory Altaj. Na sam?m vrcholu si mni?i uv?domili, ?e hv?zdy jsou od nich je?t? daleko, stejn? jako na sam?m za??tku cesty. Frustrovan? se vydali na zp?te?n? cestu. Dlouho sestupovali z hor bez vody a j?dla a najednou p?ed sebou spat?ili rozko?nou louku. Na louce tekl potok s pr?hledn?m a ?ist? voda a v?ude byly kr?sn? kv?tiny. Moudr? mnich ?ekl sv?mu spole?n?kovi:

– Tolik jsme cestovali, abychom porozum?li kr?se a tajemstv? hv?zd na obloze, a dos?hli jsme jich na Zemi.

Mni?i vzali do kl??tera n?jak? kv?tiny na ?lecht?n? a naz?vali je astry.

Indi?ni Oneida vypr?v?j? o t?to kv?tin? takovou legendu. Mlad? lovec se do d?vky zamiloval, ale ona mu z?stala lhostejn?.

"Kdy? sraz?m hv?zdu z nebe, bude? m?j?" zeptal se py?n? kr?sky.

Nikdo jin? z kmene nemohl nev?stu ud?lat radost takov?m d?rkem a d?vka v domn?n?, ?e myslivec je jen chvastoun, souhlasila. Kdy? se to dozv?d?li indi?ni ze sousedn?ch vigvam?, za?ali se mlad?kovi sm?t. Ale lovec st?l na sv?m.

"P?ij? ve?er na velkou louku," ?ekl.

Kdy? se ve?er zablesklo na obloze jasn? hv?zdy, se?li se v?ichni mu?i z kmene Oneida, aby zjistili, zda mlad? lovec dok??e splnit sv?j slib. Mlad?k zvedl luk, zat?hl za t?tivu a vyslal ??p nahoru. A o chv?li pozd?ji se vysoko na obloze rozt???tila st??brn? hv?zda na mal? jisk?i?ky – zas?hl ji dob?e m??en? ??p lovce.

Jen vytou?en? ?t?st? mlad?ka obe?lo. B?h se rozhn?val na pouh?ho smrteln?ka, kter? se odv??il sest?elit hv?zdy z nebe. Koneckonc?, pokud ostatn? milenci budou n?sledovat jeho p??klad, pak na obloze nez?stanou v?bec ??dn? hv?zdy a M?s?c pravd?podobn? nep?e?ije. Seslal na zem hroznou bou?i. T?i dny a t?i noci zu?il prudk? hurik?n. V?echno na zemi bylo zahaleno do hust? tmy. Mo?e se vylilo z b?eh? a tam, kde byl p?edt?m oce?n, vznikla pevnina. Kdy? bou?e utichla, nikdo nemohl naj?t odv??livce, kter? srazil hv?zdu z nebe. Prom?nil se v mal? kv?tina, kter?mu indi?ni dali jm?no „ho??c? hv?zda.“ (70)

Pro Ma?ary je tato kv?tina spojov?na s podzimem, a proto se v Ma?arsku astra naz?v? „podzimn? r??e“. V d?vn?ch dob?ch lid? v??ili, ?e kdy? se do ohn? vhod? p?r list? aster, kou? z tohoto ohn? m??e vyhnat hady.

Astra je symbolem smutku. Tato kv?tina byla pova?ov?na za dar ?lov?ku od boh?, jeho amulet, amulet, ??stice jeho vzd?len? hv?zdy. Proto j?m symbolizovan? smutek je smutkem nad ztracen?m r?jem.

Po??tkem 17. stolet? byla z ??ny odesl?na semena nezn?m? rostliny francouzsk?mu botanikovi. Semena byla zaseta v pa???sk? botanick? zahrad? a rostlina vykvetla ?erven?m z??iv?m kv?tem se ?lut?m st?edem. Vypadalo to jako velk? sedmikr?ska. Francouz?m se tato kv?tina velmi l?bila a naz?vali ji „kr?lovnou sedmikr?sek“. Botanici a zahradn?ci za?ali vyn??et st?le v?ce odr?d „kr?lovny sedmikr?sek“ r?zn?ch barev. A o dva roky pozd?ji vykvetl nev?dan? dvojit? kv?t.

ALE stilba (lat. astilbe)- rod vytrval?ch rostlin z ?eledi Saxifrageae (Saxifragaceae), sdru?uje 18 druh?.

N?kter? druhy jsou zn?m? jako „fale?n? spir?la" nebo „fale?n? koz? vous". N?zev t?to okrasn? rostliny poch?z? z ?eck?ho slova pro „brilantn?“ („a“ – „velmi“ a „stilbe“ – „z??it“). (66)

V dob? romantismu se v??ilo, ?e v?tvi?ka astilby je jemnou nar??kou na vznikaj?c? pocit l?sky. Existuje legenda, ?e na sam?m okraji zem?, v mal? vesnici ztracen? v les?ch, ?il mlad? mu? jm?nem Push-Pak. Jeho rodina po mnoho let skl?zela l??iv? rostliny, v?etn? ko?ene ?en?enu. Postupn? se jejich z?soby v okoln?ch les?ch zmen?ovaly. Push-Pak se rozhodl prozkoumat nov? m?sta a p?ed odjezdem se ?el rozlou?it se svou snoubenkou Yu-Li. Kdy? se d?vka dozv?d?la, ?e odj??d? do vzd?len?ch les?, vyt?hla z domu pytl?k mal?ch sem?nek a po??dala, aby Push-Pak ob?as cestou h?zel sem?nka na zem. Mlad?k byl p?ekvapen, ale sl?bil, ?e to ud?l?. Dlouho se toulal po les?ch, a kdy? byl ?as vr?tit se dom?, zjistil, ?e se ztratil. Push-Pack se oto?il a najednou uvid?l nezn?mou rostlinu s b?l?mi latami kv?t?, kter? se vyj?mala jako sv?tl? skvrna v temnot? lesa. Mlad?k k n?mu p?istoupil a nedaleko uvid?l dal?? podobnou kv?tinu a opod?l je?t? jednu. Push-Pak se tedy p?est?hoval z jedn? rostliny do druh? a na?el cestu dom? a astilba, kter? vyrostla ze semen Yu-Li, mu v tom pomohla (67).

Astilba b??n? v ba?inat?ch oblastech D?ln?ho v?chodu, ??ny, Japonska a Koreje dlouho z?st?vala ?irok? ve?ejnosti nezn?m?. Historie formov?n? kulturn? rodiny Astilbe za?ala, kdy? skotsk? p??rodov?dec Lord Hamilton, cestoval po sv?t? v roce 1825 a hledal nov? odr?dy rostlin, nav?t?vil ??nu.

Mus?m ??ci, ?e divok? kv?tina na v?dce zap?sobila slab?. Nen? divu, ?e Hamilton dal rostlin? latinsk? n?zev astilba, co? znamen? „bez lesku“. Hamilton si v?ak s sebou vzal vzorky nen?padn? kv?tiny. Astilba se tak dostala do Evropy, kde ji za?ali p?stovat jako okrasnou ?ezanou rostlinu. A po dlouhou dobu m?la astilba status kv?tiny, kter? nen? ur?ena k v?sadb? na zahrad?.(68)

Prvn? ?lov?k, kter? dok?zal ocenit origin?l trvalka astilba, se stal francouzsk? botanik Victor Lemoine, slavn? chovatel okrasn? rostliny. Byl to Victor, kter? na za??tku 20. stolet? upozornil v?dce na tuto kv?tinu a dos?hl prvn?ho ?sp?chu p?i ?lecht?n? zahradn?ch odr?d astilby.

Taktovku zachytil n?meck? v?dec Georg Arends, kter? se cel? ?ivot v?noval chovu astilby. Pod veden?m Arendtov? bylo vy?lecht?no 84 kultivovan?ch odr?d rostliny. N?sledovn?k Lemoine se tedy stal sv?m zp?sobem tv?rcem astilby.

To je v?echno ?sil? talentovan?ho v?dce t?m?? marn?. Po jeho smrti v polovin? dvac?t?ho stolet? byla astilba skute?n? vy?krtnuta ze seznamu popul?rn?ch zahradn? kv?tiny. A neb?t v?zkumu, kter? se rozvinul v Loty?sku a Holandsku v 60. letech, mohla by se jedine?n? rostlina sv?ho druhu ztratit mezi tis?ci dal??ch nezn?m?ch kv?tin. A tak se stalo, ?e i p?es t?m?? stoletou historii sv?ho v?b?ru nyn? astilba za??v? sv? znovuzrozen?.

B agulen ( lat. L?dum) je rod nebo podrod rostlin z ?eledi v?esovit?ch (Ericaceae). V z?padn? literatu?e jsou v?echny druhy tohoto rodu od 90. let 20. stolet? ?azeny do rodu Rhododendron, v ruskojazy?n? nep?ekl?dan? literatu?e se zat?m takov? pohled na klasifikaci tohoto rodu neosv?d?il (2015).

