Anna Akhmatova nem?la r?da, kdy? ji naz?vali b?sn??kou. Sly?ela v tom slov? n?co zneva?uj?c?ho. Jej? poezie byla na jednu stranu velmi ?ensk?, intimn? a smysln?, ale na druhou stranu v n? byla docela mu?sk? t?mata, jako kreativita, historick? zvraty v Rusku, v?lka. Achmatovov? byla p?edstavitelkou jednoho z modernistick?ch sm?r? – akmeismu. ?lenov? skupiny "Workshop of Poets" - organizace akmeist? - v??ili, ?e kreativita je druh ?emesla a b?sn?k je mistr, kter? mus? pou??vat slovo jako stavebn? materi?l.

Achmatova jako akmeistick? b?sn??ka

Akemismus je jedn?m z proud? modernismu. P?edstavitel? tohoto sm?ru se dostali do konfliktu se symbolisty a jejich mystikou. Pro akmeisty je poezie ?emeslo, lze se j? nau?it, pokud budete neust?le cvi?it a zdokonalovat se. Achmatovov? byla stejn?ho n?zoru. Akmeist? maj? ve sv?ch ver??ch m?lo obr?zk? a symbol?, slova jsou pe?liv? vyb?r?na, tak?e je v?bec nen? nutn? pou??vat v p?enesen?m smyslu. Jedna z nejzn?m?j??ch b?sn?, kterou Achmatova napsala, je „Odvaha“. Anal?za b?sn? ukazuje, jak v?znamn? byl pro b?sn??ku rusk? jazyk. Ator se k n?mu chov? velmi uctiv? a uctiv?: to se projevuje jak na ?rovni formy, tak na ?rovni obsahu. t?m?? ??dn?, fr?ze jsou kr?tk? a prostorn?.

Anna Akhmatova "Odvaha"

Mus?me za??t histori? stvo?en?. Anna Akhmatova za?ala pracovat na sb?rce „Wind of War“ ihned po jej?m zah?jen?, v roce 1941. M?l to b?t jej? p??sp?vek k v?t?zstv?, jej? pokus pozvednout mor?lku lid?. B?se? „Odvaha“ byla za?azena do tohoto cyklu b?sn? a stala se jednou z nejv?razn?j??ch.

N?m?t a my?lenka b?sn?

Hlavn?m t?matem b?sn? je Velk? vlasteneck? v?lka. Akhmatova toto t?ma realizuje po sv?m. Achmatovov? v???, ?e hlavn? v?c, kterou lid? pot?ebuj?, je odvaha. Anal?za ver?e ukazuje, jak b?sn??ka v n?kolika ??dc?ch dok?zala vyj?d?it my?lenku, ?e nep??tel? tvrd?, ?e ni?? ruskou kulturu, zotro?uj? rusk? lid. D?l? to tak, ?e pojmenuje to nejd?le?it?j?? pro rusk?ho ?lov?ka - rusk? jazyk, origin?ln? a jedine?n?.

Metr, r?m, r?torika a sloka

Anal?za ver?e „Odvaha“ od Achmatovov? mus? rozhodn? za??t ?vahou o jeho konstrukci. Je ps?no pentametrov?m amfibrachem. Tato velikost dod?v? ver?i recitativnost a jasnost, zn? p?ekotn?, v?bn?, rytmicky. B?se? m? t?i sloky. Dv? z nich jsou plnohodnotn? ?ty?ver??, to znamen?, ?e se skl?daj? ze ?ty? lini? spojen?ch k???ov?m r?mem. T?et? sloka n?hle kon?? na t?et?m ??dku, kter? se skl?d? pouze z jednoho slova – „nav?dy“. Achmatovov? t?m zd?raz?uje v?znam tohoto slova, svou nezlomnost a d?v?ru v moc rusk?ho lidu a zem? jako celku. T?mto slovem nastavuje celkovou n?ladu textu: Rusk? kultura bude existovat nav?dy, nikdo ji nem??e zni?it. Jazyk ani kultura zem? samoz?ejm? nem??e p?e??t bez lid?, kte?? mus? nutn? prok?zat odvahu, prost? se nemohou vzd?t.

"Odvaha", Achmatova: anal?za v?razov?ch prost?edk?

V ka?d?m ver?i je v?dy polo?ka „vyjad?ovac? prost?edky“. Nav?c je nesta?? jen vypsat, je pot?eba tak? ur?it funkci ka?d?ho z prost?edk? v textu. Jak bylo uvedeno v??e, akmeist? ve sv?ch b?sn?ch pou??vali m?lo vizu?ln?ch prost?edk? a Achmatova se dr?ela stejn?ho principu.„Odvaha“, jej?? anal?za nutn? vy?aduje zohledn?n? lexik?ln?ch a syntaktick?ch figur ?e?i, je velmi zaj?mav?. B?se? za??n? „Na?e hodiny“ – to je ponur? moderna. Na Achmatovu dopadly t??k? ?asy: 1. sv?tov? v?lka, revoluce, ob?ansk? v?lka... A pak 2. sv?tov? v?lka... Achmatovov? neopustila zemi, kdy? ustoupila prvn? vlna emigrace, a neopustila ji ani v letech nacistick? invaze. Achmatovov? zosob?uje ruskou ?e? a rusk? slovo, ozna?uj?c? ho jako p??tele, na „ty“. V souvislosti s touto personifikac? vznik? metafora – zachr?n?me ze zajet?. Tato metafora znamen?, ?e v p??pad? v?t?zstv? nacistick?ho N?mecka nad Ruskem by ru?tina ustoupila do pozad?, d?ti by se ji neu?ily, p?estala by se rozv?jet. A ?padek rusk?ho jazyka znamen? ?pln? ?padek rusk? kultury a zni?en? stalet?ch tradic a n?roda jako celku.

V b?sni autor upozor?uje na n?kter? v?znamy: hodina-hodiny, odvaha-odvaha (v prvn? sloce). B?sn??ka pou?ila syntaktick? paralelismus i ve druh? sloce, co? umoc?uje ??inek vysloven? my?lenky, ?e rusk? lid bude bojovat zoufale, do posledn? kapky krve, ne?et?it se, projevovat odvahu. Akhmatova (anal?za to dok?zala) nem?n? k?nony akmeismu, ale hovo?? o aktu?ln?m probl?mu.

„Requiem“ je vyj?d?en?m nejen trag?die samotn? Anny Andrejevny Achmatovov?, ale i bezmezn?ho smutku cel?ho lidu. V b?sni je mnoho prost?edk? um?leck?ho vyj?d?en?. Jsou pot?eba, aby si vytvo?ili obraz t? doby, aby ?ten?? pochopil, uv?domil si celou trag?dii toho, co se d?lo.

V „Requiem“ Anna Achmatovov? pou??v? velk? mno?stv? epitet, kter? umoc?uj? pocit z?va?nosti, trag?die toho, co se d?je („v?ze?sk? z?mky“, „d?ry odsouzenc?“, „smrteln? muka“, „nen?vistn? sk??p?n?“, „t??k? kroky“ , "nedobrovoln? p??telkyn?", " vztekl? roky"). Zastavme se u „norem odsouzen?ch“. Tato slova jsou p?evzata z b?sn? A.S. Pu?kina „V hlubin?ch sibi?sk?ch rud“, aby ve ?ten??i vyvolala asociace s d?kabristy, kte?? trp?li a zem?eli pro velk? c?l. Spojen? hrdinky s lidmi je velmi siln? a je to vid?t na n?sleduj?c?ch ??dc?ch:

A nemodl?m se jen za sebe
A o ka?d?m, kdo tam st?l se mnou
A to v krut?ch mrazech a v ?ervencov?m vedru
Pod oslepuj?c? ?ervenou zd?.

Epiteta „?erven?“ a „slep?“ vytv??ej? obraz st?ny ?erven? od krve a slep? od slz prol?van?ch ob??mi a jejich bl?zk?mi.

Existuje jen m?lo p?irovn?n?, ale p?esto existuj? („vznesli jako p?i ran? m?i“, „jako by bolest? vy?ali ?ivot ze srdce“, „jako by byli hrub? p?evr?ceni na z?da“). Pamatuji si, jak se Achmatovov? srovn?v? s „man?elkami strelc?“."Budu v?t jako lukost?eleck? man?elky pod kremelsk?mi v??emi." Op?t je uveden p??klad z historie, aby se propojila doba a ?ekla o typick?m osudu rusk? ?eny.

Pro stru?nost a expresivitu jsou v b?sni pou?ity metafory („Hory se skl?n?j? p?ed t?mto smutkem...“, „A lokomotivn? houka?ky zp?valy kr?tkou p?se? lou?en?“, „Hv?zdy smrti st?ly nad n?mi“, „Nevinn? Rusko se sv?jelo“, A s jeho horkou slzou novoro?n? p?len? ledu“).

