Besimi n? t? Padukshmen, n? Jet?n e P?rjetshme, ?sht? kuptimi kryesor i p?rgjigjes s? pyetjes pse Kurani iu d?rgua njer?zve. Allahu thot?: “Ky ?sht? Libri; n? t? ?sht? rruga e drejt?, pa dyshim, p?r ata q? i frik?sohen Allahut, q? besojn? t? fsheht?n, t? cil?t durojn? n? namaz dhe japin nga pasuria q? Ne i kemi dh?n?. (Kurani 2:2-3)

Ky ajet definitivisht pohon p?r ne se besimi n? t? fsheht?n ?sht? baza e besimit t? fort?. Sigurisht, gjasht? shtyllat e besimit bazohen n? sigurin? e t? fsheht?s.

Allahu thekson se besimi n? at? q? ?sht? p?rtej jet?s s? p?rditshme, e padukshme k?tu n? tok?, ?sht? karakteristika e par? e nj? besimtari. Ne nuk ndajm? nj? pik?pamje q? kufizon rr?fimet tona vet?m n? rrethana q? ne mund t'i perceptojm? me arsye. Ne nuk mb?shtesim besimet e bazuara vet?m n? at? q? mund t? shohim n? bot?n fizike. Kjo do t? na b?j? t? verb?r ndaj besimit ton?, nuk do t? jemi n? gjendje t? pranojm? at? q? ?sht? p?rtej kufijve t? jet?s tok?sore.

Allahu na jep nj? ekuilib?r n? t? cilin ne jemi t? ftuar t? mb?shtetemi kur thot?: “N? Tok? ka shenja q? vendosin besimin, ashtu si n? veten tuaj. Apo nuk e kuptoni? N? Parajs?, pjesa juaj dhe shp?rblimi i premtuar. (Kuran, 51:20-22).

N? k?t? ajet, Allahu tregon lidhjen nd?rmjet t? Padukshmes dhe objekteve t? studimit ton? kryesor, shqyrtimit. Vet? fjala "E padukshme", n? kuptimin "Bota Qiellore, e Lart?", ?sht? mbizot?ruese n? besim. P?r ne kjo ?sht? nj? fjal? e prekshme. ?sht? nj? koncept p?rtej t? cilit nuk kemi jet?.

Musliman?t besojn? n? ekzistenc?n e asaj q? ?sht? p?rtej perceptimit njer?zor. Musliman?t besojn? n? Allahun dhe p?rkufizimet e Tij. Mysliman?t besojn? n? jet?n pas vdekjes, n? at? q? do t? pasoj? Ringjalljen, ata besojn? n? Parajs? dhe Ferr, n? Peshorja dhe n? Ur? dhe rrethana t? tjera, tregues t? t? cilave gjenden n? Kuran dhe Sunetin autentik.

Ne jemi t? urdh?ruar t? besojm? n? xhin?, sepse Allahu thot?: “Thuaj (Muhammed): M? ?sht? shpallur se disa xhin? d?gjuan k?ndimin e Kuranit dhe than?: “V?rtet, ne kemi d?gjuar nj? Kuran t? mrekulluesh?m. Ai udh?zon n? rrug? t? drejt?, e ne i kemi besuar atij dhe Zotit ton? nuk i b?jm? shok. (Kuran, 72:1-2)

Allahu tha: “Ja, ne d?rguam disa xhin? te ju p?r t? d?gjuar Kuranin. Kur erdh?n tek ai, i than?: "Hesht dhe d?gjo!" Kur ai (leximi i Kur'anit) mbaroi, ata u kthyen te populli i tyre p?r t'i t?rhequr v?rejtjen. Ata than?: “O populli yn?! V?rtet, ne kemi d?gjuar Librin e zbritur pas Musait, q? v?rteton at? q? ishte para tij. Ai udh?zon n? t? v?rtet?n dhe n? rrug?n e drejt?." (Kuran, 46:29-30)

K?shtu, n? besimin mysliman ?sht? p?rcaktuar ??shtja e ekzistenc?s s? xhin?ve. Xhin?t ekzistojn? dhe ata jan? t? n?nshtruar ndaj Zotit dhe Krijuesit, gj? q? v?rehet p?rmes mesazhit t? Profet?ve. N? mesin e xhin?ve ka besimtar? dhe jobesimtar?. Besimi yn? n? koncepte t? tilla nuk k?rkon prova empirike (t? v?rtetuara nga p?rvoja).

Ne duhet t? biem dakord se mendjet dhe aft?sit? njer?zore jan? t? kufizuara. Disa koncepte dhe objekte midis atyre t? krijuara nga Allahu nuk jan? p?r diskutim dhe shqyrtim ton?.

P?r krahasim, le t'i drejtohemi konceptit t? shpirtit njer?zor. Edhe pse ?sht? e lidhur n? m?nyr? jetike me trupin e njeriut, natyra e tij ?sht? nj? mister absolut.

Allahu thot?: “T? pyesin p?r shpirtin. Thuaj: Shpirti ?sht? nga veprat e Zotit tim. Dhe dija ju ?sht? dh?n?, por e vog?l.”

Besimi n? t? Padukshmen i jep mendjes son? sigurin? se do t? jet? ashtu si? thuhet n? Zbules?. Pa besimin n? t? Padukshmen, depresioni dhe frika nga hap?sira fillojn? n? jet?n e nj? personi. Prandaj, pavar?sisht se me ?far? besimi fetar identifikohen njer?zit, t? gjith? kan? nj? fokus t? p?rbashk?t kryesor - ata kan? nevoj? p?r Zotin dhe Krijuesin, ve?an?risht n? koh? v?shtir?sish.

Allahu e p?rshkroi k?t? prirje n? Kuran: “Kur hipin n? nj? anije, ata e lusin Allahun, duke pastruar besimin e tyre para Tij. Kur Ai i shp?ton dhe i ?on n? tok? t? that?, ata menj?her? fillojn? t? bashkohen me partner?. (Kuran 29:65)

P?rve? faktit q? Islami vendos besimin n? t? Padukshmen brenda asaj q? p?rmbahet n? Shkrimet e Shenjta t? dh?na p?r ne, Islami i ofron njer?zimit mund?si t? shumta p?r zhvillimin e arsyes dhe grumbullimin e njohurive empirike. Islami frym?zon p?r t? studiuar bot?n p?rreth nesh, p?r t? zbuluar misteret e saj.

Islami k?rkon n? ?do rast t? thirrjes son? ndaj tem?s s? t? Padukshmes, q? t? mb?shtetemi rrept?sisht n? Shkrimet.

N? Kuran, Allahu na udh?zon n? lidhje me th?niet q? njer?zit than? p?r Xhenetin: “Thuaj: Sillni argumentet tuaja (p?r t? cilat keni) n?se jeni t? ndersh?m”. (Kuran, 2: 111)

Na ?sht? dh?n? nj? kriter me an? t? t? cilit b?jm? dallimin midis besimit n? nj? Mbret?ri Qiellore, t? Padukshme dhe besimit n? bestytni. Besimi n? t? Padukshmen nuk mund t? kuptohet nga fuqia e mendjes son?, n? m?nyr? racionale.

Bes?tytnia, p?rkundrazi, ?sht? rezultat i gabimeve kur ne nuk e zbatojm? mendjen ton? aty ku duhet zbatuar. ?do gj? q? ka t? b?j? me konceptin e t? padukshmes, tek e cila Islami i th?rret besimtar?t, nuk mund t? v?rtetohet n? m?nyr? racionale. Dhe n? t? nj?jt?n koh?, p?rmbajtja e k?tij koncepti nuk bie ndesh me at? q? na thot? mendja!

Ibn Tejmije e shpjegoi n? k?t? m?nyr?: Islami ka t? b?j? me koncepte q? jan? p?rtej fush?veprimit t? mendjes njer?zore. K?to koncepte (t? lidhura me bot?n e padukshme, struktur?n dhe rendin e saj) mendja njer?zore nuk ?sht? n? gjendje t'i zgjidh? vet?. Mendja jon? nuk e mohon ekzistenc?n e t? Padukshmes. P?rkundrazi, dituria racionale, e cila ?sht? e nevojshme p?r jet?n e njeriut n? k?t? bot?, ?sht? gjithashtu e nevojshme p?r pranimin e Bot?s s? Padukshme.

N? studimin e Islamit t?rheq v?mendjen
ideja e asaj feje p?r qeniet e mbinatyrshme dhe magjin?, ose
"sihre" si? quhet n? arabisht.
Islami tradicionalisht e ndan bot?n n? t? dukshme
p?r syrin e njeriut bota e njer?zve t? krijuar nga materia (zakonisht
pluhuri tok?sor), dhe bota e padukshme n? t? cil?n ekzistojn? melek?t (shpesh
i lidhur me engj?jt n? krishterim), i krijuar nga Allahu nga ajri dhe
xhindet i krijuar nga Allahu nga zjarri. Koncepti i "sihra" ?sht? thjesht i pandash?m
lidhur me xhindet.

P?r shkak t? numrit t? kufizuar - rreth 300 kapituj t? Kuranit
(sur) p?r teologjin? islame dhe sfer?n juridike me r?nd?si t? madhe
luan Sunetin - burimi i dyt? i ligjit dhe rregulloreve pas Kuranit. ( Psh?nim
redaktor-Hadith - raporte t? ve?anta p?r episode t? ndryshme t? jet?s
Muhamedi, th?niet e tij dhe rrethanat q? e rrethojn? at?,
transmetohet me goj? ose me shkrim. I gjith? grupi i haditheve
formon Sunetin (fjal? p?r fjal? Sunneti Resul Allah ?sht? shembull i t? D?rguarit t? Allahut) dhe
?sht? burimi i dyt? i fes? islame dhe kultur?s islame pas Kuranit.
t? drejtat). N? k?t? kuptim, fjala "hadith" ?sht? e af?rt n? kuptimin e saj
fjala sunet. N? Kuran, fjala "hadith" p?rmendet n? ajetet 18:6 dhe 20:9 n?
kuptimi i tregimit, mesazhi.Kuptimi i hadithit n? fen? islame ?sht? shum?
madh?shtore, pasi profeti Muhamed jo vet?m q? shprehte shpallje t? drejtp?rdrejta
nga Allahu, por edhe i komentoi ato, si dhe tregoi edhe personalen e tij
nj? shembull se ?far? duhet t? jet? m?nyra e jetes?s s? musliman?ve.

T? gjitha koleksionet e haditheve jan? t? ndara sipas shkall?s s? besueshm?ris? - t? besueshme (sahih), t? mira (hasen),. I dob?t (zaif).Su? ra
?sht? nj? fjal? arabe p?r nj? kapitull t? Kuranit. Kurani p?rb?het nga 114
sure, prej t? cilave 86 u pranuan n? Mek? dhe 28 n? Medine. ?do sure
p?rb?het nga ajete (shpallje). Numri i vargjeve mund t? jet? nga 3 n?
286. N? pamje t? par?, kriteri p?r vendndodhjen e sureve n? gjat?sin? e tyre, pasuese
suret jan? zakonisht m? t? shkurtra se ato t? m?parshmet. Megjithat?, ky parim ruhet
jo gjithmon?. T? gjitha suret e Kuranit, p?rve? t? n?nt?s, fillojn? me fjal? (basmals)
"Me emrin e Allahut, M?shir?b?r?sit dhe M?shir?b?r?sit"), Ekspert?t e Kuranit dhe
Sunetet q? kan? t? drejt? t'i interpretojn? ato dhe t? marrin vendime n? baz? t? tyre
konkluzionet fetare dhe ligjore, kan? nj? ndikim t? madh n? jet?
Shoq?ria Islame - Umeti.

Sistemi i b?rjes s? rregullave q? ?sht? zhvilluar n? k?t? form? n?
Islami e ka b?r? k?t? fe jasht?zakonisht dinamike, vazhdimisht
duke evoluar, duke iu p?rshtatur nj? shoq?rie n? transformim dhe
duke ndikuar n? ndryshimet e tij.

