Natalya Spiridonova
Konspekt "Yurt - an'anaviy turar-joy Tasviriy san'atda buryatlar". Bolalarni Buryat xalqining madaniyati bilan tanishtirish

Abstrakt« Yurt - buryatlarning an'anaviy turar joyi»

yoqilgan vizual faoliyat, bolalarni buryat xalqi madaniyati bilan tanishtirish.

g'amxo'rlik qiluvchi: Spiridonova N.N.

Maqsad:

ko'chmanchilar g'oyasini kengaytirish - Buryatlar uzoq vaqtdan beri uylarda yashagan(ger);

ijodiy faollikni, estetik didni, rangni farqlash qobiliyatini rivojlantirish;

dunyo va san’atga axloqiy va estetik munosabatni tarbiyalash.

Vazifalar:

qiziqishni rivojlantirish Buryat xalqining madaniyati juda muhim qo'riqchi Buryat yurti - ostona(kirishda bosh kiyimingizni echib olish odat tusiga kirgan, keyin uyga tashrif buyurgan mehmon ostonadan tashqarida qurol va pichoqni qoldirishi shart edi. buryatlar ostonada bir-biri bilan gaplashmaydi. Ularning e'tiqodlariga ko'ra, bu, albatta, oilada kelishmovchilikka olib keladi.) ;

ob'ektlarga hurmatni tarbiyalash xalq ijodiyoti.

ga qo'ng'iroq qiling bolalarning faol qiziqishi, san'at asarlariga hissiy munosabat, ularni diqqat bilan tekshirish, go'zallikka qoyil qolish istagi.

Uskunalar:

o'qituvchi uchun: uy haqida kompyuter taqdimoti;

uchun bolalar: bo'yoqlar, cho'tkalar, suv idishlari, lattalar, A4 varag'i

lug'at ishi:

- uylar(ger)

Shlyapalar (malgay) -ustki kiyim (qish - degal; yoz - terlig)- poyabzal (gutal)- mato kamar (behe)

dastlabki ish: Suhbat - dars « Yurt» ,

mavzu bo'yicha taqdimotlar « Buryat yurti »

Mavzu bo'yicha badiiy asarlarning reproduktsiyalari bilan tanishish Buryat yurti.

Uslubiy yordam:

taqdimotlar haqida « Buryat yurti»

o Badiiy reproduktsiyalar ishlaydi:

G. Erdinin. « Buryat ulusi» , « Buryatlar qishki yo'lda yurishadi» , "Ko'chmanchining yozgi lagerida buryat» , , "Dashtdagi ulus", "Tsagalgan";

R. S. Merdigeev. "Geserning tug'ilishi";

Ts. S. Sampilov. Serialdan rasmlar “Xorining to‘y marosimlari buryat» ;

Ch. B. Shenxorov. Bir qator "Mo'g'ullar mamlakati". "Ko'chmanchi".

Org. moment.

O'xshaydi Buryat ohangi"Baykal gullari"

g'amxo'rlik qiluvchi (milliy tilda Buryat kostyumi) :

Endi musiqa tinglang, menga qarang va bugun nima haqida gaplashamiz?

Bolalar: O Buryatiya va Buryat haqida milliy liboslar, Buryat bezaklari.

g'amxo'rlik qiluvchi: Nega shunday deb o'ylaysiz?

Javoblar bolalar.

g'amxo'rlik qiluvchi: Barakalla!

Doskada nima bor? (Odamlar yashaydigan turli uylar)

Bu yerda bormi Buryat turar joyi?.Ha uy.

Va bizning bugungi GCD mavzusi - taqdimot shousi. « Buryat yurti»

Keling, nimani eslaylik millatlar respublikamiz hududida istiqomat qiladi.

Guruhda badiiy asarlar va asarlarning reproduktsiyalari osilgan bolalar qayerda chizilgan Buryat uylari.

(Bolalar tinch musiqaga "Baykal gullari" avval chizilgan va qilingan rasmlarni ko'rib chiqing (ilovalar, hajmli ishlar) qo'llar bolalar va tarbiyachilar va keyin rassomlar).

Ko'chmanchilar Buryatlar uzoq vaqtdan beri uylarda yashagan(ger). G. Erdiniyna rasmlarida « Buryat ulusi» , « Buryatlar qishki yo'lda yurishadi» , "Ko'chmanchining yozgi lagerida buryat» , "Qishdan yozga migratsiya", "Dashtdagi ulus", "Tsagalgan" qanday ko'rinishini ko'rasiz uy Buryat. his qildi uy tabiiy tajriba va amaliy san'atning universal timsolidir odamlar. uning shaklida, konstruktiv xususiyatlari va funksionalligi uy ekologik jihatdan qulay va ko'chmanchi turmush tarziga, Transbaikaliyaning tabiiy va iqlim sharoitlariga optimal tarzda moslashtirilgan.

Yurt o'rnatish va ajratish oson. Silindrsimon uyning skeleti bir nechtadan iborat (olti, sakkiz, kamdan-kam hollarda o'nta) teri lentalar bilan mahkamlangan qayin yoki majnuntol novdalaridan buklanadigan panjaralar shaklida yasalgan yig'iladigan devorlar (xona). (udeeri). Qo'shni bo'limlar jun arqonlari bilan bog'langan. (hagsarga). Devor panjaralarining balandligi taxminan bir yarim metrni tashkil qiladi.

Devorlarni yig'ish eshik blokini o'rnatish bilan boshlanadi (Dan). Eshik ramkasining yuqori o'ng tomoniga uzun sochli arqon bog'langan. (uuti) va devorlarning butun atrofi bo'ylab cho'zilib, ularni yanada barqaror qiladi. Arqonning ikkinchi uchi ramkaning chap tomoniga biriktirilgan.

DA Buryat yurtlarining kirishi, qoida tariqasida, janubga yoki janubi-sharqga yo'naltirilgan. Eshik, shuningdek, uyning estetik dizaynining markaziy kompozitsion qismi sifatida ishlaydi. Uning bezaklari uchun texnikada qilingan bezakli naqshlar dekorativ rasm shuningdek, yog'och o'ymakorligi.

Juda muhim qo'riqchi Buryat yurti - ostona. Eshik tashqi haqiqat va oilaning ichki dunyosi o'rtasidagi chegara vazifasini bajaradi. Uning kesib o'tishi har doim ma'lum marosimlarga rioya qilish bilan birga bo'lgan yoki an'analar. Agar slavyanlar kiraverishda bosh kiyimlarini echish odat tusiga kirgan bo'lsa, uyga tashrif buyurgan mehmon ostonadan tashqarida qurol va pichoqni qoldirishi shart edi. Hech qachon buryatlar ostonada bir-biri bilan gaplashmaydi. Ularning e'tiqodiga ko'ra, bu, albatta, oilada kelishmovchilikka olib keladi.

Arxitekturaning yuqori konus shaklidagi tom yopish qismida dizaynlar bu erda toono - diametri taxminan bir metr bo'lgan tutun teshigi mavjud bo'lib, u bir vaqtning o'zida uyga yorug'lik kiradigan deraza bo'lib xizmat qiladi.

Yurtni toj qilib qo?yuvchi yog?och doira bitta qayin daraxtidan yasalgan bo?lib, unya - qarag?ay tom yopish ustunlarini mahkamlash uchun 60-70 ga yaqin teshik-uyalarga ega bo?lib, ularning pastki uchlari soch ilmoqlari yordamida devor panjaralari bilan bog?langan.

Tono doirasini qizil va to'q sariq ranglarda bo'yash odatiy holdir. Yog'och konstruktiv uyning asosi kigiz bilan qoplangan.

Qoplangan his uy arqonlar (beh, sochdan o?ralgan) yoki yassi kamarlar (nozik soch ipidan tikilgan hoshlon. Ular kigiz devorlarning yuqori, o?rta va pastki qismlari bo?ylab gorizontal tarzda cho?ziladi va uchlari bilan eshik romlariga bog?lanadi.

Yurt qurilmasi

Uyning o'rtasiga o'choq o'rnatilgan (gulomta, u bilan Buryat xalqi maxsus chiqishlar va ko'plab marosimlar bog'langan. Masalan, ko'chib o'tishda oila olovni yangi joyga ko'chirdi. O‘choqning tutuni tepadagi teshikdan chiqib ketdi. Yengil tutunli teshik kvadrat bilan yopiladi (boshqa versiyada - olti burchakli) namat qoplamasi (rhe).

Yurt an'anaviy erkak - g'arbiy (baruun tala, ayol - sharqiy) ga bo'linadi (tala bilardim) yarmi va oldingi faxriy qismi - xoymor. Yurtning erkak qismida joylashgan jabduqlar, egarlar, qurollar, asboblar, chapda - uy anjomlari, mahsulotlar.

Hozirgi sharoitda kigiz uyning o‘rni va ahamiyati kamaymayapti Buryatiya. Bu milliy tip uy-joy odamlar hayotida ajralmas hisoblanadi mehnatning harakatchanligi bilan bog'liq bo'lib, yoz mavsumida o'z uyini yashash va maishiy ehtiyojlari uchun ishlatadigan qishloq aholisining kundalik hayotida ham mavjud.

Yurtning ichki tuzilishini suratlarda ko‘rish mumkin

R. S. Merdigeeva "Geserning tug'ilishi",

Serialdan Ts. S. Sampilova “Xorining to‘y marosimlari buryat» .

Kim haqiqiy uyni ko'rgan?

Nima uchun uy dumaloq?

Kim yozgi ta'tilni o'z uyida o'tkazishni xohlaydi?

Yurtning ichki tuzilishini kimning rasmlarida ko'rish mumkin?

R. S. Merdigeeva "Geserning tug'ilishi",

Serialdan Ts. S. Sampilova “Xorining to‘y marosimlari buryat» .

Ko'rgazmada rassomlarning asarlari bormi? Buryatiya?

Sizningcha, rassomlar bizga nima haqida gapirmoqchi bo'lishdi? Bu suratlarda Buryatiya? Ular yashash joyi haqida buryatlar. Ularning uyining nomi nima.

tomonidan Buryat an'anasi u ikkiga bo'lindi yarmi: o'ng - ayol, chap - erkak (agar siz uning shimoliy qismiga qarasangiz).

Erkaklar qismida jabduqlar, asboblar va boshqalar, ayollarda esa turli uy-ro?zg?or anjomlari va buyumlari bo?lgan.

Uyning shimoliy tomoni (hoymor) faxriy hisoblangan, mehmonlarni qabul qilgan.

Uning markazida o‘choq, tepasida esa tutun chiqishi uchun maxsus teshik bor edi. An'anaviy tarzda janubga kirish eshigi bilan joylashtirilgan.

Ts. S. Sampilov portretini ko'rsata olasizmi?

Va uning asarlari (bir qator akvarel asarlari “Xorining to‘y marosimlari buryat»

Rassomlardan qaysi biri Buryatiya otkritkalarni chizdi? Anatoliy Tsydenov

Bu qanday rassom?

Baldaev Filipp Ilyich - rassom Buryatiya. Rassom respublikamiz viloyatlariga maxsus sayohat qiladi, xalq og‘zaki ijodini to‘playdi, o‘rganadi Buryat xalqi, buyumlardan milliy bezaklarning ko‘plab eskizlarini yasaydi xalq hayoti. U to'plagan ko'plab bezaklar uning albomiga kiritilgan « Buryat xalq bezaklari» ,

Bolalar, qarang, nima ko'ryapsiz? (Doskaga milliy libosdagi o'g'il va qizning rasmlari yopishtirilgan). Ha, to'g'ri, bu o'g'il va qiz buryat milliy liboslar. Keling, ularga nom beraylik. Qanday Buryat nomlari siz bilasiz?

Bolalar ismlarni o'ylab topadilar.

Dashtda shamol esadi, bolalarimiz uysiz. Uyning nomi nima Buryat - uy. Men usta bo'lishni va bu bolalar uchun uy-yurt chizishni taklif qilaman.

Ammo siz haqiqiy usta bo'lishingiz uchun, keling, qanday ranglar ramzi ekanligini eslaylik Buryat bezaklari.

Yashil - o't, o'sish.

Qizil - olov;

sariq - quyosh, oltin;

qora - tuproq;

ko'k - Baykal;

ko'k - osmon (variantlar doskada joylashtirilgan buryat uyni bezash uchun bezaklar).

Amaliy ish.

Bolalar ishlayotganda, tovushlar Buryat ohangi"Baykal gullari"

Bilan ish qilish uyning surati, dasht, quyosh va boshqalar.

Ishni estetik baholash.

Kimda eng katta va eng chiroyli uy?

Reflektsiya.

Keling, bir-birimizga ko'k bulutlar va yorqin quyoshlarni beraylik.

Agar sizga ishingiz yoqqan bo'lsa, uni yaxshi bajardingiz, yorqin nurli quyoshni ko'taring.

Agar siz xohlaganingizcha ish qilmagan bo'lsangiz, quyoshni bulut bilan ko'taring.

Uy vazifasi. Orzularingizdagi uyni chizing.

Manxanov Vadim

"Buryatlarning an'anaviy turar joyi" ma'ruzasida kigiz va yog'och uylar, vaziyatning ramziyligi, buryatlarning turar joyini qurish va jihozlash qoidalari haqida qisqacha ma'lumotlar mavjud.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Munitsipal avtonom umumiy ta'lim muassasasi

"O'rtacha umumta'lim maktabi№ 35"

HISOBOT

Buryat an'anaviy uyi

Tayyorlagan: Manxanov V.,

8-sinf o‘quvchisi “A”

ilmiy maslahatchi: Lopsonov N.G.,

texnologiya o'qituvchisi

Ulan-Ude

2017 yil

1. Kirish ……………………………………………………………. 3
2. Buryatlarning kigiz uyi …………………………………………..… 4
3. Buryat yog'och uylari …………………………………………… 10
4. Xulosa…………………………………………………………… 15
5. Adabiyot …………………………………………………………… 16

Kirish.

« Mening dasht qo'shig'im, qadimgi, yo'l,
Mening qo'shig'im uzoq davom etadi, mag'rur, tashvishli ...

Shamol tomonidan batordan yulib olingan shiddatli malachay kabi,
Asrlar davomida meni cheksiz dala bo'ylab olib bordi,
Buryatlar podani kuzatib, bu hududni aylanib chiqishdi,
Juicier o't va shirin ulush qidiryapsizlar.

("Eski yurt qo'shig'i"
D. Jalsaraev)

Baykal ko'li - Baykal mintaqasining markazi, Sibirning ko'plab xalqlari va etnik guruhlari. Har bir xalq o'z doirasida dunyoning o'ziga xos modelini yaratdi, asrlar davomida ma'lum sharoitlarda iqtisodiyotning eng oqilona turini - ko'chmanchi chorvachilik yoki o'troq dehqonchilikni va undan bevosita kelib chiqadigan turmush tarzini rivojlantirdi.