Pro n?koho fouk? ?erstv? v?tr,
Pro n?koho se vyh??v? z?pad slunce -
Nev?me, jsme v?ude stejn?
Sly??me jen nen?vistn? chrast?n? kl???
Ano, kroky jsou t??c? voj?ci.

Poml?ka zde zd?raz?uje protiklad, s jeho? pomoc? m??eme pochopit, ?e sv?t je jakoby rozd?len na dv? ??sti: na poprav?? a ob?ti, dobro a zlo, radost a smutek.

T?et? kapitolu tvo?? nezr?movan?, p?eru?ovan? linie, kter? zd?raz?uj? nesnesiteln? utrpen? hrdinky. V p?t? kapitole je mnoho sloves (k?i??m, vol?m, sp?chal jsem, nem??u se rozeznat, ?ek?m, d?v?m se, vyhro?uji), kter? vyjad?uj? zoufalstv? matky, v jej?? mysli bylo v?echno zmaten?. a tam byla strnulost, o?ek?v?n? smrti. Pokud jde o epilog, obsahuje anaforu:

"Jak strach vykukuje zpod v??ek...

Jako tvrd? str?nky kl?nov?ho p?sma...

Jako kudrlinky popelav?ch a ?ern?ch"

"A ten, kter? byl sotva p?iveden k oknu,

A ten, co ne?lape zemi, drah?,

A ta kr?sn? vrt? hlavou"

„V?dy a v?ude si je pamatuji,

Nezapomenu na n? ani v nov?m pr??vihu.

„Ani bl?zko mo?e, kde jsem se narodil…

Ne v kr?lovsk? zahrad? u cenn?ho pa?ezu"

"Zapome? na rachot ?ern?ho Maruse,

Zapome?, jak nen?vistn? zabouchly dve?e"

"A nechej v?ze?skou holubici toulat se v d?lce,

A lod? se ti?e pohybuj? po N?v?.

Anafora vytv??? zvl??tn? rytmus ver?e, d?v? ?e?i trag?dii, bolest, pom?h? vyj?d?it smutek.

Po p?e?ten? b?sn? m??ete vid?t, ?e v n? nen? v?bec ??dn? hyperbola. A to v?e je proto smutek a utrpen? jsou tak velk?, ?e nen? ani touha ani p??le?itost je p?eh?n?t.

"Ka?d? b?sn?k m? svou vlastn? trag?dii,

jinak nen? b?sn?k. ??dn? trag?die

b?sn?k - poezie ?ije a d?ch?

samotnou propast? tragick?ho,

"temn? propast na okraji."

A. Achmatova

Na p?elomu minul?ho a sou?asn?ho stolet?, v dob? ot?esen? dv?ma sv?tov?mi v?lkami, vznikla a rozvinula se v Rusku snad nejv?znamn?j?? „?ensk?“ poezie v cel? sv?tov? literatu?e nov? doby, poezie Anny Achmatovov?.

Anna Andreevna ve sv? autobiografii nazvan? „Kr?tce o sob?“ napsala: „Narodila jsem se 11. (23. ?ervna) 1889 pobl?? Od?sy (Velk? font?na). Jako ro?n? d?t? jsem byla p?evezena na sever – do Carsk?ho Sela, kde jsem ?il do sv?ch ?estn?cti let. Moje prvn? vzpom?nky jsou vzpom?nky na Carskoje Selo: zelen?, vlhk? n?dhera park?, pastviny, kam m? vzala moje ch?va, hipodrom, kde cv?lali mal? pestrobarevn? kon?ci, star? n?dra?? a n?co dal??ho, co se pozd?ji stalo sou??st? „Carskoje Selo ?dy". Ka?d? l?to jsem tr?vil pobl?? Sevastopolu, na b?ehu Streletsk? z?toky, a tam se sp??telila s mo?em. Nejsiln?j??m dojmem t?chto let byl starov?k? Cherson?s , u kter?ho jsme bydleli.Nau?il jsem se ??st podle abecedy Lva Tolst?ho.V p?ti letech, kdy? jsem poslouchal, jak se u?itel u?? se star??mi d?tmi, za?al jsem mluvit i francouzsky.Prvn? b?se? jsem napsal, kdy? mi bylo jeden?ct B?sn? pro m? neza?aly Pu?kinem a Lermontovem, ale Der?avinem („O narozen? chlapce“) a Nekrasov ("Mraziv? ?erven? nos"); moje matka znala tyto v?ci nazpam??. »

Matka byla d?tem nejbl??e - z?ejm? vn?mav? povaha, znal? literaturu, milovala poezii. N?sledn? j? Anna Andreevna v jedn? ze Severn?ch elegi? v?nuje srde?n? ??dky:

?ena s pr?hledn?ma o?ima

(Takov? tmav? modr?, ?e mo?e

P?i pohledu na n? je nemo?n? si nevzpomenout),

Se vz?cn?m jm?nem a b?l?m perem,

A laskavost, kter? se d?d?

Zd? se, ?e jsem od n? dostal

Zbyte?n? dar m?ho krut?ho ?ivota...

"Severn? elegie."

V mat?in? rodin? byli lid? zab?vaj?c? se literaturou, nap??klad dnes ji? zapomenut?, ale kdysi slavn? Anna Bunina, naz?van? Anna Andrejevna „prvn? rusk? b?sn??ka“, byla tetou mat?ina otce Erasma Ivanovi?e Stogova, kter? zanechal zaj?mav? „Pozn?mky“, publikovan? najednou v „Rusk?m starov?ku“. Inna Erazmovna, matka budouc? b?sn??ky, vedla svou rodinu po ?ensk? linii od tatarsk?ho ch?na Akhmata. "M?j p?edek Ch?n Achmat," napsala Anna Andrejevna, "byl zabit v noci ve sv?m stanu podplacen?m rusk?m vrahem, a t?m, jak vypr?v? Karamzin, skon?ilo mongolsk? jho v Rusku. V osmn?ct?m stolet? se princezna Praskovya Jegorovna provdala za bohat?ho a vzne?en? simbirsk? velkostatk?? Motovilov.Egor Motovilov byl m?j prad?de?ek, jeho dcera Anna Egorovna - moje babi?ka zem?ela, kdy? m? matce bylo dev?t let a j? se po n? jmenovala Anna.

V roce 1907 absolvovala Akhmatova gymn?zium Fundukleev v Kyjev?, pot? vstoupila na pr?vnickou fakultu Vy???ch ?ensk?ch kurz?. Za??tek des?t?ch let poznamenaly osudy Achmatovov? d?le?it? ud?losti: provdala se za Nikolaje Gumiljova, na?la p??telstv? s um?lcem Amadeem Modelianim a na ja?e 1912 vy?la jej? prvn? sb?rka b?sn? „Ve?er“, kter? j? p?inesla okam?it? sl?va. Okam?it? byla kritiky jednomysln? za?azena do ?ad nejv?t??ch rusk?ch b?sn?k?. Jej? knihy se staly liter?rn? ud?lost?. ?ukovskij napsal, ?e Achmatovovou potkaly „mimo??dn?, ne?ekan? hlu?n? triumfy“. Jej? b?sn? byly nejen sly?et – byly opakov?ny, citov?ny v rozhovorech, kop?rov?ny do alb, dokonce se hl?sily k l?sce.

D?la Anny Achmatovov? a knihy o jej?m d?le dlouho nevych?zely, a pokud byly vyd?ny, pak n?klad zjevn? neposta?oval k uspokojen? rostouc?ho z?jmu o jednoho z nejv?t??ch p?edstavitel? rusk? literatury na?eho stolet? z r. do roku.

Anna Andrejevna Achmatovov? poznala ve sv?m ?ivot?, kter? trval t?m?? 79 let (1889 - 1966), sl?vu, hanbu i novou sl?vu, je?t? v?t??, ne? byla ta p?vodn?, a to d?ky tomu, ?e se jej? osobnost a spisy staly p?edm?tem v?eobecn? pozornosti. Po smrti b?sn?ka se tato v?eobecn? pozornost, tato sl?va uk?zala b?t tak hlubok? a trval?, ?e m??eme s jistotou ??ci, ?e Anna Achmatovov? vstoupila do vysok?ho kruhu klasik? rusk? literatury.

Anna Andreevna pat?? k ?ad? b?sn?k?, jejich? kr?su a nejednozna?nost v?tvor? lze odhalit pouze opakovan?m n?vratem k nim. N?kter? jeho ??dky, sloky a cel? b?sn? jsou zapamatov?ny a aktivn? se pod?lej? na na?em duchovn?m ?ivot? a prom??uj? jej.

Srdce b?sn?ka sly?elo nejen osobu, ale i hlas jeho du?e. Hlas smutku a radosti, ?zkosti a p??e, reflexe a smutku. Achmatova je schopna vyj?d?it v?echny odst?ny duchovn?ho pohybu.

