Mbaj mend q? n? noughties kishte nj? hit t? till? t? filmit pop t? quajtur "The Ninth Company". Nd?rsa shikoja, m? goditi nj? episod me nj? ?e?en n? radh?t e ushtris? sovjetike, i mbiquajtur Pinochet nga koleg?t e tij p?r disa arsye. Dialogu ?sht? si m? posht?: "Si erdh?t k?tu?" e pyesin. "Po, ata m? d?rguan tek ju," p?rgjigjet ?e?eni Pinochet. "Per cfare?" “Po, nj? bastard theu nj? dh?mb. Ai thot? se ju p?shtitni si nj? derr. Dhe musliman?t kan? nj? derr, e dini, nj? kafsh? t? pist?. Ne jemi vrar? p?r fjal? t? tilla.” Pas k?saj, nj? kafsh? e past?r, Pinochet, k?rkon menj?her? nj? filxhan alkool.

Duhet t? theksohet se ky episod gjeneroi efektin e korniz?s s? 25-t?. Publiku i synuar i filmit mori menj?her? tre pika t? r?nd?sishme q? rrjedhin nga ky dialog i rast?sish?m, i cili n? p?rgjith?si, me sa duket, nuk ka asnj? lidhje me historin?. S? pari: Musliman?t luftuan kund?r afgan?ve n? ushtrin? sovjetike. Dhe jo vet?m disa tatar? t? rusifikuar, por ?e?en?, t? cil?t n? nj? m?nyr? ose n? nj? tjet?r nuk e harruan fen? gjat? viteve t? pushtetit sovjetik. E dyta: ata ishin musliman? t? v?rtet?, "t? tyre". Dhe ata kund?r t? cil?ve luftuan, afgan?t, jan? dushman (armiq), muxhahid?, t? k?qij, kund?r t? cil?ve bashk?besimtar?t e tyre shkuan me arm?. Episodi i filmit e thekson k?t? ve?an?risht n? m?nyr? q? askush t? mos mendonte se Bashkimi Sovjetik luftoi kund?r musliman?ve. Ishte shum? e r?nd?sishme q? kjo t? p?r?ohej tek publiku - n? radh? t? par? tek pjesa myslimane e audienc?s s? filmit - pasi n? p?rgjith?si t? gjith? filmat e viteve t? fundit, t? pakt?n n? episodet e dyta t? ve?anta, kan? nj? orientim propagandistik.

Epo, pika e tret?. Mysliman?t jan? aq krenar? saq? ?sht? ??shtje nderi p?r ta t? vrasin duke e krahasuar veten me nj? derr. V?rej se nuk ?sht? thjesht p?r t? goditur, por p?r t? vrar?, p?r t'i marr? jet?n nj? personi tjet?r, sepse nga mosnjohja e zakoneve islame, ai guxoi t? krahasonte nj? musliman me nj? kafsh? t? pist?. Mbaj mend q? edhe shok?t e mi t? klas?s (filmi u publikua kur ishim n? universitet) e mbanin mend k?t? dhe me raste m? pyesnin: "Ti vritesh se t? quajn? derr, apo jo?"

Kur p?rpiqen t? p?rziejn? adetet malore xhahili me Sheriatin islam, ?sht? e justifikuar p?r jobesimtar?t q? ata marrin nj? ide krejt?sisht t? gabuar p?r Islamin. K?shtu shfaqet ideja se muslimani ?sht? i detyruar t? laj? ?do fyerje me gjak. N? fund t? fundit, n?se nj? musliman nxori nj? thik? ose nj? kam?, t? cil?n, natyrisht, ai duhet ta mbaj? gjithmon? me vete, at?her? tehu me siguri duhet t? shijoj? gjakun ... Epo, dhe romanca t? tjera qesharake t? freskis? mashkullore.

N? fakt, Sheriati ka nj? list? shteruese t? krimeve t? d?nueshme me vdekje. Dhe sigurisht n? k?to krime nuk p?rfshihet abuzimi verbal, i cili mund t? shprehet fare me ethe. Nuk e di sakt?sisht se me ?far? d?nohet kjo vep?r, por sigurisht jo me vdekje n? asnj? rrethan?. Dhe edhe sikur t? vendosej nj? nd?shkim kaq i r?nd?, at?her? askush nuk lejoi ta kryente kalor?si i par? q? hasi, t? cilit i ishte l?nduar krenaria. Sepse ekziston nj? gjykat? dhe njer?z t? autorizuar posa??risht t? pajisur me kompetencat e duhura p?r t? marr? vendime t? tilla.

N? p?rgjith?si, n? natyr? ka shum? kafsh?, personifikimi i nj? personi me t? cilin ?sht? pak m? i k?ndsh?m sesa krahasimi me nj? derr. Un? nuk mendoj se dikush do t? donte ta krahasonte at? me kacabun? e shpell?s s? Madagaskarit q? ushqehet me jasht?qitje lakuriq?sh nate; me nj? almiqui kuban q? qelbet si derr; me peshk australian drop; me armadil?n e Amerik?s s? Jugut; me peshkak? peshku nga Atlantiku...

Megjithat?, musliman?t q? nuk e kan? iden? e fundit p?r fen? e tyre, q? nuk pin? alkool, si Pinochet nga Kompania e N?nt?, por q? p?rpiqen t? respektojn? rregullat e fes? s? tyre, do t'ju thon? se m? fyese fyerja p?r ta nuk ?sht? aspak krahasim me p?rfaq?suesit e flor?s apo faun?s. Megjithat?, p?r k?t? do t? flasim nj? her? tjet?r.

?do vend ka simbolet e veta t? krenaris?. Fatkeq?sisht, ndonj?her? n? vende t? m?dha si SHBA, Britania e Madhe, Rusia, ngjarjet dhe objektet, vlera e t? cilave ?sht? shum? e dyshimt?, ngrihen n? nj? num?r faltoresh. N? fund t? fundit, njer?zit duhet t? besojn? n? di?ka dhe t? duan di?ka!

N? postimin e sot?m, un? propozoj nj? tem? interesante: si t? ofendosh nj? amerikan. Shpresoj q? ta merrni k?t? informacion si nj? hyrje n? kultur?n amerikane dhe jo si nj? thirrje p?r veprim. Zgjidhni nga k?tu ato pjes? t? informacionit t? dobish?m q? do t'ju ndihmojn? t? krijoni nj? komunikim produktiv me amerikan?t (koleg?, student?, t? njohur). N?se duhet t'i ngrini k?to tema n? biseda, p?rpiquni t? mos i hidhni benzin? zjarrit duke v?rtetuar mendimin tuaj. ?sht? m? mir? t? kaloni n? nj? tem? tjet?r m? neutrale (si t? flasim p?r motin!).

P?rpara se t? kaloj te temat q? mund t? ofendojn? amerikan?t, do t? tregoj historin? e nj? turisti amerikan q? b?ri pushimet n? ishullin Mykonos n? Greqi vitin e kaluar.

Heroi yn?, i cili endej kot n?p?r ishull, iu afrua nj? grua e veshur n? mod? dhe p?shp?riti me nj? theks t? theksuar britanik: " Shhh hesht! Ju jeni nj? amerikan. Un? kam t? drejt??"

Amerikani yn? tundi kok?n n? shenj? dakord?sie. Gruaja, e k?naqur me veten, e puthi n? faqe. Amerikani e pyeti: "Si e mor?t me mend q? jam nga SHBA-ja, nuk thash? asnj? fjal?!".

P?r t? cil?n gruaja u p?rgjigj: "Askush nga Evropa nuk do t? ecte rreth nj? ishulli t? till? n? nj? koh? kaq t? nxeht? me ?izme kaq t? m?dha. Edhe kanadez?t kan? m? shum? diskrecion!".

