N? k?t? seri kemi parasysh ngjashm?rin? e per?ndive nga kultura t? ndryshme, t? cilat jan? qindra e mij?ra kilometra larg nj?ra-tjetr?s dhe n? pamje t? par? mund t? duken krejt?sisht t? ndryshme. Megjithat?, pas nj? shqyrtimi m? t? af?rt, rezulton se pothuajse t? gjitha besimet n? tok?, madje edhe t? gjitha traditat, festat e lashta, idet?, bot?kuptimi e k?shtu me radh?, kan? aq shum? t? p?rbashk?ta sa mund t? thuhet me siguri se t? gjitha kan? ardhur nga nj?. rr?nja, nga nj? burim. , bazohen n? nj? koncept t? caktuar t? unifikuar t? ideve, t? cilat u shfaq?n n? koh?n e indo-evropian?ve ose shum? m? her?t, kur nj? person sapo kishte filluar t? zot?ronte k?t? bot? dhe filloi t? tregonte bazat e para t? arsyes. . N? kapitullin e dyt? t? k?tij cikli, ne do t? shqyrtojm? ngjashm?rit? midis per?ndive pagane sllave dhe atyre t? lashta greke.

Si nj? hyrje e vog?l, vlen t? theksohet se panteoni grek i per?ndive ?sht? i strukturuar n? m?nyr? t? pazakont?, i shkruar shum? qart? dhe ka nj? hierarki t? sakt?. Sipas miteve t? lashta greke, ju mund t? p?rcaktoni me sakt?si se kush ?sht? nj? v?lla, mot?r, vajz?, baba, n?n?, etj. Ka t? ngjar? q? n? Rusin? pagane pik?pamja e per?ndive ishte po aq e strukturuar dhe e sakt?, por persekutimi i gjat? i kultur?s pagane e zvog?loi panteonin e per?ndive sllave n? nj? gjendje t? till? q? sot dim? vet?m p?r disa nga lidhjet familjare t? per?ndive. , dhe ne mund t? hamend?sojm? vet?m p?r pjes?n tjet?r. P?r shembull, ne e dim? me siguri se Svarog ?sht? babai i Dazhdbog, se Lelya ?sht? vajza e Lada, etj. Shtrohet pyetja: a ?sht? e mundur, duke njohur korrespondenc?n e per?ndive greke dhe sllave, t? rind?rtohet hierarkia e sakt? dhe panteoni gjenerik i per?ndive sllave? N?se n? koh?t e lashta per?ndit? greke dhe sllave ishin nj? t?r?si e vetme dhe filluan t? quheshin me emra t? tjer? p?r shkak t? nj? ndryshimi n? gjuh?n dhe vendbanimin e nj? populli / fisi t? caktuar, at?her? ka t? ngjar? q? struktura e panteonit t? Per?ndit? greke, t? cilat iu n?nshtruan m? pak shkat?rrimit se ai sllav, mund t? jen? mjaft me interes p?r ne. Kjo nuk ?sht? aspak nj? thirrje p?r t? huazuar paganizmin grek dhe p?r ta transferuar plot?sisht at? n? kultur?n sllave, por gjithsesi t'u kushtosh v?mendje per?ndive nga kulturat e tjera pagane dhe n? k?t? m?nyr? t? p?rpiqesh t? ringjall?sh disa nga element?t e humbur t? kultur?s pagane t? sllav?ve ia vlen padyshim. at?.

Korrespondenca e per?ndive sllave dhe greke:

Lada- per?ndesh? sllave e pranver?s, dashuris?, martes?s. Nj? nga per?ndeshat Rozhanitsa - ve?an?risht e nderuar n? kultur?n sllave. Boris Rybakov dhe historian? t? tjer? e gjejn? imazhin e Lad?s dhe vajz?s s? saj Lelya n? artefaktet m? t? lashta t? kultur?s njer?zore n? territoret e Rusis? s? lasht? dhe tokave ngjitur me t?. Lada sllave korrespondon me per?ndesh?n greke Vera, e cila quhet edhe Latona ose Lato. Vera patronizon am?sin? dhe lindjen. N?na per?ndesh? Leto ?sht? nj? imazh shum? karakteristik i per?ndesh?s son? t? n?n?s Lada, e cila patronizon t? dy grat? n? lindjen e f?mij?ve dhe lindjen e barishteve, buk?s dhe rilindjen e jet?s n? pranver?. Nd?r t? tjera, vajza e Lethe ?sht? Artemis, e cila korrespondon me per?ndesh?n Lele.

Lelya- vajza e per?ndesh?s Lada. Lelya ?sht? per?ndesh? e pranver?s, bukuris? dhe rinis?. Ashtu si per?ndesha Lada, Lelya ?sht? nj? nga dy per?ndeshat n? lindje. N? mitologjin? greke, Lelya korrespondon me per?ndesh?n Artemis. Artemida- per?ndesh? e pjelloris? (Rozhanitsa), patronazhi i bukuris? dhe rinis?. ?udit?risht t? ngjashme k?tu jan? edhe imazhet e vet? dy per?ndeshave greke dhe sllave dhe farefisnia e tyre, gj? q? sugjeron se pik?pamjet p?r k?to dy per?ndesha t? lashta kan? origjin?n edhe para koh?s kur popujt grek? dhe sllav? u ndan?. E vetmja gj? q? nuk pajtohet ?sht? se Artemida (Rom. Diana) konsiderohej per?ndesh? e gjuetis?, nd?rsa shenja t? tilla te Lely nuk gjejm?, megjithat? aft?sit? e gjuetis?, patronazhi i gjuetar?ve thjesht mund t? fshiheshin nga kujtesa e njer?zve pasi nj? mij?vje?ar t? t?r?.

Velesi- nj? nga per?ndit? m? t? r?nd?sishme t? panteonit pagan t? sllav?ve. Velesi ?sht? per?ndia e tregtis? dhe pasuris?, per?ndia e njer?zve krijues, mbrojt?si i blegtoris?, e k?shtu me radh?. Velesi, n? thelb, ?sht? af?r njer?zve t? zakonsh?m, pasi patronizon jet?n dhe prosperitetin e tyre. Ky ?sht? nj? zot q? merr pjes? drejtp?rdrejt n? jet?n e ?do personi. N? mitologjin? greke, Velesi korrespondon me nj? per?ndi t? till? si Hermes. - per?ndia e tregtis? dhe e pasuris?, elokuenca, per?ndia e sportist?ve dhe e shkatht?sis?, per?ndia e men?uris?, e arsyes. Ngjashm?ria me Velesin ?sht? shum? e habitshme. P?r m? tep?r, Hermesi konsiderohet shenjt mbrojt?s i barinjve, si Velesi, i cili ?sht? shenjt mbrojt?s i bag?tive, dhe, n? p?rputhje me rrethanat, shenjt mbrojt?s i barinjve. Hermesi p?rshkruhet shpesh me nj? qengj n? supe, si shenjt mbrojt?s i tufave. Hermesi ?sht? mbrojt?si i magjis?, alkimis?, astrologjis?, si Velesi, mbrojt?si i shkenc?s dhe artit. Hermesi fiton ngjashm?ri edhe m? t? madhe me Velesin n?se kujtojm? nj? an? t? till? t? per?ndis? greke si udh?rr?fyes i shpirtrave n? bot?n e n?ndheshme t? Hades. Velesi ka qen? gjithmon? i nderuar jo vet?m si nj? zot tok?sor, por edhe si nj? zot i n?ndhesh?m, i ngarkuar me detyra t? caktuara n? nj? bot? tjet?r. Velesi ka qen? gjithmon? i lidhur me bot?n e Navit t? vdekur, me shpirtrat e t? par?ve t? tyre. Ashtu si Hermesi, Velesi konsiderohet si udh?rr?fyesi i shpirtrave n? nj? bot? tjet?r dhe per?ndia q? takon shpirtin e t? ndjerit p?r ta udh?hequr at? p?rmes ur?s s? Kalinovit.

Makosh- nj? nga per?ndeshat m? t? lashta sllave, t? cil?n disa studiues e konsiderojn? hyjnin? m? t? r?nd?sishme n? besimet e koh?ve t? lashta. Makosh ?sht? nj? per?ndesh? shum? e gjithanshme. Ajo ?sht? patronazhi i grave, grave n? lindje, punimeve t? gjilp?rave. Makosh ?sht? patronazhi i fatit, n? t? cilin e ndihmojn? dy rrotullime - Share dhe Nedolya; mbrojt?si i shiut dhe ujit; personifikimi i tok?s. Makosh krahasohet me Demeter. Demetra- Per?ndesh? e lasht? greke e pjelloris? dhe bujq?sis?. Demeter nga greqishtja e lasht? p?rkthehet fjal? p?r fjal? si "Tok?-N?na", e cila ?sht? jasht?zakonisht e ngjashme me Makosh-in ton?, pasi prej koh?sh supozohet se Makosh dhe Toka N?n?-Djath? jan? nj? dhe e nj?jta hyjni. Fakti q? Makosh patronizon Tok?n ose ?sht? vet? personifikim i Tok?s, patronizon pjellorin? dhe mir?qenien e tok?s ?sht? zbuluar prej koh?sh, dhe nj? ngjashm?ri e till? e dy per?ndeshave nga dy kultura q? kan? t? nj?jtat rr?nj?. na d?shmon edhe nj? her? se Makosh mund t? kuptohej v?rtet nga sllav?t e lasht?, si Toka N?n?. Demeter ?sht? per?ndesh? e madhe N?n? q? patronizon fermer?t. Studiuesit e kultur?s dhe besimeve greke argumentojn? se kulti i Demeterit mund t? ishte shfaqur shum? koh? p?rpara epok?s indo-evropiane. Nj? fakt interesant ?sht? se vajza e Demeter ?sht? Persefona, per?ndesh? e n?ntok?s s? t? vdekurve, e cila n? ?do kuptim ?sht? e ngjashme me per?ndesh?n sllave Morana (Mara, Marena).

Vlen gjithashtu t? p?rmendet k?tu se Makosh ?sht? shum? i ngjash?m me nj? per?ndesh? tjet?r t? lasht? greke. Gaia- per?ndesh? e tok?s, n?na e gjith?kaje q? rritet n? tok?, n?na e qiellit, deteve, titan?ve dhe gjigant?ve. N? mitologjin? e lasht? sllave, Makosh ?sht? shum? i lidhur ngusht? me kultin e Tok?s, dhe shum? studiues pretendojn? dhe ofrojn? shum? prova t? besueshme se sllav?t e lasht? besonin se Toka ishte trupi i per?ndesh?s Makosh.

Share dhe Nedolya(Srecha dhe Nesrecha) - per?ndesha t? fatit, per?ndesha rrotulluese. Sipas besimeve popullore, Dolya dhe Nedolya jan? asistent? t? per?ndesh?s s? fatit Mokosh. Dy asistent? thurin fije, q? ?sht? fati i njeriut. Aksioni lidh nj? fat t? mir?, madje, dhe Nedolya vazhdimisht b?n t? dh?na, parregullsi q? krijojn? v?shtir?si n? fatin e nj? personi. N? mitologjin? greke, k?to dy per?ndesha sllave korrespondojn? me Moira. moira p?rkthyer nga greqishtja - pjes?, fat, pjes?. Numri i moiras nuk ?sht? p?rcaktuar me besueshm?ri. P?r shembull, n? poezit? homerike moira p?rmendet gjithmon? n? nj?j?s. Studiuesit e kulturave antike besojn? se n? koh?t e lashta secili person kishte moira e tij. Versioni m? i zakonsh?m, duke gjykuar me t? cilin numri i moira ?sht? i barabart? me tre (Makosh, Share dhe Nedolya?). Emrat e tre moiras: Clotho - tjerr? filli i jet?s, Lachesis - p?rcaktimi i fatit, Atropos - nj? fat i pashmangsh?m ose moira, duke prer? fillin e jet?s. Thelbi i tre moirave me fjal? t? thjeshta mund t? p?rkufizohet si m? posht?: nj?ra moira rrotullon fillin e jet?s, e dyta rrotullon aksidente, ngjarje, incidente, e treta p?rcakton pashmangshm?rin? e ngjarjeve tragjike dhe fundin e jet?s.