Soust?ed?n? my?lenka:

N?kte?? se d?vaj? do jemn?ch o??,

Jin? pij? a? do slune?n?ch paprsk?

A celou noc vyjedn?v?m

S nezdoln?m sv?dom?m.

Zku?enost - pozorov?n?:

Kdy? ?lov?k zem?e

Jeho portr?ty se m?n?.

P?edtucha nevyhnuteln?ho:

Jeden jde rovn?

Druh? jde kolem

A ?ekal na n?vrat do domu sv?ho otce,

?ek?n? na star?ho p??tele.

A jdu - m?m pot??e,

Ne rovn? a ne ?ikm?

A nikam a nikdy,

Jako vlaky ze svahu.

Nap?t? a bohatstv? vnit?n?ho ?ivota ur?uj? rozmanitost b?snick? palety.

B?hem perzekuce ofici?ln? kritika ozna?ila Annu Achmatovovou za „vnit?n? emigrantku“. Tento „organiza?n? z?v?r“ na dlouh? l?ta blokoval cestu k publikov?n? jej?ch d?l. Je?t? v roce 1917 v?ak odpov?d?la t?m, kte?? opustili Rusko a volali ji do zahrani??: „... lhostejn? a klidn? jsem rukama zav?el sluch, aby truchliv? duch nebyl poskvrn?n touto nehodnou ?e??.“

A b?sn??ka a? do posledn?ch dn? sv?ho ?ivota sd?lela se sv?m lidem v?echny ?trapy a pot??e, kter? j? p?ipadly.

?as vstoupil nejprve do du?e b?sn?ka a pot? do jeho b?sn?. Napl?ovalo poezii Achmatovov? historickou konkr?tnost?, ur?ovalo tragick? zvuk ka?d? repliky a tak? s rostouc? jasnost? ukazovalo, co Blokova slova znamenaj? – „tvrd??, o?kliv?j??, bolestn?j??“.

Anna Achmatovov? se do?ila chv?le, kdy ?ten??i nejen na?? zem? poznali jej? hlas a d?kovali j? za vysok? dar b?sn?ka, oddanost rodn? zemi, asketismus, odvahu a v?rnost humanistick?m z?sad?m rusk? i sv?tov? literatury. .

Souvislost mezi Annou Achmatovovou a osudem lid?, historie a na?? doby nebyla okam?it? jasn?. A p?esto je toto spojen? nejhlub?? povahy. To lze uk?zat ve dvou d?lech jako B?se? bez hrdiny a Requiem. Samoz?ejm? s ohledem na ve?kerou b?sn?kovu poezii.

N?pad a um?leck? prost?edky jeho realizace

v b?sni Anny Achmatovov? „Requiem“.

V letech 1935 a? 1940 vzniklo Requiem, kter? vy?lo a? o p?l stolet? pozd?ji - v roce 1987 a odr??elo osobn? trag?dii Anny Achmatovov? - osud jej? a jej?ho syna Lva Nikolajevi?e Gumiljova, kter? byl nez?konn? represov?n a odsouzen k smrti. „Requiem“ se stalo pam?tn?kem v?ech ob?t? Stalinovy tyranie. "V hrozn?ch letech Je?ov??iny jsem str?vil sedmn?ct m?s?c? ve v?ze?sk?ch front?ch" - "Sedmn?ct m?s?c? k?i??m, vol?m t? dom? ..."

A kamenn? slovo padlo

Na m? st?le ?iv? hrudi.

Nic, proto?e jsem byl p?ipraven

n?jak se s t?m vypo??d?m.

Dnes m?m hodn? pr?ce:

Mus?me zab?t pam?? a? do konce,

Je nutn?, aby se du?e prom?nila v k?men,

Mus?me se nau?it znovu ??t.

??dky tak tragick? intenzity, odhaluj?c? a odsuzuj?c? despotismus stalinismu, v dob?, kdy vznikaly, bylo nebezpe?n? zapisovat, prost? nemo?n?. Jak s?m autor, tak n?kolik bl?zk?ch p??tel se text nau?ili nazpam?? a ?as od ?asu zkou?eli s?lu sv? pam?ti. Lidsk? pam?? se tak na dlouhou dobu prom?nila v „pap?r“, na kter?m bylo zachyceno „Requiem“. Bez "Requiem" nen? mo?n? pochopit ani ?ivot, ani kreativitu, ani osobnost Anny Andrejevny Akhmatov?. Nav?c bez „Requiem“ nelze porozum?t literatu?e modern?ho sv?ta a proces?m, kter? se ve spole?nosti odehr?valy a odehr?vaj?. Kdy? mluv?me o Akhmatovov? "Requiem", A. Urban vyjad?uje n?zor, ?e "?il d??ve" - ty fragmenty, kter? byly vyti?t?ny jako samostatn? b?sn? 30. let. ?il v ru?n? nebo na stroji psan?ch listech pap?ru! Kritik se domn?v?, ?e „vyd?n?m „Requiem“ nav?dy skon?ila legenda o Achmatovov? „jako v?lu?n? komorn? b?sn??ce“.

„P?edstavitelka „st??brn?ho v?ku“ rusk? kultury si state?n? pro?la dvac?t?m stolet?m k n?m, sv?dk?m jeho posledn?ch desetilet?. Cesta je to t??k?, tragick?, na pokraji zoufalstv?. "Autor ?l?nku ale upozor?uje na to, ?e i v" jeho nejho???m d?le -

"Requiem" Anny Achmatovov? (toto je tak? vlastnost velk? rusk? literatury) si zachov?v? v?ru v historickou spravedlnost."

V podstat? nikdo nev?, v jak? dob? ?ije. Tak?e na?i lid? na za??tku des?t?ch let nev?d?li, ?e ?ij? v p?edve?er prvn? evropsk? v?lky a ??jnov? revoluce,“ napsala Achmatovov?. Tato hlubok? pozn?mka odhalila v autorovi um?lce a historika z?rove?. V jej?m ?ivot? a d?le c?t?me nezdoln? „b?h ?asu“, nal?z?me nikoli vn?j?? historick? procesy doby, kterou pro??v?me, ale ?iv? pocity, nadhled pronikav?ho um?lce.

Liter?rn? a v?tvarn? ?asopis „??jen“ otiskl v roce 1987 na sv?ch str?nk?ch cel? „Requiem“. Tak?e vynikaj?c? d?lo Achmatovov? se stalo „publicitou“. Toto je ??asn? dokument doby zalo?en? na faktech jeho vlastn? biografie, d?kaz o procesech, kter?mi na?i krajan? pro?li.

Op?t se p?ibl??ila hodina poh?bu.

Vid?m, sly??m, c?t?m t?...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

R?d bych v?echny jmenoval

Ano, seznam byl odebr?n a nen? kde zjistit ...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Vzpom?n?m na n? v?dy a v?ude,

Nezapomenu na n? ani v nov?m pr??vihu...

Anna Andreevna se zaslou?en? t??? vd??n?mu uzn?n? sv?ch ?ten??? a vysok? v?znam jej? poezie je dob?e zn?m. V p??sn? korelaci s hloubkou a ???kou jej?ch my?lenek jej? „hlas“ nikdy neupad? do ?epotu a nikdy se nezved? do v?k?iku – ani v hodin?ch n?rodn?ho smutku, ani v hodin?ch n?rodn?ho triumfu.

Zdr?enliv?, bez k?iku a ?zkosti, epick?m nezaujat?m zp?sobem se o pro?it?m smutku ??k?: "Hory se skl?n?j? p?ed t?mto smutkem." Anna Akhmatova definuje biografick? v?znam tohoto z?rmutku takto:

"Man?el v hrob?, synu ve v?zen?, modli se za m?." To je vyj?d?eno p??most? a jednoduchost?, kter? se vyskytuje pouze ve vysok?m folkl?ru. Nejde ale jen o osobn? utrpen?, i kdy? to samo o sob? k trag?dii sta??. Ono utrpen? je roz???eno v r?mci: „Ne, to nejsem j?, to trp? n?kdo jin?“, „A nemodl?m se za sebe samotn?ho, ale za ka?d?ho, kdo tam st?l se mnou. » Vyd?n?m „Requiem“ a b?sn? k n?mu p?il?haj?c?ch z?sk?v? d?lo Anny Achmatovov? nov? historick?, liter?rn? a spole?ensk? v?znam.

Pr?v? v „Requiem“ je b?sn?k?v lakonismus zvl??t? patrn?. Krom? pr?zy „M?sto p?edmluvy“ je to jen asi dv? st? ??dk?. A Requiem zn? jako epos.

