Megjith? indikacionet e autorit se Taras Bulba ka lindur n? shekullin e 15-t?, fakti i njohur i pirjes s? duhanit t? rrept? t? Bulb?s flet gjithashtu n? favor t? shekullit t? 17-t?: zbulimi i duhanit nga evropian?t ndodhi n? fund t? shekullit t? 15-t? (fal? Columbus) dhe vet?m nga shekulli i 17-t? u p?rhap gjer?sisht.

Duke treguar shekullin e 15-t?, Gogol theksoi se historia ?sht? fantastike, dhe imazhi ?sht? kolektiv, por nj? nga prototipet e Taras Bulba ?sht? paraardh?si i udh?tarit t? famsh?m ataman t? Ushtris? Zaporozhian Okhrim Makukh, nj? bashk?pun?tor i Bogdan Khmelnitsky, i cili ishte i lindur n? Starodub n? fillim t? shekullit t? 17-t?, i cili kishte tre djemt? e Nazarit, Khoma (Foma) dhe Omelka (Emelyan), nga t? cil?t Nazari tradhtoi koleg?t e tij kozak? dhe kaloi n? an?n e ushtris? s? Komonuelthit p?r shkak t? dashuria e tij p?r zonj?n polake (prototipi i Andriy t? Gogolit), Khoma (prototipi i Ostapit t? Gogolit) vdiq duke u p?rpjekur t'i dor?zonte Nazarin babait t? tij dhe Emelyan u b? paraardh?si i Nikolai Miklukho-Maclay dhe xhaxhai i tij Grigory Ilyich Miklukha, i cili studioi me Nikolai Gogol dhe i tregoi atij nj? tradit? familjare. Prototipi ?sht? edhe Ivan Gonta, t? cilit i atribuohet gabimisht vrasja e dy djemve nga nj? grua polake, megjith?se gruaja e tij ?sht? ruse dhe historia ?sht? fiktive.

Komplot

Pull? postare e Rumanis? kushtuar 100-vjetorit t? vdekjes s? N.V. Gogol ("Taras Bulba", 1952)

Pull? postare e BRSS, kushtuar 100 vjetorit t? vdekjes s? N. V. Gogol, 1952

Pull? postare e Rusis? kushtuar 200 vjetorit t? lindjes s? N.V. Gogol, 2009

Pas diplomimit n? Akademin? e Kievit, dy nga djemt? e tij, Ostap dhe Andriy, vijn? te koloneli i vjet?r kozak Taras Bulba. Dy burra trupmadh, t? sh?ndosh? dhe t? fort?, fytyrat e t? cil?ve nuk ua ka prekur ende brisku, jan? n? siklet nga takimi me t? atin, i cili tallet me veshjet e tyre t? seminarist?ve t? fundit. M? i madhi, Ostap, nuk e duron dot talljen e t? atit: "Edhe pse je babai im, por n?se qesh, at?her?, p?r Zotin, do t? rrah!" Dhe bab? e bir, n? vend q? t? p?rsh?ndesnin pas nj? mungese t? gjat?, e rrah?n r?nd? nj?ri-tjetrin me pranga. Nj? n?n? e zbeht?, e holl? dhe e sjellshme p?rpiqet t? arsyetoj? me burrin e saj t? dhunsh?m, i cili tashm? po e ndalon veten, i k?naqur q? ka testuar djalin e tij. Bulba d?shiron t? "p?rsh?ndes?" t? voglin n? t? nj?jt?n m?nyr?, por n?na e tij tashm? po e p?rqafon duke e mbrojtur nga babai.

Me rastin e ardhjes s? djemve, Taras Bulba mbledh t? gjith? centurion?t dhe t? gjith? grad?n e regjimentit dhe njofton vendimin e tij p?r t? d?rguar Ostap dhe Andriy n? Sich, sepse nuk ka shkenc? m? t? mir? p?r nj? Kozak t? ri sesa Sich Zaporozhian. Me shikimin e forc?s s? re t? djemve t? tij, shpirti ushtarak i vet? Taras ndizet dhe ai vendos t? shkoj? me ta p?r t'i prezantuar ata me t? gjith? shok?t e tij t? vjet?r. N?na e gjor? ulet gjith? nat?n mbi f?mij?t e fjetur, pa i mbyllur syt?, duke uruar q? nata t? zgjas? sa m? gjat?. Djemt? e saj t? dashur jan? marr? prej saj; e marrin q? ajo t? mos i shoh? kurr?! N? m?ngjes, pas bekimit, n?n?n e d?shp?ruar nga pik?llimi, mezi e shk?putin nga f?mij?t dhe e ?ojn? n? kasolle.

T? tre kalor?s kal?rojn? n? heshtje. Plaku Taras kujton jet?n e tij t? eg?r, nj? lot i ngrin n? syt? e tij, koka e tij e thinjur ?sht? ulur. Ostap, i cili ka nj? karakter t? ashp?r dhe t? fort?, megjith?se i ngurt?suar gjat? viteve t? st?rvitjes n? burs?, ruajti mir?sin? e tij natyrale dhe u prek nga lot?t e n?n?s s? tij t? varf?r. Vet?m kjo e huton dhe e b?n t? ul? kok?n me mendime. Andriy gjithashtu e ka t? v?shtir? t'i thot? lamtumir? n?n?s dhe sht?pis? s? tij, por mendimet e tij jan? t? z?na me kujtimet e nj? vajze t? bukur polake, t? cil?n e takoi pak para se t? largohej nga Kievi. Pastaj Andriy arriti t? futej n? dhom?n e gjumit t? bukuroshes p?rmes oxhakut t? oxhakut, nj? trokitje n? der? e detyroi gruan polake t? fshihte kozakun e ri n?n shtrat. Sapo i kaloi shqet?simi, tatarja, sh?rb?torja e zonj?s, e nxori Andrin n? kopsht, ku mezi shp?toi nga sh?rb?tor?t e zgjuar. Ai pa edhe nj? her? gruan e bukur polake n? kish?, s? shpejti ajo u largua - dhe tani, duke ulur syt? n? krif?n e kalit t? tij, Andriy mendon p?r t?.

Pas nj? udh?timi t? gjat?, Sich takon Taras me djemt? e tij me jet?n e tij t? eg?r - nj? shenj? e vullnetit Zaporizhian. Kozak?ve nuk u p?lqen t? humbasin koh? n? ushtrime ushtarake, duke mbledhur p?rvoj? abuzive vet?m n? nxeht?sin? e betej?s. Ostap dhe Andriy nxitojn? me gjith? zjarrm?rin? e t? rinjve n? k?t? det t? shfrenuar. Por plaku Taras nuk i p?lqen nj? jet? boshe - ai nuk d?shiron t'i p?rgatis? djemt? e tij p?r nj? aktivitet t? till?. Pasi u takua me t? gjith? bashk?pun?tor?t e tij, ai mendon se si t'i rris? Kozak?t n? nj? fushat? n? m?nyr? q? t? mos humbas? aft?sin? e Kozak?ve n? nj? fest? t? pand?rprer? dhe arg?tim t? dehur. Ai i bind Kozak?t q? t? rizgjedhin Koschevoin, i cili ruan paqen me armiqt? e Kozak?ve. Koshevoi i ri, n?n presionin e kozak?ve m? militant? dhe mbi t? gjitha Taras, po p?rpiqet t? gjej? nj? justifikim p?r nj? fushat? fitimprur?se kund?r Turqis?, por n?n ndikimin e kozak?ve t? ardhur nga Ukraina, t? cil?t treguan p?r shtypjen e polak?ve. tigan?t dhe ?ifut?t qiramarr?s mbi popullin e Ukrain?s, ushtria vendos nj?z?ri t? shkoj? n? Poloni, p?r t'u hakmarr? p?r t? gjith? t? keqen dhe turpin e besimit ortodoks. K?shtu lufta merr karakter popullo?lirimtar.