Roste v subarktick?ch a m?rn?ch p?smech severn? polokoule. (1)

N?zev poch?z? z jedn? verze latinsk?ho "laedere" - "?kodit, mu?it", kv?li siln?mu dusiv?mu z?pachu, kter? zp?sobuje z?vrat?. Na druh? stran? - z ?eck?ho "ledon", co? znamenalo "kadidlo": divok? rozmar?n i kadidlo maj? podobnou prysky?i?nou v?ni. Podle t?et? – nese jm?no po Led?, man?elce spartsk?ho kr?le, do kter? se Zeus zamiloval – pro kr?su a omamnou v?ni kv?tin. Rusk? n?zev poch?z? ze staroslov?nsk?ho „bagulit“, tedy „jed“, pro jedovatost v?ech ??st? rostliny. Popul?rn? n?zvy: jedlovec, hlav??ek, lesn? rozmar?n, ?t?nice, bahenn? ??lenstv?, bagno, divok? rozmar?n. Kv?ty Ledum symbolizuj? odvahu a pohrd?n? smrt?. (2)

Ne? budeme mluvit o t?to rostlin?, je pot?eba d?le?it? objasn?n?. V zim? se na trz?ch ?asto prod?vaj? v?tvi?ky, podle prodejc? divok? rozmar?n, kvetouc? doma kr?sn?mi r??ovo-lila kv?ty. Tak?e na v?chodn? Sibi?i se nespr?vn? naz?v? divoce rostouc? rododendron, hlavn? rododendron daursk?. K prav?mu plan?mu rozmar?nu, o kter?m bude nyn? ?e?, v?ak nem? p??m? vztah, a?koli tak? pat?? do ?eledi v?esovit?ch.

Ale n?zev "ledum" se v ka?dodenn?m ?ivot? tak pevn? usadil, ?e ?asto m??ete naj?t takov? fr?ze: "Dahursk? rododendron nebo r??ov? rozmar?n ... sibi?sk? ... D?ln? v?chod atd." V v?kladov? slovn?k Ozhegov uv?d? p?esnou a spr?vnou definici: „Ledum. jeden) st?lezelen? ke??ele? v?esovc? s omamnou v?n?, rostouc? v ra?elini?t?ch. 2) Lidov? n?zev ke???kov? rostliny s jemn?mi lila-r??ov?mi kv?ty je jedn?m z druh? rododendronu.

Ani? bychom zach?zeli do profesion?ln?ch jemnost?, existuje mezi nimi n?kolik zjevn?ch rozd?l?.

1. Ledum preferuje vlhkou, ba?inatou p?du, jak u? jej? n?zev v?mluvn? napov?d?, a rododendron daursk? je odoln? v??i suchu.
2. Ledum m? silnou omamnou v?ni. P?i dlouh?m pobytu v jeho hou?tin?ch omamuje a zp?sobuje siln? bolest hlavy. Rododendron dahursk? m? p??jemnou v?ni p?ipom?naj?c? jahody.
3. A kone?n?, rozmar?n m? b?l? kv?ty, zat?mco rododendron dahursk? m? kv?ty ?e??kov? r??ov?. (3)

R?zn? vlastnosti a vlastnosti t?chto rostlin se samoz?ejm? odr??ej? v rozsahu jejich pou?it? a v lidov?ch legend?ch a pov?r?ch o nich. V d?vn?ch dob?ch ?ili v ba?in?ch dva brat?i: nejstar?? se jmenoval Bagul a nejmlad?? Veres. Jednou Bagul ?ekl: - Brzy p?ivedu do na?eho domu kr?snou d?vku, kter? se stane mou ?enou a va?? sestrou. Veres byl velmi ??astn?: nyn? bude moci tr?vit v?ce ?asu v lese a v ba?in?ch a d?lat to, co miluje - studovat p??rodu.

A pak se v jejich dom? objevila Dove. Vedle mocn?ho, siln?ho a panova?n?ho Bagula vypadala jako k?ehk? r?kos. Bagul ji neurazil, byl bl?zniv? zamilovan? do sv? mlad? ?eny, ale byl od p??rody hrub?, lakonick? a rezervovan?. Dove se pokusil brzy vst?t, ud?lat v?echnu pr?ci a ut?ct do Veres - do ba?in. Tou?ili po sob?, ani? by tu?ili, ?e je to l?ska. Bagul si za?al v??mat, ?e ho jeho ?ena obj?m? a l?b? m?n? ?asto. A Veres se za?al sv?mu bratrovi vyh?bat, c?til se provinile. Brat?i se za?ali h?dat, a kdy? se jednoho dne Bagul po Veresovi rozm?chl, Dove to nevydr?el a utekl do ba?in.

Prob?hla ba?inou a nev?imla si, ?e se bl??? k nebezpe?n?m m?st?m. Z o?? j? st?kaly velk? slzy, kter? padaly d?l ba?inat? mech, prom?n?n? v modr? bobule, pokryt? modrav?m kv?tem, jako by se om?valy slzami. Berry Bushe za d?vkou za?eptal: - St?j, zastav - je to tam nebezpe?n?... Ale Holubi?ka d?l proch?zela ba?inami, od prol?van?ch slz se stala t?m?? bezt??nou a ??kala: - Z?stanu s v?mi, mil? sestry... Tak ona z?stal v ba?in?ch a prom?nil se v n?dhern? bobule - bor?vky...

Po zji?t?n? zmizen? Dove se brat?i pustili do p?tr?n?. Do pozdn?ho ve?era proch?zeli ba?inami a nakonec uvid?li na pahorku, uprost?ed toho nejba?inat?j??ho m?sta, karm?nov? sv?tlo. Kdy? se p?ibl??ili, uv?domili si, ?e to byl Dove?v obl?ben? ??tek, kter? osv?tloval mrtv? m?sto. Odv??n? Bagul za?al poprv? v ?ivot? plakat. Z?stal v ba?in?ch hl?dat svou milovanou ?enu a postupem ?asu se prom?nil v ba?innou rostlinu, kter? se ??kalo divok? rozmar?n. Po ztr?t? bratra a p??telkyn? se Veres rozhodl zasv?tit sv?j ?ivot lidem. Prom?nil se v kr?snou st?lezelenou rostlinu – v?es. (?ty?i)

Zde je dal?? star? legenda. Lord of the Swamp ?il ve velk? ba?in?. Zamiloval se do kr?sn? lesn? nymfy, ale ta jeho n?vrhy se sm?chem odm?tla. Jednou, pot?, co obdr?el dal?? odm?tnut? od kr?sn? nymfy, se p?n rozzlobil, rozzu?il a poj?me rozb?t v?echno kolem. Z n?hodn? jiskry se rozho?ela ba?ina a kou? ze sp?len?ho divok?ho rozmar?nu v?tr zanesl do lesa, kde ?ila nymfa, a om?mil j? hlavu. P?i pachu kou?e do?la a? k samotn? ba?in?, kam ji P?n ba?in nal?kal. Od t? doby se v??ilo, ?e pokud je v ba?in? mlha, nymfa se po vyst??zliv?n? sna?? uniknout p?novi a ten pust? mlhu, aby se ztratila. A pokud ba?iny ho??, znamen? to, ?e nymfa utekla p?novi a ten se ji zoufale sna?? nal?kat zp?tky k sob?. (5)

Na D?ln?m v?chod? existuje prastar? v?ra, nejasn? podobn? legend? o kaprad?, ?e rozmar?n je kouzeln? ke?. V?, jak mluvit, zn? v?echna tajemstv?, v?etn? toho, kde jsou zakop?ny poklady. Za ?pl?ku m??e odhalit sv? tajemstv? a vz?t ho k pokladu. Poklad ale neuk?zal v?em, ale jen pann?, kter? si nechala vlasy rozpustit a p?inesla mu ml?ko nebo med.

Byla jednou jedna mlad? d?vka, jej?? matka zem?ela p?i porodu. Byla kr?sn?, inteligentn? a zat?m bezstarostn? ?ila v otcov? pal?ci. M?la mnoho p??tel a obdivovatel?, ale na?li se i z?vistivci, a tak ???ili f?mu, ?e ztratila svou nevinu. Aby z?skala zp?t sv? ?estn? jm?no, rozhodla se chudinka vydat za ?pl?ku do lesa a naj?t poklad divok?ho rozmar?nu. Kdy? nad hradem vy?el m?s?c, nepozorovan? vyklouzla z br?ny a v rukou dr?ela d?b?n ml?ka. Vlasy j? padaly v kudrnat?ch pram?nc?ch p?es ramena, hedv?bn? ?aty ji nezachr?nily p?ed studen?m v?trem, ale ?la vytrvale vp?ed a ni?eho si nev??mala. Po dosa?en? c?le d?vka velkoryse nalila ml?ko na divok? rozmar?nov? ke? a ?ekala. Zd?lo se, ?e o?il, rozsv?til se p??telsk?m b?l?m sv?tlem a promluvil k d?vce:

„Ahoj, poutn?ku, vid?m, ?e si pln? zaslou??? z?skat poklad, ale pozorn? poslouchej: jdi dom?, ani? bys se oto?il. Moji slu?ebn?ci po v?s ponesou truhly s poklady. Jakmile se v?ak ohl?dnete zp?t, v?e v m?iku zmiz? a vy se rozejdete se sv?m ?ivotem.