Tani le t? kalojm? n? ato tema n? bised? me amerikan?t q? mund t? shkaktojn? d?me t? pariparueshme n? marr?dh?nien tuaj me ta. Lexojm? pa keqdashje!

"SHBA ?sht? nj? vend kaq i mrekulluesh?m ku predikohet liria. Si ?sht? e mundur q? SHBA ka popullsin? m? t? lart? t? t? burgosurve p?r frym? n? bot?? M? shum? se Rusia apo Kina."

Fakt: N? SHBA ka mbi 2.5 milion? t? burgosur (gati 1% e popullsis?!). Kjo ?sht? m? shum? se 700 njer?z p?r 100,000 banor?. N? Rusi, kjo shif?r ?sht? n? nivelin 550-600, me nj? num?r t? p?rgjithsh?m t? t? burgosurve pak m? shum? se 800 mij?. ?sht? m? mir? t? mos flasim p?r k?t? tem?!

"A jeni t? k?naqur me Aktin Patriot?"

Fakt: Akti i Patriot?ve ose "Akti i vitit 2001 p?r t? bashkuar dhe forcuar Amerik?n duke siguruar mjetet e duhura t? nevojshme p?r t? shtypur dhe p?r?ar? terrorizmin" ?sht? nj? ligj kund?r terrorizmit q? e ka b?r? t? leht? fillimin e disa luft?rave n? Azi. ?sht? m? mir? t? mos flasim p?r k?t? tem?!

Mos i mbani mend kurr? sulmet ajrore t? 11 shtatorit 2001 n? krahasim me bombardimet e Hiroshim?s dhe Nagasakit n? 1945. Nuk ka nevoj? t? hidhni krip? mbi plag?t!

"Si ndodh q? futbolli luhet me k?mb? n? t? gjith? bot?n, por n? SHBA futbolli ?sht? nj? loj? n? t? cil?n gjigant?t me steroid nxitojn? rreth fush?s me nj? top n? form? veze n?n krah?"

Fakt: Futbolli amerikan ose thjesht futbolli (n? krahasim me futbollin) ?sht? sporti komb?tar n? Shtetet e Bashkuara. Nj? sport i ashp?r ku l?ndimet serioze nuk jan? t? rralla, futbolli amerikan t?rheq miliona amerikan?. ?sht? m? mir? t? mos debatoni p?r k?t? tem? n?se nuk jeni n? k?t? tem?!

"Pse kampionati juaj amerikan i futbollit apo bejsbollit quhet Seria Bot?rore? N? fund t? fundit, n? kampionatin tuaj luajn? vet?m ekipe nga SHBA?"

Fakt: Gjith?ka ?sht? shum? m? e leht? k?tu. N? fillim t? shekullit t? 20-t? nuk kishte kampionate n? formatin e sot?m. P?r t? t?rhequr v?mendjen e publikut, organizator?t e loj?rave t? bejsbollit dhe futbollit iu drejtuan emrave kaq pompoz. Koha kalonte, formatet ndryshuan, por titujt e episodeve mbet?n si nj? hara? p?r historin?.

"Pse p?rdorni nj? sistem kaq t? ?uditsh?m masash?"

Fakt: N? SHBA, temperatura matet n? grad? Fahrenheit, benzina shitet n? gallona, pesha matet n? paund dhe gjat?sia matet n? in? dhe k?mb?. Amerikan?t, p?r shkak t? tradit?s dhe p?r shkak t? d?shir?s p?r t? b?r? gjith?ka n? m?nyr?n e tyre, refuzuan t? kalonin n? sistemin metrik t? masave. Si rezultat, jan? vet?m 3 vende n? bot? q? nuk kan? kaluar n? sistemin metrik t? masave: Liberia, Myanmar dhe ... SHBA.

"A keni udh?tuar jasht? vendit?"

Fakt: Vet?m 35% e amerikan?ve kan? nj? pasaport? t? huaj. Shumica e amerikan?ve e konsiderojn? udh?timin jasht? vendit nj? humbje kohe. Ata thon? se SHBA ?sht? nj? vend i madh (gjithmon? ka diku p?r t? shkuar p?r fundjav?).

"Pse, duke qen? vendi m? i pasur n? bot?, kujdesi sh?ndet?sor kushton para n? SHBA? Pse 40 milion? nga qytetar?t tuaj nuk kan? akses n? kujdesin sh?ndet?sor?"

Fakt: N? SHBA, mjek?sia ?sht? nj? biznes. Spitale, klinika, praktika mjek?sore - t? gjitha biznes privat. N?se nuk jeni n? gjendje t? paguani p?r nj? politik? mjek?sore, nuk do t? jeni n? gjendje t? merrni trajtim. Ndonj?her? ka raporte n? internet se si njer?zit duhet t'i qepin vet? ?arjet thjesht sepse spitali lokal mund t'u faturoj? atyre dhjet?ra mij?ra dollar? p?r nj? operacion t? till?. Dhe asgj? p?r t? paguar!

"Ju zgjodh?t George W. Bush si president. P?rve? k?saj, ju e zgjodh?t at? p?r nj? mandat t? dyt?!"

Fakt: Burime t? shumta thon? se koeficienti i inteligjenc?s s? George Bush ?sht? 125, q? ?sht? m? i ul?ti n? historin? e matjes s? koeficientit t? inteligjenc?s s? president?ve. Si kjo!

"Pse amerikan?t flasin rrall? dy ose tre gjuh? t? huaja?"

Fakt: Shihni p?rgjigjen e pyetjes pse amerikan?t rrall? udh?tojn? jasht? vendit.

"Pse ju duhen kaq shum? arm?? Perandoria Britanike nuk do t'ju pushtoj?. Apo do t? gjuani?"

Fakt: N? Shtetet e Bashkuara, ka 88 arm? p?r 100 njer?z. N? vendin e dyt? ?sht? Serbia (69 nj?si p?r 100 persona) dhe n? vendin e tret? ?sht? Jemeni (55 p?r 100). Mir?, ata koh?t e fundit kan? luftuar ose po luftojn? n? Serbi dhe Jemen. Nuk ka pasur luft?ra n? Shtetet e Bashkuara p?r rreth 200 vjet! N? Rusi, nga rruga, ka vet?m 6 arm? p?r 100 njer?z. Ndoshta duhet t? jemi m? t? armatosur?

Asnj?her? mos ngrini pyetje rreth fes?.

Fakt: Pavar?sisht se filmat amerikan? jan? plot me fraza blasfemuese, nj? amerikan mesatar shkon n? kish? dhe nderon ritualet fetare. ?do sulm apo shaka p?r tema fetare do t? konsiderohet si fyerje.

K?tu jan? disa rregulla t? tjera, shkelja e t? cilave n? nj? bised? me amerikan?t mund t? ?oj? n? pak?naq?si t? k?tyre t? fundit:

Mos fol p?r p?rfitimet e nj? ekonomie sociale apo komuniste. Nuk do t? kuptohesh!

Mos flisni p?r p?rfitimet ekonomike t? zhvendosjes s? vendeve t? pun?s nga SHBA n? Indi apo Kin?.

Mos vini n? dukje se prodhuesit m? t? m?dhenj t? cigareve jan? n? SHBA dhe se mbi 95% e t? ardhurave t? tyre vijn? nga vende n? Afrik? dhe Azi q? nuk kan? ndalime strikte t? duhanit.

Mos e mbyllni bised?n tuaj p?r luft?n e Vietnamit me fjal? "E megjithat? ju humb?t!".

Mos ua kujtoni popullit t? shteteve jugore se verior?t kan? fituar.