Har qanday xalqning maskani donishmandlik va dunyoviy mehnatsevarlikning kvintessensiyasi sifatida hayot asoslarining ko‘zgusi va ko‘zgusidir. Shunday qilib, buryatlarning an'anaviy turar joyi - o'zining murakkab ko'chmanchi arxitektura ob'ektlarini, ichki jihozlarni, estetik dizayn elementlarini o'z ichiga olgan uy 17-asrdan boshlab tadqiqotchilarning e'tiborini tortdi. O'z sayohat eslatmalarida birinchi G'arbiy Evropa, shuningdek, rus tadqiqotchilari (S.L.Krasheninnikov, I.G.Georgi, N.E.Fisher, I.Idea, P.S.Pallas, F.I.Langans va boshqalar) . uyni tasvirlab berdi. An'anaviy Buryat turar-joyining batafsil tavsiflari M.N.ning keyingi asarlarida aks ettirilgan. Xangalov, M. Krol, B.E. Petri, Yu.B. Randalova, V.A. Mixaylova, G.Ts. Tsybikov, K.D. Basaeva G.N. Osokin va boshqalar.

Odamlarning turmush tarzi turar joy turini belgilaydi. Bunday tuzilmani tanlashni tabiiy-iqlim sharoiti va chorvachilik yo'nalishi belgilab berdi. Yurt - bu germetik yopilgan turar joy - o'ralgan hayvonlarda tashish uchun moslashtirilgan panjarali ramka va kigiz qoplamasidan yasalgan yig'iladigan inshoot. Butun demontaj jarayoni bir soat davom etadi va yig'ish paytida - maksimal ikki soat. Yig'ish va demontaj qilishda bunday samaradorlikka uyning barcha detallari qat'iy birlashtirilgan va standartlashtirilganligi tufayli erishildi. Har qanday o'lchamdagi uy-joy faqat unga xos bo'lgan, asrlar davomida hayotning o'zi tomonidan ishlab chiqilgan va sinovdan o'tgan modulli tizimga ega.

Kigiz uy (heey ger)

Kigizdan yasalgan uy yoki boshqa yo'l bilan panjarali arava karkasli binolarning eng qadimgi shakllaridan biridir. U deyarli hozirgi kungacha Evrosiyo ko'chmanchi va yarim ko'chmanchi chorvadorlarining o'zgarmas turar joyi sifatida saqlanib qolgan. Uning buyuk cho'l kamariga keng tarqalishiga, birinchi navbatda, undagi noyob me'moriy va funktsional fazilatlarning organik birikmasi yordam berdi. Bular, birinchi navbatda, yig'ish va demontaj qilish qulayligi, ixchamlik va tashish qulayligi, shamol yuklari ostida barqarorlik va siljishlarga qarshilik, ma'lum bir haroratni saqlash va, albatta, chidamlilik. Ikkinchidan, ko'p mavsumiylik va turli xil tabiiy va iqlim sharoitlariga moslashish, turli xil foydalanish va noyob imkoniyatlar, ichki qulaylik va strukturaning mustahkamligi. Bularning barchasi “kigizdan tikilgan uy eng yuksak ko'chmanchi madaniyatning belgisidir”, deyishga asos bo'ldi, bunga qo'shilmaslik ham mumkin emas.

Buryat yurti yog'och panjarali ramka va kigizdan iborat edi. Devorlarning ramkasi to'rt yoki beshdan o'n yoki o'n ikki qismgacha bo'lgan turar-joyning turli xil versiyalarida o'zgarib turadigan alohida toymasin qismlardan (xona) silindr shaklida yig'ilgan. S?rg?l? qismlar soniga, ya'ni uyning o'lchamiga ko'ra, ular egalarining moddiy boyligini baholadilar. Olti sakkiz devorli, ko'chmanchilar tushunchasiga ko'ra, o'rta kattalikdagi uylardan kuchli, boy chorvadorlar foydalangan, to'rt-besh yoki o'n-o'n ikki devorli uy egalari esa ko'chmanchi jamiyatning ikki qarama-qarshi ijtimoiy qutbi edi. kambag'al va boy.

Panjara uchun material to'rtburchaklar yoki tasvirlar bo'lgan nozik qayin va ba'zan tol panjaralari (modon) maxsus qayta ishlangan bo'lib, tayyor qismni bir xil to'plamga yig'ish mumkin bo'lgan tarzda xom teri tasmalari bilan yopish joylarida mahkamlangan; tashish uchun qulay. Buning uchun pinlar rolini o'ynagan kay??lar o'tish relslarining eksenel nuqtalarida dumaloq teshiklardan o'tkazildi va ularning bir-biriga nisbatan mente?eli harakatini ta'minladi. Ikkinchisi xonni "akkordeon" ga o'rashga, shuningdek, turar-joy maydoni va balandligini o'zgartirishga imkon berdi.

Devorlarni, shuningdek, kigiz uyning boshqa detallarini, shu jumladan tom ustunlari, engil tutunli teshik doirasi, to'ldirish eshiklari va boshqalarni ishlab chiqarish nafaqat ma'lum jihozlar va asboblar to'plamini, balki birinchi navbatda, kasbiy bilim va ko'nikma. Shu sababli, vaqt o'tishi bilan u alohida hunarmandchilik sifatida ajralib turdi, u bilan oliy toifali ustalar - xonin darxodlari shug'ullangan.

Yig'ilgan va ulangan ramka alohida qismlardan iborat o'z-o'zidan yasalgan namat shina bilan qoplangan. har xil o'lcham, profil va maqsad. Devorlarga uchta to'rtburchaklar kigiz bo'yra (tuurga) o'ralgan bo'lib, ularning yuqori cheti shift ustunlariga borib taqalgan. Tom to'rtta yarim doira shaklidagi kigiz bilan qoplangan, bu ikki qatlamli yumshoq tom yopishdir. Atmosfera yog'inlari turar-joy ichiga tushmasligi uchun ular devor qoplamalarining egri qirralarini qopladilar. Pastki qismida ikkita tor va uzun namat to'shaklari (hayaabsha) bilan qoplangan, ular izolyatsiya va shamollatish ma'nosini anglatadi. Ob-havo va mavsumga qarab, ular tortilgan yoki olib tashlangan.

Ko'chmanchi hayotda kigiz katta miqdorda talab qilingan. U uylarga, ko'rpa-to'shaklarga, bezakli gilamlarga, poyabzallarga, jabduqlarga va hokazolarga bordi. Ikki qavatli ship qoplamasi va zaxira qishki devor panellarini hisobga olgan holda, 90 dan 150 kvadrat metrgacha faqat bitta kichik uy qurish uchun zarur bo'lganligini hisoblash oson. Lekin ko'p oilalarda ikki yoki uchta o'tov bo'lgan, boylarni hisobga olmaganda, ular besh va undan ko'p uydan foydalanganlar. Shuning uchun namat ishlab chiqarish qisqa Sibir yozining asosiy tashvishlaridan biri edi.

Yurt har doim quyoshga ochiq bo'lgan joyga joylashtirilgan, hatto o'rmonli joyda ham quyoshli o'tloq tanlangan. Bu, birinchi navbatda, ko'chmanchining barcha xo'jalik va uy-ro'zg'or ishlari quyosh aylanishi bilan vaqtga bog'liqligi bilan bog'liq. Inqilobdan oldin, buryatlar, ba'zi turkiyzabon xalqlar odatda kun, oy, yil vaqtini quyoshga qarab, ya'ni quyosh nurlarining uyning yuqori teshigi - mo'ri orqali tushish burchagiga qarab hisoblashgan ( tono).

Shunisi e'tiborga loyiqki, kambag'al buryatlarning uylari, qoida tariqasida, qora yoki to'q kulrang qoplamaga ega edi, badavlat urug'lar esa oq yoki och kulrang kigizdan foydalanganlar. Bu ikki sababga bog'liq. Birinchidan, Buryat iqtisodiyotida qora, jigarrang yoki rangli qo'ylarning ustunligi. Ikkinchidan, xurofot bilan chegaralangan qadimiy an'ana, hamma narsada ma'lum bir o'lchovga rioya qilishni talab qiladi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, kambag'allar tomonidan oq kigizdan foydalanish, avvalambor, o'z-o'zidan, ular uchun og'ir oqibatlarga tahdid soladigan, jannat va erdagi homiylarning taqdiriga qarshi kurash sifatida baholanadi. Boylar, ta'bir joiz bo'lsa, dunyoning qudratlilari, minglab chorva mollari va qimmatbaho metallar zaxiralaridan iborat bo'lgan asosiy qurollari bilan har xil muammolardan ishonchli himoyalangan ko'plab konventsiyalarni e'tiborsiz qoldirishlari mumkin edi.

Yurt sozlamalari.

Darvoqe, uyning ichki maydoni qismlarga bo'linmasdan juda o'ylangan va oqilona ishlatilgan. Uning tashkil etish printsipi dastlab uchta toshdan yoki qozon uchun metall tagandan, keyinchalik temir yoki kichik g'ishtli pechdan iborat bo'lgan o'choq (gulamta) edi. O'choq (g?ulomta) — uyning ma'no markazi bo?lib, uning makonini tashkil etishda boshlang?ich nuqta bo?lib, uning atrofida butun oila hayoti oqib o?tadigan joy. Inson qadim zamonlardayoq olovga ega bo'lgan barcha tirik mavjudotlarning yagona o'zi ekanligini anglagan va bu uni atrofidagi dunyodan ajratib turadi. O'shandan beri olov uning uchun sajda qilish ob'ektiga aylandi. U turar-joy markaziga, tutun teshigi doirasi ostiga joylashdi. U orqali shimoli-g'arbiy va janubi-sharqiy yo'nalishda o'choq markazida to'g'ri burchak ostida shimoli-sharqdan janubi-g'arbga yo'naltirilgan boshqa taxminiy diametr bilan kesishgan birinchi xayoliy diametr chizilgan. Ular uyning asosini to'rtta teng sektorga bo'lishdi, bu bezak yaratish va uy-ro'zg'or hayotini tashkil etishda muhim rol o'ynadi. Eshikning qarshisida joylashgan shimoliy sektor sichqonchaning burji ostida (xulgana) boylikni anglatadi. Haqiqatan ham bu erda eng qimmatli va qimmatbaho narsalar saqlangan: buddist atributlari bilan uy qurbongohi, tantanali kiyimlar va poyabzallar bilan sandiqlar, matolar, zargarlik buyumlari, zargarlik buyumlari va boshqa mahsulotlar. Mehmonlar, faxriy qarindoshlar ham shu yerda o‘tirishdi. U turar-joyning "toza" tomoni deb hisoblangan va buryatlarning rang ramziyligida u ko'k yoki ko'k rangga to'g'ri kelgan - abadiylik, doimiylik, daxlsizlik ekvivalenti. Bu makon hoito tala (shimol tomoni) yoki xoymor - sharafli joy deb atalgan.

Yurtning g'arbiy qismi - baruun tala - erkak yarmi deb atalgan. U tovuqning (tahyaa) zodiak belgisi ostida bo'lgan va oq rangni ifodalagan - jasorat, olijanoblik va yaxshi boshlanishlar g'alabasining ramzi. Bu erda odamning to'shagi, ov va harbiy qurollar - bir so'z bilan aytganda, chorvadorning hayotini tasavvur qilib bo'lmaydigan narsa bor edi.

Quyonning (tuulai) burj belgisi ostidagi qarama-qarshi, sharqiy qismi (zuun tala) an'anaviy ravishda ayol hisoblangan. U ayol oila a'zolarining to'shagi va choyshablari, oziq-ovqat va boshqa uy-ro'zg'or buyumlari uchun mo'ljallangan edi. Rang sxemasiga ko'ra, u yashil rangda qabul qilingan - o'sish, ko'payish va o'chmaslik ramzi.

Uy-joyni erkaklar va ayollar ulushiga bo'lish shartli edi, hech qanday holatda ular "begona hududga" kira olmaydi yoki unda qolmaydi. Bu faqat uyning nisbatan kichik hajmidan eng foydali foydalanishga va undagi tartibni saqlashga yordam berdi. Shuning uchun u sof utilitar xususiyatga ega edi, garchi uning diniy zodiak ahamiyatini butunlay inkor etib bo'lmaydi.

Eshik joylashgan uyning janubiy qismini (urda tala) egallagan oxirgi, to'rtinchi sektor, buryatlarning eng hurmatli uy hayvonlaridan biri bo'lgan ot (morin) burji bilan muqaddas qilingan. Uning o'ziga xos rangi qizil, quyosh, olov, hayot va quvonch, baxt va g'alaba tuyg'ulariga mos edi. Bu yerda erkak tomonning davomi bo?lgan kirish eshigining chap tomoniga ot jabduqlari, chorvachilik qurollari, qimiz solingan idishlar qo?yilgan, chunki bu yerda toychoq yetishtirish va sog?ish faqat erkaklarning kasbi bo?lgan. Yangi tug‘ilgan qo‘zilar va buzoqlar ham kuchayguncha shu yerda boqilgan. Kirishning o'ng tomonida edi yopiq shkaflar(ergeneg va ukheg), turli xil idishlar bilan ochiq javonlar (teg), suv va sut mahsulotlari uchun idishlar, boshqa oshxona va maishiy texnika.

Sektorlar, o'z navbatida, segmentlarga bo'lingan, ularning har biri qadimgi Sharq zodiak belgilaridan biriga mos keladigan o'ziga xos belgiga ega edi. Belgilar shimoliy nuqtadan ortga hisoblash boshlanishi va quyosh bo'ylab davom etishi bilan aylanada joylashgan edi. Ular: khulgana (sichqon), uxer (sigir), bar (yo'lbars), tuulai (quyon), luu (ajdaho), mogoi (ilon), morin (ot), honin (qo'y), bishen (maymun), tahyaa deb nomlangan. (tovuq), noxoy (it) va gahai (cho'chqa). Bu hayvonlar, ma'lumki, Osiyo buddist taqvimining o'n ikki yillik tsikli yillarini tashkil etdi. Ammo ular, qo'shimcha ravishda, kunduzgi soatlarning belgilanishi va o'lchovi bo'lganligi haqida nisbatan kam narsa ma'lum. Uyning poydevori va omborini o'n ikkita teng qismga bo'lib, ular quyosh soatining bir turi bo'lib xizmat qilgan, bu erda har bir hayvonning nomi ma'lum bir raqamga to'g'ri kelgan. Bundan tashqari, besh daqiqalik aniqlik bilan vaqtni ko'rsatadigan ushbu xronometrning o'qi tomdagi dumaloq teshikdan o'tadigan yorug'lik nuri edi. Qishning qisqa kunida quyosh soati kuniga atigi 6-8 soat, yozda esa 16-18 soat ishlagan. Yarim tun sichqon soatiga, peshin ot soatiga, yozda tong otishi buqaning soatiga, qishda tong otishi quyon soatiga va hokazo. Bundan tashqari, uyni o'rab turgan hayvonlarning aylanishi yana bir ramziy ma'noga ega edi. Har bir hayvon, xuddi an'analar bilan bog'langan joyning iqtisodiy maqsadini belgilab bergan. Sichqon - boylik va uning to'planishi belgisi. Yurtning shimoliy qismida sichqoncha belgisi ostida eng qimmat mulk saqlanadi va faxriy mehmonlar o'tiradilar. Rang ramziyligida Buryat ko'k yoki ko'k rangga mos keldi - bu abadiylik, doimiylik, daxlsizlik ekvivalenti. It ovning ramzi bo'lib, uyning shimoli-g'arbiy qismida uning ostida qurol saqlanadi, u tovuq belgisi ostida bo'lgan va oq rangni ifodalagan - jasorat, olijanoblik va yaxshi boshlanishlar g'alabasining ramzi. Ajdaho suv va suv elementining ramzi bo'lib, uyning janubi-sharqiy qismida bu belgi ostida suvli idishlar saqlanadi va quyon belgisi ostida bo'lgan, rang sxemasiga ko'ra u yashil rangda idrok etilgan - o'sish, ko'payish va o'chmaslik ramzi. Yosh qo?zilar qo?y belgisi ostida (janubiy-g?arbiy), oziq-ovqatlar buqa belgisida (shimoli-sharqda) boqilgan.