D?vka p?ik?vla a ode?la dom?. Sly?ela za sebou ?in?en? a na no?n? les bezprecedentn? hluk, ale pamatovala si slova divok?ho rozmar?nu. T?sn? p?ed okrajem lesa se ohl?dla. Mo?n? se cht?la ujistit, ?e je v?e v po??dku, nebo ji mo?n? p?emohla zv?davost. Chud?k v?ak okam?it? klesl do tr?vy a u? nevstal.

Na?el to a? r?no. Soudn? l?ka? po prohl?dce d?vky ?ekl, ?e zem?ela na otravu jedovatou rostlinou. Otec dlouho truchlil nad milovanou dcerou, a pak, neunesouc smutek, v domn?n?, ?e dcera sp?chala sebevra?du kv?li pomluv?, vysko?il z okna. (6)

V lidov? v??e je divok?mu rozmar?nu p?ipisov?no mnoho magick?ch vlastnost?. Na n?kter?ch m?stech se v??ilo, ?e s jeho pomoc? m??ete poslat ??lenstv?, p???inu zl? duch, a v jin?ch byl rozmar?n uct?v?n jako jeden z nej??inn?j??ch lektvar? l?sky. Tak?e v karpatsk?ch legend?ch je kreslen jako siln? kouzlo l?sky. ?il jednou pohledn? chlap M?l zlat? ruce. Vyr?b?l slo?it? truhly na v?no s hudbou, zdoben? d?ev?n?mi kv?tinami a pestrobarevn?mi ???n?mi obl?zky. Chodil od vesnice k vesnici, vysu?il spoustu d?v??ch srdc?, oto?il spoustu hlav, ale nepot?eboval to - spln? rozkaz a p?jde d?l. (?ty?i)

Jednoho dne, kdy? se znovu vydal k horsk? byst?in? pro obl?zky, uvid?l podivuhodnou kr?sku, kter? pletla v?nec z horsk?ch bylin a kv?tin. Chl?pek byl omr??en?, prsty uvolnil nasb?ran? obl?zky, nohy se mu podlomily. Sb?ral s?ly a p?ibl??il se ke kr?se. Ale slova byla zmaten?, ruce nev?d?ly, kam j?t, hlas byl chraplav? a chlap po??dal d?vku o drink. M?la ho tak? r?da a myla mu obli?ej vo?avou vodou a dala j? nap?t bylinek, kter? obsahovaly i divok? rozmar?n. Po jeho vypit? s n? pohledn? ?emesln?k z?stal do?ivotn?.

Lid? tak? v?d?li o l??iv?ch vlastnostech divok?ho rozmar?nu, v??ili, ?e zah?n? t?lesn? nemoci a nevl?dn? my?lenky. V oblasti Ussuri st?le ?ije legenda o tajemn?m Hadovi – l??iteli, kter? ?ije v tajze. D? se p?ivolat zap?len?m v?tve divok?ho rozmar?nu. Dojde k omamn? v?ni, obepne ?lov?ka a vy?ene z n?j jakoukoli nemoc.(5)

V minulosti, b?hem epidemi?, lesn? N?nci vyku?ovali t?bory a obydl? sv?m kou?em. ?erstv? nebo such? v?tve st?le pou??vaj? lovci a ryb??i k odh?n?n? pakom?r?, kom?r? a jin?ho hmyzu a ?asto se pou??vaj? v dom?cnostech ke stejn?mu ??elu. Burjati a dal?? n?rody Sibi?e koupou sv? novorozence v odvaru divok?ho rozmar?nu.

Podle mnoha starov?k?ch seversk?ch p?esv?d?en? siln? a jasn? v?n? divok?ho rozmar?nu zah?n? „zl? duchy“, odh?n? zl? duchy z domu. Tyto my?lenky jsou z?kladem pro ?irok? pou?it? rozmar?nu ?amany z Udege, Ulchi, Nanais, Nivkh? a Oroch?, co? usnad?uje jejich p?echod do transu. P?ed a b?hem ritu?l? pili rozmar?novou tinkturu a vdechovali kou? z jeho ho??c?ch v?tv?. Speci?ln? ku??k k tomu byl povinn?m atributem ?amana spolu s p?skem, oblekem a tambur?nou. Kou? p?sobil na psychiku samotn?ho ?amana i p??tomn?ch, vytvo?en?ch v uvnit? p??zniv? prost?ed? pro sezen? komunikace s duchy. (7)

Je t?eba si uv?domit, ?e ba?inat? divok? rozmar?n je docela jedovat? rostlina ne v?ak tolik jako nap??klad belladonna nebo kurn?k, ale dlouhodob? vdechov?n? jeho v?n? m??e zp?sobit siln? bolesti hlavy, z?vrat? a v??n? otravy. Za star?ch ?as? majitel? venkovsk?ch taveren ?asto trvali na divok?m rozmar?nu v m?s??n?m svitu, aby klienta ohromili a vyt?hli z n?j v?ce pen?z.

Jm?no Ledun poch?z? ze starov?k?ho ?eck?ho jm?na Leda. N?zev byl d?n rostlin? pro kr?su a omamnou v?ni kv?tin. Leda si podmanila Dia svou opojnou kr?sou. Kdy? se zamiloval do kr?sy, zjevil se Led? v podob? labut?. Pot? Leda snesla vaj??ko, ze kter?ho se narodila Helena, kter? se pozd?ji stala p???inou trojsk? v?lky. (osm)

V ussurijsk? tajze v Primorye ?ije z?hadn? had. Rozmar?n se vyplat? zap?lit, had se objev? na jeho omamuj?c? v?ni a pohlt? v?echny v?n? kou?e. Pak se omot? do prstenc? kolem nemocn?ho ?lov?ka a vypud? z n?j nemoc.

Na D?ln?m v?chod? se d??ve v??ilo, ?e divok? rozmar?n za ?pl?ku dok??e smrteln?kovi odhalit sv? tajemstv? a odn?st ho k pokladu.

"bagno" ve star? ru?tin? - ba?ina, ba?ina

ALE Rtishona ( lat. C?nara) je rod rostlin z ?eledi hv?zdnicovit?ch (Asteraceae). trvalka bylinn? rostliny s rovnou stopkou.

Arty?ok m? dv? jm?na. Vlastn? „arty?ok“, z arabsk?ho „ardi shauki“ (???? ????). A „cinara“, latinsky Cynara scolymus. "Scolymus" - znamen? pichlav?, p?esn?ji: podobn? oby?ejn?mu bodl?ku. Navenek je t?to rostlin? velmi podobn?, a to jak ve velikosti, tak ve vzhledu list? a kr?sn?ch kv?t?. (65)

Podle egejsk? legendy a b?sn?ka Quinta Horace Flacca byla arty?okem mlad? d?vka jm?nem Kinara (Cinara), kter? ?ila na ostrov? Zinari.

Legenda ??k?: Jednou Zeus p?i n?v?t?v? sv?ho bratra Poseidona spat?il kr?snou d?vku Kinaru proch?zet se po b?ehu. Zeus ji dlouho pozoroval a b?l se smrteln? ?eny zastra?it. Cynar se ale p??tomnosti Boha neb?l a Zeus ji svedl. Cinara ho natolik zaujala, ?e ji pozval, aby se stala bohyn? a ?ila vedle n?j na Olympu. Cinara souhlasil. Kdykoli Herina ?ena nebyla nabl?zku, Zeus jako zamilovan? chlapec sp?chal za kr?snou Cinarou.

Ale jednoho dne mlad? bohyn?, tou??c? po sv? matce a jej?m domov?, tajn? od Dia ode?la nav?t?vit sv? p??buzn? ve smrteln?m sv?t?. Kdy? se Cinara vr?tila, rozzloben? Zeus se rozhodl ji potrestat. V hn?vu do ?eny str?il; Cinara spadla na zem a prom?nila se v nev?danou rostlinu – arty?ok. Tak?e tato rostlina byla melodick? ?ensk? jm?no- Cinara. (9)

??k? se, ?e tuto legendu vlo?il do ver?? slavn? ??msk? b?sn?k Horaceus (65-8 p?.nl). O m?tu se zmi?uje tak? Dr. F. Rabelais (1494-1553) v rom?nu "Gargantua a Pantagruel"

Mnoho ??msk?ch spisovatel? nebylo lhostejn? k neobvykl? arty?okov? zelenin?. Plinius to tedy nazval „j?dlem bohat?ch“ – arty?ok pom?hal v boji s mnoha nemocemi tehdej??ho zbohatnut?. Takov? lid? neznali m?ru v jeden? j?dla, v d?sledku ?eho? trp?li nemocemi ?aludku, naru?en?m st?ev a jater.