P?r k?t? arsye, ky artikull ?sht?
jo pik?pamjet personale t? autorit, por nj? pasqyr? e shkurt?r e "fikhut" t? lartp?rmendur,
ato. ligji i akumuluar islam n? lidhje me bot?n e mbinatyrshme,
botuar n? sht?pin? botuese “Bemut” n? Sarajev? n? Bosnje dhe
Hercegovina n? gjuh?n boshnjake e p?rkthyer nga libri arabisht "Paqe
xhin?t dhe shejtan?t” (“Svijet dћina i љejtana” Љejh Bedruddin Ebu Abdullah
Omer ibn Abdullah Sebli Hanefi. Prijevod Eniz Kozli? "Bemut Sarajevo")
Shejh Badrudin Ebu Abdullah Omer ibn Abdullah Shebli Hanefi.

N? k?t? lib?r, Shejh Badrudin citon nga
veprat e Ebu Kasim el-Ensari Kadi Ebu el-Baquillani, Imam Haramain,
Shejh Ebu Abbas ibn Tejmije dhe nj? num?r autor?sh t? tjer? fetar? islam?,
bazuar edhe n? Kuran edhe n? Sunetin e sures nga Kurani.

Duke jetuar n? kap?rcyell t? shekujve XIII-XIV. Shejh Ebu Abbas Ibn
Tejmije konsiderohet si themelues i ideve t? fundamentalizmit islam dhe deri
ende g?zon prestigj n? mesin e ndjek?sve modern? t? "past?r
Islam" ose salafiz?m (Sh?nimi i redaktorit - Nga vjen termi Salafija
shprehjet as-selef es-salih (paraardh?sit e drejt?) ose thjesht es-selef
(paraardh?sit), q? nga epoka e "paraardh?sve t? drejt?" ose "khplif?ve t? drejt?"
konsiderohet koha e lindjes s? Islamit, q? nga fillimi i predikimit t? Muhamedit dhe
duke p?rfshir? sundimin e kat?r kalif?ve t? par? - Ebu Bekrit, Umarit, Usmanit dhe
Aliu para p?r?arjeve n? komunitetin mysliman). ?sht? Ibn Tejmije q? i p?rket
idet? e kthimit n? koh?n e Muhamedit dhe kat?r kalif?ve t? tij t? drejt?,
parimi i ndjekjes fjal? p?r fjal? t? Kuranit dhe Sunetit me refuzimin e ndonj?rit
interpretimet alegorike dhe d?nimi i t? gjitha "risis?",
u shfaq n? tradit?n islame pas epok?s s? "halif?ve t? drejt?". Se,
se Ibn Tejmije n? veprat e tij e lavd?roi autoritetin e Shejhut
Badrudin, ?sht? nj? konfirmim mjaft serioz i pesh?s s? vepr?s
ky sheik.

Kush ?sht? Iblis shejtani?

Duke marr? parasysh mendimet e dijetar?ve t? tjer? islam?,
Shejh Badrudin konkludon se shumica e tyre e konsiderojn? Iblisin
xhind, dhe vet?m disa - melek Figura e Iblisit (Sh?nim
redaktor-djall) n? librin "Bota e xhin?ve dhe shejtan?ve" t? Shejh Badrudinit.
vler?suar prej tij n? baz? t? mendimeve t? autoriteteve t? ndryshme fetare
paraqitet n? m?nyra t? ndryshme, por e p?rbashk?ta ?sht? se t? gjith? e konsiderojn? Iblisin
nj? xhind dhe vet?m disa e konsiderojn? at? nj? melek ( sh?nim
editor-genie - nj? shpirt i patrup?zuar i krijuar nga Allahu nga zjarri dhe zot?rimi
pavar?sia e njohur n? zgjedhjen nd?rmjet Allahut dhe
Iblisi Melek ?sht? nj? shpirt i patrup?zuar i krijuar nga Allahu nga ajri dhe duke sh?rbyer
ndaj tij). Pothuajse t? gjith? besojn? se Iblisi shkoi n? parajs? dhe p?r nj? koh? t? gjat?
koha i sh?rbeu Allahut, t? cilit ai iu afrua sipas disa islameve
autoritetet me urdh?r t? k?tij t? fundit, ose sipas mendimit t? islam?ve t? tjer?
autoritetet ishte nj? nd?rmjet?s p?r komunikimin me xhin?t n? tok?, ose
sipas t? tret?s - ai shkoi n? parajs? si i burgosur i melek?ve q? mund?n xhind?t,
ose, sipas t? kat?rtit, Iblisi si f?mij? ka marr? pjes? bashk? me melek?t
n? shtypjen e rebelimit t? xhin?ve. Duhet theksuar se, p?r shembull, Shehr b.
Khushib sipas nj? libri tjet?r "Djalli - Miti dhe e V?rteta" tashm?
autori bashk?kohor boshnjak Niyaz Omer (“Davo – mit i istina”.
Niaz Omer. "Preporod" "Gra?anic?". 2007), besonte se pas kryengritjes
xhindet, t? shtypur nga melek?t, Iblisi u mor si rob
parajs?, nd?rsa Sa'adb Mesu'ud besonte se Iblisi u rrit n? rob?ri,
duke adhuruar Allahun dhe vet?m at?her? e refuzoi at?.

Megjithat?, pik?pamja mbizot?ruese islame p?r djallin
?sht? se Iblisi ka qen? prej xhin?ve q? ka jetuar pas krijimit t? bot?s
n? tok?. V?rtet?, ekziston nj? divergjenc? e caktuar pik?pamjesh midis
autoritete t? ndryshme islame, dhe k?shtu, si p?rjashtim, nj? i vog?l
pjes? e ulemas? islame ( Sh?nimi i redaktorit -klerik islamik)
e konsideronte Iblisin nj? nga melek?t, por pjes?n kryesore t? ulemave, duke p?rfshir?
Said Kutb (Sh?nimi i redaktorit - Egjiptian Said Kutb (1906-1966),
ideologu kryesor i fundamentalizmit modern islamik, autor i librave “Phi
zilal al-Kur "an" (N?n hijen e Kuranit) dhe "Maalim-at-tarik" (Shenjat n? rrug?),
u ekzekutua teoricieni kryesor i organizat?s egjiptiane “V?llaz?ria Myslimane”.
Presidenti i Egjiptit Nasser ) e konsideronte Iblisin nj? prej xhindeve.

Sa i p?rket vet? shejtan?ve, si? shkruan shejhu
Badrudini, sipas Kadi Ebu Shejtan?ve, jan? pasardh?s t? Iblisit. Sipas
Kur'ani, as Iblisi dhe as shejtan?t nuk mund t'i d?mtojn? n? asnj? m?nyr? musliman?t n?se ata
nuk do t'i ndjek? ato. Ky ?sht? nj? ndryshim i madh nga krishterimi, ku
Jobi i drejt? dhe Jezu Krishti vuajt?n nga veprimet e demon?ve dhe atyre
njer?z q? shkuan pas demon?ve dhe Satanit.

N? t? nj?jt?n koh?, shejtan?t zakonisht konsiderohen si
nj? prej xhindeve, por k?tu nuk ka ndarje t? qart?, prandaj edhe kushtet e shejtan?ve dhe
xhin?t zbatohen pa dallim t? qart?.

P?r m? tep?r, sipas nj? numri t? haditheve, kishte xhin?,
konvertuar n? Islam, ndihma nga e cila p?r nj? musliman nuk mund t? konsiderohej
pa m?dyshje e turpshme, si? do t? ishte n? lidhje me nj? t? krishter? q? pranoi
ndihm? nga demon?t.

Pra, n? librin e lartp?rmendur nga Niyaz Omer "Djalli -
miti dhe e v?rteta” shkruhet se n? hadithin e Omer ibn Hattabit p?rshkruhet si
I D?rguari Muhamed u takua me xhindin Hame ibn Hime ibn Lakis ibn
Iblisi, i cili e ndihmoi edhe Nuhun (Nuhun). Ky xhind mori falje nga
Allahu dhe u b? nj? "besimtar i sinqert?", dhe m? pas i sh?rbeu nj? serie t? t?r? shenjtor?
t? njohura nga Bibla, t? cil?n mysliman?t e kan? njohur si t? tyren
t? drejt?t, n? m?nyr? q? n? hadithin e lartp?rmendur profeti Muhamed ta bekonte k?t?
xhin?t dhe m?suan "disa sure" nga Kur'ani.

Autor?t islamik? e p?rshkruajn? bot?n e xhin?ve n? m?nyra t? ndryshme,
por e p?rgjithshme e m?poshtme: xhin?t, banuan n? tok? para njer?zve dhe pas nj? kohe t? gjat?
gjat? periudh?s s? bindjes ndaj Allahut n? mesin e tyre pati nj? rebelim kund?r Allahut,
i shtypur nga shkum?si.

Sipas autor?ve islamik?, xhin?t munden
jetoni, hani, pini dhe madje riprodhoni si njer?zit, dhe gjithashtu mundeni
vdes. N? mesin e tyre ka xhin? mysliman? dhe xhin? t? pafe, duke p?rfshir?
duke p?rfshir? xhin?t e krishter? dhe xhin?t hebrenj, dhe k?shtu munden xhin?t mysliman?
b?j luft?- "xhihad" kund?r pabesimtar?ve.

Libri “Bota e xhin?ve dhe shejtan?ve” p?rmban nj? sure
"xhin?t", e cila p?rshkruan se si xhin?t nga Basra n? lugin?n e Nekhleh
n? rajonin e Mek?s, ata d?gjuan predikimin e t? D?rguarit t? Allahut - Muhamedit, si dhe
jepen shembuj t? xhin?ve q? u konvertuan n? Islam.

I nj?jti lib?r thot? se n? islam
n? bot? ekziston nj? mendim unanim se profeti Muhamed nuk u d?rgua
vet?m p?r njer?zit, por edhe p?r xhin?t, gj? q? v?rtetohet nga nj? num?r i haditheve, si dhe
interpretimet e k?tyre haditheve nga ulemaja (sh?nimi i redaktorit islam
klerik?t).

Sipas Shejh Badrudinit, kjo v?rteton hadithin nga
Ibn Abbasi, si dhe interpretimet e Ebu Abbas ibn Tejmije ibn Abdul-Berra dhe
ibn Hazma, si dhe rreshta nga libri i Imam Haremain "Irshad fi redd ala
Isavije".

S? fundi, n? vet? Kuranin ekziston nj? sure e t?r?
“El xhind”, kushtuar xhin?ve, dhe duke th?n? se xhin?t jan? t? detyruar
d?gjoni profetin Muhamed dhe t? nj?jtat p?rfundime gjenden n? sure
"El Akaf".

N? nj? hadith nga Aisheja, gruaja e Muhamedit ( sh?nim
redaktor-Aisha (613-678) - e bija e Ebu Bekrit, nj? shok i profetit, nga viti 622 -
gruaja e profetit Muhamed. Pas vdekjes s? gruas s? tij t? par? Hatixhes
Profeti u martua me Saud?n, nj? grua q?, ashtu si Hatixheja, ishte
m? i vjet?r se ai. Megjithat?, ajo nuk mundi ta z?vend?sonte gruan e ndjer? dhe Muhamedi nuk e b?ri
Un? arrita t? lidhem me t?. Pastaj Ebu Bekri i k?rkoi t? martohej me t? tij?n
vajza Aishe, e cila n? at? koh? ishte 6 vje?. Nj? num?r studiuesish konsiderojn?
q? kjo martes? (si dhe disa t? tjera) ?sht? b?r? me
synimet politike, p?r bashkimin e Muhamedit me babain e saj Ebu Bekrin n?nkuptonte
forcimi i autoritetit t? profetit n? Mek?. Deri n? mosh?n 9-vje?are, Aishja jetonte n? sht?pi
Muhamedi n? pozit?n e vajz?s, e m? pas, pasi u shp?rngul n? Medine, Aishja
u b? gruaja e profetit.Aishja konsiderohej gruaja e dashur e profetit, pasi n?
Ndryshe nga grat? e tjera, ajo kishte ndikim mbi t?. Lidhet me emrin Aishe
nj? num?r i madh i haditheve t? dh?na n? nj? koleksion t? njohur hadithe
el-Sahih el-Buhari) dh?n? n? librin “Bota e xhin?ve dhe
shejtan?t” dhe t? transmetuar nga Muslimi dhe Ahmedi, citohen fjal?t e Muhamedit
Aishes se shejtani, i cili erdhi p?r ta tunduar Muhamedin, u mund
i fundit q? pranoi Islamin.