Yurtning jihozlari o'zining ta'kidlangan soddaligi va oddiyligi bilan ajralib turardi. Ayollarda, ya'ni o'ng tomonda (kirish joyidan hisoblanganda) yuqoriga qarab cho'zilgan va sharob (archi) ishlab chiqarish uchun sutni fermentatsiya qilish uchun mo'ljallangan cho'zilgan yog'och bochkalar mavjud edi. Ularning yonida sutni joylashtirish va sut mahsulotlarini saqlash uchun yog'ochdan yasalgan chelaklar va turli xil kichik idishlar bor edi. Pastki oshxona stoli (ayag'in sheree), bufet (ergeneg) va idish-tovoq tokchalari (teg) ham bor edi. Keyinchalik devorlarning egilishi bo'ylab keng va juda past, balandligi atigi 0,2 - 0,3 m bo'lgan to'shak (oron) o'rnatilib, to'rt-besh qavat kigiz to'shak (olbog') bilan qoplangan. Ular o'z-o'zidan o'ralgan kigizdan iborat edi. Matraslar ustiga mo‘yna (xubsar) va kigizdan (sherdag‘) nafis gilamlar yotqizilgan.

Yostiq vazifasini ko'ndalang kesimida to'g'ri burchakli uchburchak shakliga ega bo'lgan ot tuki bilan zich to'ldirilgan tor cho'zilgan teri bosh o'rindiqlari (dere) bo'lgan. Yon tomonning old tomoni mo'ynani tashqariga qaratib, yaxshi ishlangan ot terisi bilan qoplangan. Ba'zan u mato, baxmal yoki boshqa qalin va bardoshli mato bilan qoplangan. Uning yuzasi mis, kumush va ularning qotishmalaridan yasalgan bir nechta (odatda besh bo'lakdan ko'p bo'lmagan) shtamplangan yoki quyma naqshinkor rozetlar bilan bezatilgan. Xuddi shu metall plitalar yostiqlarning uchlarida tikilgan.

Karavot boshida, uyning shimoliy-sharqiy tomonida bir-birining ustiga qo?yilgan yorqin bo?yoqli sandiqlar (uheg, abdar) bo?lib, unda kiyim-kechak, taqinchoqlar va oilaning boshqa qimmatbaho buyumlari bo?lgan. Ulardan uzoqda, eng sharafli joyda, sichqoncha belgisi ostida, buddistlarga sig'inish ob'ektlari qo'yilgan miniatyura shkafi bo'lgan maxsus stol bor edi. U burhonai sheri, ya'ni ma'buda yoki mehrob deb atalgan, uni usta ikona rassomlari ehtiyotkorlik bilan chizgan. Unga Buddist panteonidagi xudolarning bronza haykalchalari va ularning mato va qog'ozdagi tasvirlari joylashtirilgan. Ularning qarshisida vaqti-vaqti bilan muqaddas olov yoqilib, xushbo'y hidlar tortilib, metall idishlarga shirinliklar solingan.

Qurbongohning orqasida devorlar doirasi ortidan ov, harbiy qurollar va zirhlar joylashtirilgan. Bir vaqtlar ular juda ta'sirli maxsus buyumlar to'plamini tashkil qilishdi. Bunga turkiy-mo'g'ul tipidagi kompozit kamon (nomo) kiradi, aytmoqchi, o'z turlarining eng yaxshisi.

"Qurol" segmentiga uning yonidagi "xanjar" qo'shilgan bo'lib, u ayollar to'shagi bilan bir xil kozok, gilam va yostiqli erkaklar to'shagi uchun mo'ljallangan. Sovuq mavsumda divanning etagida (maymun va qo'ylarning belgilari o'rtasida) kichik qo'zichoqlar va buzoqlar nihoyat kuchayguncha saqlangan. Qimiz ishlab chiqarish va saqlash uchun yog'och va charm idishlar bir xil joyda to'plangan.

Eshikning chap tomonida joylashgan joyning bir qismi jabduqlar, jabduqlar va boshqa chorvachilik asboblari uchun ajratilgan. Jabduqlardan qayin ildizidan yasalgan kamonli egarlar (emel) ayniqsa, buryatlar orasida qadrlangan. Ularning eng yaxshilari haqiqiy san'at asarlari bo'lib, ko'plab katta boshlarga arziydi qoramol yoki otlar. Ular nafaqat egasining faxri, balki uning moddiy boyligi va ijtimoiy mavqeining ko'rsatkichi sifatida ham xizmat qilgan.

Yurt eshigidan parallel egarlardan tashqari, talhi emel, oddiy egar va boshqa ko'plab otchilikka oid buyumlar topilgan. Bular, eng avvalo, jilov va to'nkalar, yoqalar va egarlar, yoylar va kishanlar, arqon jilovi va boshqalar.

Umuman olganda, uyning ichki bezaklari shunday edi. Bu Buryatlarning hayot sharoitlariga juda mos edi. Yaylovda chorvachilik keng tarqalgan bo'lsa-da, uyning an'anaviy bo'linishi jins va yosh yarmiga va zodiak-iqtisodiy bo'limlarga o'zgarishsiz qoldi. Ikkinchisida sodir bo'lgan turar-joyni qisman modernizatsiya qilish XIX asrning yarmi- 20-asrning birinchi yarmida, asosan, yorug'lik, isitish, pol va mebelga tegdi. Tomning yuqori qismidagi bitta yorug'lik (va tutun) teshigi o'rniga ular eshikning yon tomonlarida bir yoki ikkita kichik derazalar yoki kirish va baca orasidagi bo'shliqda joylashgan shiftdagi chiroqni yasashni boshladilar. Ular deraza oynasi bilan to'ldirildi, bu yorug'lik sharoitlarini sezilarli darajada oshirdi kunduzi kunlar.

Yaxshilangan eshiklar. Ular kengroq va balandroq bo'lib qoldilar. Oxirgi holat shuni ko'rsatdiki, uylarning devorlari sezilarli darajada o'sgan va shu bilan uyning kubik sig'imi va kirish qulayligi oshgan. Rangli, bo'yalgan bloklar modaga kirdi. Eshik plombasining nafaqat tashqi yuzasi, balki uning ichki tomoni ham bo'yalgan.

Biroq, o'choq eng hal qiluvchi rekonstruksiyadan o'tdi. Agar bundan oldin ko'p asrlar davomida uy o'rtasiga o'rnatilgan ochiq o'choq bilan isitiladigan bo'lsa, hozirda temir pechlar, davr oxirida esa g'ishtli pechlar hamma joyda qo'llanila boshlandi. Ikkinchisi faqat uchta juda past devordan (to'rt yoki besh qatordan ko'p bo'lmagan g'ishtdan) yarim g'isht qalinligidan iborat edi. Ochiq tomoni eshik vazifasini bajargan. Pechka quvurlari yumaloq bo'lib, metall lavhadan yasalgan.

Yangi isitish moslamalariga o'tish bilan turar-joy unga hamroh bo'lgan doimiy tutun va tutundan xalos bo'ldi va eng muhimi, qimmatbaho issiqlikni olish uchun mo'rini ochiq saqlashga hojat qolmadi. Ular ko'chmanchi turar-joylarning qulayligini oshirishda juda muhim omil bo'lgan.

Boshqalar ham kam emas muhim qadam bu yo'nalishda buryatlar tomonidan yog'och zaminning bosqichma-bosqich rivojlanishi tan olinishi kerak. Dastlab, u to'g'ridan-to'g'ri erga yotqizilgan ingichka loglar bo'ylab qalin taxtalardan yotqizilgan. Keyinchalik, ular pastki pog'onalarni tez-tez joylashtiradigan oddiy pol relslaridan foydalanishni boshladilar. Rejada u uyning ichki doirasini takrorladi va unga chiroyli tarzda joylashtirdi. Kengashlarning tartibi janubiy-shimoliy yo'nalishga to'g'ri keldi. O'choq maydoni poldan ozod bo'lib qoldi.

Yurtning umumiy xususiyatlarini yaxshilashga qaratilgan tarkibiy o'zgarishlar, albatta, mebel va idishlarning holatiga ta'sir qilmasligi mumkin emas edi. Qobiqga o'xshash to'rli metall to'shaklar, servant va fabrikada ishlab chiqarilgan bufetlar muhitda tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. oshxona stollari va taburet, chinni va shisha idishlar va boshqalar. Ular asta-sekin hunarmandchilikning eski uy-ro'zg'or va oshxona buyumlarini almashtirdilar. Bu, bir tomondan, o'tovning bezaklari yaxshilanishiga, ikkinchi tomondan, azaliy an'analarning yo'qolishiga olib keldi, bu esa buryatlarning keyingi madaniy rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi.

Yog'och uy (buulgaahan).

Buryatlar orasida ko'p devorli yog'och uyning paydo bo'lishi bir qator sabablarga, birinchi navbatda, ijtimoiy-iqtisodiy, qabila tizimining so'nggi bosqichiga kirishi, harbiy demokratiya bosqichi va chorvachilikka o'tish bilan bog'liq edi. . Chorvachilikka xususiy mulkchilikka asoslangan yangi ijtimoiy munosabatlar va mulkiy tengsizlik aholi turmush tarzi va moddiy madaniyatida tegishli o'zgarishlarni talab qildi. Hozirgi vaqtda chorvachilik iqtisodiyotining faollashuvi natijasida mintaqaning ancha og‘ir iqlim sharoitida chorva mollari soni, ayniqsa, mahsuldor podasi va yosh chorva mollari sezilarli darajada ko‘payib borayotganligi sababli, chorvachilik iqtisodiyotini yanada faollashtirish zaruriyati yuzaga keldi. sanoatni boshqarishning texnologik usullari hech qachon bo'lmagan. Ular nafaqat qishda hayvonlarni intensiv oziqlantirishga o'tish, balki ular uchun pichan tayyorlash va maxsus izolyatsiyalangan xonalarni qurishdan iborat edi.

Buryatlar orasida qabila an'analari yaqin vaqtgacha saqlanib qolganligi sababli, o'sha uzoq davrlarning moddiy hayotining ba'zi ko'rinishlari ular bilan 19-asr oxiri - 20-asr boshlarigacha relikt shaklida bo'lgan. Ko'p devorli yog'och kabinalar, albatta, eslatib o'tilgan qoldiqlar qatoriga kiritilishi kerak. Ular 17-asrning boshidagi o'n yilliklardagi birinchi rus xabarlarida yozma ravishda aks ettirilgan. Javoblar, devoriy rasmlar, chizmalar, iltimosnomalar, so'roq nutqlari va boshqa manbalar "birodar xalq"ning ko'p burchakli uylar va to'rtburchak qafaslar shaklida fundamental tuzilmalarga ega ekanligini aniq ko'rsatmoqda.

Sisbaykaliyada har xil turdagi mavsumiy turar-joylarning mavjudligi ko'pincha ruslarni, ayniqsa buryatlar bilan tanishishning birinchi yillarida, aborigenlarning turmush tarzi haqida noto'g'ri bayonotlar berishga olib keldi. Agar ikki xalq vakillari o'rtasidagi aloqa qishda, buryatlar o'z vatanlarida yangi kelganlarning o'zlari kabi yog'ochdan yasalgan binolarda yashaganida sodir bo'lgan bo'lsa, ehtimol ular ularni o'troq xalqlar bilan bog'lashgan. Agar ularni varaqalarda uchratish mumkin bo'lsa, mahalliy aholi engil ko'chma uylarda yashaganida, ular kashshoflar tomonidan ko'chmanchi odamlar sifatida qabul qilinishi mumkin edi. Kigizdan yasalgan uylar va aravalarni ko'rgan ruslar beixtiyor ularni qalmoqlar, oyratlar va ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan Sibirning ko'plab turkiy xalqlarining turar joylari bilan taqqosladilar.

Buryat yog'och ustalari yog'ochni qayta ishlashning barcha texnikasi va usullarini yaxshi bilishgan va ulardan duradgorlik va duradgorlik ishlarida muvaffaqiyatli foydalanganlar. Они применяли технику поперечной рубки (сабшаха), оттески (хайха), расколки (хахалха), пиления (хюроодэхэ), долбления (малтаха), сверления (нухэлхэ), острожки (шударха), склеивания (няаха), разметки (тэмдэглэхэ, эсхэхэ) va hokazo. Turli xil qo'l asboblaridan foydalanilgan. Eng avvalo, ikki qo?l arra, arra, qaychi, keng duradgor bolta, adze, paznik, keski, burg?u, samolyot, bo?g?uvchi va boshqalar.

Ko'rinishidan, buryatlarning qishki yo'llarida, ko'pburchak uylardan tashqari, rus dehqon kulbalarini eslatuvchi to'rtburchak yog'och kabinalar ham bor edi. Ammo bu binolarning qaysi biri ilgari bo'lgan - oddiy yog'och uymi yoki ko'pburchak uymi? B.E. Buryat olimlarining birinchisi, buryatlar orasida turli xil uy-joylarning ketma-ketligiga e'tibor qaratgan Petri, ko'pburchak ramkaning prototipi umumiy mo'g'ul-turkiy naqshli kigiz uyi ekanligiga ishongan. Bundan tashqari, u uzoq o'tmishda ularda yog'och uylar bo'lmagan, faqat kigizdan yasalgan uylar bo'lgan, deb ta'kidlagan antik xalq biluvchilarning og'zaki ma'lumotlariga tayangan. Olti-sakkiz devorli uylar o'z konfiguratsiyasiga ko'ra panjara shakliga eng yaqin bo'lganligi sababli, B.E. Petri, ular uni nusxalashadi va har qanday nusxa kabi ikkinchi darajali. Taniqli uy-joy biluvchisi ham xuddi shunday fikrda edi. Sibir xalqlari A.A. Popov. U Cis-Baykal buryatlarining ko'p qirrali ramkaga o'tishi kigizning etishmasligi bilan bog'liq deb hisobladi. Biroq, bunday tushuntirishni jiddiy qabul qilish qiyin. Gap shundaki, mo‘g‘ul tilida so‘zlashuvchi dunyoning “o‘rmon xalqlari” orasida qo‘ychilik hech qachon chorvachilikning asosi bo‘lmagan. Ular xo'jalik ichidagi iste'mol ehtiyojlaridan kelib chiqqan holda cheklangan xususiyatga ega edi. Kiyim-kechak, ko'rpa-to'shak va kigiz uchun zarur xomashyo, shu jumladan, o'z uylarini yopish uchun, shuningdek, issiq mavsumda go'sht olish uchun fermada bir necha o'nlab qo'y bo'lishi kifoya edi. Bu, bir tomondan, o'rmon-dashtlarning noqulay tabiiy-iqlim sharoiti, qo'ychilikning keng rivojlanishi uchun yozgi yaylovlar etarli emasligi, qishda esa qor qoplamining juda chuqurligi bilan izohlanadi. Boshqa tomondan, G'arbiy Buryatlar uzoq vaqtdan beri Xangay, Oltoy va Sayan tog'li tekisliklarida mahalliy aholi bo'lganligi sababli, an'anaviy ravishda yirik qo'ychilik bilan bog'liq emas edi. Ammo bu har doim barqaror pasayish tendentsiyasiga ega bo'lgan degani emas. Aksincha, A.A.ning fikriga zid ravishda. Popovning so'zlariga ko'ra, G'arbiy Buryatlarda qo'ychilik vaqt o'tishi bilan yanada kengroq ko'lamga ega bo'ldi. Uning ko'rsatilgan vaqtda o'sishi qish uchun em-xashak hajmining ko'payishi va izolyatsiya qilingan binolarni qurish hisobiga boqish mavsumida qo'ylarni parvarish qilishning keskin yaxshilanishi bilan bog'liq. Va nihoyat, bu uning eng daromadli, ya'ni buryatlarning savdo-sotiq xo'jaligiga tez aylanishi bilan bog'liq edi.