Ve starov?k?m ?ecku a ??m? lid? pova?ovali arty?ok za pochoutku a siln? afrodiziakum. Byla mu p?ipisov?na magick? vlastnost – p?isp?t k narozen? chlapce. Aby si ??m?t? boh??i u?ili jemnou chu? arty?ok? po cel? rok, vyr?b?li p??pravky z t?to zeleniny s p??davkem octa, km?nu a medu. (24)

Arty?ok byl v?ak ve Francii zak?z?n. Nemohly jej pou??vat ?eny, nebo? byl proslul? sv?mi „erotick?mi“ vlastnostmi. Ale takov? z?kaz Marii de Medici obe?el. Kr?lovna si byla jist?: arty?ok dod?v? milostn?m hr?tk?m ko?en?. Catherine de Medici, vdan? ve v?ku 14 let francouzsk? kr?l Jind?ich II. ?ekl: „D?vce, kter? jedla arty?oky, chceme uk?zat dve?e na ulici. Dnes jsou panny vysp?lej?? ne? p??e u dvora." Ona sama m?la velmi r?da francouzsk? arty?oky.

V dob?, kdy kvetou arty?oky a sed? na strom?,

Rychle, odm??en? se vyl?v? zpod k??del praskaj?c?ch cik?d

Tv? zvu?n? p?se? uprost?ed str?daj?c?ho letn?ho vedra, -

Kozy jsou nejtlust?? a v?no je nejlep??,

Man?elky jsou nejchl?pn?j?? a nejslab?? ze v?ech mu??:

Sirius si nemilosrdn? osu?? kolena a hlavy,

Spalov?n? t?lesn?ho tepla.

H?siodos (konec VIII - za??tek VII stolet? p?ed na??m letopo?tem) „R pr?ce a dny

Prvn? v?deck? popis arty?oku pat?? ?eck?mu filozofovi a p??rodov?dci Theophrastovi (371–287 p?.nl).

Sta?? ?ekov? a ??man? a je?t? pozd?ji pova?ovali arty?ok za pochoutku a za prost?edek ke zv??en? sexu?ln?ho c?t?n?. Tak?e v roce 1576 Dr. Bartolomeo Boldo v Knize p??rody znovu p?ipomn?l, ?e „ctnost arty?oku spo??v? v provokov?n? Venu?e u mu?? i u ?en, ?in? ?eny ??dan?j??mi a pom?h? mu??m, kte?? maj? v t?to v?ci pot??e“ (24 ).

Rostliny v legend?ch a p??b?z?ch Ruska

Tento materi?l bude zaj?mat studenty st?edn?ho a st?edn?ho ?koln?ho v?ku.
C?lov?: roz?i?ov?n? obzor? d?t?.
?koly: seznamte studenty s kr?sn?mi p??b?hy souvisej?c?mi s rostlinami.

Podle star?ch legend v?chodoslovansk? b?h Yarilo obda?il zemi rostlinami (podle v?dc? se toto slovo vrac? ke dv?ma slov?m yara-jaro a rok-rok, nen? ??dn?m tajemstv?m, ?e d??ve, v pohansk?ch dob?ch, rok se po??talo od jara). "Ach, ty goyi, Matko S?rov? Zem?! Miluj m?, bo?e sv?tla. Pro tvou l?sku t? ozdob?m modr?m mo?em, ?lut?m p?skem, modr?mi ?ekami, st??brn?mi jezery, zelen?m travn?m mravencem, ?arlatov?mi, azurov?mi kv?ty." ...“ A tak ka?d? jaro rozkvete zem? zimn? sp?nek.

LEGENDA O KONKLINII

Ve starov?k?ch slovansk?ch legend?ch byly kv?tiny konvalinky naz?v?ny slzami Volkhovy (milenky podvodn?ho kr?lovstv?), kter? milovala gusli Sadko, jej?? srdce pat?ilo pozemsk? d?vce - Lyubava. Kdy? se Volkhova dozv?d?la, ?e srdce jej?ho milence je zanepr?zdn?n?, neotv?rala svou l?sku Sadkovi, ale n?kdy v noci, za svitu m?s?ce na jeze?e, ho?ce vzlykala. A velk? slzy-perly, dot?kaj?c? se zem?, ra?ily konvalinky. Od t? doby se konvalinka v Rusku stala symbolem skryt? l?sky.

LEGENDA O HE?M?NKU

D?vka ?ila na sv?t? a m?la obl?bence - Roman, kter? pro ni vlastnoru?n? vyr?b?l d?rky, prom?nil ka?d? den d?v?ina ?ivota ve sv?tek! Jednou ?el Roman sp?t - a snil o jednoduch? kv?tin? - ?lut? j?dro a b?l? paprsky rozb?haj?c? se do stran od j?dra. Kdy? se probral, uvid?l vedle sebe kv?tinu a dal ji sv? p??telkyni. A d?vka cht?la, aby v?ichni lid? m?li takovou kv?tinu. Pot? se Roman vydal tuto kv?tinu hledat a na?el ji v zemi v??n?ch sn?, ale kr?l t?to zem? kv?tinu jen tak nedal. Vl?dce Romanovi ?ekl, ?e lid? dostanou cel? pole he?m?nku, pokud mlad?k z?stane ve sv? zemi. D?vka na sv?ho mil?ho ?ekala velmi dlouho, ale jednoho r?na se probudila a za oknem uvid?la obrovsk? b?lo-?lut? pole. Pak si d?vka uv?domila, ?e se jej? Roman nikdy nevr?t? a pojmenovala kv?tinu na po?est sv?ho milovan?ho - He?m?nek! Nyn? d?vky h?daj? na he?m?nku - "Lo-bit-nemiluje!"

LEGENDA O VASILCE

Star? lidov? b?je vypr?v?, jak se kr?sn? mo?sk? panna zamilovala do pohledn?ho mlad?ho or??e Vasilije. Jejich l?ska byla vz?jemn?, ale milenci se nemohli rozhodnout, kde budou ??t - na zemi nebo ve vod?. Mo?sk? panna se necht?la rozlou?it s Vasilym a prom?nila ho v divok? rostlina chladn? modr? vodn? barvy. Od t? doby ka?d? l?to, kdy? na pol?ch kvetou modr? chrpy, z nich mo?sk? panny pletou v?nce a kladou si je na hlavu.

LEGENDA O PAMPELICE.

Jednoho dne sestoupila bohyn? kv?tin na zem. Dlouho se toulala po pol?ch a okraj?ch les?, po zahrad?ch a les?ch a cht?la naj?t svou obl?benou kv?tinu. Prvn?, co uvid?la, byl tulip?n. Bohyn? se rozhodla s n?m promluvit:
- O ?em sn??, Tulip?ne? zeptala se.
Tulip bez v?h?n? odpov?d?l:
- Cht?l bych r?st na z?honu pobl?? starobyl?ho hradu, pokryt?ho smaragdovou tr?vou. Zahradn?ci by se o m? postarali. N?jak? princezna by m? milovala. Ka?d? den ke mn? chodila a obdivovala mou kr?su.
Z arogance tulip?nu byla bohyn? smutn?. Oto?ila se a ?la d?l. Brzy na cest? narazila na r??i.
- Mohla bys b?t moje obl?ben? kv?tina, Rose? zeptala se bohyn?.
- Kdy? m? postav?? ke zd?m sv?ho hradu, abych je mohl spl?st. Jsem velmi k?ehk? a n??n?, nemohu nikde r?st. Pot?ebuji podporu a velmi dobrou p??i.
Bohyni se odpov?? r??e nel?bila a ?la d?l. Brzy do?la na okraj lesa, kter? byl pokryt? fialov?m kobercem fialek.
- Byla bys moje obl?ben? kv?tina, Violet? - zeptala se Bohyn? a s nad?j? se d?vala na mal? p?vabn? kv?tiny.
- Ne, nem?m r?d pozornost. C?t?m se dob?e tady, na kraji, kde jsem skryt p?ed zv?dav?mi pohledy. Potok m? zal?v?, mohutn? stromy chr?n? p?ed hork?m sluncem, kter? m??e po?kodit mou hlubokou sytou barvu.
Bohyn? v zoufalstv? b??ela, kam se jej? o?i pod?valy, a m?lem ?l?pla na jasn? ?lutou pampeli?ku.
- L?b? se ti tady, Pampeli?ko? zeptala se.
- R?d ?iju v?ude tam, kde jsou d?ti. R?d poslouch?m jejich dov?d?n?, miluji je sledovat, jak b??? do ?koly. Mohl jsem zako?enit kdekoli: pod?l silnic, ve dvorech a m?stsk?ch parc?ch. Jen aby lidem p?in??ela radost.
Bohyn? se usm?la.
- Tady je kv?tina, kter? bude moje obl?ben?. A te? budete kv?st v?ude od ?asn?ho jara do pozdn? podzim. A vy budete obl?benou kv?tinou d?t?.
Od t? doby pampeli?ky kvetou dlouho a t?m?? za jak?chkoliv podm?nek.