Morana- per?ndesh? e n?ntok?s, bota e t? vdekurve, patronazhi i vdekjes, zonja e dimrit. Megjith?se lidhja midis Moran?s dhe Mokoshit n? paganizmin modern mund t? gjurmohet dhe disa teori konfirmojn? se Mara ?sht? e bija e Mokoshit, ne ende nuk gjejm? d?shmi t? besueshme t? nj? marr?dh?nieje t? till? n? burimet antike. Sidoqoft?, n? mitet e lashta greke, ku shfaqet Demeter - nj? analog i qart? i Mokoshit dhe vajz?s s? saj Persephone (Persephone-Cora) - korrespondenc? qind p?r qind e Moran?s, kjo lidhje ekziston. Persefona- per?ndesh? e lasht? greke e mbret?ris? s? t? vdekurve, vajza e Demeter dhe Zeus (Perun), gruaja e per?ndis? n?ntok?sore Hades (korrespondenca sllave me Chernobog, Koshchei, Lizard). Persefona midis grek?ve nuk ishte vet?m mbret?resha e bot?s s? t? vdekurve, por edhe mbrojt?sja e pjelloris? dhe fidan?ve. Mish?rime t? tilla t? ndryshme si mbret?resha e bot?s s? t? vdekurve dhe patronazhi i fidan?ve shpjegohen me faktin se, sipas ideve t? grek?ve t? lasht? dhe, me sa duket, sllav?ve t? lasht?, fidan?t rriten nga farat q? jan? n?n tok? (bota e n?ndheshme ?sht? bota e t? vdekurve), dhe, p?r rrjedhoj?, jan? veprimi i nj? force per?ndia n?ntok?sore - Persefona (Morana). ?sht? gjithashtu interesante t? studiohet nj? mit i till? i grek?ve t? lasht?, sipas t? cilit Zeusi vendosi q? Persefona do t? jetonte vjesht?n dhe dimrin n? mbret?rin? e Hades (n? n?ntok?n), dhe pranver?n dhe ver?n n? Olimp me per?ndit? e parajs?s. N? mitologjin? ton?, kjo mund t? identifikohet si shfaqja dim?rore e Maris? ose mish?rimi i saj dim?ror - duke mbrojtur t? ftohtin dhe vdekjen, dhe mish?rimi veror i Maris? - duke mbrojtur pjellorin? dhe jet?n.

?ernobog- zoti i bot?s s? krimit, mbret i bot?s s? t? vdekurve. Me sa duket emra t? tjer? t? ?ernobogut n? tradit?n sllave jan? gjithashtu si Koshchey (Zoti Koschny) dhe Hardhuca. Homologu i ?ernobogut n? mitologjin? greke ?sht? Hades. Hadesi- per?ndia e n?ntok?s s? t? vdekurve. ?sht? interesante q? Hadesi ?sht? bashk?shorti i Persefon?s, gj? q? mund t? tregoj? se n? mitologjin? ton? Morana (q? korrespondon me Persefonin) mund t? jet? gruaja e ?ernobogut, gj? q? ?sht? mjaft n? p?rputhje me konceptin, sepse si Chernobog ashtu edhe Morana jan? sundimtar?t e bot?s s? krimit. , si dhe mbrojt?sit e vdekjes. T? dy Hadesi dhe Persefona mbret?rojn? s? bashku n? bot?n e krimit, ku jetojn? shpirtrat e paraardh?sve.

P?rve? faktit q? Hardhuca mund t? identifikohet me Chernobogun dhe Hadesin grek, tek ky per?ndi mund t? gjejm? nj? ngjashm?ri shum? t? madhe edhe n? tiparet e Poseidonit. Lizard dhe Poseidoni konsiderohen per?ndi t? lumenjve dhe deteve. Poseidoni simbolizon pathyeshm?rin? dhe t?rbimin e elementit t? ujit. P?r k?t? arsye, Poseidoni ishte shum? i nderuar nga grek?t. P?r nder t? Mbretit t? Detit, u mbajt?n festa, u b?n? sakrifica dhe trajtime p?r t?.

Svarog- per?ndia e parajs?s, per?ndia e fark?tarit, mbrojt?si i dasmave, krijuesi i Tok?s. N? Greqi, nj? hyjni e ngjashme ?sht? Urani. Urani Zoti i qiellit, burri i tok?s Gaia. Urani ?sht? nj? nga per?ndit? m? t? lashta. Urani sipas mitologjis? greke "I pari filloi t? sundoj? gjith? bot?n". Gaia, pasi u martua me Uranin, lindi male, nimfa, titan?, ciklop?, gjigant? hekatonsheir?sh. N? mitologjin? e Greqis?, Urani p?soi nj? fat mjaft t? palakmuesh?m: djali Kronos tredhi baban? e tij me nj? drap?r, pas s? cil?s ai u hoq nga riprodhimi dhe ai vdiq n? oqean. N? Greqi, Urani nuk zinte nj? pozicion t? ve?ant? n? besime, dhe kjo nuk p?rputhet me Svarogun sllav, roli i t? cilit n? besimet e sllav?ve ?sht? shum? m? i fort? dhe m? i fuqish?m. N? k?t? drejtim, ia vlen t? sjellim nj? per?ndi tjet?r p?r krahasim, i cili gjithashtu ?sht? shum? i ngjash?m me Svarogun sllav. - zoti i zjarrit, fark?tari, mbrojt?si i fark?tar?ve. Svarog ?sht? i njohur p?r fark?tarin e tij. Sipas besimeve t? sllav?ve, Svarog u dha njer?zve metal dhe u m?soi atyre se si t? fark?tonin mjete t? ndryshme. Me ardhjen e besimit t? dyfisht?, imazhi i Svarog u zhvendos n? Kuzma dhe Demyan pik?risht nga bashk?ting?llimi i emrit Kuzma, i cili ?sht? shum? i ngjash?m me fjal?n "fark?tar". Sipas mitologjis?, per?ndia greke e fark?tarit Hephaestus nd?rtoi t? gjitha nd?rtesat n? Olimp, dhe gjithashtu falsifikoi p?r Zeusin (Perun) rrufe q? nuk njihte nj? gabim.

Dazhdbog- per?ndia e dh?nies, gjithashtu per?ndia e Diellit, per?ndia e drit?s. N? mitologjin? greke, per?ndia Apolloni i korrespondon atij. Apollo- per?ndia e drit?s, mbrojt?si i arteve, mbrojt?si i muzave, sh?ruesi, personifikimi i Diellit. Apolloni n? Greqi ishte nj? nga per?ndit? m? t? nderuara. Vlen t? p?rmendet k?tu se pothuajse n? t? gjitha kulturat pagane t? bot?s, nj? nga m? t? nderuarit ishte Dielli dhe, n? p?rputhje me rrethanat, hyjnia q? e personifikon at? ose patronizon drit?n e dit?s. N? Greqi, vet?m nj? hyjni e till? ishte Apollo, n? Rusi - Dazhdbog. Megjithat?, n? ngjashm?rin? e Apollonit dhe Dazhdbog-ut ka nj? mosp?rputhje ose m? mir? nj? mosp?rputhje n? vizionin e njer?zve p?r lidhjet familjare. Sipas mitologjis? greke, Apolloni ?sht? djali i per?ndesh?s Leta (Lada) dhe v?llai i Artemid?s (Lely), nd?rsa n? mitologjin? sllave p?rmendet vet?m si djali i Svarogut. Sidoqoft?, kjo nuk do t? thot? aspak se Dazhdbog nuk mund t? ishte djali i Svarog dhe Lada.

Kali- Zot sllav i diellit dhe i drit?s s? diellit. Disa studiues i quajn? per?ndit? e Diellit dy hyjnit? menj?her? - Dazhdbog dhe Khors. N? t? nj?jt?n koh?, Dazhdbog paraqitet si mbrojt?si i drit?s s? diellit, dh?n?s i drit?s dhe nxeht?sis?. Khors ?sht? mbrojt?si i vet? diskut diellor, "horo" - nj? rreth, nj? rrot?. N? mitologjin? e lasht? greke, korrespondon me Helios- hyjni diellore, zot i Diellit q? sheh gjith?ka.

Perun- Zoti i bubullimave dhe i vet?timave. Nj? nga per?ndit? m? t? larta t? sllav?ve t? lasht? pagan?. Ai respektohej ve?an?risht nga skuadra princ?rore dhe konsiderohej shenjt mbrojt?s i luft?tar?ve dhe ??shtjeve ushtarake. N? mitologjin? greke, Perun korrespondon me per?ndin? Zeus. zot i qiellit, bubullimave dhe vet?timave. Konsiderohet si kryesori i per?ndive t? Olimpit. Zeusi konsiderohet gjithashtu babai i njer?zve dhe i shum? per?ndive. Atributet ose simbolet e Zeusit jan? mburoja dhe s?pata. Simboli i Perun, si dhe homologu i tij skandinav Thor, ?sht? gjithashtu nj? s?pat? ose s?pat?. S?pata n? idet? e lashta simbolizonte nj? goditje rrufeje q? ndan pem?t, prandaj n? shum? kultura s?pata konsiderohej e shenjt?, me fuqi t? ve?ant?. S?patat n? miniatur?, t? cilat p?rdoreshin si amulet?, gjenden n? tokat e shum? popujve.

V?mendje e ve?ant? duhet t'i kushtohet gjysm? per?ndive t? lashta greke si Sirenat. Duhet t? theksohet menj?her? se sirenat, si p?r nga natyra, ashtu edhe p?r nga natyra e tyre, jan? shum? t? ngjashme me sirenat tona. Beregin. Sirenat n? mitologjin? e von? p?rfaq?sohen si krijesa deti, sirena t? bukura por t? rrezikshme. Megjithat?, n? mitologjin? e hershme ne mund t'i shohim Sirenat si vajza me krah? me k?mb? pule ose zogu. ?udit?risht, sirenat tona Beregini iu n?nshtruan sakt?sisht t? nj?jt?s metamorfoz?, p?r t? cil?n mund t? lexoni n? nj? artikull t? ve?ant? "". Vijat bregdetare t? sllav?ve t? lasht? p?rfaq?soheshin nga vajza ajrore ose fluturuese, t? ngjashme me vajzat e padukshme ose fantazm? q? ruanin njer?zit dhe t? korrat. N? krishterim, engj?jt konsiderohen t? tilla bregdetare. M? von?, beregini, q? quheshin edhe siren? dhe sfurk, u kthyen papritur n? vasha uji, vajza me bisht peshku. K?shtu p?rfaq?sohen sot sirenat, megjith?se n? koh?t e lashta sirenat nuk ishin aspak shpirtra uji. E nj?jta histori v?rehet edhe me Sirenat e lashta greke, t? cilat duke qen? vajza ajrore me krah?, p?r nj? arsye apo nj? tjet?r, u shnd?rruan n? gjysm? njer?z, gjysm? peshq q? jetojn? n? uj?. Si ndodhi q? dy kultura pat?n nj? z?vend?sim t? "fush?s s? veprimtaris?" t? per?ndeshave t? ngjashme ?sht? nj? mister i v?rtet?! Si sirenat m? t? vjetra dhe sirenat m? t? vjetra konsideroheshin patronesa t? pjelloris?. Gjithashtu, sipas nj? versioni, n?na e Sirenave ?sht? per?ndesh? Gaia, e cila n? mitologjin? sllave identifikohet me Makosh. Makosh, nga ana tjet?r, n? shum? shkrime t? lashta ruse p?rmendet s? bashku me sirenat-pirun?t e bregdetit.

Agimi(Agimi, Zarya-Zaryanitsa, Dennitsa, M?ngjesi) - per?ndesh? e agimit t? m?ngjesit. Shfaqet si nj? yll n? qiell pak para shfaqjes s? Diellit. Dennitsa ose Agimi ?sht? nj? per?ndesh? q? nuk ?sht? e dukshme n? qiell n? form?n e yllit t? fundit t? m?ngjesit - planetit Venus. Prej k?tu erdhi besimi se Agimi p?rgatit Diellin t? hyj? n? qiell, mbreh kuajt e Diellit. Planeti Venus ?sht? gjithashtu i duksh?m n? or?t e mbr?mjes, prandaj besohet se Zarya-Zaryanitsa shfaqet gjithashtu p?rpara se Dielli t? niset p?r n? n?ntok?n, e ndihmon at? t? heq kuajt e tij dhe ndihmon H?n?n t? hyj? n? qiell. N? Greqin? e lasht?, per?ndesh? Eos korrespondonte me Zar?n. Eos- per?ndesh? e agimit t? m?ngjesit, e cila largohet nga oqeani n? m?ngjes her?t n? form?n e nj? vashe bukur ka?urrel? mbi nj? karroc? dhe ngrihet n? qiell, duke shp?rndar? err?sir?n e nat?s. Sipas nj? prej legjendave, Af?rdita (Lelya), si hakmarrje p?r faktin se Eos ndau nj? shtrat me Aresin e saj t? dashur, i rr?njosur n? dashurin? e saj p?r t? vdekshmit, q? at?her? Eos kalon ?do nat? me nj? nga njer?zit, kjo shpjegon purpuri. drita e agimit, e cila ?sht? n? siklet at? q? ndodhi nat?n.