Me k?t? hadith, si? shkruan Shejh Badrudin, ata pajtohen
shumica e autor?ve, por Imam Ahmedi, Muhammed ibn Jusuf Firjani dhe Shurejka
ibn Tarik ibn Hanbel, shtojn? gjithashtu se xhin?t, sipas fjal?ve
Muhamedit dhe e ndihmoi profetin t? b?nte vepra t? mira.

E nj?jta gj? thuhet n? hadithin e dh?n? n? lib?r
“Delail” i autorit Hafiz Ebu Nuajm, dh?n? n? t? nj?jtin lib?r t? shehut
Badrudin, i cili gjithashtu p?rmban rreshta nga nj? lib?r tjet?r "Mushkil-Asar"
autori Ebu Xhafer Ta-Khavi me p?rmbajtje t? ngjashme, si dhe nj? num?r hadithesh rreth
ngjarjen e m?sip?rme.

Vet? Muhamedi u takua me xhin?t n? Medine, ku
ua m?soi atyre Islamin dhe gjith?ka, sipas Shejh Bedrudin Muhamedit gjasht? her?
u takua me xhin?t t? cil?t vullnetarisht erdh?n tek ai p?r t? m?suar Kuranin.

N? librin “Bota e xhin?ve dhe shejtan?ve” jepet m? shum?
nj? num?r i haditheve q? xhin?t d?gjuan m?simet e Kuranit me profetin
Muhamedi dhe m? pas vet? e konvertuan pjes?n tjet?r t? xhind?ve n? Islam dhe
opinionet e autoriteteve fetare si p.sh. Ebu
Hudhejfe Ishak ibn Bishr Kurejshi, p?r faktin se Allahu d?rgoi te xhin?t e tij
t? d?rguar nga vet? xhin?t, t? cil?t edhe xhin?t i vran?.

Nj? num?r i haditheve p?rshkruajn? gjithashtu ngjarjen e nj? p?rplasjeje
dy tornado, pas s? cil?s mbeti nj? gjarp?r i ngordhur dhe n? nj? nga hadithet
ky xhind u em?rua nga muslimani Amr ibn Xhumanet, i cili vdiq n? betej?
me “xhin?t besnik?”.

Shikim xhind.

N? lidhje me paraqitjen e xhindeve, ka gjithashtu
mendime t? ndryshme dhe k?shtu Ebu Bekr Ebu Dunla n? librin "Mekayidu Sheitan"
shkruan se xhindi nuk mund t? ndryshoj? form?n, por vet?m me ndihm?n e magjis?
truket - "sihra" p?rfaq?son mund?sin? q? njer?zit t? ken? nj? mashtrues
p?rshtypjen e pamjes s? tij, t? cil?n e v?rteton edhe Kurani.N? t? nj?jt?n koh?, shejhu
Badrudini shkruan n? librin e tij se kur armiqt? e profetit Muhamed
u k?shillua n? Doru-Nedva, pastaj nj? shejtan erdhi tek ata n? mask?n e nj? shehu nga
Najd.

Ky lib?r p?rmban nj? s?r? deklaratash
nga hadithet dhe librat e autor?ve fetar? islam? q? xhin?t munden
t? jet? n? form?n e qenve t? zinj, gj? q? v?rteton hadithin p?r fjal?t e profetit
Muhamedi i sjell? nga Kadi Ebu Jela. Xhin?t p?rmenden shpesh n? form?
gjarpri, si? shkruan Ebu Dunla n? librin "Mekayidu Sheitan" dhe Ebu Bekr.
Muhamed ibn Xhafer ibn Sehl Samiri el-Haiti n? librin “Howatif
el Genen.

N? t? nj?jt?n koh?, n? p?rshkrimet e xhindeve ka shum?
n?nkuptime dhe kontradikta, dhe k?shtu Shejh Badrudin shkruan se sipas
libri "Hawatif" xhin?t jan? t? paduksh?m p?r syrin e njeriut, i cili p?rs?ri
kund?rshton shembujt kur xhin?t jan? t? duksh?m p?r njer?zit n? form?n e qenve, gjarp?rinjve,
njer?z ose n? forma t? tjera t? ngjashme me njer?zit ose kafsh?t. Sipas
Sipas autoriteteve islame, ka xhin? jo vet?m n? form?n e qenve dhe gjarp?rinjve,
por edhe nj? num?r m? i madh i xhin?ve q? kan? nj? imazh humanoid, ose t? tyre
p?rshkrimi ?sht? i kufizuar n? pranin? e krah?ve dhe faktin se ata mund t? fluturojn?, si dhe
ndryshoni pamjen tuaj.

Pasi q? asnj? hadith nuk i p?rshkruan t? gjitha
llojet e xhin?ve, pastaj duke u bazuar n? faktin se nj? hadith flet p?r nj? xhind
n? form?n e nj? gjarpri, dhe n? nj? tjet?r p?r nj? xhind n? form?n e nj? gruaje me nj? goj? t? madhe, pastaj
e vetmja gj? q? mund t'i bashkoj? ?sht? aft?sia p?r t? ndryshuar form?n.

Aft?sit? e xhinit.

Vet? xhin?t mund t? l?vizin nga nj? vend n? tjetrin.
vendoseni dhe jetoni n? nj? vend (“Howatif El Jenan” nga Abu Bakr
Muhamed ibn Xhafer ibn Sehla Sammiri El-Haraiti).

Sipas Shejh Badrudinit n? bot?n islame t? asaj
koh? kishte dy mendime kryesore n? lidhje me aft?sit? e xhind-nj?
pretendonin se t? gjith? xhin?t han? dhe pin?, nd?rsa t? tjer?t mbronin mendimin se
vet?m nj? pjes? e xhin?ve han? dhe pin?.

N? t? nj?jt?n koh?, shumica e haditheve p?rmbajn? fjal?t
Allahu q? ?do kock? nga ushqimi, pas s? cil?s p?rmendet emri i Allahut,
s?rish do t? mbulohet me mish dhe do t? sh?rbej? si ushqim p?r xhin?t. Muhamedi pra
ua ndaloi musliman?ve q? t? pastroheshin pasi kishin nevoj? me kocka, p?r k?to
eshtrat, sipas tij, jan? t? destinuara p?r ushqim nga xhin?t, t? em?rtuar prej tij n?
duke iu referuar musliman?ve si "v?llez?rit tuaj".

Sipas mendimit mbizot?rues n? Islam, martesa e nj? personi me
nj? xhind ?sht? mjaft i mundsh?m, edhe pse nuk i lejohet muslimanit sepse
Shejh Bedrudin citon mendimet e disa autoriteteve islame t? cil?t
besonte se martesa t? tilla ishin ende t? lejuara.

Libri “Bota e xhin?ve dhe shejtan?ve” p?rmban nj? histori
Ebu Bekr Kurejshi se si dy autoritete islame Vehb ibn Munejbin
dhe Hasan el-Basri kaloi vite n? haxh me nj? xhind i cili
ishte interpretues i hadithit. P?r m? tep?r, xhin?t jan? shpesh t? pranish?m n?
p?rmbushja nga musliman?t e obligimeve t? ndryshme fetare, duke filluar nga
namaz dhe haxh dhe deri n? xhenaz (namaz i xhenazes) dhe xhihad, si dhe
edukimin e njer?zve n? kryerjen e k?tyre detyrave n? Islam. P?rve? k?saj, n?
mir?njohje p?r disa sh?rbime q? xhin?t mund t'u m?sojn? njer?zve
arti i sh?rimit nga s?mundjet.

Shejh Badrudin citon deklarat?n e Ibn Ebu Dunit rreth
se xhin?t mund t? falen, pasi mendimet jepen nga t? tjer?t
autoritetet e Islamit se mund t? b?jn? vepra t? mira, p?r t? cilat
marrin shp?rblimin e Allahut dhe d?nohen prej tij p?r t? keqen q? kan? b?r?
pun?t.

P?r m? tep?r, sipas Shejh Bedrudinit dhe disa t? tjer?ve
autor?t, namazin mund ta kryejn? xhin?t dhe njer?zit s? bashku, dhe sipas Ibnit
Sayrefi el Harani (Libri i Favoidit) Xhin?ve u lejohet t? udh?heqin namazin.

Sipas pik?pamjes s? pranuar p?rgjith?sisht n? Islam, vet? xhin?t
ndahen n? "t? mira" dhe "t? k?qija", t? quajtura shejtan. Xhin?t musliman?
do t? hyj? n? Xhenet (xhenet) kur shejtan?t, t? udh?hequr nga Iblisi (djalli),
froni i t? cilit ?sht? n? det, i rrethuar nga gjarp?rinjt?, do t? hyj? n? p?rjet?si
Zjarri i Jehennem?s ferr).

N? librin e tij, Shejh Badrudini e v?rteton k?t? m? pas
shembuj nga interpretimet dhe hadithet se xhin?t jetojn? n? ?do sht?pi,
ku jetojn? mysliman?t. K?t? e v?rteton edhe Ebu Bekr ibn Ubejdi n? lib?r
“Mekayidu Sheitan”, dhe sipas t? nj?jtit autor, k?ta xhin? mbrojn?
Musliman?t nga xhin?t e tjer? (hadith nga Jezid ibn Xhabiri).

Sipas nj? numri t? haditheve, xhin?t gjithashtu jetojn? n? dollap?, pse musliman?t duhet t'i lexojn? nj? lutje Allahut n? hyrje t? dollapit.

Shejh Badrudin gjithashtu citon nj? hadith nga Ebu
Davudi q? n?se nj? musliman kujton emrin e Allahut n? hyrje t? sht?pis? dhe
duke ngr?n?, shejtan?t nuk mund t? q?ndrojn? n? sht?pi dhe n? tryez?.

Vrasja e nj? xhindi ?sht? e mundur edhe n? librin “Bota e xhin?ve dhe
shejtan?t” jan? hadithet e Ibn Ebu Meleiketit dhe Hubejbes se si
gruaja e Muhamed Aishes urdh?roi t? vriste gjarp?rin, i cili ishte
xhindi-mysliman dhe n? shlyerje p?r m?katin ishte i detyruar t'ua shp?rndante t? varf?rve
l?mosh? sipas nj? hadithi ose liro dyzet skllev?r sipas
tek nj? tjet?r. Sipas Hubeiba, vrasja e nj? xhindi n? form?n e nj? gjarpri lejohej vet?m
vet?m p?r nj? arsye shum? t? mir? dhe gjithmon? pas tre her?
paralajm?rimet.

Megjithat?, xhin?t mund t? d?mtojn? njer?zit n? lib?r
“Bota e xhin?ve dhe shejtan?ve” ka vargje nga libri “Fenun” i Ibnul Akila, ku n?
Rasti i m?posht?m ?sht? dh?n? si shembull: n? nj? sht?pi n? Zaferiya (n?n
Bagdad) n? oborr kishte nj? pus nga i cili dol?n xhin?t dhe
vrau njer?zit q? flinin n? sht?pi. Myslimani q? lexoi Kuran q?ndroi
gjall? dhe u miq?sua me nj? xhind q? dilte nga nj? pus. Ky xhind ?sht? si gjith? t? tjer?t
pjesa tjet?r e xhin?ve q? jetonin n? pus ishin musliman?. P?r m? tep?r,
ky musliman e shp?toi xhinin nga vdekja duke e paguar njeriun,
q? donte t? kapte gjarp?rin, n? form?n e t? cilit ishte xhindi.