30. l?ta se pro Achmatovovou stala ob?as nejt????mi zkou?kami v jej?m ?ivot?. Byla sv?dkem nejen druh? sv?tov? v?lky rozpoutan? fa?ismem, kter? z?hy p?e?el do zem? jej? vlasti, ale i dal??, nem?n? stra?liv? v?lky, kterou vedl Stalin a jeho poskoci proti vlastn?mu lidu. Obludn? represe ve 30. letech, kter? dopadly na jej? p??tele a podobn? sm??lej?c? lidi, zni?ily i jej? rodinn? krb: nejprve byl zat?en a vyho?t?n jej? syn, univerzitn? student, a pot? i jej? man?el N. N. Punin. Sama Achmatovov? ?ila v?echny ty roky v neust?l?m o?ek?v?n? zat?en?. Str?vila mnoho m?s?c? v dlouh?ch a ?alostn?ch v?ze?sk?ch front?ch, aby p?edala bal??ek sv?mu synovi a dozv?d?la se o jeho osudu. V o??ch ??ad? byla krajn? nespolehliv? osoba: jej? prvn? man?el N. Gumiljov byl v roce 1921 zast?elen za „kontrarevolu?n?“ ?innost. Dob?e si uv?domovala, ?e jej? ?ivot je v rovnov?ze, a ?zkostliv? poslouchala ka?d? zaklep?n? na dve?e. Zd?lo by se, ?e v takov?ch podm?nk?ch bylo nemysliteln? ps?t a ona opravdu nepsala, tedy nezapisovala sv? b?sn?, opou?t?la tu?ku a pap?r. L. K. Chukovskaya ve sv?ch pam?tech p??e o tom, jak pe?liv?, ?eptem, b?sn??ka ?etla sv? b?sn?, proto?e kobka byla velmi bl?zko. Anna Achmatovov?, zbaven? mo?nosti ps?t, v?ak v t?chto letech z?rove? za?ila nejv?t?? tv?r?? rozmach. Velk? smutek, ale z?rove? velk? odvaha a hrdost na sv?j lid tvo?? z?klad b?sn? Achmatovov? tohoto obdob?.

Hlavn?m tv?r??m a ob?ansk?m po?inem Achmatovov? ve 30. letech bylo „Requiem“, kter? vytvo?ila, v?novan? l?t?m „velk?ho teroru“ – utrpen? potla?ovan?ho lidu.

Ne a ne pod ciz?m nebem,

A ne pod ochranou mimozemsk?ch k??del, -

Tehdy jsem byl se sv?mi lidmi,

Kde byli moji lid?, bohu?el.

„Requiem“ se skl?d? z deseti b?sn?. P?edmluva pr?zy nazvan? Achmatovovou „M?sto p?edmluvy“, „V?nov?n?“, „?vod“ a dvoud?ln? „Epilog“. Zahrnuto v "Requiem" "Uk?i?ov?n?", tak? se skl?d? ze dvou ??st?. B?se? „Tak?e ne nadarmo jsme spolu m?li pot??e ...“, napsan? pozd?ji, tak? souvis? s „Requiem“. Anna Andreevna z n?j p?evzala slova: „Ne, a ne pod ciz?m nebem ...“ jako epigraf k „Requiem“, proto?e podle b?sn??ky ud?valy t?n cel? b?sni, proto?e byla jej? hudebn? a s?mantick? kl??. „Dobr?m p??znivc?m“ doporu?ovali, aby se t?chto slov vzdali, hodlaj?ce t?mto zp?sobem podrobit d?lo cenzu?e.

„Requiem“ m? z?sadn? z?klad, kter? je mimo??dn? jasn? vyj?d?en v mal? prozaick? ??sti – „M?sto p?edmluvy“. Ji? zde je jasn? c?tit vnit?n? c?l cel?ho d?la – uk?zat hrozn? l?ta Je?ovovy vl?dy. A toto je p??b?h. Achmatovov? st?la spolu s dal??mi nemocn?mi ve front? v?zen?: „Jednou m? n?kdo „poznal“. Pak za mnou st?la ?ena s modr?mi rty, kter? samoz?ejm? v ?ivot? nesly?ela m? jm?no, probudila se z om?men?, kter? je pro n?s v?echny typick?, a zeptala se mi do ucha (v?ichni tam mluvili ?eptem):

M??ete to popsat?

A ?ekl jsem

Pak se na jej? tv??i mihlo n?co jako ?sm?v.

V t?to mal? pas??i se viditeln? r?suje ?ra – stra?n?, beznad?jn?. My?lenka d?la odpov?d? slovn? z?sob?: nepoznali Achmatovovou, ale, jak ?asto ??kali, „poznali“, ?ensk? rty jsou „modr?“ hladem a nervov?m vy?erp?n?m; v?ichni mluv? jen ?eptem a jen "do ucha".

Je tedy nutn? – jinak zjist?, „identifikuj?“, „pova?uj? za nespolehliv?“ – nep??tele. Achmatova, kter? si vyb?r? vhodnou slovn? z?sobu, p??e nejen o sob?, ale o v?ech najednou, mluv? o „om?men?“, kter? je pro ka?d?ho „vlastn?“. P?edmluva k b?sni je druh?m kl??em d?la. Pom?h? n?m pochopit, ?e b?se? byla naps?na „na objedn?vku“. ?ena s modr?mi rty se j? na to pt?, jako na posledn? nad?ji na n?jak? triumf spravedlnosti a pravdy. A Achmatovov? na sebe bere tento rozkaz, tuto t??kou povinnost, v?bec nev?h?. A to je pochopiteln?: koneckonc? bude ps?t o v?ech a o sob?, doufat v dobu, kdy rusk? lid „vydr?? v?echno“. A ?irok?, jasn?...

"Requiem" bylo vytvo?eno v r?zn?ch letech. Nap??klad „V?nov?n?“ je ozna?eno b?ezen 1940. Prozrazuje konkr?tn? „adresy“. Hovo??me o ?en?ch odd?len?ch od zat?en?ch. Je ur?eno p??mo t?m, za kter?mi truchl?. Jsou to jejich p??buzn?, kte?? odch?zej? na t??kou pr?ci nebo popravu. Achmatovov? popisuje hloubku tohoto smutku takto: „Hory se p?ed t?mto smutkem skl?n?j?, velk? ?eka nete?e. „V?ichni v jejich bl?zkosti poci?uj?: „pevn? v?ze?sk? br?ny“, „d?ry odsouzenc?“ a smrteln? muka odsouzen?ch.

Sly??me jen nen?vistn? chrast?n? kl???...

Ano, kroky jsou t??c? voj?ci ...

A op?t je zd?razn?no spole?n? ne?t?st?, spole?n? smutek:

Proch?zeli se divoce hlavn?m m?stem...

A nevinn? Rusko se sv?jelo

Slova „Rus se sv?jel“ a „divok? kapit?l“ s maxim?ln? p?esnost? vyjad?uj? utrpen? lid?, nesou velkou ideologickou z?t??. V ?vodu jsou uvedeny i konkr?tn? obr?zky. Zde je jeden z odsouzen?ch, kter?ho „?ern? marusi“ v noci odn??ej?. Odkazuje tak? na sv?ho syna.

Ikony na tv?ch rtech jsou studen?

Smrt pot na ?ele.

Byl odvezen za ?svitu a koneckonc? ?svit je za??tkem Dne a zde ?svit je po??tkem nejistoty a hlubok?ho utrpen?. Utrpen? nejen odch?zej?c?ch, ale i t?ch, kte?? ho n?sledovali „jako na odvoz“. A ani folkl?rn? princip neuhlazuje, ale zd?raz?uje ostrost z??itk? nevinn? odsouzen?ch:

Ticho plyne Ti?e Don

?lut? m?s?c vstupuje do domu.

M?s?c nen? jasn?, jak je zvykem o n?m mluvit a ps?t, ale ?lut?, „?lut? m?s?c vid? st?n!“. Tato sc?na je v?k?ikem pro syna, ale d?v? t?to sc?n? ?irok? v?znam.

Existuje je?t? jeden konkr?tn? obr?zek. Obr?zek m?sta. A dokonce i konkr?tn? m?sto: „Pod k???i bude st?t“ (n?zev v?znice). Ale v obrazu m?sta na N?v? nejen?e nen? ??dn? „Pu?kinova n?dhera“ a kr?sa s jeho kr?snou architekturou, ale je je?t? pochmurn?j?? ne? ten Petrohrad, zn?m? v?em z d?l N.A. Nekrasov a F.M. Dostojevsk?ho. Toto m?sto je p??lohou gigantick?ho v?zen?, kter? rozprost?r? sv? zu?iv? budovy nad mrtvou a nehybnou N?vou.

A houpal se nepot?ebn?m p??v?skem

Pobl?? v?znic jejich Leningradu

V t?chto slovech je c?tit sympatie i l?tost, kde m?sto p?sob? jako ?iv? ?lov?k.