Yarilo- per?ndia e pjelloris? s? pranver?s, per?ndia e pranver?s, pasionit t? dhunsh?m, dashuris?. Yarila korrespondon me per?ndin? greke Dionisi. N? bot?n moderne, ?sht? pak gabim t? besohet se Dionisi ?sht? ekskluzivisht zot i ver?s, dehjes, k?naq?sive trupore etj. Megjithat?, n? realitet, k?to cil?si t? Zotit jan? dyt?sore apo edhe rrjedhimore nga cil?sit? e tij kryesore. Dionisi ?sht? per?ndia e forcave prodhuese, per?ndia e pjelloris?, pasionit t? dashuris?, per?ndia e bim?ve. N? koh?t e lashta, ajo p?rshkruhej shpesh si nj? shtyll? (idhull) e cila ?sht? e zbukuruar me lastar?, lule, barishte. Dionisi mbrojti pem?t, kopshtar?t, bim?t e kultivuara. U b?n? lutje deri n? Dionis dhe u soll?n dhurata p?r p?rshpejtimin e rritjes s? pem?ve dhe fidan?ve t? suksessh?m t? t? korrave. Prodhimi i ver?s s? Dionisit lidhet me t? nj?jtin patronazh t? pem?ve, ve?an?risht rrushit, dhe produkteve bimore, ve?an?risht ver?s. Ishte Dionisi ai q? u fal?nderua q? dha nj? vjelje t? mir? rrushi nga i cili b?hej ver?. P?r m? tep?r, per?ndia, i cili dallohet nga nj? prirje gazmore dhe gazmore, ishte m? i p?rshtatshmi p?r imazhin e ndikimit t? ver?s dhe birr?s. Nga kjo mund t? p?rpiqemi t? konkludojm? se Yarilo mund t? konsiderohet per?ndia e ver?s dhe birr?s midis sllav?ve, sepse cil?sit? kryesore t? Yarila jan? gjithashtu patronazhi i fidan?ve dhe pjelloris?, ai u p?rfaq?sua si nj? zot i g?zuar q? fjal? p?r fjal? t?rbohet nga fuqia e tij e shfrenuar. , i jep bot?s pranverore jet?, arg?tim, lumturi.

Piktura nga Boris Olshansky.

Shum? koh? m? par?, n? koh?t sovjetike, disi mendova p?r k?t?. I njoh mir? mitet greke, mitet hindu, arabe, kineze dhe skandinave jan? pak m? keq, kam nj? ide p?r disa t? tjera. I b?ra vetes pyetjen: a e njoh mitologjin? ruse? N? fillim madje dyshova: a ?sht? atje? Mendova se duhej t? ishte nj?, por nuk e njihja fare. Pothuajse asgj?.

At?her? mund t? em?roja disa dhjet?ra heronj t? miteve greke, u p?rpoqa t? kujtoja emrat e per?ndive ruse. E tendosa kujtes?n dhe kuptova se mbaja mend vet?m dy ose tre. Madje u ndjeva i turp?ruar.

Thon? se ?do njeri i kulturuar p?r zhvillim t? p?rgjithsh?m duhet t? dij? mitet greke. Un? nuk do t? debatoj, ndoshta kjo ?sht? k?shtu, por secili person para s? gjithash duhet t? dij? TIJ, vendas, primordial. Dhe ju duhet t? dini mitologjin? tuaj t? pakt?n dy her? m? mir? se ?do tjet?r.

Por n? ato dit? ishte pothuajse e pamundur t? m?sohej di?ka rreth mitologjis? ruse. M? duhej t? prisja koh? m? t? mira.

Rreth shtat? vjet m? par?, m? n? fund, zbulova bot?n e mrekullueshme t? miteve ruse dhe thjesht u mahnita nga fotografia magjeps?se q? m? hapi - sikur para meje nga uj?ra t? panjohura, u shfaq bukuria e pap?rshkrueshme e qytetit t? Kitezh. K?tu kishte nj? frym? v?rtet ruse, kishte nj? er? Rusie.

Pothuajse menj?her? gjeta piktura nga artist? t? m?dhenj q? pikturuan mbi k?to tema: Boris Olshansky, Viktor Korolkov, Vsevolod Ivanov, Andrei Klimenko, Vladimir Suvorov, Nonna Kukel, Viktor Krizhanivsky. I shk?lqyeri Konstantin Vasiliev u b? m? i qart? p?r mua, ai gjithashtu ka imazhe t? Rusis? mitike ...

M? posht? ?sht? shum? shkurtimisht p?r per?ndit? dhe per?ndeshat kryesore t? mitologjis? ruse:

"Kind of Heaven" - artistja Nonna Kukel.

GJINI. Lindur nga Veza e Art?, e krijuar nga mendimi i t? Plotfuqishmit. Ai, nga ana tjet?r, krijoi t? gjith? bot?n e dukshme. Ai e ndau bot?n n? tre pjes?: e sip?rme, e mesme dhe e poshtme. E majta ?sht? n? qiell. Ka per?ndi q? sundojn? mbi njer?zit. Ata b?jn? gj?n? e duhur, dhe p?r k?t? arsye qiejt e banuar quhen Rregull. M? posht? ?sht? bota njer?zore, t? cil?n ne e shohim qart? - prandaj emri i saj ?sht? Yav. E poshtme ?sht? bota e s? kaluar?s, Nav. Paraardh?sit shkuan atje.

"Svarog" - artisti Viktor Korolkov.

SVAROG. Krijuesi i tok?s dhe i qiellit. Svarog ?sht? burimi i zjarrit dhe mjeshtri i tij. Ai nuk krijon me nj? fjal?, jo me magji, ndryshe nga Velesi, por me duart e tij, ai krijon bot?n materiale.

TRIGLAV. Ky ?sht? nj? zot trepal?sh. N? k?t? simbol m? t? r?nd?sish?m shprehej vet? thelbi i besimit ton? t? lasht?: Zoti ?sht? nj?, por ka shum? shfaqje. M? shpesh, ai kombinoi tre hipostaza kryesore t? esenc?s - Svarog, Perun dhe Svyatovit (Sventovit). Besohej se Triglav monitoron me vigjilenc? t? gjitha mbret?rit?: Rule, Yavu dhe Navu.

Kali i Madh" - artisti Viktor Korolkov.

KALI. Zoti i lasht? sllav i Diellit, djali i Rodit, v?llai i Velesit. Khors ?sht? per?ndia e diellit, e verdh?, e drit?s. N? Rusi, t? pakt?n tre per?ndi t? diellit ekzistonin nj?koh?sisht: Dazhdbog, Khors dhe Yarilo. Dallimi i tyre ishte si vijon: Dazhdbog personifikoi drit?n qiellore q? derdhej n? tok?, n? bot?n e Reveal. Khors ?sht? per?ndia e diellit, e verdh?, e drit?s. Yarilo ishte per?ndia e drit?s s? pranver?s, ndonj?her? personifikonte diellin.

"Veles" - artisti Andrey Klimenko.

VELES (Volos). Nj? nga per?ndit? m? t? m?dha t? bot?s s? lasht?, djali i Rodit, v?llai i Svarog. Ai vuri n? l?vizje bot?n e krijuar nga Rod dhe Svarog. Ai u quajt zot i pasuris? materiale, pasuris?, prosperitetit, mbrojt?si i kafsh?ve sht?piake, pjelloris?, u konsiderua nj? zot n?ntok?sor, Gjarpri, sundimtari i Bot?s s? Poshtme. Velesi ?sht? mjesht?r i jet?s s? eg?r, mjesht?r i Navit, nj? magjistar dhe ujk i fuqish?m, interpretues i ligjeve, m?sues i arteve, mbrojt?s i udh?tar?ve dhe tregtar?ve, zot i fatit.

"Dazhdbog" - artistja Nonna Kukel.

DAZHDBOG. Dh?n?si i nxeht?sis? dhe drit?s, per?ndia i pjelloris? dhe i forc?s jet?dh?n?se, koha e pjekjes s? t? korrave.

"Perun" - artistja Nonna Kukel.

PERUN. Perun - per?ndia e bubullimave, bubullimave dhe vet?timave; Zoti sundues, per?ndia q? d?non mosbindjen e ligjeve, mund t? shkaktoj? shi. M? i famshmi nga v?llez?rit Svarozhich. Zoti i bubullim?s Perun u p?rfaq?sua si nj? burr? i fort? i mosh?s s? mesme me nj? kok? t? argjendt? me flok? gri, me mustaqe dhe mjek?r t? art?. Ai hipi n?p?r qiell mbi nj? kal? ose mbi nj? karroc? flak?ruese, t? armatosur me rrufe, s?pata ose shigjeta. Ai urdh?roi ret? dhe uj?rat qiellore.

YARILO. Zoti i pranver?s, drita pranverore, ngroht?sia, arg?timi; forc? e re, e vrullshme dhe e pakontrollueshme; hyjni e pasionit dhe pjelloris?.

"Stribog" - artisti Viktor Korolkov.

STRIBOG. Zoti i elementeve t? ajrit, zoti i er?rave, i gjuan me shigjeta nga deti. Ai mund t? th?rras? dhe t? zbus? nj? stuhi dhe mund t? shnd?rrohet n? ndihm?sin e tij, zogun mitik Stratim. Ajri n? Rusi konsiderohej si nj? en? me shtat? er?ra, shtat?dhjet? vorbulla dhe shtat?qind er?ra.

"Sventovit" - artist Konstantin Vasiliev.

SVYATOVIT (Sventovit). Zoti me kat?r koka i prosperitetit dhe luft?s. Simboli i tij ?sht? kornukopia. Dhe megjith?se Dazhdbog komandon diellin, ai nuk ?sht? aq ndikues sa Svetovit. Kat?r kokat e Svetovit shikojn? universin n? t? gjitha drejtimet. Svetovit mb?shtetej n? fuqin? supreme, por Perun mendoi t? nj?jt?n gj?: ata jan? rival? t? p?rjetsh?m.

KULTI. Nd?r per?ndit? e lashta ruse, Rod, Svarog, Perun dhe t? tjer?t, zakonisht mungon Kryshnya, por nd?rkoh?, ai ?sht? nj? nga ata kryesor?t. Djali i t? Plotfuqishmit dhe per?ndesh?s Maya, sillet si v?lla me krijuesin e par? t? bot?s Rod, megjith?se ai ishte shum? m? i ri se ai.

"Semargl" - artistja Anna Zinkovskaya.

SEMARGL (Simargl). Djali i Svarog, per?ndia e zjarrit dhe e h?n?s, flijimet e zjarrit, sht?pia dhe vatra, ruajt?si i farave dhe t? korrave. Mund t? shnd?rrohet n? nj? qen t? shenjt? me krah?. Sateliti i diellit Dazhdbog.

"Belobog" - artistja Nonna Kukel.

BELBOG (Belobog, Belun). Mish?rimi i drit?s, personifikimi i qiellit t? dit?s dhe pranver?s. Zoti i fatit t? mir?, lumturis?, mir?sis?, mir?sis?, ai konsiderohet edhe dhuruesi i pasuris? dhe pjelloris?.

CHERNOBOG (Gjarpri i zi, Koschey). Zoti shkat?rrues. Zoti i t? ftohtit, shkat?rrimit, vdekjes, s? keqes; per?ndia e ?menduris? dhe mish?rimi i ?do gj?je t? keqe dhe t? zez?. Chernobog ?sht? zoti i Navi, Err?sir?s dhe mbret?ris? Pekelny. Sllav?t besonin se v?llez?rit Belobog dhe Chernobog jan? rival? t? p?rjetsh?m - si e mira dhe e keqja, drita dhe err?sira, jeta dhe vdekja. Ata ndjekin nj? person kudo dhe shkruajn? t? gjitha veprat e tij, t? mira dhe t? k?qija, n? librat e fatit.