K?shtu, sipas autoriteteve islame
nj? musliman i devotsh?m duhet t? mbrohet nga xhin?t dhe sipas
hadithi i Ubejt ibn Ka'bit, i transmetuar nga Ebu Kasim Taberani dhe i cituar
n? librin e Shejh Bedrudinit, nj? ajet nga sureja El-Bekare mbron nga shejtan?t dhe
gjithashtu mbrojtja nga shejtan?t sigurohet duke lexuar nj? num?r suresh t? Kuranit.

Sigurisht, magjia n? vetvete ?sht? "sihr"
nj? mysliman nuk lejohet nga kleri aktual islam, por k?tu
mendimet e autoriteteve islame t? s? kaluar?s ndryshojn?. Si? shkruan shehu
Badrudin sipas nj? numri hadithesh dhe vet? Kuranit, Allahu e d?rgoi n? Babiloni
dy shkum?sa ( Sh?nim i redaktorit - Shpirtrat e krijuar nga Allahu nga ajri i holl? dhe shpesh i lidhur me engj?jt n? krishterim) - Haruna dhe Maruta, t? cil?t sipas disa haditheve ua m?sonin sihrin pabesimtar?ve, e sipas t? tjer?ve paralajm?ronin p?r rrezikun nga sihri.

Historikisht, sipas vepr?s "Djalli -
miti dhe e v?rteta" koncepti i "sihra" njihet nga shumica islame
autoritetet fetare si Farhudin er Razi, Ibn Faris, Ul
Mujemul-Wesit, El Azhari, Lisanul Areb, Ibnu Kudadam El-Makdisi,
Ibn ul Kajjim.

Pra, sipas hadithit t? regjistruar
Akram nga Ibn Abbasi, "sihr" e ka origjin?n n? fshatin egjiptian t? Al-Ferema dhe
mohimi i ekzistimit t? “sihr?s” ?sht? “largim nga besimi.” K?shtu
t? gjitha sa m? sip?r mund t? interpretohen nga disa musliman?
se meqen?se marr?dh?nia midis xhindeve dhe njer?zve bazohet n? t? folurit relativisht
n? baza t? barabarta dhe, n? p?rputhje me rrethanat, n?se xhin?t "de facto" mund t? jen?
pjes? e ummetit mysliman komunitetet myslimane) dhe ortodokse
Musliman?ve u lejohet t? pranojn? ndihm? nga xhin?t, at?her? mundeni
sugjerojn? q?, n? rrethana t? caktuara, disa nga k?to
Musliman?t mund t'i k?rkojn? edhe xhin?ve nj? ndihm? t? till?.

N? librin "Bota e xhin?ve dhe shejtan?ve" Shejh
Badrudini thjesht p?rshkruan se si ata q? jan? t? angazhuar n? "sihr" ose
"shirk", shpesh kompozojn? mesazhe "amailiya", n? t? cilat shkruajn? ?far?
"?sht? mir? p?r djajt?", dhe k?ta t? fundit u ofrojn? sh?rbime k?tyre njer?zve n? k?mbim,
p?r shembull, ata gjejn? burime uji, i bartin ato n?p?r aj?r dhe gjithashtu
t'u siguroj? k?tyre njer?zve t? mirat materiale t? njer?zve t? tjer? dhe t? ngjashme

Sipas autoriteteve islame dhe
sipas hadithit t? dh?n? nga Shejh Bedrudini, nj? xhind mund t? banonte n? nj? person,
rezultoi se ishte q?llimi i ritualit "sihra" dhe k?shtu ata japin vargun
“El-Bekare”, sipas t? cilit shejtan?t mund t? hyjn? n? trupin e njeriut.

P?r shkak t? k?saj, nj? musliman ?sht? i lejuar
predikimi i Islamit ose p?rmendja e emrit t? Allahut gjat? d?bimit t? xhin?ve nga trupat
njer?zve, por n? t? nj?jt?n koh? ?sht? e ndaluar t? d?bohen xhin?t nga njer?zit me ndihm?n e
vet? xhind?t. Nd?rsa kjo mund?si nuk mohohet,
konsiderohet si m?kat.

Vet? autoritetet fetare islame
paralajm?rojn? n? veprat e tyre p?r rrezikun e madh q? paraqesin xhin?t.
para s? gjithash nga shejtan?t dhe Shejh Badrudini n? librin e tij jan?
rreshta nga libri "Mekayidu-shaitan", i cili p?rshkruan xhindin Suula n?
n? form?n e nj? gruaje q? ha njer?zit dhe ky xhind ?sht? gjithashtu sipas
"Mekayidu-sheitan" "lexo daavat", d.m.th. t? angazhuar n? predikimin e Islamit.

Sa mbrojtje nga shejtan?t k?ta islamik?
autoritetet rekomandojn? leximin e nj? sureje ose ajeti t? caktuar. P?r shembull,
Sheikh Badrudin p?rmend nj? rast kur xhindi i nat?s Gul n? form? fem?rore
lexoji ajetin "Kursiy" (Sh?n) muslimanit q? e kapi at? si mbrojtje
nga xhind?t, dhe n? librin "Axhaaib" t? autorit Abdurahman ibn Munzur.
jepet nj? shembull kur ajeti nga sureja "Imran" e mbrojti nj? musliman nga
djajve.

Vet? Shejh Bedrudin e ka shkruar se nga
xhindet mbrohen duke iu drejtuar Allahut dhe duke p?rmendur emrin e tij, duke lexuar nj? sure
"muavvizetein", leximi i sures "Kursiy", leximi i t? gjith? sures "El-Bekare" ose
dy ajetet e fundit t? saj, duke m?suar p?rmend?sh nj? pjes? t? sures
“Hamim-Al-Muumin”, leximi i kredos islame – shehadetit.

P?r shkak t? t? gjitha sa m? sip?r
nuk ?sht? p?r t'u habitur q? n? Islam ishte shfaqja e l?vizjeve t? ndryshme okulte
nj? dukuri mjaft e zakonshme.M? treguesi k?tu ishte ai fetar
praktik? e shiit?ve t? cil?t, ndryshe nga islami sunit, shpirt?ror
pasuria (ajatollah?t, d.m.th. fjal? p?r fjal? "fjala e Allahut") lejohej
interpretojn? Kuranin dhe hadithet n? p?rputhje me mendimin e tyre dhe k?to
opinionet private u b?n? fetare p?r pjes?n tjet?r t? komunitetit shiit
rregullat.

Dhe vet? parimi i “ixhitihadit”, d.m.th.
vazhdoi zhvillimi i institucioneve t? reja fetare dhe juridike n? mesin e shiit?ve
interpretuar lirisht n? kontrast me ulemat? sunit?,
bazuar, si rregull, n? Kuran dhe hadithe, si dhe n? t? vendosura
trupi i fetvave t? miratuara m? par? – konkluzionet fetare dhe juridike dhe
nd?rmarrjet. duke u mb?shtetur, si rregull, n? opinionet e vendosura
autoritare n? t? kaluar?n Ulema.

P?r shembull, ishte me dinastin? shiite
Ubeidallah, i cili shpalli Ismailin, nj? pasardh?s t? Fatimes, si paraardh?s t? tij, dhe
i cili mori pushtetin n? Egjipt, lidhur me shfaqjen e sektit ismailit.

I famshmi “Plaku
malet" - Hassan ibn Sabbah, i cili krijoi Urdhrin e Vras?sve me qend?r n? k?shtjell?
Alawut af?r qytetit t? Qazvinit n? Iranin verior ( Sh?nim i redaktorit - Vras?sit
(Hashashins, Hashishins, Hassasin, Hashishin; nga arabishtja hashish, pl. hashishiya
ose hashishiyun - "duke p?rdorur hashash" - emri me t? cilin ata mor?n
i njohur gjer?sisht n? mesjet? dhe tani
Nizari Ismailit (dega shiite e Islamit). Emri lidhet me
nj? kompleks idesh konvencionale p?r nizar?t si terrorist?
sekti, an?tar?t e t? cilit, fanatik? t? droguar, kryejn?
vrasje t? shumta p?r baza politike dhe fetare. I shkaterruar
Mongol?t n? 1258. ). Menaxhohet nga urdhri "Kairo Lodge".
vras?sit ishte nj? sekt i mbyllur n? t? cilin ata u b?n?
praktikojn? rituale t? ndryshme t? rr?njosura n? misteret pagane dhe
t? veshura, sipas mendimeve t? bashk?koh?sve, t? nj? natyre okulte
vet? misteret pagane dhe ndoq?n q?llime okulte, t? pakt?n
t? pakt?n n?se k?to mistere vler?sohen n? baz? t? mendimit t? ortodoks?ve
teologjis?.

Vet? Hasan ibn Sabbah ishte kryesisht shpirt?ror
lideri i bashk?sis? fetare q? krijoi, vras?sit dhe n? t? nj?jt?n koh?
i cili ishte komandanti i nj? force t? fuqishme ushtarake t? vras?sve t? gatsh?m p?r t? vrar?
shenja e tij e par?.

Nuk ka gjasa q? ndikimi i hashashit t? jet? i p?rhersh?m
p?rmendur n? libra p?r vras?s mund t? shpjegoj? nd?rgjegjen e tyre
vet?flijimi, tani p?r tani droga edhe m? t? forta t? nj? t? ngjashme
mos shkaktojn? vet?mohim.Sqarime rreth
organizimi i nj? lloj gjoja mashtrimi kur kandidati ishte i dehur me ver? dhe
mes skllev?rve e mor?n “Plakun nga mali” si n? parajs?. V?shtir? se do
nj? lloj skllav nuk ka tradhtuar kurr? nj? mashtrim ose vet? vras?sit
komunikimi i brendsh?m nuk e zbuloi faktin e nj? mashtrimi t? till? dhe n? k?t? m?nyr?
?sht? e qart? se Hassan ibn Sabbah kishte aft?sin? p?r t? kontrolluar plot?sisht
sjelljen dhe vet? shpirtrat e vras?sve t? tyre, p?rndryshe v?shtir? se do t? ishin t? till?
vdiq me vet?mohim.?sht? e qart? se nj? aft?si e till? mund t? ishte ai
mori vet?m n? “Lozh?n e Kajros”, ku u inicua.

Megjithat?, kjo praktik? nuk ishte aspak specifike.
p?r Ismaelit? ose vet?m p?r Shiit?t. N? Islamin Sunit
ekzistenca e nj? praktike t? ngjashme mund t? v?rehet n? v?llaz?rit? sufi
“tarikatet”, t? njohura n? Evrop? si urdhrat e dervish?ve.

Sigurisht, e gjith? kjo ?sht? tani
e kaluara historike. Megjithat?, edhe n? bot?n bashk?kohore islame,
n? dit?t e sotme, ju mund t? gjeni ritualet e "p?rz?nies s? xhin?ve" nga t? s?mur?t
p?rmes ritualeve t? p?rshkruara, nd?r t? tjera, n? librin e Shejh Badrudinit.
Nuk ?sht? rast?si q? nj? element i riislamizimit t? mysliman?ve boshnjak? ishte p?rkthimi dhe
ribotimet e veprave teologjike mbi “demonologjin? islame” ose m? sakt?
duke th?n? “Studimet e xhin?ve islame”. Dhe megjith?se salafizmi modern shum?
konsiderojn? nj? lloj “puritanizmi islam”, nj? tejet racionalist
nj? ideologji e dyshimt? p?r ?do aspekt dhe k?rkim mistik, por
themeluesit ideologjik? t? k?saj l?vizjeje, si Ibn Tejmije, nuk i n?nshtruan
duke v?n? n? pik?pyetje baz?n e “studimeve islame t? xhin?ve”.

Pyes veten se ?far? ?sht? e ndryshme nga Christian
ideja e qenieve t? mbinatyrshme leht?son p?rshtatjen
teknikat sugjestive moderne nga pasuesit e islamit
fundamentalizmi.

