Njer?zit mesjetar? i trajtonin artist?t me nj? p?rzierje admirimi dhe mosbesimi. Nj?far? dyshimi u shkaktua nga fakti se k?ng?tari, tregimtari dhe personi arg?tues n? treg - ata ishin t? gjith? "aktor?", d.m.th. t? p?rfaq?suar n? fytyrat e njer?zve t? tjer?; dukej sikur i z?vend?sonin personazhet e tyre me veten e tyre, duke refuzuar fytyr?n e tyre dhe duke v?n? maskat e t? tjer?ve. Sipas nocioneve mesjetare, profesioni i nj? artisti ishte i ngjash?m me djallin - nj? pretendues dhe nj? mashtrues. Prandaj, kisha i k?shilloi besimtar?t t? q?ndronin larg artist?ve dhe muzikant?ve: prift?rinjve u ndalohej t? ndanin nj? vakt me ta, dhe ishte m? mir? q? t? krishter?t e zakonsh?m t? shikonin vet?m ato shfaqje teatrale q? p?rshkruanin ngjarje nga jeta e Jezu Krishtit, N?n?s s? Zoti ose apostujt. Kisha i konsideronte k?ng?tar?t e rrug?s si njer?z q? kishin humbur rrug?n dhe u premtoi atyre mundime t? p?rjetshme n? bot?n tjet?r.

Por banor?t e qytetit, fshatari dhe kalor?si nuk kishin aq shum? arg?tim, k?shtu q? shfaqja e nj? magjistari n? sheshin e qytetit, e nj? k?ng?tari dhe nj? poeti - n? k?shtjell?n e kalor?sit u b? gjithmon? nj? fest?. Jeta e nj? njeriu mesjetar eci n? thelb n? nj? rrug? monotone, t? p?rcaktuar nga baballar?t dhe gjysh?rit; ?do fytyr? e re ishte nj? kuriozitet, ajo u b? nj? dritare e hapur drejt nj? bote t? gjer?. Dhe n?se i huaji i dinte legjendat p?r mbretin Arthur dhe kalor?sit e tij, p?r Rolandin trim dhe heronjt? e kryq?zatave, sheshi i qytetit derdhi bujarisht monedha argjendi dhe bakri n? kapel?n e tij dhe kalor?si u strehua n? vatr?n e tij p?r disa mbr?mje.

Troubadur?t ishin ve?an?risht t? famsh?m - poet? q? interpretonin poezit? e tyre me shoq?rim muzikor. N? thelb, ata b?n? nj? jet? endacake, duke l?vizur nga oborri i nj? zoti fisnik n? tjetrin. Kulmi i artit t? trubadur?ve erdhi n? Franc?n jugore n? shekujt 12-15. Origjina e fjal?s trubadour nuk lidhet aspak me borin?, si? mund t? mendoni, por me fjal?n e vjet?r franceze trob, q? do t? thoshte "pritje e shkath?t" e hirit t? ve?ant?. n? t? v?rtet?, shum? trubadur? ishin n? gjendje t? kompozonin k?ng? t? bukura, elegante, me rima komplekse dhe loj? t? pasur fjal?sh. Midis trubadur?ve kishte shum? kalor?s, njer?z me origjin? fisnike; nj? nga poet?t-kalor?s m? t? mir? ishte Duka Guillaume i Aquitaine. Poezit? e trubadur?ve, t? cil?t i k?ndonin sh?rbimin vet?mohues t? nj? kalor?si zonj?s s? zgjedhur t? zemr?s, u b?n? shpejt mod?. Nuk ?sht? p?r t'u habitur q? grat? i p?lqyen shum?; zonjat fisnike filluan t? k?rkojn? nga fansat e tyre sjelljen e p?rshkruar n? poezi. Kalor?si q? mund t? tundte vet?m shpat?n e tij tani ishte objekt talljeje; zot?rinj ishin t? dashur p?r zonjat, t? cilat dinin t? shprehnin ndjenjat e tyre me fjal? dhe shenja t? fshehta, t? afta t? kuptonin sekretet e zemr?s s? femr?s. Poezia e trubadur?ve pati nj? ndikim jasht?zakonisht t? madh n? formimin e nj? kulture t? ve?ant? kalor?siake, e cila u p?rhap gjer?sisht n? Evrop? nj? ose dy shekuj m? von?.

Gjetjet poetike t? trubadur?ve u p?rvet?suan gjer?sisht dhe u p?rdor?n nga k?ng?tar? m? t? thjesht?, t? cil?t interpretonin n? sheshet e qyteteve t? ashtuquajturat tregime poetike "t? v?shtira" p?r heronjt? e koh?ve t? shkuara). Koha m? e mir? e trubadur?ve ?sht? ?ereku i fundit i shekullit t? 12-t? dhe ?ereku i par? i shekullit t? 2-t?. Ishte nj? koh? e bekuar. Nj? nga poet?t m? t? fuqish?m, Bertrand de Ventadorne, i k?ndoi dashuris? si bekimin m? t? madh t? jet?s q? u jepet njer?zve, ai i k?ndoi pranver?s, natyr?s dhe diellit. Ai ka rr?fyer n? nj? nga kanzonat e tij: “Poezia p?r mua ka vler? vet?m kur vjen nga thell?sia e zemr?s, por kjo ?sht? e mundur vet?m kur n? zem?r mbret?ron dashuria e p?rsosur. Kjo ?sht? arsyeja pse k?ng?t e mia jan? mbi t? gjitha k?ng?t e tjera, sepse dashuria m? mbush gjith? qenien time - goj?n, syt?, zemr?n dhe ndjenjat.

Bertrand de Ventadorne vinte nga klasat e ul?ta, u rrit n? oborrin e Viscount de Ventadorne. S? pari, ai k?ndoi gruan e zotit t? tij, pastaj mbret?resh?n angleze Eleanor, n? oborrin e s? cil?s ai jetoi n? nj? koh?. Nj? tjet?r trubadur i k?saj periudhe, Peyre Vidal, njihet si nj? mburravec mendjempreht? gazmore, mburravec, mburravec ekstravagante. “Vet?m un? mora rob?r nj?qind kalor?s dhe mora armatur? nga nj?qind t? tjer?; Kam b?r? nj?qind zonja t? qajn? dhe nj?qind t? tjera i kam l?n? g?zim dhe arg?tim”, k?ndoi Vidal. Poezit? e tij pushtojn? me leht?sin? e gjuh?s, freskin? e imazheve, lig?sin? gazmore dhe entuziazmin.

Troubadur?t ishin minstrelat endacak? nga jugu i Franc?s, t? cil?t besohet se kan? kompozuar dhe k?nduar poezin? dhe muzik?n e tyre. N? qend?r t? pun?s s? tij ishin idealet e dashuris? s? oborrit. Temat e tyre p?rfshinin gjithashtu ??shtje politike dhe morale, vajtime, satira dhe debate letrare e shoq?rore. Troubadur?t shpesh p?rdornin dialekte dhe t? ashtuquajturat forma fikse t? poezis? mesjetare franceze.

Etimologjia e fjal?s "trubadur" ?sht? e diskutueshme dhe pasqyron origjin?n historike jo vet?m t? fjal?s, por edhe t? vet? poet?ve. Romancier?t pohojn? se rr?nja e fjal?s "trubadour" mund t? gjendet ose n? foljen oksitane trobar ("t? kompozosh, shpik?sh"), ose n? latinishten tropare ("t? flas?sh me trope"). P?rkrah?sit e nj? teorie tjet?r tregojn? nj? origjin? arabe (nga fjala taraba - "t? k?ndosh").

Ndryshe nga interpretuesit e muzik?s kishtare mesjetare, emrat e shum? ministrave laik? t? asaj kohe jan? t? njohur. Tekstet e tyre u mblodh?n dhe historit? e tyre personale u p?rjet?suan n? mini-biografi t? njohura si vidas ("jete").

Troubadur?t lul?zuan gjat? shekujve XII dhe XIII, derisa p?rpjekjet e Kish?s Katolike p?r t? eliminuar l?vizjen Katar, me ndihm?n e Kryq?zat?s Albigensian (1202-1229), shp?rndan? shum? prej tyre.

Data, vendi i lindjes dhe origjina

Ka disa variacione t? emrit t? minstrelit t? p?rmendur n? burime: Bernart de Ventadorn, Bernard de Ventadour ose Bernat del Ventadorn. Ky shkrimtar i poezis? lirike njihet edhe si K?ng?tari Mjesht?r.

Dihet pak p?r biografin? e Bernart de Ventadorne. Lindi n? 1135 dhe vdiq n? 1194. Sipas veprave t? trubadurit Uc de Saint Circ, Bernarti mund t? ket? qen? djali i nj? buk?pjek?si n? Ch?teau de Ventadour (Ventadorn) n? Corr?ze (Franc?) e sotme. Nj? burim tjet?r - nj? poezi satirike e shkruar nga nj? i ri bashk?kohor Peire d "Alvernha n? 1170 - tregon se ai mund t? ishte djali i nj? sh?rb?tori dhe n?na e tij ishte buk?pjek?s:

Bernart de Ventadorn n? nj? hap?sir?

Borneil duhet t? b?het m? i ul?t.

Babai i tij ishte nj? sh?rb?tor

P?r t? mbajtur nj? hark gjuetie,

Dhe n? k?shtjell? n?na do t? v?rshoj? sob?n -

Mbaj dru fur?ash dhe dru zjarri.

Ky varg ?sht? p?rdorur shpesh si d?shmi e origjin?s s? p?rulur t? Bernartit, edhe pse nuk duhet t? jet?. Poema e Peyre ?sht? ekuivalenti i gjembave q? synojn? trubadur?t e tjer?, ?do varg diskuton nj? k?ng?tar t? ve?ant?, por nuk duhet marr? si e v?rtet?.

Nga jeta e nj? poeti bard

Sipas poem?s s? hershme t? Bernartit "Lo temps vai e ven e vire", ai ka shum? t? ngjar? t? m?soj? artin e t? k?nduarit dhe t? shkruarit nga mbrojt?si i tij, Vikonti Ebla III i Ventadornit. Ai pretendon se po p?rpiqet p?r standardet e “Shkoll?s Eblon”. Bernart de Ventadorne shkroi poezit? e tij t? para dhe ia kushtoi gruas s? mbrojt?sit t? tij, Marguerite de Turenne.

I detyruar t? largohej nga Ventadour pasi ra n? dashuri me Marguerite, autori udh?toi p?r n? Montlucon dhe Toulouse. Ai p?rfundimisht ndoqi Eleanor?n e Aquitaine n? Angli dhe n? gjyqin e Plantagenet, d?shmia p?r k?t? komunikim dhe udh?tim q? ndodhi kryesisht n? vargjet e poezis? s? tij. Bernard m? von? u kthye n? Toulouse, ku u pun?sua nga Raymond V, Konti i Tuluz?s; pastaj shkoi n? Dordogne, ku b?ri nj? jet? monastike n? nj? manastir lokal. Me shum? mund?si, ai vdiq atje, n? Abbey e Dalon.