?ten?? je ?okov?n jednotliv?mi sc?nami, kter? autor v b?sni popisuje. Autor jim d?v? ?irok? zobec?uj?c? v?znam, aby zd?raznil hlavn? my?lenku d?la – uk?zat nikoli ojedin?l? p??pad, ale celon?rodn? smutek. Zde je sc?na zat?en?, kde se diskutuje o mnoha synech, otc?ch a bratrech. Achmatovov? tak? p??e o d?tech v temn? komo?e, a?koli jej? syn ??dn? d?ti nem?l. Kdy? se tak lou?? se synem, mysl? z?rove? nejen na sebe, ale i na ty, s nimi? se jej? v?ze?sk? linie brzy setk?.

V "Requiem", kdy? mluv?me o "st?eleck?ch man?elk?ch" vyj?c?ch pod kremelsk?mi v??emi, ukazuje krvavou cestu t?hnouc? se z temnoty ?as? do sou?asnosti. Tato krvav? cesta k ne?t?st? nebyla nikdy p?eru?ena a b?hem let repres? za Stalina, kter? napravil „Lidov? pr?va », stal se je?t? ?ir?? a vytvo?il cel? mo?e nevinn? krve. Podle Achmatova pevn?ho p?esv?d?en? ??dn? c?le nikdy neospravedl?uj? krveprolit?, a to ani v roce 1937. Jej? p?esv?d?en? spo??v? na k?es?ansk?m p?ik?z?n? „Nezabije?“.

V Requiem se n?hle a smutn? objev? melodie, kter? matn? p?ipom?n? ukol?bavku:

Tich? Don ti?e plyne,

?lut? m?s?c vstupuje do domu,

Vch?z? v ?epici na jedn? stran?,

Vid? ?lut? m?s??n? st?n.

Tato ?ena je nemocn?.

Tato ?ena je sama.

Man?el v hrob?, syn ve v?zen?,

Modlete se za m?.

Motiv ukol?bavky s ne?ekan?m a poloklamn?m obrazem tich?ho Dona p?ipravuje dal?? motiv, je?t? hrozn?j??, motiv ??lenstv?, deliria a naprost? p?ipravenosti na smrt ?i sebevra?du:

Ji? ??len? k??dlo

Du?e pokryt? nap?l

A pijte ohniv? v?no

A l?k? do ?ern?ho ?dol?.

Antiteze, gigantick? a tragicky stoupaj?c? v „Requiem“ (Matka a popraven? syn), nevyhnuteln? korelovala v Achmatovov? mysli se z?pletkou evangelia, a proto?e tato antiteze nebyla jen zn?mkou jej?ho osobn?ho ?ivota a t?kala se milion? matek a syn? Achmatovov? se pova?ovala za um?lecky opr?vn?nou spol?hat se na to, co? roz???ilo z?b?r „Requiem“ do obrovsk?ho, ?ist? lidsk?ho m???tka. Z tohoto hlediska lze tyto ??dky pova?ovat za poeticko-filosofick? st?ed cel?ho d?la, by? jsou um?st?ny bezprost?edn? p?ed „Epilogem“.

"Epilog", skl?daj?c? se ze 2 ??st?, nejprve vrac? ?ten??e k melodii a obecn?mu v?znamu "P?edmluvy" a "V?nov?n?", zde op?t vid?me obraz v?ze?sk? fronty, ale ji? jakoby zobecn?n? , symbolick?, ne tak konkr?tn? jako na za??tku b?sn?.

Nau?il jsem se, jak padaj? tv??e,

Jak strach vykukuje zpod v??ek.

Utrpen? se projevuje na tv???ch...

R?d bych v?echny jmenoval

Ano, seznam byl odebr?n a nen? to kde zjistit

Pro n? jsem upletl ?irok? kryt

Z chud?ch zaslechli slova

Tak vysok?, tak ho?k? a slavnostn? hrd? slova - stoj? hust? a t??k?, jako by byla vylita z kovu na v??itku n?sil? a na pam?tku budouc?ch lid?.

Druh? ??st epilogu rozv?j? t?ma Pomn?ku, kter? je v rusk? literatu?e o Der?avinovi a Pu?kinovi dob?e zn?m?, ale pod perem Achmatovov? nab?v? zcela neobvykl?ho – hluboce tragick?ho vzhledu a v?znamu. D? se ??ci, ?e nikdy, ani v rusk?, ani ve sv?tov? literatu?e, se neobjevil tak neobvykl? Pomn?k b?sn?ka, stoj?c? podle jeho v?le a z?v?ti u v?ze?sk? zdi. Toto je skute?n? pomn?k v?em ob?tem represe, umu?en?m ve 30. letech a dal??ch hrozn?ch letech.

Na prvn? pohled zvl??tn? touha b?sn??ky zn? vzne?en? a tragicky:

A pokud v?bec n?kdy v t?to zemi

Postav? mi pomn?k,

Souhlas?m s t?mto triumfem,

Ale pouze s podm?nkou - ned?vejte to

Ne bl?zko mo?e, kde jsem se narodil...

Ne v kr?lovsk? zahrad? u cenn?ho pa?ezu.

A tady, kde jsem st?l t?i sta hodin

A kde se mi neotev?el z?vora.

A hned charakteristick? pro A.A. Achmatova citlivost a vitalita.

A nechej v?ze?skou holubici toulat se v d?lce,

A lod? se ti?e pohybuj? po N?v?.

Achmatovovo „Requiem“ je skute?n? lidov?m d?lem nejen v tom smyslu, ?e reflektovalo a vyjad?ovalo velkou lidovou trag?dii, ale i svou poetickou formou, bl?zkou lidov?mu podobenstv?. „Utk?n z jednoduch?ch, „odposlechnut?ch“, jak p??e Achmatovov?, slov,“ vyj?d?il svou dobu a trp?c? du?i lidu s velkou poetickou a ob?anskou silou. "Requiem" nebylo zn?m? ani ve 30. letech, ani v letech n?sleduj?c?ch, ale nav?dy zachytilo svou dobu a uk?zalo, ?e poezie nad?le existovala, i kdy? podle Achmatovov? "b?sn?k ?il se zav?enou pusou."

Bylo sly?et p?idu?en? k?ik sta milion? lid? - to je velk? z?sluha Achmatovov?.

Jedn?m z rys? d?la Achmatovov? je, ?e psala jakoby bez jak?hokoli z?jmu o ?ten??e zven?? – a? u? o sebe, nebo o bl?zkou osobu, kter? ji dob?e zn?. A takov? zdr?enlivost adresu roz?i?uje. Jej? "Requiem" je jakoby cel? roztrhan?. Je ps?na jakoby na r?zn?ch pap?rech a v?echny b?sn? t?to truchliv? poh?ebn? b?sn? jsou fragmenty. Ale p?sob? dojmem velk?ch a t??k?ch blok?, kter? se pohybuj? a tvo?? obrovskou kamennou sochu smutku. „Requiem“ je zkostnat?l? smutek, d?mysln? vytvo?en? z t?ch nejjednodu???ch slov.

Hlubok? my?lenka „Requiem“ je odhalena d?ky zvl??tnosti autorova talentu pomoc? zn?j?c?ch hlas? konkr?tn? doby: intonace, gesta, syntax, slovn? z?soba. V?echno n?m ??k? o ur?it?ch lidech ur?it?ho dne. Tato um?leck? preciznost ve zprost?edkov?n? samotn?ho vzduchu ?asu udivuje ka?d?ho, kdo d?lo ?te.

V tvorb? b?sn??ky A. Achmatovov? do?lo ve 30. letech 20. stolet? ke zm?n?m. Do?lo k jak?musi vzletu, rozsah ver?e se nezm?rn? roz???il, pohltil ob? velk? trag?die – jak bl???c? se druhou sv?tovou v?lku, tak v?lku, kterou za?ala a rozpoutala zlo?ineck? vl?da proti vlastn?mu lidu. A mate?sk? smutek („stra?n? o?i syna jsou zkamen?l? stvo?en?“) a trag?die vlasti a ne?prosn? se bl???c? vojensk? utrpen? - v?echno vstoupilo do jej?ho ver?e, sp?lilo ho a zocelilo. V t? dob? si den?k nevedla. M?sto den?ku, kter? se nedalo v?st, si sv? b?sn? zapisovala na samostatn? pap?ry. Ale dohromady vytvo?ili obraz rozcuchan?ho a zni?en?ho krbu, zlomen?ch osud? lid?.

Tak?e z jednotliv?ch ??st? "Requiem" je vytvo?en obraz odsouzen?ho:

V?ta. A hned pote?ou slzy.

U? odd?len? ode v?ech.

("Ob?tavost")

A shrnut?:

A kdy?, ??len? mukami,

Chodily ji? odsouzen? pluky.

("?vod")

Jako tvrd? str?nky kl?nov?ho p?sma

Utrpen? vystupuje na tv???ch,

Jako kudrlinky popelav? ?ern?

Najednou se stal st??brn?m.