Ne do t? raportojm? p?r shenjat q? do t? shfaqen m? af?r fundit t? bot?s. Shum? prej tyre jan? realizuar dhe ne i shohim. Por ka edhe nga ato q? ende nuk jan? shfaqur - shum? t? m?dha. I D?rguari i Allahut (paqja dhe m?shira e Allahut qofshin mbi t?) parashikoi gjith?ka q? do t? ndodhte para se bota t? zhytej n? vese dhe t? vinte Dita e Gjykimit. Kur e gjith? toka t? mbushet me dhun? dhe padrejt?si, imami do t? shfaqet p?r t? rivendosur rendin. Librat thon? se emri i tij ?sht? Muhamed ose Ahmed, dhe emri i babait t? tij ?sht? 'Abdullah. Sa i p?rket haditheve t? treguara p?r t? nga i preferuari i t? Plotfuqishmit (paqja dhe m?shira e Allahut qofshin mbi t?), ka shum? prej tyre. Ky ?sht? Imam Mehdiu, t? cilin ne e presim dhe mos u besoni atyre q? e mohojn? paraqitjen e tij, pasi Taha (Profeti Muhamed) (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t?!) me t? v?rtet? ka th?n? se ai do t? shfaqet, edhe n?se kjo ndodh nj? dit? para fundi i bot?s.

Kush d?shiron t? dij? hadithet autentike t? transmetuara nga imam?t, shikoj? n? libra. T? gjitha hadithet e Habibit (paqja dhe m?shira e Allahut qofshin mbi t?) thon? me siguri se Mehdiu ?sht? nga pasardh?sit e tij. Raportohet se ai ka nj? pamje t? bukur, tipare si nj? arab, nj? fizik t? ngjash?m me izraelit?t. M? tej thot?: “Feja q? filloi me ne do t? p?rfundoj? me Mehdiun, i cili gjithashtu ?sht? prej nesh (nga pasardh?sit e mi). P?r m? tep?r, g?zimi i ithtar?ve t? tarikatit: Imam Rabbani thot? se zinxhiri i tarikatit Nakshubanda nuk do t? nd?rpritet deri sa m? af?r fundit t? bot?s dhe Imam Mehdiu do t? jet? n? k?t? tarikat. Ai tarikat q? na ka zbritur n? form?n e tij t? past?r, me nj? baz? t? pandryshuar, do ta arrij? at? n? t? nj?jt?n form? t? pandryshuar, t? past?r.

Ai ?sht? i fundit nga pasuesit e tarikatit Nakshubanda dhe nuk do t? ket? m? Murshid pas tij. Ai ?sht? i gjall? sot, por i fshehur nga njer?zit dhe do t? shfaqet kur toka t? mbushet me dhun?.

Sa i p?rket atyre shenjave t? afrimit t? Dit?s s? Gjykimit q? ende nuk jan? shfaqur, at?her? para s? gjithash do t? shfaqet Imam Mehdiu, pastaj do t? vij? Dexhalli (Antikrishti), pas k?saj do t? zbres? Isai (paqja qoft? mbi t?), pastaj nj?far? do t? shfaqet kafsha Dabat al-arzi. Pastaj dielli do t? lind? nga per?ndimi, ata do t? marrin Kuranin nga toka, duke l?n? vet?m ?ar?af? t? past?r. Pas vrasjes s? Dexhallit, do t? shfaqet Jajuj-Majuj (Gogu dhe Megogu). Njer?zit do ta zgjedhin Mehdiun p?r imam dhe midis mekamit t? Ibrahimit dhe k?ndit ku ndodhet Haxher el-Esvedi (Guri i Zi), ata do t? betohen p?r besnik?ri ndaj tij. Thuhet se kjo do t? ndodh? n? dit?n e Ashures (dita e dhjet? e muajit Muharrem). Shenja e fundit e shpalljes s? Mehdiut do t? jet? eklipsi i H?n?s n? nat?n e par? t? muajit t? Ramazanit dhe eklipsi i Diellit n? dit?n e pes?mb?dhjet?. K?to do t? jen? eklipse t? paprecedent? t? Diellit dhe H?n?s. Pastaj Dexhalli i mallkuar do t? shfaqet n? Horasan, do ta ndjekin hebrenjt? dhe turqit dhe thuhet se vet?m nga Isfahani do ta ndjekin shtat?dhjet? mij? njer?z.

Nj? legjend? tjet?r thot? se viti kur Mehdiu do t? shfaqet do t? jet? tek, dhe pasi t? zgjidhet imam, ai do t? jetoj? jo m? shum? se n?nt? vjet.

Shpallja e Mehdiut do t? jet? nj? g?zim i madh p?r t? gjith? musliman?t e bot?s. Engj?jt n? qiell, zogjt?, insektet - nuk do t? mbetet as nj? kafsh? q? nuk ka treguar g?zim. Numri i atyre q? i betohen p?r besnik?ri n? Mesxhidul-Haram do t? jet? i barabart? me numrin e pjes?marr?sve n? betej?n e Bedrit, dhe ishin treqind e tremb?dhjet?, dhe kalifi do t? mbaj? fjalimin e par? pas betimit, duke u mb?shtetur prapa. kund?r Qabes. Pastaj do t? lexoj? nj? ajet nga Kur'ani me kuptimin: "Ai q? t? ka dh?n? Allahu (Bekijatullah) ?sht? m? i mir? p?r ty, vet?m n?se besoni" (Kur'an, 11:86).

Dhe duke shtuar: “Un? jam ai q? t? ka dh?n? Allahu dhe m?k?mb?si i Tij”, do ta p?rfundoj? fjal?n e tij. Ai do t? p?rsh?ndetet vet?m me fjal?t: “Es-selamu alejka, un? jam Bakijatullah fil-arzi”.

Pastaj Bakijatullah do t? arrij? n? Kufe dhe do t? d?rgoj? trupa n? t? gjitha drejtimet. Hadithi thot? se nj? engj?ll do t? rri pezull n? aj?r mbi t?, i cili do t? njoftoj?: "Ky ?sht? Mehdiu - m?k?mb?si i Allahut n? tok?, ndiqeni at?!"

I burgosur nga fuqia e Allahut t? Madh?ruar n? ishull derisa t? vij? koha, Dexhalli, s? bashku me ushtrin? e lartp?rmendur t? ndjek?sve, si nj? qen q? ka thyer zinxhirin e tij, do t? filloj? pushtimin e tij. Babai i t? gjith? ngat?rrestar?ve, Dexhalli, do t? ket? mund?sin? t'i zhys? njer?zit n? konfuzion, i cili nuk ka qen? ende n? tok? q? nga dita e krijimit t? tij, p?r t? mos l?n? t? shohin se ?far? k?rkon gjith?ka q? ekziston. Nuk do t? ket? vend ku k?mba e armikut nuk do t? shkel?, madje do t? ket? nd?rmend t? shkoj? n? Mek? dhe Medin?. K?to dy vende t? mbrojtura, Xhamia Al-Aksa (Bejt al-Muqaddas) dhe mali Tura Sayna’ (Sinai), do t? mbrohen nga engj?jt dhe nuk do t'i lejojn? t? mallkuarit t? shkelin atje me nj? k?mb? t? ndyr?.

Situata n? vendet e Lindjes do t? b?het shum? e v?shtir?, si n? nj? zjarr, ku zjarri dhe uji jan? t? p?rzier. N? gjith? bot?n do t? fillojn? trazira t? m?dha dhe do t? ngrihet flamuri i gazavatit. Nj? i mallkuar nga pasardh?sit e Jezidit n? Damask do ta kund?rshtoj? Mehdiun dhe Imami do ta vras? at?. Me shpat? do t'i th?rras? njer?zit n? rrug?n e Islamit dhe k?shtu Sheriati i Habibit (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t?!) do t? p?rhapet n? tok?. Ata q? kund?rshtojn? do t? posht?rohen dhe ata q? largohen nga Islami do t? gjejn? shkat?rrim. Shtat?dhjet? mij? musliman?, duke b?r? tekbir, do t? marrin qytetin e Rumijetit.

Sa i p?rket Dexhallit fatkeq, ai ka lindur n? koh?n e Pejgamberit ton? (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t?!). Me k?rkes?n e t? D?rguarit (paqja dhe m?shira e Allahut qofshin mbi t?), Allahu i Madh?ruar e transportoi at? nga vendi i Hixhazit n? nj? ishull n? det. Ky i mallkuar ?sht? nga pasardh?sit e Ademit alejhi selam, nd?rsa n?na e tij ?sht? nga pasardh?sit e Iblisit t? mallkuar. Ai do t? shfaqet n? besimin hebre dhe do t? debatoj? me njer?zit, duke pretenduar se ?sht? nj? zot. "N?se un? ringjall baban? tuaj t? vdekur, a do t? m? ndiqni?" do t'i thot? t? birit. N? k?t? koh? shejtani do t? paraqitet para tij n? petkun e babait dhe i biri, duke e pranuar k?t? si t? v?rtet?, do t? besoj? n? Dexhall dhe do t? bjer? n? gabim. I mallkuari i gabuar nuk do t? ket? nj? sy dhe n? ballin e tij do t? shkruhet "kafir" (pabesimtar). Thon? se mali i tij do t? jet? nj? gomar, i cili do t? ket? vesh? t? till? sa t? mbaj? nj?qind veta. "Xheneti dhe Xhehenemi jan? n? fuqin? time, dhe feja ime ?sht? e v?rtet? dhe nuk ka njeri tjet?r p?rve? meje," do t? pohoj? ky pabesimtar.

Dhe pastaj Allahu i Plotfuqish?m do ta zbres? nga qielli djalin e Merjemes - Ruhullah ‘Isain (paqja qoft? mbi t?). Ajo do t? ulet n? minaren e xhamis? Al-Amawiyya n? Damask, kur xhemati dhe imami i k?saj xhamie, t? caktuar nga Imam Mehdiu, do t? kryejn? s? bashku namazin para per?ndimit t? diellit.

Isain do ta b?jn? imam dhe pas tij do ta kryejn? namazin e muzgut. Prej aty, Ruhullah Isa (paqja qoft? mbi t?) do t? shkoj? n? Bejtul Mukaddes, n? xhamin? Al-Aksa n? Jerusalem dhe atje, n? koh?n e namazit t? sabahut, do t? takoj? Mehdiun.

Mehdiu dhe miqt? e tij me respekt do t? k?rkojn? nga Isai (paqja qoft? mbi t?) t? b?het imam n? namaz, por Ruhullah (paqja qoft? mbi t?) nuk do t? dal? p?rpara, por do t? lutet p?r Mehdiun. Ai do ta b?j? k?t? lutje t? par? p?r Mehdiun p?r t? treguar se ai erdhi n? Islam (d.m.th., ai do t? ndjek? Sheriatin e Profetit Muhamed), - vet?m p?r k?t? ai do ta b?j? k?t?, sepse Isai (paqja qoft? mbi t?) ?sht? nj? profet, dhe niveli i evlijave nuk do t? arrij? nivelin e profetit. P?r m? tep?r, Isai (paqja qoft? mbi t?) ?sht? nj? nga pes? profet?t e zgjedhur. Dhe ai do t? zbatoj? Sheriatin e Khabibit t? dashur (paqja dhe bekimet qofshin mbi t?), i cili ?sht? vula e t? gjith? profet?ve.

Pastaj Isa Ruhullah (paqja qoft? mbi t?) s? bashku me Imam Mehdiun do t? ndjekin Dexhallin dhe af?r Ramlatit, n? zon?n e Luddit, do ta kapin Dexhalin, i cili po i shp?ton shpirtin me arratisje. N? k?t? vend, Dexhallit do t'i jepet t? pij? nga briri i vdekjes. Isai (alejhi selam) do ta godas? me shtiz? dhe ai do t? bjer? n? tok?. Menj?her? i mallkuari do t? theret dhe njer?zimi do t? shp?tohet nga trazirat e tij. P?r hebrenjt? q? e pasuan do t? vij? “Dita e Gjykimit” e v?rtet?, nga e cila askush nuk mund t? shp?toj?.