KITOVRAS (Polkan). Gjysm? kal? - centaur. Ky ?sht? zot-nd?rtuesi, magjistari, shkenc?tari dhe shpik?si. Ka fuqi t? mbinatyrshme. Legjendat p?r Kitovras i p?rkasin koh?rave t? lashta t? unitetit gjith?-arian dhe p?r k?t? arsye jan? t? njohura p?r shum? popuj. Sllav?t besojn? se Kitovras ruan kuajt diellor? t? Sventovit.

KOLYADA. Zoti i lasht? i festave t? g?zuara. M?sues i Ligjit t? Tret? t? Jet?s. Ai u tregoi njer?zve p?r Kolon e Madh t? Svarog, p?r Dit?n dhe Nat?n e Svarog, dhe gjithashtu krijoi kalendarin e par?.

R?NIS?. V?llai m? i vog?l binjak i Kolyada. Ai mori rolin e v?nies n? praktik? t? njohurive hyjnore q? Kolyada u m?soi njer?zve.

"Numri Zoti" - artisti Viktor Korolkov.

NUMRIBOG - sundimtari i koh?s aktuale.

"Lel" - (ka dyshime n? emrin e artistit, m? falni, prandaj nuk shkruaj (.

LEL (Lel, Lelya, Lelyo, Lyubich). N? mitologjin? e sllav?ve t? lasht?, per?ndia e dashuris?, djali i per?ndesh?s s? bukuris? dhe dashuris? Lada. Ai u portretizua si nj? foshnj? me krah? me flok? t? art?, si n?na e tij: n? fund t? fundit, dashuria ?sht? e lir? dhe e pakapshme.

"Makosh" - artistja Nonna Kukel.

MAKOSH (Mokosh). Per?ndesh? e tok?s, pjelloris?, n?na e t? lashtave, Fatit, si dhe patronazhi i mbar?shtimit t? deleve, punimeve t? gjilp?rave t? grave dhe prosperitetit n? sht?pi. N?na e per?ndive, ndoshta gruaja ose mish?rimi i Veles-Mokos-Mokosh.

"Bereginya" - artisti Boris Olshansky.

BEREGINYA. Per?ndesh? e madhe e lasht? sllave q? lindi t? gjitha gj?rat. Ajo shoq?rohet kudo nga kalor?s rrezatues, q? personifikojn? diellin.

"Lada" - (artisti ?sht? i panjohur p?r mua, mjerisht).

LADA. Per?ndesh? e dashuris? dhe bukuris?. N? em?r t? Lad?s, sllav?t e lasht? e quajt?n jo vet?m per?ndesh?n origjinale t? dashuris?, por edhe t? gjith? sistemin e jet?s - nj? m?nyr? ku gjith?ka duhej t? ishte mir?, dometh?n? mir?. Perunitsa ?sht? nj? nga mish?rimet e per?ndesh?s Lada, gruaja e Thunderer Perun. Ajo nganj?her? quhet vajza e bubullim?s, sikur thekson se ndan pushtetin mbi stuhit? me burrin e saj. Lada ?sht? per?ndesh? e martes?s dhe dashuris?, boll?kut, koha e pjekjes s? t? korrave.

“Marena – N?n? Dim?r” – artistja Nonna Kukel.

MARENA (Mara, Morena, Marana). Per?ndesh? e dimrit dhe e vdekjes, bota e t? vdekurve. Vajza e Lad?s, motra e Zhiva dhe Lelya. Ajo ?sht? gruaja e Koshchei.

"Devana" - artist Pyotr Orlovsky.

DEVANA (Zevana, Dzevana). Per?ndesh? e gjuetis?, gruaja e zotit t? pyllit Svyatobor. Sllav?t e lasht? p?rfaq?sonin Devan?n me mask?n e nj? bukurosheje t? veshur me nj? pallto t? pasur leshi marten t? zbukuruar me nj? ket?r; me hark dhe shigjeta t? t?rhequra. N? vend t? epan??s (veshjes s? sip?rme), u hodh nj? l?kur? ariu dhe koka e bish?s sh?rbente si kapele.

"Rusalia" - artisti Boris Olshansky.

Sobral A.Ziborov

(sipas mediave ruse)

Ngjashm?rit? midis mitologjis? sllave dhe greke

Mitologjia sllave

mitologjia greke

1. P?rpara se ?do gj? t? fillonte t? ishte, kishte vet?m nj? Err?sir? t? Madhe.

2. N? gjirin e err?sir?s s? madhe lindi Veza e Art?.

3. Shufra doli nga Veza dhe Drita u b?.

4. Kur Veza e Art? plasi dhe Drita e Familjes shk?lqeu, Err?sira mori mask?n e Oqeanit - detit - pa fund, pa kufi, pa em?r. Nga pjesa e sip?rme e Vez?s, u b? Firmamenti Suprem - Svarga Golden, dhe lindi zjarri dhe ajri. Nga pjesa e poshtme e Vez?s Sala, lindi kupa qiellore e poshtme dhe toka dhe uji. Kupa qiellore e poshtme nuk kishte asgj? ku t? mb?shtetej dhe u fsheh n?n uj?rat e oqeanit-detit.

1. N? fillim kishte Kaos t? pakufish?m - burimi i jet?s.

2. Toka-Gaia u shfaq nga kaosi, dhe Tartarus - humnera e err?sir?s dhe err?sir?s.

3. Kaosi lindi edhe Err?sir?n dhe Nat?n.

4. Nga err?sira dhe nata erdhi drita dhe dita
.
1. Vullneti i llojit p?r t? krijuar lindi Svarog - Forge e Qiellit. Vullneti i Familjes p?r dashuri lindi Lada - per?ndesh? e dashuris? dhe Lada. Vullneti i Familjes p?r t? ditur lindi Velesin - Zotin Profetik. Vullneti i Sortit p?r t? jetuar lindi Zemunin - Lop?n Qiellore, n?n?n e Zotit Profetik. Svarog dhe Lada lindi Svarozhichs Drita - f?mij?t e Zjarrit Qiellor.

2. Pastaj shfaqen paq?sisht edhe zotat e tjer?.

3. Dhe kur u mbaroi mandati, ata shkuan n? Sallat e Panjohura t? Familjes, duke u b?r? vend v?llez?rve t? tyre m? t? vegj?l - njer?zve. Dhe nj? m?sim iu dha njer?zve nga Familja: t? nderojn? n? m?nyr? t? shenjt? per?ndit? vendase dhe paraardh?sit e tyre, t? jetojn? n? nd?rgjegje dhe n? harmoni me Natyr?n. Dhe p?r ata q? k?rkojn? Urt?sin? m? t? Lart? - nj? m?sim i ve?ant?: t? njoh?sh veten. Dhe k?shtu u b?, sipas Vullnetit t? Familjes. Dhe litar?t e brezave tok?sor? thur?n modelin e brezit qiellor, dhe dita pasoi nat?n, dhe nata pasoi nj? dit? t? re, dhe shekulli z?vend?soi shekullin. Dhe Bota jetoi me vet? frym?n e palodhur t? llojit

1. Gaia - toka krijon titan?t dhe ciklop?t.

2. Urani i urrente f?mij?t e tij – gjigant?t dhe rr?zoi Tartarin e tyre. Tok?s i erdhi keq p?r f?mij?t e saj dhe ajo i b?ri thirrje t? rebelohen. Kron iu bind asaj. Cron kishte frik? se nj? nga f?mij?t do ta rr?zonte edhe at?, dhe p?r k?t? arsye ai i g?lltiti ata sapo lind?n. Gruaja e tij Rhea u tmerrua kur pa fatin e f?mij?ve t? saj. Rhea nuk donte t? humbiste f?mij?n e fundit dhe e fshehu n? ishullin e Kret?s n? nj? shpell? t? thell?. Ajo e quajti Zeus dhe n? vend t? k?saj i dha Kronit nj? gur t? mb?shtjell? me pelena.

3. Kur Zeusi u pjekur, ai e p?rmbysi Kronin dhe e detyroi t? rikthej? f?mij?t e g?lltitur. Ata filluan nj? luft? me Kron dhe titan?t p?r pushtet dhe fituan. Por Gaia vendosi t? hakmerrej p?r f?mij?t e saj, lindi monstra gjigant? dhe Typhon. Por edhe Zeusi i mundi ata.

4. Pas k?saj, per?ndit? u vendos?n n? malin Olimp dhe paqja mbret?roi n? t? gjith? tok?n.

K?shtu, mund t? konkludojm? se n? t? dyja mitologjit? bota lindi nga Kaosi - Err?sira, pastaj drita dhe err?sira, nata dhe dita, qielli dhe toka, bota e n?ndheshme shfaqen. Pastaj lindin per?ndit?. Por n? mitologjin? sllave, per?ndit? lindin nga Familja, nga vullneti i tij p?r t? krijuar, dashuruar, ditur. T? gjith? per?ndit? jetojn? n? paqe dhe m? pas shkojn? n? parajs?, duke ua l?n? Tok?n njer?zve me d?shir?n p?r t? jetuar n? nd?rgjegje dhe n? harmoni (d.m.th., n? harmoni). N? mitologjin? greke, per?ndit? m? t? vjetra p?rmbysin dhe vrasin vazhdimisht t? rinjt? dhe anasjelltas, dometh?n? k?tu nuk ka paqe dhe dashuri. Bota shfaqet pasi Zeusi mund t? gjith?.

P?rfaq?simet mitologjike t? sllav?ve t? lasht? jan? nj? depo e v?rtet? e men?uris? s? t? par?ve tan?. K?to nuk jan? vet?m hyjnit? parakristiane, por edhe ide p?r hap?sir?n dhe tok?n, p?r natyr?n dhe ligjet e saj, p?r jet?n e kafsh?ve dhe shpend?ve, p?r fatin e njeriut, p?r vatr?n dhe struktur?n e saj. Mitologjia sllave ?sht? nj? pasqyrim i njohurive t? zhvilluara gjat? shekujve, dhe ndoshta mij?vje?ar?ve t? praktik?s njer?zore.

?sht? shkruar shum? p?r mitologjin? e qytet?rimeve t? lashta evropiane. Gjetjet na kan? ardhur n? form?n e monumenteve letrare bot?rore. K?to jan? "Iliada" dhe "Odisea" e Homerit, runet "Kalevala", mitet "P?r krijimin e bot?s", "Libri i njohurive p?r fenomenet e Ra" dhe t? tjera. Fatkeq?sisht, shum? m? pak ?sht? shkruar p?r mitologjin? sllave. Por kjo nuk do t? thot? se mitologjia e sllav?ve ?sht? inferiore ndaj asaj evropiane. P?rkundrazi, ?sht? shum? m? e vjet?r, m? e pasur dhe m? e larmishme se mitologjia e Evrop?s Per?ndimore. Kjo vep?r zbulon idet? dhe pik?pamjet mitologjike t? sllav?ve t? lasht?.

Mitologjia sllave ndahet m? shpesh n? tre zona q? korrespondojn? me fiset e sllav?ve jugor?, per?ndimor? dhe lindor?. K?to tre fusha kryesore korrespondojn? me tre fazat kryesore t? fes? s? tyre pagane: 1) adhurimi i drejtp?rdrejt? i natyr?s dhe i elementeve; 2) adhurimi i hyjnive q? personifikojn? k?to dukuri; 3) adhurimi i idhujve q? jan? ngritur mbi njer?zit.

N? artikull do t? zbulojm? panteonin kryesor t? per?ndive pagane. Panteoni i hyjnive sllave ?sht? paraqitur n? tabel?n 1.

Brenda mitologjis? sllave, spikat?n disa nivele hyjnish.

Tabela 1

Nivelet e hyjnive sllave

N? niveli m? i lart? kishte per?ndi, m? t? r?nd?sishmit p?r sllav?t, t? cil?t mor?n pjes? n? mitet dhe legjendat m? t? zakonshme, si p.sh. Perun - zot i bubullimave, mbrojt?s i skuadrave ushtarake; Svarog - zoti i zjarrit qiellor; Kali - per?ndia e diellit dhe e rendit bot?ror;

Dazhdbog - per?ndia q? jep drit?, nxeht?si, l?viz trupat qiellor?, sh?non ndryshimin e dit?s me nat?n, stin?t, vitet, shekujt, ?sht? mbrojt?si i sllav?ve, t? cil?ve u dha t? v?rtet?n; Svantovit - zot i per?ndive, jep fitore n? luft?ra, mban shpat?n, shtizat, Flamurin; Stribog - zoti i elementeve t? ajrit, zoti i er?rave; Semargl - simbolizon unitetin e panteonit t? shtat? per?ndive (Perun, Khors, Stribog, Dazhdbbog, Semargl dhe Makoshi).