K?ng? nga Bernart de Ventadorne

Kantoni ishte stili tipik i k?ng?s s? bashk?koh?sve t? tij dhe ai e p?rsosi performanc?n duke lejuar kthesa t? papritura n? melodi ose histori. De Ventadorne ndihmoi n? p?rcaktimin e zhanrit dhe vendosjen e form?s "klasike" t? poezis? s? dashuris? oborrtare q? brezat e m?vonsh?m t? trubadur?ve do t? imitonin dhe riprodhonin.

Bernart ishte nj? nga t? par?t q? shkroi k?ng? dashurie n? gjuh?n popullore. Ashtu si trubadur?t e tjer?, ai gjithmon? i kompozoi vet? muzik?n dhe tekstin.

Melodi kumbuese

P?rkthyesi p?rballet me shum? probleme kur p?rpiqet t? riprodhoj? k?ng? tet? shekuj m? von?. Gjuha origjinale ishte oksitanishtja, e njohur gjithashtu si Provence, dhe Koine, e cila p?rdorej n? oborret e Franc?s jugore mesjetare. Kur krijohen p?rkthime t? poezive q? p?rshtaten me muzik?n ekzistuese (t? sh?nuar), lindin dy v?shtir?si serioze.

S? pari: p?rcaktoni se cila duhet t? jet? melodia. Gjurm?t q? l? muzika e Bernartit jan? v?rtet t? dob?ta. Dim? pak p?r ritmet, shpejt?sin? e melodis?, korrekt?sin? e riprodhimit t? tingullit, dekorimet apo instrumentet e asaj periudhe. Prandaj, p?rkthimi nga muzika p?rfshin marrjen e vendimeve ndonj?her? t? paarsyeshme p?r tingullin.

S? dyti, kufizimi n? form?n e muzik?s n? zgjedhjen e fjal?ve dhe gjat?sin? e rreshtit shpesh e detyron p?rkthyesin t? injoroj? mpreht?sin? dhe paqart?sin? e autorit. K?to dy aspekte t? teksteve t? Bernart de Ventadorne p?rgjith?sisht injorohen nga shumica e p?rkthyesve t? versioneve angleze dhe ruse. Anasjelltas, fitimi verbal q? mund t? fitohej duke injoruar muzik?n dhe duke e kthyer vepr?n n? vargje t? lir?, arrihet p?rmes shkeljes rr?nj?sore t? parimit themelor t? poezis? lirike - ajo ?sht? menduar p?r t? k?nduar.

Nj? strategji tjet?r ?sht? t? kompozoni nj? melodi moderne p?r tekstet e p?rkthyera - dhe kjo sjell nj? grup tjet?r p?rfitimesh dhe humbjesh n? paraqitjen e nj? ndjeshm?rie mesjetare p?r nj? audienc? moderne.

P?rshkrimi i vepr?s s? poetit

Bernart ?sht? unik n? mesin e artist?ve t? shekullit t? dymb?dhjet? p?r sa i p?rket numrit t? veprave q? kan? mbijetuar. Nga dyzet e pes? poezit? e tij, tet?mb?dhjet? kan? muzik? t? paprekur, nj? rrethan? e pazakont? p?r veprat q? i mbijetuan nj? kryq?zate q? shkat?rroi shum? burime. Puna e tij ndoshta daton midis viteve 1147 dhe 1180. Bernartit shpesh vler?sohet se ka pasur ndikimin m? t? fort? n? zhvillimin e komunitetit t? trubadur?ve francez? t? veriut: ai ishte i njohur, melodit? e tij qarkulluan gjer?sisht dhe kompozitor?t e hersh?m e imituan at?.

K?ng?tari ishte n? gjendje ta p?rshkruante gruan e tij si nj? lajm?tar hyjnor n? nj? moment dhe m? pas, n? nj? kthes? t? papritur, si Eva, shkaku i m?katit fillestar t? burrit. Kjo dikotomi n? vepr?n e tij shfaqet n? m?nyr? elegante, t? mpreht? dhe mjaft t? menduar.

Gjurm?t n? histori

Ndikimi i Bernartit u shtri edhe n? let?rsin? latine. N? vitin 1215, profesori bolonez Boncompagno shkroi n? retorik?n e tij t? lasht?: "Sa i famsh?m ?sht? emri i trubadurit Bernart de Ventadorn dhe sa shk?lqyesh?m ai shkruan k?ng? (canso) dhe krijon melodi t? buta, kjo njihet nga e gjith? Provence".

N? fragmentin e fundit (Canto CXX) t? poem?s s? tij epike Cantos, poeti m?rgimtar amerikan Ezra Pound, i magjepsur nga trubadur?t e Provences dhe Franc?s Jugore, citon dy her? "Can vei la lauzeta Mover" t? Bernartit.

N? ekran, Bernart u portretizua nga aktori Paul Blake n? serialin televiziv t? BBC The Devil's Crown (1978).

Can vei la lauzeta l?viz?s

Kjo k?ng? ?sht? nj? nga veprat m? t? njohura n? let?rsin? oksitane. Nj? nga veprat m? t? mira t? Bernartit, e njohur edhe p?r Danten, i cili e parafrazoi fillimin e saj p?r Parajs?n e tij.

P?rkthyer nga oksitanishtja si "Kur shoh nj? lark". Tema qendrore e k?saj poezie ?sht? r?nia: larka bie sepse dielli ia ka verbuar syt?. Kjo tem? p?rs?ritet dy her? n? vep?r.

Gjat? vjesht?s, p?rs?ri dhe p?rs?ri, d?gjuesit modern? d?gjojn? zbritjen e zogut t? reflektuar n? l?vizjen posht? t? melodis?. Estetika muzikore ?sht? larg muzik?s s? shekullit t? n?nt?mb?dhjet?. Melodia ngrihet dhe bie, e cila pasqyron m? sakt? dhe m? mir? muzik?n e nj? manastiri mesjetar. E th?n? thjesht, t? k?nduarit p?rb?het nga nj? formul? e intonacionit dhe recitimit n? rritje.

E re e nd?rtuar mbi t? vjetr?n

P?rshtatja e nj? teksti t? ri bazuar n? nj? melodi tashm? t? njohur ?sht? nj? praktik? e p?rditshme n? muzik?n mesjetare. Nj? shembull i mrekulluesh?m ?sht? k?nga "Canveilalauzetamover", melodia e saj ?sht? huazuar p?r shtat? tekste t? tjera. Disa nga krijimet, duke p?rfshir? m? t? famshmen "Quan vei l'aloete", tregojn? ndikimin melodik t? k?ng?s Gregoriane.

Theksimi i "Quan vei l" aloete" ?sht? ajo q? ?oi n? ndryshimin dhe shtremb?rimin e madh t? k?ng?s m? shum? se sa mund t? kishte sjell? koha. Por k?to variacione, t? cilat studiuesit modern? mund t'i p?rcaktojn?, sugjerojn? se si do t? kishte ting?lluar burimi origjinal. Ne e dim? se origjinali ishte shkruar n? oksitanisht, dhe kishte edhe nj? version n? fr?ngjisht t? vjet?r. Nj? brez tjet?r e d?gjoi k?ng?n me k?t? melodi, por me tekst t? ndrysh?m - "Plaine d'ire et de desconfort".

Stili origjinal melodik u p?rdor p?r t? hapur "Zot ki m?shir?" (Kyrie, Vatikan IX Mass Cum Jubilo). M? von?, Philippe le Chancelier shkroi fjal? n? latinisht p?r t? dhe emri ndryshoi n? "Quisquis cordis et oculi". Teksti ?sht? ndryshuar p?r t? pasqyruar mosmarr?veshjen e famshme midis asaj q? ndjejm? dhe asaj q? shohim. Ky version latin u krye n? manastire n? t? gjith? Evrop?n.

Kishte gjithashtu nj? p?rkthim fr?ngjisht t? tekstit latin "Li cuers se vait de l" uiel" dhe nj? version kishtar n? Misteri i Sh?n Agnes.

Marcel Brunery (1893-1982). Trobaduri

Atdheu i trubadur?ve

Q? nga kohra t? lashta, ?do gj? q? lidhet me historin? dhe kultur?n e jugut t? Franc?s ?sht? p?rmendur tradicionalisht si "provansale" n? literatur?n shkencore ruse, duke p?rfshir? gjuh?n e folur nga trubadur?t, vet? tekstet e trubadur?ve.

Sidoqoft?, Provence ?sht? vet?m nj? nga provincat e Franc?s Jugore, k?shtu q? termi "oksitan" ka filluar t? p?rdoret n? Franc?. Termi u p?rdor p?r her? t? par? n? shekullin e 14-t? n? dokumentet e p?rpiluara n? latinisht nga Kancelaria e Parisit. N? to, gjuha e popullsis? s? provincave jugore quhej "gjuha oksitane", dhe emri "Occitania" iu caktua tokave t? jugut t? Franc?s, dometh?n? rajonit ku ata flasin "gjuh?n e ok". “. Me kalimin e koh?s, ndryshimi midis dialekteve franceze veriore dhe franceze jugore ?sht? rritur gjithnj? e m? shum?. P?r shkak t? shqiptimit t? ndrysh?m t? grimc?s pohuese n? veri dhe jug t? Franc?s, t? dyja k?to dialekte filluan t? quheshin me emrat e tyre. N? veri t? Franc?s, duke iu p?rgjigjur pyetjes n? m?nyr? pozitive, than? oi "l ("vaj"), nga e cila doli grimca franceze oui. Prandaj gjuha e Franc?s veriore quhej langue d "oi" l (" Gjuha e naft?s"). N? Franc?n jugore, n? vend t? oi "l foli os ("ok"), dhe p?r k?t? arsye dialekti provansal q? dominonte at? u b? i njohur si langue d "oc ("gjuh? ok").

Tokat e Occitania shtriheshin midis Oqeanit Atlantik dhe Detit Mesdhe, midis Pirenejve, Masivit Qendror dhe Alpeve; kufijt? e saj jugor? kalonin p?rgjat? Pirenejve, m? pas ndiqnin p?rgjat? bregut t? Mesdheut dhe m? tej, duke p?rkuar me kufijt? e qarkut t? Provence, ngjitur me mbret?rin? italiane. Nga per?ndimi n? lindje, kufiri oksitan, duke p?rfshir? provincat Saintonge dhe Poitou, anashkaloi abacin? e Grandmont, pushtoi Marsin, pastaj Clermont-Ferrand dhe Auvergne, kaloi Rhone midis Romanit dhe Valences, p?rqafoi Dauphine dhe m? pas u bashkua me kufirin. duke ndar? qarkun e Provence nga Lombardia.