Ko'pburchak yog'och uyning peshqadami ko'pburchak, ammo panjara bo'lmagan silindrsimon kulba bo'lishi mumkin edi, u tipologik jihatdan Janubiy Sibirning ba'zi ovchi va chorvador xalqlarining, xususan, Sagais va Tuvalarning omon qolgan kulbalariga o'xshaydi. Sagaylar orasida bunday kulba quyidagicha qurilgan. Oltita ustunlar aylana shaklida erga tiqilib, tepada nurlar bilan bog'langan, ularning ustiga bir oz egilgan taxtalar yuqori uchlari - devor plitalari bilan suyanib turardi. Natijada kesilgan piramida shaklida olti burchakli kulba paydo bo'ldi. E?imli devorlar, ichkaridan tekis va silliq, tashqi tomondan ignabargli daraxtlarning po'stlog'ining uzun chiziqlari bilan qoplangan va yuqoridan dumaloq plitalar bilan bosilgan. Tom yupqa loglardan iborat bo'lib, ularning uchlari ikki qo'shni dumaloq yog'ochning uchlarini bir-biriga yopishib, kesilgan konussimon panjara hosil qilgan.

Tuvalarda ham odesga o'xshash narsa bor edi - choodu. U bodee ker deb nomlangan. Bu kulba kesilganga o'xshardi to'rtburchak piramida. Uning tutun teshigi yog'och (qayin po'stlog'idan), to'rtburchak shaklda edi. Turar joyning ramkasi perchlardan yasalgan va to'g'ridan-to'g'ri erga joylashtirilgan. Uni Sayan tog'laridagi buryatlardan olish mumkin edi, u erda ikkala xalq eng qadimgi va eng barqaror aloqalarga ega bo'lgan.

Ikkala turdagi kulba ham devorlarni o'rnatish usulidan tashqari, buryatlarning ko'pburchak uyiga juda yaqin. Birinchi holda, devorlarning tekisligi e?imli, tik kesish bloklari - burchak ustunlarining so'nggi trimlariga tayanadigan plitalar yoki taxtalar; ikkinchisida - gorizontal ravishda yotqizilgan yumaloq loglar, turli xil kesish usullari bilan burchaklarda, "obloda" va "panjada" birlashtiriladi. Mavjud farqlarga qaramasdan, me'moriy va qurilish dizayni printsipi barcha holatlarda bir xil bo'lib qolmoqda.

Yog'och uylar haqida gap ketganda, ularning o'ziga xosligi shundaki, ular tashqi ko'rinishida ham, qo'llanilishida ham farqlanadi. Burchaklari juft sonli mashhur o?tovlar bilan bir qatorda burchak bo?g?inlari va yon yuzlari toq sonli o?tovlar ham bo?lgan.

Teng bo'lmagan sonli burchakli yog'och kabinalar, boshqacha qilib aytganda, besh va etti burchakli binolar buryatlarga qishki turar joy sifatida xizmat qilgan. Yetti devorli uylar faqat qishki yo'llarga o'rnatildi va sakkiz devorli uyning qishki o'zgarishi edi. Uning besh devorli versiyasi strukturaviy jihatdan avvalgisidan deyarli farq qilmadi, undan faqat o'lchami bilan farq qilardi.

M.N.ning materiallari asosida. Xangalovning so'zlariga ko'ra, sakkiz devorli katta uy o'z egasining boyligi timsoli va uning alohida g'ururiga sabab bo'lgan. U qabila bayramlari va bayramlari, masalan, to'ylar, qurbonliklar (tailga) va boshqa tadbirlar kunlarida uning tashrif qog'ozidek harakat qildi. Bunday hollarda, har bir uy egasi, qanchalik boy bo'lishidan qat'i nazar, mavjud an'anaga ko'ra, ulusning barcha mehmonlarini qabul qilishi, ularga maxsus so'yilgan hayvonning tana go'shtining nominal qismlari, eng yaxshi sutli idishlar bilan muomala qilishi shart edi. va ko'p sutli sharob. Mehmonlar egasining boyligiga ishonch hosil qilib, uning shon-shuhratini olib ketishdi, bu butun yaqin va uzoq tumanni aylanib o'tib, unga aks-sado kabi qiziqish bilan qaytdi. Shuning uchun, buryatlar katta log kabinalari bilan nafaqat moddiy boylik va shon-sharaf bilan bog'liq bo'lsa, ajablanarli emas. oilaviy farovonlik va baxt, birinchi navbatda, katta va hayotiy nasldan iborat.

Burchaklari va shunga mos ravishda devorlari, xususan, olti va oktaedral indeksli yog'och kabinalar, chunki to'rt va o'n ikki devorli uylar shakli va rejasiga ko'ra kanonik doiraga yaqin bo'lganligi sababli, hayot beruvchining timsoli edi. samoviy jism - yorqin quyosh.

Buryatlarning muqaddas tuyg'ularini aks ettiruvchi besh va etti devorli yog'och kabinalar, ularning g'oyalariga ko'ra, qudratli quyoshning bu tundagi sirdoshi oyning moddiy ko'rinishi bilan aniqlandi.

Yangi uy qurish qabila ishi. Egasi o'rmonda kerakli miqdordagi loglarni tayyorlashi kerak. Bir kun tayinlanadi va butun oila bu yog'ochlarni ulusga olib borish uchun ko'tariladi va ko'proq otga ega bo'lganlar ko'proq arava qo'yishlari kerak. Keyin egasining o'zi yoki yollanma ishchilar yordamida o'rmonni kesish uchun arra va tayyorlaydi. Keyin hamma narsa tayyor, u yana qarindoshlarini yig'adi va ularning hammasi bir kunda ishlaydi. Odatda ular bu kun davomida yog'och uyni yig'ib, ustunlarga qo'yishadi. Tugatish uchun vaqtlari yo'q bo'lsa, egasi keyinchalik qurilishni o'zi tugatadi. Maxsus bilimni talab qiladigan pardozlash ishlarini ko'pincha oddiygina darxonlar deb ataydigan maxsus yog'och ustalari (modosho darkhan) amalga oshirgan. Darxonlar tomni o'rnatdilar, polni yotqizdilar, eshik plombalarini yasadilar va o'rnatdilar, yog'och uyga biriktirdilar, egasining iltimosiga binoan, engil soyabon va hokazo.

Foydalanish haqida turli shakllar devor materiallari G'arbiy Buryatlarning hayoti va ijtimoiy munosabatlari tadqiqotchisi B.E. Petri shunday deb yozgan edi: “Jurnalar dumaloq va uchburchak, yarim shaklda, tekislikka qaragan holda ichkariga, qirrasi esa tashqariga qaragan ... Boyroq buryatlar har doim dumaloq jurnallarni olishadi; faqat kambag'al buryatlar tomonidan yarim shakldagi trihedral. Bu uylar arzonroq va ular ancha sovuqroq bo'lsa-da, dumaloq yog'ochlardan qurilganlar kabi tez chirishmaydi.

Baca tomning markazida joylashgan va har qanday shaklga ega bo'lishi mumkin edi - kvadrat, ko'pburchak, yumaloq va hatto yumaloq. Uning konfiguratsiyasini tanlash butunlay mijozning xohishiga bog'liq. Ammo eng keng tarqalgani kvadrat edi. Odatiy oyna ochilishi bo'lmaganda, u bir vaqtning o'zida yonidagi kesilgan miniatyura o'lchamdagi bitta portaj oynasi (shagaabar) uchun yuqori chiroq bo'lib xizmat qildi. eshik bloki, turar-joyning normal yoritilishini umuman ta'minlamadi.

Pastki va ramkali haqiqiy derazalar Buryatlarda 18-asrdan oldin paydo bo'lgan. rus mustamlakachilarining yog'och me'morchiligi ta'siri ostida. Yurtga (uuden) kirish eshigi juda past - taxminan bir yarim metr, bilan joylashgan edi janubiy tomoni peshin quyoshiga qarab. Eshiklar bitta bargli, uch yoki to'rtta qalin taxtali tuval bilan ishlatilgan. Kirish joyida, qoida tariqasida, bir pog'onali ayvonning o'rnini bosadigan kichik taxta va maydalagich va bitta ustunli bor edi. Eshik otning belgisi ostida joylashgan edi, uning o'ziga xos rangi qizil, quyoshga, olovga, hayotga, quvonch, baxt va g'alaba tuyg'ulariga mos edi.
Eshikning tog'ga yo'naltirilishi yaxshi belgi hisoblangan - tog 'to'siq bo'lib xizmat qiladi, foyda va farovonlikning oqishi oldini oladi - hasheg. Ushbu diqqatga sazovor joy tufayli uy qishda sovuq shimoliy shamollardan va qor ko'chkilaridan, bahor va yozda ochiq hayot beruvchi quyosh nurlaridan ajratilgan. Ichkaridagi ko'chadan ostonadan o'tayotganda, mehmon qurolni uyning tashqarisida qoldirgan, u pichoqni g'ilofdan olishga majbur bo'lgan. Ostonada gaplashish odat emas edi. Qarama-qarshi yo'nalishda ostonadan o'tish bir xil darajada muhimdir. Ostonada qoqilish hali ham omadsizlik deb hisoblanadi; bu inoyat uyni tark etishi mumkinligini anglatadi. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun qoqilgan odam qaytib kelishi kerak, bir parcha o'tin yoki yog'ochni olib, olovga tashlashi kerak, agar ular olovga tushmasa, uni yoqish kerak. Bu o'choq bekasiga yordam beradi va oilaviy inoyatni saqlaydi. Ostona yovuz ruhlardan himoya qiladi, ularning tashqaridan kirib kelishiga to'sqinlik qiladi. Buryatiyada tuya tikanlari, duolarning yozma matnlari bo'lgan mato bo'laklari eshik ustiga osilgan.

Baykalgacha bo'lgan buryatlarning ko'pburchakli dumaloq uylarining tavsifini tugatib, ularning umumiy nomi bulgaahanga e'tibor qaratish lozim. “Yuksiz uy”, “uy olib tashlandi va yerga qo?yildi”, “doimiy uy” kabi ma'nodagi buulgahan ger so?zlari bilan bog?langan bo?lsa kerak. Qanchalik paradoksal bo‘lmasin, u buryatlarning ajdodlari iqtisodiyoti va turmush tarzida sodir bo‘lgan tub o‘zgarishlarni aks ettiradi. Agar ilgari buryatlar, barcha ko'chmanchi chorvadorlar singari, aravalarda ko'chma kigiz uylari va lager aravalaridan foydalangan bo'lsa, doimiy qishki yo'llardan doimiy yozgi yo'llarga ikki mavsumiy harakat bilan yarim ko'chmanchi hayotga o'tish bilan transportga ehtiyoj qolmadi. uylar. Endi ular yog'ochdan mustahkam turar-joylar qurishga o'tdilar, majoziy aytganda, ular baland aravalardan uylarni olib tashlab, erga qo'yishdi (gerei buulgaa). Shuning uchun Buryat yog'och uyining nomi - "buulgaahan".

Xulosa.

Yurt atrof-muhitga organik tarzda mos keladi, uning ustidagi osmon gumbazi, yarim doira tepaliklar va tepaliklar shaklini takrorlaydi. Yozda issiqlik va undagi issiqlik - salqinlikni tejaydi, sovuqda - o'choqdagi jonli olov bir xil isitish va to'g'ri burchakli binolarga xos bo'lgan patogen, inson salomatligi uchun zararli energiyani yo'q qiladigan maxsus mikroiqlimni yaratadi.

Bugungi kunda ko‘plab mamlakatlar olimlarini ko‘chma arxitektura, zamonaviy talablar darajasida qulay ko‘chma turar-joylar yaratish muammolari tashvishga solmoqda – bir so‘z bilan aytganda, bular o‘z uyini loyihalashda deyarli hal etilgan muammolardir.

Muayyan modernizatsiyadan o'tgan uylar (hajmining ko'payishi, estetik dizaynning boyitishi, utilitar va ekspluatatsion fazilatlarning kengayishi) ijtimoiy foydali maqsadlarda va Buryatiyaning zamonaviy shahar sharoitida foydalaniladi.

Adabiyot.

1. V.D. Babueva "Buryatlarning moddiy va ma'naviy madaniyati", Ulan-Ude, 2004 yil.
2. V.A. Mixaylov "Buryatlarning namat va yog'och uylari", Ulan-Ude, 1993 yil.

1. K.M. Gerasimov, G.R. Galdanova, G.N. Ochirov "Buryatlarning an'anaviy madaniyati", Ulan-Ude, 2000 yil.

4. “Buryatiya tarixiy va madaniy atlasi”, Moskva, 2001 yil.

Buryatlar orasidagi aholi punktlari aholi punktlari bo'lib, ular chaqirilgan orol(yurt yoki uylar guruhi, ulus, qishloq jamoasi). Bu so`z oila, uy, uy kabi tushunchalarni ham o`z ichiga olgan; qo'shnilar, bir jamoaning aholisi.

Ida buryatlari orasida kattaroq aholi punktlarini belgilashda ail so'zi so'z bilan birgalikda ishlatilgan. tiirgen (ail tiirgen - qishloq, qishloq). Kichik kichik qishloqlar chaqirildi nuga(lit.: o'tloq, joy). Bir nechta qarindosh oilalarni birlashtirgan xo'jalik tipidagi aholi punktlari so'z bilan belgilangan bo'ron(qarindoshlar, qarindoshlar). Ular o'z ismlarini oilaga tegishli guruhning bir vaqtlar tirik yoki tirik oqsoqoli nomi bilan oldilar: Olzoy urag, Batuu urag. Ko'pincha "bo'ronlar" orolning bir qismi bo'lib, o'ziga xos orollar, hududlarni tashkil qilgan. Zaimki (buryat, zaimha) 19-asrda buryatlar orasida paydo bo?lgan. qishloq xo'jaligining rivojlanishi bilan bog'liq holda, rus aholisining ta'siri ostida. Ularning ba'zilari oxir-oqibatda aholi siyrak bo'lgan, asosan kambag'allar va mehnatkashlar yashab, turli qishloq xo'jaligi ishlarini bajarishga majbur bo'lgan doimiy turar-joylarga aylandi. Inqilobdan oldingi davrdagi rasmiy rus hujjatlari va ilmiy adabiyotlarida zaimokdan tashqari barcha Buryat aholi punktlari turkiy-mo?g?ulcha ulus so?zi bilan belgilangan. (Mixaylov. 1993. S. 36-37).