Mos i pyesni amerikan?t pse makinat japoneze dhe koreane jan? m? t? mira?

Un? do ta mbyll k?t? grup rregullash dhe tabush n? nj? bised? me amerikan?t me nj? paragraf rreth NDERSHM?RIA.

Dije se mund ta ofendosh bashk?biseduesin amerikan me ndershm?rin? t?nde.

N? Amerik? nuk duhet t'u thuash njer?zve t? sh?ndosh? se jan? t? sh?ndosh? dhe se ?sht? koha q? ata t? kujdesen p?r figur?n e tyre.

N? Amerik? nuk duhet t'u thuash njer?zve q? kan? probleme me drog?n se po i shkat?rrojn? jet?n.

N? Amerik?, nuk duhet t'u thuash prind?rve q? t? mos u japin ushqim t? pash?ndetsh?m f?mij?ve t? tyre.

N? Amerik?, diplomacia preferohet mbi ndershm?rin?. Me ndershm?rin? tuaj, do t? ofendoni leht?sisht bashk?biseduesin tuaj amerikan.

Ju keni shum? informacione se si t? ofendoni nj? amerikan n? duart tuaja. Varet nga ju se si e p?rdorni k?t? informacion!

T? dashur v?llez?r mysliman?! Islami ndalon ofendimet dhe ofendimet ndaj njer?zve q? nuk i ndajn? bindjet e musliman?ve, duke pasur parasysh se fyerjet e tilla nuk kan? t? b?jn? fare me besimin e v?rtet?. Feja islame d?non besimtar?t q? shajn? dhe posht?rojn? nj?ri-tjetrin, akuzojn? pa baz? p?r mosbesim dhe p?r t? gjitha llojet e m?kateve. Nga pik?pamja e Kuranit, nj? marr?dh?nie e till? nuk sjell asgj? tjet?r ve? urrejtje, armiq?si, p?r?arje t? thella dhe p?rplasje t? p?rgjakshme.

T? gjith? e njohim mir? ajetin: “V?rtet, besimtar?t jan? v?llez?r” (surja “Dhomat”, ajeti 10). Por n?se flasim p?r v?llaz?rin? e musliman?ve, dashurin? e nd?rsjell?, respektin e nd?rsjell?, at?her? q?llimi i secilit prej nesh duhet t? jet? q? t? nd?rmarrim veprime n? em?r t? begatis? s? Umetit, lumturis? s? t? gjith? an?tar?ve t? tij. Fatkeq?sisht, kjo nuk rezulton gjithmon? k?shtu. Dhe nuk ?sht? m? e pazakont? q? musliman?t t? shajn? nj?ri-tjetrin. N? nj? num?r rastesh, n? p?rgjith?si d?gjohen k?rc?nime t? drejtp?rdrejta p?r jet?n, si rezultat i fuqizimit t? tyre nga grupe t? caktuara p?r t? vendosur se kush "ka t? drejt?" t? konsiderohet musliman dhe kush "i t?rhiqet" nga feja.

Allahu i Madh?ruar ka th?n?:

“Mos ofendoni dhe mos e quani nj?ri-tjetrin pseudonime fyese. Sepse ?sht? shum? keq ta quash nj? njeri t? pabes? pasi t? ket? besuar. Dhe kushdo q? nuk e refuzon at? q? ia ka ndaluar Allahu, ai ?sht? i padrejt? ndaj vetvetes, sepse i b?n d?m vetes dhe t? tjer?ve.” (Sure” Dhoma ajeti 11).

Nuk mund ta ofendosh v?llan? t?nd duke e thirrur me nofka fyese: ai ?sht? kafir - pabesimtar, munafik - hipokrit, fasik - libertin?, xhahil - injorant etj.!

N? k?t? ajet ka nj? tregues se pseudonimet m? t? k?qija jan? fjal?t p?r nj? v?lla musliman, se ai ?sht? libertin ose kafir. Kur nj? person deklaronte Islamin e tij, p?r mua ai b?hej musliman. Dhe ?sht? e neveritshme t? ndryshohet emri i mir? "musliman" n? "fasik" (libertin?). nj? hipokrit), ose "kafir".

Allahu i Madh?ruar gjithashtu ka th?n?: "Disa njer?z t? mos tallen me t? tjer?t, sepse ndoshta ata jan? m? t? mir? se ata" (Sure "Dhomat", ajeti 11).

Por sot p?r fat t? keq jemi d?shmitar? t? k?tij fenomeni t? keq mes mysliman?ve. Sot ne e kemi p?rvet?suar “n? m?nyr? perfekte” artin e talljes me nj?ri-tjetrin.

Disa v?llez?r e konsiderojn? veten shum? t? avancuar ideologjikisht dhe i shikojn? musliman?t e tjer? sikur nuk kuptojn? asgj? ose nuk din? t? b?jn? asgj?. Ky b?het nj? justifikim p?r t? tallur t? tjer?t. Lidhur me k?t?, dua t'u them k?tyre v?llez?rve se sado t? zgjuar t? rezultojn? n? di?ka, ata gjithmon? kan? mang?si n? nj? tjet?r, prandaj ne duhet t? plot?sojm? nj?ri-tjetrin dhe secili t? b?j? at? q? ka mund?si: nj?ri shkruan, tjetri m?son, i treti udh?zon; nj?ri merret me ekonomin? islame, tjetri me politik?n, i treti me moralin etj.

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t?) paralajm?roi p?r rrezikshm?rin? e talljes dhe fyerjes s? musliman?ve t? tjer? dhe tha: "Do t? jet? e keqe e mjaftueshme p?r at? person q? p?r?mon v?llan? e tij n? Islam".

Pejgamberi Muhamed, paqja qoft? mbi t?, gjithashtu ka th?n?: Ai q? e qortoi (p?r?moi, ofendoi) v?llan? e tij p?r nj? m?kat, ai nuk do t? vdes? derisa ai vet? ta b?j? at?.

Prandaj, ne duhet t? punojm? q? t? mos tallemi m? nj?ri-tjetrin.

Profeti Muhamed (paqja qoft? mbi t?) i tha shokut t? tij Ebu Xhurajit: "Mos ia kthe fyerjen me fyerje".

N? interpretimin e k?saj th?nieje t? Profetit, paqja qoft? mbi t?, thuhet se besimtari duhet t'i fal? shkel?sit dhe t? mos b?j? si p?rgjigje at? q? i kan? b?r? atij. Nj? veprim i till? i matur p?rmban urt?sin? m? t? madhe dhe dobin? e madhe, sepse vepra e nj? personi q? arriti ta mposht veten kur u ofendua, miratohet nga Allahu i Madh?ruar.

K?tu do t? ishte me vend t? citoheshin fjal? t? tjera t? Profetit Muhamed, paqja qoft? mbi t?, i cili ka th?n?: “Nuk ?sht? i fort? ai q? e mund tjetrin, por ai q? mund veten ?sht? i fort?”, d.m.th. frenon veten nga zem?rimi.

?sht? shum? e r?nd?sishme q? nj? person t? mos u p?rgjigjet atyre njer?zve q? e ofenduan. Ky lloj akti fisnik ?sht? nj? pasqyrim i moralit dhe kultur?s s? lart? t? nj? personi. Aft?sia p?r t? frenuar veten n? zem?rim ?sht? nj? tipar jasht?zakonisht i fort? i nj? personi, megjith?se jo t? gjith? mund ta arrijn? k?t?, pasi k?rkon pun? p?r veten.