Me t? drejt? trobadur?t(nga trobari provansal - "t? gjesh", "t? shpik?sh", pra "t? krijosh vepra poetike dhe muzikore", "t? kompozosh k?ng?") u referohet atyre poet?ve t? shekujve 12 dhe 13 q? kompozuan k?ng?t e tyre n? dialektin provansal. . Zakonisht trubadur?t ishin edhe k?ng?tar?-interpretues t? veprave t? tyre dhe vet?m disa prej tyre kufizoheshin vet?m n? hartimin e nj? teksti poetik dhe nj? melodie muzikore, duke ia besuar performanc?n e tyre nj? xhongleri. Nj? trubadur mund t? ket? nj? ose m? shum? xhongler, n? var?si t? mjeteve. Veprimtaria poetike e trubadur?ve i kund?rvihej artit popullor dhe u quajt nga trubadur?t "arti i gjetjes, shpikjes" (art de trobar), dometh?n? arti krijues. Kjo n?nkuptonte ekskluzivisht artin e kompozimit t? poezis?, t? k?nduarit n? t? folur t? rimuar. Fjala trobar i referohej edhe vet? poem?s n? kuptimin e nj? shpikjeje ose shpikjeje t? nj? individi. Sa p?r nj? fjal? kaq t? zakonshme trubadur, ajo doli shum? shpejt n? qarkullim. Ajo u p?rdor p?r her? t? par? nga Rambaut of Orange (Raimbaut d "Orange), i cili vdiq n? 1173, por s? shpejti gjendet edhe n? Bertrand de Born.

Raimbout of Orange ose d "Aurenga (rreth 1140/1145 - 1173) - trubadour, zoti i Aurenga dhe Cortenson. Nj? nga zot?rit m? t? fuqish?m t? Provence.

Troubadur?t ishin shkrimtar? profesionist? dhe i kompozuan veprat e tyre n? procesin e pun?s s? v?shtir? letrare. Biografit? provansale t? trubadur?ve theksojn? vazhdimisht t? m?suarit e tyre. Shum? trubadur? u rrit?n n? manastire - qendra t? kultur?s mesjetare. Edukimi i tyre bazohej n? njohjen e af?rt t? gjuh?s latine, e cila p?rfshinte njohuri jo vet?m p?r Shkrimet e Shenjta dhe hagjiografit? e krishtera, por edhe p?r trash?gimin? e autor?ve klasik?, p?rfshir? Ovidin dhe Virgjilin. Nj? element tjet?r i r?nd?sish?m ishte njohja e let?rsis? mesjetare, kryesisht provansale dhe franceze - n? k?ng?t e tyre mund t? gjesh shum? kujtime nga romancat kalor?siake. Troubadur?t ishin artist? t? v?rtet?. Veprat e tyre nuk e kan? humbur bukurin? e tyre deri m? tani, dhe poet?t modern? p?rdorin shpikjen e trubadur?ve: ?ifteli (cobia - lidh disa rreshta n? nj?) dhe rim? (rima).

“Vet? zhvillimi i gjuh?s s? trubadur?ve, e cila n? nj? koh? t? shkurt?r ka arritur nj? nivel t? lart? artistik, ndodh p?r shkak t? faktor?ve t? jasht?zakonsh?m letrar dhe shpjegohet me prestigjin e lart? t? poezis? s? trubadur?ve me aft?sit? e tyre vazhdimisht n? p?rmir?sim. Jeta letrare e trubadur?ve p?rcaktohet, nga nj?ra an?, nga nd?rveprimi i tyre me audienc?n, nga ana tjet?r, nga profesionalizmi i lart? dhe vet?dija e tyre poetike, e manifestuar n? k?rkimin e p?rsosjes s? form?s, kultur?s s? tyre letrare, q? lejon p?rdorimi i lir? i aludimeve dhe kujtimeve t? autor?ve t? tjer?, t? kuptueshme p?r audienc?n, dhe teknikave t? tilla si imitimi, parodia dhe satira... T? gjitha k?to ve?ori jan? nj? nga aspektet e "estetik?s s? t? vendosurit", q? p?rcakton plot?sisht nd?rgjegjen. t? autorit mesjetar. N? fush?n e loj?s poetike, trubaduri, duke u nisur nga tradita e m?parshme, por duke mos shkuar p?rtej saj, duke ndryshuar element?t e ndrysh?m t? k?saj tradite, arrin tingullin e tyre t? ri.. (M. B. Meilakh)

?do poet i talentuar mund t? b?hej nj? trubadur, pasi nuk kishte kufizime p?r p?rkat?sin? klasore si t? till?. Krijimtaria poetike - shkrimi i k?ng?ve - ishte profesioni m? i nderuar, duke e ngritur, me gjith? ashp?rsin? e hierarkis? feudale, ?do poet n? nivelin e aristokracis?, me t? cil?n ai asimilohej. Dhe, megjith?se Guillem IX, Duka i Aquitaine dhe Konti i 7-t? de Poitiers (1071-1126), nj? senjer fisnik dhe i fuqish?m, konsiderohet si "trubaduri i par?", kalor?s t? varf?r m? von? (p?r shembull, Guillem de Cabestany, Raymond de Miraval ) u b? i famsh?m midis trubadur?ve dhe murgjve (Peyre d'Alvernia, Peire Cardenal), dhe p?rfaq?suesve t? pron?s s? tret? (Folquet de Marseilla, Peire Vidal) dhe njer?zve me origjin? t? err?t (Marcabrune). Nd?r trubadur?t kishte gra, si Beatrice de Dia dhe Maria de Ventadorne, t? cilat nuk ishin inferiore ndaj burrave n? aft?sin? e vargjeve.

Guillaume IX Troubadour (22 tetor 1071 - 10 shkurt 1126) - Konti i Poitiers (Guillaume VII) dhe Duka i Akuitanis?, st?rgjysh Richard I Zemra Luan"Trubaduri i par?" Provence . Ndonj?her? quhet Fran?ois Villon shekulli i 12-t?

Beatrice (Beatrice) de Dia ?sht? nj? kontesh? e fundit t? shekullit t? 12-t?, nj? grua e famshme trubadure. Biblioteka Komb?tare e Franc?s. shekulli i 13-t?

N? total, njihen m? shum? se kat?rqind trubadur?. Biografit? e p?rpiluara n? shekullin e 13-t? n? frym?n e kronikave t? shkurtra mesjetare tregojn? p?r jet?n e disa prej tyre. Fatkeq?sisht, shumica e fakteve t? mbledhura nga k?to burime nuk mund t? konsiderohen t? v?rteta: biografit? p?rmbajn? nj? sasi t? konsiderueshme t? trillimeve q? e kthejn? historin? e jet?s s? trubadurit n? nj? legjend?.

Zhanret e lirik?s s? trubadurit

Nga origjina e saj, tekstet provansale, t? cilat u ngrit?n n? fund t? shekullit t? 11-t?, lidhen me shkrimin e k?ng?ve popullore. Disa zhanre t? poezis? trubadoure e demonstrojn? qart? k?t? tradit? folklorike. K?shtu q?, balad?(Balada provansale - “valle”, k?ng? vall?zimi, zakonisht e shoq?ruar me kor) p?rmban shum? ve?ori (si n? tekstin verbal ashtu edhe n? muzik?) q? konfirmojn? lidhjen e saj me k?ng?t e vall?zimit popullor; nj? balad? p?rmend shprehimisht "Mbret?resh?n e Prillit", nj? personazh tradicional n? ritet popullore pranverore.

Nj? tjet?r zhan?r alba, q? p?rshkruan ndarjen e t? dashuruarve pas nj? takimi t? fsheht? n? fillim t? dit?s (alba provansale - "agimi i m?ngjesit"), lidhet me folklorin e dasmave dhe ritet popullore t? dasm?s. P?r zhanrin m? t? zakonsh?m t? poezis? trubadurkansonet, nj? k?ng? dashurie (cansos provansale, chansos - "k?ng?"), jan? karakteristike t? ashtuquajturat "k?ng?t e pranver?s", q? konsistojn? n? faktin se poeti e fillon k?ng?n e tij me nj? p?rshkrim t? pranver?s, cic?rimat e zogjve, lulet e lul?zuara dhe gjelb?rimin e lul?zuar. - k?to k?ng? tradicionale, si duket t? jen? t? lidhura ngusht? me lirik?n popullore. Megjithat?, duke u ngritur mbi baz?n e k?ng?s popullore dhe t? gjuh?s poetike popullore, dhe n? t? ardhmen duke huazuar disa nga motivet e saj nga burimet folklorike, poezia provansale shfaqet - p?r her? t? par? n? historin? e let?rsis? moderne evropiane - sipoezi individualesi nj? lirik i vet?dijsh?mpersonalitete.

CHARLES HEATH WILSON (1809-1882) Troubaduri dhe Zonja e tij, 1878

Kompozimi lirik m? i vjet?r dhe m? i thjesht? u quajt nd?r trubadur?t me fjal? vers(Latinisht kundrejt - "vargu"). T? nj?jt?n fjal? trubadur?t i quanin vepra t? poezis? popullore. Si n? veprat e poezis? popullore, ashtu si n? himnet kishtare latine t? formacionit antik, dhe n? poezit? elementare t? trubadur?ve, n? vargjet e tyre, zakonisht p?rs?ritej e nj?jta rim? (rima provansale, rim), dometh?n?, mashkullore, q? ?sht?, nj?rrok?sh. S? shpejti, trubadur?t e braktis?n k?t? form? dhe filluan t? shkruanin kansonet. Canson (ose canzone) - nj? k?ng? e kufizuar n? tem?n e saj n? tema dashurie ose fetare dhe e dalluar nga nj? struktur? e holl? dhe komplekse e strof?s, shpesh q? lidh vargje me gjat?si t? ndryshme. Forma e kansonit ?sht? m? e p?rsosur se paraardh?si i tij.

A. A. Lesler. trubadur?t

Lloji i tret? i zakonsh?m ishte sirventa (Sirventesc provansale, sirventesca - "k?ng? sh?rbimi") - nj? k?ng? strofike q? zhvillon tema politike ose sociale, dhe gjithashtu shpesh p?rmban sulmet personale t? poetit kund?r armiqve t? tij. Sirventa ndryshon shum? nga kanson, pasi i k?ndon luft?s, hakmarrjes, urrejtjes dhe jo dashuris?. Vet? emri "sirventa" vjen nga fjala latine "servire", q? do t? thot? t? sh?rbesh. Sirvent quheshin k?ng? ose poezi t? tilla q? ishin shkruar nga nj? poet oborri n? sh?rbim t? zotit t? tij. K?to ishin poezi sh?rbimi. Shpeshher? sirventa i d?rgohej armikut n? vend t? thirrjes p?r luft?. N?se nj? poet tjet?r donte t'i p?rgjigjej sirvent?s, ai ishte i detyruar t? mbante t? nj?jt?n form? n? p?rgjigjen e tij, t? riprodhonte t? nj?jtat rima. Kompozitori m? i famsh?m i sirventit ishte Bertrand de Born.

Bertrand de Born (rreth 1140-1215) - trubadour, nj? nga poet?t m? t? m?dhenj t? Provences mesjetare, p?rfaq?sues i let?rsis? mesjetare provansale. Biblioteka Komb?tare e Franc?s

Tekstet e trubadur?ve dallohen nga nj? larmi zhanresh. P?rve?kansonet, sirvents, baladat dhe Albs, i diskutuar m? sip?r, u p?rdor gjer?sishttenson(nga tensos provansale - "mosmarr?veshje" ose joc partitz - "loj? e ndar?"), ose ndryshepartimen(Partimens provansale – “seksion”), q? ?sht? nj? dialog-diskutim poetik mbi tema artistike, psikologjike apo filozofike.

Ferdinand Roybet. "Die Troubadours"

I ashtuquajturiqaj(planh), duke shprehur pik?llimin e poetit p?r vdekjen e mbrojt?sit t? tij fisnik ose t? ndonj? personi t? af?rt (nj? nga shembujt e mrekulluesh?m ?sht? "Vajtimi" i Bertrand de Born p?r vdekjen e "Mbretit t? Ri"). Zhanri ishte gjithashtu popullor.baritore(pastorela ose pastoreta) - nj? shfaqje lirike q? p?rshkruan takimin e nj? kalor?si me nj? barishe dhe mosmarr?veshjen e tyre, dhe m? shpesh pastorela p?rfaq?son nj? dialog poetik, i cili paraprihet nga nj? hyrje e shkurt?r q? p?rshkruan situat?n e takimit; Markabruni ishte nj? mjesht?r i madh n? k?t? zhan?r. Kishte shum? zhanre t? tjera t? vogla, p?r shembull,Escondage(Escondig provansal - "justifikim") - kjo ?sht? nj? k?ng? n? t? cil?n poeti justifikon veten para zonj?s s? tij;stolisje(Descort provansal - "mosmarr?veshje"), nj? k?ng? me nj? kompozim t? ?rregullt q? p?rcjell gjendjen konfuze t? poetit dhe t? tjera. Nj? boll?k i till? i zhanreve poetike u shoq?rua me rregullim t? rrept? t? l?nd?s dhe form?s verbale t? tyre. Megjithat?, ka p?rpjekje midis trubadur?ve p?r t? kap?rcyer stereotipet zhanre, p?r t? krijuar zhanre t? reja ose p?r t? interpretuar t? vjetrat n? nj? m?nyr? t? re. Po, n? ndryshim ngaalba krijuar serena(Serena provansale - "k?nga e mbr?mjes").

arti poetik

Karakteristika m? e r?nd?sishme e krijimtaris? s? trubadur?ve ?sht? fakti se k?ng?t e tyre ishin t? destinuara p?r performanc? muzikore - trubaduri nuk ishte vet?m poet, por edhe kompozitor, prandaj vet? struktura e strof?s ?sht? e lidhur ngusht? me melodin?. Fjalimi poetik i trubadur?ve u dallua nga pasuria dhe eleganca e form?s artistike: zbulon nj? larmi t? mahnitshme modelesh k?ng?sh metrike dhe strofike, t? cilat nuk u arrit?n nga asnj? shkoll? letrare evropiane e m?vonshme - deri n? pes?qind forma strofike.

N? biografit? e trubadur?ve p?rmenden konkurset q? zhvilloheshin midis poet?ve (biografia e Arnaut Danielit), trubadur?t diskutojn? edhe ??shtje t? aft?sive poetike n? k?ng?t e tyre. N? nj? form? mjaft t? njohur, t? shkruar n? nj? form? dialogu dhe duke riprodhuar nj? mosmarr?veshje midis dy poet?ve - Giraut (Giraut de Borneil) dhe Lignaure (Count Rambaut d'Aurenga) p?r avantazhet e nj? stili poetik p?rgjith?sisht t? kuptuar, "t? qart?" ( trobar clar) dhe nj? stil i pakuptuesh?m p?r t? pafilluarit, t? err?t, "t? mbyllur" (trobar clus). P?rfaq?sues t? t? par?ve ishin, nd?r t? tjera, Bernard de Ventadorne, Bertrand de Born, Giraut de Bornel, Beatrice de Dia; p?rfaq?suesit e t? dytit - "trubaduri i par?" Guillem de Peytjeu, Arnaut Daniel, Markabrun e t? tjer?. Poet?t q? shkruanin n? nj? stil "t? mbyllur" treguan nj? interes t? shtuar p?r an?n formale t? poezis?, duke arritur nj? virtuozitet t? jasht?zakonsh?m n? k?t? fush? (n? k?t? drejtim u dallua ve?an?risht Arnaut Danieli, mjesht?ria e t? cilit u vler?sua shum? nga Dante dhe Petrarka).

Arnaut Daniel - trobador provansal; jetoi n? fund t? shekullit t? 12-t? n? oborrin e Richard I, mbretit t? Anglis? dhe n? oborret e Franc?s jugore, vitet e krijimtaris? 1180-1195. Fisnik nga lindja, ishte i arsimuar, por “e la shkenc?n p?r hir t? k?ng?s”.Ilustrim nga dor?shkrimi shekulli i 13-t?

P?r trubadur?t, shkalla e origjinalitetit t? form?s sh?rbeu si mas? e talentit krijues t? poetit. “D?shira p?r origjinalitet ishte nj? nga forcat shtyt?se t? evolucionit stilistik t? poezis? trubadore drejt nj? m?nyre shpreh?se “t? err?t” dhe “t? rafinuar”… Rregullimi, vendosja dhe korrespondenca me nj? form? t? p?rsosur – k?to jan? kushtet kryesore p?r nj? vep?r arti mesjetare, ve?an?risht p?r nj? k?ng? oborrtare. Arti mesjetar ?sht? tradicional n? thelbin e tij.(M. B. Meilakh). Prandaj, nga kjo tradit? dhe paracaktim, p?rdorimi i vazhduesh?m i t? ashtuquajturave "formula poetike" nga trubadur?t n? poezin? e tyre.

Nd?r formula t? tilla, para s? gjithash ?sht? e nevojshme t? ve?ojm? nj? kategori q? p?rfshin nj?si t? ve?anta shpreh?se, "fjal? me tem?", fjal? ky?e q? gradualisht kristalizohen n? procesin e p?rdorimit poetik dhe kthehen n? "fjal? mit". Kjo veti e tyre mund t? motivohet nga “simbolizmi verbal” mesjetar, sipas t? cilit, p?r nd?rgjegjen mesjetare, realiteti sensual justifikohet deri n? at? mas? sa ka vler?n e nj? fjale. Tingulli i fjal?ve t? tilla krijon nj? "realitet konceptual" t? njohur, n? t? cilin jeta e brendshme e trubadur?ve bie n? kontakt me modelin ideal t? pranuar shoq?risht, i cili nd?rtohet n? kryq?zimin e poetik?s dhe jopoetikes (intelektuale, shpirt?rore, historike. ) lidhjet. Kategoria e tyre p?rfshin, para s? gjithash, nj? grup termash jasht?zakonisht t? nd?rlikuar q? p?rb?jn? b?rtham?n kryesore t? fjalorit oborrtar, t? cil?t jan? grupuar rreth koncepteve t? Fin-Amors dhe Cortezia me tiparet p?rkat?se t? Mezura, Jovens, Joi, Solatz, Pretz. , Trim?ri dhe t? ngjashme. K?to formula i n?nshtrohen rikombinimit t? pafund n? poezin? e trubadur?ve.

K?shtu, poeti i ndau t? gjitha konceptet n? "gjyq?sore" dhe "jogjyq?sore", t? cilat kan? cil?si absolutisht t? kund?rta p?r t? dhe audienc?n e tij. N?se mir?sjellja (nj? term q? kombinon t? gjitha shenjat e sjelljes s? mir?sjelljes, si dhe k?rkesat p?r t?), p?r nj? trubadour padyshim q? ka karakteristikat m? pozitive (Dashuri, Ndjenja e proporcionit, Rinia, G?zimi, Bujaria, e k?shtu me radh?), pastaj "jo-gjyq?sore" n? ?do m?nyr? t? mundshme t? d?nuar dhe t? pajisur me nj? kompleks cil?sish, shpesh drejtp?rdrejt t? kund?rta me konceptet q? lidhen me mir?sjelljen.

Cesare Auguste Detti

K?ng?tarja e dashuris? orientale

Sistemi i vlerave oborrtare t? trubadur?ve ?sht? nj? struktur? e pavarur, relativisht e mbyllur. Fin-Amors, Dashuria, zakonisht shoq?rohet me tre "fjal? mitike" kryesore: "Mas" (Mezura), "Rinia" (Jovens), "G?zimi" (Joi). "Masa" mat marr?dh?niet midis njer?zve dhe midis ndjenjave, drejton rendin oborrtar n? bot?. "Rinia" tregon nj? kriter moshe dhe tregon pranin? e nj? kombinimi cil?sish dhe prirjesh t? qen?sishme n? nj? grup t? caktuar shoq?ror. "G?zimi", nj? koncept q? ?sht? i v?shtir? p?r t'u p?rcaktuar me nj? fjal? specifike, n?nkupton nj? gjendje shpirt?rore n? t? cil?n i dashuri imagjinon se d?shira tashm? ?sht? p?rmbushur; k?shtu, ka nj? transferim t? pasionit n? sferat m? t? larta shpirt?rore dhe madje mistike. Thelbi i dashuris? oborrtare q?ndron n? z?vend?simin e d?shir?s, n? paplot?sin? e pushtimit; ?sht? kjo paplot?si q? b?het baza e kansonit lirik. “G?zim” n?nkupton edhe shkall?n m? t? lart? t? dashuris? oborrtare dhe nj?koh?sisht nj? gjendje krijuese q? gjeneron poezi.

virtytet oborrtare

Troubadur?t ishin k?ng?tar?t e dashuris?, ishin ata q? krijuan kultin e gruas, Zonj?s s? Bukur, e cila m? von? u shnd?rrua dhe u shkri me kultin e N?n?s s? Zotit, q? m? pas u p?rvet?sua prej tyre nga shkolla t? tjera poetike evropiane. Fin-Amors, dashuria e oborrit, ka nj? ndikim t? madh n? formimin e modelit per?ndimor t? p?rvoj?s s? dashuris?.

N? oksitanisht, zonja quhet "donna" (domna), nga latinishtja domina ("zonj?"); Ky em?r shum? shpejt shkurtohet n? grimc?n nderuese Na, t? cil?n trubadur?t n? k?ng?t e tyre e v?n? p?rpara emrit t? zonj?s kur duan t'i kushtojn? respekt t? ve?ant? asaj. Emrit t? feudalit i paraprin grimca En, Ne ose N', q? rrjedh nga latinishtja dominus ("zot"). P?r trubadurin, Donna-suzerain b?het nj? analog i nj? zot?ri-feudal, t? cilit i b?n betimin p?r besnik?ri, t? cilit i sh?rben, duke lavd?ruar emrin e saj dhe t? cilin ai e lejon t? menaxhoj? plot?sisht jet?n e tij.

Dante Gabriel Rossetti. Sir Galahad

Fin-Amors konceptohet si dashuri oborrtare, pra dashuri e rafinuar, dashuri si virtyt, dinjitet, merit?, dashuri q? nd?rthur t? gjitha konceptet ky?e t? gjuh?s trubadore, nd?rkoh? q? as d?shira dhe as ndjenja nuk p?rjashtohen nga sistemi konceptual, por zbatimi transferohet n? nj? nivel m? t? lart?, n? fush?n e p?rsosjes shpirt?rore t? individit.

Troubaduri k?ndon sepse ?sht? i dashuruar, ndon?se jo gjithmon? ia kthejn? domosdoshm?risht; megjithat?, p?r t?, gj?ja kryesore n? dashuri ?sht? t? dashurosh (edhe kur poeti ankohet se nuk e duan), sepse nga dashuria b?hen m? t? mira edhe aft?sia poetike edhe vet? personi. Vlera e nj? personi q? dashuron rritet n? bot?n e oborrit.

Troubaduri i shkruan poezi zonj?s s? tij. "Senyal" (senhal), ose nj? pseudonim, ju lejon t? fshehni emrin e v?rtet? t? t? dashurit, t? cilit n? nj? marr?dh?nie dashurie i ?sht? caktuar roli i nj? feudali. Nj? sekret q? u p?rket dyve, i besuar nj? lajm?tari dhe i njohur nga nj? spiun, ?sht? gjithashtu nj? kusht i domosdosh?m p?r dashurin? e oborrit, si dhe ankthin, sepse sipas rregullave t? loj?s t? vendosura n? nj? shoq?ri oborrtare, nj? nga pjes?marr?sit n? nj? Situata e oborrit ?sht? domosdoshm?risht nj? "shpif?s" (lauzengier), nj? personazh, gjithmon? i gatsh?m p?r t? d?mtuar t? dashuruarit dhe p?r t'i raportuar ata te nj? personazh tjet?r n? loj? - "xhelozi".

"Kalor?si trubaduri zgjodhi p?r vete nj? zonj? q? dallohej kryesisht nga rinia dhe bukuria e saj, si dhe nga inteligjenca, sjelljet e shk?lqyera dhe p?rgjith?sisht trajtimi i sjellsh?m i njer?zve. Ai e zgjodhi at? p?r vete si nj? objekt dashurie ose sh?rbimi kalor?s. Nj? nga trubadur?t e p?rshkruan k?t? dashuri kalor?siake p?r ne n? k?t? m?nyr?: “Kjo dashuri ka kat?r shkall?: shkalla e par? ?sht? dashuria e hezituesit (feignaire), e dyta ?sht? dashuria e atij q? k?rkon, p?rgj?rohet (pregaire ), i treti d?gjohet (entendeire) dhe i fundit ?sht? shoku (drutz). Ai q? p?rpiqet p?r dashuri dhe shpesh kujdeset p?r zonj?n e tij, por nuk guxon t'i tregoj? asaj mundimin e tij, me t? drejt? mund t? quhet hezitues, i frik?suar. Por n?se nj? zonj? e nderon aq shum? dhe e inkurajon aq shum? sa ai guxon t'i tregoj? asaj p?r mundimin e tij, nj? person i till? me t? drejt? mund t? quhet lut?s. N?se lut?si me fjal?n dhe k?rkesat e tij arrin q? ajo ta mbaj? me vete, t'i jap? shiritat, dorezat ose rripin e saj, ai tashm? ngrihet n? nivelin e asaj q? d?gjoi. S? fundi, n?se nj? zonj? ?sht? e k?naqur t? shpreh? p?lqimin e saj p?r dashurin? me nj? puthje, ajo e b?n at? mik t? saj.(K. A. Ivanov)

Kontributi i trubadur?ve n? let?rsin? bot?rore

N? shekujt XIV dhe XV fillon periudha e r?nies s? poezis? lirike t? trubadur?ve. “Para s? gjithash, arsyeja e k?saj r?nieje q?ndron n? faktin se lirika e jugut francez i ka kaluar t? gjitha fazat e zhvillimit t? saj n? rrethin q? ka gjurmuar p?r veprimtarin? e saj. Nuk gjet?m asnj? tregues t? k?saj rrethane te asnj? nga studiuesit dhe, nd?rkoh?, r?nd?sia e saj ?sht? e vet?kuptueshme... Poezia lirike e trubadur?ve realizoi gjith?ka q? mundi t? arrinte. K?ng?t e saj u k?nduan, qirinjt? i dogj?n, nxeht?sia iu ftoh, idhujt iu thyen... Ajo nuk krijoi t? reja p?r vete, nuk e zgjeroi rrethin e saj magjik. U than? burimet e gjalla q? e ushqenin, k?t? vajz? t? bukur t? jugut luksoz.

Ajo ishte e destinuar t? vdiste, si t? gjitha gjallesat, nj? vdekje e natyrshme, por u gjet?n nj?koh?sisht bubullima nga veriu dhe jugu, t? cilat e p?rshpejtuan k?t? vdekje. Shteti i lul?zuar i Franc?s jugore u shkat?rrua nga luft?rat q? u zhvilluan kund?r saj nga kryqtar?t e veriut me urdh?r t? Pap?s Inocent III. Amaneti i tij u realizua sakt?sisht. P?r nj?zet vjet vazhduan luft?rat shkat?rruese, p?r nj?zet vjet u shkat?rruan tokat e lul?zuara t? Franc?s jugore. Poezia e vdekur e jugut u b? n? at? koh? shprehja e ndjenjave t? mbrapshta dhe hakmarr?se t? t? mundurve ... "(K. A. Ivanov)

Ndikimi i trubadur?ve n? poezin? evropiane ?sht? i madh. Ishin trubadur?t, t? cil?t filluan t? shkruanin veprat e tyre jo n? latinisht, q? p?rdoreshin nga shkenc?tar?t dhe klerik?t, por n? nj? gjuh? popullore t? kuptueshme p?r publikun e tyre, ata q? hodh?n themelet p?r nj? lirik? t? re.

Vincenzo Cabianca. Troubadur?t fiorentin? n? shekullin e 14-t?, 1860

Troubadur?t pat?n nj? ndikim ve?an?risht t? fort? n? formimin e poezis? s? trouv?res franceze veriore. Ndikimi i trubadur?ve ndihet n? poezin? e hershme angleze, por m? shum? n? poezin? e minnesinger?ve gjerman? me t? cil?t ata takuan n? oborret e Si?ilis?, Italis? dhe Bohemis?. Ndikimi mbar?bot?ror i poezis? s? trubadur?ve ishte, megjithat?, kryesisht p?rmes pasuesit t? saj t? drejtp?rdrejt? - poezis? s? Rilindjes italiane. Dante ishte nj? njoh?s dhe admirues i trubadur?ve, ata vler?soheshin shum? nga Petrarka. N?p?rmjet lirikave t? trubadur?ve u perceptua nga poezia franceze.

"Trubaduri"

Duke folur p?r ndikimin "bot?ror" t? poezis? provansale, duhet theksuar se trubadur?t jo vet?m p?rvijuan drejtimet kryesore t? poezis? evropiane, por jo vet?m vendos?n forma p?r t? q? ende zbulojn? vitalitetin e tyre - ata n? nj? mas? t? madhe p?rcaktuan vet? modelet e p?rvoja e dashuris?, shnd?rrimi i s? cil?s n? tradit? t? q?ndrueshme ishte fal? kultur?s mesjetare. T? asimiluara nga let?rsia e m?vonshme evropiane, k?to modele, duke degjeneruar, dep?rtuan n? vet? trash?sin? e jet?s dhe zakoneve. Edhe rregullat e thjeshta t? sjelljes s? mir?, p?r t? mos p?rmendur format e nd?rlikuara t? mir?sjelljes, dhe aq m? tep?r q?ndrimi i ashtuquajtur romantik ndaj seksit m? t? bukur, p?rshkohen nga reflekset e nj? bot?kuptimi oborrtar, q? n? fund t? fundit shkon prapa te trubadur?t.

Edmund Blair Leighton. Detyra po th?rret

Julia Vostroknutova

Nj? trubadur ?sht? nj? minstrel, ose nj? poet-muzikant q? ka jetuar dhe punuar n? nj? koh? t? caktuar n? nj? vend t? caktuar. M? konkretisht - n? Provence, n? shekujt XI-XII. Vet? termi vjen nga folja trobar, e cila n? p?rkthim nga gjuha provansale (ose oksitane) do t? thot? "t? kompozosh".

Atdheu i trubadur?ve

Provence (nj? rajon historik i vendosur n? juglindje t? vendit) ?sht? djepi i kultur?s franceze, pasi puna e minstrelave t? Mesjet?s s? pjekur hodhi themelet p?r gjuh?n e par? letrare - Romance. Mund t? argumentohet se trubaduri ?sht? paraardh?si i drejtp?rdrejt? i t? gjith? poet?ve t? Katalonj?s dhe Italis? Veriore, si dhe k?ng?tar?ve t? minierave q? k?ndojn? dashurin?, trouvers, poet?t epik mesjetar dhe vet? Dantes, dhe t? gjith? atyre q? erdh?n pas tij. N? shekujt 11-12, ishte Provence ajo q? p?rjetoi nj? ngritje t? madhe ekonomike dhe pas saj nj? ngritje kulturore. Shfaqet nj? lloj i ve?ant? i mir?sjelljes kalor?sore t? gjykat?s, bazuar n? aft?sin? p?r t'u sjell? n? shoq?ri, p?r t? qen? interesant dhe p?r t? fituar zemrat e zonjave t? bukura, pastaj adhuroni t? zgjedhurin si nj? ikon? dhe kryeni vepra dhe b?ma fisnike p?r hir t? saj. Poezia provansale, duke sh?rbyer si model i paarritsh?m p?r t? gjith? popujt p?rreth, u k?ndoi kreshnik?ve q? dinin t'i sh?rbenin nj? zonje t? bukur.

Lindja e nj? drejtimi t? ri n? let?rsi

N? nj? formulim t? p?rmbledhur, nj? trubadur ?sht? nj? poet oborrtar, n? vepr?n e t? cilit dominonte kulti i zonj?s. Autor?t dhe interpretuesit e veprave e njoh?n veten si sh?rb?tor? dhe vasal? t? nj? gruaje, lavd?ruan fisnik?rin?, bukurin?, sofistikimin dhe virtytet e tjera t? saj, si dhe veprat e kryera n? em?r t? mbret?resh?s s? zemr?s nga kalor?sit.

Duhet t? theksohet se, ndryshe nga njer?zit q? k?ndojn? vepr?n, poezia e trubadur?ve demonstron rritjen e vet?dijes individuale. Heronjt? specifik?, si Tristani, ose kryejn? veprime specifike n? em?r t? grave q? duan. Besohet se trubaduri i par?, i quajtur k?shtu, ishte Guillaume IX, Duka i Aquitaine. N? k?t? rast, Troubaduri ?sht? nj? pseudonim i merituar p?r nj? poet t? talentuar dhe t? suksessh?m, i cili i dha shtys? zhvillimit t? gjith? let?rsis? franceze.

P?rfaq?sues t? let?rsis? oborrtare

Poet-muzikant?t e par? t? Provences p?rfshijn? Goselm Fedy, Peyre Vidal, Giraut de Bornel, Giraut Rikier dhe disa t? tjer?. Interesant ?sht? fakti se grat? ishin gjithashtu trobadur?. Emrat e 17 jan? t? njohur. M? e njohura prej tyre ?sht? Beatrice de Dia. P?r m? tep?r, n? shekullin XII, menaxhimi i disa grindjeve t? m?dha, t? kryesuar nga konte, mbrojt?s t? arteve, kaloi n? duart e grave. Natyrisht, n? qarkun e Carcassonne, Dukati i Aquitaine, n? Viscounties t? Nimes, Narbonne dhe Beziers, arti dhe let?rsia lul?zuan gjat? mbret?rimit t? zonjave. Nj? nga veprat m? t? famshme t? let?rsis? oborrtare ?sht? Lancelot nga Chr?tien de Troyes. Romani n? vargje i k?ndon dashuris? p?r mbret?resh?n Ginerva, gruan e Arturit legjendar, dhe b?mat p?r hir t? saj, t? realizuara nga nj? prej kalor?sve m? t? famsh?m t? Tryez?s s? Rrumbullak?t, Lancelot.