Alar Buryatlar orasida qishki yo'llar rasmiy hujjatlarda aholi punktlari sifatida paydo bo'lgan degan fikr bor - uluslar- o'z nomlari bilan: Alyats, Sholots, Alar va boshqalar. Letniki, qoida tariqasida, ma'lum toponimlarga ega bo'lmagan va "falon ulusning letniki" deb nomlangan. Khuteshy zuhalan - Xutesxa ulusining uchuvchisi, Badarxoni zuhAlan- Badarxon ulusining uchuvchisi (Basaeva. 1993 yil, 59-bet).

Mo'g'ullar turar-joy nomiga ega - issiq orol - maslahatsiz mumkin emas yaxshi tortish - suv, o't va yoqilg'i manbai bo'lgan, ya'ni ko'chmanchi jamiyatning hayotiy faoliyatini ta'minlaydigan hududlar. (Tserenxand. 1993. S. 27-28). Buryatlarning so'zlari bor yangi teg“tug‘ilgan o‘lka, tug‘ilib o‘sgan oromgohlar, vatan, ona ulusi” ma’nolarini bildiradi.

Buryat aholi punktlari mavsumiy va xo'jalik xususiyatlariga ko'ra qishki aholi punktlariga bo'lingan. (ubelzhen,gip), yoz (zuhalan, nazarjon), kuz (namarjon). Chorva mollarini turli fasllarda turli joylarda boqish mavjud yaylov va yaylovlardan eng oqilona foydalanish imkonini berdi. Har bir urug' yoki ulusning ma'lum bir mahalliy ko'chmanchilar qarorgohi bo'lgan (nutag), meros bo'lib qolgan foydalanish huquqi. Qishki yo'l uchun joy ayniqsa ehtiyotkorlik bilan tanlangan, chunki u asosiy va edi doimiy joy turar joy, bu erda mulk va inventar to'plangan (Asalxonov. 1963 yil, 47-bet). Ular qishki aholi punktlarini shamoldan himoyalangan va suv ta'minoti bo'lgan joylarda joylashtirishga harakat qilishdi. Alar buryatlarining qishki yo'llari, deyiladi gip, shimoliy sovuq shamollardan himoyalangan tepaliklar va o'rmonlar yaqinida, pichanzorlarga va keyinchalik ekin maydonlariga yaqin joylashgan edi. Bu erda barcha xo'jalik binolari bilan doimiy turar-joylar qurilgan, buryatlar yiliga 8 oydan 9 oygacha yashagan, ya'ni qishki yo'llar asosiy turar-joy va iqtisodiy markazlar edi. (Basaeva. 1993 yil, 59-bet).

Aginsk buryatlari, L.L.ga ko'ra. Linxovoinning qishki va yozgi lagerlari bo'lgan, ammo ixcham aholi punktlari yo'q edi. Yonma-yon turgan ikkita o'tov kamdan-kam uchraydi. Odatda ular bir yoki ikki, to'rt yoki besh, hatto o'n kilometr masofada joylashgan edi. DA qish vaqti shamollardan himoyalangan joylarda: tog'lar etagida, o'rmonda, vodiy va jarlarda yashagan. (Linxovoin. 1972. S. 19-20).

Buryatlarning yozgi aholi punktlari suv va sho'r botqoqlarga yaqin bo'lgan bo'sh yaylovlarda, chivinlar, chivinlar va midgelardan bezovtalanmaslik uchun shamollatiladigan, salqin joylarda joylashgan. Qishki yerlardan bir necha kilometr uzoqlikda joylashgan Letniki zarar etkazmaslik uchun sug'oriladigan pichanzorlardan etarlicha olib tashlangan. (temir) va har doim qishki yo'llarga yaqin bo'lgan non va boshqa ekinlar ekilgan dalalar.

I.A. Molodyx va P.E. Mushtlar 19-asr oxirida qayd etilgan. Buryat aholi punktlarining bu xususiyatlari. Tunkinskiy departamentining Gorxon tumanidagi Buryat yozgi lagerida olingan fotosuratga izoh berar ekan, ular yozgi lager ularning qishki yo'lidan 10 verst narida joylashganligini yozishdi. Leftniklar yaqinida ham, qishki yo'llar yaqinida ham relefning tabiati bir xil, tayga, lekin letniklar atrofida o'rmondan bo'sh va qulay joylar chorva uchun yaylovlar, qishki yo'llar atrofida esa haydaladigan erlar bilan band. Bundan tashqari, ular dasht xarakteriga ega bo'lgan hududlarda yozgi va qishki turar-joylarning taqsimlanishi butunlay boshqacha ekanligini ta'kidladilar. Tekisliklarda va dashtlarda yozgi lagerlar odatda daryo vodiylari bo'ylab, keng vodiylar bo'ylab, sho'r botqoqlar yaqinida, qishki yo'llar, tog'lar yoki o'rmonlar yaqinida ekin maydonlari joylashgan. (Yosh, Kulakov. 1896 yil, 5-bet). Kuzgi bog'lar yaylovlar va ov joylariga boy salqin joylarda joylashgan.

Birgalikda yurgan oilalar navbatma-navbat letnikida chorva mollarini o'tlab, otlar podasi, sigir podasi va qo'ylarni alohida yig'ishdi. Qolaversa, ko?chish, kigiz ishlab chiqarish, qo?y qirqish, qirqimchi o?rgatish kabi mehnat talab qiladigan ishlarni birgalikda bajarganlar. Masalan, qishki erlardan yozgi yerlarga ko'chish butun ulus tomonidan bir vaqtning o'zida amalga oshirildi va faqat eng zarur narsalar yozda odatda keksalar, ayollar va bolalar yashaydigan letnikiga olib borildi. Qishki yo‘llardan yozgi oromgohlarga ko‘chish uyushqoqlik bilan amalga oshirildi. Uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechak, ko'rpa-to'shak va sutni qayta ishlashga oid uy-ro'zg'or buyumlari ortilgan butun arava kolonnasi yo'l bo'ylab letniki tomon harakatlanardi. Bu yurish 19-asrda qayd etilgan. Elantsin bo'limida olingan fotosuratda (Yosh, Kulakov. 1896. S. 198).

Qishki yo'ldan yozgi yo'lga va orqaga mavsumiy migratsiya buryatlar tomonidan qabul qilingan muhim voqea va unga bayram kabi tayyorlandi. Ma'lumki, mavjud uchta asosiy to'pponchadan ikkitasi migratsiya vaqtiga to'g'ri kelgan: bahor - yozgi lagerlar uchun, kuz - qishki yo'llar uchun. Shuningdek, barilarning muqaddas diniy ob'ekti ko'pincha qishki yo'ldan yozgi lagergacha bo'lgan ko'chmanchi yo'llarda o'rnatilishi muhimdir.

Vaqt o'tishi bilan, turli tarixiy sabablarga ko'ra, qishki uylar va yozgi uylar orasidagi masofalar asta-sekin qisqaradi. XIX asr oxirida. Alar buryatlarining ko'plab qabila guruhlarida yozgi uylar qishki yo'llardan 2-3 dan 5-7 km uzoqlikda joylashgan edi. (Basaeva. 1993 yil, 56-bet). Kapsal bo?limiga qarashli Barda ulusining 19 ta fermer xo?jaligi qishki yo?llardan 3 verst uzoqlikdagi yozgi oromgohlarga ko?chib, bahordan to kuzgacha shu yerda dam oldi. O'rim-yig'im paytida oilaning bir qismi dazmollarda pichan yig'ish uchun qishki yo'llarga qaytib keldi. Keyin, agar haydaladigan erlar qishki yo'llarga yaqinroq bo'lsa, unda oilaning ishlaydigan qismi yana non yig'ish uchun qishki yo'lga chiqdi. Ammo mol-mulk va chorva hali ham yozgi uylarda edi. Ular qishki yo'llarga faqat kuzda, yozgi yo'llarda chorva uchun yaylovlar paydo bo'lgan va barcha pichan yig'ilib, qishki yo'llarga yotqizilgan paytda qaytishdi. Keyin chorva qishki yo'llarda yozgi uylarga qaraganda yaxshiroq ovqat topadi: dazmollar va urug'lanmagan pichanzorlardagi kesilmagan o'tlardan keyin. Bu ozuqa g'alla yig'ib olingandan so'ng, chorva mollari soqol uchun qo'yib yuborilgunga qadar etarli. (Yosh, Kulakov. 1896. S. 3).

Bir kuzatuv borki, boy buryatlar sayr qilmagan: ularni bir joyga uy, ko'plab uy-ro'zg'or anjomlari, katta non zahiralari bog'lagan; ular allaqachon yozda bo'lishi mumkin bo'lmagan ma'lum bir qulaylikka o'rganib qolgan edi. Ular uchun ikkita uyda yashash qulayroq edi - xo'jalikning bir qismi, chorva mollari va ishchilar zaimkiga jo'natildi, o'zlari esa boshqa qismi bilan qishki yo'llarda qolishdi. Bunday buryatlar, qishda yashagan rus kulbalaridan tashqari, ular bilan birga uy uylari ham bor edi, ular o'zgarish uchun yozga ko'chib ketishdi. Ba'zan yozgi lagerlarda uy uylari bo'lib, u erda ishchilarni chorva mollarining bir qismi bilan umumiy yaylovga jo'natishardi. (Yosh, Kulakov. 1896 yil, 8-bet).

Sis-Baykal buryatlarining Buryat qishki aholi punktlari ko'pincha alohida mulklarni tashkil etuvchi ixcham qurilgan turar-joy va xo'jalik inshootlari guruhlari edi. Har bir xonadon guruhi yaqin qarindoshlar (aka-uka) va ularning avlodlari oilalaridan tashkil topgan va ulusdagi alohida oila birligini ifodalagan. - bo'ron, ajdodlaridan biri nomi bilan atalgan: Bartantan (Vartanovlar), Xalzuutan, Shabagaantan va boshqalar. Har bir bunday birlik yoki hovlilar guruhi bir-biridan bir necha o'nlab va hatto yuzlab metrlar bilan ajralib turardi, chunki har bir mulk temir bilan o'ralgan edi. Natijada, Alar va boshqa Buryatlar ulusidagi barcha mulklar katta hududga o'zboshimchalik bilan, qatorlar va ko'chalar hosil qilmasdan tarqalib ketgan. Ko'pincha individual guruhlar ulusning chekkasida joylashgan va boshqalardan ancha uzoqda joylashgan turar-joylarni alohida aholi punkti deb atash mumkin. (Basaeva. 1993 yil, 59-bet).

T.M. Mixaylovning ta'kidlashicha, Buryat aholi punktlarining o'ziga xos xususiyati ularning katta tarqalishidir: Ida Buryatlar daryoning deyarli butun vodiysini egallagan. 80-90 km ga cho'zilgan Ida, shuningdek, undan tashqaridagi er. Bu xo'jalik faoliyatining tabiati bilan bog'liq: an'anaviy yarim ko'chmanchi keng chorvachilik katta yaylovlar va pichanzorlarni talab qildi. Bunga keyinchalik ekin maydonlariga tobora ortib borayotgan ehtiyoj qo'shildi. (Mixaylov. 1993 yil, 39-bet).

XIX asr oxiridagi Buryat qishki yo'lini tasvirlash. I.A. Molodyx va P.E. Kulakov shunday deb yozgan edi: "Buryat xo'jaligining mulkiga qarab - ikki yoki uchta ruscha kulbalar, odamlar va chorva mollari uchun bir nechta uylar, bir nechta omborlar, toza qo'ylar, keng dazmollar, non bilan katta yuk - siz oddiy dehqon xo'jaligini tasavvur qilmaysiz, lekin o'z mehnati bilan emas, balki yollanganlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan kichik uy egasi" (Yosh, Kulakov. 1896 yil, 117-bet). Keyin ular tavsifni davom ettiradilar: "Hovlining ikki tomonida odatda ikkita rus kulbasi bor - biri kattaroq va tozaroq, ikkinchisi kichikroq. Katta kulba ko'pincha bo'sh, u hatto isitilmaydi va odamlar unga faqat vaqt ichida ko'chib o'tishadi. bayramlarda yoki mehmonlarni qabul qilishda.butun oila bir kulbaga to'planadi.Kulbalar orqasida omborlar, ularning yonida o'tov - pazandalik (tarasun pishirish va pishirish uchun) va uy-joy (go'sht saqlash uchun, un, muzlatilgan sut va boshqalar).sut mollarini parvarishlash, qolgan chorva mollari uchun poda va hovlilar.Va undan ham uzoqroqda, chorva hovlilari orqasida omborlar va dastgohlar, ularning yonida irmilmagan non va somon uyumlari bor. mikroblar" (Yosh, Kulakov. 1896. S. 117-119). Qishki yo'llar yaqinida buryatlar bahorda yozgi lagerlarga ko'chib o'tishdan oldin va kuzda yozgi lagerlardan qaytgach, dazmollarda pichan yig'ish paytida ko'chib o'tadigan qishki yo'llar yaqinida turar-joy uylari mavjudligini ularning kuzatishlarini ta'kidlash kerak. (Yosh, Kulakov. 1896 yil, 119-bet). Yana bir joyda, ular kuzda, sovuqdan oldin, uylar isitilmaguncha, bunday o'tovlarga joylashishlarini payqashadi. (Yosh, Kulakov. 1896 yil, 116-bet). Yurtlar shamanlik marosimlarini bajarish uchun ham ishlatilgan.

Transbaikaliya xalqlari etnografik muzeyi buryatlarning an'anaviy hayotining ob'ektiv rasmini tiklaydi. Buni chorvachilikdan tashqari, tijorat dehqonchiligi bilan ham shug'ullangan boy Sis-Baykal Buryatining qishki mulki tasdiqlaydi. (Jambalova. 1999a. S. 37^10). Mulk ikkita uydan va ko'plab qo'shimcha binolarga ega keng fermadan iborat. Butun majmua qishloqdan olib chiqildi. Irkutsk viloyatining Kharets, u 1900 yilga borib taqaladi.

Turar-joy to'rt devorli uy o'n ikkita kuchli tojdan iborat "panjada" kesilgan, u kesilgan, chodirga olib boradigan zinapoyali sovuq vestibyulni tashkil qiladi. Bir martalik baland ayvon, uyning jabhasi bo'ylab davom etadigan tom o'ziga xos shaklni tashkil qiladi. ochiq teras rangli o'yilgan visorga ega bo'lgan ko'chaga oldingi chiqish bilan. Uyda jamb va arxitravli oltita deraza va ikki bargli o'yilgan panjurlar mavjud.