Deri n? nivelin e mes?m mund t? p?rfshij? hyjnit? q? lidhen me ciklet ekonomike dhe ritet sezonale. K?tij niveli i p?rkisnin edhe hyjnit? fem?rore. P?r shembull, Makosh - Per?ndesh? e t? korrave dhe fatit t? mir?, mbrojt?se e sht?pis?. Ajo rrotullon fillin e fatit; Lada - per?ndesh? e dashuris?, bukuris? dhe harmonis?; Yarilo - zot i pjelloris? s? pranver?s; N?na - Djath? - Tok? - per?ndesh? e tok?s, duke lindur gjith?ka q? ekziston n? univers. Imazhi i saj p?rthyhet n? imazhin e nj? gruaje - nj? n?ne; Gjinia - Zoti, duke personifikuar unitetin e njer?zve. Rod ?sht? i vetmi Zot Ekumenik i sllav?ve, i cili, para kristianizimit t? Tok?s, ishte i nderuar nga t? gjith? popujt q? banonin n? planetin ton?; Mara (Morena) - n? pranver? ajo ?sht? e re, pasi i ka dh?n? mbirje far?s, ajo vdes p?r t? lindur p?rs?ri. per?ndesh? e vdekjes; I gjall? - Per?ndesh? e jet?s dhe pjelloris?.

N? nivelin m? t? ul?t kishte qenie t? ndryshme shum? t? specializuara, m? pak t? ngjashme me nj? person sesa hyjnit? e niveleve m? t? larta. at? Koschei - mbreti i bot?s s? krimit, hyjnia e kock?zimit dhe hutimit; Viy - hyjni e n?ntok?s, gjykat?s i t? vdekurve; s?mundjet - zot i s?mundjes, s?mundjes, pleq?ris?. I pam?shirsh?m, sepse ai ?sht? anashkaluar nga v?mendja e rinis?; Zlebog - zot q? mundon m?katar?t. Hyjnit? e bot?s s? poshtme p?rfshijn? gjithashtu brownies, goblin, sirenat, ujin, ghouls, pylltar?t, etj.

K?shtu, sllav?t e lasht? kishin shum? per?ndi, t? cil?t u ndan? n? disa nivele dhe sh?rbenin si mbrojt?s dhe mbrojt?s, si dhe nd?shkues mizor? t? nj? personi p?r m?katet dhe mosbindjen.

Sllav?t p?rfaq?sonin bot?n e t? gjall?ve dhe t? vdekurve n? form?n e nj? peme. Pema e Shenjt? Bot?rore e Sllav?ve - Iry, Viry ose Vyry - shqiptime t? ndryshme p?r popuj t? ndrysh?m. Kjo ?sht? Pema e Parajs?s ku jetojn? Zogjt? e Parajs?s. Pema Bot?rore lidh bot?n e Navit - bot?n ton? t? njer?zve t? gjall? dhe bot?n e sundimit - bot?n ku jetojn? per?ndit?. N? trungun e Pem?s Bot?rore, per?ndit? zbresin n? bot?n ton? p?r t? sunduar mbi njer?zit. Imazhi tradicional i pem?s bot?rore ?sht? nd?rthurur deg?t dhe zogjt? e parajs?s - nj? hijeshi q? ishte gdhendur n? bizhuterit? e grave, t? q?ndisura n? rroba, mbulesa tavoline, mbulesa krevati, peshqir?. Ky ?sht? nj? simbol i fort? mbrojt?s. ?sht? ve?an?risht e favorshme p?r gruan - zonj?n e sht?pis? dhe n?n?n. Ky ?sht? nj? simbol i Lada dhe mir?qenia e sht?pis?.

Pasi kemi studiuar burimet q? tregojn? p?r besimet e sllav?ve t? lasht?, ne sistemuam njohurit? p?r per?ndit? e shumta sllave dhe i paraqit?m ato n? Tabel?n 2.

tabela 2

Panteoni i per?ndive sllave

Duhet t? theksohet se nj? panteon i vet?m sllav i per?ndive ka shum? t? ngjar? t? mos ekzistonte p?r shkak t? numrit t? madh dhe shp?rndarjes s? fiseve sllave.

Si rezultat i k?rkimit t? burimeve t? ndryshme rreth panteonit t? per?ndive, gjet?m opsionet e m?poshtme. Tabela tregon disa prej tyre. (Shih tabel?n 3).

Tabela 3

Variantet e panteoneve t? mundshme t? per?ndive sllave.

K?shtu, nuk ka unitet midis panteonit t? per?ndive sllave, p?rkat?sia n? nj? ose nj? tjet?r faz? (nivele) mund t? ndryshoj?.

Panteoni i per?ndive greke. Grek?t e lasht?, t? cil?t e donin rendin, grupuan shumic?n e k?tyre per?ndive n? at? q? ata e quajt?n panteon ("t? gjith? per?ndit?"), ose "dymb?dhjet? per?ndit? olimpike". Numri 12 konsiderohej i shenjt? nga popuj t? ndrysh?m. Ndoshta kjo p?r faktin se ky num?r mund t? merret duke shum?zuar 3 me 4. N? t? nj?jt?n koh?, 3 simbolizon ndarjen e bot?s vertikalisht (parajs?, tok? dhe n?ntok?), dhe 4 do t? thot? pikat kardinal. Por, megjithat?, p?rb?rja e panteonit nuk ishte shum? e q?ndrueshme. Zakonisht, k?to jan? Zeusi, Hera, Athena, Apolloni, Artemida, Af?rdita, Demetra, Hestia, Ares, Hermesi, Hephaestus, Dionisus. K?shtu q?, Zeusi - m? i fuqishmi nga olimpian?t, zoti i t? gjith? per?ndive; Hera - motra dhe gruaja ligjore e Zeusit, mbret?resh?s s? per?ndive dhe Olimpit; Apollo - djali i Zeusit dhe Laton?s (Vera), per?ndia e drit?s, hark?tari, mbrojt?si i parashikimeve, arteve, muzik?s dhe poezis?, udh?heq?si i muzave; Athina - vajza e par? e Zeusit dhe Metisit, per?ndesh? luft?tare, mbrojt?se e qyteteve, mbrojt?se e shkencave, bujq?sis?, zejtaris?; Artemida - vajza e Zeusit dhe Laton?s (Leto), motra binjake e Apollonit. Artemida - per?ndesh? e virgj?r-gjuetar, mbrojt?se e kafsh?ve, per?ndesh? e pjelloris?, asistente n? lindjen e f?mij?ve Hermesi - djali i Zeusit dhe nimfa e maleve Maya, e bija e Atlant?s. Mbrojt?si i tufave, tregtis?, shkatht?sis?, mashtrimit dhe madje vjedhjes; Dionisi - djali i Zeusit dhe gruas s? vdekshme Semele, per?ndia e vegjetacionit, ver?s dhe ver?s. Festimet p?r nder t? Dionisit sh?rbyen si fillimi i shfaqjeve teatrale; Hefesti - djali i Zeusit dhe Her?s, per?ndis? s? zjarrit, per?ndis? fark?tar, me t? cilin askush nuk mund t? krahasohet n? artin e falsifikimit, burri i per?ndesh?s s? dashuris? Af?rdita; Ares - zot i luft?s mizore dhe t? pam?shirshme, biri i Her?s dhe Zeusit. Atributet e Zotit jan? nj? shtiz?, nj? pishtar i ndezur, nj? qen, nj? qift; Demetra - vajza e Kronos dhe Rhea, motra e Zeusit, n?na e Persefon?s, per?ndesh? e pjelloris? dhe bujq?sis?; Hestia - per?ndesh? e zjarrit t? shenjt?; Af?rdita - fillimisht per?ndesh? e pjelloris?, pastaj per?ndesh? e dashuris?. Per?ndesha lindi nga shkuma e detit. Simbolet e saj jan? m?rsina, tr?ndafili, lul?kuqja dhe molla. Poseidoni dhe Hadesi nuk p?rfshihen n? k?t? num?r, sepse jan? n? domenin e tyre.

Panteoni i lasht? turk i per?ndive. Nj? analiz? e burimeve letrare dhe mitologjike ?oi n? p?rfundimin se informacioni p?r hyjnit? turke ?sht? i pak?t. N? monumentet runike Orkhon, p?rmenden qart? vet?m tre hyjnit? - Tengri, Umai dhe Yduk Yer-Sub. Historiani I. V. Stebleva propozoi t? rregullonte hyjnit? e lashta turke sipas "niveleve" - m? t? lartat - Tengri, pastaj Umai, niveli i tret? - Yer-Sub, dhe, s? fundi, kulti i paraardh?sve. Sot, shum? studiues jan? t? prirur t? besojn? se pik?pamjet e turqve t? hersh?m ishin trikotomike, dometh?n? ata e ndan? makrokozmosin n? bot?n e poshtme, t? sip?rme dhe t? mesme. Erklig Khan p?rmendet n? tekstet e Yeniseit: "Ne ishim kat?r, na ndau Erkligu (zoti i bot?s s? krimit), mjer?!".

Pasi u njoh?m me materialin q? zbuloi kuptimin e miteve t? popujve t? tjer?, ne p?rpiluam nj? tabel? krahasimesh t? panteoneve t? per?ndive sllave, greke dhe turke. (Shih tabel?n 4).

Tabela 4

Panteoni i per?ndive sllave, greke, turke.

K?shtu, mund t? konkludojm? se panteoni i per?ndive sllave dhe greke p?rfaq?sohet m? gjer?sisht. Panteoni turk p?rfaq?sohet nga vet?m tre hyjni dhe nj? hyjni, Zjarri.

Mitologjia sllave ?sht? nj? grup idesh mitike t? sllav?ve t? lasht? t? koh?s s? unitetit t? tyre (deri n? fund t? mij?vje?arit t? 1 pas Krishtit). Tekstet mitologjike sllave nuk jan? ruajtur, sepse integriteti fetar dhe mitologjik i paganizmit u shkat?rrua gjat? kristianizimit t? sllav?ve n? shekullin e 10-t?.

Mungesa e burimeve q? do t? ishin af?r tem?s me interes p?r mua, do t? pasqyronin faktet, jan? shum? t? pakta. Monumentet e vjetra ruse nuk ishin t? interesuar p?r sakt?sin? dhe studimin objektiv t? paganizmit. Shkrimet e m?vonshme t? autor?ve mesjetar? bazoheshin n? imagjinat?n e tyre, duke u p?rpjekur t? p?rshtatnin idet? mitike sllave me imazhet greke ose romake.

Si rezultat i studimit t? burimeve q? gjet?m, bazuar n? artikullin e V. V. V. Ivanov dhe V. N. Toporov "Mitologjia sllave" p?r origjin?n e mitologjis? sllave, arrit?m n? p?rfundimin se:

1. Mitologjia sllave nuk ?sht? e zhvilluar mir?.

2. Informacioni p?r k?t? tem? nuk ?sht? i sistemuar.

3. Feja e sllav?ve ishte origjinale dhe origjinale, informacionet p?r t?, p?r fat t? keq, jan? mjaft kontradiktore.

4. Panteoni i per?ndive sllave p?rfaq?sohet nga nj? num?r i madh personazhesh, gj? q? e b?n t? v?shtir? perceptimin e tyre.

5. Mitologjia pagane shprehte t? gjitha tiparet kryesore t? jet?s shpirt?rore, etno-kulturore, shoq?rore dhe ekonomike t? sllav?ve t? lasht?.