Dhe ata, si pulat e th?ll?zave, do t? fshihen n? vende t? ndryshme dhe ?do pem? pas s? cil?s u fsheh?n do t? d?shmoj?: "Edhe nj? ?ifut u fsheh pas meje". Dhe nuk do t? mbetet asnj? pem? e vetme q? nuk do t? fliste. K?shtu, pasuesit e Dexhallit do t? shfarosen, nuk do t? mbetet asnj? prej tyre q? mund t? tregoj? p?r k?t? dhe ata musliman? q? do t? vriten prej tyre do t? b?hen d?shmor?.

K?shilltar?t e Mehdiut do t? jen? joarab? t? cil?t kan? arritur njohjen e Allahut dhe flasin arabisht. Ai nuk do t? marr? nj? vendim t? vet?m pa u konsultuar me ta. Pas p?rfundimit t? trazirave t? Dexhallit, nuk do t? ket? fe tjet?r p?rve? Islamit. ?ifut?t, t? krishter?t do t? besojn? n? Isain (paqja qoft? mbi t?), dhe ata q? nuk besojn? do t? nd?shkohen me shpata. Ata nuk do t? shp?tojn? me dh?nien e hara?it (xhizjatit), atyre do t'u p?rgjigjet vet?m me shpat?. Sheriati do t? shk?lqej? si dielli n? mot t? kthjell?t dhe bota do t? b?het m? e bukur, duke hequr qafe shirkun (politeizmin). Jeta n? t? gjith? bot?n do t? b?het e bukur, pasi t? ket? arritur p?rsosm?rin? n? rregull dhe drejt?sia, grindjet dhe grindjet do t? zhduken. Delet dhe ujq?rit do t? jetojn? n? paqe, dhe gjarp?rinjt? do t? luajn? me f?mij?t e vegj?l. Ekonomia do t? lul?zoj?, njer?zit do t? pasurohen, t? korrat e arave dhe t? pemishteve do t? jen? t? papara, madje disa njer?z do t? mund t? han? qoft? edhe nj? tuf? rrushi. Industria e nd?rtimit do t? zhvillohet n? at? mas? sa nuk do t? mbetet asnj? nd?rtes? e rr?nuar. T? gjall?t, duke qen? n? lumturi, si n? Parajs?, do t? pik?llohen, duke menduar p?r t? vdekurit: "Ah, sikur t? ishin gjall?!" Disa legjenda thon? se kjo do t? vazhdoj? p?r dyzet vjet, por ato do t? fluturojn? si nj? dit?.

Gjat? k?saj kohe, sipas paracaktimit t? Allahut, Imam Mehdiu do t? largohet nga jeta n? nj? bot? tjet?r dhe Isai (alejhi selam) do ta varros n? Bejtul Mukaddes, duke kryer namaz-xhenaze mbi t?.

Ja'juzh-Ma'juzh (Gogu dhe Megogu) do t? shfaqet dhe do t? p?rdhosin gjith? bot?n, t? gjith? s? bashku do ta sulmojn? Isain (paqja qoft? mbi t?) dhe do ta shtyjn? n? malin Tura Saina. Atje ai do t? rrethohet me ushtrin? dhe do t? p?rjetoj? v?shtir?si. P?r shkak t? uris? dhe etjes s? madhe, ata do t? jen? n? pozit? t? v?shtir?.

Isai (paqja qoft? mbi t?) do t? q?ndroj? para Allahut t? Madh?ruar dhe do t? lutet q? t'i nxjerr? ata nga kjo gjendje. N? t? nj?jt?n or?, Ja'juzh-Ma'juzh, t? gjith? si nj?, t? mb?shtetur mbi nj?ri-tjetrin, do t? humbas?. Dhe pastaj Isai (alejhi selam) me ushtrin? e tij do t? zbres? nga mali Tura Sayna. N? k?t? koh?, era e k?rmave nga trupat e vdekur t? Ja'juzh-Ma'juzh do t? q?ndroj? n? tok? dhe me urdh?r t? t? Plotfuqishmit, tufa zogjsh do t? fluturojn? brenda dhe do t? hedhin trupat e tyre t? kalbur n? det. Pas k?saj do t? bjer? shiu i m?shir?s, i cili do t? laj? t?r? tok?n dhe bota do t? jet? e nj?jt?.

Pastaj ‘Isa Ruhullah (paqja qoft? mbi t?) do t? arrij? n? Mek?. Gjat? devijimit t? tij rreth Qabes? do t? shfaqet Dabbat al-arzi, pamja dhe p?rmasat e t? cilit nuk mund t? p?rcillen me fjal? dhe t? p?rshkruhen me stilolaps: nj? kok? si demi, kat?r k?mb?, nj? bisht si nj? dash, nj? vesh? si nj? elefant. , qafa e gjate si struci, anet si mace, ngjyre si tigri, gjoksi si luani, kembet si deve, syte si derri, me dy krahe, te mbuluar me lesh - i Madherishem e krijoi ashtu si deshi. Shfaqja e nj? kafshe t? till? p?rmendet edhe n? Kuran.

Thuhet se pasi t? shfaqet, kjo kafsh? do t? fryj? n? t? kat?r an?t dhe Allahu i Madh?ruar do ta b?j? k?t? frym? shkak t? shfaqjes n? ballin e t? gjith? njer?zve t? mbishkrimit - emrin e secilit person, t? cilin i Plotfuqishmi ia dha atij. me diturin? e Tij t? p?rjetshme (ilm al-azal). Dhe ky mbishkrim do t? jet? konveks, do t? jet? i duksh?m nga kudo q? t? shikoni, nga larg ose nga af?r. Konsiderohet e besueshme se kjo kafsh? ?sht? deveja e cila iku dhe u fsheh n? shk?mb pasi njer?zit ther?n deven? e Salihut. Sipas hadithit, kjo kafsh? do t? dal? nga Mesxhidul-Haram. Gjithashtu thuhet se do t? dal? nga ana e kodr?s Safa. K?t? nuk e di askush m? mir? se Allahu i Madh?ruar.

Pastaj Isa Ruhullah (alejhi selam) do t? shkoj? n? Medine dhe do ta vizitoj? Ravza Ahmedin (paqja dhe m?shira e Allahut qofshin mbi t?). N? Medine martohet dhe ka dy djem, pas s? cil?s s?muret dhe largohet nga kjo bot?. Ai do t? varroset n? Ravza t? nderuar t? t? D?rguarit t? Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t?) dhe do t'i hapet nj? varr pran? Umer Farukut. Pas k?saj, asgj? e vlefshme nuk do t? mbetet n? tok? dhe t? gjith? njer?zit e past?r dhe t? denj? do t? largohen nga kjo bot?. Me urdh?r t? Allahut dielli do t? lind? nga per?ndimi dhe njer?zit do t? kthehen n? pendim, por Krijuesi nuk do t'i pranoj?, sepse n? at? koh? dyert e pendimit do t? mbyllen.

Secili do t? mbetet n? pozit?n e tij - i pafei n? mosbesim, dhe muslimani n? Islam. Pastaj Fjala e M? t? Lartit do t? hiqet dhe n? libra do t? mbeten vet?m faqe t? zbraz?ta. Gjithashtu, t? gjith? lexuesit q? e dinin p?rmendsh Kuranin, do t? hiqen nga zemrat e asaj q? dinin dhe do t? kthehen n? injorant? q? nuk din? asnj? shkronj?. Dhe at?her? ky popull injorant do t? kaloj? n? poezi dhe e gjith? aft?sia e tij n? leximin e Kuranit do t? shprehet n? k?ndimin e vargjeve.

Megjithat?, t? gjitha k?to shenja do t? shfaqen pas vdekjes s? Ruhullah ‘Isait (paqja qoft? mbi t?) dhe shkat?rrimit t? Qabes nga Habashit?. Pastaj do t? fryj? nj? er? e ngroht?, e k?ndshme, e cila do t? jet? shenj? p?r besimtar?t dhe kushdo q? ka qoft? edhe nj? pik? besim n? zemr?n e tij, do t? largohet si nj? nga kjo bot?. Dhe nuk do t? mbetet asnj? person i vet?m n? tok? q? do t? shqiptonte emrin "Allah". Njer?zit m? t? k?qij t? mbetur do t? jen? si kafsh?t n? sjelljen e tyre dhe mbi ta Allahu i Plotfuqish?m do t'i jap? fund jet?s s? njer?zimit.

Kur Israfili t'i bjer? bririt p?r her? t? par?, do t? ket? nj? t?rmet t? till? q? nuk ka ndodhur ende n? tok?. Nuk do t? ndalet gjat? vitit dhe do t? intensifikohet ?do dit? e m? shum?. Dielli do t? err?sohet, yjet do t? varen, malet dhe kodrat do t? shkat?rrohen dhe e gjith? toka do t? b?het nj? fush? e shesht?. Barinjt?, duke l?n? tuf?n e tyre, do t? shp?rndahen n? sht?pit? e tyre, njer?zit do t? vrapojn? nga fshatrat n? qytete. N? panik, n?nat me gji do t? harrojn? foshnjat e tyre, grat? shtatz?na do t? ken? abort nga frika. Gjendja e njer?zve do t? jet? sikur t? ishin t? dehur. Ky do t? jet? rezultati i goditjes s? par? n? Bri.

Engj?lli Israfil do t'i bjer? Bririt p?r her? t? dyt?, dhe pastaj gjith?ka e krijuar p?r zhdukjen do t? zhduket, vet?m kat?r do t? mbeten n? qiell dhe n? tok?: Xhebraili, Mikaili, Israfili dhe Izraeli. Allahu i Madh?ruar, edhe pse ?sht? i gjith?dijsh?m, do t? pyes?: "A ka ndonj? t? gjall? nga krijesat e Mia, o engj?ll i vdekjes?" Duke iu p?rgjigjur Krijuesit, Azraeli do t? thot?: "Kemi mbetur kat?r prej nesh." Pastaj Allahu e urdh?ron melekun e vdekjes: “Merre shpirtin e engj?jve Israfil dhe Mikail”. Dhe t? dy, si dy male t? m?dha ose si dy trungje, do t? bien p?rtok?. Engj?jt Izrael dhe Xhebrail do t? mbeten t? gjall?. Dhe pas k?saj, i Plotfuqishmi i thot? Izraelit: “Vdis edhe ti o engj?ll i vdekjes”. Duke p?rmbushur urdhrin, engj?lli i vdekjes do t? vdes?. Krijuesi i Fuqish?m do t'i drejtohet Xhebrailit dhe do ta pyes?: "O Xhebrail, kush ka mbetur gjall??" Xhibrili do t? p?rgjigjet: "I pavdeksh?m dhe i p?rjetsh?m Ti dhe un?, Gabrieli, i krijuar p?r vdekje, mbet?m." “O Xhebrail, t? erdhi radha p?r t? vdekur”, do ta njoftoj? Krijuesi. Pastaj Xhebraili do t? bjer? me fytyr? n? sexhde dhe n? k?t? pozicion do ta plot?soj? koh?n e jet?s q? i ?sht? caktuar nga i Plotfuqishmi. ?do gj? e krijuar n? qiell dhe n? tok? do t? zhduket, p?rve? asaj q? Krijuesi krijoi p?rgjithmon?.

P?rve? Krijuesit t? Vet?m dhe t? Fuqish?m, askush nuk do t? mbetet i gjall?. Do t? jet? Ai q? s'ka shok, i vetmi, i gjall?, ekzistues p?rgjithmon?, gjykat?s, i drejt? dhe i past?r nga t? metat Allahu. I Plotfuqishmi do t? b?j? pyetjen: "Kush ?sht? sot n? pushtet?" Nuk ka njeri n? tok? q? do t'i p?rgjigjej Atij. At?her? Allahu do t'i p?rgjigjet Vetes: "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar" - tek Allahu i Vet?mfuqish?m.

??? ?????? ??????