Ikkinchi uy to'rt devorli bo'lib, "panjada" kesilgan, kengaytmasi bor, u erda sovuq kirish zali, oziq-ovqat saqlash uchun shkaf va kichkina galereyali yopiq ayvon - balkon yoki yo'lak joylashgan. Ayvon o'yilgan ustunlar - balusterlar bilan bezatilgan, unda nafis panjaralar mavjud.

Dehqon xo'jaligida yirik ferma uchun zarur bo'lgan binolarning butun majmuasi mavjud edi. Ikkinchi turar joy binosigacha bo‘lgan keng keng hovlida binolar birin-ketin chapdan o‘ngga cho‘zilib, “fe’l” (L shaklida) hosil qiladi: sakkiz devorli yog‘och uy, ayvon, to‘rt devorli uy, omborxona, omborxona, katta omborxona. Sakkiz devorli uyda ular chorvachilik mahsulotlarini qayta ishlash bilan shug'ullangan, shuning uchun o'choq tepasida sut aroqini olish (distillash) uchun moslama o'rnatilgan. Kirish joyining o'ng tomonida sutni qayta ishlash uchun zarur bo'lgan yog'och va charm idishlar mavjud. Kirishning chap tomonida, devor bo'ylab va polda allaqachon to'liq kiyingan qo'y terilari bor. Kanop ostida charm maydalagichlar va teri va mo'ynani kiyinish uchun boshqa asboblar mavjud. To'rt devorli uy turar joy bo'lib, ular unda bahor, yoz va kuzda yashashgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu uylar janubi-sharqdagi eshiklari bilan yo'naltirilgan an'anaviy binolardan farqli o'laroq, ko'chaga yo'naltirilgan. Vaqt o'tishi bilan Buryat binolarining printsipi o'zgardi. Masalan, eski turdagi uylarda turar-joy binosi hovlining ichiga, agar ko'chada bo'lsa, derazalari hovliga joylashtirilgan. XIX asr oxirida. uy allaqachon ko'chada derazalar bilan joylashtirilgan va hovlida qishki kulba, maishiy ehtiyojlar uchun uy bor. (Yosh, Kulakov. 1896. S. 116-117).

Qattiq qishki mulklar haqida keltirilgan barcha materiallar, shubhasiz, 19-asrning ikkinchi yarmiga tegishli. 19-asrda Olxon Buryatlar hayotining dinamikasini o'rganish. dasht dumasi materiallariga ko'ra, 73 yil davomida, 1815 yildan 1888 yilgacha bo'lim aholisi 1801 kishiga ko'paygan, XIX asrning 70-80-yillarida aholi punktlari soni keskin ko'paygan. - 26 dan 76 gacha, shu jumladan, ko'rinib turibdiki, ilgari statistik hisobotlarga kiritilmagan ko'chmanchi chet elliklar va letniki aholi punktlari. Ilgari umuman mavjud bo'lmagan yog'och uylar soni, jamoat binolaridan tashqari, 1867 yildagi 158 tadan 1884 yilda 1412 tagacha ko'tarildi. (Jambalova. 2000, 55-bet).

Qurilish yangiliklariga kelsak, rus tipidagi uylarning paydo bo'lishi bilan buryatlar yozgi uylarda va qishki uylarning hovlilarida statsionar turar joy sifatida o'z uylarini saqlashni davom ettirganligi ta'kidlandi. Buryat aholi punktining shahar atrofidagi va markaziy hududlaridagi ko'plab uylar ba'zan rus dehqonlarining turar-joylari sifatini oshirib yubordi. Qishloqlar markazidan uzoqda joylashgan kar bo'lgan Buryatlar orasida, albatta, ular kamtarroq edilar.

K.D. Basaeva, Alar Buryatlarining turar-joylari va turar joylarini o'rganar ekan, qishki uluslarning sifatini yaxshilash qishloq xo'jaligi va tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi bilan izohlanadi degan xulosaga keladi. Darhaqiqat, buryatlarning ko'plab guruhlari, shu jumladan yuqorida aytib o'tilgan Alar uchun bu dehqonchilikni rivojlantirish bilan bog'liq. Biroq, rus tipidagi uylarning umumiy qurilishining bu tendentsiyasi 19-asrning oxirgi uchdan bir qismidagi barcha Buryatlar uchun xosdir. Qishloq xo'jaligining bir tarmog'i sifatida intensifikatsiya qilinishidan qat'iy nazar. Tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi va chuqurlashishi nafaqat qishloq xo'jaligiga asoslangan edi. Nafaqat don, balki chorvachilik mahsulotlari ham tovarga aylandi. I.A. Asalxonov qoramol boqish iqtisodiy jihatdan foydali ekanligi, aravachilik, duradgorlik va boshqa ishlar o‘sha davrda katta daromad keltirganiga e’tibor qaratdi. Bu davrda badavlat uy egalari ham bor katta miqdorda chorvadorlar, do‘kondorlar, sudxo‘rlar, ichimlik shoxobchalari qorovullari va boshqalar. (Asalxonov. 1963. S. 264-265, 280).

M.A. Krol kapitalni to'plash davrini chiroyli jihozlar bilan jihozlangan yaxshi uylarda yashovchi ma'rifatli buryatlarning paydo bo'lishi bilan bog'ladi. (Emaklash. 1896. S. 10, 12, 22). Tovar-pul munosabatlarining faollashishi Buryat etnik guruhining rus va shahar madaniyati bilan aloqalarini chuqurlashtirishga yordam berdi, shuningdek, kundalik hayot va madaniyatda qabul qilingan yangiliklarni amalga oshirish uchun moliyaviy imkoniyatlarni taqdim etdi. Shubhasiz, 19-asrning ikkinchi yarmida sodir bo'lgan o'zgarishlar Sis-Baykal va Transbaikaliya buryatlariga ham ta'sir ko'rsatdi, ular ijobiy va birinchi navbatda hayot sifatini yaxshilash nuqtai nazaridan edi.

Har bir ulusning o'z letniki bor edi, kattalarida esa ikkita yoki uchtasi bor edi. Qishki yo'llardan farqli o'laroq, ular ancha ixcham aholi punktlari bo'lib, ularda qadimiy asl etnik rang nisbatan barqaror saqlanib qolgan - binolarning joylashuvida ma'lum bir qonuniyat. 18-19-asrlardagi Sis-Baykal buryatlari orasida yozgi uylarda yashashning asosiy va hatto yagona turi. yog?ochdan yasalgan to?rt, olti, sakkiz burchakli uylar bo?lgan (ger) doimiy turi. Barcha uylar janubi-sharqqa qaragan edi. (Urda). Qishki uylar bir xil yo'nalishga ega edi, shuning uchun K.D.ning so'zlariga ko'ra, janubiy tomondan ulusga kiruvchi sayohatchi. Basaeva, barcha mulklar o'zlarining jabhasi bilan uchrashdi.

Urug? yoki oiladagi eng katta, hurmatli kishining uyi letnikning o?ng tomoniga, aka-uka va o?g?illarining uylari esa uning chap tomoniga va orqasiga kattalik tartibiga ko?ra joylashtirilar edi. Ko'pincha ular bitta panjara bilan o'ralgan va bitta umumiy hovlini tashkil qilgan. Bu hovlilarning bir qanchasi yozgi turar-joyni tashkil qilgan zuhAlan. XX asr boshlariga kelib. Alar buryatlari orasida bu an'ana biroz zaiflashgan (Basaeva. 1993. S. 56-57). Ushbu turdagi turar-joy hozirgi kungacha Transbaykal, xususan Kizhinga buryatlari orasida saqlanib qolgan.

Ba'zi letnikida non pishirish uchun jamoat quduqlari, podvallar va pechlar bor edi. Bitta umumiy teri zavodi odatda ikkita qo'shni hovliga o'rnatildi. (eryulge), qaysi ayollar hamkorlik qilgan holda, teri kiyib. Yozgi uylarda buzoqlar uchun shiyponlar qurilgan (Karabsha). 19-asr oxirida Buryatlarning hayotini bevosita kuzatgan tadqiqotchilar shunday deb yozgan edilar: "Buryatlarning yozgi uylarida quyidagi binolarni uchratish mumkin: oddiy turar joy, oshpaz uyi va omborxona uyi, bu erda uy-ro'zg'or va oziq-ovqat saqlanadi. materiallar saqlanadi. , qishda qor bilan to'ldirilgan ... hali ham ... non pishirish uchun alohida singan pechlar mavjud. Bu pechlar ham xususiy, ham davlatdir. Letnikining majburiy aksessuari sifatida shuni ham ta'kidlash kerak. "arangu" - ars quritish uchun o'rnatiladigan bino, sutli ovqatlar - buryat. Qolaversa, yozgi uylarda chorva mollari uchun kichik shiypon va qo‘ralar bor”. (Yosh, Kulakov. 1896 yil, 6-bet).

Devorga kiraverishda yoki hovlining o'rtasida, uydan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, bog'lovchi ustun o'rnatilgan. serj, funktsionaldan tashqari muqaddas ma'noga ega edi. Yagona turar-joy majmuasiga yaqin atrofdagi ibodatxonalar kiradi: ikkalasi ham jamoat ibodatlari uchun barisa shaxsiy qurbonliklar, hurmatli daraxtlar, toshlar uchun. Ulardan ba'zilari ulus ma'nosiga ega bo'lsa, boshqalari umumiy ma'noga ega, boshqalari esa turlararo ma'noga ega edi. (Mixaylov. 1993 yil, 40-bet).

Ko'rinishidan, Buryat jamiyatining o'ziga xosligi 20-asr boshlarida qayd etilgan. B.E. Petri umumiy izolyatsiya sifatida hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Bir vaqtlar XX asrning birinchi yarmida. to?liq o?troq hayotga o?tishning navbatdagi bosqichi bo?lgan qishloqlarning kengayishi munosabati bilan yaqin atrofdagi uluslardan to?planib, yangi tipdagi qishloqlar tashkil topgan. Olxon-buryatlar orasida bular Shara Togot, Tonti, Anga, Alagui va boshqalar qishloqlaridir. Umuman olganda, yagona zamonaviy qishloq jamoasini tashkil etuvchi, hayotning ma'lum lahzalarida, uning muqaddas sohasi bilan bog'liq holda, ular muvofiq ravishda guruhlangan. ajdodlar ildizlari va sobiq ajdodlar hududlari. Hududiy birlikka qaramay, ular barcha qabilaviy va diniy tadbirlarni alohida o'tkazadilar. (Jambalova. 2000. S. 274-288).

Dumaloq kigiz uy (huh uy)- quruq dashtlarning ko'chmanchi chorvadorlarining klassik turar joyi - Trans-Baykal buryatlari orasida keng tarqalgan. Uning Sis-Baykal buryatlari orasida mavjudligi masalasi ochiqligicha qolmoqda, chunki adabiyotda ularning 17-18-asrlarda mavjudligi to'g'risida bir necha bor eslatib o'tilganiga qaramay. Buryatlarning etnik hududining g'arbiy qismida, MDH-Baykal buryatlari o'rtasida turar-joylarning rivojlanishi to'g'ridan-to'g'ri konusning po'stlog'i va qayin po'stlog'i uylaridan kelib chiqqan yoki hayvonlar terisi bilan qoplangan degan alohida fikr mavjud. (buheg) uchun yog'och binolar. Bu nuqtai nazar M.N.ning materiallariga asoslanadi. Xangalova (Basaeva. 1984. S. 109-124).

Sis-Baykal buryatlari orasida kigiz uylari haqida birinchi eslatma N. Spafariyning sayohat kundaligida (1675) uchraydi, u G'arbiy buryatlar hayoti haqida gapirar ekan, "birodarlar kigiz uylari bor" degan mulohaza bilan cheklanadi. Bratsk qamoqxonasiga kelganini belgilab, o'z kundaligida shunday yozgan L. Langening navbatdagi eslatmasini topamiz: "...qamoqxona yaqinida qardosh tatarlar kigiz uylarida yashaydilar". (Girchenko. 1939 yil, 9-bet). I.E. 1740-1746 yillarda sayohat qilgan Fisher "Sibir tarixi" asarida shunday deb yozgan edi: "Baykal ko'lining shimoliy joylarida yashovchi buryatlar boshqa qalmiq va mo'g'ul avlodlarining odatiga zid ravishda o'zlari uchun bitta modelda yog'och olti burchakli kulbalar quradilar. ular o'zlarining eski mo'g'ul vagonlarini bekor qilmadilar, ular havoga ko'tarilib, joydan boshqa joyga ko'chiriladi" (Girchenko. 1939 yil, 15-bet).

Qishda issiq, yozda salqin bo'lgan kigiz uy ko'chmanchilarga to'rt yil fasllarida ham yaylovdan unumli foydalanib, o'z podalari bilan "o't va suv ortidan" ko'chib o'tishga imkon berdi. Qo'ylarning junidan ko'chmanchilar "qurilish" materiali - bardoshli g?zenekli kigiz - ishonchli yorug'lik devorlarini oldilar. Quruqdan engil yog'och, tol, uning strukturaviy qismlarini tayyorladi. Ko'chmanchilarning yashash joyi qulay edi, shuning uchun yumaloq shakl barcha makondan maksimal darajada foydalanishga imkon berdi. Yuqoridan quyosh uyning ichki qismini yoritib turardi, chetdan cheksiz dasht uni o'rab oldi.

Kigizdan yasalgan uyning asosi vertikal surma panjara edi o'rnatilgan devorlar (xona) tol novdalaridan charm tasmalar bilan ko'ndalang bog'langan. Harakatlanuvchi o'rnatish ularni migratsiya paytida tashish uchun ixcham katlamaga imkon berdi. Tomning sharsimon shakli uzun ingichka ustunlar tomonidan yaratilgan. (unyaa) bir uchi panjara devoriga bog'langan, ikkinchi uchi esa uy tomining yuqori halqasining teshiklariga kiritilgan. (toono), ikkita raftni qo'llab-quvvatlagan (bagana). Ushbu asl ramka kigiz bilan qoplangan.

Yurt quyidagi ketma-ketlikda o'rnatildi. Birinchidan, ular aylana ichiga panjara qo'yishdi, so'ngra erkaklar aylana ichiga kirib, ustundagi yuqori halqani ko'tarishdi, unga ayollar ustunlarni asosiy ustun bilan yo'naltirishdi. (Maqsad) g?arbiy-sharq chizig?i bo?ylab, ikkinchi chiziq esa shimoldan janubga. Ikki chekka panjara o'rtasida yog'och ramkaga eshik osilgan edi. Olingan skelet tashqi tomondan soch arqonlari bilan bog'langan, so'ngra maxsus kesilgan namat shinalar bilan qoplangan va tepada soch arqonlari bilan bog'langan. Eshikning ustiga ko'rpa-to'qilgan namat qoplamasi tushirildi. Turar joyning kirish eshigi janubga qaragan edi. Yurtning barcha yog'och qismlari qizil rangga bo'yalgan va joylarda yorqin ranglar bilan bezatilgan. Ko'chmanchi uyning ko'p asrlik evolyutsiyasi uning aniq nisbatlarini va yig'ish va demontaj qilish qoidalarini ishlab chiqdi. (Jambalova. 1999a. 42-45-betlar).