Feja jon? th?rret p?r m?shir? dhe vepra t? mira ndaj atyre q? na d?mtojn?. N?se nj? person i p?rgjigjej atij q? i tha dhe nuk shtoi asgj? t? tep?rt nga vetja, duke th?n? vet?m fjal?n me t? cil?n e ofenduan, at?her? nuk ka m?kat, pasi kjo ?sht? mbrojtja e t? drejtave t? tij. Nj? person b?n nj? m?kat vet?m n?se shton di?ka nga vetja, duke iu p?rgjigjur nj? fyerjeje tjetrit.

Le t? marrim nj? shembull. N?se dikush ka b?r? nj? m?kat duke ofenduar nj? besimtar me nj? fjal? t? keqe, dhe personi t? cilit i ?sht? th?n?, si p?rgjigje i ka th?n? atij jo vet?m k?t? fjal?, por ka shtuar edhe disa fjal? t? k?qija nga vetja, at?her? n? k?t? rast ai b?n edhe si n?. Dhe p?r fjal?n e shtuar, nj? person do t? jet? p?rgjegj?s n? fund t? bot?s, n?se nuk pendohet. Nj? pjes? e shp?rblimit t? tij do t'i jepet atij q? ka d?mtuar.

P?r nj? person q? ?sht? fyer, heshtja ?sht? p?rgjigja m? e mir?. N?se d?gjon se nuk pushojn? s? qortuari, duke u shqet?suar se do ta qortojn? edhe m? shum?, at?her? si p?rgjigje mund t? thot?: “Kini frik? Allahun dhe ruani veten nga m?katet”.

Nuk konsiderohet m?kat n?se nj? i shtypur k?rkon t? nd?shkoj? shkel?sin, duke iu drejtuar me lutje Allahut t? Madh?ruar. P?r shembull, n?se nj? person thot?: “O Allah! D?noje shtyp?sin p?r veprat e tij t? k?qija”. N? nj? nga th?niet e Profetit, paqja qoft? mbi t?, thuhet se apelet e t? shtypurve pranohen.

Ndryshe nga shpifja, fyerja nuk p?rmban informacione q? ?nderojn? viktim?n. Fyerja konsiston n? nj? vler?sim negativ t? personalitetit t? nj? personi, cil?sive, sjelljes s? tij dhe n? nj? form? q? bie ndesh me rregullat e vendosura t? sjelljes dhe k?rkesat e moralit universal.

Shpifja ?sht? e tmerrshme sepse nj?ri ?sht? viktim? e padrejt?sis? s? saj dhe dy po e b?jn? k?t? padrejt?si: ai q? p?rhap shpifje dhe ai q? e beson.

P?rhapja e shpifjeve mund t? destabilizoj? dhe minoj? ?do shoq?ri. Prandaj, Allahu i Madh?ruar na tha q? t? sigurohemi para se t? p?rhapim thashetheme apo t? nd?rmarrim ndonj? veprim t? bazuar n? to.

“O ju q? besuat! N?se ju vjen ndonj? lajm i lir?, at?her? p?rpiquni ta zbuloni, n? m?nyr? q? nga injoranca t? mos goditni asnj? popull dhe t? mos pendoheni p?r at? q? keni b?r?, (Sure Dhoma, ajeti 6)

Pse ajeti thot? "n?se t? vjen nj? libertine me nj? mesazh"? Sepse, nj? musliman i v?rtet? nuk ?sht? transmetues i thashethemeve. Kur nj? musliman i v?rtet? d?gjon nj? thashetheme, ai nuk shkon m? tej. Muslimani ?sht? nj? qorrsokak p?r thashethemet, sepse kjo ?sht? pun? e lirive.

S? dyti: n?se nj? mesazh i r?nd?sish?m shoq?ror vjen edhe nga nj? libertine, nuk keni nevoj? ta refuzoni menj?her? dhe t? mos i kushtoni r?nd?si, por duhet ta kontrolloni dhe vet?m at?her? t? veproni.

Kushdo q? mendon se p?rhapja e thashethemeve ?sht? nj? m?kat i leht?, gabohet thell?. Sepse, s? pari, nga pik?pamja e fes?, p?rhapja e thashethemeve ?sht? e barabart? me mashtrim. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t?) ka th?n?: “P?r t? dal? g?njeshtar, mjafton q? njeriu t? transmetoj? at? q? d?gjon”.

S? dyti, kjo ?sht? nj? nga veprat e urryera t? Allahut, ka th?n? Muhamedi (paqja dhe m?shira e Allahut qofshin mbi t?!): “Dhe Allahu e urren q? t? merreni me thashetheme, t? b?ni shum? pyetje dhe t? shpenzoni mjetet tuaja kot”.

Allahu i Madh?ruar ka th?n?:

“Dhe ata q? ofendojn? besimtar?t (burrat) dhe besimtaret (grat?) pa e merituar at?, ata marrin p?rsip?r g?njesht?r dhe m?kat t? qart?.” (Sure Ahzab, ajeti 58)

Dijetar?t thon? se ky ajet ka t? b?j? me ofendimin e shkaktuar nga p?rhapja e thashethemeve.

“V?rtet, ata q? duan t? ken? di?ka t? neveritshme u p?rhap?n tek ata q? besuan, p?r ta ka d?nim t? dhembsh?m n? k?t? jet? dhe n? bot?n tjet?r. N? fund t? fundit, Allahu e di, por ju nuk dini! (Sure Nur, ajeti 19)

Allahu i Madh?ruar flet p?r zbulimin e nj? gj?je t? neveritshme. Sepse lajmet e mira nuk p?rhapen aq shpejt sa lajmet e k?qija. N?se dikujt i ndodh di?ka e mir?, askush nuk di asgj?. T? gjith?ve u p?lqen t? flasin p?r gj?ra t? k?qija. Arab?t kan? nj? th?nie: "Lajmet e k?qija vijn? shpejt".

N? baz? t? ajetit, duhet theksuar se edhe n?se n? t? v?rtet? dikush ka b?r? ndonj? gj? t? neveritshme, ne nuk kemi t? drejt? ta b?jm? publike. P?rkundrazi, ne duhet ta fshehim m?katin e tij, pasi nuk mund ta prekim dinjitetin e tij.

Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi t?) ka th?n?:

Muslimani ?sht? v?lla i muslimanit dhe nuk duhet ta shtyp? e as ta tradh?toj?. Kush e ndihmon v?llan? e tij n? nevoj?n e tij, Allahu do ta ndihmoj? n? nevoj?n e tij, kush e shp?ton nj? musliman nga pik?llimi, Allahu do ta shp?toj? nga nj? pik?llim i dit?s s? Kiametit, e kush ia mbulon m?katin muslimanit, Allahu ia mbulon atij. m?katet n? Dit?n e Kijametit.

Ebu Bekri, Allahu qoft? i k?naqur me t?, ka th?n?: “N?se shoh se v?llai im ?sht? duke b?r? nj? m?kat dhe nuk gjej asgj? me t? cil?n mund ta mbuloj p?rve? fustanit tim, do ta heq fustanin dhe do ta mbuloj at? (n? m?nyr? q? t? mos dikush mund ta shoh? at?)”.