("Epilog")

Zde jsou slova zvolen? s mimo??dnou p?esnost?: „??leno mukami“, „utrpen? vystupuje na tv???ch“, „ji? odd?leno od v?ech“.

Osobn? a osobn? se zintenziv?uje. Rozsah vyobrazen? se roz?i?uje:

Kde jsou te? nev?dom? p??tel?,

Moje dva bl?zniv? roky?

Co vid? v sibi?sk? v?nici?

Co se jim zd? v lun?rn?m kruhu?

Pos?l?m jim pozdravy na rozlou?enou.

V proudu dne?n? memo?rov? literatury zauj?m? „Requiem“ zvl??tn? m?sto. T??ko se o n?m p??e tak? proto, ?e podle mlad? p??telkyn? A. Achmatovov?, b?sn?ka L. Brodsk?ho, ?ivot v t?ch letech „korunoval jej? m?zu v?ncem smutku“.

V. Vilenkin ve sv?ch publikac?ch p??e: „Jej? Requiem ze v?eho nejm?n? pot?ebuje v?deck? koment??e. Jeho lidov? p?vod a lidov? poetick? m???tko jsou jasn? samy o sob?. Osobn? pro?it?, autobiografick? se v nich no?? a zachov?vaj? si jen nesm?rnost utrpen?. Ji? v prvn? b?sni, nazvan? „V?nov?n?“, velk? ?eka lidsk?ho smutku, p?et?kaj?c? svou bolest?, bo?? hranice mezi „j?“ a „my“. Toto je n?? smutek, toto je „jsme v?ude stejn?“, to je sly?et „t??k? kroky voj?k?“, to jsme my, kdy? proch?z?me „divok?m hlavn?m m?stem“. „Hrdinou t?to poezie je lid... Ka?d?, a? do jedin?ho ?lov?ka, se na jedn? nebo druh? stran? pod?l? na tom, co se d?je. Tato b?se? mluv? jm?nem lidu."

"Requiem" (lat. Requiem) - z?du?n? m?e. Mnoho skladatel? V.A. napsalo hudbu k tradi?n?mu latinsk?mu textu Requiem. Mozart, T. Berlioz, G. Verdi. Achmatovov? „Requiem“ zachov?v? latinsk? pravopis, p?ikyvuje na z?klad, prim?rn? zdroj, tradici. Ne nadarmo z?v?re?n? d?lo, jeho „Epilog“, p?in??? tragickou melodii v??n? pam?ti pro zesnul? za hranicemi pozemsk? reality:

A nech z nehybn?ch a bronzov?ch v??ek,

Jako slzy tekouc? rozt?t? sn?h,

texty ve spojen? s "Requiem", "kde zp?v? pam?tka mrtv?ch."

"Requiem" vy?adovalo od jej?ho hudebn?ho my?len? hudebn? aran?m? samostatn?ch nesourod?ch ??st? -

lyrick? b?sn? – do jednoho jedin?ho celku. Je pozoruhodn?, ?e jak epigraf, tak "M?sto p?edmluvy", napsan? mnohem pozd?ji ne? hlavn? text b?snick?ho cyklu, jsou k n?mu organicky p?ipojeny - pr?v? pomoc? hudby. Formou „p?edehry“ – orchestr?ln?ho ?vodu, ve kter?m se hraj? dv? hlavn? t?mata skladby: neodd?litelnost osudu lyrick? hrdinky od osudu jej?ho lidu, osobn? od gener?la, „j?“ od „ my".
Achmatovovo d?lo svou strukturou p?ipom?n? son?tu. Za??n? po kr?tk?ch hudebn?ch taktech mohutn?m zvukem sboru:

Hory se skl?n?j? p?ed t?mto ?alem,

Velk? ?eka nete?e

Ale v?ze?sk? br?ny jsou siln?.

A za nimi "palandy odsouzenc?"

A smrteln? muka...

P??tomnost Pu?kinovy linie z b?sn? „V hlubin?ch sibi?sk?ch rud“ odd?luje prostor, ustupuje historii. Bezejmenn? ob?ti p?est?vaj? b?t bezejmenn?. Jsou chr?n?ni velk?mi tradicemi svobodomysln? rusk? literatury. "A nad?je zp?v? v d?lce." Hlas nad?je autora neopou?t?. B?sn??ka vytvo?ila nikoli kroniku sv?ho ?ivota, ale um?leck? d?lo, kde je zobecn?n?, symbolika, hudba.

A kdy?, ??len? mukami,

U? existovaly odsouzen? pluky,

A kr?tk? p?se? na rozlou?enou

Lokomotivy zp?valy.

Hv?zdy smrti byly nad n?mi...

Samostatn? slova v takov?ch kontextech z?sk?vaj? d?siv? hodnocen?. Nap??klad hv?zdy, zp?van? v beletrii jako magick?, podmaniv?, tajemn? ve sv? kr?se, zde jsou hv?zdy smrti. „?lut? m?s?c“ sice nenese tak negativn? hodnocen?, ale je sv?dkem ciz?ho smutku.

Mnoho liter?rn?ch v?dc? si kladlo ot?zku: "Requiem" - co to je: poetick? cyklus nebo b?se?. Je ps?na v prvn? osob? jm?nem „j?“ – b?sn?ka a lyrick?ho hrdiny z?rove?. Stejn? jako slo?it? prol?n?n? autobiografie a dokumentu lze na tuto ot?zku odpov?d?t kladn? a za?adit toto d?lo jako „b?se?“ mezi b?sn? 20. stolet?, i kdy? z hlediska ??nr? „Requiem“ “ nen? jednoduch? „o???ek“. Achmatovov? m?la vysok? dar lyrick?ho b?sn?ka, z?klad jej? tvorby, sest?vaj?c? ze samostatn?ch b?sn?, je rovn?? lyrick?. To d?valo s?lu lyrick?m fragment?m, kter? vznikly v letech 1935-40 a v t?chto letech nepublikovaly, aby vydr?ely, nedrolily se nejt????m ran?m ?asu a vr?tily se k n?m po p?lstolet? jako celistv? um?leck? d?lo. Na prvn? pohled m??ete naj?t jednoduchou odpov??. V roce 1987 se z „uzav?en?ch“ t?mat otev?elo t?ma Stalinova kultu osobnosti a jeho tragick?ch d?sledk? pro lid. A Achmatovovo „Requiem“, kter? vypr?v? o trag?dii, kterou b?sn?k v t?ch letech osobn? za?il, z?skalo status nejaktu?ln?j??ho dokumentu, st?lo na stejn? ?rovni s takov?mi modern?mi d?ly, jako je Tvardovsk?ho b?se? „Pr?vem pam?ti“, V. Dudincevovy rom?ny „B?l? ?aty“, V. Grossman „?ivot a osud“, b?sn? a pr?zy V. ?alamova. Ale toto vysv?tlen? le?? na povrchu a nem??e ?ten??e pln? uspokojit. Koneckonc?, aby se d?lo shodovalo se sou?asnost?, aby se o p?l stolet? pozd?ji vr?tilo nov?m generac?m ?ten???, zachovalo si um?leckou hodnotu, pak je t?eba m?t, tuto um?leckou hodnotu. V b?sni je zprost?edkov?n nejjemn?j??mi kapil?rami ver?e: jeho rytmy, metrem, um?leck?mi jazykov?mi prost?edky. A ani jej? „M?sto p?edmluvy“ nen? tak docela ?ist? pr?za. Toto je prozaick? b?se?. Rozpu?t?n? hrdinky ve spole?n? trag?dii, kde m? ka?d? jednu roli, dalo pr?vo na b?se?:

Ne, to nejsem j?, ale trp? n?kdo jin?.

To bych nezvl?dla.

V?e v „Requiem“ je zv?t?eno, posunuto od sebe v r?mci hranic (Neva, Don, Yenisei) je redukov?no na obecnou p?edstavu – v?ude.

Tak?e na ud?losti 30. let A.A. Achmatovov? odpov?d?la trag?di? Requiem. Rusk? poezie znala mnoho p??klad?, kdy se tento ??nr hudebn?ho d?la stal formou poetick?ho my?len?. Pro Achmatovovou to byla ide?ln? forma zvl?dnut? tragick? z?pletky rusk?ch d?jin, v nich? se autor?in osud zvedl k univerz?ln?m zobecn?n?m: jm?nem „my“ ?asto mluv? poetick? „j?“. Autorsk? ?o?ka pronik? v?ude: tam, kde se usadil smutek a smrt, v??m? si „jak t?, kter? byla sotva vynesena k oknu“, „a t?, kter? ne?lape po rodn? zemi“. "A ta, kter? kr?sn? zavrt?la hlavou, ?ekla:" Chod?m sem, jako bych byl doma.