Materiallar L.L. Linkxovoina (Linxovoin. 1972. S. 20-23) kigizdan yasalgan uyning konstruktiv xususiyatlari tavsifiga sezilarli qo?shimchalar kiritadi. U devorlarga e'tibor beradi (xona) uch xil bo'ladi: zaydan khana katta katakchalar bilan (14-15 sm), tulge xana(10 sm), Xurgon xoni kichik hujayralar bilan. Yurtdagi devorlar soni ham o'zgaruvchan bo'lib, ular 6, 8, 10 tadan iborat. (tuurga), ularning faqat to'rttasi bor, ular uyning skeletiga ma'lum tartibda osib qo'yilgan: avval ular devorlarning janubi-g'arbiy qismini, so'ngra janubi-sharqiy tomonlarini yopadilar, qolganlari uchlari birinchisining uchlarini bosib turadigan qilib yotqiziladi. ikki. Shundan so'ng ikkita ship namatlari tashlanadi (deeberi), tepada tor, pastda keng, ularning ustki va pastki qismi yarim doira shaklida. Birinchidan, old kigizni, keyin esa orqa tomonni qo'ying. Eng yaxshi devor va ship namatlari shamoldan himoya qilish uchun shimol tomonga o'tadi. Orqa shift kigizining ikkala chetida uchta uzun arqon bor, ular old tomondan ko'ndalang cho'zilgan deebury va devor panjaralarining pastki qismiga bog'langan. Avval arqonlarni cho'zish kerak edi o'ng tomon, va keyin chap bilan ular orqali, xuddi Buryat kiyimining chap yarmi o'ng tomonga o'tishi kerak. Kigiz o‘ralgan o‘tovga sochlardan o‘ralgan kamar bog‘langan edi. (bouhe), yoki nozik soch ipidan tikilgan tekis kamarlar (hoshlon). Kigiz devorlarining yuqori va o'rtasi bo'ylab kamarlar cho'zilgan va uchlari eshik romlariga bog'langan. Kigiz qoplamalarining pastki chetlari yerga 15-20 sm etib bormagan.Devorning pastki qismi (hayaa) maxsus kigiz lentalari bilan qoplangan (hayaabshi), uch yoki to'rtta edi. Zarur bo'lganda, ular cho'zilgan yoki olib tashlangan. Qishda, uyni isitish uchun hayaabshi quruq go'ng bilan to'ldirilgan. Issiq havoda orqa kigizning burchagi yuqoriga ko'tarilib, sovuq bo'lishi uchun uyning kamariga solingan. Yurtning mustahkam bo?lishi uchun uning panjarali asosi o?ng eshik panjarasidan chap tomonga cho?zilgan arqon bilan tortilgan. Yurtning yuqori ochilishi (toono) olti burchakli namat qopqog'i bilan yopiladi (urhe), uzun arqonlar tikilgan har bir burchagiga beshtasi devorga tortiladi (tuurga) va ship (deeberi) kigizlar, uchlari esa panjaraning pastki qismiga bog'langan. Old burchakka tikilgan arqon bilan yuqori teshikning qopqog'ini yoping va oching.

Agin buryatlarining aksariyati o'z uylarini qo'sh kigiz bilan yopishgan. XX asr boshlarida. kigiz uylari biroz modernizatsiya qilindi: uyning yuqori teshigining bir qismi sirlangan ramka bilan qoplana boshladi, chunki pechka o'choq o'rniga qizdirilgan. Yurtning janubi-g'arbiy tomonida, eshik yonida kichik derazalar kesila boshlandi.

Yurtning o‘ziga xos xususiyatlaridan biri shundaki, u quyosh soati va kompas vazifasini o‘taydi. Uyga yuqori doira orqali kirib, devor panjaralari bo'ylab sirg'alib o'tadigan quyosh nuri uning aholisiga kun vaqtini aniq aniqlash imkonini beradi. Ichki tartibning yana bir xususiyati shundaki, u funktsional maydonlar ko'chmanchilarning qadimgi taqvimining 12 yillik tsikli bilan o'zaro bog'liq bo'lgan ba'zi hayvonlarga mos keladi. (Maydar, Pyurveev. 1980. S. 17-18).

Shuni esda tutish kerakki, barcha an'anaviy madaniyatlarda turar joy koinotning tasviri bo'lgan. Yuqori va pastki dunyoning qarama-qarshiligi asosan turar-joyning vertikal tuzilishini tashkil qilishni aniqladi. Uyning tomi osmon sferasi bilan bog'liq edi. Tutun teshigi narigi tomonga o'ziga xos eshik bo'lib xizmat qildi. Vertikal bo'linish bilan birga yashash maydoni yaxshi rivojlangan gorizontal tuzilishga ega edi. O'choq - farovonlik ramzi va oila hayotining qo'riqchisi - turar-joyning muqaddas va mazmunli markazi bo'lib, uning tashkil etilishini belgilaydi. Kirish ro‘parasidagi o‘choq ortida eng sharafli joy, ziyoratgoh bor (gungarba, burkhanai shire) lamaistik kultning atributlari, shuningdek, sandiqlar bilan (uheg, abdar) oila merosi va qimmatbaho buyumlari bilan. Kirish eshigining chap tomonida egar, ot jabduqlari, ov anjomlari (ramziy erkak yarmi) saqlanadi, balandroq, o'choqqa yaqinroq, faxriy mehmonlar uchun joylar mavjud. Pastki shkaflardagi kirishning o'ng tomonida (ergeng) idish-tovoq va boshqa idishlar. Biroz yuqoriroq yog'och to'shak. Bu erda styuardessaning joyi (ramziy ayol yarmi). "Balandlik" hisobi shartli ravishda "eng past" joy deb hisoblanadigan kirish joyidan keladi. Mafkuraviy tamoyillarga ko'ra, erkak tomoni yuqori, o'ng tomon, ayol tomoni esa pastki, chap tomon hisoblangan. Kirish joyida ushbu jamiyatning ijtimoiy jihatdan past odamlari band edi.

Yurt oldida muhim ob'ekt - bog'lovchi ustun bor edi (serj), utilitar maqsaddan tashqari, u dunyo daraxtini ifodalaydi. Chavandozning yaqinlashayotganini eshitib, egasi mehmonni kutib olish uchun chiqdi va uni kutib oldi va u bilan birga uning oldiga bordi. (Jambalova, 2000. S. 45-46).

Alar, Tunkinskiy, Zakamenskiy buryatlari yog'och uyni chaqirishdi uy, Ungin, Boxan - bulgahaan; Verxolenskiy, Olxonskiy, Kachugskiy - hu (Basaeva. 1993 yil, 78-bet).

Yog'och uylarni yasash uchun Cis-Baykal Buryatlari lichinka va qarag'ay o'rmonlaridan foydalanganlar, ular uni butun oila bilan qurishgan: har bir qarindoshi yangi uy qurishda ishtirok etishni o'z burchi deb hisoblardi. Bir kun ichida ular yog'och uyni ko'tarishga va ustunlar qo'yishga muvaffaq bo'lishdi, qolgan egalari qurilishni o'zlari yakunladilar. Kechqurun noz-ne'matlar namoyish etildi, shuning uchun uy qurish o'ziga xos bayram edi.

Yurtlar to?rt, olti va sakkiz devorli qurilgan. Yurtning o'rtasiga bir xil masofada to'rtta tayanch ustun o'rnatilgan. (yoshlar), ko'ndalang gorizontal nurlar bilan bog'langan (harasa) tomga tayanch bo'lib xizmat qilgan kvadrat ramka hosil qilish. Agar eshik janubi-sharqqa qaragan bo'lsa (urda), keyin to'g'ridan-to'g'ri uyning o'rtasidan sharqqa qarab, ular ayollar yoki uy xo'jaliklari ustunini qo'yishadi. Undan boshqa ustunlarning joylari hisoblangan.

Bu ustunlar atrofida, uyning devorlarining soni va kattaligiga qarab, bir yoki ikki qatorga poydevor sifatida lichinkalar yotqizilgan, ular gazarai modon(lit.: "tuproqli jurnallar"). Sakkiz devorli uylarda to'rtta devor yuk ko'taruvchidir: janubi-sharqiy, shimoli-g'arbiy, shimoli-sharqiy va janubi-g'arbiy, qolgan to'rttasi esa oraliq deb hisoblangan. (unilen khona- bit.: "etim devor"). Ba'zan poydevor jurnallari aynan shu asosiy devorlar ostiga qo'yilgan. O'rnatilgan devorlarning burchaklari "panjada" yoki "obloda" yoki "indirda" kesilgan. Jurnallar yog'och pinlar bilan mahkamlangan. Devorlarning ichki tomoni silliq tekislangan. Tomlar konussimon va ko'p qatlamli edi. Nishablar soni devorlar soniga to'g'ri keldi. Tomning qurilishi ma'lum bir ketma-ketlikda amalga oshirildi: ular old tomondan, janubi-sharqiy tomondan boshlandi, keyin shimoli-g'arbiy tomonga o'tdi va shundan keyingina tomonlar qoplandi. Tomning o'rtasida kvadrat teshik qoldirilgan (urhe). Taxta qoplamasi yotqizilgandan so'ng, uning ustiga lichinka po'stlog'i yotqizilgan. (holtohu), suv o'tmaydi va chirimaydi. Ba'zan u qayin qobig'i bilan almashtirildi. Ushbu qatlamning ustiga tuproq quyilgan yoki soda yotqizilgan. Nishabning tikligi 30-35°, pastroq burchak ostida uydan tutun chiqishi qiyin edi. Nishab kattaroq bo'lsa, uyda tutun yo'q edi, lekin sovuq edi.

Uyning o'rtasiga uchta tosh qo'yilgan (qora), ustiga quyma temir qozon qo'yilgan. Uchta toshdan shimoli-g'arbiy tosh eng muqaddas hisoblangan. O'choq atrofidagi yer zarb qilingan, uning atrofidagi bo'shliq yog'och polga ega edi. O'choqning chetlari bo'ylab pol taxtalari yotqizilgan, chunki taxtalarning uchlarini o'choqqa to'g'rilash o'choq egasiga hurmatsizlik hisoblangan. Buni amalga oshirishning iloji bo'lmagan joylarda ular chetiga ko'ndalang taxtalar bilan o'ralgan.

Yurtning foydali qismida, kirish joyining o'ng tomonida, sharqiy va shimoli-sharqiy devorlar bo'ylab o'rnatilgan tokchalar yonida, polning bir qismi taxtalar bilan qoplanmagan; bu yerda, salqin joyda, sutli bankalar qo'yildi. Rivojlangan buryatlar shimoli-sharqiy tomondan uydan chiqish yo'li bilan kengaytma qurdilar. U oziq-ovqat va idish-tovoq zaxiralarini saqlagan. Qishda qorga to‘la yerto‘la ham bor edi. (Basaeva. 1993. S. 80-82, 83-84).

Yog'och uyni ichki rejalashtirish va bezashda uning ichki makonining semantik bo'linishi ham kuzatilgan. Buryatlarning dumaloq uyi shartli ravishda bir nechta funktsional qismlarga bo'lingan, bu esa hamma narsani tartibga solgan. ichki makon uylar va undan eng maqsadga muvofiq foydalanish imkonini berdi. Bu ko'rinmas bo'linuvchi iplar o'choqdan cho'zilgan. O‘choq orqasida, uyning shimoli-g‘arbiy qismida sharafli joy bor (hoymor). Yurtning janubi-g'arbiy qismi, kirishning chap tomonida - toza yarmi (baruun tala), uyning eng yaxshi bezaklari shu erda joylashgan edi: stendlardagi temir sandiqlar, ulardagi ko'rpa-to'shaklar, gilam bilan qoplangan yog'och divan, stol. Uyning bu qismiga egar va jabduqlar, erkaklar kiyimining muqaddas elementlari (shlyapa, kamar, pichoq va boshqalar) joylashtirilgan, miltiq, kamon, o?qlar, ov kuboklari saqlanadi. Bu erda buryat shamanistlarining muqaddas buyumlari osib qo'yilgan - ongonlar, oilaning homiy ruhlarining tasvirlari. Sharqiy tomon kirishning o'ng tomonida (zun tala) biznes ehtiyojlari uchun mo'ljallangan edi. Massivda yog'och javonlar uyning devorlariga qurilgan, yog'ochdan yasalgan idishlar. Ovqatlanish stoli o'z o'rnini egallaydi. O'choq atrofida yog'och zamin odatda charm o'rindiq yostiqlari mavjud. Oila a'zolarining uxlash joylari g'arbiy devor yaqinida joylashgan bo'lib, ular paxta tolasi bilan o'ralgan edi. (Jambalova. 1999a. 33-35-betlar).

Baca uyning muqaddas qismlaridan biri sifatida e'zozlangan: u orqali baxt uyga kiradi, u orqali oila samoviy xudolar bilan bog'lanadi, ular u orqali hamma narsani ko'radi va oila farovonligiga ta'sir qiladi. . Shuning uchun to'yda, yangi uy va yangi o'choqni muqaddaslash paytida ular tutun teshigidan ota-bobolar va xudolarni sepdilar, unga qurbonliklar, jumladan go'sht va yog' bo'laklarini tashladilar, ezgu tilaklar bilan yo'l ochdilar. baxt. O‘choq muqaddas joy edi: unda olov egasi yashar, oila farovonligi va baxt-saodati posboni edi. (Basaeva. 1993. S. 82-83).

B.E. Petri 20-asr boshlarida. buryatlar haqida shunday yozgan edi: "...hozir ular rus-sibir tipidagi keng va baland kulbalarda yashaydilar, o'yib ishlangan deraza romlari va panjurlari bilan tashqariga qaragan, doimo oq rangga bo'yalgan. Kulbalar yonida bir-ikkita o'tovlar bor. har biriga yaqin" (Petri. 1925 yil, 44-bet). Albatta, 19-asrning oxirgi uchdan birida keng tarqalgan buryatlarning uylari egalarining ahvoliga qarab har xil edi. Kambag'allarning kulbalari kichkina bo'lib, tomi shingildan qilingan, uning ustiga ko'pincha soda yotqizilgan. Bu kulbalar ikki yoki uchta kichik derazali bir kamerali edi. Bular, aftidan, buryatlar tomonidan qurilgan birinchi kulbalar edi. Keyingi turdagi kulba 2 x 3 yoki 3 x 4 sazhen o'lchamdagi kengroq uy edi. gable tomi tesa yoki draperydan, o'tish joyi va ayvonli, to'rt yoki beshta derazali. Bunday uylar 19-asrning ikkinchi yarmida o'rta sinf buryatlar orasida keng tarqaldi. 19-asrning oxirgi choragida badavlat buryatlar tobora baland shiftli, tomi baland, vestibyulli va baland ayvonli 5 x 6 yoki 6 x 6 sazhenli keng uylar qurishni boshladilar. Bunday uylarning olti yoki ettita derazalari o'yilgan platbands va panjurlar bor edi: uchta deraza old (janubiy-sharqiy) tomonga, ikkita yoki uchtasi janubi-g'arbga va bittasi shimoli-sharqiy tomonga qaragan. (Basaeva. 1993. S. 68-69).