G?njeshtrat jan? shum? t? zakonshme n? mesin e arab?ve dhe e v?rteta nuk vlen shum? p?r ta... Arabi nuk ndjen keqardhje n?se fal? g?njeshtr?s arrin q?llimin e tij... Ai d?gjon m? shum? ndjenjat sesa faktet, ?sht? m? shum?. i interesuar p?r t? b?r? p?rshtypje sesa p?r t? treguar ndonj? gj? t? v?rtet?. P?r m? tep?r, gjuha arabe i jep fol?sit t? saj mund?sin? e ekzagjerimit.
sociologia Saniya Hamadi. "Karakteri dhe temperamenti i arab?ve"

Arabi ?sht? i detyruar t? ekzagjeroj? pothuajse n? t? gjitha format e komunikimit p?r t'u kuptuar si? duhet. N?se nj? arab thot? vet?m at? q? mendon, pa ekzagjerimin q? pritet prej tij, d?gjuesit do t? dyshojn? n? pafaj?sin? e tij dhe madje do ta dyshojn? p?r q?llime krejt?sisht t? kund?rta.
Studiuesi egjiptian Ali Shubi

Kultura arabe ?sht? krejt?sisht e ndryshme nga e jona. N? kultur?n ton?, fjala e folur detyron, por n? arabisht zbukuron. Fjala n? k?t? rast nuk ?sht? menduar p?r komunikim, por p?r zbukurim. Hyni n? xhami dhe do t? shihni dekorime t? thurura nga shkronjat - ky ?sht? funksioni i shkronjave dhe i fjal?ve n? kuptimin mysliman.
Shimon Peres

Asnj? arab nuk e ka pranuar ende se ka b?r? nj? gabim, se ?sht? fajtor p?r d?shtimin e betej?s, se nuk ka llogaritur forcat e tij. Arab?t, me t? cil?t kam komunikuar dhe luftuar n? radh?t e tyre p?r 7 vjet, gjithmon? dikush tjet?r ?sht? fajtor p?r hallet e tyre.
Lorenci i Arabis?

P?r t? pranuar Islamin, njeriu ka nevoj? p?r atrofi t? psikik?s, gatishm?ri p?r t? jetuar si milingona apo blet? q? nuk ka vullnetin e saj dhe pamjen e saj personale.
Lorenci i Arabis?. "Regjistrimet e kujtes?s"

Izraelit?t nuk e kuptojn? pse arab?t k?rkojn? vazhdimisht k?t? apo at? gjest dhe l?shime n? favor t? tyre dhe k?rkesat e tyre jan? vazhdimisht n? rritje. Sepse n? bagazhin e tyre kulturor, koncepti "t? kam borxh" thjesht nuk ekziston. Sapo m? pranove di?ka, kjo ?sht? vet?m prov? se je nj? i dob?t, nuk ke zgjidhje, se fuqia, pra e drejta, ?sht? n? an?n time, dhe p?r k?t? arsye mb?shtetem gjithnj? e m? shum?.
Ata nuk do t'ju urrejn? m? shum? n?se u tregoni forc?n tuaj - p?rkundrazi, ata do t? fillojn? t'ju respektojn?.
Moshe Feiglin. KU NUK KA NJEREZ

P?r psikologjin? e arab?ve, mungesa e nd?shkimit ?sht? sinonim i munges?s s? guximit dhe vendosm?ris?. Ata vet? mund t? refuzojn? hakmarrjen vet?m p?r shkak t? frik?s dhe nuk do t? pranojn? asnj? shpjegim tjet?r.
psikologu Vadim Rotenberg. "VET?M NJ? PYETJE"

Kryqi i krishter? ka kat?r skaje: maja simbolizon t? mir?n, fundi - t? keqen, e djathta - forc?, e majta - dob?si.
Gjysm?h?na muslimane ka vet?m dy skaje: forc?n dhe dob?sin?.
E mira ?sht? aty ku ka forc? dhe e keqja lidhet me dob?sin?.

P?r shkak se Islami bazohet n? materialitet, ai ka zhvilluar nj? kultur? antiproduktive. Pse t? mbjell nj? pem?, frutat e s? cil?s nuk do t'i shijoj?
Kur nuk ka t? mir? dhe t? keqe, kriteri i vet?m p?r zhvillim ?sht? fitimi i drejtp?rdrejt?.

Nj? arab nuk vjedh dhe nuk grabit - ai vet?m siguron jetes?n. Shtetet arabe nuk do t? ken? kurr? nj? ekonomi t? zhvilluar, kudo q? t? shkojn? do t? vij? shkret?tira.

Arab?t pla?kitin jo vet?m materien, por edhe shpirt?roren.
Xhamia n? Malin e Tempullit nuk ka asnj? vler? p?r Islamin, vet? Mali i Tempullit ka qen? i braktisur me shekuj, gj? q? shihet qart? nga fotografit? e vjetra. Ajo u b? e shenjt? p?r musliman?t vet?m kur ata e vodh?n at? nga ?ifut?t.
Arab?t u interesuan p?r varrin e Josefit si bora e vitit t? kaluar kur ishte n?n sundimin e tyre, por sapo u mor nga hebrenjt?, aty u nd?rtua nj? xhami dhe vendi u shpall i shenjt?.
Ata nuk e kan? shenjt?rin? e tyre, ndaj edhe duhet ta vjedhin at?.
Moshe Feiglin. "Lufte boterore"
* * *
Arab?t karakterizohen nga zell?sia, n? t? cil?n nuk ka disiplin? dhe skrupulozitet, munges? iniciative dhe sip?rmarrjeje, pakujdesi dhe pakujdesi n? lidhje me t? ardhmen, rritje e reaktivitetit, impulsivitetit, mosp?rmbajtjes n? shfaqjen e ndjenjave dhe emocioneve t? tyre;
- nj? tendenc? p?r ekzagjerim n? vler?simet e realitetit p?rreth, jo aq shum? nj? kuptim logjik i informacionit t? marr?, por nj? v?mendje e ve?ant? ndaj form?s s? prezantimit dhe elokuenc?s s? fol?sit;
- p?rhapja e bestytnive dhe paragjykimeve;
- arroganc? dhe vrazhd?si n? marr?dh?niet e m? t? lartave me m? t? ul?tat,
- n?nshtrim i duksh?m n? t? folur dhe n? m?nyrat e sjelljes s? t? ul?tit n? raport me t? lart?n.
Vladimir Krysko. "Sekretet e luft?s psikologjike"

Pra, imagjinoni rrug?n kryesore t? nj? qyteti t? vog?l arab n? nj? dit? t? nxeht? vere. N? lozh?n e bollshme t? nj? prej sht?pive m? t? bukura t? qytetit, nj? tregtar i pasur u shtri p?r t? pushuar pas nj? darke t? bollshme, duke g?zuar ?mb?lsisht n? pritje t? "?el?s" s? zakonshme t? pasdites. Por befas vesh?t e t? pasurit d?gjojn? klithmat e mprehta t? djemve q? filluan nj? loj? me top pik?risht n?n dritaret e tij. Nj? tregtar i zem?ruar ngrihet nga divani dhe p?rpiqet t? b?rtas? dhe k?rc?noj? se do t'i largoj? ngat?rrestar?t nga sht?pia e tij. Por djemt? nuk do t? ikin, duke u tallur hapur me pronarin dhe k?rc?nimet e tij. Dhe pastaj tregtari hyn n? nj? mashtrim. Duke e zot?ruar veten dhe duke buz?qeshur n? mustaqet e tij, ai informon djemt? e zhurmsh?m me nj? ton t? rast?sish?m t? "lajmeve" t? fresk?ta:
"Meq? ra fjala, nd?rsa ju jeni duke ndjekur topin k?tu, po shp?rndahen takime falas n? treg ..." Si? mund ta prisni, djemt? jan? larguar nga rruga ku jeton i pasuri, dhe ai, tmerr?sisht i k?naqur me veten dhe mashtrimin e tij, p?rpiqet t? marr? nj? sy gjum?. Por nj? minut? m? von?, arab dinak hidhet, si i p?rv?luar, nga shtrati dhe, duke shtr?nguar kok?n, b?rtet: "Epo, ?far? gomari jam! Nd?rsa un? jam i shtrir? k?tu, djemt? e mallkuar do t? rr?mbejn? t? gjitha takimet e lira!
Kjo sh?mb?lltyr?, si nj? pik? uji, pasqyron nj? nga tiparet kryesore t? psikologjis? komb?tare arabe - aft?sin? p?r t? krijuar mite t? gjalla nga asgj?ja dhe m? pas p?r t? besuar me devotshm?ri n? to, duke urryer k?do q? guxon t? dyshoj? n? realitetin e tyre. N? t? kund?rt, ?do fraz? "e v?rtet?" e shqiptuar nga nj? arab n? bised?, ose nj? betim, e konfirmuar me n?nshkrimin dhe vul?n e tij n? ?do dokument t? shkruar, nuk do t? thot? absolutisht asgj?.

Terrori islamik nuk u ngrit si nj? reagim ndaj konfliktit arabo-izraelit apo politik?s s? Per?ndimit, por ishte rezultat i refuzimit nga nj? pjes? e konsiderueshme e arab?ve t? ligjeve t? bot?s moderne n? t?r?si. Popujt arab? ndihen t? posht?ruar nga paaft?sia e tyre p?r t'iu p?rgjigjur sfidave t? koh?s, mentaliteti arab nuk mund t? p?rshtatet me ritmin dhe ritmin e jet?s s? bot?s moderne - dhe kthimi n? normat e Islamit mesjetar ?sht? e vetmja rrug? p?r ta. p?r t'i rezistuar humbjes s? pashmangshme n? konkurrenc?n e qytet?rimeve.

Profesori i Universitetit t? Princetonit, Michael Doran

“N? m?nyr?n m? t? thjesht?, krejt n? frym?n e koh?s dhe n? p?rputhje me metodat mbizot?ruese t? prov?s nga tradita (“naklyan”), ishte e mundur t? justifikohej pranueshm?ria e mashtrimit duke iu referuar Shkrimit t? Shenjt? – Kuranit, shkruan. A. Ignatenko. - Libri ofron nj? material t? bollsh?m p?r k?t?. Pra, ekziston nj? seri e t?r? “ajetesh” (ajetesh kuranore) n? t? cilat Allahu kryen “mekr” (mashtrim, dinak?rin?, dredhi). “Dhe ata ishin dinak?, dhe Allahu ishte dinak?, dhe Allahu ?sht? dinak?tari m? i mir?” (3:47) ... Allahu gjithashtu p?rdor “kajd” (intriga, mashtrim): “... n? fund t? fundit, dinak?ria ime ?sht? i fort?” (7:182); “…sepse dredhit? e mia jan? t? forta” (68:45). "Ata po kurdisnin nj? hile, dhe un? po b?j nj? mashtrim" (86:15-16). Zoti,
citimet e m?sip?rme jan? mjaft t? mjaftueshme, duke pasur parasysh se edhe nj? fjal? e shkruar n? Kuran n? em?r t? Allahut ishte dhe ?sht? nj? udh?zues i detyruesh?m p?r veprim p?r nj? musliman. V?m? re gjithashtu se boll?ku i koncepteve arabe q? tregojn? mashtrimin dhe mashtrimin (mekr, kajd, huda, si dhe "kizb", "ibram amran" dhe shum? t? tjer?) nuk mund t? konsiderohet nj? aksident i thjesht?. K?shtu, p?r shembull, n? gjuh?n e eskimez?ve t? Grenland?s ka rreth shtat?dhjet? fjal? q? tregojn? bor?n dhe akullin n? nj? gjendje tjet?r, dhe n? dialektin e Taxhik?ve Pamir fraza "ecje" ting?llon krejt?sisht ndryshe kur b?het fjal? p?r t? l?vizur lart ose posht?, duke l?vizur n?p?r fush?, n? nj? akullnaj?, n? nj? shpat mali, etj. Me pak fjal?, kushdo q? ka di?ka dhemb, flet p?r k?t? ... Dhe ai flet shum? shk?lqyesh?m dhe me k?naq?si.

Arab?t ruajt?n zakonet patriarkale t? paraardh?sve t? tyre; ato jan? vet? kontradikta; ata jan? t? dy mizor? dhe servil?, supersticioz? dhe entuziast?, t? zjarrt?, t? pangopur p?r besim dhe trillim; ata kan? ruajtur rinin? e shpirtit dhe, duke qen? t? fiksuar pas ndonj? ideje, jan? t? aft? p?r vepra t? m?dha.

Nj? arab i lir?, krenar, bujar mund t? jet? i paturpsh?m dhe gjaknxeht?; ai mish?ron t? gjitha veset dhe virtytet e kombit t? tij: nevoja p?r t'u kujdesur vazhdimisht p?r nevojat e tij e b?n at? aktiv, vuajtjet e shumta q? detyrohet t? duroj? e b?jn? t? qet?. Arabi e do pavar?sin? - ky ?sht? g?zimi i tij i vet?m, ai urren t? gjith? pushtetin dhe ?sht? i gatsh?m t? luftoj? kund?r tij me eg?rsi t? jasht?zakonshme. Nj? arab shpesh nxitet nga nj? ndjenj? hakmarrjeje. Nderi p?r nj? arab ?sht? mbi t? gjitha. Shpata, elokuenca dhe mikpritja jan? ato q? p?rb?jn? lavdin? e nj? kombi. Shpata p?r arabin ?sht? mjeti i vet?m p?r t? mbrojtur t? drejtat e tij; moszhvillimi i shkrimit i jep pesh? t? ve?ant? elokuenc?s, fal? s? cil?s mosmarr?veshjet ndonj?her? mund t? zgjidhen n? m?nyr? paq?sore, pa p?rdorimin e arm?ve; mikpritja p?r nj? arab ?sht? pjes? e kodit universal. K?tu jan? fjal?t e Desverger:

"Ndoshta tipari m? i spikatur i karakterit t? arabit ?sht? g?rshetimi i ngusht? i nj? prirjeje p?r grabitje me mikpritjen, nj? d?shir? p?r vjedhje dhe bujari, mizorin? dhe bujarin? kalor?siake, d.m.th. nj? kombinim i cil?sive polare t? kund?rta. Historia e t? nj?jtit arab shkakton d?gjuesi t? ndryshoj? vazhdimisht ndjenjat e p?rbuzjes dhe admirimit. ?sht? e v?shtir? t? kuptohet karakteri i arabit, n?se nuk shihet nga k?ndv?shtrimi i kushteve t? ekzistenc?s s? kombit n? t?r?si, i izoluar nga pjesa tjet?r e bot?s dhe i detyruar. t? jetosh n? nj? tok? t? till? mosmir?njoh?se. Varf?ria e tokave arabe justifikon prirjen e arab?ve p?r t? pla?kitur: t? privuar nga kullota t? pasura dhe toka pjellore, arab?t korrigjojn? nj? padrejt?si t? fatit me dhun?, duke pla?kitur karvan?t e mallrave, ata nuk b?jn? asnj? dallim midis lufta e hapur dhe prita, grabitja e armatosur, grabitja e nj? udh?tari, ?sht? p?r ta po aq e lavd?rueshme sa kapja e nj? qyteti t? rrethuar, si pushtimi i territorit t? huaj.

Arab?t rrall? i lejojn? fjal?t t? tradhtojn? ndjenjat e fshehta; ata jan? t? vendosur n? q?llimet e tyre dhe t? tmerrsh?m n? hakmarrje. K?ta jan? armiq t? pam?shirsh?m, k?ta jan? miq t? rrem? t? t? huajve
K?ta njer?z nuk u binden impulseve momentale, ata ndjekin nj? sistem t? paracaktuar. Duke pasur nj? mendje mjaft t? kufizuar, por vullnet dhe k?mb?ngulje t? fort?, ata jan? t? aft? p?r nj? organizim kaq t? lart? shoq?ror q? u siguron atyre triumfin ndaj armiqve dhe fuqi tiranike mbi t? tjer?t.

Arab?t jan? shum? t? ndjesh?m ndaj fyerjeve, aludimeve, talljeve.
Ndonj?her? ata i perceptojn? veprimet dhe fjal?t krejt?sisht t? pafajshme si nj? fyerje.
Gazetari rus Dmitry Zgersky:
- Aty ku nj? evropian e percepton kritik?n n? adres?n e tij ose n?
drejtojuni vendit t? tij me mend dhe pajtohuni me t?, arab?t do t? indinjohen,
ofendohem, hakmerrem. N? shoq?rin? e arab?ve, si rregull,
me k?naq?si do t? qesh? me Rusen Ivanushka Budallai, por ?do tallje
n? t? nj?jt?n m?nyr? mbi nj? budalla arab do t? merret si nj? fyerje personale

Dostojevski thot? se nga banor?t e burgut mund t? m?sohet se si jan? njer?zit. N?se e gjykojm? popullin arab nga t? burgosurit, duke p?rdorur metod?n e Dostojevskit, at?her? tabloja ?sht? e sh?mtuar: ata jan? t? gjith? pa p?rjashtim mashtrues, fanatik?, t? gjitha gjallesat jan? objekt i pasioneve t? tyre seksuale. Jo m? pak se nj? grua, ata jan? t? emocionuar nga nj? burr?, nj? adoleshent, nj? djal?, madje edhe nj? kafsh?.

Nj? arab nuk mund t'i besohet. Duket se ai ?sht? miku juaj, por papritmas bisha zgjohet n? t? dhe ai mund t'ju vendos? nj? thik? n? shpin?. ?do p?rpjekje p?r t'u arratisur ?sht? e d?nuar t? d?shtoj?, midis atyre q? p?rgatiten t? arratisen do t? ket? patjet?r nj? informator.

N? let?rsin? ruse ?sht? shkruar shum? p?r ndjenj?n e pendimit. Nj? arab nuk pik?llohet shum? p?r t? kaluar?n. ?far? ishte, ishte. Pendimi nuk do t? ndihmoj?. Pse t? pendoheni?
Gjat? nj? sh?titjeje pasdite, nj? i burgosur goditi nj? tjet?r n? kok? me nj? gur. E pash? k?t? foto. N? thell?si t? oborrit dy t? burgosur jan? ulur dhe bisedojn? t? qet?. Papritur, nj?ri prej tyre kap nj? gur - i vetmi n? t? gjith? oborrin e burgut - dhe fillon ta godas? me t? n? kok? bashk?biseduesin e tij. Deri n? momentin kur ai kapi gurin, ishte e pamundur t? imagjinohej se sa tragjikisht do t? p?rfundonte biseda e tyre. Nuk kishte kalim nga biseda idilike n? goditjet me gur? n? kok?. Mungesa e ndonj? kalimi nga idili n? tentativ? p?r vrasje ?sht? shum? karakteristike p?r atmosfer?n e Lindjes.

Para s? gjithash, ?sht? kurioz reagimi i t? burgosurve arab? dhe hebrenj q? u gjend?n n?p?r oborr n? at? koh?. Arab?t e shtyn? nj?ri-tjetrin m?njan? p?r t'i d?shmuar nj? oficeri q? u shfaq menj?her? atje. T? burgosurit hebrenj, duke par? luft?n, filluan t? largoheshin nga fusha e betej?s, duke u shtirur se nuk kishin par? dhe d?gjuar asgj?.

Nj? arab me origjin? fisnike u soll n? gjyq, i cili n? nj? fush? jo larg Herzliya p?rdhunoi nj? grua t? bukur arabe dhe e la atje. Ai u ndihmua nga tre nga sh?rb?tor?t e tij. I akuzuari do t? marr? 15 vite burg. ?far? ndodhi n? fush? af?r Herzlia?

N? nj? nga familjet fisnike arabe, u rrit nj? vajz? e bukur, krenaria e familjes. Babai i saj k?rkoi nj? ?mim t? madh nuseje p?r t? dhe e vuri kusht q? dh?ndri t? vinte nga nj? familje fisnike. Filloi nj? gar? mes t? rinjve n? rreth: cili prej tyre do ta marr? bukurin?? Kush ka m? shum? para? Kush ?sht? me origjin? m? fisnike? Por babai i bukuroshes nuk po nxiton. Vitet kalojn? dhe pasionet mes k?rkuesve po nxehen gjithnj? e m? shum?. Bukuroshja nd?rkaq “e pjekur”: tashm? ?sht? 22 vje?! Dhe babai i saj ende nuk ka vendosur se me k? do ta martoj?. Dhe nd?rsa ai heziton dhe mendon, nj? i ri b?n nj? hap vendimtar.

Disa vite m? par? ai ishte i dashuruar me t? dhe donte t? martohej me t?. Por tani dashuria ?sht? z?vend?suar nga urrejtja. Urrejtja p?r baban? e k?saj bukurosheje dhe p?r gjith? familjen e saj. K?shtu ai e rr?mben, e p?rdhunon dhe e hedh n? nj? fush? ku ul?rin ?akejt?. Dhe e gjith? kjo do t? thot? kjo: "po, ti je v?rtet e bukur dhe babai yt ?sht? krenar p?r ty, por un? t? jap nj? shqelm n? byth ashtu si? i jap nj? shkelm n? byth nj? personi me kat?r k?mb?". E till? ?sht? m?nyra e t? menduarit t? njeriut lindor me gjak “fisnik”. Nj? aristokrat i ri hyn n? burg me kok?n lart. Vitet e burgimit do t? ndri?ojn? mendimin se tani babai i k?saj vajze do t? duhet ta martoj? at? pa ?mim nuse, sepse asnj? nga t? rinjt? fisnik? nuk d?shiron t? martohet me t?.

T? burgosurit arab? turp?rohen nga nj?ri-tjetri n?se nuk jan? t? veshur. Natyrisht, trupi i zhveshur mashkullor ngacmon instinktin seksual tek ata jo m? pak se trupi i zhveshur i femr?s tek ne. Shum? arab? mund t? urinojn? vet?m kur askush nuk po shikon. P?rndryshe, ata nuk marrin asgj?. Ata nuk jan? n? gjendje t? urinojn? n?se e din? se dikush po i shikon apo edhe po i d?gjon. Shum? arab? "n? natyr?" dallohen nga e nj?jta ndjeshm?ri. Por k?tu, n? burg, p?r shkak t? etjes s? p?rjetshme p?r nj? jet? normale seksuale, kjo ndjeshm?ri jonormale zhvillohet tek ata p?rtej ?do mase. Nj? i burgosur arab nuk do t? urinoj? para se t? shkoj? n? shtrat derisa banor?t e tjer? t? qelis? t? flen?. Ai do t? pres? t? pakt?n gjysm?n e nat?s p?r t'u siguruar q? t? burgosurit jan? n? gjum?.

Arabi ?sht? "panerotik". Jo vet?m nj? grua, por ?do qenie e gjall? e ngacmon instinktin seksual tek ai: nj? burr?, nj? f?mij?, nj? kafsh?. Nj? burr? eksiton nj? arab jo m? pak se nj? grua. Dhe akoma m? shum? - nj? i ri. Mos e lini at? indiferent dhe kafsh? sht?piake

Gjithmon? kam qen? i habitur se sa leht? dhe natyrsh?m g?njejn? arab?t.

Nuk ?sht? se m? habit q? njer?zit g?njejn?, ?sht? interesante se kjo ?sht? pjes? e karakterit komb?tar t? popullit.