LEGENDA O PANSY

V Rusku panovalo p?esv?d?en?, ?e kr?ska Anyuta ?ije, laskav? a d?v??iv?, a z cel?ho srdce se zamilovala do hezk?ho sv?dce, ale on se jej? l?sky lekl a ode?el a sl?bil, ?e se brzy vr?t?. Anyuta na n?j dlouho ?ekala, d?vala se na cestu, vytr?cela se z melancholie a zem?ela. Na jej?m hrob? rostly t??barevn? „fialky“ a ka?d? z kv?tin zt?les?ovala Anyutiny pocity: nad?ji, z??? a smutek z neop?tovan? l?sky.

LEGENDA O ROWANOVI

Jednou se dcera bohat?ho obchodn?ka zamilovala do prost?ho chlapa, ale jej? otec necht?l o tak chud?m ?enichovi ani sly?et. Aby zachr?nil rodinu p?ed hanbou, rozhodl se uch?lit se k pomoci ?arod?je. N?hodou se o tom dozv?d?la jeho dcera a d?vka se rozhodla ut?ct ze sv?ho domova. Za temn? a de?tiv? noci sp?chala na b?eh ?eky na m?sto setk?n? se sv?m milovan?m. Ve stejnou hodinu opustil d?m tak? ?arod?j. Ten chlap si ale ?arod?je v?iml. Aby d?v?e zbavilo nebezpe??, vrhl se odv??n? mlad?k do vody. ?arod?j po?kal, a? p?ekro?? ?eku, a zam?val kouzelnou hol?, kdy? u? mlad?k vystupoval na b?eh. Pak se bl?skl blesk, ude?il hrom a chlap se prom?nil v dub. To v?e se odehr?lo p?ed d?vkou, kter? se kv?li de?ti trochu opozdila na m?sto setk?n?. A d?vka tak? z?stala st?t na b?ehu. Jej? tenk? r?m se stal kmenem je??bu a jej? ruce - v?tve se natahovaly k jej?mu mil?mu. Na ja?e si obl?kne b?l? od?v a na podzim k?pe do vody ?erven? slzy a truchl?, ?e „?eka je ?irok?, ned? se p?es ni p?ekro?it, ?eka je hlubok? a neutop?? se“. Tak?e existuj? dva osam?l? stromy, kter? se miluj? na r?zn?ch b?ez?ch. A "nem??e? se dostat p?es horsk? popel k dubu, je jasn?, ?e sirotek se m??e houpat s?m po stalet?."

LEGENDA O KALIN?

Kdysi d?vno, kdy? byly plody kaliny slad?? ne? maliny, ?ila d?vka zamilovan? do hrd?ho kov??e. Kov?? si j? nev??mal a ?asto proch?zel lesem. Pot? se rozhodla zap?lit les. Kov?? p?i?el na sv? obl?ben? m?sto a tam roste jen ke? kaliny zal?van? slzami a pod n?m sed? uslzen? d?vka. Slzy, kter? ronila, nedovolily, aby sho?el posledn? ke? v lese. A pak se srdce kov??e p?ilepilo na tuto d?vku, ale bylo pozd?, jako les, ml?d? a kr?sa d?vky sho?ela. Rychle zest?rla, ale schopnost reagovat na l?sku se vr?tila k chlapovi. A a? do vysok?ho v?ku vid?l ve sv? shrben? sta?en? podobu mlad? kr?sky. Od t? doby bobule kaliny zho?kly jako slzy z neop?tovan? l?sky.

LEGENDA O R??E

Existuje legenda, kter? vypr?v?, odkud se ??pek s?m vzal a jak byly objeveny jeho l??iv? vlastnosti. Jednou se do sebe zamilovali mlad? koz?ck? ?ena a mlad? mu?, ale na t? kr?sce se pod?val i star? ataman. Rozhodl se milence odd?lit a poslal mlad?ho mu?e na vojenskou slu?bu. P?i lou?en? dal sv? milovan? d?ku. Star? n??eln?k cht?l koz?ckou ?enu p?inutit, aby si ho vzala, ale ona utekla a zabila se d?rkovou zbran?. Na m?st?, kde se prol?vala jej? ?arlatov? krev, vyrostl ke?, kter? se pokryl n?dhern?mi kv?ty s okouzluj?c? v?n?. Kdy? se ataman cht?l zlomit ??asn? kv?tina, ke? byl pokryt ostnat?mi trny a a? se koz?k sna?il sebev?c, nepoda?ilo se mu to, jen m?l zran?n? ruce. Na podzim vyst??daly kv?tiny sv?tl? ovoce, ale nikdo se je neodv??il ani vyzkou?et, jednoho dne si star? babi?ka sedla, aby si odpo?inula od cesty pod ke?em a sly?ela, jak j? d?v??m hlasem ??k?, ?e se neb?la, ale uva?ila ?aj z bobul?. Sta?enka poslechla a po vypit? ?aje se c?tila o 10 let mlad??. Dobr? sl?va se rychle roz???ila a ??pky za?aly b?t zn?m? a vyu??v?ny k l??ebn?m ??el?m.

LEGENDA O HLOHU

Podle rusk?ch pov?st? ?ila na vesnici zelenook? d?vka s kr?snou tv???, nade v?echny ctnosti si cenila v?rnosti a ?istoty. M?la ale r?da vnuka ?ingisch?na Batu Ch?na. N?kolik dn? se s n? ne?sp??n? sna?il mluvit, ale d?vka byla zasnouben? a Batu Khanovi neodpov?d?la. Pak ji Batu Khan vystopoval, ale rusk? ?ena se neb?la, vytrhla zpod ?us??ku d?ku a bodla se do hrudi. Padla mrtv? na ?pat? hlohu a od t? doby se mlad?m d?vk?m v Rusku ??k? hlohy, mlad? d?my a mlad? ?eny - bojary.

Legenda o rostlin? kuka???ch slz

??k?, ?e kuka?ka plakala nad touto rostlinou na sv?tku Nanebevstoupen? a na jej?ch kv?tech z?staly skvrny od jej?ch slz. Pod?vejte se pozorn? a opravdu uvid?te skvrny – proto se rostlin? ??k? kuka??? slzy! Jin? n?zev pro slzy kuka?ky je te?kovan? orchidej.

LEGENDA O KAPAD?

Ka?d? zn? tuto legendu, kter? vypr?v? o Ivanov? dni (Pohansk? sv?tek Ivana Kupaly, d??ve oslavovan? v den letn?ho slunovratu (tj. nejdel?? den v roce) p?ed k?tem Ruska, se nyn? slav? 7. den Narozen? Jana K?titele, t. j. astronomick? korespondence s pohansk?m sv?tkem je nyn? ztracena). Podle legendy tedy o p?lnoci na Ivan Kupala vykvetla jasn? ohniv? kapradina, tak jasn?, ?e se na ni nedalo d?vat, a zem? se otev?ela a vystavovala v?echny poklady a poklady. neviditeln? ruka utrhne to a lidsk? ruce se to t?m?? nikdy nepoda?ilo. Komu se poda?? utrhnout tuto kv?tinu, z?sk? moc porou?et v?em. Po p?lnoci ti, kte?? m?li to ?t?st?, ?e na?li kv?t kapradiny, b?hali „v tom, co jejich matka porodila“ orosenou tr?vou a koupali se v ?ece, aby z?skali plodnost ze zem?.

LEGENDA O IVAN-TEA

Je to spojeno s rusk?m star?m slovem „?aj“ (ne n?poj!), co? znamenalo: nejsp??, mo?n?, z?ejm? atd. V jedn? rusk? vesnici ?il chl?pek Ivan. M?l velmi r?d ?erven? ko?ile, obl?kl si ko?ili, vy?el na kraj a proch?zel se po kraji lesa, proch?zel se. Vesni?an?, kte?? vid?li jasn? ?ervenou barvu mezi zelen?, ?ekli: "Ano, to je Ivan, ?aj, chod?." Zvykli si na to tak, ?e si ani nev?imli, jak je Ivan ve vesnici pry?, a za?ali mluvit k ?arlatov?m kv?tin?m, kter? se n?hle objevily na okraji vesnice: "Ano, to je Ivan, ?aj!"

LEGENDA O KOUPELN?