Sundimtar?t e bot?s q? u grind?n n? tok? do t? mbeten pa fjal? dhe tiran?t q? shtyp?n njer?zit, nj? her? n? burg, do t? burgosen. Dhe p?r sa u p?rket besimtar?ve, p?r t? cil?t bota ka qen? burg, ata do t? jen? t? k?naqur t? marrin g?zim t? q?ndruesh?m e t? p?rjetsh?m. M?shira dhe bujaria e Krijuesit nuk do t'i l?r? ata, dhe v?shtir?sit? q? ata duruan n? tok? do t? harrohen. N?se njer?zit q? kan? kaluar jet?n e tyre n? m?kate t? m?dha vdesin pa u penduar, ata nuk kan? gjasa t? shp?tohen. Pendimi n? gjendjen e vdekjes nuk e shp?toi Faraonin, andaj kthehuni tek Allahu.

Me k?t? do ta plot?soj shpjegimin, t? marr? nga librat dhe t? shkurtuara sa m? shum?, t? shenjave p?r t? cilat ka folur i D?rguari (Paqja dhe bekimi qofshin mbi t?!) dhe t? cilat nuk mund t? mos shfaqen n? koh?t m? af?r fundit t? bot?s. Mendoj se mjafton. Nuk i dhash? t? gjitha versionet q? gjenden n? librat e interpretimit t? Kuranit dhe haditheve, por, duke i marr? parasysh, i futa disa prej tyre n? nj? fletore pa hyr? n? kontradikta. Pra, n?se nj?ri alim thot? ndryshe, nuk ka nevoj? t? debatohet me t?, duke v?rtetuar se ai e ka gabim. Ndoshta ai po tregon nj? version tjet?r t? transmetuesit, dhe ?sht? m? mir? p?r t? pashkolluarit t? supozojn? se t? dyja jan? t? sakta. Gjithashtu kushtojini v?mendje, pothuajse harrova t? paralajm?roj p?r nj? kusht: transmetuesi duhet t? jet? nga mesi i Ehli Sunetit.

Sa i p?rket shiit?ve, ata pretendojn? se Mehdiu i pritur ?sht? Muhamed ibn Hasan Askeri. Ata gjithashtu thon? se Muhamedi i p?rmendur u zhduk duke u fshehur n? tok?. M?sohet se djali ishte 5 vje?. Shiit?t jan? duke e pritur k?t? Mehdi. Ata e konsiderojn? edhe imamin e dymb?dhjet?. Edhe Taha-ja (paqja dhe m?shira e Allahut qofshin mbi t?), t? cilin Allahu e d?rgoi si m?shir? p?r bot?t, ata nuk e respektojn? si ai. Ky ?sht? nj? besim jasht?zakonisht i gabuar q? nuk ?sht? n? p?rputhje me Sheriatin dhe refuzohet nga mendja. Historia e Mehdiut t? v?rtet?, t? cil?n e treguam m? her?t, ?sht? dh?n? n? librin Yavakit. Ashtu sikurse pas largimit t? t? D?rguarit t? Allahut (paqja dhe m?shira e Allahut qofshin mbi t?), u shfaq?n mashtrues nga kjo bot?, t? cil?t e shpallnin veten profet?, ashtu her? pas here shfaqen ngat?rrestar? q? e quajn? veten Mehdi. T? mos humbim koh? duke folur p?r ta dhe duke i thirrur t? gjith? me em?r, numri i tyre ka arritur n? nj?mb?dhjet? veta.

I fundit prej tyre ishte Muhamed ibn Abdullah el-Kahtani, i cili argumentoi n? el-Haram, duke v?rtetuar se ai ishte Mehdi, i detyroi njer?zit t'i betoheshin p?r besnik?ri ndaj tij me forc?n e arm?ve dhe duke l?n? respekt p?r el-Haram, derdhi shum?. e gjakut atje.

D?gjuam gjithashtu p?r trazirat e fundit q? ndodhi n? vitin 1400 sipas kalendarit mysliman. Ne po flasim p?r trazirat e organizuara nga iranian?t n? 1979.

Nga libri Historia e Profet?ve. V?llimi II

Jeta e nj? personi p?rb?het nga shum? detaje. Q? nga momenti kur zgjohet deri n? momentin kur shkon n? shtrat, i dalin shum? foto para syve. Nj? burr? zgjohet dhe e presin nj?qind p?rgjegj?si. ?do dit? ?sht? nj? sprov? tjet?r p?r besimtarin.

Ekziston nj? ndryshim i r?nd?sish?m midis nj? besimtari dhe nj? jobesimtari - ky ?sht? q?ndrimi i tij ndaj jet?s s? k?saj bote. Besimtari e di se ?do gj? ?sht? n?n udh?zimin e t? Plotfuqishmit. Ai e di se ?do gj? - s?mundja dhe g?zimi, suksesi dhe fatkeq?sia - vijn? nga Zoti, asnj? ngjarje nuk ndodh rast?sisht.

Besimtari i drejtohet t? Plotfuqishmit n? lutje, n? adhurim dhe q?ndres?. Ai e di se asnj? gjethe nuk do t? bjer? n? k?t? univers pa dijenin? e Allahut. Ai e di se i Plotfuqishmi, fuqia dhe forca e t? cilit p?rshkon gjith? universin, i drejton njer?zit dhe i kontrollon ngjarjet ashtu si? d?shiron Ai.

Besimtari g?zon begatit? e kthimit te Allahu dhe besimin e sinqert? n? ?do koh?. Fizikisht ai ?sht? i p?rfshir? n? ngjarje, n? pun?t e k?saj bote, duke fituar para dhe v?shtir?si, por shpirti i tij mbetet i p?rmbajtur nga t? gjitha k?to. Ekziston nj? mur i paduksh?m midis besimtarit dhe k?saj bote. Ky mur i bindjes dhe bindjes ndaj Allahut, q?ndrueshm?ris? dhe besimit t? pafund n? Allahun. Ky mur ?sht? aq i fort? sa asgj? nuk mund t? dep?rtoj? n? t?. Asgj? nuk mund ta shqet?soj?, trishtoj?, zem?roj? k?t? besimtar dhe asgj? nuk mund ta ?oj? nj? besimtar t? till? n? mosbindje dhe adhurim t? pamjaftuesh?m.

Ashtu si profet?t (paqja qoft? mbi ta), ata i ndajn? shpirtrat e tyre nga jeta e k?saj bote p?rmes nj? muri t? paduksh?m dhe kan? nj? vullnet t? fort? dhe forc? t? pal?kundur p?r shkak t? besimit dhe p?rkushtimit t? tyre ndaj t? Plotfuqishmit. Ata e din? se ?do gj? e vog?l ndodh n?n udh?zimin e Allahut. Ata jetojn? p?r t? v?rtet?n, jo p?r at? sip?rfaq?sore. Kjo mbules? e padukshme i mbron ata nga truket e shejtanit dhe nga e keqja p?rreth.

Kur profeti Jusuf ishte n? pus dhe kaloi shum? vite n? burg, ai nuk u zem?rua dhe nuk u rebelua, pavar?sisht se ishte i pafajsh?m. Kur Profeti Musa vrau aksidentalisht nj? njeri n? nj? p?rleshje, ai nuk u rebelua. Profeti Nuh nuk u rebelua kur humbi djalin e tij, Profeti Lut nuk u rebelua kur i vdiq gruaja, t? gjith? q?ndruan t? pal?kundur para Allahut t? Madh?ruar dhe iu bind?n amanetit q? Ai kishte p?rgatitur p?r ta.

Sado t? v?shtira t? ishin sprovat, fal? besimit t? tyre ata gjithmon? i menaxhonin ato p?r t? arritur k?naq?sin? e Allahut. Ata e dinin se e gjith? fuqia dhe forca i takojn? vet?m Allahut dhe ?do sprov? ?sht? d?rguar p?r t? p?rgatitur shpirtin p?r jet?n e p?rjetshme. Ata e shikonin ?do ngjarje me syt? e men?uris? dhe kurr? nuk i barazonin partner?t me Zotin.

V?rtet, Allahu nuk fal kur Atij i bashkohen shok, por ia fal t? gjitha m?katet e tjera (ose m? pak t? r?nda) kujt t? doj?. Kushdo q? i b?n shok Allahut, ai shpik nj? m?kat t? madh (4:48).

Barazimi i ortak?ve me Allahun nuk ?sht? vet?m adhurim i ndonj? idhulli, por gjithashtu do t? thot? t? nderosh njer?zit dhe ngjarjet si t? pavarura nga Allahu. Njer?z t? till? harrojn? t? Plotfuqishmin n? trazirat e jet?s s? p?rditshme dhe kalojn? n? an?n e djallit. Politeizmi ?on n? munges? t? bindjes, e cila nga ana tjet?r ?on n? pak?naq?si dhe pak?naq?si.

Fatkeq?sit? e k?saj bote bien mbi supet e njeriut si nj? barr? e r?nd?. Shejtani e mb?shtjell dhe e ndan nga Zoti. Koka e nj? personi ?sht? e mbushur me mendime p?r njer?zit e tjer? dhe at? q? ata do t? thon?. Ai harron se ata jan? vet?m t? n?nshtruar ndaj Allahut, si rrjedhoj? e gjen veten n? nj? tronditje t? thell? shpirt?rore. Besimtari, nga ana tjet?r, mbledh gjith? vullnetin dhe forc?n e tij dhe i drejtohet Fuqiplotit me p?rkushtim dhe n?nshtrim t? plot?, dhe k?shtu ?lirohet nga brengat e k?saj bote. K?shtu ai ngre nj? mur mosdep?rtimi midis s? v?rtet?s dhe sip?rfaq?sores.

Pas k?tij muri mbetet nj? jet? plot probleme, ankthe dhe shqet?sime, dhe brenda nj? zem?r e mbushur me paqe dhe shpres? tek Allahu. Besimtari duhet t? nd?rtoj? k?t? mur mes vetes dhe jet?s s? vdekshme dhe t? kthej? t? gjitha mendimet, dashurin? dhe v?mendjen e tij tek i Plotfuqishmi. Mendimi i vazhduesh?m p?r Allahun dhe dija se t? gjitha ngjarjet ndodhin n?n kontrollin e Tij e qet?sojn? besimtarin. K?shtu formohet men?uria, qet?sia dhe harmonia e pap?rshkrueshme mbushin zemr?n e besimtarit.

Q?llimi kryesor i jet?s s? nj? besimtari ?sht? arritja e besimit t? thell?, t? cilin e kishin profet?t, nj? jet? n? bindje ndaj t? Plotfuqishmit. Parajsa ?sht? p?r ata.

Thuaj: “A t'ju tregoj se ?far? ?sht? m? e mir? se kjo? P?r ata q? i frik?sohen Zotit, Zoti ka Xhennete t? Edenit n? t? cil?t rrjedhin lumenj dhe n? t? cil?t do t? q?ndrojn? p?rgjithmon?, si dhe bashk?short? t? past?r dhe k?naq?si nga Allahu. Allahu i sheh rob?rit (3:15).

N? pjes?n per?ndimore t? mbret?ris? s? Arabis? Saudite, 75 kilometra larg Detit t? Kuq, ndodhet qyteti i shenjt? i Mek?s p?r t? gjith? musliman?t. Sipas legjend?s, pik?risht k?tu lindi themeluesi i Islamit, Profeti Muhamed. N? vitin 610, ai filloi t? predikonte idet? e tij dhe themeloi nj? fe t? re t? quajtur Islam. Ithtar?t e Muhamedit e quanin veten musliman?. Gjat? namazit, ata u kthyen drejt Mek?s, dhe jo drejt Jeruzalemit, si m? par?.

Q? nga fillimi i Islamit, faltorja kryesore e tij ishte Qabeja, nj? struktur? guri n? oborrin e Xhamis? s? Shenjt? al-Masjed al-Haram n? Mek?. Nd?rtesa, e nd?rtuar me granit, ?sht? 15 metra e lart?, 10 metra e gjat? dhe 12 metra e gjer?. Kat?r qoshet e Qabes jan? t? orientuara n? kat?r pikat kryesore, ajo ?sht? e mbuluar me nj? leck? sip?r dhe brenda saj ka nj? der? prej ari t? past?r q? ?on n? brend?si. Nj? gur i zi me nj? kufi argjendi ?sht? montuar n? cepin lindor ose prej guri t? Qabes?.