Dhe s? shpejti i gjith? jugper?ndimi polak b?het pre e frik?s, thashethemet: "Kozak?! U shfaq?n Kozak?t! N? nj? muaj, Kozak?t e rinj u maturuan n? beteja, dhe Taras i vjet?r ?sht? i k?naqur kur sheh q? t? dy djemt? e tij jan? nd?r t? par?t. Ushtria kozake po p?rpiqet t? marr? qytetin e Dubno-s, ku ka shum? thesar dhe banor? t? pasur, por ata hasin rezistenc? t? d?shp?ruar nga garnizoni dhe banor?t. Kozak?t rrethojn? qytetin dhe presin q? zia e buk?s t? filloj? n? t?. Duke mos pasur asgj? p?r t? b?r?, Kozak?t shkat?rrojn? rrethinat, djegin fshatra t? pambrojtur dhe grur? t? pavjelur. T? rinjt?, ve?an?risht djemt? e Taras, nuk e p?lqejn? k?t? lloj jete. Plaku Bulba i qet?son ata, duke premtuar luftime t? nxehta s? shpejti. N? nj? nga net?t e err?ta, Andria zgjohet nga gjumi nga nj? krijes? e ?uditshme q? duket si nj? fantazm?. Ky ?sht? nj? tatar, nj? sh?rb?tor i gruas polake me t? cil?n Andriy ?sht? i dashuruar. Gruaja tatar thot? me nj? p?shp?ritje se zonja ?sht? n? qytet, ajo pa Andrin nga muri i qytetit dhe i k?rkon q? t? vij? tek ajo ose t? pakt?n t'i jap? nj? cop? buk? n?n?s s? saj q? po vdes. Andrii ngarkon thas? me buk? aq sa mund t? mbaj? dhe nj? grua tatare e ?on at? p?rmes nj? kalimi n?ntok?sor p?r n? qytet. Pasi u takua me t? dashurin e tij, ai heq dor? nga babai dhe v?llai, shok?t dhe atdheu: "Atdheu ?sht? ai q? k?rkon shpirti yn?, q? ?sht? m? i dashur p?r t?. Atdheu im je ti”. Andri q?ndron me zonj?n p?r ta mbrojtur deri n? frym?n e fundit nga ish-shok?t e saj.

Trupat polake, t? d?rguara p?r t? p?rforcuar t? rrethuarit, kalojn? n? qytet p?rtej Kozak?ve t? dehur, duke vrar? shum? nd?rsa flinin dhe duke kapur shum?. Kjo ngjarje ngurt?son Kozak?t, t? cil?t vendosin t? vazhdojn? rrethimin deri n? fund. Taras, duke k?rkuar p?r djalin e tij t? humbur, merr nj? konfirmim t? tmerrsh?m t? tradhtis? s? Andrit.

Polak?t organizojn? fluturime, por Kozak?t ende po i zmbrapsin me sukses. Lajmi vjen nga Sich se, n? munges? t? forc?s kryesore, tatar?t sulmuan Kozak?t e mbetur dhe i kap?n ata, duke kapur thesarin. Ushtria kozake af?r Dubn?s ?sht? e ndar? n? dysh - gjysma shkon n? shp?timin e thesarit dhe shok?ve, gjysma tjet?r mbetet p?r t? vazhduar rrethimin. Taras, duke udh?hequr ushtrin? e rrethimit, mban nj? fjalim t? pasionuar p?r lavdin? e miq?sis?.

Polak?t m?sojn? p?r dob?simin e armikut dhe dalin nga qyteti p?r nj? betej? vendimtare. Midis tyre ?sht? Andriy. Taras Bulba urdh?ron Kozak?t ta joshin at? n? pyll dhe atje, duke u takuar ball? p?r ball? me Andrin, ai vret djalin e tij, i cili edhe para vdekjes s? tij shqipton nj? fjal? - emrin e zonj?s s? bukur. P?rforcimet mb?rrijn? n? polak? dhe ata mposhtin Kozak?t. Ostap kapet, Taras i plagosur, duke shp?tuar nga ndjekja, sillet n? Sich.

Pasi u sh?rua nga plag?t e tij, Taras e bind Yankelin q? ta kontrabandoj? at? n? Varshav? n? m?nyr? q? t? p?rpiqet t? paguaj? Ostapin atje. Taras ?sht? i pranish?m n? ekzekutimin e tmerrsh?m t? djalit t? tij n? sheshin e qytetit. Asnj? r?nkim i vet?m nuk i shp?ton tortur?s nga gjoksi i Ostapit, vet?m para vdekjes th?rret: “Baba! ku jeni ju! A d?gjon? - "Une degjoj!" - p?rgjigjet Taras mbi turm?n. Ata nxitojn? ta kapin, por Taras tashm? ?sht? zhdukur.

Nj?qind e nj?zet mij? kozak?, nd?r t? cil?t ?sht? regjimenti i Taras Bulba, shkojn? n? nj? fushat? kund?r polak?ve. Edhe vet? Kozak?t v?rejn? eg?rsin? dhe mizorin? e tepruar t? Taras ndaj armikut. K?shtu hakmerret p?r vdekjen e djalit t? tij. Hetmani i mundur polak, Nikolai Pototsky, betohet se nuk do t? ofendoj? m? tej ushtrin? kozake. Vet?m kolonel Bulba nuk ?sht? dakord p?r nj? paqe t? till?, duke i siguruar shok?t e tij se polak?t e falur nuk do ta mbajn? fjal?n. Dhe ai drejton regjimentin e tij. Parashikimi i tij b?het i v?rtet? - pasi kan? mbledhur forc?n, polak?t sulmojn? me pabesi Kozak?t dhe i mposhtin ata.

Dhe Taras ec?n n? t? gjith? Polonin? me regjimentin e tij, duke vazhduar t? hakmerret p?r vdekjen e Ostap dhe shok?ve t? tij, duke shkat?rruar pam?shirsh?m gjith? jet?n.

Pes? regjimente n?n udh?heqjen e t? nj?jtit Potocki m? n? fund kap?rcejn? regjimentin e Taras, i cili ka pushuar n? nj? k?shtjell? t? vjet?r t? shkat?rruar n? brigjet e Dniestrit. Lufta zgjat kat?r dit?. Kozak?t e mbijetuar b?jn? rrug?n e tyre, por atamani i vjet?r ndalon p?r t? k?rkuar djepin e tij n? bar dhe haiduk?t e kapin at?. Ata e lidhin Taras n? nj? lis me zinxhir? hekuri, i gozhdojn? duart dhe i vendosin nj? zjarr n?n t?. Para vdekjes, Taras arrin t'u b?rtas? shok?ve t? tij q? t? zbresin n? kanot?, t? cilat ai i sheh nga lart, dhe t? l?n? ndjekjen p?rgjat? lumit. Dhe n? momentin e fundit t? tmerrsh?m, atamani i vjet?r parashikon bashkimin e tokave ruse, vdekjen e armiqve t? tyre dhe fitoren e besimit ortodoks.

Kozak?t largohen nga ndjekja, rreshtohen me rrema dhe flasin p?r prij?sin e tyre.

Vepra e Gogolit n? "Taras Bulba"

Puna e Gogolit p?r "Taras Bulba" u parapri nga nj? studim i thell? dhe i thelluar i burimeve historike. Midis tyre jan? "P?rshkrimi i Ukrain?s" i Beauplan, "Historia e Kozak?ve Zaporizhian?" e Myshetsky, listat e shkruara me dor? t? kronikave ukrainase - Samovydets, Velichko, Grabyanka, etj.

Por k?to burime nuk e k?naq?n plot?sisht Gogolin. Atij i mungonin shum?: para s? gjithash, detaje karakteristike t? p?rditshme, shenja t? gjalla t? koh?s, nj? kuptim i v?rtet? i epok?s s? kaluar. Studimet dhe kronikat e ve?anta historike shkrimtarit i dukeshin shum? t? thata, t? plog?shta dhe, n? fakt, b?n? pak p?r ta ndihmuar artistin t? kuptonte frym?n e jet?s popullore, personazhet dhe psikologjin? e njer?zve. Nd?r burimet q? e ndihmuan Gogolin n? pun?n e tij p?r Taras Bulba ishte nj? tjet?r, m? i r?nd?sishmi: k?ng?t popullore ukrainase, ve?an?risht k?ng?t dhe mendimet historike. “Taras Bulba” ka nj? histori t? gjat? dhe komplekse krijuese. Ai u botua p?r her? t? par? n? 1835 n? koleksionin Mirgorod. N? vitin 1842, n? v?llimin e dyt? t? "Veprave", Gogoli vendosi "Taras Bulba" n? nj? botim t? ri, t? ndryshuar rr?nj?sisht. Puna p?r k?t? vep?r vazhdoi me nd?rprerje p?r n?nt? vjet: nga deri n?. Midis botimit t? par? dhe t? dyt? t? Taras Bulba, u shkruan nj? s?r? botimesh t? nd?rmjetme t? disa kapitujve.

Dallimet midis botimit t? par? dhe t? dyt?

N? botimin e par?, Kozak?t nuk quhen "Rus?t", mungojn? frazat q? vdesin t? Kozak?ve, si "le t? lavd?rohet toka e shenjt? ortodokse ruse p?rgjithmon? e p?rgjithmon?".

M? posht? jan? krahasimet e ndryshimeve midis t? dy botimeve.

Rishikimi 1835. Pjesa I

Rishikimi 1842. Pjesa I

Idioma

• "?far?, bir, t? ndihmuan polak?t e tu?"
• "T? linda, do t? vras!"
• “Kthehu, bir! Sa qesharak jeni!”
• "Atdheu ?sht? ajo q? k?rkon shpirti yn?, q? ?sht? m? e ?mb?l p?r t? se ?do gj?."
• "A ka ende jet? n? qenin e vjet?r?!"
• "Nuk ka lidhje m? t? shenjt? se shoq?ria!"
• "Kini durim, Kozak, ju do t? jeni kryetar!"
• "Mir?, bir, mir?!"
• "Dreqin ju stepat, sa t? mir? jeni!"
• “Mos d?gjo, bir, n?n?! Ajo ?sht? nj? grua, ajo nuk di asgj?!”.
• “A e shihni k?t? shpat?? K?tu ?sht? n?na juaj!"

Kritika e tregimit

S? bashku me vler?simin e p?rgjithsh?m me t? cilin historia e Gogolit u prit nga kritik?t, disa aspekte t? vepr?s u gjet?n t? pasuksesshme. Pra, Gogol u faj?sua vazhdimisht p?r natyr?n johistorike t? tregimit, glorifikimin e tepruar t? Kozak?ve, munges?n e nj? konteksti historik, i cili u vu re nga Mikhail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorky dhe t? tjer?. Kjo mund t? shpjegohet me faktin se shkrimtari nuk kishte informacion t? mjaftuesh?m t? besuesh?m p?r historin? e Rusis? s? Vog?l. Gogol studioi historin? e tok?s s? tij t? lindjes me v?mendje t? madhe, por ai t?rhoqi informacion jo vet?m nga analet mjaft t? pakta, por edhe nga traditat popullore, legjendat, si dhe burimet sinqerisht mitologjike, si "Historia e Rusis?", nga e cila t?rhoqi p?rshkrimet e mizorive t? zot?rve, mizorive t? hebrenjve dhe trim?ris? s? kozak?ve. Historia ngjalli pak?naq?si t? ve?ant? n? mesin e inteligjenc?s polake. Polak?t ishin t? indinjuar q? n? Taras Bulba kombi polak u paraqit si agresiv, gjakatar dhe mizor. Mikhail Grabovsky, i cili kishte nj? q?ndrim t? mir? ndaj vet? Gogolit, foli negativisht p?r Taras Bulba, si dhe p?r shum? kritik? dhe shkrimtar? t? tjer? polak?, si Andrzej Kempinski, Michal Barmuth, Julian Krzyzanowski. N? Poloni, kishte nj? mendim t? fort? p?r historin? si antipolake, dhe pjes?risht gjykime t? tilla iu transferuan vet? Gogolit.

Historia u kritikua edhe p?r antisemitiz?m nga disa politikan?, mendimtar? fetar?, kritik? letrar?. Udh?heq?si i sionizmit t? krahut t? djatht?, Vladimir Zhabotinsky, n? artikullin e tij "Nusela ruse", e vler?soi sken?n e pogromit hebre n? tregimin "Taras Bulba" si m? posht?: " Asnj? nga let?rsit? e m?dha nuk njeh di?ka t? till? p?r sa i p?rket mizoris?. Nuk mund t? quhet as urrejtje, apo simpati p?r masakr?n kozake t? hebrenjve: ?sht? m? keq, ?sht? nj? lloj arg?timi i shkujdesur, i qart?, jo i turbullt as nga nj? gjysm? mendimi se k?mb?t qesharake q? dridhen n? aj?r jan? k?mb?t. njer?zish t? gjall?, disa p?rbuzje ?udit?risht t? plota, t? pazb?rthyeshme p?r nj? rac? inferiore, q? nuk e pranojn? armiq?sin?» . Si? vuri n? dukje kritiku letrar Arkady Gornfeld, hebrenjt? p?rshkruhen nga Gogol si hajdut? t? vegj?l, tradhtar? dhe zhvat?s t? pam?shirsh?m, pa asnj? tipar njer?zor. Sipas mendimit t? tij, imazhet e Gogol " e kapur nga judeofobia e zakonshme e epok?s»; Antisemitizmi i Gogolit nuk vjen nga realitetet e jet?s, por nga idet? teologjike t? konsoliduara dhe tradicionale. p?r bot?n e panjohur t? hebrenjve»; imazhet e hebrenjve jan? stereotipe dhe jan? karikatur? t? past?r. Sipas mendimit t? mendimtarit fetar dhe historianit Georgy Fedotov, " Gogol dha nj? p?rshkrim ngaz?llyes t? pogromit hebre n? Taras Bulba", q? d?shmon" p?r d?shtimet e njohura t? sensit t? tij moral, por edhe p?r forc?n e tradit?s komb?tare apo shoviniste q? i q?ndronte pas.» .

Nj? k?ndv?shtrim pak m? ndryshe mbajti kritiku dhe kritiku letrar D. I. Zaslavsky. N? artikullin "Hebrenjt? n? let?rsin? ruse", ai gjithashtu mb?shtet qortimin e Zhabotinskit p?r antisemitizmin e let?rsis? ruse, duke p?rfshir? n? list? Pushkin, Gogol, Lermontov, Turgenev, Nekrasov, Dostoevsky, Leo Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Leskov, Chekhov. t? shkrimtar?ve antisemit?. Por n? t? nj?jt?n koh?, ai e gjen justifikimin p?r antisemitizmin e Gogolit si m? posht?: “Megjithat?, nuk ka dyshim se n? luft?n dramatike t? popullit ukrainas n? shekullin e 17-t? p?r atdheun e tyre, hebrenjt? nuk treguan as mir?kuptim p?r k?t? luft?, as simpati p?r t?. Nuk ishte faji i tyre, ishte fatkeq?sia e tyre. “Hebrenjt? e Taras Bulba jan? karikatura. Por filmi vizatimor nuk ?sht? nj? g?njesht?r. ... Talenti i p?rshtatshm?ris? hebreje p?rshkruhet gjall?risht dhe me vend n? poezin? e Gogolit. Dhe kjo, natyrisht, nuk lajkaton krenarin? ton?, por duhet t? pranojm? se disa nga tiparet tona historike jan? t? liga dhe t? kapura me vend nga shkrimtari rus. .

Filologia Elena Ivanitskaya sheh "poezin? e gjakut dhe vdekjes" dhe madje "terrorizmin ideologjik" n? veprimet e Taras Bulba. M?suesi Grigory Yakovlev, duke argumentuar se historia e Gogolit k?ndon p?r "dhun?n, nxitjen e luft?rave, mizorin? e tepruar, sadizmin mesjetar, nacionalizmin agresiv, ksenofobin?, fanatizmin fetar q? k?rkon shfarosjen e jobesimtar?ve, dehjen e thell? t? ngritur deri n? nj? marr?dh?nie kulti, t? padrejt?. me t? dashurit”, ngre pyetjen n?se ?sht? e nevojshme t? studiohet kjo vep?r n? shkoll? t? mesme.

Kritiku Mikhail Edelstein dallon simpatit? personale t? autorit dhe ligjet e eposit heroik: “Epika heroike k?rkon nj? gam? bardh e zi - duke theksuar virtytet mbinjer?zore t? nj?r?s an? dhe par?nd?sin? e plot? t? tjetr?s. Prandaj, si polak?t ashtu edhe hebrenjt? - po, n? fakt, t? gjith? p?rve? Kozak?ve - n? historin? e Gogolit nuk jan? njer?z, por p?rkundrazi, disa budallenj humanoid? q? ekzistojn? p?r t? demonstruar heroizmin e protagonistit dhe luft?tar?ve t? tij (si tatar?t n? epike p?r Ilya t? Muromets ose maur?t n? "K?ng?t p?r Rolandin"). Parimet epike dhe etike nuk bien ndesh me t? v?rtet? - i pari e p?rjashton plot?sisht mund?sin? e shfaqjes s? t? dytit.

P?rshtatjet e ekranit

Sipas rendit kronologjik:

P?rshtatjet muzikore

Pseudonimi "Taras Bulba" u zgjodh nga Vasily (Taras) Borovets, nj? udh?heq?s i l?vizjes nacionaliste ukrainase, i cili krijoi nj? formacion t? armatosur t? UPA n? 1941, t? quajtur "Bulbovtsy".

Sh?nime

1. N? tekst thuhet se regjimenti i Bulb?s po merr pjes? n? fushat?n e Hetman Opage. Opage - nj? personazh i v?rtet? historik, u zgjodh hetman n? 1638 dhe u mund nga polak?t n? t? nj?jtin vit.
2. N. V. Gogol. Koleksion i veprave t? artit n? pes? v?llime. V?llimi i dyt?. M., Sht?pia Botuese e Akademis? s? Shkencave t? BRSS, 1951
3. Biblioteka: N. V. Gogol, "Mbr?mjet n? nj? ferm? af?r Dikanka", pjesa I (rusisht)
4. N. V. Gogol. Mirgorod. Teksti i vepr?s. Taras Bulba | Biblioteka Komarov
5. NIKOLAI GOGOL BEKON TJET?R "TARAS BULBA" ("Pasqyra e jav?s" nr. 22 e 15-21 qershor 2009)
6. Janusz Tazbir. "Taras Bulba" - m? n? fund n? polonisht.
7. Komentet p?r "Mirgorod".
8. V. Zhabotinsky. Nusela ruse
9. A. Gornfeld. Gogol Nikolai Vasilievich. // Enciklopedia ?ifute (ed. Brockhaus-Efron, 1907-1913, 16 v?ll.).
10. G. Fedotov E re p?r nj? tem? t? vjet?r
11. D. I. Judenjt? Zaslavsky n? let?rsin? ruse
12. Komploti i Weiskopf M. Gogol: Morfologjia. Ideologjia. Kontekst. M., 1993.
13. Elena Ivanitskaya. P?rbind?sh
14. Grigory Yakovlev. A duhet t? studioj "Taras Bulba" n? shkoll??
15. Si nj? hebre u shnd?rrua n? grua. Historia e nj? stereotipi.
16. Taras Bulba (1909) - informacione rreth filmit - filma t? Perandoris? Ruse - Kinema-Teat?r. RU
17. Taras Bulba (1924)
18. Tarass Boulba (1936)
19. Barbari dhe Zonja (1938)
20. Taras Bulba (1962)
21. Taras Bulba (1962) RU
22. Taras Bulba, il cosacco (1963)
23. Taras Bulba (1987) (TV)
24. Mendova p?r Taras Bulba - rajoni Slobidsky
25. Taras Bulba (2009)
26. Taras Bulba (2009) - informacione rreth filmit - Filma dhe seriale ruse - Kino-Teatr.RU
27. Muzik? klasike.ru, TARAS BULBA - opera nga N. Lysenko // autor A. Gozenpud

Burimet

Nj? nga rr?fimet m? t? famshme t? Nikolai Gogol ?sht? "Taras Bulba". Vepra p?rshkruan jet?n e Kozak?ve n? sfondin e peizazheve t? bukura t? Ukrain?s. Ashtu si ?do krijim tjet?r i Gogolit, historia e krijimit t? "Taras Bulba" nuk ?sht? m? pak interesante.

Ai i kushtoi m? shum? se n?nt? vjet t? jet?s s? tij historis?, duke iu kthyer asaj p?r rishikime dhe p?rmir?sime. Ka disa botime t? vepr?s, secila prej t? cilave ka karakteristikat e veta. Historia e krijimit t? "Taras Bulba" t? Gogolit nuk ?sht? m? pak magjeps?se sesa vet? komploti i tregimit.

Puna e Gogolit mbi tregimin

Shkrimtari e filloi pun?n e tij duke studiuar burimet historike. Prej tyre ai m?soi detajet aktuale t? ngjarjeve historike t? epok?s s? p?rshkruar. Megjithat?, ka disa kontradikta n? koh?n q? tregohet n? komplot. Vet? autori tregoi se personazhi kryesor lindi n? fillim t? shekullit t? 15-t?. N? t? nj?jt?n koh?, ai tymosi nj? tub, i cili mund t? shfaqej n? tokat e Kozak?ve jo m? her?t se shekulli i 17-t?.

Proza “Taras Bulba”, historia e s? cil?s konsiderohet, nga vet? autori paraqitet si nj? vep?r fantastike. Imazhi i personazhit t? tij kryesor ?sht? kolektiv. Megjithat?, ajo ka prototipet e veta.

Nj?ri prej tyre konsiderohet Okhrim Makukha, nj? ataman kuren i Ushtris? Zaporozhian. Ai ishte bashk?pun?tor dhe jetoi n? shekullin e 17-t?. Ai kishte tre djem. Nj?ri prej tyre, Nazari, kaloi nga Kozak?t n? krah, sepse ishte i dashuruar me nj? zonj? polake. Djali i dyt?, Homa, vdiq, duke dashur t'i dor?zonte babait t? tij v?llain tradhtar. Djali i tret?, Omelka, ishte paraardh?si i Nikolai Miklukho-Maclay. Nj? pasardh?s i Omelka studioi me Nikolai Gogol. Ai i dha shkrimtarit tradit?n e familjes s? tij. Tek djemt?, gjurmohen qart? imazhet e tradhtarit Andriy dhe Ostap, besnik? ndaj partneritetit t? Kozak?ve.

Nj? tjet?r prototip i Taras Bulba konsiderohet t? jet? Ai u vler?sua gabimisht me vrasjen e dy djemve nga gruaja e tij polake. Por nuk ka asnj? prov? p?r nj? akt t? till?.

Lista e burimeve t? p?rdorura p?r t? krijuar tregimin "Taras Bulba"

Historia e krijimit t? vepr?s s? Gogol ?sht? e pamundur pa marr? parasysh burimet historike q? Gogol studioi:

• "P?rshkrimi i Ukrain?s" nga Guillaume de Beauplan;
• "Historia e Kozak?ve Zaporizhian?" nga Semyon Myshetsky;
• vepra (t? shkruara me dor?) nga Velichko, Samovidets e t? tjer?.

Me r?nd?si t? madhe p?r studimin e jet?s s? Kozak?ve ishin k?ng?t dhe mendimet popullore ukrainase, t? cilat Gogol gjithashtu i studioi p?r nj? koh? t? gjat?. Disa prej tyre zun? vendin e tyre n? histori. P?r shembull, tregimi dramatik p?r Mosiah Shila, i cili u kap nga turqit dhe i shp?toi shok?t e tij nga rob?ria e armikut, u frym?zua nga mendimi popullor p?r Samyil Kishka.

Pse ka botime t? shumta t? romanit?

Historia e krijimit t? tregimit "Taras Bulba" ?sht? mjaft e nd?rlikuar. Vepra u botua p?r her? t? par? n? 1835 n? Mirgorod. Shtat? vjet m? von?, n? 1842, shkrimtari botoi tregimin n? v?llimin e dyt? t? Veprave. Botimi i dyt? ?sht? rishikuar dhe plot?suar.

Gogol n? t? shkruar kishte nj? ve?ori t? jasht?zakonshme, e cila ishte se ai kurr? nuk e konsideronte as nj? vep?r t? botuar t? p?rfunduar. Ai vazhdoi ta p?rmir?sonte at? edhe pas publikimit. Shkrimtari shpesh shprehte iden? se vepra do t? p?rfundonte "mjaft artistikisht" vet?m pas korrespondenc?s s? tet? me dor?n e tij.

Dallimet kryesore n? botimet e 1835 dhe 1842

Tashm? ?sht? p?rmendur se proza “Taras Bulba”, historia e s? cil?s prezantohet, ka dy botime kryesore. Ata jan? t? ndrysh?m nga nj?ri-tjetri. Para s? gjithash, ato ndryshojn? n? v?llime. Pra, p?r 1835 historia p?rb?hej nga n?nt? kapituj, dhe p?r 1842 - nga dymb?dhjet?. Kjo lejoi shfaqjen e personazheve t? rinj, p?rshkrimet e natyr?s, konfliktet, situatat.

N? botimin e dyt?, sfondi i p?rditsh?m dhe historik i tregimit u pasurua ndjesh?m, u shfaq?n detaje t? pamjes Sich, skenat e betej?s u zgjeruan dhe skena e zgjedhjes s? koshevoy u prezantua n? nj? m?nyr? t? re. Historia e krijimit t? "Taras Bulba" t? Gogolit nuk kufizohet vet?m n? k?to shtesa.

Imazhet e personazheve kryesore n? edicionin e fundit jan? m? t? theksuara. Pra, Taras Bulba b?het mbrojt?si i popullit t? shtypur, megjith?se n? edicionin "Mirgorod" Gogol e p?rshkroi at? si nj? "gjuetar t? bastisjeve dhe trazirave".

Imazhi i Andrit u b? m? kompleks. Gogol e p?rmir?soi at? duke e b?r? heroin m? t? fuqish?m. Dashuria e tij p?r gruan polake fitoi nj? ngjyrim emocional m? t? ndritsh?m n? histori.

Megjithat?, k?to nuk jan? dallimet kryesore midis botimeve. Avantazhi kryesor i tregimit t? 1842 ?sht? nj? zbulim m? i gjall? dhe i plot? i tem?s s? l?vizjes ?lirimtare popullore kund?r vullnetit polak. Historia mori karakterin e nj? epike popullore-heroike.

Th?niet popullore t? "Taras Bulba"

Popullariteti i nj? vepre shpesh matet nga sa thell? ka mundur t? hyj? n? mendjet e njer?zve t? zakonsh?m. Historia “Taras Bulba”, historia e s? cil?s prezantohet, njihet p?r shprehjet e saj, t? cilat jan? b?r? me krah?:

• "Toleroni nj? Kozak - do t? jeni nj? ataman".
• “T? linda, do t? t? vras”.
• "Ka ende jet? n? qenin e vjet?r".

super film.

b?j detyrat e sht?pis?, mos u turp?ro)

Liri! Si? e kuptoj un?, t? anketuarit e m?parsh?m nuk kan? avancuar m? tej se programi shkollor p?r k?t? ??shtje (((Me sa kuptova mir?, gjith?ka ishte e p?rzier me vet? Gogol ...

K?tu jan? disa fakte interesante p?r k?t? tem?:

1) Kur ndodh?n ngjarjet e p?rshkruara n? tregim? Me sa duket, Gogol ishte i hutuar p?r k?t? vet?, pasi ai e fillon rr?fimin e tij si m? posht? (un? citoj nga botimi i 1842):
“Bulba ishte kok?fort? e tmerrshme. Ishte nj? nga ato personazhe q? mund t? kishte lindur vet?m n? shekullin e 15-t? t? v?shtir? n? cepin gjysm? nomade t? Evrop?s, kur e gjith? Rusia primitive jugore, e braktisur nga princat e saj, u shkat?rrua, u dogj deri n? tok? nga sulmet e paepur t? mongol?ve. grabitqar?t ... "
Pra, Gogol i lidh ngjarjet me shekullin e 15-t? - kur Muscovy ishte ende nj? ulus i Hordhis?, dhe tokat e Ukrain?s nuk ishin aspak "t? braktisura nga princat e tyre" dhe "t? shkat?rruara", si? shpik ai, por lul?zuan si pjes?. i Dukatit t? Madh t? Lituanis? (p?r t? cilin Gogol nuk ?sht? askund nuk p?rmend asnj? fjal?). Deri n? vitin 1569, rajoni i Kievit, Zaporozhye (at?her? "Fusha"), Podolia, Volhynia ishin pjes? e Dukatit t? Madh t? Lituanis?.

2) Dhe pastaj ka nj? kontradikt?: "Mbret?rit e Polonis?, t? cil?t e gjet?n veten, n? vend t? princave specifik?, sundimtar?t e k?tyre tokave t? gjera, megjith?se t? larg?ta dhe t? dob?ta, kuptuan r?nd?sin? e Kozak?ve dhe p?rfitimet e nj? lufte t? till? jeta e roj?s."

Polak?t u b?n? sundimtar? t? Ukrain?s vet?m n? p?rfundim t? Bashkimit t? vitit 1569 (krijimi i Komonuelthit), kur n? k?mbim t? ndihm?s p?r ?lirimin e Polotskut, t? pushtuar nga Ivan i Tmerrsh?m, ne u dham? polak?ve tokat e Ukrain?s. Pastaj ishte Unioni i Kish?s i vitit 1596 - pasi Boris Godunov negocioi nga grek?t n? 1589 t? drejt?n e nj? feje t? vetme Moskovite-Horde p?r t'u quajtur "Kisha Ortodokse Ruse" p?r her? t? par? - n? vend t? ROC t? Kievit. Si? del nga teksti, ngjarjet e tregimit zhvillohen n? mesin e shekullit t? 17-t?, dhe aspak n? shekullin XV dhe as n? shekullin e 16-t?.

3) Gogol: "Nuk kishte asnj? zanat q? nuk e dinte Kozaku: t? pini ver?, t? pajisni nj? karroc?, t? bluani barut, t? b?ni fark?tar, bravandreq?s dhe, p?rve? k?saj, t? ecni n? m?nyr? t? pamatur, t? pini dhe t? b?nit thashetheme, si vet?m nj? rus. mund, "E gjitha varet nga ai."

N? at? koh? nuk kishte etnos "rus?", por ekzistonte nj? etnos "rusins", q? n?nkuptonte vet?m dhe sakt?sisht vet?m ukrainas. Sa p?r rus?t (t? cil?t quheshin moskovit?), n? shekullin e 15-t? kishte nj? "ndalim" n? Moskovi, k?shtu q? fraza e Gogolit "t? ec?sh n? m?nyr? t? pamatur, t? pish dhe t? pish si vet?m nj? kana?e ruse" ?sht? nj? shpikje.

Por e gjith? kjo legjend? p?r Taras Bulba fsheh n? t? nj?jt?n koh? nj? gjenocid monstruoz mbi Bjellorusin? dhe Bjellorus?t - gjenocidin e luft?s s? viteve 1654-1667, n? t? cil?n CDO Bjellorusia e dyt? vdiq nga duart e pushtuesve t? Mosk?s dhe ukrainas.

Nuk ka dyshim se Gogol shkruan p?r k?t? luft? n? kapitullin e fundit, ku mizorit? e kolonel Bulba-s i referon n? "tokat polake", por n? fakt kozak?t at?her? u angazhuan n? gjenocid vet?m dhe pik?risht n? Bjellorusi, dhe jo n? Poloni. ku nuk arrit?n:

"Dhe Taras eci n? t? gjith? Polonin? me regjimentin e tij, dogji tet?mb?dhjet? qytete, af?r dyzet kishave dhe tashm? arriti n? Krakov."

"E gjith? Polonia" Gogol k?tu e quan Bjellorusin? ton?, sepse jo n? Poloni, dometh?n?, dhe vet?m k?tu, Kozak?t Khmelnitsky dhe Zolotarenko ishin t? angazhuar n? grabitje dhe gjenocid. Dhe fjal?t "tashm? ka arritur n? Krakov" duhet, me sa duket, t'i atribuohen pushtimit t? Brest nga trupat e Kozak?ve dhe Moskovit?ve - t? cil?t masakruan t? gjith? popullsin? lokale atje, p?rfshir? ?do foshnj?.

“Ai mundi shum? ?do zot?ri, pla?kiti tokat m? t? pasura dhe k?shtjellat m? t? mira; Kozak?t zhvulos?n dhe derdh?n mbi tok? maja dhe ver?ra shekullore q? ishin ruajtur t? sigurta n? bodrumet e zotit; copa t? shtrenjta t? cop?tuara dhe t? djegura, rroba dhe vegla t? gjetura n? depo. "Mos u pendoni p?r asgj?!" – p?rs?riti vet?m Taras. Kozak?t nuk respektonin panyankat me vetulla t? zeza, vajzat me gjoks t? bardh? dhe me fytyr? t? ndershme; ata nuk mund?n t? shp?tonin dot n? altar?t: Tarasi i dogji bashk? me altar?t. Nga flaka e zjarrt? n? qiell ngriheshin jo vet?m duar t? bardha si bora, t? shoq?ruara me klithma t? mjera, nga t? cilat do t? l?vizte toka m? e lag?sht dhe do t? ulej bari i step?s nga keqardhja e lugin?s. Por kozak?t mizor? nuk vun? veshin asgj? dhe, duke i ngritur foshnjat e tyre nga rrug?t me shtiza, i hodh?n n? flak?.

Nuk ishte n? Poloni, por n? territorin ton? t? Bjellorusis?. N? luft?n e viteve 1654-67. trupat kozake t? Khmelnitsky dhe Zolotarenko nuk arrit?n kurr? n? territorin e Polonis?. S? bashku me trupat aleate t? Moskovit?ve t? Tsar Alexei Mikhailovich, ata shfaros?n 80% t? popullsis? s? Bjellorusis? Lindore (rajonet Vitebsk, Mogilev, Gomel), 50% t? popullsis? s? Bjellorusis? Qendrore (rajoni i Minskut), rreth 30% t? popullsia e Bjellorusis? Per?ndimore (rajonet e Brest dhe Grodno). Pushtuesit nuk arrit?n n? Poloni dhe n? Zhemoitia.

Thjesht lexoni rishikimin. Pas k?saj, nuk doja t? shikoja.

300 spartan??

Nje film i mrekullueshem me shkronja kapitale.. Per te mos thene qe qeni eshte nje kryeveper, por nje film me te vertete i vlefshem.. edhe xhirimet ja vlen te pershkruhen, xhirimet jane te papershkrueshme.. ne fund eshte pergjithesisht e rende.. kockat jan? thyer, ekzekutime..
n? p?rgjith?si 5

B?ni detyrat tuaja t? sht?pis?

Personazhi i v?rtet? bazohet n? Taras Fedorovich, i cili ngriti nj? kryengritje n? Ukrain? n? 1630.

Fedorovich (gjithashtu Taras Tryasilo, Hassan Tarassa, Gassan Trassa) (v. rreth 1637) - Hetman i Kozak?ve t? paregjistruar t? Zaporozhye (q? nga viti 1629), nj? pjes?marr?s aktiv n? luft?n p?r ?lirimin e Ukrain?s nga sundimi i Polonis?.

Nga origjina - nj? tatar i pag?zuar i Krimes?. An?tar i Luft?s Tridhjet?vje?are t? 1618-1648 si mercenar n? an?n e Perandoris? Habsburge (luftoi n? Silesi dhe Hungari), ku u dallua p?r mizori t? konsiderueshme ndaj popullsis? protestante.

N? 1625-1629 - Kolonel i Korsun.

Q? nga viti 1629 - hetman i Kozak?ve Zaporizhzhya; n? t? nj?jtin vit ai drejtoi fushat?n e Kozak?ve n? Krime. N? mars 1630, ai u b? kreu i kryengritjes fshatare-kozake kund?r Polonis?, e shkaktuar nga nj? p?rpjekje e komand?s ushtarake polake p?r t? tretur nj?sit? polake n? territoret e Kozak?ve. N? betejat pran? Korsun dhe Pereyaslav (beteja e 20 majit 1630, e njohur si "Nata e Taras"), rebel?t mund?n ushtrin? polake n?n komand?n e S. Konetspolsky dhe S. Lasch dhe n? qershor 1630 detyruan Hetman Stanislav Konetspolsky t? n?nshkruajn? nj? marr?veshje n? Pereyaslav.

I pak?naqur me marr?veshjen, Tryasilo u rr?zua nga posti i hetmanit dhe u t?rhoq me Kozak?t e pak?naqur n? Zaporozhian Sich, ku u p?rpoq t? ngrinte nj? kryengritje t? re.

Mori pjes? n? luft?n ruso-polake t? 1632-1634, e cila u luftua p?r tokat Chernigov-Seversk dhe Smolensk. N? Rada e Kozak?ve n? Kanev n? dimrin e 1634-1635. Shaking b?ri thirrje p?r nj? kryengritje kund?r Polonis? zot?ri; m? von? me nj? pjes? t? Kozak?ve u nis p?r n? Don.

N? 1635, ai negocioi me qeverin? e Mosk?s p?r rivendosjen e 700 Kozak?ve n? Sloboda Ukrain?. N? pranver?n e vitit 1636, pasi u kthye nga Don, Tryasilo shkoi n? Mosk? me nj? k?rkes? p?r t? transferuar nj? pjes? t? Kozak?ve t? Ukrain?s n? sh?rbim t? shtetit Muscovit. Sidoqoft?, propozimi i tij u refuzua, sepse qeveria e Mosk?s nuk donte t? p?rkeq?sonte marr?dh?niet me Komonuelthin pas luft?s s? pasuksesshme Moskovite-Polake t? 1632-1634.

Fati i m?tejsh?m i Shakerit nuk dihet; sipas analeteve t? Kozak?ve, ai "ishte me lavdi p?r n?nt? vjet dhe vdiq n? paqe" n? 1639. Sipas legjendave familjare, klani i pleqve kozak Tarasevich (shek. XVII-XVIII) e konsideronte veten pasardh?s t? Tryasil.

Udh?heq?si i kryengritjes s? Kozak?ve t? vitit 1638, Yakov Ostryanytsia, kishte marr? pjes? m? par? n? kryengritjen e udh?hequr nga Taras Tryasilo.

TARAS BULBA

TARAS BULBA - heroi i tregimit t? N.V. Gogo-la "Taras Bulba" (botimi i par? 1835, i dyti - 1842). Prototipet historike t? imazhit t? T.B. jan? figura t? shquara t? l?vizjes nacional?lirimtare t? Ukrain?s n? shekujt 15-17: Na-livayko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Ostra-nitsa. Disa ve?ori biografike lidhin T.B. dhe Bohdan Khmelnitsky. Sidoqoft?, T.B. ?sht? nj? imazh kolektiv dhe burimi kryesor i Gogolit ishte folklori: k?ng? dhe mendime popullore ukrainase, k?ng? historike, epika heroike dhe tregime p?r heronjt?.

Imazhi i T.B. epike, heroin? dhe shkall?. Fati i tij shpaloset n? sfondin e ngjarjeve t? frikshme historike - lufta e t? lir?ve t? Zaporizhzhya kund?r zot?ris? polake, sundimit turk dhe tatar. T.B. ?sht? nj? lloj heroi pozitiv, sepse ai ?sht? nj? pjes? integrale e unitetit fisnor t? v?llaz?ris? Kozake; veprimet e tij drejtohen kryesisht nga kodi i kalor?sis?; ai lufton dhe vdes n? em?r t? interesave t? tok?s ruse dhe besimit ortodoks; ka "m?nyr?n e gjer?, t? trazuar t? natyr?s ruse". Fillimi pozitiv i imazhit t? T.B. balancon munges?n e idealitetit t? imazheve t? "frik?ve" dhe "ekzistent?ve" (Gogol e krijon imazhin e T.B. nj?koh?sisht me vepr?n e tij te "Shpirtrat e vdekur"). N? imazhin e T.B. ideja e miq?sis?, e cila mban s? bashku element?t e kolektivit, kund?rshton egoizmin e nj? individualiteti t? shk?putur dhe republika utopike e Zaporizhzhya Sich me lirin?, barazin?, v?llaz?rin? e saj i kund?rvihet ngusht?sis?, imt?sis?, admirimit p?r radh?t. dhe kryeqyteti i Petersburgut t? ftoht? dhe pa shpirt (G.A. Gukovsky).

Portreti i T.B. hiperbolike. Forca heroike, fuqia trupore, ashp?rsia dhe drejt?sia, t? huaja p?r ?do dinak?, p?rb?jn? baz?n e shfaqjes s? T.B.: "Bulba u hodh mbi Djallin e tij, i cili u t?rhoq i t?rbuar, duke ndjer? nj? barr? prej nj?zet kilogram?sh mbi veten e tij, sepse Taras ishte jasht?zakonisht i r?nd?. dhe yndyr?”; “... i varte edhe m? posht? n? sy vetullat e tij t? zymta, t? bardha e t? zeza, si shkurre q? rriteshin n? maj?n e lart? t? malit, majat e t? cilave mbuloheshin pik?risht nga ngrica veriore si gjilp?r?”; "Ai u krijua i gjithi p?r ankth abuziv dhe dallohej nga drejtp?rdrejt?sia e vrazhd? e temperamentit t? tij." Gjer?sia dhe shtrirja e fuqishme e T.B. n? gosti dhe n? pun?t ushtarake ata marrin tipare epike, madh?shtore-spontane: “Nuk na duhen krofak?, ?mb?lsira mjalti, lul?kuqe e pundik? t? tjer?, na sillni gjith? dashin, dhin?, mjaltin dyzetvje?ar! Po, ka m? shum? djeg?s, jo me fantazi p?r nj? djeg?s, jo me rrush t? that? e lloj-lloj bastardesh, por nj? djeg?s i past?r, i shkum?zuar p?r t? luajtur e p?r t? f?rsh?llyer si i ?mendur. T.B. thyen tenxheret dhe balonat me inat. N? vap?n e betej?s, "Taras pret dhe lufton, u derdh t? mira n? kok?n e t? dyve... duke e cop?tuar n? lak?r t? ardhur dhe t?rthor". I plagosur T.B. u p?rplas, "si lisi i prer?, n? tok?". “Nd?rkoh?, nj? band? vrapoi papritur dhe e kapi n?n supet e tij t? fuqishme. Ai ishte gati t? l?vizte me t? gjith? an?tar?t e tij, por hajduk?t q? e kishin kapur nuk ran? m? p?rtok?, si? kishte ndodhur m? par?.<...>Por pleq?ria nuk ishte faji: forca e mposhti forc?n. Pak se tridhjet? veta u var?n nga krah?t dhe k?mb?t e tij. Imazhi i T.B. ?sht? e paqart?: karakterizohet nga mizoria dhe mashtrimi, t? cilat konsiderohen norm? etike n? shekujt XV-XVII. T.B. rr?zon koshevoin, i cili nuk pranoi t? thyente betimin dhe t? rifillonte luft?n, vet?m sepse dy djemt? e T.B. duhet t? forcohet n? betej?. T.B. i deh?n Kozak?t, i bindi t? organizonin nj? mbledhje t? p?rgjithshme dhe kozak?t e dehur, me nxitjen e T.B. Kir-dyag. Pas ekzekutimit t? Ostap T.B. hakmerret ndaj zot?rinjve, feston nj? "p?rkujtim" p?r djalin e tij: grabit k?shtjella, djeg 18 qytete, kisha: "Mos u pendoni p?r asgj?!" - p?rs?riti vet?m Taras. Kozak?t nuk i respektonin zonjat me vetulla t? zeza, vajzat me gjoks t? bardh?, me fytyr? t? ndershme; ata nuk mund?n t? shp?tonin dot n? altar?t: Tarasi i dogji bashk? me altar?t<...>Kozak?t mizor? nuk vun? veshin asgj? dhe, duke i rritur foshnjat e tyre me shtiza nga rrug?t, i hodh?n n? flak?.

N? imazhin e T.B. shkrihen dy elemente stilistike t? rr?fimit t? Gogolit: konkretiteti historik dhe realizmi i imazhit t? epok?s s? vrazhd?, kur eg?rsia e nd?rsjell? e kozak?ve dhe polak?ve ?sht? nj? dukuri e zakonshme dhe, nga ana tjet?r, patosi solemne-lirik i popullit. epika poetike, kuptimi i s? cil?s ?sht? apoteoza e fuqis? heroike t? tok?s ruse. Sonicide ?sht? e motivuar nga tradhtia dhe tradhtia e Andriy ndaj tok?s ruse dhe besimit ortodoks, prandaj ?sht? e justifikuar etikisht: "Pra, shisni? shesin besimin? shes tuaj?n?<...>Un? t? linda, do t? t? vras!”. - tha Taras ... "Gogoli rimendon motivin biblik t? flijimit t? Abrahamit: Andriy (qengji i flijuar Isaku) nuk ?sht? i shp?tuar nga Zoti, por T.B. (Abrahami i Dhiat?s s? Vjet?r) e sakrifikon at? p?r Ortodoksin?: "si nj? qengj i ri, q? mban er? vdekjeprur?se hekuri n?n zemr?n e tij, vari kok?n dhe ra n? bar pa th?n? asnj? fjal?". N? ndryshim nga tradhtari Andriy, Ostap, nj? tjet?r bir i T.B., u kryq?zua nga torturuesit n? skel? p?r besim, si Krishti ("Ostap duroi mundimet dhe torturat si nj? gjigant"). T.B. "Ai q?ndroi n? turm?, duke ulur kok?n dhe n? t? nj?jt?n koh? duke ngritur syt? me krenari, dhe vet?m duke th?n? me miratim: "Mir?, bir, mir?!" Jetim?sia e Ostapit dhe thirrja e tij, e ngjashme me thirrjen e Krishtit n? kryq: " Babai! ku jeni ju A d?gjon? (krh.: “Per?ndia im, Per?ndia im, pse m? lat??” - Mat., 27:46) lind nj? pasthirrm? me p?rgjigje t? T.B. (sikur p?rgjigja e Zotit p?r t? krishter?t besnik? q? po vdesin p?r t?): "D?gjoj!" (M.Weiskopf). K?shtu, uniteti epik i imazhit t? T.B. dyfishohet n? imazhet e djemve t? tij. Imazhi i Ostap mish?ron iden? e nj? lidhjeje t? pandashme me trupin st?rgjyshor?, besnik?rin? ndaj nderit t? kalor?sis? dhe Atdheut, imazhi i Andriy mish?ron iden? e r?nies, p?r?arjen egoiste t? njer?zve, ndarjen nga e t?ra: kolektivi, populli, Zoti (motivi i r?nies), q? ?sht? tipik p?r qytet?rimin bashk?kohor evropian Gogol (krh. kritika ndaj k?tij t? fundit n? "Shpirtrat e vdekur" dhe P?rrallat e Sh?n Petersburgut).

Beteja e p?rgjakshme - elementi T.B. Ka motivin e nj? gostie t? vdekshme, si n? P?rrall?n e Fushat?s s? Igorit. Vdekja e kreshnik?ve p?r Atdheun ?sht? e p?lqyeshme p?r Zotin ("Dhe nj? shpirt i ri fluturoi. Engj?jt e ngrit?n p?r krah? dhe e ?uan n? qiell"). Kozak?t, pra, shfaqen si ushtria e Zotit dhe fjal?t me krah? t? T.E., duke i inkurajuar ata ("A ka ende barut n? balonat e pluhurit? A ?sht? ende e fort? forca e Kozak?ve? A po p?rkulen Kozak?t akoma?") Prov?nca e Zotit p?r lavdin?. t? tok?s ruse. Toka ruse fiton nj? kuptim mesianik n? kuptimin e Gogolit. Vdekja e T.B. ruan t? nj?jtin patos t? lart? kristian, ndon?se ulet nga motivi humoristik i t? humburit T.B. djepi: "Dhe prij?si i vjet?r u p?rkul dhe filloi t? k?rkonte n? bar djepin e tij me duhan, nj? shok t? pandash?m n? dete dhe n? tok?, n? fushata dhe n? sht?pi." Polak?t djegin T.B. n? zjarr, duke kryq?zuar n? nj? trung peme (krh. simbolin tradicional t? krishter? t? kryqit t? pem?s): "Por a ka zjarre, mundime dhe nj? forc? t? till? n? bot? q? do t? mposhtte forc?n ruse!"

Lit .: Kamanin I.M. Veprat shkencore dhe letrare t? N.V. Gogol mbi historin? e Rusis? s? Vog?l

// N? kujtim t? Gogolit. Kiev, 1902; Karpenko A.I. Rreth komb?sis? s? N.V. Gogol. Kiev, 1973; shih gjithashtu Lit. te artikulli "Chichikov".

A.B.Galkin

heronjt? letrar?. - Akademik. 2009 .

Rishikimi 1835. Pjesa I

Rishikimi 1842. Pjesa I

Versioni origjinal i autorit t? dor?shkrimit t? rishikuar iu dor?zua nga autori N. Ya. Prokopovich p?r p?rgatitjen e botimit t? vitit 1842, por ndryshon nga ky i fundit. Pas vdekjes s? Prokopovich, dor?shkrimi u ble, midis dor?shkrimeve t? tjera t? Gogolit, nga konti G. A. Kushelev-Bezborodko dhe u dhurua prej tij n? Liceun Nizhyn t? Princit Bezborodko (shih N. Gerbel, "P?r dor?shkrimet e Gogolit q? i p?rkasin Liceut t? Princit Bezborodko”, “Koha”, 1868, nr.4, f. n? 1934 dor?shkrimi u transferua nga biblioteka e Institutit Pedagogjik Nezhin n? departamentin e dor?shkrimeve t? Bibliotek?s s? Akademis? s? Shkencave t? Ukrain?s n? Kiev.