Tiparet dalluese t? vepr?s s? trubadur?ve

Nj? artist mund t? jet? nj? person me aft?sin? p?r t? kompozuar improvizuar dhe zot?ruar nj? instrument muzikor. Ai duhej t? ishte i vet?dijsh?m p?r t? gjitha lajmet, ve?an?risht p?r oborrin, dhe t? zot?ronte artin e lajkave delikate. N? thelb, trubadur?t k?nduan dashurin?, pranver?n, g?zimin e jet?s. Dhe megjith?se Kryq?zata Albigensian (nj? seri fushatash nga 1209-1229, t? nd?rmarra p?r t? zhdukur herezin?) i dha fund plot?sisht ekzistenc?s s? tyre, k?ta k?ng?tar?, poet?, kantautor? lan? nj? trash?gimi t? madhe kulturore dhe nj? kujtim t? mrekulluesh?m p?r veten e tyre. Interesi p?r pun?n e tyre, i ringjallur nga romantik?t, nuk zbehet as n? koh?n ton?. Vet? emri i k?ng?tarit dhe poetit "trubadour" ting?llon bukur, megjith?se n? ato dit? kishte shum? emra: trouveur, minstrel, minnesinger dhe bard. Zhanret e nderuara ve?an?risht nga trubadur?t jan?, para s? gjithash, kanzona dhe sirventa, vajtimi dhe alba, pastorela, tenson dhe balada. T? gjitha k?to k?ng? jan? t? ndryshme n? form? dhe tematik?, por ato i bashkon sofistikimi i form?s dhe sakt?sia e detyrueshme e rim?s. N? dor?shkrimet q? kan? mbetur deri n? dit?t e sotme, num?rohen deri n? 500 emra trubadur?sh, 40 prej t? cil?ve jan? t? njohur p?r dashamir?t dhe njoh?sit e poezis?. Duke filluar nga shekulli XIV, koncepti i "trubadurit" u harrua, por poet?t romantik? n? vepr?n e tyre u kthyen n? trash?gimin? e ministrave t? Mesjet?s dhe interesi p?r ta u ndez me energji t? p?rt?rir?. K?shtu q? kompozitori i madh italian e quajti k?t? fjal? nj? nga kryeveprat e tij.

Opera m? e madhe

Il trovatore, opera e t? madhit Giuseppe Verdi, e shkruar n? nj? libreto nga miku i tij Salvatore Cammarano dhe e l?shuar n? vitin 1853, pas vdekjes s? libretistit, u b? nj? nga veprat m? t? m?dha t? G. Verdit. Dhe megjith?se ngjarjet e p?rshkruara n? t? datojn? n? shekullin e 15-t?, poeti-muzikanti i gjykat?s Manrico, personazhi kryesor i vepr?s, quhet nj? trubadur. Kjo vep?r e kompozitorit brilant ishte n? t? nj?jtin nivel me operat e tij si Rigoletto dhe La Traviata. Kompozitori u mahnit aq shum? nga ideja e shfaqjes s? A. G. Gutierrez, dramaturgut spanjoll, sa ai shkroi t? gjith? muzik?n p?r oper?n e pavdekshme n? 29 dit?. "Il trovatore" - nj? opera, e cila u shfaq premier? n? Rom? m? 19 janar 1853, u b? menj?her? tep?r e njohur dhe pushtoi pothuajse t? gjith? Evrop?n. Muzika e mrekullueshme, pjes?t e mrekullueshme solo err?suan intrig?n e p?rdredhur t? famshme t? komplotit, n? t? cil?n kishte cigan? q? vidhnin f?mij?t e kontit, dashuria e dy v?llez?rve p?r nj? grua, nj? duel mes tyre, vdekja e pothuajse t? gjith? heronjve. Ka pasur shum? histori t? tilla gjat? shekujve. Vet?m muzika e t? pakrahasuesh?m Giuseppe Verdi e b?n nj? opera t? pavdekshme.

N? vendin ton?, emri "trubadur" u lavd?rua nga karikatura e famshme, pjesa e par? e s? cil?s u publikua n? 1969, dhe e dyta - n? 1973. Troubaduri nga The Bremen Town Musicians ?sht? b?r? nj? nga personazhet m? t? famsh?m t? filmave vizatimor?. Suksesi i jasht?zakonsh?m i pjes?s s? par?, i krijuar n? baz? t? motiveve, i shtyu autor?t Yuri Entin, Vasily Livanov, kompozitorin Genadi Gladkov t? krijonin nj? vazhdim, i cili u quajt "N? gjurm?t e muzikant?ve t? qytetit t? Bremenit". Dhe megjith?se pjesa e dyt? nuk kishte asnj? lidhje me tregimtar?t e m?dhenj gjerman?, doli t? ishte arg?tuese, interesante dhe jo m? pak e dashur nga shikuesit sovjetik? sesa e para.

T? nj?jt?t heronj: Princesha dhe Troubaduri, Macja dhe Qeni, Gomari dhe Gjeli - vazhdojn? aventurat e tyre. Avantazhi i padyshimt? i t? dyja pjes?ve ?sht? muzika.

Disa breza jan? rritur me k?to k?ng?, ato jan? tep?r t? njohura dhe t? njohura. Serenata Troubaduri "Rreze e diellit t? art? ..." nga vazhdimi i karikatur?s, i realizuar nga Muslim Magomayev, ?sht? b?r? nj? kryevep?r muzikore. P?rve? k?saj, k?ng?tarja n? k?t? pjes? ka z?n? edhe Detektivin Brilliant dhe Atamansha. K?ng?t e tyre jan? gjithashtu t? njohura dhe t? p?lqyera nga publiku.

Ndoshta, fal? filmit vizatimor, k?to jan? gj?rat m? t? shpeshta t? interpretuara nga repertori i nj? vokalisti t? mrekulluesh?m, i cili ka nj? hit n? ?do k?ng?. Serenata e Trobadorit, bashk? me “Melodin?”, “Dasm?n”, “Nokturnin”, hyn? n? thesarin e sken?s komb?tare. K?nga "Rreze e Diellit t? Art? ..." i solli M. Magomayev ?mimin "Videoja m? e mir?" n? 2008.

Troubadur?t (nga trobari provansal - "t? gjesh", "shpik", pra "krijoni vepra poetike dhe muzikore", "kompozoni k?ng?") jan? poet? lirik? provansale mesjetare, kompozitor? k?ng?sh n? gjuh?n e vjet?r provansale. Zakonisht T. ishin edhe k?ng?tar?-interpretues t? veprave t? tyre dhe vet?m disa prej tyre kufizoheshin n? p?rpilimin vet?m t? nj? teksti poetik dhe nj? melodie muzikore, duke ia besuar performanc?n e tyre nj? xhongleri (p?r shembull, Bertrand de Born i referohet vazhdimisht xhonglerit t? tij, Papiol , n? k?ng?t e tij). Kreativiteti T. zhvilluar Ch. arr. n? Provence, por kultivohej edhe n? Franc?n veriore, n? Itali dhe Spanj?, t? cilat, duke pasur parasysh af?rsin? politike, kulturore dhe gjuh?sore q? ekzistonte midis k?tyre vendeve dhe Provences n? koh?n e veprimtaris? s? T. (shek XII dhe XIII), duket shum? e kuptueshme. N? shum? zona t? Spanj?s dhe Italis?, gjuha e poet?ve provansal ishte n? at? koh? e vetmja gjuh? letrare. Shum? poet? provansal? vizituan Spanj?n, Italin?, Franc?n Veriore, nga ana tjet?r, shum? spanjoll?, italian? dhe francez? kompozuan k?ng?t e tyre n? gjuh?n provansale. Ka arsye p?r t? besuar se disa gjuh?tar? provansal? madje i transferuan aktivitetet e tyre n? Angli, gjuha letrare e s? cil?s pas pushtimit t? norman?ve (1066) u b? fr?ngjisht. Poezia e T. gjithashtu pati nj? ndikim t? r?nd?sish?m n? zhvillimin e minnesang. E gjith? kjo d?shmon p?r faktin se poezia e T. g?zoi fam? evropiane n? mesjet?.

P?r t? gjykuar kushtet e jet?s dhe t? vepr?s poetike T. nj? nga burimet m? t? hershme jan? biografit? e tyre, t? hartuara n? shekullin XIII. n? frym?n e kronikave t? shkurtra mesjetare. Megjithat?, informacioni i raportuar nga biograf?t e T. m? shum? se nj? her? hedh dyshime mbi v?rtet?sin? e tij: ka shum? trillime legjendare n? k?to biografi, shum? fakte jan? krijuar qart? ad hoc, n? form?n e nj? p?rpjekjeje naive p?r t? interpretuar nj? ose nj? tem? tjet?r poetike q? gjendet n? k?ng?t e k?tij T.; p?rdoret k?tu dhe t? ashtuquajturat. "Plota vagabonde" t? Let?rsis? Narrative. Megjithat?, biografit? e T., edhe n?se i konsiderojm? si tregime t? shkurtra fiktive, riprodhojn? me besnik?ri tiparet kryesore t? mjedisit historik dhe t? p?rditsh?m n? t? cilin u zhvillua veprimtaria e T.. Nj? burim i r?nd?sish?m n? k?t? drejtim mund t? sh?rbejn? si veprat e T., ku autor?t p?rmendin fakte historike dhe t? p?rditshme q? lidhen me ve?orit? dhe fatin e krijimtaris? s? tyre dhe t? krijimtaris? s? koleg?ve t? tyre artist?.