Star? legenda o plavk?ch, kter? se k n?m dostala ze z?padn? Sibi?e: "?t?hl? mlad? ov??k Alexej ?asto hnal st?da kon? k napajedlu na Bajkal. Kon? let?li plnou rychlost? do ?ist?ch vod jezera a zvedaly font?ny spr?ky , ale Alexej byl nejneklidn?j?? ze v?ech. Pot?p?l se a plaval tak radostn? a sm?l se tak naka?liv?, ?e vyd?sil v?echny mo?sk? panny. Mo?sk? panny za?aly vym??let r?zn? triky, jak Alexeje nal?kat, ale ??dn? z nich nez?skala jeho pozornost. Skl??en? povzdechl , mo?sk? panny klesly na dno jezera, ale samy se do Alexeje zamilovaly natolik, ?e s n?m necht?la b?t Za?ala vyl?zat z vody a ti?e pron?sledovat past??e.Vlasy j? sp?lily od slunce a zezl?tla. Jej? chladn? o?i se rozz??ily. Alexej si v?ak ni?eho nev?iml. N?kdy v?noval pozornost neobvykl?m obrys?m mlhy, podobn? jako kdy? k n?mu d?vka natahuje ruce. Ale pak se jen zasm?l a tak zrychlil k??, kter?ho mo?sk? panna strachem usko?ila. Kdy? naposledy sed?la nedaleko od Alexeje u no?n?ho ohn?, sna?ila se na sebe upozornit ?epotem, smutnou p?sn? a bled?m ?sm?vem, ale kdy? Alexej vstal, aby se k n? p?ibl??il, mo?sk? panna se v rann?ch paprsc?ch rozplynula a prom?nila se v kv?tinu v plavk?ch, kter? Sibi?an? l?skypln? ??kaj? Zharki.
Jak vid?te, mnoho legend n?m vypr?v? o ud?lostech spojen?ch s rostlinami. V podstat? v?e souvis? s nejvy???mi lidsk?mi city: l?ska, hrdost, v?ra, nad?je, v?rnost, odvaha. O l??iv? s?le rostlin existuje tak? ?ada legend.

LEGENDA O SABELMIK.

?eck? m?ty jsou p??b?h o bohov? a hrdinov?, ?ivot a smrt, zv??ata a barvy kter? k n?m p?ich?zely od nepam?ti. M?ty propl?taj? ran? prvky n?bo?enstv?, filozofie, v?dy a um?n?.

M?ty starov?k?ho ?ecka p?edstavuj? mnohem ?ir?? z?b?r, ne? jsme zvykl? si myslet. Jsou nejen ojedin?l?m fenom?nem antick? literatury, maj? ?zk? spojen? s histori? a um?n?m, ale ukazuj? i proces v?voje lidstva. Po pe?liv?m prostudov?n? mytologie nen? t??k? sledovat v?voj lidsk?ho v?dom?, zlep?ov?n? jeho kultury, filozofie a dokonce i aplikovan?ch ka?dodenn?ch ?innost?.

Podstata ?eck? mytologie se st?v? pochopiteln?m pouze p?i zohledn?n? zvl??tnost? primitivn?ho pospoln?ho syst?mu ?ek?, kte?? vn?mali sv?t jako ?ivot jednoho obrovsk?ho kmenov?ho spole?enstv? a v m?tu zobec?ovali ve?kerou rozmanitost lidsk?ch vztah? a p??rodn?ch jev?. ?eck? mytologie by nem?la b?t vn?m?na jako zn?m? a nehybn? obraz, ale v neust?le se m?n?c?m spole?ensk?m a historick?m kontextu antick?ho sv?ta. Obrazy Apoll?na, pohledn?ho mlad?ho mu?e s lyrou v rukou, Afrodity, pln? ?enskosti a p?ita?livosti, obklopen? Demeter barvy, o kter?ch je mnoho m?ty, bojovn?ci Pallas Athens, pat?? do nejstar??ho chtonick?ho obdob?. V hrdinsk?m obdob? se mytologick? obrazy soust?ed? kolem mytologie spojen? s horou Olymp a za??n? p?echod k um?lecky rozvinut?mu a p??sn?mu hrdinstv?. Jak se komunitn?-kmenov? syst?m ch?tr?, formuj? se rafinovan? formy hom?rsk? mytologie. V budoucnu z?sk?v? ofici?ln? charakter a st?v? se jednou z forem um?leck? projev r?zn? druhy n?bo?ensk?, spole?ensko-politick?, mravn? a filozofick? my?lenky otrock? polis ideologie, p?ech?z? ve filozofickou alegorii, je ?iroce pou??v?na v literatu?e a um?n?.

P?i zkoum?n? ?eck? mytologie je tak? nutn? vz?t v ?vahu jej? geografick? roz???en? (tzv. geografick? mytologie) a historick? rysy ur?it?ch lokalit, ke kter?m ud?losti popsan? v r?zn?ch starov?k? m?ty. Nap??klad Oidipa nelze odtrhnout od Th?b, m?ty o Th?seovi jsou p?ipisov?ny Ath?n?m, o Menel?ovi a Helen? Spart? atd. Podle politick?ch n?zor? a stylu toho ?i onoho autora ?eck? mytologie p?ij?m? ten ?i onen design a pou?it?.

Filozofov? starov?ku, ch?paj?c? pod bohy ur?it? filozofick? kategorie, postavili na nich cel? syst?m filozofie. Plat?n a Aristoteles uva?ovali ?eck? mytologie jako um?leck? forma nebo jedna z forem naivn?ho lidov?ho my?len?. Pro stoiky m?la ?eck? mytologie tak? alegorick? v?znam. Pro epikurejce jsou bohov? zvl??tn?m druhem tvor?, kte?? vze?li z atom?, nemaj?c? s?lu ani touhu ovliv?ovat sv?t a jsou ide?ly klidn?ho, bezmra?n?ho ?ivota. Skeptici, pop?raj?c? rozpoznatelnost v?eho, co existuje, prok?zali nepoznatelnost a neuchopitelnost mytologick?ch bytost?.

V ?eck? mytologii nelze nepoznat pozd?j?? vrstvy, zvl??t? v cel? vn?j?? podob? m?t? (jak se k n?m dostaly), i kdy? je nelze v?dy historicky ur?it, stejn? jako nen? v?dy mo?n? vy?lenit ?ist? n?bo?enskou ??st m?ty.

Mytologie starov?k?ho ?ecka je pova?ov?na za formu v?dom? byt? a p??rody po tis?ce let modern? v?da jako kronika v??n?ho boje mezi star?m a nov?m, jako p??b?h o lidsk?m ?ivot?, jeho strasti a radostech.

Mace?ky

Star? legenda vypr?v?, ?e na sv?t? kdysi ?ila kr?sn? Anyuta. Do sv?ho chladnokrevn?ho sv?dce se zamilovala cel?m srdcem. Mlad? mu? zlomil srdce d?v??iv? d?vky a Jon?? zem?el ?alem a ?zkost?. Na hrob? uboh? Anyuty rostly fialky, malovan? na st?elnici. Ka?d? z nich zt?les?oval t?i pocity, kter? pro??vala: nad?ji na reciprocitu, p?ekvapen? z nespravedliv? ur??ky a smutek z neop?tovan? l?sky. Pro star? ?eky byly st?elnice v mace?kov? barv? symboly milostn?ho troj?heln?ku. Podle legendy m?l Zeus r?d dceru kr?le Argos, Io. Diova man?elka H?ra v?ak z d?vky ud?lala kr?vu. Teprve po dlouh?m putov?n? z?skala Io zp?t svou lidskou podobu. Aby pot??il svou milovanou, Thunderer pro ni p?stoval trikolorn? fialky. V ??msk? mytologii jsou tyto kv?tiny spojov?ny s obrazem Venu?e. ??man? v??ili, ?e bohov? prom?nili mu?e v mace?ky, kter? tajn? ?pehovaly koupaj?c? se bohyni l?sky. Od prad?vna symbolizovaly mace?ky v?rnost v l?sce. Mnoho n?rod? j? zvyky spojen? s t?mito kv?tinami. Nap??klad polsk? d?vky daly sv? milovan? mace?ky, pokud ode?el na dlouhou dobu. To symbolizovalo zachov?n? v?rnosti a l?sky k rozd?v?n?. Nen? n?hodou, ?e ve Francii se trojbarevn?m fialk?m ??kalo „kv?tiny pro pam??“. V Anglii byly „srdcovou radost?“, obdarov?vali je milenci 14. ?nora – na Valent?na.

Astra

Tenk? okv?tn? l?stky hv?zdnice trochu p?ipom?naj? paprsky vzd?len?ch hv?zd, proto se kr?sn? kv?tin? ??kalo „astra“ (lat. aster – „hv?zda“). Prastar? v?ra ??k?, ?e kdy? o p?lnoci vyjdete do zahrady a postav?te se mezi astry, m??ete sly?et tich? ?epot. Tyto kv?tiny komunikuj? s hv?zdami. Ji? ve starov?k?m ?ecku znali lid? souhv?zd? Panny, kter? bylo spojov?no s bohyn? l?sky Afroditou. Podle starov?k? ?eck? b?je vznikla astra z kosmick?ho prachu, kdy? se Panna pod?vala z nebe a plakala. Pro star? ?eky symbolizovala astra l?sku. V ??n? symbolizuj? astry kr?su, preciznost, eleganci, ?arm a skromnost.
Pro Ma?ary je tato kv?tina spojov?na s podzimem, a proto se v Ma?arsku astra naz?v? „podzimn? r??e“. V d?vn?ch dob?ch lid? v??ili, ?e kdy? se do ohn? vhod? p?r list? aster, kou? z tohoto ohn? m??e vyhnat hady. Kv?t astry je symbolem ?en narozen?ch pod znamen? zv?rokruhu Panna.