Kjo ?sht? aft?sia, predispozita dhe aft?sia p?r t? folur fjal? q? jo vet?m nuk pasqyrojn? realitetin, por shpeshher? jan? krejt?sisht e kund?rta e tij.
Arab?t sinqerisht nuk i v?rejn? kontradiktat midis fantazis? q? prodhojn? n? mendjet e tyre (shpesh pa e kuptuar) dhe "fakteve t? realitetit".
Prandaj, n? nj?far? kuptimi, nuk ?sht? e sakt? t? p?rdoret shprehja "ai g?njen" n? lidhje me nj? arab. Dhe n? t? nj?jt?n m?nyr?, fjal?t "ai thot? t? v?rtet?n" nuk jan? t? zbatueshme p?r t?. N? ?do situat?, do t? b?het fjal? p?r bot?n e tij fantazi dhe, p?r rrjedhoj?, p?r at? q? ?sht? e dobishme p?r t? t? thot? p?r momentin.
E shkrova k?t? p?rgjigje jo sepse gjeta nd?r arab?t tiparet e karakterit t? sh?nuar k?tu, por vet?m sepse k?to tipare manifestohen vazhdimisht, ?do or? dhe kudo n? sjelljen e tyre. N? t? gjitha habitatet.

Natyra e nj? arab zbulon nervozizmin, munges?n e kultur?s, primitivitetin e plot? t? organizmit shoq?ror, lakmin? ekstreme p?r para, pandershm?rin? n? transaksionet tregtare dhe tradhtin?.
N? t? v?rtet?, nj? mysafir mezi i pambrojtur largohet nga streha e nikoqirit t? tij, pasi t? gjitha marr?dh?niet miq?sore p?rfundojn?, p?rve? n?se ato bazohen n? farefisnin? dhe nj? njohje m? t? gjat?. I nj?jti arab q? vuri t? gjith? ?adr?n e tij n? dispozicion t? nj? mysafiri nuk do ta konsideronte krim ta grabitje at? n? shkret?tir? n? m?nyr?n m? t? pabes?, n?se vet?m bagazhi i mysafirit do t'i dukej atij t? denj? p?r v?mendje dhe gatishm?ria e tij p?r t? mbrojtur veten. ishte e dyshimt?.
K?to kontradikta n? natyr?n e arab?ve jan? rezultat i proceseve t? kund?rta evolucionare: fizike, t? lidhura me p?rkeq?simin e klim?s, dhe rrjedhimisht me varf?rin? n? rritje, dhe etnike, t? zhvilluara gjat? luft?s p?r jet? n? kushte jasht?zakonisht t? pafavorshme.

N?se prej koh?sh jeni t? interesuar n? pyetjen se cilat fjal? mund t? ofendoni njer?zit n? nj? pijetore britanike, sot ?sht? dita juaj me fat. Ne kemi zgjedhur deri n? 10 fjal? t? tilla. M? sakt?sisht, 9 fjal? dhe nj? gjest (i cili, meq? ra fjala, mund t? p?rdoret n? vend t? nj? mij? fjal?ve). Duhet t? keni kujdes me k?to fjal?. Disa prej tyre p?rdoren vet?m si zhargon, disa nuk kan? nj? konotacion negativ t? theksuar, por ka disa me t? cilat mund t? l?ndoni v?rtet nj? person. Fjala nuk eshte harabeli... :)

Dhe, duke qen? se po flasim p?r zogj, po paraqesim fjal?n e par? me origjin? "zogu":

Gannet

P?rdoret n? kuptimin "kormoran", n?se flasim p?r nj? zog. N?se e quani nj? person n? k?t? m?nyr?, at?her? kjo fjal? merr nj? kuptim tjet?r - "gryk?s", "lakmitar". Dhe di?ka na thot? se nuk ?sht? rast?si:

Minger

Nj? fjal? p?r dik? shum? e neveritshme, e keqe, e keqe. Mund t? p?rdoret si p?r t? folur p?r njer?zit ashtu edhe kur diskutoni p?r objekte. N?se do t'ia thuash at? fjal? nj? britaniku, sigurohu q? t? jesh n? pesh? t? barabart? me t?.

Pilloku

N?se doni ta quani dik? idiot ose budalla, mos ngurroni ta p?rdorni k?t? fjal?. Nuk ka nj? konotacion t? mpreht? negativ dhe p?rdoret m? shpesh p?r t'i treguar dikujt nj? gabim, t? met?, paaft?si (absurditet).

Mardy

Nj? term zhargon adoleshent q? p?rdoret p?r t'iu referuar nj? personi n? nj? humor agresiv, t? neveritsh?m.

hedh?se

Fjal? vulgare p?r masturbim :)

Skiver

Mos e ngat?rroni k?t? fjal? me emrin e nj? thike p?r prerjen e l?kur?s s? holl?. Kjo fjal? ?sht? zhargon dhe do t? thot? "bukas".

Hidheni k?t? skaf n? qaf?!

p?rkthimi: Ngaseni k?t? mokas n? qaf?!

Berk

N? kuptimin vulgar dhe abuziv, p?rdoret n? kuptimin "blloku", "budalla".

Barmy

Ekscentrike, e ?mendur, e ?mendur, e paarsyeshme, e ?mendur, lista ?sht? e pafund. Por fjala nuk ka nj? konotacion t? p?raf?rt ose ashp?r negativ.

T? trasha si dy d?rrasa t? shkurtra

Nj? idiom? q? do t? thot? "budalla". Fjala "i trash?" p?r p?rcaktimin e nj? personi budalla (ose m? mir?, jo t? mpreht?) u p?rdor p?r her? t? par? nga Shekspiri n? tragjedin? "Henry IV":

Mendja e tij ?sht? aq e trash? sa mustarda Tewksbury

p?rkthimi: zgjuarsia e tij ?sht? e trash? sa mustarda Tewksbury

Shekspiri i referohej nj? topi t? trash? me er?za, rrik? dhe mustard? q? shitej n? Tewkesbury n? shekullin e 17-t? dhe ishte v?rtet mahnit?se n? p?rmasat e tij. Duke krahasuar dik? tjet?r me dy blloqe druri, po themi se njeriu ?sht? budalla si nj? pem?, i pamend si nj? pem?. Kjo do t? thot?, "dy blloqe druri" vet?m sa p?rforcojn? efektin negativ t? fjal?s "i trash?".

?far? do t? thot? gjesti "p?rsh?ndetje me dy gishta"?

Shum? njer?z mendojn? se ky ?sht? nj? gjest paqeje. Por nuk po flasim p?r nj? gjest kur p?ll?mba ?sht? kthyer drejt bashk?biseduesit.

P?r k?t? gjest nuk do t? rriheni n? nj? pijetore britanike. Por p?r k?t? ata mund t?:

Historia e origjin?s s? k?tij gjesti ?sht? e thjesht?. Francez?t dhe britanik?t kan? qen? n? luft? me nj?ri-tjetrin q? nga krijimi i bot?s. N? mesjet?, kur harqet ishin n? mod?, francez?t shpesh prisnin pik?risht k?ta dy gishta t? shigjetave anglez? t? kapur. Dhe pa dy gishta mund t? harrohej karriera e gjuajt?sit m? t? mir?. Kjo ?sht? arsyeja pse hark?tar?t, t? cil?t ende nuk ishin kapur nga francez?t, shpesh n? m?nyr? demonstrative fusnin pik?risht k?ta dy gishta n? fytyr?, si p?r t? th?n?: "Shiko, un? i kam k?ta dy gishta, do t? t? q?lloj!". Sot, gjesti p?rdoret si sinonim p?r gjestin po aq fyes, i cili p?rfshin gishtin e mesit.

Ne d?shirojm? q? ende t? mos ofendoni njer?zit n? anglisht!