Poezia T. ishte e lidhur ngusht? me jet?n e kalas? s? kreshnik?ve. Biografit? e T. m? shum? se nj? her? flasin p?r patron?t e tyre fisnik?, feudal?t e m?dhenj. Vet? T. n? poezit? e tyre shpesh p?rmendin favoret ose turpin e p?rjetuar prej tyre nga klient?t, lavd?rojn? bujarin? e tyre ose d?nojn? kopracin?. Shum? pallate dhe k?shtjella t? dashamir?sve fisnik? t? poezis? n? Provence, Itali dhe Spanj? u kthyen n? qendra origjinale t? artit poetik. Qendra t? tilla ekzistonin p?r shembull. n? oborret e konteve t? Toulouse, vikontat e Marsej?s, Dauphin e Auvergne, kont?t e Rodez n? Provence, mbret?rit e Aragonit dhe Kastiljes n? Spanj?, markez?t e Montferrat dhe d'Este, perandori Frederick II n? Itali. Shum? T. (midis tyre poet? t? famsh?m - Bernard de Ventadorn, Arnaut Daniel, Peire Vidal) jetuan me patron?t fisnik? si poet? t? oborrit t? tyre. T? tjer? drejtuan jet?n e k?ng?tar?ve sh?tit?s. Veprat T. t? shp?rndara dhe me ndihm?n e xhongler?ve. K?shtu q?. arr. nj? pjes? e konsiderueshme e T. p?rb?hej nga poet? profesionist?, t? cil?ve vepra letrare u siguronte jetes?n. P?rb?rja shoq?rore e k?tyre poet?ve profesionist? ishte e larmishme: kishte edhe kalor?s t? varf?r (p?r shembull, Guillem de Capestan, Raymond de Miraval) dhe murgj (Peyre d'Alvernia, Peire Cardenal, i cili u lejua nga manastiri t? k?naqej n? kompozimin laik. k?ng? dhe madje i interpreton n? kala t? lagjes, n? m?nyr? q? pagesa e marr? p?r k?t? t? shkoj? n? thesarin e manastirit); kishte edhe p?rfaq?sues t? pron?s s? tret? (Folket de Marseilla dhe t? tjer?), dhe njer?z pa familje dhe fis (Marcabrune). Por, p?rve? poet?ve profesionist?, me artin e T. u mor?n edhe p?rfaq?sues t? aristokracis? feudale: i pari T. i njohur p?r ne ishte Guillem de Peytieu, Duka i Akuitanis?. Midis m? shum? se kat?rqind T., informacioni p?r t? cilin na ka ardhur deri te ne, jan? emrat e fisnik?ris? s? Provences s? vjet?r: Guillem de Peytjeu, Duka i Aquitaine, Jauffre Rudel, Princi i Blay, Konti Rambout d'Aurenga, Kontesha Beatrice de Dia, Bertrand de Born dhe shum? t? tjer?. etj. Prandaj, poezia e T. nuk mund t? konsiderohet si nj? t?r?si krejt?sisht e nj?suar; n? t? jan? mjaft t? qarta edhe kontradiktat midis ndjenjave dhe mendimeve demokratike t? T. nga populli dhe l?vdimi i marr?dh?nieve feudale nga trubadur?t aristokrat?. K?shtu, vendasja e Markabrunit p?rdor form?n e holl? t? pastorell?s p?r t? tallur kalor?sit e papun?, nd?rsa feudali Bertrand de Born, n? sirventet e pasionuara, lavd?ron bastisjet dhe pla?kitjet si t? vetmen profesion t? denj? p?r nj? kalor?s.

N? origjin?n e tij, tekstet provansale, t? cilat me sa duket u shfaq?n n? fund t? shekullit t? 11-t?, lidhen me shkrimin e k?ng?ve popullore. Disa zhanre t? poezis? T. e demonstrojn? qart? k?t? tradit? folklorike. Pra balada (balata provansale - “vall?zim”) p?rmban shum? ve?ori (si n? tekstin verbal ashtu edhe n? muzik?) q? konfirmojn? lidhjen e saj me k?ng?t e vall?zimit popullor; nj? balad? p?rmend shprehimisht "Mbret?resh?n e Prillit", nj? personazh tradicional n? ritet popullore pranverore. Nj? zhan?r tjet?r, alba, q? p?rshkruan ndarjen e t? dashuruarve n? fillimin e dit?s (alba provansale - "agimi i m?ngjesit"), lidhet me folklorin e dasmave dhe ritet popullore t? dasmave. P?r zhanrin m? t? zakonsh?m t? poezis? T., kansona, nj? k?ng? dashurie (kanso provansale - "k?ng?"), e ashtuquajtura. "K?ng?t e pranver?s", q? konsiston n? faktin se poeti e fillon k?ng?n e tij me nj? p?rshkrim t? pranver?s, cic?rimave t? zogjve, luleve t? lul?zuara dhe gjelb?rimit t? lul?zuar - k?to k?ng? tradicionale, si? jan? p?rcaktuar, jan? t? lidhura ngusht? me tekstet popullore. Megjithat?, duke u ngritur mbi baz?n e k?ng?s popullore dhe t? gjuh?s poetike popullore, duke huazuar disa nga motivet e saj nga burimet folklorike n? t? ardhmen, poezia provansale shfaqet - p?r her? t? par? n? historin? e let?rsive moderne evropiane - si poezi individuale, si tekst. t? nj? personi t? vet?dijsh?m.

V?rtet?, mendjengusht?sia dhe izolimi feudal l?n? gjurm? n? poezin? e T.; rehabilitimi i g?zimit tok?sor dhe i dashuris? tok?sore, adhurimi i nj? gruaje, t? cil?n kisha, me predikimin e saj t? asketizmit, e shpalli "nj? en? me ?do lloj f?lliq?sie", e derdhi n? form?n e marr?dh?nieve feudale midis nj? vasali dhe nj? zot?ri, n? form?n e "sh?rbimit p?r nj? zonj?". Kjo ?sht? ve?an?risht e theksuar n? tekstet e dashuris? s? T. Tekstet e dashuris? s? Provences s? vjet?r shpesh dallohen nga konvencionaliteti dhe ngusht?sia e p?rmbajtjes emocionale, monotonia dhe varf?ria e imazheve poetike. I drejtuar shpesh patrones fisnike t? poetit, kansoni kthehet n? nj? form? t? nj? lloj sh?rbimi feudal jo vet?m ndaj vet? "zonj?s", por indirekt ndaj bashk?shortit t? saj. Pas rr?fimeve t? dashuris? s? T. shpesh nuk ka p?rmbajtje reale. Ndjenjat e shprehura nga poeti i n?nshtrohen rregullimit t? rrept?, kodit t? pashkruar t? dashuris? "sh?rbim", t? ashtuquajturit. dashuri "e sjellshme". Krijuesi i k?ng?ve t? dashuris? duhej t? ishte jo vet?m nj? poet i mir?, por edhe i p?rsosur – n? kuptimin e k?tij kodi – ose, si? thoshte T., dashnor? “besnik?”. T. (midis tyre ve?an?risht Rigaut de Barbezier) i kushton shum? v?mendje karakterizimit t? nj? dashnor t? till? "besnik": ai duhet t? dallohet nga modestia dhe durimi, duhet t'i bindet t? gjitha tekave t? zonj?s q? ka zgjedhur, duhet t? jet? i k?naqur me shenjat m? t? vogla t? v?mendjes prej saj, etj., me k?t? kod dashurie, poet?t jo vet?m kompozuan k?ng?t e tyre, por, si t? thuash, vet? biografin? e tyre, sikur t? vinte n? sken? versione t? reja dhe t? reja t? historis? tradicionale p?r nj? k?ng?tare t? dashuruar me nj? fisnik. bukuri. Natyrisht, poet?t m? t? mir? provansal? ishin n? gjendje t'i kap?rcenin t? gjitha k?to modele dhe krijuan nj? num?r kanson?sh t? bukur, t? dalluar nga sinqeriteti i madh i shprehjes, freskia e imazheve, emocionaliteti i pasur dhe i thell? (Bernard de Ventadorne, Jaufre Rudel, Beatrice de Dia ), por nuk jan? t? lira nga shum? konventa.Lirika e dashuris? provansale dhe kodi i dashuris? “besnike”. Megjithat?, her? pas here, dikush haset n? mesin e shkel?sve t? vet?dijsh?m t? k?tij kodi - p?r shembull, te Markabrune dhe ndjek?si i tij Peire Cardenal, mund t? gjesh k?ng? plot sulme ndaj grave dhe ndaj dashuris?, por vet?m si p?rjashtim, p?r m? tep?r, nj? p?rjashtim. q? v?rteton rregullin, sepse origjinaliteti i k?tyre poet?ve mizogjen? spikat me gjith? shk?lqimin e tij vet?m n? sfondin e kodit t? sh?rbimit t? dashur, t? n?nkuptuar n? heshtje ose p?rgjith?sisht t? pranuar n? poezin? provansale, prej nga nisin. Duke krijuar p?r her? t? par? n? historin? e let?rsis? konceptin e sh?rbimit t? dashuris?, i cili luajti nj? rol kaq t? madh n? zhvillimin e poezis? lirike n? Evrop?, T. ata vet? u ngat?rruan n? formalitetet e kodit t? marr?dh?nieve t? dashuris? q? kishin krijuar dhe e d?nuan veten me rip?rt?ritje t? pafrytshme t? temave dikur t? reja dhe origjinale.

M? pak konvencionale se kanson?t, m? i ngopur me materiale specifike jetike ?sht? nj? tjet?r zhan?r i zakonsh?m i poezis? s? T. - sirvents (sirventes provansale - "k?nga sh?rbimi"). Sirventat ndryshojn? nga kanson?t n? mpreht?sin? e tyre sociale, ndonj?her? satirike; n?n pen?n e disa T. kthehen n? vepra propagandistike, shpesh n? broshur?. M? i miri dhe m? i famshmi nga autor?t sirvent ?sht? Bertrand de Born, nj? nga politikan?t e aristokracis? ushtarake provansale, i cili vet? mori pjes? n? grindjet feudale n? jug t? Franc?s, n? nj? grindje ushtarake mbi zot?rimet n? Provence q? u ngrit midis djemve. i mbretit anglez Henri II - Richard Zemra Luan dhe Henri, me nofk?n Mbreti i Ri. Sirventi i sh?rbeu Bertrand de Born si nj? nga mjetet e luft?s feudale. Prandaj, pavar?sisht pikturave t? bukura, plot jet?, jasht?zakonisht piktoreske dhe dinamike t? betej?s q? mund t? sh?rbejn? si shembull i poezis? s? betej?s, sirventet e Bertrand de Born, drejtuar aleat?ve apo kund?rshtar?ve t? tij ushtarak?, jan? nj? karakter shum? i ngusht? feudal-aristokratik. Sirventet e Peyre Cardenal, gjithashtu nj? mjesht?r i njohur i k?tij zhanri, jan? t? mbushura me humor t? ndrysh?m. N? k?ng?t e tij satirike, t? shkruara me nj? stil t? guximsh?m dhe energjik, ai stigmatizon krenarin? dhe mizorin? e t? pasurve dhe fisnik?ris?, shpreh simpatin? p?r popullin e varf?r dhe t? pafuqish?m, zem?ron trupat franceze dhe inkuizicionin, q? tradhtuan humbjen e albigjen?ve. . N? k?ng?t e Guillem Figueira, nj? bashk?koh?s i Peire Cardenal, mund t? gjenden deklarata t? drejtuara kund?r papatit dhe sulme ndaj murgjve.