Pomoc? v?tvarn?ch vizu?ln?ch a v?razov?ch prost?edk? A.A. Akhmatova odhaluje hlavn? my?lenku sv? pr?ce - uk?zat ???i a hloubku lidsk?ho smutku, trag?dii ?ivota ve 30.

Tv?r?? ?sp?chy b?sn??ky ve 30. letech jsou tedy obrovsk?. Krom? poezie vytvo?ila 2 v?znamn? b?sn? - „Requiem“ a „B?se? bez hrdiny“. Skute?nost, ?e ani „Requiem“ ani jin? d?la Achmatovov? z 30. let 20. stolet? nebyla ?ten??i zn?ma, neznamen? jejich v?znam v d?jin?ch rusk? poezie, proto?e sv?d?? o tom, ?e v t?chto t??k?ch letech literatura drcen? ne?t?st?m a odsouzen? k ml?en? , nad?le existoval – navzdory teroru a smrti.

Poezie Achmatovov? je ned?lnou sou??st? modern? rusk? a sv?tov? kultury.

Po??tkem 50. let se v Moskv? konal spisovatelsk? kongres. P?edsedal A. Fad?jev, kolem n?j sed?li nejslavn?j?? spisovatel?. A najednou s?l za?al ??dnout. V?ichni st?li pod?l zd? prostorn?ho foyer a Anna Andrejevna Achmatovov? pomalu proch?zela st?edem foyer. ?t?hl?, s ??tkem p?ehozen?m p?es ramena, na nikoho se ned?v?, sama.

Jej? ?ivot tedy ?el d?l – jak v centru pozornosti, tak sama se sebou, a jej? poezie byla cel?m sv?tem a ve?ker?m ?ivotem.

Poezie je b?sn?k s?m a jeho doba, jeho duch a konfrontace s nespravedlnost? pro u?lechtilost a kr?su.

Ver?e A. Achmatovov? vystihly rysy doby se v?? jej? obludnou krutost?. S takovou ho?kou bezohlednost? o n?m je?t? nikdo ne?ekl pravdu:

K?i??m u? sedmn?ct m?s?c?

vol?m t? dom?.

Vrhl jsem se k noh?m kata,

Jsi m?j syn a moje hr?za.

V?echno je zpackan?,

A nem??u se rozeznat

Kdo je to zv??e, kdo je ten ?lov?k,

A jak dlouho ?ekat na proveden?.

Bezbrann? a p??m?, v nelidsk?ch podm?nk?ch p?ed legalizovan?mi zlo?iny tyto temn? dny nejen truchlila, ale tak? je p?evzala: „Nezapome?“ („Requiem“)

Doba Achmatovov? pro?la prudk?mi zm?nami a byla to cesta velk?ch ztr?t a ztr?t. Jen b?sn?k velk? s?ly, hlubok? podstaty a v?le to mohl vydr?et a vzdorovat v?emu silou sv?ho pravdiv?ho um?n?.

A. Achmatovov?, kter? i ve sv?m ml?d? ob??ast?ovala sv?t liniemi opravdov?ch, jemn?ch a jemn?ch text?, byla v tomto impozantn?m zlomu z?rove? pevn? a neoblomn?, p??m? a majest?tn?.

?as je nejspravedliv?j??m soudcem. Jedin? ?koda je, ?e odplata je n?kdy opo?d?n?.

BIBLIOGRAFIE:

1. B. Ekhenbaum. "Anna Achmatovov?. Zku?enosti s anal?zou." L. 1960

2. V. ?imurskij. „D?lo Anny Achmatovov?“. L. 1973

3. V. Vilenkin. "Ve sto prvn?m zrcadle." M. 1987

4. A.I. Pavlovsk?. "Anna Akhmatova, ?ivot a pr?ce" .

Moskva, "Osv?cen?" 1991

5. L.N. Maljukov. "A. Akhmatova: Epocha, osobnost, kreativita".

vyd. "Tagarongsk? pravda". 1996

6. Ministerstvo ?kolstv? RSFSR.

Vladim?r St?tn? pedagogick? ?stav

jim. P.I. Lebed?v - Polyansk?. „Zp?soby a formy anal?zy

um?leck? d?lo ". Vladim?r. 1991

7. ?asopis "Perspektiva" - 89. Moskva. "sov?tsk? spisovatel".

SC. ?. 51

SOUHRN K LITERATU?E PRO

PR?M?RN? PR?B?H (PLN?)

OBECN? VZD?L?N?

T?MA: „N?pad a um?n?

Anna Andreeva Achmatovov?

“ Z?du?n? m?e".

P?IPRAVEN?:

Gorun Maya Alekseevna

KONTROLOV?NY:

u?itelka rusk?ho jazyka

a literaturu

Koshevaya Olga Vikorovna.

1998

SC. ?. 51

SOUHRN K LITERATU?E PRO

PR?M?RN? PR?B?H (PLN?)

OBECN? VZD?L?N?

T?MA: „N?pad a um?n?

prost?edky jeho zt?lesn?n? v b?sni

Anna Andreeva Achmatovov?

“ Z?du?n? m?e".

P?IPRAVEN?:

Gorun Maya Alekseevna

KONTROLOV?NY:

u?itelka rusk?ho jazyka

a literaturu

Koshevaya Olga Vikorovna.

D?la o literatu?e: Um?leck? prost?edky v b?sni "Requiem"

I P?edpoklady pro vznik b?sn? (tragick? osud Achmatovov?).

II Tradice tvorby b?snick?ho d?la.

1) lidov? p?se?, poetick?, k?es?ansk?.

2) epiteta, metafory.

III Achmatovov? je b?sn??ka hodn? obdivu.

Osud Anny Andreevny Akhmatov? v porevolu?n?ch letech byl tragick?. V roce 1921 byl zast?elen jej? man?el, b?sn?k Nikolaj Gumilyov. Ve t?ic?t?ch letech byl jeho syn zat?en na z?klad? k?iv?ho obvin?n?, stra?n? r?na, „kamenn? slovo“ zn?lo rozsudek smrti, pozd?ji nahrazen? t?bory, pak t?m?? dvacet let ?ek?n? na syna. Jeho nejbli??? p??tel Osip Mandelstam zem?el v t?bo?e. V roce 1946 vydal ?danov dekret, kter? pomlouval Achmatovovou a Zo??enka, zav?el p?ed nimi dve?e ?asopis? a teprve od roku 1965 za?aly vyd?vat jej? b?sn?.

V p?edmluv? k "Requiem", kter? Anna Andrejevna skl?dala v letech 1935 a? 1040 a kter? vy?lo v 80. letech, vzpom?n?: "B?hem stra?n?ch let Je?ov??iny jsem str?vila sedmn?ct m?s?c? ve v?ze?sk?ch ?ad?ch v Leningradu." B?sn? obsa?en? v „Requiem“ jsou autobiografick?. „Requiem“ truchl? nad truchl?c?mi: matka, kter? ztratila syna, man?elka, kter? ztratila man?ela. Achmatovov? ob? dramata p?e?ila, za jej?m osobn?m osudem je v?ak trag?die cel?ho lidu.

Ne a ne pod klenbou n?koho jin?ho,

A ne pod ochranou k??del jin?ch lid? -

Tehdy jsem byl se sv?mi lidmi,

Kde byli moji lid?, bohu?el.

?ten??sk? empatie, vzteku a melancholie, kter? p?i ?ten? b?sn? zahaluj?, je dosa?eno ??inkem kombinace mnoha v?tvarn?ch prost?edk?. "Po??d sly??me r?zn? hlasy," ??k? Brodsky o "Requiem", bu? jen ?ena, nebo najednou b?sn??ka, nebo Maria p?ed n?mi. Zde je „?ensk?“ hlas, kter? poch?zel z ?alostn?ch rusk?ch p?sn?:

Tato ?ena je nemocn?

Tato ?ena je sama

Man?el v hrob?, syn ve v?zen?,

Modlete se za m?.

Tady je "b?sn??ka":

J? bych ti to uk?zal, posm?va?i

A obl?benec v?ech p??tel,

Tsarskoye Selo vesel? h???n?k,

Co se stane s va??m ?ivotem

Zde je Panna Maria, proto?e fronty ob?tn?ho v?zen? kladou rovn?tko mezi ka?dou mu?ednici-matku a Marii:

Magdalena bojovala a vzlykala,

Milovan? student se prom?nil v k?men,

Nikdo se tedy neodv??il pod?vat.