M?s??ek

Rostlina z?skala sv? latinsk? jm?no na po?est syna Genia a vnuka Jupitera - Tages (Tageta). Tato postava starov?k? ?eck? mytologie se proslavila t?m, ?e dok?zala p?edpov?dat budoucnost. Tages byl chlapec, ale jeho inteligence byla neobvykle vysok? a m?l dar p?edv?davosti. Podobn? m?ty existovaly i mezi Etrusky. Tages se lidem zjevil v podob? miminka, kter? or?? na?el v br?zd?. D?t? vypr?v?lo lidem o budoucnosti sv?ta, nau?ilo je ??st vnit?nosti zv??at a pak zmizelo stejn? n?hle, jako se objevilo. P?edpov?di boha d?t?te byly zaznamen?ny v prorock?ch knih?ch Etrusk? a vyzrazeny potomk?m. V ??n? jsou m?s??ky symbolem dlouhov?kosti, proto se jim ??k? „kv?tiny deseti tis?c let“.
V hinduismu byla tato kv?tina zosobn?na s bohem Kri?nou. V ?e?i kv?tin znamenaj? m?s??ky v?rnost.

Chrpa

Latinsk? n?zev t?to rostliny je spojen s kentaurem Chironem - starov?k?m ?eck?m mytologick?m hrdinou - nap?l kon?m a nap?l ?lov?kem. M?l znalosti o l??iv?ch vlastnostech mnoha rostlin a s pomoc? chrpy se dok?zal zotavit z r?ny, kterou mu zp?sobil otr?ven? ??p Herkula. To byl d?vod nazvat rostlinu centaurea, co? doslova znamen? „kentaur“.
P?vod rusk?ho n?zvu t?to rostliny vysv?tluje starov?k? lidov? v?ra. P?ed dlouhou dobou se kr?sn? mo?sk? panna zamilovala do pohledn?ho mlad?ho or??e Vasilije. Mlad?k ji opl?cel, ale milenci se nedok?zali dohodnout, kde by m?li ??t - na sou?i nebo ve vod?. Mo?sk? panna se s Vasilym necht?la rozlou?it, a tak z n?j ud?lala divokou kv?tinu, kter? svou barvou p?ipom?nala chladnou mod? vody. Od t? doby, podle pov?sti, ka?d? l?to, kdy? kvetou modr? chrpy, mo?sk? panny z nich pletou v?nce a zdob? si jimi hlavu.

Delphinium

Starov?k? ?eck? legendy vypr?v?j?, jak Achilles, syn Pelea a bohyn? mo?e Thetis, bojoval pod hradbami Tr?je. Jeho matka mu dala velkolepou zbroj, ukovanou samotn?m bohem kov??e Hefaistosem. Jedin?m slab?m m?stem Achilla byla pata, za kterou ho Thetis dr?ela jako d?t?, kdy? se rozhodla pono?it d?t? do posv?tn?ch vod ?eky Styx. Pr?v? do paty byl Achilles zasa?en ??pem vyst?elen?m z luku Parisem. Po Achilleov? smrti byla jeho legend?rn? zbroj ud?lena Odysseovi, nikoli Ajaxu Telamonidovi, kter? se pova?oval za druh?ho hrdinu po Achilleovi. Ajax se v zoufalstv? vrhl na me?. Kapky hrdinovy krve dopadaly na zem a prom?nily se v kv?tiny, kter?m dnes ??k?me delphinium. Tak? se v???, ?e n?zev rostliny je spojen s tvarem jej?ch kv?t?, p?ipom?naj?c?ch h?bet delf?na. Podle jin?ho starov?k?ho ?eck?ho m?tu krut? bohov? prom?nili mlad?ho mu?e v delf?na, kter? svou mrtvou milovanou vytesal a o?ivil ji. Ka?d? den plaval ke b?ehu, aby se setkal se svou milovanou, ale nemohl ji naj?t. Jednoho dne, stoj?c? na skalnat?m pob?e??, d?vka uvid?la delf?na. Zam?vala na n?j a on k n? p?iplaval. Na pam?tku jeho l?sky j? k noh?m hodil smutn? delf?n modr? kv?t delphinium. Mezi starov?k?mi ?eky delphinium symbolizovalo smutek. Podle rusk? v?ry maj? delphiniums l??iv? vlastnosti, v?etn? pomoci p?i hojen? kost? v p??pad? zlomenin, tak?e a? doned?vna se v Rusku tyto rostliny naz?valy larkspur. V na?? dob? je rostlina ?asto ozna?ov?na jako ostruha. V N?mecku lidov? jm?no delphinium - ryt??sk? ostruhy.

Duhovka

Rodov? n?zev rostlin poch?z? z ?eck?ho slova iris – „duha“. Podle starov?k? ?eck? mytologie se bohyn? duhy, kosatec (Irida), t?epotala na lehk?ch, pr?hledn?ch, duhov?ch k??dlech po obloze a plnila pokyny boh?. Lid? ji mohli vid?t v kapk?ch de?t? nebo na duze. Na po?est kosatce se zlat?mi vlasy byla pojmenov?na kv?tina, jej?? odst?ny byly stejn? n?dhern? a rozmanit? jako barvy duhy.
Xiphoidn? listy kosatce symbolizuj? u Japonc? odvahu a odvahu. To je pravd?podobn? d?vod, pro? v japonsk?„iris“ a „duch bojovn?ka“ jsou ozna?eny stejn?m hieroglyfem. V Japonsku je sv?tek zvan? Den chlapc?. Slav? se 5. kv?tna. V tento den je v ka?d? japonsk? rodin?, kde je syn, vystaveno mnoho p?edm?t? s vyobrazen?m kosatc?. Z kv?t? kosatce a pomeran?e Japonci p?ipravuj? n?poj zvan? „m?jov? perly“. V Japonsku v???, ?e pit? tohoto n?poje vlije odvahu do du?? budouc?ch mu??. Krom? toho, podle japonsk?ch p?esv?d?en?, "m?jov? perly" maj? l??iv? vlastnosti, mohou l??it mnoho neduh?.
Ve star?m Egypt? byly kosatce pova?ov?ny za symbol v?mluvnosti a na v?chod? symbolizovaly smutek, proto se na hroby vysazovaly b?l? kosatce.

m?s??ek l?ka?sk?

odborn? n?zev m?s??ek poch?z? z latinsk? slovo calendae, ozna?uj?c? prvn? den ka?d?ho m?s?ce. D? se p?edpokl?dat, ?e d?vodem ztoto?n?n? rostliny se za??tkem nov?ho cyklu byla jej? kv?tenstv?, kter? se b?hem kveten? neust?le nahrazuj?. Druhov? jm?no m?s??ku l?ka?sk?ho – officinalis – je spojeno s jeho l??iv?mi vlastnostmi (z latinsk?ho officina – „l?k?rna“). Pro zvl??tn? tvar plod? lid? naz?vaj? m?s??ky m?s??ky. V rusk?m folkl?ru se zachovala starod?vn? legenda o p?vodu tohoto jm?na. Vypr?v?, ?e se do chud? vodn? rodiny narodil chlapec. Vyrostl nemocn? a slab?, a tak mu ne??kali k?estn?m jm?nem, ale jednodu?e Hadem. Kdy? chlapec vyrostl, poznal tajemstv? l??iv?ch rostlin a nau?il se s jejich pomoc? l??it lidi. Ze v?ech okoln?ch vesnic za?ali do Zamory?e p?ich?zet nemocn?. Na?el se v?ak zl? mu?, kter? doktorovi z?vid?l sl?vu a rozhodl se ho zab?t. Jednou o pr?zdnin?ch p?inesl do Zamoryshe poh?r v?na s jedem. Napil se, a kdy? c?til, ?e um?r?, zavolal lidi a odk?zal, aby po smrti zakopali h?eb?k z jeho lev? ruky pod okno travi?e. Splnili jeho ??dost. V tom m?st? rostla l??iv? rostlina se zlat?mi kv?ty. Na pam?tku dobr?ho l?ka?e lid? naz?vali tento kv?t m?s??ky. Prvn? k?es?an? m?s??ku naz?vali „Mariino zlato“ a zdobili j?m sochy Spasitelovy matky. Ve starov?k? Indii se z m?s??ku pletly girlandy a zdobily je sochy svat?ch. M?s??ek je n?kdy naz?v?n „nev?stou l?ta“, proto?e kv?tina m? tendenci n?sledovat slunce.