Literatura:

1. Abramov A. "Thesaret e Rusis?": Enciklopedi. - M.: Rosmen, 2001

2. Artikull nga V. V. Ivanov dhe V. N. Toporov "Mitologjia sllave"

3. Artikull nga S. N. Ostapov "Mitologjia pagane e sllav?ve"

4. M. V. Popovich "Bot?kuptimi i sllav?ve t? lasht?": Kiev, 1985

5. B. A. Rybakov "Paganizmi i Rusis? s? lasht?": M., Shkenc?. 1988

6. M. Semenova. Artikull "Ne jemi sllav?"

7. Y. Medvedev, E. Glushkov - "Enciklopedia e mitologjis? sllave"

8. A. S. Faminitsyn "Hyjnit? e sllav?ve t? lasht?": S. - P., 1995

Bykov Sergej

Projekt edukativ kryhet si pjes? e pun?s jasht?shkollore n? let?rsi p?r t'u p?rgatitur p?r nj? prezantim n? nj? konferenc? shkencore dhe praktike t? shkoll?s.

Pyetjet e shtruara k?rkojn? nj? apel p?r l?nd? t? tjera akademike: histori, arte figurative. Kjo kontribuon n? zhvillimin e interesit p?r k?t? tem?, nxit patriotizmin dhe shijen estetike. Projekti ?sht? krijuar p?r nx?n?sit e klas?s s? 6-t?. Si studim propozohet tema per?ndit? sllave dhe greke. ?far? kan? t? p?rbashk?t?» Puna n? projekt do t'i lejoj? student?t ta konsiderojn? mitin jo vet?m si nj? vep?r t? artit popullor oral, por edhe si nj? burim historik q? tregon p?r jet?n e sllav?ve dhe grek?ve t? lasht?.

R?nd?sia praktike Projekti synon t? krijoj? n? m?nyr? t? pavarur nj? prezantim q? mund t? p?rdoret si mjet m?simor n? or?t e let?rsis?, historis?.

Shkarko:

Pamja paraprake:

Puna e projektit n? let?rsi

per?ndit? sllave dhe greke.

?far? kan? t? p?rbashk?t?

Plot?suar nga nj? nx?n?s i klas?s s? 6-t?

Bykov Sergej.

Drejtues: Budnikova E.E.

2010

Projekti:

Lloji i projektit : nd?rdisiplinore, k?rkimore, afatmesme, individuale.

Formulari i prezantimit: prezantim n? nj? konferenc? shkencore

Sh?nim.

Projekt edukativ per?ndit? sllave dhe greke. ?far? kan? t? p?rbashk?t?kryhet si pjes? e pun?s jasht?shkollore n? let?rsi p?r t'u p?rgatitur p?r nj? prezantim n? nj? konferenc? shkencore dhe praktike t? shkoll?s.

Pyetjet e shtruara k?rkojn? nj? apel p?r l?nd? t? tjera akademike: histori, arte figurative. Kjo kontribuon n? zhvillimin e interesit p?r k?t? tem?, nxit patriotizmin dhe shijen estetike. Projekti ?sht? krijuar p?r nx?n?sit e klas?s s? 6-t?. Si studim propozohet temaper?ndit? sllave dhe greke. ?far? kan? t? p?rbashk?t?» Puna n? projekt do t'i lejoj? student?t ta konsiderojn? mitin jo vet?m si nj? vep?r t? artit popullor oral, por edhe si nj? burim historik q? tregon p?r jet?n e sllav?ve dhe grek?ve t? lasht?.

R?nd?sia praktikeProjekti synon t? krijoj? n? m?nyr? t? pavarur nj? prezantim q? mund t? p?rdoret si mjet m?simor n? or?t e let?rsis?, historis?.

Koha e punes3 jav? n? projekt.

Zbatimi i projektit

Metodat e pavarura t? pun?s:

1. studimi i literatur?s edukative dhe shtes? p?r tem?n e projektit;
2. analiza, p?rpunimi i t? dh?nave t? marra;
3. k?rkoni informacione p?r tem?n e projektit n? internet;
4. prezantimi i informacionit t? marr? n? form?n e nj? prezantimi;

Prezantimi

N?se lexoni apo flisni rusisht, ju p?lqen apo jo, e ndjeni apo jo, ju jeni n? bot?n e kultur?s sllave.
Por shum? zakone jan? vet?m nga atje, nga koh?t tona pagane. Aty, n? k?t? bot? misterioze dhe jasht?zakonisht interesante, ?sht? rr?njosur bot?kuptimi yn?. A ?sht? v?rtet e drejt? q? ne t? studiojm? per?ndit? egjiptiane, greke, romake n? ?do detaj, por ne nuk dim? as tonat.
Ishte d?shira p?r t? m?suar p?r m?nyr?n e jetes?s dhe t? menduarit t? sllav?ve, p?r origjin?n e mitologjis? sllave q? na b?ri t? b?jm? k?t? pun?. Meqen?se panteoni i sllav?ve dhe grek?ve t? lasht? ?sht? shum? i pasur dhe i madh, ne do t? flasim vet?m p?r disa nga per?ndit? dhe do t? identifikojm? shenjat e p?rbashk?ta t? per?ndive sllave dhe greke.

Prandaj, q?llimi pun?n ton? k?rkimoreper?ndit? sllave dhe greke. ?far? kan? t? p?rbashk?t?- paraqesin mitologjin? pagane n? krahasim me mitologjin? greke si m?nyra kryesore p?r t? kuptuar bot?n natyrore dhe njer?zore t? sllav?ve t? lasht?.

Zbatimi efektiv i q?llimit t? caktuar ?sht? i mundur vet?m duke zgjidhur sa vijon detyrat:

1. P?rfaq?soni panteonin e lasht? dhe kultin e per?ndive;
2. Tregoni p?r per?ndit? kryesore t? sllav?ve dhe grek?ve t? lasht? p?r t? kuptuar bot?kuptimin e sllav?ve t? lasht?;
3. Gjeni tipare t? p?rbashk?ta t? per?ndive t? Rusis? s? Lasht? dhe Greqis? s? Lasht?;
4. Demonstroni aft?sit? tuaja t? vet?-studimit.

Fazat e pun?s:

1. Njohja me let?rsin?;
2. K?rkoni p?r ilustrime n? internet;
3. Sistematizimi i materialit;
4. B?rja e nj? prezantimi dhe shoq?rimi i tij i t? folurit.

R?nd?sia praktike i projektit ton? ?sht? se ky material mund t? p?rdoret n? m?simet e let?rsis? dhe historis?, or?t e m?simit, p?r t? organizuar nj? kuiz apo loj?.

Pjesa kryesore.

Feja pagane zinte nj? vend qendror n? kultur?n e sllav?ve t? lasht?. Pik?pamjet fetare t? sllav?ve t? lasht? pasqyronin bot?kuptimin e t? par?ve tan?. Njeriu jetoi n? nj? tablo mitologjike t? bot?s. N? qend?r t? saj ishte natyra, s? cil?s kolektivi iu p?rshtat.

Sllav?t e lasht? kishin 3 kategori per?ndish.

N? radh? t? par? ?sht? per?ndia princ?rore mbar?komb?tare Perun, e perceptuar jo vet?m si per?ndia e bubullimave, por edhe si per?ndia e arm?ve, luft?tar?ve dhe princave, Velesi ?sht? rojtari i tufave.

Kategoria e dyt? p?rb?het nga hyjnit? e lashta t? qiellit, toka e "drit?s s? bardh?" - Stribog, Makosh dhe Dazhbog, hyjnit? e nj? natyre shtes?: Khors plot?son Dazhbog, dhe Semargl - Makosh, Lada ...

Mermaids, brownies, mermen hyjn? n? kategorin? e tret? ...

Panteoni i per?ndive t? lashta greke p?rfshinte 3 lloje hyjnish:

N? radh? t? par? q?ndron per?ndia e bubullimave dhe e vet?timave Zeusi.

Gruaja e tij Hera patronizon martes?n dhe u d?rgon pasardh?s bashk?short?ve, bekon n?n?n p?r lindjen e nj? f?mije. Ajo ruan shenjt?rin? dhe paprekshm?rin? e bashkimeve martesore.

Renditja e dyt? p?rb?jn? gjithashtu hyjnit? e lashta t? qiellit, tok?n e "drit?s s? bardh?" - Af?rdita, Dionisi, Aresi, Artemida.

Deri n? klas?n e tret? moirae, nimfat bien.

Un? do t? flas p?r disa prej tyre.

Hyjnit? m? t? larta jan?

Velesi.

Hyjnia mashkullore e pjelloris? e lidhur me bot?n e poshtme ishte Velesi (Volos). Velesi ?sht? sundimtari i bot?s s? t? vdekurve. Por meqen?se bota e t? vdekurve ishte e lidhur me idet? p?r fuqin? magjike, pronari i s? cil?s n?nshtron njer?zit, e nj?jta rr?nj? do t? thot? fuqi dhe gjendet n? fjal?t "fuqi", "urdh?r", "vet", "i madh". Pronari i bot?s tjet?r - hyjnia paraardh?se - n? mitologjin? e lasht? ka pamjen e nj? kafshe, dhe imazhi i Velesit kthehet n? imazhin e Ariut si nj? hyjni e fuqishme: per?ndia ruan tiparet e bish?s p?r nj? koh? t? gjat?. koha, duket t? jet? me flok?.

Prometeu.

N? mite, ai vepron si teomakist dhe mbrojt?s i njer?zve. Pas fitores s? per?ndive ndaj titan?ve, Prometeu mori an?n e njer?zve kur ata donin t? reduktonin flijimet p?r per?ndit?. Te mashtroshZeusi, Prometeu i sugjeroi q? t? zgjidhte vet? se cil?n pjes? t? kafsh?ve t? vrar? njer?zit duhet t'u japin per?ndive dhe cil?n pjes? t? mbajn? p?r vete. Pasi e preu kufom?n e demit n? copa, Prometeu vendosi dy grumbuj prej tyre: i gjith? mishi i ngr?nsh?m, i mbuluar nga lart me l?kur?n dhe stomakun e kafsh?s, hyri n? nj?r?n dhe kockat e fshehura nga copa yndyre hyn? n? tjetr?n. . Zeusi, i joshur nga dhjami, zgjodhi k?t? t? fundit. Miti me naivitet u p?rpoq t? shpjegonte se pse eshtrat digjen n? altar? si flijim p?r per?ndit?, d.m.th. pjesa m? e keqe e nj? kafshe t? therur. Zeusi i zem?ruar vodhi zjarrin nga njer?zit, por Prometeu ia vodhi zjarrinOlimpi, ua solli njer?zve n? nj? kallam dhe u m?soi njer?zve se si t? p?rdornin zjarrin. Si nd?shkim p?r kund?rshtimin e per?ndive, Zeusi urdh?roi q? Prometeu t? lidhej me zinxhir? n? nj? shk?mb kaukazian, ia shpoi gjoksin me nj? shtiz? dhe nj? shqiponj? e madhe fluturonte ?do m?ngjes dhe godiste m?l?in? e nj? titani. Gjat? nat?s m?l?ia u rrit p?rs?ri. Mundimet e Prometeut zgjat?n p?r mij?vje?ar?, deriHerkuli(me p?lqimin e Zeusit) nuk e vrau shqiponj?n dhe nuk e liroi titanin. ATAthin?Prometeu u nderua s? bashku meAthina dhe Hefesti.

Duket se k?ta personazhe, q? u p?rkasin traditave t? ndryshme mitologjike, jan? krejt?sisht t? ndrysh?m dhe t? pakrahasuesh?m me nj?ri-tjetrin. Por n?se shikoni m? nga af?r, mund t? rezultoj? se ato kan? shum? t? p?rbashk?ta. A do t? p?rpiqemi ta kuptojm??

S? pari, hyjnia e lasht? pagane sllave e quajtur Veles (ose Volos) konsiderohej e lidhur ngusht? me tok?n dhe zorr?t e saj. Por titani Prometeu nuk ?sht? m? pak i lidhur ngusht? si me vet? Tok?n ashtu edhe me jet?n n? t?.

Velesi n? panteonin e per?ndive sllave ishte p?rgjegj?s p?r mir?qenien e njer?zve, p?r t? korrat n? fusha (dueti i fundit u la n? mjekr?n e Velesit n? korrje), dhe jo m? kot ai u quajt "zot i bag?tis?". ”, pasi ai ishte p?rgjegj?s p?r pasardh?sit dhe sh?ndetin e gjallesave t? disponueshme n? ferm?.

N? marr?veshjet e princave rus? me Bizantin, ajo lidhej me arin, pasi pasuria ishte edhe n? sfer?n e ndikimit t? Velesit. Dhe Prometeu? N? fund t? fundit, ai u m?soi njer?zve zanatet dhe bujq?sin?, duke p?rfshir? blegtorin?.