Akhmatova v b?sni prakticky nepou??v? nads?zku, zjevn? je to proto, ?e smutek a utrpen? jsou tak velk?, ?e nen? t?eba ani p??le?itost je p?eh?n?t. V?echna epiteta jsou volena tak, aby vzbuzovala hr?zu a znechucen? p?ed n?sil?m, ukazovala opu?t?nost m?sta a zem?, zd?raz?ovala muka. „smrt?c?“, kroky voj?k? jsou „t??k?“, Rusko „vinen“, „?ern? maru?i“ (v?ze?sk? vozidla). ?asto se pou??v? epiteton „k?men“: „kamenn? slovo“, „zkamen?l? utrpen?“. Mnoho epitet je bl?zk?ch lidov?m: "hork? slza", "velk? ?eka". V b?sni jsou velmi siln? lidov? motivy, kde je zvl??tn? spojen? lyrick? hrdinky a lidu:

A nemodl?m se jen za sebe

A o ka?d?m, kdo tam st?l se mnou

A v hrozn?m hladu a v ?ervencov?m vedru

Pod oslepuj?c? ?ervenou zd?.

Kdy? ?tete posledn? ??dek, vid?te p?ed sebou ze?, ?ervenou krv? a oslepenou slzami prol?van?mi ob??mi a jejich bl?zk?mi.

V b?sni Achmatovov? je mnoho metafor, kter? n?m umo??uj? zprost?edkovat my?lenky a pocity p?ekvapiv? kr?tce a expresivn?: „A p???aly lokomotivy zazp?valy kr?tkou p?se? lou?en?“, „Hv?zdy smrti nad n?mi st?ly / A nevinn? Rusko se sv?jelo“, „A spalte Novoro?n? led se svou horkou slzou“.

V b?sni je mnoho dal??ch um?leck?ch prost?edk?: alegorie, symboly, personifikace. Spole?n? vytv??ej? hlubok? pocity a z??itky.

Anna Andreevna Akhmatova d?stojn? vydr?ela v?echny r?ny osudu, ?ila dlouh? ?ivot a dala lidem n?dhern? d?la.

z?du?n? b?se? Achmatovov?

Hlavn? my?lenkou b?sn? „Requiem“ je vyj?d?en? lidsk?ho smutku, bezmezn?ho smutku. Utrpen? lidu a lyrick? hrdinka spl?vaj?. ?ten??sk? empatie, vzteku a melancholie, kter? p?i ?ten? b?sn? zahaluj?, je dosa?eno ??inkem kombinace mnoha v?tvarn?ch prost?edk?. Zaj?mav? je, ?e mezi posledn? jmenovan?mi prakticky ??dn? hyperboly nejsou. Z?ejm? je to proto, ?e smutek a utrpen? jsou tak velk?, ?e nen? pot?eba ani p??le?itost je p?eh?n?t.

V?echna epiteta jsou volena tak, aby vzbuzovala hr?zu a znechucen? p?ed n?sil?m, ukazovala opu?t?nost m?sta a zem?, zd?raz?ovala muka. Melancholie je „smrt?c?“, kroky voj?k? „t??k?“, Rusko „nevinn?“, „?ern? marousi“ (v?ze?sk? vozidla, jinak „?ern? trycht??)“. ?asto se pou??v? epiteton „k?men“: „kamenn? slovo“, „zkamen?l? utrpen?“ atd. Mnoho epitet je bl?zk?ch lidu: „hork? slza“, „velk? ?eka“ atd. Obecn? jsou v b?sni velmi siln? lidov? motivy, kde je zvl??tn? spojen? lyrick? hrdinky a lidu:

A nemodl?m se jen za sebe

A o ka?d?m, kdo tam st?l se mnou

A to v krut?ch mrazech a v ?ervencov?m vedru

Pod oslepuj?c? ?ervenou zd?.

V?imn?te si posledn?ho ??dku. Epiteta „?erven?“ a „slep?“ ve vztahu ke zdi vytv??ej? obraz zdi rud? krv? a oslepen? slzami prol?van?mi ob??mi a jejich bl?zk?mi.

V b?sni je m?lo p?irovn?n?. Ale v?ichni, tak ?i onak, zd?raz?uj? hloubku smutku, m?ru utrpen?. N?kte?? odkazuj? na n?bo?enskou symboliku, kterou Achmatovov? ?asto pou??v?. V b?sni je obraz bl?zk? v?em matk?m, Matka Kristova, ti?e sn??ej?c? sv?j ?al. N?kter? srovn?n? nebudou z pam?ti vymaz?na:

Verdikt ... A okam?it? vytrysknou slzy,

U? daleko od v?ech

Jako by byl ?ivot vytr?en ze srdce bolest?...

A op?t lidov? motivy: "A sta?ena vyla jako ran?n? zv??." "Budu v?t jako lukost?eleck? man?elky pod kremelsk?mi v??emi." Mus?me si pamatovat p??b?h, kdy Petr 1 popravil stovky vzbou?en?ch lu?i?tn?k?. Achmatovov? se jakoby zosob?uje do obrazu rusk? ?eny doby barbarstv? (17. stolet?), kter? se znovu vr?tila do Ruska.

Zd? se mi, ?e p?edev??m b?se? pou??v? metafory. "Hory se skl?n?j? p?ed t?mto smutkem..." B?se? za??n? touto metaforou. Tento n?stroj v?m umo??uje dos?hnout ??asn? stru?nosti a expresivity. „A p???aly lokomotivy zp?valy kr?tkou p?se? odlou?en?“, „Hv?zdy smrti st?ly nad n?mi“, „Nevinn? Rus se sv?jel“. A tady je dal??: "A propalte novoro?n? led svou horkou slzou."

V b?sni je mnoho dal??ch um?leck?ch prost?edk?: ??asn? jsou alegorie, symboly, personifikace, jejich kombinace a kombinace. Spole?n? to vytv??? silnou symfonii pocit? a z??itk?.

Smrt a ??lenstv? jsou ?zce souvisej?c? stavy. Ale ??lenstv? je hor?? ne? smrt, proto?e ??len? ?lov?k je schopen v?eho, dokonce i sebevra?dy. A Anna Achmatovov? je siln? osobnost, nem??e si dovolit zbl?znit se, mus? d?l ??t a tvo?it.

Zapomenout na no?n? m?ru - ?lov?k se probud?. A zapomenout na skute?nou no?n? m?ru? Asi je pot?eba sp?t. A mo?n? pr?v? proto kon?? b?se? ve stylu ukol?bavky:

A nech z nehybn?ch a bronzov?ch v??ek,

Jako slzy te?e rozt?t? sn?h,

A v?ze?sk? holubice bzu?? v d?lce,

A lod? se ti?e pohybuj? po N?v?.

Kdy? ?lov?k onemocn? a je osam?l?, st?hne se do sebe. A postupn? za?ne v?e vn?mat jinak, m? jin? hodnoty. U? se neboj? smrti. A to znamen?, ?e ?lov?k duchovn? dosp?v?, vid? ?pln? jin? smysl ?ivota a smrti. Z?v?re?n? ??st rekviem je zpravidla prosbou o ud?len? v??n?ho odpo?inku. Je to radostn? a jasn? motiv vych?zej?c? ze srdce pln?ho nad?je. Nad?je na bla?enost, na v??n? ?ivot v r?ji. Anna Akhmatova si to naopak nep?eje. ??d?, aby j? postavili pomn?k, aby nezapomn?la na hr?zy tohoto ?ivota. Aby si to ona i lid? pamatovali i po jej? smrti.

Pak se boj?m jako v bla?en? smrti

Zapome? na rachot ?ern?ho maruse,

Zapome? na to, jak nen?vistn? sk??pal dve?e

A sta?ena zavyla jako zran?n? zv??e.

Boj? se na to zapomenout, proto?e v tuto chv?li je to smysl jej?ho ?ivota. Aby nepro?ila ?ivot nadarmo, aby v srdc?ch lid? zanechala vzpom?nku na sebe a sv?j ?as, obrac? se k motivu pomn?ku. ??d?, aby si postavila pomn?k u v?ze?sk? zdi, "kde jsem st?la t?i sta hodin a kde mi nebyla otev?ena z?vora." To znamen?, ?e se nejedn? o pomn?k Achmatovov?, nikoli jej? m?zy, ale o pomn?k v?em ob?tem repres? umu?en?ch ve 30. letech a dal??ch hrozn?ch letech. D? se ??ci, ?e nikdy - ani v rusk? ani ve sv?tov? literatu?e - se neobjevil tak neobvykl? obraz - pomn?k B?sn?ka. „Requiem“ Anny Achmatovov? je skute?n? lidov?m d?lem nejen v tom smyslu, ?e b?se? odr??ela velkou lidovou trag?dii, ale i svou poetickou formou, bl?zkou lidov?mu podobenstv?. Abychom to shrnuli, m??eme k tomu, co bylo ?e?eno, p?idat pouze slova Viktora Astafieva, kter? p?esn? vyjad?uj? stav mysli lyrick? hrdinky, my?lenku cel? b?sn?: „Matky! Matky! Pro? ses pod??dil divok? lidsk? pam?ti, sm??il se s n?sil?m a smrt?? Nejv?c ze v?eho, nejodv??n?ji ze v?eho trp?te svou primitivn? osam?lost? ve sv? posv?tn? a besti?ln? touze po d?tech.