Konvalinka

Druhov? jm?no konvalinky se p?ekl?d? jako „konvalinka“ (z latinsk?ho ocnvallis – „?dol?“ a ?eck?ho lierion – „konvalinka“) a nazna?uje jej? stanovi?t?. Specifick? n?zev nazna?uje, ?e rostlina kvete v kv?tnu. V ?ech?ch (?eskoslovensko) se konvalince ??k? tsavka - „buchta“, pravd?podobn? proto, ?e kv?ty rostliny p?ipom?naj? kulat? lahodn? boch?nky.
Podle starov?k? ?eck? b?je cht?la bohyn? lovu Diana p?i jedn? ze sv?ch loveck?ch v?prav chytit fauny. P?epadli ji ze z?lohy, ale bohyn? se vrhla na ?t?k. Ze zarudl? tv??e j? kapal pot. Byly neuv??iteln? vo?av?. A kde padly, tam rostly konvalinky.
V rusk?ch legend?ch se b?l?m kv?t?m konvalinky ??kaj? slzy mo?sk? princezny Volchvy, kter? se zamilovala do kr?sn? harfmanky Sadko. Srdce mlad?ho mu?e v?ak pat?ilo jeho nev?st? Ljubav?. Kdy? se to py?n? princezna dozv?d?la, rozhodla se svou l?sku neprozradit. Jen n?kdy v noci bylo za svitu m?s?ce vid?t, jak kr?sn? M?g sed? na b?ehu jezera a pl??e. D?vka m?sto slz spustila na zem velk? b?l? perly, kter? se dotkly zem? a vyra?ily p?vabn? kv?tiny - konvalinky. Od t? doby v Rusku konvalinka symbolizuje skrytou l?sku. Pokud byly sn?hov? b?l? a vo?av? kv?ty konvalinky personifikov?ny n???m radostn?m a kr?sn?m, pak jej? ?erven? bobule v mnoha kultur?ch symbolizovaly smutek nad ztracen?mi. Jedna k?es?ansk? legenda vypr?v?, ?e ?erven? plody konvalinky poch?zely z planouc?ch slz. Svat? matko Bo??, kterou prolila, stoj?c u t?la uk?i?ovan?ho Krista.

Lilie

Star? ?eck? b?je p?ipisovaly lilii bo?sk? p?vod. Podle jednoho z nich kdysi bohyn? H?ra nakrmila d?t? Ares. Kapky st??kaj?c?ho ml?ka dopadaly na zem a prom?nily se ve sn?hov? b?l? lilie. Od t? doby se tyto kv?tiny staly znakem bohyn? H?ry.
U star?ch Egyp?an? byla lilie spolu s lotosem symbolem plodnosti. L?sku k n? p?ijali i k?es?an?, ??m? se stala symbolem Panny Marie. P??m? stonek lilie p?edstavuje jej? mysl; sv??en? listy - skromnost, jemn? aroma - bo?skost, b?l? barva - cudnost. Podle P?sma svat?ho archand?l Gabriel dr?el lilii, kdy? zv?stoval Marii o bl?zk?m narozen? Krista. O sibi?sk? ?erven? lilii neboli saranu in Starov?k? Rusko byla legenda. ??kalo se, ?e vyrostla ze srdce zesnul?ho koz?ka, kter? se pod veden?m Jermaka z??astnil dobyt? Sibi?e. Lid? tomu tak? ??kali „kr?lovsk? kade?e“.

Lotus

Od nepam?ti ve starov?k?m Egypt?, Indii a ??n? byl lotos zvl??t? uct?vanou a posv?tnou rostlinou. U star?ch Egyp?an? symbolizoval lotosov? kv?t vzk???en? z mrtv?ch a jeden z hieroglyf? byl vyobrazen v podob? lotosu a znamenal radost. Ve starov?k? ?eck? mytologii byl lotos znakem bohyn? kr?sy Afrodity. Ve starov?k?m ?ecku kolovaly p??b?hy o lidech, kte?? jedli lotos – „lotof?gov?“ neboli „jedl?ci lotosu“. Podle legendy ten, kdo ochutn? lotosov? kv?ty, nikdy nebude cht?t b?t s domovinou t?to rostliny. Pro mnoho n?rod? symbolizoval lotos plodnost, zdrav?, prosperitu, dlouhov?kost, ?istotu, duchovnost, tvrdost a slunce. Na v?chod? je tato rostlina dodnes pova?ov?na za symbol dokonal? kr?sy. V asyrsk? a f?nick? kultu?e lotos zosob?oval smrt, ale z?rove? znovuzrozen? a budouc? ?ivot.
Pro ???any lotos zt?les?oval minulost, p??tomnost a budoucnost, proto?e ka?d? rostlina m? sou?asn? poupata, kv?ty a semena.

Pivo?ka

Podle historick?ch pramen? z?skala pivo?ka sv? jm?no na po?est Paeonie, oblasti, kde jeden z jej?ch druh? poch?z?. Existuj? v?ak i jin? verze. Podle jednoho z nich je jm?no t?to rostliny spojeno se jm?nem postavy starov?k? ?eck? mytologie - Pivo?ky, kter? byla talentovanou studentkou l?ka?e Aesculapia. Jednou Pivo?ka vyl??ila p?na podsv?t? Pluta, zran?n?ho Herkulesem. Z?zra?n? uzdraven? vl?dce podsv?t? vzbudilo v Esculapiovi ??rlivost a rozhodl se sv?ho studenta zab?t. Pluto, kter? se dozv?d?l o Esculapov?ch zl?ch ?myslech, z vd??nosti za pomoc, kterou mu poskytli, v?ak nenechal Piona zem??t. Ze ?ikovn?ho l?ka?e ud?lal krasavce l??iv? kv?t, pojmenovan? po n?m pivo?ka. Ve starov?k?m ?ecku byla tato kv?tina pova?ov?na za symbol dlouhov?kosti a l??en?. Nadan? ?e?t? l?ka?i se naz?vali „pivo?ky“ a l??iv?m rostlin?m se ??kalo „pivo?kov? byliny“.
Dal?? prastar? legenda vypr?v?, jak se jednoho dne bohyn? Flora vydala na v?let k Saturnu. B?hem sv? dlouh? nep??tomnosti se rozhodla naj?t si asistenta. Bohyn? sv?j z?m?r ozn?mila rostlin?m. O n?kolik dn? pozd?ji se Flo?ini poddan? se?li na okraji lesa, aby si vybrali sv?ho do?asn?ho patrona. V?echny stromy, ke?e, bylinky a mechy hlasovaly pro p?vabnou r??i. Jen jedna pivo?ka k?i?ela, ?e je nejlep??. Pak Flora p?istoupila k drz? a hloup? kv?tin? a ?ekla: "Za trest za tvou p?chu si na tvou kv?tinu nesedne jedin? v?ela, ani jedna d?vka si ji nep?ipne na hru?." Proto mezi star?mi ??many pivo?ka zt?les?ovala pomp?znost a chv?stavost.

R??e

O kr?lovn? kv?tin – r??i – si lid? zp?vali ji? od prad?vna. O tom velkolep? kv?tina polo?ili mnoho legend a m?t?. Ve starov?k? kultu?e byla r??e symbolem bohyn? l?sky a kr?sy Afrodity. Podle starov?k? ?eck? legendy se Afrodita narodila z mo?e u ji?n?ho pob?e?? Kypru. V tuto chv?li bylo dokonal? t?lo bohyn? pokryto sn?hov? b?lou p?nou. Pr?v? z n? vze?la prvn? r??e s oslniv? b?l?mi okv?tn?mi l?stky. Bohov?, kdy? vid?li kr?snou kv?tinu, posypali ji nektarem, kter? r??i dodal lahodnou v?ni. Kv?t r??e z?stal b?l?, dokud se Afrodita nedozv?d?la, ?e jej? milovan? Adonis byl smrteln? zran?n. Bohyn? se bezhlav? rozb?hla ke sv?mu mil?mu a ni?eho kolem si nev??mala. Afrodita nev?novala pozornost, kdy? ?l?pla na ostr? trny r???. Kapky jej? krve kropily sn?hob?l? okv?tn? l?stky t?chto kv?tin a zbarvily je do ?ervena.
Existuje star? hinduistick? legenda o tom, jak b?h Vi?nu a b?h Brahma zah?jili spor o to, kter? kv?tina je nejkr?sn?j??. Vi?nu preferoval r??i a Brahma, kter? tuto kv?tinu nikdy p?edt?m nevid?l, chv?lil lotos. Kdy? Brahma uvid?l r??i, souhlasil, ?e tato kv?tina je nejkr?sn?j?? ze v?ech rostlin na zemi.
D?ky dokonal? forma a n?dhern? v?n? pro k?es?any, r??e od prad?vna symbolizovala r?j.

Na z?klad? materi?l? z knihy „V?e o rostlin?ch v legend?ch a m?tech“
Roy McAllister