Por jo vet?m funksionet ekonomike u pajis?n nga paraardh?sit tan? t? larg?t t? Velesit. Ky zot mbrojti artin, n? ve?anti, poet?t dhe muzikant?t. Por Prometeu ishte gjithashtu zbuluesi i p?rfitimeve kulturore t? njer?zimit, i cili b?ri t? mundur arritjet e qytet?rimit: ishte ai, sipas grek?ve t? lasht?, q? i m?soi njer?zit t? lexonin, t? shkruanin dhe t? num?ronin.
Velesi dinak dhe i dyshimt? u pa vazhdimisht duke mashtruar per?ndit? qiellore, por "t? menduarit m? par?", duke parashikuar Prometeun, ishte gjithashtu i famsh?m p?r t? nj?jt?n gj?. P?r m? tep?r, Velesi u njoh si mbrojt?si dhe lidh?si i fiseve, si, n? t? v?rtet?, Prometeu, i cili kombinoi tiparet e "patronit hyjnor" t? fisit.

Velesi u dallua nga nj? pozicion i pavarur. Edhe Prometeu. Duke u fshehur nga Thunderer Perun, Velesi besohej se ishte n? gjendje t? banonte nj? person dhe me sa duket ishte paraardh?si ose krijuesi i njer?zve. Por Prometeu vepron edhe si krijuesi i tyre, ndon?se n? gjer?si t? tjera gjeografike. Sipas versionit m? t? vjet?r, ai i formoi njer?zit nga toka dhe i pajisi me vet?dije.

T? dy personazhet kund?rshtojn? per?ndit? - Bubullima: Veles - Perun, Prometeu - Zeus. Dhe t? dy luftojn? per?ndit? supreme me ndihm?n e dinak?ris?. Zot?rat qiellor? u p?rgjigjen kund?rshtar?ve me forc?, dhe rrufet? - shigjetat e Perunit quhen peruns, dhe Zeusi e quan t? nj?jt?n arm? ... peruns.

Dhe n?se Velesi vjedh nga kund?rshtari i tij i fuqish?m ose lop? ose per?ndesha (n? t? dyja rastet - si bart?s t? s? mir?s), dhe ai e sjell pla?k?n e tij n? Tok?, at?her? Prometeu vjedh "aft?sin? e men?ur" t? Hephaestusit p?r zanatet nga Parajsa, Athena ka men?uri dhe gjith?ka. kjo, s? bashku me zjarrin, u jep njer?zve n? tok?, d.m.th. u sjell atyre t? mira

M? n? fund, Velesi u nd?shkua ashp?r nga nj? bubullim? i zem?ruar q? p?rdori shigjetat e tij prej guri, dhe Prometeu, si? e dini, u lidh me zinxhir n? nj? shk?mb, d.m.th. bllok guri. Kaq shum? kryq?zime, rezulton, mund t? gjenden n? imazhet e personazheve kaq t? ndrysh?m t? historis? mitologjike.

Hyjnit? e mesme jan?

Yarilo.

Yarilo ?sht? per?ndia e fuqis? jetike, seksuale, d.m.th. yari. Yarilo mbart nj? shenj? t? forc?s dhe fekondimit t? tok?s.
I furish?m do t? thot? i paepur. Ka shum? m? tep?r fjal? t? lidhura, dhe t? gjitha flasin p?r emocione t? forta q? jan? jasht? kontrollit t? mendjes dhe shpesh t? lidhura me iden? e pjelloris?, riprodhimit, dashuris? fizike. Kjo an? e dashuris?, t? cil?n poet?t e quajn? "pasion i zjarrt?", ishte n?n sundimin e Zotit sllav Yarilo.

Yarilo i p?rket per?ndive t? pjelloris? q? vdesin dhe ringjallen ?do vit (kjo do t? thot? koka e mbushur n? dor?). Ai ishte zot i pranver?s: ai mish?ron fuqit? e saj pjellore, e solli me vete dhe ardhja e saj n? koh? dhe realizimi i shpresave t? fshatar?ve vareshin prej tij. Yarilo u shfaq n? koh?n e duhur t? vitit, p?rhapi ngroht?sin? diellore t? pranver?s, zgjoi forc?n prodhuese te bim?t dhe njer?zit, solli freski rinore, arom? ndjenjash n? jet?n e natyr?s dhe njer?zve, i mbushi njer?zit me guxim. Yarilo u bindet kafsh?ve t? egra, shpirtrave t? natyr?s dhe hyjnive m? t? ul?ta. N? dim?r, Yarila shnd?rrohet n? Frost dhe shkat?rron at? q? lindi n? pranver?.

Dionisi.

Nj? hyjni me origjin? lindore, q? u p?rhap n? Greqi relativisht von? dhe me shum? v?shtir?si u vendos atje. Edhe pse emri Dionisus gjendet n? pllakat Lineare t? Kret?s qysh n? shekullin e 14-t?. p.e.s., p?rhapja dhe vendosja e kultit t? Dionisit n? Greqi daton n? shekujt VIII-VII. para Krishtit. dhe shoq?rohet me rritjen e qyteteve-shtete (politikave) dhe zhvillimin e demokracis? policore. Gjat? k?saj periudhe, kulti i Dionisit filloi t? z?vend?sonte kultet e per?ndive vendase dheheronj.

Lada.

Lada ?sht? per?ndesh? sllave e dashuris? dhe bukuris?. N? em?r t? Lad?s, sllav?t e lasht? e quajt?n jo vet?m per?ndesh?n origjinale t? dashuris?, por edhe t? gjith? sistemin e jet?s - nj? m?nyr? ku gjith?ka duhej t? ishte mir?, dometh?n? mir?. T? gjith? njer?zit duhet t? jen? n? gjendje t? shkojn? mir? me nj?ri-tjetrin. Gruaja e quajti t? dashurin e saj Lado, dhe ai e quajti at? Ladushka. "Lada", thon? njer?zit kur vendosin nj? ??shtje t? r?nd?sishme, dhe n? koh?t e lashta ata e quanin nj? marr?veshje prik?: frets - fejes?,Lada - per?ndesh? e dashuris? dhe bukuris?, u nderua nga sllav?t e lasht? si sundimtari i martes?s. Lada personifikoi forcat e pjelloris? s? pranver?s. K?ng?t u k?nduan p?r nder t? Lad?s n? pranver? dhe n? fillim t? ver?s. N? fillim t? marsit, gjat? ritit t? "magjis?", Lada iu k?rkua t? shpejtonte ardhjen e pranver?s.Kur n? shekullin XII p.e.s. e. Dorian?t pushtuan Greqin?, ata soll?n me vete kultin e Lad?s, emri i t? cilit n? gjuh?n e tyre do t? thoshte Zonj?. Q? at?her?, Lada jon? ?sht? vendosur fort n? mitologjin? e lasht? Greke, madje u nda n? dysh, duke u b?r?, para s? gjithash, Titanide Leto (n? Rom? ajo quhej Latona), n?na e Apollonit dhe Artemid?s. Prandaj, ekziston nj? mendim se t? gjitha per?ndeshat greke erdh?n nga Lada sllave dhe jan? t? ngjashme me t?.

Gera.

Hera, duke qen? gruaja ligjore e Zeusit, konsiderohet per?ndesh? e par? dhe m? e madhe e Olimpit. Ajo patronizon martes?n dhe u d?rgon pasardh?s bashk?short?ve, bekon n?n?n p?r lindjen e nj? f?mije. Ajo ruan shenjt?rin? dhe paprekshm?rin? e bashkimeve martesore.

Af?rdita.

Per?ndesh? e dashuris? dhe bukuris?. Ajo lavd?rohej si i jepte boll?k tok?s, maj?s “per?ndesh? e maleve”, shoq?ruese dhe ndihm?se e sjellshme n? not, “per?ndesh? e detit”, d.m.th. toka, deti dhe malet jan? p?rqafuar nga fuqia e Af?rdit?s. Ajo ?sht? per?ndesh? e martesave, madje edhe e lindjes s? f?mij?ve, si dhe “ushqyesja e foshnjave”. Zotat dhe njer?zit i n?nshtrohen fuqis? s? dashuris? s? Af?rdit?s. Vet?m Athena, Artemida dhe Hestia jan? jasht? kontrollit t? saj.

konkluzioni.

Pas studimit t? k?saj teme, arrit?m n? p?rfundimin se hyjnit? greke dhe sllave jan? t? ngjashme ose kopjojn? nj?ra-tjetr?n, pasi njer?zit e lasht? p?rfaq?sonin forcat e natyr?s n? form?n e qenieve t? gjalla, t? cilat, ata besonin, mund t? ndihmonin nj? person, dhe n?se zem?roheshin, b?nin keq. Edhe tani themi: dielli ka per?nduar, ka shkuar pas nj? reje, megjith?se nuk e imagjinojm? aspak n? form?n e nj? hyjnie t? fuqishme q? pushton err?sir?n ?do m?ngjes. K?shtu n? gjuh?n ton? jan? ruajtur gjurm? t? paraqitjeve mitologjike.

Let?rsia

1. N.A.Kun. Legjendat dhe mitet e Greqis? s? Lasht? - Mosk?: "Vika-press", 1992.

1. M.Semenova. Ne jemi sllav?! Enciklopedia popullore. - Sh?n Petersburg, 1998.
2. Skica rreth arteve t? bukura. Lib?r p?r student?t. P?rpiluar nga N.I. Platonova, V.F. Tarasov - Mosk?: "Iluminizmi", 1993.

Pamja paraprake:

P?r t? p?rdorur pamjen paraprake t? prezantimeve, krijoni nj? llogari (llogari) Google dhe regjistrohuni: https://accounts.google.com

Titrat e rr?shqitjeve:

per?ndit? sllave dhe greke. Puna u krye nga nj? nx?n?s i klas?s s? 6-t? Bykov Sergey. Drejtues: Budnikova E.E.

N?se lexoni apo flisni rusisht, ju p?lqen apo jo, e ndjeni apo jo, ju jeni n? bot?n e kultur?s sllave. Por shum? zakone jan? vet?m nga atje, nga koh?t tona pagane. Aty, n? k?t? bot? misterioze dhe jasht?zakonisht interesante, ?sht? rr?njosur bot?kuptimi yn?. A ?sht? v?rtet e drejt? q? ne t? studiojm? per?ndit? egjiptiane, greke, romake n? ?do detaj, por ne nuk dim? as tonat. Ishte d?shira p?r t? m?suar p?r m?nyr?n e jetes?s dhe t? menduarit t? sllav?ve, p?r origjin?n e mitologjis? sllave q? m? b?ri t? merrem me k?t? pun?. Meqen?se panteoni i sllav?ve t? lasht? ?sht? shum? i pasur dhe i madh, un? do t? flas vet?m p?r disa nga per?ndit? dhe do t? identifikoj shenjat e p?rbashk?ta t? per?ndive sllave dhe greke. Lloji i projektit: nd?rdisiplinor, k?rkimor, afatmes?m, ?ift

Q?llimi i pun?s: t? krahasoj? per?ndit? sllave dhe greke, t? gjej? tipare t? p?rbashk?ta Detyrat: t? paraqes? panteonin antik dhe kultin e per?ndive; tregoni p?r per?ndit? kryesore t? sllav?ve dhe grek?ve t? lasht?. Krahasoni per?ndit? e Rusis? s? Lasht? dhe Greqis? s? Lasht? p?r t? demonstruar aft?sit? tuaja t? vet?-studimit.