Alar buryatlarining kulbasi yoki uyi chaqirilgan salom, osin, ungin, boxan buryatlari orasida - sayohat. Uy uchun yog'och odatda iyun oyining o'rtalarida, daraxtlar sharbat bilan to'lgan paytda yig'ib olinadi. Kesilgan daraxtlar qishda yoki erta bahorda o'rmondan olib ketilgan. Keyin u butunlay quriguncha yana ikki-uch yil saqlanadi. Faqatgina bunday o'rmon bardoshli, qurilish uchun mos deb hisoblangan. Devorlarda qalin yog'ochlar bor edi. Ichkaridan ular kesilgan va planlangan, va pol (oer) va ship (dahuh) ular qalin maydalagichlardan yasalgan bo'lib, ular ham silliq kesilgan. Matitsa chaqirildi nurgan modon. Oyna (shabaagar) quyoshli tomondan kesib tashlang.

Uylarning ichki tartibi an'anaviy edi. Shimoli-sharqiy devorda og'zi derazalarga qaragan pechka qo'yilgan. U parvarishda edi. Har bir Buryat uyida, rus pechkasidan tashqari, qozonli maxsus pechka bor edi (malxan) pishirish uchun. U rus pechkasiga ulangan, ularda umumiy baca bor edi. Pechning chap tomonidagi bo'sh joy turar-joyning iqtisodiy qismi hisoblangan; oshxona anjomlari. Malxon orqasidagi ustunga idish-tovoqlar qo‘yilgan, yerda suv to‘ldirilgan idish turardi. Devorda idish-tovoq uchun javonlar yoki shkaf bor edi. mashhur edi burchakli shkaflar zavod idishlari ko'rsatilgan eshiklar bilan.

Pechning narigi tomonida, shimoli-sharqiy devor bo'ylab, to'shaklar bor edi, u erda beshik bo'lishi mumkin edi. Bu qism kanop bilan osilgan yoki yog'och qism bilan o'ralgan. Bu yosh egalar uchun joy. Keksalarning to'shaklari kirish eshigi yaqinida joylashtirildi. To'g'ri tirgak burchagi faxriy hisoblangan, devorlar bo'ylab skameykalar, stol, yog'och divanlar bor edi. To'shak va divanlarni gilam bilan qoplash odat edi (xubsar), ot, qo?y va echki terisidan tikilgan. Kreslolar, kursilar va skameykalarga tekis o'tiradigan joylar qo'yildi. (huudal), jun bilan to'ldirilgan. Ushbu mahsulotlar chiroyli bo'lib, turar-joyni bezatadi. Boy buryatlar uy-joylarni shaharcha jihozlagan.

L.L. Linkxovoin yozadi: XX asr boshlarida Aginskaya cho'lida. kulbalar kamdan-kam uchraydigan hodisa edi: “Faqat 1909-1910 yillarda 4 x 5 m o'lchamdagi baxtsiz kulbalar paydo bo'la boshladi ... ikki yoki uchta kichik derazali ... Arening hammasida, inqilobdan oldin, deyarli ko'p bo'lmagan. bo'lishi mumkin bo'lgan yigirmadan ortiq binolar Ular no'yonlarga tegishli bo'lgan, va hatto o'sha paytda ham qandaydir ma'lumotga ega bo'lganlarga tegishli edi.Kulaklar, boylik darajasidan qat'i nazar, odatda oddiy kulbalar bilan qanoatlanardilar.Yozda odamlar yog'ochda yashar edi. taxtadan yoki ikkiga bo‘lingan yog‘ochdan qurilgan binolar, na shiftlari, na pollari, na derazalari bor edi... Ko‘pchilik qishki yo‘llarda kichik molxonalar qurishgan.Bundan tashqari, g‘ildirak ustida ko‘chma omborlar ham bor edi”. (Linxovoin. 1972. S. 25-26).

Transbaikaliya xalqlari etnografik muzeyi qishloqdan kelgan Transbaikal Buryatining uyini taqdim etadi. Zaigraevskiy tumanidagi Arbizhil, u 1912 yilga to'g'ri keladi. Uy log bo'lib, "panjada" kesilgan, ikki qavatli havo teshiklari bilan tasdiqlangan ikki qavatli. Gable tomi mixlar ustiga qurilgan. Bu uyga "panjada" kesilgan yana besh devorli kulba biriktirilgan, ammo loglarning chiqishi kesilmagan. U birinchisidan pastroq, alohida bor gable tomi. Bu kulbaning asosiy xonasida turar joy bor, ikkinchisi esa uch qismga bo'lingan: yashash xonasi, ikkala uyni bir butunga bog'laydigan sovuq o'tish joyi, o'tish joyida shkaf o'ralgan. O‘ymakor to‘siqlar bilan qoplangan baland ayvon va ayvonli soyabon uyni bezatadi. Birinchisida, katta uy beshta oynali beshta figurali derazalar, ichki va tashqi arxivlar, qo'sh panjurlar. Orqa devorda bitta portaj oynasi mavjud. Kichkina uyda oddiy panjurli uchta kichik deraza, orqa devorda ikkita portaj oynasi mavjud. Uyning bu qismi uning yordamchi, iqtisodiy maqsadini ta'kidlab, qasddan beparvolik bilan qurilgan.

Asosiy uyning ichki devorlari silliq ishlangan bo'lib, toza yog'och devor va pollarning tabiiy asal sarg'ishligi unga o'zgacha ko'rinish beradi. Unga qozon o'rnatilgan gollandiyalik pech tashqariga chiqariladi va devorga o'tish joyi qoladi. Bu tafsilotlar, ehtimol, buryatlarning yangi sharoitlarda ham an'anaviy hayot normalarini iloji boricha saqlab qolish istagi bilan bog'liq. Darhaqiqat, uyning barcha tafsilotlari bilan bezatilgani kigiz uylarining ichki qismiga mos keladi. (Jambalova, 1999a. 50-51-betlar).

Ko'rinib turibdiki, 17-20-asr boshlarida buryatlarning turar-joylari va turar-joylari, muhim integral hayotni ta'minlash tizimlari. sezilarli o'zgarishlarga uchradi va ma'lum darajada tarixiy rivojlanish va madaniy aloqalarning o'ziga xos xususiyatlarining aksi bo'ldi. Buryatlarning rus madaniyati bilan o'zaro munosabati qishki aholi punktlarining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

• Sakkiz devorli uy tepasida esa qiyalik bo'ylab oltin nurlar porlaydi. Bukilgan chol sekin bizga ertak aytib beradi. Oddiy va kambag'al oilada bo'lgani kabi, jasur jangchi o'sadi va u tong o'lkasining dushmanlarini qo'rqmasdan mag'lub etadi. Biz o'tiramiz, qalbimizda shodlanamiz, hamma narsani haqiqat deb qabul qilamiz. O‘sha yerdagi ertakni go‘yo ezgulik va yorug‘lik mohiyatiga ishonchni ochib bergandek umrimizning oxirigacha eslaymiz. Qancha vaqt oldin hammasi edi, qanday ajoyib edi.
• Boris Syrenov

• Buryatlarning asosiy turar joyi - uy. Buryat yurti dumaloq-ko'pburchak shaklga ega va mo'g'ul kigizdan qilingan.

• Baykal mintaqasida ruslarning paydo bo'lishi bilan rus kulbalari uslubida yog'och uy paydo bo'ldi.
• XIX asr oxirida. uylar asosan letnikiga - yozda buryat oilasining yashash joyi, odatda suvga yaqin, pichanzorlar va yaylovlar bo'lgan joyda joylashtirilgan.
• Qishda, buryatlar qishki uylarda - ruslardan qarzga olingan jihozlangan yog'och uylarda - kulbalarda yashashgan.

• Yurtlar odatda lichinkadan, kamroq qarag'ay daraxtidan qurilgan. Jurnallar odatda tekislik bilan ichkariga, cheti esa tashqariga burilgan.
• Yurtning poydevori sakkizta kalta lichinkadan - ikkiga bo'lingan loglardan yasalgan. Ushbu jurnallar kesilgan tekislik bilan pastga qarab to'plangan, ularga to'rtta juda katta loglar - gazari-modon qo'yilgan.
• Bu poydevorga devorlar qurilgan: gazari-modonlar ustiga to'qqizta tog'ora yotqizilgan va ular orasidagi intervallarda devorni tashkil etuvchi o'nta tog'ora - xon.

• Yurtning o'rtasida ular to'rtta katta lichinka ustunlarini - teengi qazishdi, ularning ustiga to'rtta ko'ndalang gorizontal to'sinlar - tomi yotqizilgan xoralar yotqizilgan.
• Ustunlarga qoziqlar yopishtirilgan - hadnyk, unga jabduqlar, kiyim-kechaklar, qurollar va boshqalar osilgan. Qaldirg'ochlar odatda bezorilik ostida uya yasaydilar, shuning uchun uyalar ostiga axlat taxtalari qo'yilgan. Yurtning tomi, qoida tariqasida, ko'p qatlamli - taxtalar, lichinka po'stlog'i va maysa. Boy buryatlar ham maysa ustidagi taxta bilan tom yopishgan.
• Uyingizda tutun teshigi uyga xizmat qilgan yagona manba yorug'lik qanchalik keng bo'lsa, u qanchalik keng bo'lsa, uydagi yorug'roq edi, lekin uni juda keng qilishning iloji yo'q edi, aks holda yomg'ir o'z uyidagi narsalarni suv bosishi mumkin edi.
• Ko'pgina diniy marosimlar buryatlar orasida tutun teshigi bilan bog'liq edi. U orqali ular ajdodlar va samoviy xudolarni "chaqirdilar" va ularga ibodat qilishdi. U orqali uyga eshikdan olib o'tish mumkin bo'lmagan diniy narsalar (masalan, qurbonlik paytida ishlatiladigan qayin yoki qarag'ay) olib kirildi.

• Tom tayyor bo'lgach, ular eshikni kesib o'tishdi, bundan oldin ular faqat ishchilar o'tib ketadigan teshik qildilar. Eshikdan keyin polni qo'yishdi - oyor, pol ostiga panjaralar - teshik qo'yishdi, uning ustiga pol taxtalari yotqizilgan. Zamin ostidagi teshik tufayli juda ko'p bo'sh joy bor edi, bu bir tomondan uyni namlikdan qutqardi, ikkinchidan u o'choq bilan aloqa qilib, uni tortish uchun xizmat qildi. Faqat pol yotqizilgandan so'ng, ular nihoyat o'choqni - gulumtani to'g'irladilar, kul sochilib ketmasligi uchun uchta tosh - dule, o'choq pollari, tosh devor, panjara - galzaxa o'rnatdilar va atrofga loy siqib qo'yildi. o'choq.

• Va nihoyat, ular uyning devoriga (chap tomonda) muqaddas narsalar saqlanadigan danhe tokchasini biriktirdilar: "Mo'g'ul toshlari" - poklanish marosimi paytida o'choq, muqaddas joy tasvirlangan uchta tosh. o't xanxa ( bogorodskaya o'ti), tailag va boshqa ibodat ob'ektlaridan o't.
• O'ng tomonda, bu tokchada ular uy xo'jaligiga tegishli bo'lmagan va sinishi yoki yo'qolishi mumkin bo'lgan har xil mayda narsalarni qo'yishadi.
• Ongonlar muqaddas narsalarga osib qo'yilgan (ularni "burxonlar" deb ham atashgan) - ruhlarning tasvirlari: Bara-ongon - sher, kuchli shaman; Anden-hubun-iriye-bara ham kuchli shamandir. Ularning ikkalasi ham ovning homiylari. Maylaga - ertalab chaqmoq Solbonning uchta xotini - bolalar uchun osilgan, unumdorlikka sabab bo'lgan. Qolgan ongonlar tashqarida osilgan edi.

• Kigiz uyning ko‘rinishi quyidagicha: uning devorlari to‘rlangan, ular qayta ishlangan majnuntol shoxlaridan yasalgan bo‘lib, ular bir-biriga charm tasma bilan bog‘langan.
• Devorlardan ustunlar ko'tariladi - bu shift. Bir uchi devorga, ikkinchisi esa dumaloq halqaga (mo'riga) tushadi, u ham yog'ochdir. Yuqoridan uch qator qilib kigiz bilan qoplangan.

• Buryat an'analariga ko'ra, u ikkiga bo'lingan: o'ng - ayol, chap - erkak (agar siz uning shimoliy qismiga qarasangiz).
• Erkaklar qismida jabduqlar, asboblar va boshqalar, ayollarda esa turli uy-ro?zg?or anjomlari va buyumlari bo?lgan.
• Yurtning shimoliy tomoni (xoymor) sharafli hisoblanib, unda mehmonlar kutib olindi.
• Uning markazida o‘choq, tepasida esa tutun chiqishi uchun maxsus teshik bor edi. An'anaga ko'ra, u janubga kirish joyi bilan joylashtirilgan.

• Ulusdagi uylarning joylashuvi ham xuddi shunday qattiq edi. Klan yoki oiladagi eng kattasining uyi uning o'ng tomonida, urug' va oilaning kichik a'zolarining uylari esa urug'dagi kattalik tartibiga ko'ra uning chap tomonida turishi kerak edi.
• Buryat oilasining mavjudligi iqtisodiyotning umumiyligi - yerga, chorva mollariga va ishlab chiqarish qurollariga ajralmas mulkka asoslangan edi. Biroq, boshqa ko'plab xalqlardan farqli o'laroq, buryatlar orasida kichik oila, u katta oilaning bir qismi bo'lganligi sababli, u boshqa oilalar bilan bir xil umumiy uyda emas, balki otasining uyi yonida joylashgan alohida uylarda yashagan. Har bir turmush qurgan o'g'il uchun alohida uy qo'yish buryatlarning qadimgi odati edi.

• Yurt atrof-muhitga organik tarzda mos keladi, uning ustidagi osmon gumbazi, yarim doira tepaliklar va tepaliklar shaklini takrorlaydi.
• Yozgi issiqda va issiqda tejamkor salqinlikka ega, sovuqda o'choqdagi tirik olov bir xil isitish va inson salomatligi uchun zararli bo'lgan patogen energiyani yo'q qiladigan maxsus mikroiqlimni yaratadi.

• Zamonaviy uy dizayni

• Ona dashtda
• Bu erda shovqin, chang, qichqiriq, noladan uzoqda,
• Oddiylikning abadiy saodatida,
• Moviy osmon ostida
• Yurtlar dashtda g‘ujg‘on.

• Maysalar oftobdan xursand... Maysalar mayin nafas oladi.
• Gullar tabassum qiladi.
• Dashtning soddaligi cheksiz maftun etadi
• Oddiylikning go'zalligi!
• Bu erda ba'zan shamanning qo'shig'i nola kabi nola qiladi -
• Ibtidoiy misralar...

• Jismoniy ruhlar, lagersiz xudolar
• Dashtliklar aldaydilar.
• Rangli dasht o'tlarida mahalliy dashtda
• Podalar o'ynadi!
• Dasht dasht uylari. Yurtlar dashtlarga zarar yetkazdi.
• Mening buzilmas ...