As botimi i vitit 1842 dhe as botimi i vitit 1855 nuk mund t? p?rdoren si baz? p?r zhvillimin e tekstit kanonik t? tregimit, pasi ato jan? t? mbushura me korrigjime editoriale t? jashtme. Baza e tekstit t? botuar t? tregimit (Gogol N.V. Vepra t? plota: [N? 14 v?llime] / Akademia e Shkencave t? BRSS; Instituti i Let?rsis? Ruse (Pushkin. Dom). - [M.; L.]: Sht?pia Botuese Akademia e Shkencave i BRSS, 1937-1952) vuri tekstin e p?rgatitur p?r botim nga vet? Gogol n? 1842, dometh?n? tekstin e autografit; fragmentet q? mungojn? jan? marr? nga kopja e n?pun?sit, ku jan? kopjuar nga kopja e korrigjuar e "Mirgorod" (n? disa raste teksti ?sht? marr? nga "Mirgorod" pa ndryshime dhe k?shtu mund t? kontrollohet drejtp?rdrejt kund?r botimit t? "Mirgorod") . Vet?m n? pak raste teksti devijon nga dor?shkrimi, duke korrigjuar gabimet e supozuara t? shkrimit ose duke plot?suar l?shimet. Sipas parimeve t? p?rgjithshme t? botimit (shih artikullin hyr?s t? v?llimit I), nuk jan? as ndryshimet e b?ra nga N. Ya. Prokopovich n? em?r t? Gogolit n? botimin e 1842 dhe as ndryshimet e m?vonshme (1851-1852) t? vet? Gogolit. futur n? tekstin kryesor, zbatuar n? korrigjimin e tekstit t? botimit t? vitit 1842, pasi ndarja e korrigjimit t? Gogolit nga ai jogogol nuk mund t? b?het n? k?t? tekst me siguri dhe konsistenc? t? plot?.

Idioma

• "Kthehu, bir!"
• "T? linda, do t? vras!"
• "A ka ende jet? n? qenin e vjet?r?!"
• "Ji i duruesh?m, Kozak, do t? jesh ataman!"
• "Nuk ka lidhje m? t? shenjt? se shoq?ria!"
• "?far?, bir, t? ndihmuan polak?t e tu?"

Kritika e tregimit

S? bashku me vler?simin e p?rgjithsh?m me t? cilin historia e Gogolit u prit nga kritik?t, disa aspekte t? vepr?s u gjet?n t? pasuksesshme. Pra, Gogol u faj?sua vazhdimisht p?r natyr?n johistorike t? tregimit, glorifikimin e tepruar t? Kozak?ve, munges?n e nj? konteksti historik, i cili u vu re nga Mikhail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorky dhe t? tjer?. Kritik?t besonin se kjo mund t? shpjegohej me faktin se shkrimtari nuk kishte informacion t? mjaftuesh?m t? besuesh?m p?r historin? e Ukrain?s. Gogol studioi me v?mendje t? madhe historin? e tok?s s? tij t? lindjes, por ai t?rhoqi informacion jo vet?m nga analet mjaft t? pakta, por edhe nga traditat popullore, legjendat, si dhe burimet sinqerisht mitologjike, si "Historia e Rusis?", nga e cila ai t?rhoqi p?rshkrime t? mizorive t? zot?rve, mizorive t? hebrenjve dhe trim?ris? s? Kozak?ve. Historia ngjalli pak?naq?si t? ve?ant? n? mesin e inteligjenc?s polake. Polak?t ishin t? indinjuar q? n? Taras Bulba kombi polak u paraqit si agresiv, gjakatar dhe mizor. Mikhail Grabovsky, i cili kishte nj? q?ndrim t? mir? ndaj vet? Gogolit, foli negativisht p?r Taras Bulba, si dhe p?r shum? kritik? dhe shkrimtar? t? tjer? polak?, si Andrzej Kempinski, Michal Barmuth, Julian Krzyzanowski. N? Poloni, kishte nj? mendim t? fort? p?r historin? si antipolake, dhe pjes?risht gjykime t? tilla iu transferuan vet? Gogolit.

antisemitiz?m

Historia u kritikua edhe p?r antisemitiz?m nga disa politikan?, mendimtar? fetar?, kritik? letrar?. Udh?heq?si i sionizmit t? krahut t? djatht?, Vladimir Zhabotinsky, n? artikullin e tij "Nusela ruse", e vler?soi sken?n e pogromit hebre n? tregimin "Taras Bulba" si m? posht?: " Asnj? nga let?rsit? e m?dha nuk njeh di?ka t? till? p?r sa i p?rket mizoris?. Nuk mund t? quhet as urrejtje, apo simpati p?r masakr?n kozake t? hebrenjve: ?sht? m? keq, ?sht? nj? lloj arg?timi i shkujdesur, i qart?, jo i turbullt as nga nj? gjysm? mendimi se k?mb?t qesharake q? dridhen n? aj?r jan? k?mb?t. njer?zish t? gjall?, disa p?rbuzje ?udit?risht t? plota, t? pazb?rthyeshme p?r nj? rac? inferiore, q? nuk e pranojn? armiq?sin?» . Si? vuri n? dukje kritiku letrar Arkady Gornfeld, hebrenjt? p?rshkruhen nga Gogol si hajdut? t? vegj?l, tradhtar? dhe zhvat?s t? pam?shirsh?m, pa asnj? tipar njer?zor. Sipas mendimit t? tij, imazhet e Gogol " e kapur nga judeofobia e zakonshme e epok?s»; Antisemitizmi i Gogolit nuk vjen nga realitetet e jet?s, por nga idet? teologjike t? konsoliduara dhe tradicionale. p?r bot?n e panjohur t? hebrenjve»; imazhet e hebrenjve jan? stereotipe dhe jan? karikatur? t? past?r. Sipas mendimtarit dhe historianit Georgy Fedotov, " Gogol dha nj? p?rshkrim ngaz?llyes t? pogromit hebre n? Taras Bulba", q? d?shmon" p?r d?shtimet e njohura t? sensit t? tij moral, por edhe p?r forc?n e tradit?s komb?tare apo shoviniste q? i q?ndronte pas.» .

Nj? k?ndv?shtrim pak m? ndryshe mbajti kritiku dhe kritiku letrar D. I. Zaslavsky. N? artikullin "Hebrenjt? n? let?rsin? ruse" ai gjithashtu mb?shtet qortimin e Zhabotinskit p?r antisemitizmin e let?rsis? ruse, duke p?rfshir? Pushkin, Gogol, Lermontov, Turgenev, Nekrasov, Dostoevsky, Leo Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Leskov, Chekhov n? list?n e shkrimtar?t antisemit?. Por n? t? nj?jt?n koh?, ai e gjen justifikimin p?r antisemitizmin e Gogolit si m? posht?: “Megjithat?, nuk ka dyshim se n? luft?n dramatike t? popullit ukrainas n? shekullin e 17-t? p?r atdheun e tyre, hebrenjt? nuk treguan as mir?kuptim p?r k?t? luft?, as simpati p?r t?. Nuk ishte faji i tyre, ishte fatkeq?sia e tyre. “Hebrenjt? e Taras Bulba jan? karikatura. Por filmi vizatimor nuk ?sht? nj? g?njesht?r. ... Talenti i p?rshtatshm?ris? hebreje p?rshkruhet gjall?risht dhe me vend n? poezin? e Gogolit. Dhe kjo, natyrisht, nuk lajkaton krenarin? ton?, por duhet t? pranojm? se disa nga tiparet tona historike jan? t? liga dhe t? kapura me vend nga shkrimtari rus. .

P?rshtatjet e ekranit

Sipas rendit kronologjik:

• Taras Bulba (1909) - p?rshtatja e par? filmike e tregimit, nj? film pa z? rus nga Alexander Drankov
• "Taras Bulba" (1924) - nj? film gjerman i bazuar n? tregimin me D. Duvan-Tartsov.