Fazat e pun?s: Njohja me let?rsin?; K?rkoni p?r ilustrime n? internet; Sistematizimi i materialit; B?rja e nj? prezantimi dhe shoq?rimi i tij i t? folurit.

per?ndit? sllave Hyjnit? m? t? larta Perun Veles Hyjnit? e mesme Yarilo Dazhdbog Hyjnit? inferiore Mermaids Brownie

per?ndit? greke Hyjnit? m? t? larta Zeus Hera Hyjnit? e mesme Af?rdita Dionisi Hyjnit? inferiore t? Moiras

VELES Hyjnia mashkullore e pjelloris? e lidhur me bot?n e poshtme ishte Velesi (Volos). Imazhi dhe kulti i tij ndryshonin ndjesh?m nga imazhi dhe kulti i Rodit - per?ndia qiellore e pjelloris?. Emri Veles shkon n? rr?nj?n e lasht? "v e1" me kuptimin "i vdekur"; Velesi ?sht? sundimtari i bot?s s? t? vdekurve. Por meqen?se bota e t? vdekurve ishte e lidhur me idet? p?r fuqin? magjike, pronari i s? cil?s n?nshtron njer?zit, e nj?jta rr?nj? do t? thot? fuqi dhe gjendet n? fjal?t "fuqi", "urdh?r", "vet", "i madh". Pronari i bot?s tjet?r - hyjnia paraardh?se - n? mitologjin? e lasht? ka pamjen e nj? kafshe, dhe imazhi i Velesit kthehet n? imazhin e Ariut si nj? hyjni e fuqishme: per?ndia ruan tiparet e bish?s p?r nj? koh? t? gjat?. koha, duket t? jet? leshtore (n? gjuh?t sllave t? jugut, emri i leshit - val? - shkon n? t? nj?jt?n rr?nj?; nj? form? tjet?r e emrit t? zotit ?sht? Volos). Kombinimi i k?tyre ideve p?r Zotin jep ?el?sin p?r t? kuptuar fjal?n "magjistar", ai komunikon me nj? bot? tjet?r, t? pajisur me men?uri t? madhe dhe nj? dhurat? poetike. Ai ?sht? nj? magjistar i fuqish?m dhe, ndoshta, nj? profet (si? e dini, njer?zit shpesh u drejtoheshin t? vdekurve me pyetje p?r t? ardhmen).

PROMETEUS Prometeu ?sht? nj? titan, i biri i Iapetus dhe Oqeanid?ve t? Azis?, v?llai i Atlasit dhe Epimeteut, babait t? Deukalionit. N? mite, ai vepron si teomakist dhe mbrojt?s i njer?zve. Pas fitores s? per?ndive ndaj titan?ve, Prometeu mori an?n e njer?zve kur ata donin t? reduktonin flijimet p?r per?ndit?. P?r t? mashtruar Zeusin, Prometeu sugjeroi q? ai vet? t? zgjidhte se cil?n pjes? t? kafsh?ve t? vrar? njer?zit duhet t'u jepnin per?ndive dhe cil?n pjes? t? mbanin p?r vete. Pasi e preu kufom?n e demit n? copa, Prometeu vendosi dy grumbuj prej tyre: i gjith? mishi i ngr?nsh?m, i mbuluar nga lart me l?kur?n dhe stomakun e kafsh?s, hyri n? nj?r?n dhe kockat e fshehura nga copa yndyre hyn? n? tjetr?n. . Zeusi, i joshur nga dhjami, zgjodhi k?t? t? fundit. Miti me naivitet u p?rpoq t? shpjegonte se pse eshtrat digjen n? altar? si flijim p?r per?ndit?, d.m.th. pjesa m? e keqe e nj? kafshe t? therur. Zeusi i zem?ruar mori zjarrin nga njer?zit, por Prometeu vodhi zjarrin nga Olimpi, ua solli njer?zve n? nj? kallam dhe u m?soi njer?zve se si ta p?rdornin zjarrin. Si nd?shkim p?r kund?rshtimin e per?ndive, Zeusi urdh?roi q? Prometeu t? lidhej me zinxhir? n? nj? shk?mb kaukazian, ia shpoi gjoksin me nj? shtiz? dhe nj? shqiponj? e madhe fluturonte ?do m?ngjes dhe godiste m?l?in? e nj? titani. Gjat? nat?s m?l?ia u rrit p?rs?ri. Mundimet e Prometeut zgjat?n p?r mij?vje?ar?, derisa Herkuli (me p?lqimin e Zeusit) vrau shqiponj?n dhe liroi titanin. Legjendat e m?vonshme i atribuojn? Prometeut jo vet?m vjedhjen e zjarrit nga parajsa, por edhe shp?timin e rac?s njer?zore nga vdekja: Zeusi synonte t? shkat?rronte njer?zimin q? nuk dinte asnj? shkenc?, por Prometeu u m?soi njer?zve arte t? ndryshme: arkitektur?, lundrim, mjek?si, lexim, shkrim etj. Legjenda t? tjera thon? se Prometeu krijoi njer?zit nga toka dhe u dha jet? atyre dhe i shp?toi njer?zit nga p?rmbytja duke i m?suar se si t? nd?rtonin nj? anije. N? Athin?, Prometeu u nderua n? t? nj?jtin nivel me Athin?n dhe Hefestin.

YARILO Yarilo - Furious - do t? thot? i paepur, t?rbim - t?rbim duke harruar Yarun - kapercaillie gjat? rrym?s, duke mos par? ose d?gjuar asgj? p?rve? nj? shoku dhe rival?sh xheloz? q? duhet t? p?rz?n?. Dhe shum? fjal? t? tjera t? lidhura, dhe t? gjitha flasin p?r emocione t? forta, jasht? kontrollit t? mendjes dhe shpesh t? lidhura me iden? e pjelloris?, riprodhimit, dashuris? fizike. Kjo an? e dashuris?, t? cil?n poet?t e quajn? "pasion i zjarrt?", ishte "n? njohuri" t? Zotit sllav Yarilo. Kjo do t? thot?, mund t? quhet deri diku zot i dashuris?. Yarilo u imagjinua si nj? djal? i ri: nj? dh?nd?r i zjarrt?, i dashur, i veshur me rroba t? bardha, zbathur, duke hipur n? nj? kal? t? bardh? (sipas besimeve t? tjera, Yarilo u p?rshkrua si nj? grua e veshur me nj? veshje mashkullore: pantallona t? bardha dhe nj? k?mish?. N? t?. N? dor?n e djatht? ajo mban nj? kok? njeriu t? mbushur, vesh?t e thek?s n? t? majt?. Nj? kuror? me lulet e para t? egra u vendos n? kok?n e Yaril?s) K?shtu sllav?t e lasht? e vesh?n vajz?n p?r festat e pranver?s, e vun? n? nj? kal? dhe e ?oi n?p?r fusha) Yarila i p?rket per?ndive t? pjelloris? q? vdesin dhe ringjallen ?do vit (kjo do t? thot? koka e mbushur n? dor?n e tij) Yarila ishte per?ndia e pranver?s: ai mish?ron fuqit? e saj pjellore, ai e solli me vete, dhe prej tij varej ardhja e saj n? koh? dhe realizimi i shpresave t? fshatar?ve. Yarilo u shfaq n? koh?n e duhur t? vitit, p?rhapi ngroht?sin? diellore t? pranver?s, zgjoi forc?n prodhuese te bim?t dhe njer?zit, solli freski rinore, arom? ndjenjash n? jet?n e natyr?s dhe njer?zve, i mbushi njer?zit me guxim. Pik?risht p?r shkak t? babait t? tij Yarilo u b? fermer, sepse babai i tij ishte Velesi i fuqish?m, si n?na e tij ai u b? luft?tar (n?na ishte Diva-Dodola). Yarilo lindi nga fakti q? Diva nuhati zambakun e mrekulluesh?m t? lugin?s n? t? cil?n u kthye Velesi. Yarilo u bindet kafsh?ve t? egra, shpirtrave t? natyr?s dhe hyjnive m? t? ul?ta. N? dim?r, Yarila shnd?rrohet n? Frost dhe shkat?rron at? q? lindi n? pranver?.

DIONISUS Dionisus · per?ndia e forcave pjellore t? tok?s, bim?sis?, vreshtaris?, ver?s. Nj? hyjni me origjin? lindore (trake dhe lidiano-frigiane), e cila u p?rhap n? Greqi relativisht von? dhe u vendos atje me shum? v?shtir?si. Edhe pse emri Dionis gjendet n? pllakat e shkronj?s lineare t? Kret?s "B" q? n? shekullin e 14-t?. p.e.s., p?rhapja dhe vendosja e kultit t? Dionisit n? Greqi daton n? shekujt VIII-VII. para Krishtit. dhe shoq?rohet me rritjen e qyteteve-shtete (politikave) dhe zhvillimin e demokracis? policore. Gjat? k?saj periudhe, kulti i Dionisit filloi t? z?vend?sonte kultet e per?ndive dhe heronjve vendas. Dionisi, si hyjni e rrethit bujq?sor, i lidhur me forcat elementare t? tok?s, i kund?rvihej vazhdimisht Apollonit – si, mbi t? gjitha, hyjni e aristokracis? fisnore. Baza popullore e kultit t? Dionisit u pasqyrua n? mitet p?r lindjen e paligjshme t? zotit, luft?n e tij p?r t? drejt?n p?r t? hyr? n? radh?t e per?ndive olimpike dhe p?r vendosjen e gjer? t? kultit t? tij.

LADA Lada - per?ndesh? e dashuris? dhe bukuris?, u nderua nga sllav?t e lasht? si sundimtari i martes?s. Lada personifikoi forcat e pjelloris? s? pranver?s. K?ng?t u k?nduan p?r nder t? Lad?s n? pranver? dhe n? fillim t? ver?s. N? fillim t? marsit, gjat? ritit t? "magjis?", Lada iu k?rkua t? shpejtonte ardhjen e pranver?s. Gjat? periudh?s s? tregimit t? fatit t? Vitit t? Ri p?r martes?n, Lada vepronte si patronazhi i vajzave.Duke qen? se dashuria ndonj?her? ?sht? shkaku i pik?llimit, Lada personifikonte edhe dashurin? e pak?naqur. P?r nj? burr? q? u martua pa dashuri, ata than?: "Un? nuk u martova me Lad?n!" P?r t? shmangur telashe t? tilla, secila pal? e porsamartuar i solli per?ndesh?s lule, zogj t? gjall?, mjalt? dhe manaferra. N? Kiev q?ndronte nj? tempull i mrekulluesh?m me tela, dhe n? at? tempull kishte nj? statuj? t? nj? bukurie t? pakrahasueshme n? nj? kuror? roz?. Flok?t e saj t? art? ishin stolisur me perla dhe veshja e saj ishte e stolisur me q?ndisje t? pasura dhe bizhuteri. Ajo mbante dor?n e nj? foshnjeje me krah?, djalit t? saj dhe zotit t? dashuris? Lel.

Per?ndesha e dashuris?, Hera, e cila ?sht? gruaja e ligjshme e Zeusit, konsiderohet per?ndesh? e par? dhe m? e madhe e Olimpit. Ajo patronizon martes?n dhe u d?rgon pasardh?s bashk?short?ve, bekon n?n?n p?r lindjen e nj? f?mije. Ajo ruan shenjt?rin? dhe paprekshm?rin? e bashkimeve martesore. Af?rdita ?sht? per?ndesh? e dashuris? dhe bukuris?. Ajo lavd?rohej si i jepte boll?k tok?s, maj?s “per?ndesh? e maleve”, shoq?ruese dhe ndihm?se e sjellshme n? not, “per?ndesh? e detit”, d.m.th. toka, deti dhe malet jan? p?rqafuar nga fuqia e Af?rdit?s. Ajo ?sht? per?ndesh? e martesave, madje edhe e lindjes s? f?mij?ve, si dhe “ushqyesja e foshnjave”. Zotat dhe njer?zit i n?nshtrohen fuqis? s? dashuris? s? Af?rdit?s. Vet?m Athena, Artemida dhe Hestia jan? jasht? kontrollit t? saj.

konkluzioni. Pasi studiova k?t? tem?, arrita n? p?rfundimin se hyjnit? greke dhe sllave jan? t? ngjashme, pasi njer?zit e lasht? p?rfaq?sonin forcat e natyr?s n? form?n e qenieve t? gjalla, t? cilat, sipas tyre, mund t? ndihmonin nj? person, dhe n?se zem?roheshin, b?nin keq. Edhe tani themi: dielli ka per?nduar, ka shkuar pas nj? reje, megjith?se nuk e imagjinojm? aspak n? form?n e nj? hyjnie t? fuqishme q? pushton err?sir?n ?do m?ngjes. K?shtu n? gjuh?n ton? jan? ruajtur gjurm? t? paraqitjeve mitologjike.

Let?rsia N.A. Kun. Legjendat dhe mitet e Greqis? antike. - Mosk?: Vika-press, 1992. M.Semenova. Ne jemi sllav?! Enciklopedia popullore. – Saint-Petersburg, 1998. Skica rreth arteve figurative. Lib?r p?r student?t. P?rpiluar nga N.I. Platonova, V.F. Tarasov - Mosk?: "Iluminizmi", 1993.