N? fush?n e artit verbal arriti p?rsosm?ri t? madhe T. Ata krijuan nj? gjuh? letrare t? pasur dhe t? zhvilluar, e cila, me sa duket, bazohej n? dialektin limuzin (T. e quajti fillimisht gjuh?n e tyre Limousin - el lemozi). Fjalimi poetik i T. u shqua p?r pasurin? dhe larmin? e form?s artistike. N? biografit? e T. p?rmenden konkurset q? zhvilloheshin midis poet?ve (biografia e Arnaut Danielit), pyetjet e aft?sis? poetike debatohen edhe n? k?ng?t e T. N? nj? nga kansonet e tij Bernard de Ventadorn pyet se cili ?sht? dinjiteti i tij si poet lirik. , dhe sheh se k?to jan? virtyte n? forc?n dhe sinqeritetin e ndjenjave t? dikujt. Nj? k?ng? provansale ka mbijetuar, e shkruar n? nj? form? dialogu dhe duke riprodhuar nj? mosmarr?veshje midis dy poet?ve - Gieraut (me sa duket, Gieraut de Bornel) dhe Linor (Count Rambout d'Aurenga) p?r avantazhet e nj? stili poetik p?rgjith?sisht t? kuptuar, "t? qart?" ( trobar clar) dhe nj? stil q? ?sht? i pakuptuesh?m p?r t? pa iniciuarin, t? err?t, "t? mbyllur" (trobar clus). N? nj? vep?r tjet?r, n? pron?si t? G. de Bornel, poeti flet p?r d?shir?n e tij p?r t? k?nduar aq qart? dhe thjesht sa k?ng?t e tij jan? t? aksesueshme edhe p?r nipin e tij t? vog?l. Deklarata t? tilla pasqyrojn? luft?n midis stileve "t? qarta" dhe "t? mbyllura" q? u zhvillua n? poezin? e T. P?rfaq?sues t? t? par?ve ishin, nd?r t? tjera, Bernard de Ventadorn, Bertrand de Born, Giraut de Bornel, Beatrice de Dia; p?rfaq?suesit e t? dytit - "trubaduri i par?" Guillem de Peytjeu, Arnaut Daniel, Markabrun e t? tjer?. Poet?t q? shkruanin n? nj? stil "t? mbyllur" treguan nj? interes t? shtuar p?r an?n formale t? poezis?, duke arritur nj? virtuozitet t? jasht?zakonsh?m n? k?t? fush? (Arnaut Daniel u dallua ve?an?risht n? k?t? drejtim, mjesht?ria e t? cilit u vler?sua shum? nga Dante dhe Petrarka). Por p?rfaq?suesit e stilit “t? qart?” karakterizohen edhe nga nj? kultivim i kujdessh?m i perfeksioneve formale. Tekstet e T. dallohen nga nj? larmi zhanresh. P?rve? kansonit, sirvent?s, baladave dhe alba, tenson (nga tenso - mosmarr?veshje), ose ndryshe partimen (partimen - seksion), nj? mosmarr?veshje dialogu mbi tema artistike, psikologjike ose filozofike (p?r shembull, mosmarr?veshja e lartp?rmendur midis Giraut dhe Linor). Emri ishte gjithashtu i p?rhapur. vajtimi (planh), q? shpreh pik?llimin e poetit p?r vdekjen e mbrojt?sit t? tij fisnik ose t? ndonj? personi t? af?rt (nj? nga shembujt m? t? qart? ?sht? "Vajtimi" i B. de Born p?r vdekjen e "Mbretit t? Ri"). Zhanri pastorella (pastorella ose pastorela), nj? k?ng? q? p?rshkruan nj? bised? midis nj? kalor?si dhe nj? bariu, ishte gjithashtu popullor; Markabruni ishte nj? mjesht?r i madh n? k?t? zhan?r. Kishte shum? zhanre t? tjera, t? vogla - p?r shembull. eskondidzh (escondig - justifikim), nj? k?ng? n? t? cil?n poeti justifikohet para zonj?s s? tij; deskort (descort - mosmarr?veshje), k?ng? me kompozim t? ?rregullt q? p?rcjell gjendjen e p?shtjelluar t? poetit etj.. Nj? boll?k i till? gjinish poetike shoq?rohej me rregullim t? rrept? t? tematik?s dhe form?s verbale t? tyre. V?rtet?, n? T. ka p?rpjekje p?r t? kap?rcyer stereotipet zhanre, p?r t? krijuar zhanre t? reja ose p?r t? interpretuar t? vjetrat n? nj? m?nyr? t? re. Pra, n? ndryshim nga alba krijohet nj? seren? (serena ?sht? nj? k?ng? mbr?mjeje). Uk de la Baccalaria vendos t? krijoj? nj? album "n? nj? m?nyr? t? re", ku ai d?rgon nj? mallkim jo agimit q? ndan t? dashuruarit, por err?sir?s s? nat?s, plot vetmin? e dashuris? s? pashp?rblyer; Rambaut de Vaqueira krijon nj? dekorat? n? pes? dialekte p?r t? shprehur gjendjen e m?rzitur t? shpirtit t? tij me nj? p?rzierje t? till? gjuh?sh.

Nga ana ritmike, teksti i T. ?sht? i pasur dhe i p?rpunuar. Sistemi metrik i turqishtes ?sht? syllabotonik, i af?rt me italishten, dometh?n? ?sht? nd?rtuar mbi nj? shp?rndarje t? rregullt t? numrit t? rrokjeve n? ?do rresht dhe nj? alternim t? rregullt t? theksimeve. Rima karakterizohet nga sakt?si e madhe (asonancat pothuajse nuk gjenden kurr?) dhe sofistikimi; nuk ?sht? e pazakont? q? t? nj?jtat dy ose tre rima t? kalojn? n?p?r t? gjith? strof?n e gjat? apo edhe n? t? gjith? poezin?. Strofi ?sht? i mrekulluesh?m n? shum?llojshm?rin? e tij - n? T. ka deri n? 1000 forma strofike. Refreni i lidhur me origjin?n e tij folklorike dhe karakterin e k?ng?s ?sht? shum? i zakonsh?m n? tekstet e vjetra provansale. Duke sh?rbyer n? duart e T. si Bernard de Ventadorne, Bertrand de Born, Beatrice de Dia ose Peyre Cardenal, nj? mjet i shk?lqyer i shprehjes poetike, p?r k?ng?tar? t? tjer? (p?r shembull, p?r Arnaut Daniel), p?rsosja formale e teksteve provansale u kthye. pothuajse ekskluzivisht n? nj? q?llim n? vetvete.

Shkat?rrimi i Provences si rezultat i luft?rave Albigensian (1209-1229) i dha fund artit t? T. Qendrat e kultur?s provansale u shkat?rruan dhe shum? T. dhe xhongler? u shp?rngul?n n? Spanj? dhe Itali. Themelimi i Inkuizicionit, formimi i urdhrave monastik? ndikuan negativisht n? pozicionin e T., arti i t? cilit n? koh?n e lul?zimit t? tij ishte ekskluzivisht laik. N? Provence, poezia fillon t? marr? gjithnj? e m? shum? karakter fetar. Format e teksteve t? dashuris? p?rdoren p?r t? zhvilluar tema fetare, kulti i zonj?s shnd?rrohet n? kultin mistik t? virgj?resh?s. Konvencionaliteti i gjuh?s poetike, dhe m? par? karakteristik p?r T., arrin nj? shkall? ekstreme n? lirikat fetare t? Provence. P?rfaq?suesi m? i madh i k?saj lirike ?sht? Giraut Riquier, "trubaduri i fundit". Zhdukja e poezis? provansale nuk mund t? ndalohej nga t? arsimuarit n? fillim t? shekullit t? 14-t?. Toulouse "konsistori i shkenc?s gazmore" (gai saper - shkenc? gazmore, - k?shtu quhet arti i tyre T.). N? k?t? “konsistory” kultivohej ekskluzivisht lirika fetare, e cila me kalimin e koh?s fitoi gjithnj? e m? shum? that?si, konvencionalitet dhe formaliz?m. Tradita e poezis? lirike t? vjet?r provansale pushon fare. Por ndikimi i poezis? provansale n? t? gjith? zhvillimin e artit poetik evropian ishte shum? i madh. Ky ndikim gjendet n? lirik?n franceze, dhe n? spanjisht, dhe n? minnesang gjerman, dhe ve?an?risht n? poezin? italiane (Dante, Petrarka, e gjith? dolce stil nuovo ishin n?n ndikimin e padyshimt? dhe t? madh t? poet?ve t? vjet?r provansal). Veprat T. kan? p?r ne k?shtu. arr. me r?nd?si t? madhe historike dhe historiko-letrare dhe disa prej k?tyre veprave nuk e kan? humbur ende vler?n e tyre artistike.

List? let?rsi

I. Ed. tekstet: Raynouard F., Choix des po?sies originales des troubadours, 6 vls., P., 1816-1821

Die Werke der Troubadours in provenzalischer Sprache, hrsg. v. C. A. F. Mahn, 4 Bde, B., 1846-1853

Gedichte der Troubadours, hrsg. v. C. A. F. Mahn, 4 Bde., B., 1856-1873

Chabaneau, C., Les biographies des troubadours, Toulouse, 1885

Bartsch K., Chrestomathie proven?ale, 6-me ed., Marburg, 1903

Appel K., Provenzalische Chrestomathie, 6. Aufl., Lpz., 1930

Crescini V., Manualetto provenzale, Padova, 1905

Anglade J., Anthologie des troubadours, P., 1928. N? rusisht. p?rkthimet: departamenti "Let?rsia provansale" n? librin: Reader on Western European Literature. Let?rsia e mesjet?s (shek. IX-XV). Komp. prof. R. O. Shor, Uchpedgiz, M., 1936, botimi i dyt?, M., 1938.

II. Vepra historike dhe letrare p?r T.: Diez F., Leben und Werke der Troubadours, 2. Aufl. von K. Bartsch, Lpz., 1882

His, Die Poesie der Troubadours, 2. Aufl., von K. Bartsch, Lpz., 1883

Bartsch K., Grundriss zur Geschichte der provenzalischen Literatur, Elberfeld, 1872

Stimming A., Provenzalische Literatur, n?: Gr?bers Grundriss der romanischen Philologie, Bd. II, 2. Abteil, Strassburg, 1904-1906

Jeanroy A., La po?sie proven?ale du Moyen Age. II - La po?sie politique chez les troubadours, Revue des Deux Mondes, P., 1899, t. 155, livraison 3, 1/X

E tij, Les origines de la po?sie lyrique en France au Moyen Age, 2nd ed., P., 1904

Restori A., Letteratura provenzale, Milano, 1891

P?tzold A., Die individuellen Eigent?mlichkeiten einiger hervorragender Trobadours im Minneliede, Marburg, 1897

Anglade J., Les troubadours, leurs vies, leurs oeuvres, leur influence, P., 1908

E tij, Les origines du gai savoir, P., 1920

Shishmarev V., Lirika dhe Lirika e Mesjet?s s? Von?. Ese mbi historin? e poezis? s? Franc?s dhe Provence. Paris, 1911

De La Barthe F., Biseda mbi historin? e let?rsis? universale, pjesa I, botimi i dyt?, M., 1914

Veselovsky A., Nga historia e zhvillimit t? personalitetit. Gruaja dhe teorit? e lashta t? dashuris?, "Bised?", 1872, lib?r. III, mars

Anichkov E.V., K?nga rituale e pranver?s n? Per?ndim dhe midis sllav?ve, hch. 1-2 (P?rmbledhja e Departamentit t? Gjuh?s dhe Fjal?ve Ruse t? Akademis? s? Shkencave, v?ll. LXXIV, nr. 2, dhe v?ll. LXXVIII, nr. 5), Sh?n Petersburg, 1903-1905

E tij, Ese mbi historin? letrare t? Arrasit n? shekullin e 13-t?, “Revist?. min. nar. iluminizmi”, Sh?n Petersburg, 1900, Shkurt.

Ivanov K. A., Troubadours, Trouvers dhe Minnesingers, Sh?n Petersburg, 1901.

III. Pillet A., Bibliographie der Troubadours, Halle, 1933.