Ky gur me ngjyr? t? zez? dhe form? t? ?rregullt ovale me diamet?r rreth 30 cm ?sht? nj? element shum? i r?nd?sish?m n? Islam. Si? thon? musliman?t, gurin e zi ua d?rgoi nga qielli vet? Allahu. Sipas legjend?s, menj?her? pasi guri i shenjt? zbriti nga qielli, ai ishte i bardh? dhe kishte nj? shk?lqim t? till? verbues, saq? mund t? shihej edhe 4 dit? nga qyteti i Mek?s. Guri i zi e mori ngjyr?n e tij t? err?t nga fakti se shum? m?katar? e prek?n at?, thot? legjenda. Nga pik?pamja shkencore, natyra e gurit t? zi nuk ?sht? studiuar ende. Disa shkenc?tar? e konsiderojn? at? nj? meteorit t? madh, dhe disa deklarojn? me besim se ?sht? nj? pjes? e madhe shk?mbi vullkanik, pasi Arabia shk?mbore ?sht? plot me vullkane t? zhdukur.

Qabeja u nd?rtua nga njeriu i par? n? Tok?, Adami, por m? von? u shkat?rrua nga nj? p?rmbytje mbar?bot?rore. Pas k?saj, nj? kopje e sakt? e k?saj faltoreje u ngrit nga paraardh?sit e popujve vendas, Patriarku Ibrahim me djalin e tij Ismail. N? t? nj?jt?n koh?, shkrimi tregon se nd?rtesa ?sht? nd?rtuar duke p?rdorur nj? pajisje t? pazakont?. Ishte nj? gur i shesht? q? mund t? ngrihej n? ?do lart?si dhe t? ngrihej mbi tok?, duke kryer funksionin e nj? lloj skeleje. Ky gur ka mbijetuar deri n? dit?t e sotme dhe, pavar?sisht se nuk i ka m? ato ve?ori t? mrekullueshme fluturuese, ai ?sht? gjithashtu nj? faltore myslimane. ?do musliman duhet t? vizitoj? Mek?n t? pakt?n nj? her? n? jet?n e tij. Pelegrinazhi ritual quhet haxhi, ai p?rfshin nj? qark shtat?fish rreth Qabes?, q? simbolizon rendin dhe n?nshtrimin e t? gjitha qenieve ndaj nj? sistemi t? vet?m diellor t? mish?ruar n? Zotin.

Meka. Guri i zi mysliman

Ka shum? vende t? jasht?zakonshme n? glob, ?sht? e v?shtir? t'i num?rosh ato n? gishta. Mes tyre, nj? vend t? ve?ant? z? Meka, qyteti i shenjt? i Islamit, i fshehur nga bota n? nj? lugin? komode. Qyteti, i cili nuk ka nevoj? p?r mure, ?sht? ruajtur nga malet p?rreth dhe, si? thon? musliman?t, vet? Allahu. Ky ?sht? nj? qytet q? kushdo q? e konsideron veten musliman e shikon n? lutje. Edhe duke marr? parasysh vet?m faktet e listuara, tashm? ia vlen t? vizitoni Mek?n. Por k?tu do t? gjeni gj?ra edhe m? t? mahnitshme dhe t? pazakonta.

Nj? nga pamjet mahnit?se t? Mek?s ?sht? guri i shesht? i Qabes. Ndodhet n? tempullin e famsh?m t? Qabes. Sipas tradit?s s? arab?ve, ky tempull u nd?rtua p?r Ademin e par? t? popullit. Ai u pik?llua shum? p?r humbjen e parajs?s dhe tempullit q? ishte atje. Pastaj Zoti pati m?shir? p?r t? dhe paraqiti nj? kopje t? tempullit qiellor, duke e ulur at? n? tok? nga qielli. Pas p?rmbytjes, nd?rtesa dhe vendi i saj humb?n.

Profeti Abraham e rind?rtoi k?t? nd?rtes?. Dhe n? m?nyr? q? ai t? nd?rtonte tempullin m? shpejt, engj?lli Jabrail i solli nj? gur t? shesht? q? varej n? aj?r dhe mund t? sh?rbente si skel?. Ky gur ?sht? tani n? tempull, k?shtu q? ?do besimtar mund t? shoh? gjurm?n e Abrahamit t? ngulitur n? t?.

Pse u b? guri i zi?

Sipas legjend?s, guri i zi u shfaq kur Abrahami pothuajse kishte p?rfunduar nd?rtimin e Qabes. N? at? koh?, ai kishte nevoj? p?r nj? objekt t? till? q? do t? sh?nonte vendin ku ai mund t? fillonte ritualin e sh?titjes rreth tempullit. Meqen?se n? Parajs? engj?jt dhe Adami shkuan shtat? her? rreth tempullit, Abrahami donte t? b?nte t? nj?jt?n gj?. P?r k?t? arsye, engj?lli Xhebrail i dha atij nj? gur t? zi.

Nj? version thot? se guri i zi ?sht? engj?lli mbrojt?s i konvertuar i Adamit. Ai u shnd?rrua n? gur pasi humbi r?nien e Adamit. Kur guri i zi i Qabes zbriti nga qielli n? tok?, i gjith? shk?lqeu me nj? ngjyr? t? bardh? t? ndezur.

Dal?ngadal?, m?katet e njer?zve e kthyen n? nj? kalldr?m t? err?t, derisa u err?sua plot?sisht. P?rb?rja e k?tij artifakti ?sht? ende e panjohur p?r shkenc?tar?t.

Disa besojn? se kjo ?sht? nj? pjes? e shk?mbit vullkanik ende e panjohur p?r shkenc?n. T? tjer? besojn? se b?het fjal? p?r nj? meteorit t? madh q? ka r?n? pran? vendit ku ndodhet Qabeja. Sigurisht, guri i zi nuk b?het m? pak t?rheq?s p?r k?t?, duke mbledhur jo vet?m besimtar?, por edhe turma turist?sh pran? tij.

N? fund t? fundit, ky gur shoq?rohet me shum? histori q? jan? interesante n? thell?sin? dhe pazakont?sin? e tyre. Nj? her?, kur ishte e nevojshme t? riparohej Qabeja, secila prej familjeve kurejshit d?shironte t? kishte nderin t? transferonte reliken e famshme. P?r shkak t? k?saj, mes tyre filloi nj? mosmarr?veshje e ashp?r. Muhamedi e zgjidhi problemin n? nj? m?nyr? interesante. Ai shtriu mantelin e tij n? dysheme, vuri nj? gur t? zi atje dhe secili nga pleqt? e familjeve fisnike, duke marr? buz?n e tij, e transferoi mantelin n? nj? vend t? ri. K?shtu q? Muhamedi e zgjidhi mosmarr?veshjen.

?sht? gjithashtu interesante q? musliman?t besojn? n? faljen e m?kateve pas vizit?s s? Mek?s. Ata e quajn? nj? pelegrinazh t? till? Haxh dhe mbajn? ?allma t? bardha n? shenj? t? tij. Ndoshta t? gjith? duhet t? pakt?n t? prekin past?rtin? dhe bukurin? e Qabes? duke vizituar Mek?n misterioze.Ajo ndodhet n? Arabin? Saudite - vendi i shenjt? i Islamit, ?sht? i rrethuar me male n? nj? lugin? t? vog?l. Xhamia e famshme madh?shtore e Ndaluar ndodhet n? qytetin e shenjt? - xhamia m? e madhe n? bot?, e cila strehon nd?rtes?n mjaft t? ?uditshme t? Qabes - faltorja kryesore myslimane. ?sht? tek ai q? gjat? 1400 viteve t? fundit syt? e t? gjith? musliman?ve jan? kthyer gjat? namazeve pes? her? t? p?rditshme. Si? thuhet n? Kuran - libri i shenjt? i musliman?ve q? e shpallin Islamin, Qabeja ?sht? nd?rtesa e par? n? bot? e krijuar p?r t? adhuruar Allahun.

N? koh?n ton?, territori i xhamis?, s? bashku me zon?n p?rreth Qabes?, ?sht? af?rsisht i barabart? me 193 mij? metra katror?. N? t? nj?jt?n koh?, 130,000 pelegrin? mund t? shohin dhe t? p?rkulen para faltores. Dhjet? minare madh?shtore ndodhen n? cepat e Xhamis? s? Ndaluar. Gjasht? prej tyre arrijn? lart?sin? 105 m. Sipas disa shkenc?tar?ve dhe studiuesve, Qabeja ?sht? tempulli m? i vjet?r n? bot?.

Qabeja ?sht? nj? lloj strukture kubike, e cila ndodhet brenda Xhamis? s? Ndaluar. Lart?sia e saj ?sht? 15 metra. Guri n? Mek? - vend pelegrinazhi p?r musliman?t nga e gjith? bota.

Guri i Shenjt? Mahadi-Tash

I shenjt? p?r mysliman?t, guri Mahadi-Tash ndodhet rreth 2 km nga fshati Ust-Bagaryak n? kthes?n e lumit Sinara. N? mot t? that?, ju mund t? vozitni direkt n? gur me ?do makin?. Pran? gurit ?sht? nj? pastrim i madh, i cili ?sht? i p?rshtatsh?m p?r t'u ulur p?r t? pushuar.

Ata thon? p?r Mahadi se ai ishte nga Tatar?t Mishar, t? cil?t u shp?rngul?n n? k?t? zon? nga Kaukazi ose Vollga. N?se ishte nj? person real apo jo, tani ?sht? pothuajse e pamundur t? p?rcaktohet. Ekziston edhe nj? legjend? q? ai zbriti nga qielli n? nj? gur pran? lumit dhe kreu ritin e abdesit. M? par?, gjurm?t ishin t? qarta, tani ato jan? turbulluar dhe kan? humbur form?n e tyre, megjith?se n?se ?nd?rroni pak, mund t? shihni gjurm?t e k?mb?ve t? zbathura, gjurm?t e nj? kumgani, nj? kullues dhe vrimat nga pikat e ujit q? binin n? gur. .

Sipas gjurm?ve, mund t? supozohet se ceremonia ?sht? zhvilluar n? drejtim t? veriut, por Islami p?rcakton n? m?nyr? t? qart? pozicionin e personit q? falet me fytyr? nga Meka, dhe n? rastin ton? ?sht? Jugu.

Mahadi-Tash nuk ?sht? shum? popullor. K?tu nuk ka pelegrin? fetar?. Ekspeditat shkencore jan? gjithashtu t? ftuar t? rrall?. N? vitin 1949, pas nj? shiu meteor?sh n? rajonin Kunashak, ufolog?t ekzaminuan gurin, por versioni i alienit hap?sinor nuk u konfirmua. N? vitin 2005, ekspedita Chelyabinsk-Kosmopoisk NIIG ekzaminoi gurin, por nuk gjeti asnj? devijim nga objekti natyror.

Pasi zgjodhi shtat? mrekullit? e reja t? bot?s, t? cilat nuk p?rfshinin asnj? nga monumentet e Rusis?, MK-Ural propozoi t? zhvillohej nj? votim dhe t? zgjidhnin shtat? mrekullit? e rajonit Chelyabinsk. Nj? nga t? nominuarit e k?tij konkursi ishte Mahadi-Tash. N? gusht 2007, konkursi p?rfundoi, por Mahadi-Tash nuk arriti t? merrte numrin e k?rkuar t? votave dhe nuk u fut n? list?n e mrekullive t? zgjedhura.

Por pavar?sisht gjith? k?saj, njer?zit shkojn? te guri Mahadi-Tash t? cil?t besojn? se Sh?n Mahadi u lut mbi t?, i cili patjet?r do t? ndihmoj? dhe do t? b?j? edhe nj? her? nj? mrekulli.

Burimet: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru