Pjesa 1. A ?sht? shkencore zgjedhja midis evolucionizmit dhe kreacionizmit?

"Darvini e hodhi posht?"?

Vitet e fundit, kritika ndaj doktrin?s evolucionare ?sht? b?r? shum? m? aktive n? vendin ton?. Arsyet p?r k?t? jan? t? ndryshme. S? pari, evolucionizmi modern vazhdon t? zhvillohet dhe po p?rjeton nj? kriz? tjet?r. Kushti p?r "kristalizimin" e ideve t? reja ?sht? q?ndrimi kritik ndaj pik?pamjeve t? vendosura. S? dyti, me r?nien e Bashkimit Sovjetik, propaganda e pik?pamjeve "ideologjikisht korrekte" (darvinizmi klasik dhe neo-darvinizmi) u dob?sua. S? treti, nd?rsa shoq?ria jon? ?sht? b?r? m? e hapur, propaganda kreacioniste dhe okulte anti-evolucionare ?sht? intensifikuar.

K?to arsye shoq?rohen me v?shtir?si n? m?simin e doktrin?s evolucionare n? shkolla. Propaganda anti-evolucionare shpesh i huton m?suesit e shkollave dhe biolog?t q? jan? larg m?simeve evolucionare. N? k?t? drejtim, ne fillojm? nj? seri artikujsh n? t? cil?t do t? shqyrtojm? argumentet e zakonshme anti-evolucionare. Shpresojm? q? puna jon? t? ndihmoj? n? korrigjimin e paragjykimeve q? v?rehen n? let?rsin? moderne popullore. Materialet q? "p?rg?njeshtrojn?" teorin? e evolucionit publikohen n? nj? num?r t? madh. Pra, nj? nga k?ta libra (1) u botua n? gjuh? t? ndryshme n? 27,000,000 kopje! P?r shumic?n e mediave, kriteri kryesor p?r vler?n e nj? mesazhi ?sht? sensacionalizmi i tij. Bazuar n? keqkuptimet dhe dezinformatat, mesazhi se "Darvini ?sht? p?rg?njeshtruar" rezulton t? jet? m? t?rheq?s se informacioni p?r problemet reale t? teoris? evolucionare.

Sipas mendimit ton?, shumica e argumenteve anti-evolucionare kan? t? b?jn? me ??shtje mjaft t? studiuara, n? lidhje me t? cilat, me p?rdorimin e vazhduesh?m t? metod?s shkencore, mund t? arrihen p?rfundime mjaft t? qarta.

Fet? dhe evolucionizmi

Si? e dini, fet? bot?rore ndryshojn? ndjesh?m n? q?ndrimin e tyre ndaj shkenc?s. Pra, shum? deg? t? Budizmit jan? mjaft miq?sore me t?. Duke marr? parasysh k?ndv?shtrimin e krishterimit, duhet theksuar se shkenca moderne filloi dhe lul?zoi m? sakt?sisht n? vendet e krishtera. Dallimet n? vler?simin e shkenc?s lidhen me em?rtimet e krishtera me ide t? ndryshme rreth origjin?s s? Shkrimit t? Shenjt?. Me besimin se Bibla ?sht? krijuar drejtp?rdrejt nga Zoti, lidhet interpretimi i saj literalist. Nga ana tjet?r, pik?pamja se Bibla ?sht? shkruar nga njer?z q? p?rcjellin p?rvoj?n e tyre t? t? kuptuarit t? Zotit na lejon ta konsiderojm? at? si nj? dokument q? u shfaq n? nj? koh? t? caktuar dhe pasqyron nj? nivel t? caktuar t? t? kuptuarit t? t? v?rtetave m? t? larta.

P?r Kish?n Katolike, autoriteti m? i madh ?sht? Shkrimi i Shenjt? n? interpretimin e tradit?s kishtare. Kjo krijon nj? mund?si p?r t? modernizuar pik?pamjet e kish?s. Papa Piu XII, n? enciklik?n e tij mbi origjin?n e njeriut, theksoi se Kisha pranon origjin?n evolucionare t? trupit (por jo shpirtit) t? njeriut. Papa Gjon Pali II beson se evolucioni ?sht? v?rtetuar nga shum? studime t? pavarura. Prifti katolik ishte Pierre Teilhard de Chardin, nj? nga evolucionist?t e shquar t? shekullit t? 20-t? (1881–1955), i cili gjat? gjith? karrier?s s? tij u p?rpoq t? kap?rcej? hendekun midis besimit dhe dijes. “Bibla u pa si rezultat i nj? historie t? p?rvoj?s fetare njer?zore, e pa garantuar kund?r gabimit, si dhe d?shmi e zbules?s, e cila u kuptua jo si nj? tekst i pagabuesh?m i diktuar nga Zoti, por si prania dhe veprimtaria e Zotit. n? jet?n e Izraelit, profet?ve dhe Krishtit” (2, f. 87). Nga ky k?ndv?shtrim, detyra e autor?ve t? Bibl?s nuk ?sht? t? ritregojn? informacione shkencore mbi problemin e historis? gjeologjike ose historin? e evolucionit, por t? p?rcjellin njohuri q? lidhen me marr?dh?niet e njeriut me Zotin dhe ligjet morale.

Reformimi u shoq?rua me nj? rikthim n? Shkrimet e Shenjta si autoriteti kryesor n? ??shtjet e besimit. P?r Luterin, gj?ja kryesore n? Shkrim nuk ishte kuptimi i fjal?p?rfjalsh?m, por kuptimi i Krishtit. Megjithat?, n? shekullin e 17-t?, u shfaq?n rryma protestante, duke e konsideruar Bibl?n si nj? burim informacioni t? pagabuesh?m p?r t? gjitha ??shtjet, p?rfshir? ato shkencore. Shprehja ekstreme e k?tij k?ndv?shtrimi t? kujton qasjen e Kabal?s - nj? deg? mesjetare e judaizmit, e cila u p?rpoq t? deshifronte planin e fshehur t? Zotit duke krahasuar pozicionin e shkronjave n? tekstin e Shkrimit (Torah). P?rpjekjet p?r t? hedhur posht? t? dh?nat shkencore q? nuk korrespondojn? me formulimet biblike gjenden ende n? protestantiz?m. Lufta kund?r teoris? s? evolucionit nuk ?sht? hapi i par? n? k?t? drejtim. K?shtu, formulimet biblike t? l?vizjes s? Diellit n?p?r qiell i detyruan literalist?t t? hidhnin posht? modelin heliocentrik t? sistemit diellor tashm? n? nj? koh? kur, nga pik?pamja shkencore, ??shtja u zgjidh p?rfundimisht. Sot, D?shmitar?t e Jehovait jan? b?r? udh?heq?s n? k?t? veprimtari.

?sht? mjaft e v?shtir? t? karakterizohet q?ndrimi i Kish?s Ortodokse ndaj m?simeve evolucionare. Nga nj?ra an?, ajo ka pak interes p?r ??shtjet shkencore. P?rball? disa prej p?rfaq?suesve t? saj (si p.sh. Alexander Men), Ortodoksia e trajton evolucionizmin me mjaft qet?si, nd?rsa p?rball? t? tjer?ve k?rkon ta p?rg?njeshtroj at?, duke p?rdorur ndonj?her? argumente t? huazuara nga D?shmitar?t e Jehovait (3).

Duke hedhur posht? kritikat ndaj teoris? s? evolucionit, duke iu referuar, p?r shembull, tradit?s ortodokse, ne nuk do t? b?jm? asnj? gjykim p?r Ortodoksin? si t? till?. Mund?sia e nj? dialogu midis shkenc?s dhe fes?, dijes dhe besimit nuk do t? thot? pranueshm?ri e p?rzierjes s? tyre. Nd?rhyrja e argumentit fetar n? territorin shkencor duhet t? kund?rshtohet me metoda shkencore. N? t? nj?jt?n koh?, metodat e analiz?s shkencore nuk duhet t? p?rdoren p?r t? zgjidhur problemet e besimit.

S? bashku me rr?fimet individuale, okultizmi n? t? gjitha format e tij t? ndryshme shkoi n? ofensiv? kund?r evolucionizmit. M? shpesh, okultizmi pranon iden? e evolucionit shpirt?ror, i cili nuk ka asnj? lidhje me idet? shkencore p?r evolucionin biologjik. Autori nuk ?sht? n? dijeni t? kritikave t? vazhdueshme t? pik?pamjeve shkencore nga okultist?t. M? shpesh ka raporte ekstravagante p?r nj? ose nj? tjet?r "zbulim" mahnit?s q? i kthen p?rmbys t? gjitha idet? ekzistuese. M? von? do t? shqyrtojm? disa shembuj t? ndjesive t? tilla.

A jan? evolucionizmi dhe kreacionizmi teori?

M? shpesh, jo vet?m agjitacioni anti-evolucionar, por edhe argumentet e mb?shtet?sve t? evolucionit fillojn? di?ka si kjo: "Ekzistojn? dy teori p?r shfaqjen e specieve (jet?s, njer?zve) - krijimi i tyre nga Zoti dhe shfaqja e tyre si rezultat i evolucionit. Le t'i konsiderojm? ato n? m?nyr? t? paanshme." Pasioni shfaqet tashm? n? k?t? faz?.

Nga nj?ra an?, "evolucioni" nuk ?sht? nj? teori. Vet? fenomeni i evolucionit, pra ndryshimi historik i organizmave, specieve dhe ekosistemeve, ?sht? nj? fakt q? ?sht? v?rtetuar shum? her? n? fusha t? ndryshme t? dijes dhe praktik?s (disa shembuj t? shpejt?: zhvillimi i rezistenc?s ndaj antibiotik?ve n? mikroorganizmat patogjen? P?rshtatja e bar?rave t? k?qija me praktikat bujq?sore t? p?rdorura, ndryshimi i fosileve kryesore n? shk?mbinjt? sedimentar?...). Problemi, i cili ende nuk ka gjetur nj? zgjidhje t? plot?, ?sht? p?rshkrimi i mekanizmave t? evolucionit, i cili ?sht? objekt i shqyrtimit t? shum? teorive. Si? tregohet m? posht?, p?rzierja artificiale e k?tyre teorive ?sht? b?r? nj? m?nyr? p?r kund?rshtar?t e evolucionizmit p?r t? mashtruar lexuesit.

M? e r?nd?sishmja, ajo q? nuk ?sht? teori dhe "krijim". Teoria ?sht? nj? mjet i njohurive shkencore. Ajo bazohet n? fakte. Nj? k?rkes? e detyrueshme p?r karakter shkencor ?sht? mund?sia e nj? p?rg?njeshtrimi t? bazuar n? mosp?rputhje me faktet. Logjika e njohurive shkencore ?sht? e till? q? ?do teori vihet vazhdimisht n? dyshim potencialisht, duke u testuar p?r pajtueshm?rin? me faktet e reja (p?r m? shum? detaje, shih 4, f. 7-8). Ideja e krijimit t? bot?s nga Zoti nuk ?sht? nj? teori, por nj? dogm?, nj? objekt besimi. P?r nj? t? krishter? q? e kupton fjal? p?r fjal? Shkrimet e Shenjta, ??shtja e pranimit ose refuzimit t? krijimit hyjnor t? bot?s (ose, p?r shembull, konceptimit t? pap?rlyer t? Shp?timtarit) nuk mund t? q?ndroj? si e till?. N?se nj? person pretendon se nuk mund ta pranoj? k?t? apo at? pozicion shkencor sepse bie n? kund?rshtim me besimin e tij, ai merr nj? q?ndrim t? ndersh?m nga i cili nuk ka nevoj? t? diskutohet. Megjithat?, p?rball? autoritetit mjaft t? lart? t? shkenc?s, disa deklarata apologjetike mund t? imitojn? teorit? shkencore. N? t? nj?jt?n koh?, kund?rshtar?t e doktrin?s evolucionare imitojn? se jan? t? gatsh?m t? mb?shteten n? p?rvoj?n dhe gjykimin e mendjes n? zgjidhjen e ??shtjeve specifike. Pastaj, me ndihm?n e k?tij apo atij sistemi argumentesh, ata p?rpiqen t? demonstrojn? inferioritetin e s? v?rtet?s shkencore dhe t? v?n? Shkrimin n? vend t? shkenc?s. Jan? k?to sisteme argumentesh q? duhen shqyrtuar m? n? detaje.

Evolucionist?t kund?r evolucionit?

Ideja e ndryshimit t? organizmave me kalimin e koh?s ?sht? shum? e vjet?r dhe i ka rr?nj?t n? antikitet. N? shekullin e 18-t? dhe n? fillim t? shekullit t? 19-t?, kjo ide ekzistonte n? form?n e transformizmit, i cili ishte i p?rhapur n? mesin e biolog?ve dhe filozof?ve. Edhe pse deri n? at? koh? ishin b?r? shum? supozime t? ndritshme, ato nuk ishin t? natyr?s shkencore. Sinteza e par? e ideve dhe t? dh?nave evolucionare nga fusha t? ndryshme t? dijes ishte Darvinizmi (5, f. 259). Merita kryesore e ?arls Darvinit nuk ?sht? se ai b?ri ndonj? supozim, por se ai krijoi nj? teori evolucionare mjaft t?r?sore q? shpjegoi nj? s?r? faktesh biologjike. Si? e dini, Darvinizmi kontribuoi n? p?rparimin e biologjis? n? gjysm?n e dyt? t? shekullit t? 19-t?. Megjithat?, pas nj? periudhe t? grumbullimit fitimtar t? fakteve q? u qart?suan fal? Darvinizmit, sintez?s s? par? evolucionare, erdhi koha kur dukuri t? pashpjegueshme nga pik?pamja e darvinizmit klasik filluan t? dalin n? pah. Kriza e sintez?s s? par? u tejkalua n? rrjedh?n e krijimit t? sintez?s s? dyt? - teoris? sintetike t? evolucionit (STE). Ky proces filloi n? vitet 1920 n? BRSS me pun?n e S. S. Chetverikov dhe n? thelb u p?rfundua (pas humbjes s? tendencave t? avancuara n? biologjin? sovjetike) n? Angli dhe SHBA n? vitet 1940. Kriza e sintez?s s? par? shkaktoi nj? s?r? drejtimesh t? tjera, m? pak t? suksesshme shkencore - finalizmi, saltacionizmi, neolamarkizmi dhe t? tjer?t, secila prej t? cilave ishte e p?rb?r? nga shum? teori dhe hipoteza.

Koha e tanishme ?sht? periudha e kriz?s SHE dhe, ndoshta, lindja e sintez?s s? tret?. Si do t? jet? kjo sintez? ?sht? nj? tem? p?r nj? seri t? pavarur punimesh. Autori ?sht? i bindur se, nd?r t? tjera, teoria epigjenetike e M.A. Shishkin, teoria e ekosistemit nga V. A. Krasilov, neosaltationism nga R. Goldschmidt, koncepti i monomorfizmit t? specieve nga S. S. Schwartz, Yu.

Pra, evolucionizmi modern ?sht? nj? kompleks kompleks i shum? teorive plot?suese dhe deri diku kontradiktore. Kjo tregon fuqin? dhe jo dob?sin? e njohurive shkencore. Megjithat?, shum? kund?rshtar? t? evolucionizmit p?rpiqen t? luajn? me k?t? rrethan?. Nj? nga truket e preferuara t? anti-evolucionist?ve ?sht? t? citojn? shkenc?tar? q? pretendojn? se Darvinizmi klasik ?sht? i vjet?ruar ose argumentojn? me ndonj? koncept modern. P?r shembull, ?sht? krejt e natyrshme q? krijuesi i teoris? s? ekuilibrit t? pik?zuar, "evolucionisti dhe paleontologu i famsh?m Niles (Niels) Eldridge, tha: "Pasioni u ndez si rezultat i dyshimit, i cili minoi vet?besimin e m?parsh?m t? sjelljes. biologjia evolucionare e dalluar vitet e fundit” (1, f. 15). Anti-evolucionist?t q? citojn? Eldridge duan t? krijojn? iluzionin se ai dyshon n? evolucionin. Sigurisht q? jo! Eldridge hedh posht? vet?m parimin e gradualizmit, sipas t? cilit evolucioni vazhdon me nj? shpejt?si t? ul?t konstante!

Evolucionizmi, doktrina evolucionare (nga lat. evolucionit- vendosja) - doktrina e ligjeve t? zhvillimit historik t? bot?s organike. Konsideron shfaqjen e jet?s dhe t? t? gjitha llojeve (p?rfshir? njeriun) si rezultat i procesit natyror t? evolucionit.

kreacioniz?m(nga lat. krijim- krijimi) - deklarata se jeta, speciet individuale (ose taksat e m?dha), dhe, n? ve?anti, njer?zit, nuk jan? rezultat i zhvillimit natyror, por jan? krijuar nga Zoti n? nj? ose m? shum? akte krijimi.

Teoria(nga gr. teori- v?zhgim, p?rvoj?) - nj? sistem pik?pamjesh shkencore q? p?rmbledhin nj? grup t? caktuar faktesh. Nj? nga kriteret kryesore p?r karakterin shkencor t? nj? teorie ?sht? mund?sia e p?rg?njeshtrimit t? saj n?se ajo nuk korrespondon me faktet.

Transformizmi(nga lat. transformuar- ndryshim) - nj? sistem pik?pamjesh p?r ndryshimet dhe transformimin e specieve.

Darvinizmi(n? em?r t? Ch. Darwin) ?sht? nj? teori e njohur evolucionare e propozuar n? gjysm?n e dyt? t? shekullit t? 19-t?. Duke pasur parasysh shum?llojshm?rin? e pik?pamjeve evolucionare, ?sht? e pad?shirueshme t? p?rdoret ky term p?r t'iu referuar m?simit evolucionar n? p?rgjith?si.

STE, teoria sintetike e evolucionit, "neo-Darvinizmi" - teoria e evolucionit, e cila u zhvillua n? vitet 20-40 t? shekullit XX. dhe konsiderimi i evolucionit si pasoj? e ndryshimeve n? frekuencat e gjeneve n? popullata p?r shkak t? p?rzgjedhjes natyrore, zhvendosjes gjenetike dhe faktor?ve t? tjer?.

Neolamarkizmi(n? em?r t? J. B. Lamarck) - doktrina sipas s? cil?s faktori kryesor evolucionar ?sht? ndikimi i drejtp?rdrejt? i mjedisit ose ( psikolamarkizmi) d?shira e organizmave p?r p?rsosm?ri.

saltacioniz?m(nga lat. salto- vall?zim, k?rcim) - deklarata se evolucioni vazhdon p?rmes ndryshimeve drastike, k?rcimeve t? m?dha. Format moderne ( neosaltacioniz?m) shoq?rohen me studimin e rolit t? rirregullimeve kromozomale, hibridizimit, ?rregullimeve t? zhvillimit embrional etj n? evolucion.

finalizmi(nga lat. finalis- p?rfundimtar) - doktrina se evolucioni ka nj? q?llim specifik, synon arritjen e nj? gjendjeje t? caktuar t? bot?s organike.

teoria epigjenetike(nga gr. epi - pas, mbi dhe gjenez? - origjin?) - nj? teori sipas s? cil?s evolucioni vazhdon duke ristrukturuar mekanizmat q? sigurojn? zhvillim t? q?ndruesh?m individual.

teoria e ekosistemit- doktrina sipas s? cil?s ritmi dhe drejtimi i evolucionit t? specieve p?rcaktohen nga gjendja e ekosistemeve n? t? cilat ato p?rfshihen.

Koncepti i monomorfizmit t? specieve– em?rtimi i kusht?zuar i pik?pamjeve, sipas t? cilit integriteti i specieve ruhet nga p?rbashk?sia e ve?orive t? caktuara, pandryshueshm?ria e nj? pjese t? caktuar t? gjenomit etj.; gjat? speciacionit, kjo pjes? monomorfike e ve?orive t? specieve riorganizohet.

Teoria e ekuilibrit t? pik?zuar- teoria e propozuar nga paleontolog?t amerikan?, sipas s? cil?s n? historin? e ekzistenc?s s? nj? specie ka nj? ndryshim n? periudha relativisht t? gjata t? stabilitetit t? specieve dhe periudha mjaft t? shkurtra gjat? t? cilave ndodhin ndryshime t? shpejta evolucionare.

Gradualizmi(nga latinishtja gradus - hap) - nj? pamje sipas s? cil?s evolucioni vazhdon p?rmes akumulimit t? vazhduesh?m t? ndryshimeve t? vogla.

Literatura e cituar

1. Jeta - si lindi ajo? Nga evolucioni apo nga krijimi? Watch Tower Bible & Tract Society of Pennsylvania, 1992.–256 f.

2. Barbour I. Feja dhe shkenca: historia dhe moderniteti. G.: Instituti Biblik dhe Teologjik i St. Apostulli Andrew, 2000. - 434 f.

3. Hieromonk Serafim (Tr?ndafil). Pik?pamja ortodokse e evolucionit. Mosk?: Sht?pia Botuese e Manastirit t? Shenjt? Vvedensky t? Hermitazhit t? Optin?s, 1997. - 96 f.

4. Danilova O. V., Shabanov D. A., Brion A. V., Danilov S. A. Biologji. Lib?r m?suesi p?r institucionet arsimore t? p?rgjithshme t? klas?s s? 10-t?. Kharkov: Torsing, 2001. - 256 f.

5. Vorontsov N. N. Zhvillimi i ideve evolucionare n? biologji. G.: Ed. odd. UC DO MGU, P?rparimi-Tradita, ABF, 1999. - 600 f.

Pjesa 2. Ndryshueshm?ria e njohurive shkencore - nj? disavantazh apo avantazh?

Si t? minimizohet r?nd?sia e gjetjeve paleontologjike?

Fakti i evolucionit - ndryshimet n? koh? t? organizmave t? gjall? q? banojn? n? Tok? - konfirmohet nga nj? num?r i till? gjetjesh paleontologjike sa q? duket se ?sht? thjesht e pamundur ta kund?rshtosh seriozisht at?. Sidoqoft?, n? fjalimet e drejtuara njer?zve larg paleontologjis?, adhuruesit e "kreacionizmit shkencor" p?rpiqen t? krijojn? iluzionin e dyshimit t? arsenalit t? akumuluar t? provave. P?r k?t?, p?rdoret diskutimi i disa rasteve t? zgjedhura posa??risht. Nga nj?ra an?, shqyrtimi i tyre nuk ?sht? ve?an?risht i r?nd?sish?m p?r teorin? e evolucionit. Fakti ?sht? se nj? b?rtham? shpuese q? ka kaluar n?p?r shum? shtresa sedimentare me grupe karakteristike t? fosileve udh?zuese p?rmban m? shum? informacion n? lidhje me rrjedh?n e evolucionit sesa n? shembujt e konsideruar. Megjithat?, ?sht? e natyrshme q? zbulimet e bujshme n? lidhje me origjin?n e njeriut ose, p?r shembull, nj? grup kaq t? shquar kafsh?sh si zogjt?, jan? n? qend?r t? v?mendjes s? publikut.

Historia e "Njeriu t? Piltdaunit" doli t? ishte nj? arsye e mrekullueshme p?r t? akuzuar evolucionist?t p?r mashtrim.

njeri i zhveshur

N? vitin 1912, paleontologu amator Charles Dawson, duke ekzaminuar mbetjet fosile t? ekspozuara gjat? zhvillimit t? nj? grope zhavorri n? qytetin Piltdown af?r Londr?s, gjeti kafk?n e nj? njeriu t? lasht?. Ky zbulim u b? n? prani t? shkenc?tar?ve t? famsh?m: Arthur Woodworth, kurator i departamentit gjeologjik t? Muzeut Britanik dhe Pierre Teilhard de Chardin, t? cilin e kemi p?rmendur tashm?. Nj? nga anatomist?t m? autoritativ? t? koh?s s? tij, Arthur Keess, mori pjes? n? rind?rtimin e kafk?s. N? dit?n q? Dawson gjeti nj? nga fragmentet e kafk?s, Teilhard gjeti nj? fragment t? nj? dh?mbi mastodon pran? tij.

"Njeriu Piltdown" n? struktur?n e kafk?s s? trurit ishte jasht?zakonisht i ngjash?m me at? modern, por ndryshonte n? nj? nofull?n e poshtme shum? primitive - n? form? simiane, me k?purdha t? m?dha. Megjithat?, molar?t ishin pothuajse n? form? njer?zore - me sip?rfaqe t? gjera t? sheshta. Mosha e gjetjes ishte shum? solide: sipas koncepteve moderne, shtresat t? cilave i atribuohet jan? rreth 2 milion vjet t? vjetra. Kjo kafk? ka qen? p?r disa koh? d?shmi se evolucioni i mendjes njer?zore (dhe bashk? me t? truri dhe pjesa e trurit t? kafk?s) ka tejkaluar evolucionin e sistemeve t? tjera. P?r paleontolog?t anglez?, ky zbulim ishte shum? lajkatar. N? t? kund?rt, ekspert?t nga Shtetet e Bashkuara arrit?n menj?her? n? p?rfundimin se kafka p?rb?het nga dy pjes? t? ndryshme.

Nd?rsa gjetjet fosile u grumbulluan, dyshimet u rrit?n p?r besueshm?rin? e gjetjes s? Dawson. Pra, doli q? tiparet shum? njer?zore t? kafk?s s? fytyr?s u fituan nga t? af?rmit tan?, t? cil?t dalloheshin nga nj? madh?si e vog?l e trurit. K?to dhe rrethana t? ngjashme ?uan n? nj? riekzaminim t? gjetjes s? Piltdown n? 1950-1953. U konfirmua korrekt?sia e studiuesve q? njoh?n n? k?t? kafk? nj? kombinim t? dy pjes?ve me origjin? t? ndryshme. Kafka e trurit ishte e njeriut dhe nofulla i p?rkiste nj? orangutanti. Lidhja e nofull?s u shk?put p?r t? fshehur mosp?rputhjen e saj me kafk?n dhe dh?mball?t u fut?n. Mosha e t? dy pjes?ve ishte vet?m rreth 500 vjet, por sip?rfaqja e tyre u trajtua me bikromat kaliumi p?r t'i dh?n? nj? pamje t? lasht?. P?r bindje m? t? madhe, falsifikuesi hodhi eshtra t? tjera n? g?rmim. Pra, dh?mbi i gjetur nga Teilhard ishte i v?rtet?, por vinte nga Afrika e Veriut!

Kush e b?ri k?t? false? Autor? t? ndrysh?m faj?suan Dawson dhe kritikuesit shkencor? Woodworth dhe Keess p?r k?t?. N?n dyshime t? paarsyeshme (p?r shkak t? dinjitetit t? tij) p?r disa koh? ishte edhe Teilhard de Chardin. Motivet e mundshme p?r mashtrim jan? kot?sia, d?shira p?r t? minuar autoritetin e kund?rshtar?ve, por aspak d?shira p?r t? hedhur posht? pik?pamjet e origjin?s s? mrekullueshme t? njeriut (asnj? nga pjes?marr?sit n? k?t? histori nuk i mori seriozisht). Historia e k?rkimit p?r nj? mashtrues ?sht? b?r? nj? nga tregimet detektive shkencore m? konfuze.

Duhet t? mendoni: cili ishte ekspozimi i falsifikimit? Ndoshta falsiteti i gjetjes u tregua si rezultat i nj? analize t? argumenteve t? ithtar?ve t? krijimit t? mrekulluesh?m t? njeriut? Jo, ishte pasoj? e procesit normal shkencor, rishikimit t? fakteve shkencore, sidomos atyre q? kund?rshtojn? rezultatet e reja.

Kompleksiteti i faz?s aktuale t? zhvillimit t? paleoantropologjis? nuk q?ndron n? munges?n e formave fosile, por, n? nj? far? m?nyre, n? boll?kun e tyre! Nd?r linjat e shumta t? zhvillimit t? hominid?ve t? lasht?, ?sht? e v?shtir? t? ve?osh at? q? na ?on.

Koh?t e fundit, numri i gjetjeve t? njohura t? p?rfaq?suesve t? gjinis? Man ?sht? rritur ndjesh?m. "e majta" jon? e mir? njeri i zoti(Homo habilis), t? cilin ekspert?t e famsh?m e transferuan n? gjini Australopiteku(si Australopithecus habilis). Specie t? tilla t? diskutueshme (p?rfshir? H. ose A. rudolfensis) d?shmojn? se linja midis australopitekinave dhe njer?zve ?sht? shum? e paqart?. P?rfaq?suesit m? t? vjet?r t? gjinis? son? klasifikohen si njeri pun?tor(Homo ergaster), i cili e ka origjin?n n? Afrik? t? pakt?n 1.75 milion vjet m? par?. Pasardh?si i tij ishte Homo erektus(Homo erectus), i vendosur gjer?sisht n? Euroazi (disa ekspert? e konsiderojn? H. ergaster nj? shum?llojshm?ri t? H. erectus). Sidoqoft?, evropian?t m? t? vjet?r i p?rkasin nj? specie tjet?r - Njeriu paraardh?s(Homo paraardh?s). Ai p?rshkruhet nga mbetjet e gjasht? individ?ve, 800 mij? vje?, t? gjetura n? Spanj?. M? von? (rreth 500 mij? vjet m? par?) shfaqen edhe n? Evrop? njeri i heidelbergut(Homo heidelbergensis), e cila e ka origjin?n n? Afrik?, dhe Njeri neandertal(Homo neandertalensis), secila prej t? cilave p?rfaq?sohet nga shum? gjetje. P?rfundimisht, rreth 250,000 vjet m? par?, nj? specie e re popullon Evrop?n, ndoshta edhe me origjin? nga Afrika - Homo sapiens(Homo sapiens). H. ergaster, H. erectus dhe H. antecessor konsiderohen si paraardh?s t? mundsh?m t? menj?hersh?m. Zgjedhja e nj?r?s prej k?tyre mund?sive varet nga cila prej ve?orive i kushtohet m? shum? r?nd?si, si dhe nga modelet e specieve t? adoptuara nga studiuesit. Rind?rtimi i gjenealogjis? s? gjinis? Homo pengohet nga ndryshueshm?ria e lart? nd?rspecifike e t? gjitha llojeve t? saj.

“Fakti i mrekulluesh?m ?sht? se i gjith? materiali material q? kemi p?r t? v?rtetuar evolucionin e njeriut mund t? vendoset n? nj? arkivol, n? t? cilin do t? kishte ende vend!” (1, f. 86). Ky pohim ?sht? krejt?sisht i rrem? edhe nga pik?pamja faktike, ndon?se kjo rrethan? nuk ka r?nd?si t? ve?ant?. N? gjykat?, nj? gjykim me shum? mund?si p?r faj?sin? ose pafaj?sin? e nj? personi mund t? b?het n? baz? t? provave fizike shum? t? m?dha dhe shum? t? vogla. Ka m? shum? se mjaft "prova" q? inkriminojn? evolucionin njer?zor.

Polemika Protoavis

Nj? dhurat? p?r p?rkthyesit q? k?rkonin t? kompromentonin metod?n shkencore ishte polemika rreth zbulimit t? Protoavis. N? vitin 1986, Sankar Chaterjee, nj? paleontolog amerikan me origjin? indiane, p?rshkroi nj? zog t? Triasikut t? Ep?rm nga dy ekzemplar?, t? cilin ai e quajti Protoavis. Ky zbulim ?sht? 75 milion? vjet m? i vjet?r se Arkeopteriksi i mir?njohur i gjetur n? Gjermani n? Jurasikun e Mes?m. Korrekt?sia e rind?rtimit t? gjetjes u vu n? dyshim, duke ofenduar Chaterji. Zbuluesi i protoavis kufizoi aksesin n? gjetjet e shkenc?tar?ve t? tjer?, gj? q? rriti dyshimet p?r korrekt?sin? e p?rfundimeve t? tij. Sidoqoft?, megjith?se studimi i Protoavis nuk ?sht? i plot?, mund t? flitet me besim p?r r?nd?sin? e madhe t? k?tij zbulimi p?r studimin e m?tejsh?m t? origjin?s s? zogjve.

V?shtir?sit? shkencore shkaktuan g?zim n? kampin e gjuetar?ve t? shpirtrave. Kreacionist?t duan t? diskutojn? origjin?n e zogjve (p.sh. 7, 8). Nj? nga argumentet m? interesante nga pik?pamja e tem?s s? k?tij artikulli (9) mund t? p?rcillet si m? posht?. “Shkenca nuk mund t? jap? asnj? t? dh?n? t? besueshme p?r origjin?n e zogjve. Evolucionist?t m? par? pretendonin se zogjt? e kishin prejardhjen nga Arkeopteriksi, por tani disa prej tyre sugjerojn? se Protoavis ishte paraardh?si i zogjve. Meqen?se mund t? ket? konfuzion p?r nj? ??shtje kaq t? r?nd?sishme, ?sht? e qart? se zogjt? nuk e kan? origjin?n fare nga zvarranik?t, por jan? rezultat i nj? akti t? ve?ant? krijimi.

Nj? nga rind?rtimet moderne t? Arkeopteriksit

N? k?t? form?, kjo deklarat? mund t? duket mjaft bind?se. P?r t? treguar palogjikshm?rin? e tij, ne paraqesim nj? argument t? kusht?zuar t? nd?rtuar n? m?nyr? t? ngjashme. "M? par? ata mendonin se babai i k?tij djali ishte Ivan Ivanovich. Tani ata supozojn? se ai ishte Pyotr Petrovich. Meqen?se konfuzioni ?sht? i mundur n? k?t? ??shtje, ?sht? e qart? se djali nuk ka fare baba, por ?sht? rezultat i nj? konceptimi t? pap?rlyer. Dyshimet se cila nga format e njohura p?r ne ?sht? m? af?r nj? ose nj? linje tjet?r evolucionare nuk ka t? b?j? me faktin e provuar bindsh?m t? marr?dh?nies s? ngusht? t? zvarranik?ve dhe zogjve. Duhet theksuar se evolucionist?t nuk pretendojn? se Arkeopteriksi, Protoavisi ose ndonj? form? tjet?r fosile ?sht? paraardh?si i drejtp?rdrejt? i zogjve modern?. K?to forma fosile tregojn? vet?m se ?far? kombinimesh tiparesh mund t? jen? karakteristik? e paraardh?sve t? till?.

Nga rruga, n? ??shtjen e origjin?s s? zogjve, falsifikimet jan? t? mundshme, q? t? kujtojn? historin? e Piltdown. Pra, n? vitin 1999, revista National Geographic publikoi nj? p?rshkrim dhe rind?rtim t? nj? gjetje t? re nga Kina - "arkeoraptor". Kjo kafsh? dukej se kombinonte n? m?nyr? t? ?uditshme tiparet e dinosaur?ve dhe zogjve. Zbulimi doli t? ishte nj? falsifikim, i p?rb?r? me mjesht?ri t? rrall? nga mbetjet e pes? kafsh?ve t? ndryshme (dy prej t? cilave ishin t? panjohura p?r shkenc?n). Motivi i falsifikimit ?sht? i thjesht? - interesi vetjak i lidhur me shpres?n p?r t? fituar para n? shitjen e nj? kopje unike. N?se Piltdown Man iu desh?n 30 vjet p?r t? demaskuar, Archeoraptor u demaskua n? gjasht? muaj. Ashtu si n? historin? e m?parshme, ekspozimi i mashtrimit nuk ?sht? p?r shkak t? suksesit t? kreacionist?ve, por p?r shkak t? procesit normal shkencor. Zvog?limi i koh?s p?r t? "kafshuar" nj? falsifikim t? sofistikuar ?sht? rezultat i zhvillimit t? teknologjive shkencore.

Ndoshta v?mendja e shkenc?s ndaj gjetjeve individuale pasqyron dob?sin? e saj? Nr. N? ?do rast, nuk merret parasysh fakti i marr? n? vetvete, por t?r?sia e njohurive t? grumbulluara, q? b?n t? mundur interpretimin pak a shum? me sukses t? saj. Pa hyr? n? detaje, mund t? themi se p?r kund?rshtar?t e doktrin?s evolucionare, faktet individuale rezultojn? t? jen? argumente mjaft t? r?nd?sishme. K?shtu, lasht?sia relative e njeriut v?rtetohet m? shpesh nga referenca p?r gjetjet e eshtrave dhe veglave njer?zore n? depozitat shum? t? lashta (p?r shembull, mesozoike ose paleozoike). N? baz? t? tyre, arrihet n? p?rfundimin se k?to depozita lind?n si pasoj? e P?rmbytjes, n?se nj? person ka banuar tashm? n? Tok?. Nj? fakt i ?uditsh?m: shumica d?rrmuese e k?tyre gjetjeve u b?n? n? shekullin e 19-t?, kur metodat e datimit ishin shum? primitive, dhe fush?veprimi i pun?s gjeologjike ishte shum? m? i vog?l se n? shekullin e 20-t?. Megjith?se k?to gjetje jan? mjaft t? dyshimta, p?rpjekjet e kreacionist?ve p?r t? testuar besueshm?rin? e tyre duke p?rdorur metoda moderne nuk jan? v?n? re.

N? t? kund?rt, n? vitin 1985 dy astronom?, Fred Hoyle dhe Chandra Wickramasinghe, k?rkuan nj? ekzaminim shkencor t? nj? ekzemplari Arkeopteriksi me gjurm? pend?sh. Ata argumentuan se gjurm?t e puplave jan? t? rrethuara nga mikro?arje, gj? q? tregon falsifikimin e k?saj ve?orie m? t? r?nd?sishme. Nj? ekzaminim autoritativ tregoi se ekzemplari nuk ishte ndryshuar dhe gjeti mbresa pend?sh edhe n?n kocka, brenda fosilit (10).

P?r m? tep?r, gjetjet e fundit kan? treguar se pend?t ishin mjaft karakteristike p?r shum? dinosaur?t e vegj?l mishngr?n?s - Sinosauropteryx, Protarchaeopteryx, Caudipteryx dhe t? tjer?. ??shtja e origjin?s s? zogjve mbetet shum? e v?shtir?, jo sepse zogjt? jan? larg zvarranik?ve, por sepse evolucioni i zogjve dhe zvarranik?ve shkoi n? shum? aspekte paralelisht (11). Disa nga tiparet e p?rbashk?ta u shfaq?n te zogjt?, dinosaur?t dhe grupet e tjera t? zvarranik?ve n? m?nyr? t? pavarur, dhe disa pasqyrojn? marr?dh?nien e tyre t? ngusht?. Duke marr? parasysh k?t? nyj? t? vetme evolucionare, ?sht? ende e pamundur t? thuhet sakt?sisht se si ?do fije individuale, vija evolucionare, kalon n?p?r t?. Problemi nuk ?sht? n? pranin? e nj? hendeku t? pakap?rcyesh?m midis zogjve dhe zvarranik?ve, por, p?rkundrazi, n? unitetin e tyre evolucionar!

shkenc? e gjall?

Duke folur p?r ndryshueshm?rin? e njohurive shkencore, duhet t'i kushtohet v?mendje p?rpar?sis? s? saj m? t? r?nd?sishme. Niveli i ri i t? kuptuarit nuk e hedh posht?, por sqaron at? t? m?parsh?m. Ne japim shembujt m? t? famsh?m. Fizika e Ajnshtajnit nuk e hodhi posht? fizik?n e Njutonit, por e mbajti at? si rastin e saj t? ve?ant?. Lobachevsky dhe Riemann nuk e hodh?n posht? gjeometrin? e Euklidit, por vet?m shkuan p?rtej kufijve t? saj. Gjetjet e reja t? zogjve t? lasht? nuk kund?rshtojn? rezultatet e studimit t? Arkeopteriksit, por idet? e sakta p?r vendin e tij n? gjenealogjin? e p?rgjithshme...

Nga depozitat e epok?s mezozoike, tani njihen tre grupe zogjsh: bisht-fanos (ose t? v?rtet?), enanciornis dhe confuciusornis. Zogjt? me bisht tifoz?sh ekzistojn? ende, dhe dy grupet e tjera u zhduk?n n? fund t? Kretakut. Nuk ?sht? e qart? n?se k?to grupe jan? t? lidhura ngusht? ose n?se ata evoluan n? m?nyr? t? pavarur nga zvarranik?t. Nj? skenar i mundsh?m ?sht? q? zogjt? me bisht tifoz?sh evoluan n? periudh?n Triasik ose Jurasik nga paraardh?sit e ngjash?m me protoavis, nd?rsa enanciornis dhe confuciusornis e kan? origjin?n n? periudh?n e Kretakut nga dinosaur?t!

“Arkeoraptori dhe fosile t? tjera kineze si Sinosauropteryx u p?rdor?n si 'prov?' e evolucionit dhe si rrjedhim p?rg?njeshtrimi i Bibl?s si Fjala e pagabueshme e Zotit. Ne duhet t? kujtojm? se Fjala e Per?ndis? nuk ndryshon kurr?, dhe p?r k?t? arsye duhet t? jet? baza e t? gjitha pik?pamjeve tona, n? vend t? pik?pamjeve t? ?uditshme dhe t? paq?ndrueshme t? njeriut” (12).

?sht? e qart? se vlera e gjetjeve paleontologjike nuk ?sht? p?r t? hedhur posht? Bibl?n dhe ndonj? ??shtje teologjike. K?to kafsh? jan? interesante ve?an?risht p?r shkenc?n, pasi ato ndihmojn? p?r t? kuptuar m?nyrat dhe mekanizmat e evolucionit. Arkeoraptori u ekspozua si i rrem?, por mbetjet e Sinosauropteryx dhe shum? "gjysm?-zogj-gjysm?-dinosaur?" t? tjer? kaluan me sukses ekzaminimet magjeps?se. Procesi i studimit t? origjin?s s? shpend?ve vazhdon...

A ?sht? ndryshueshm?ria e shkenc?s nj? disavantazh n? krahasim me m?simet dogmatike? Jo! ?sht? kjo pron? q? siguron aft?sin? e shkenc?s p?r t'u zhvilluar, e b?n at? t? gjall? dhe interesante. Dyshimi n? dogm? ?sht? i barabart? me tradhtin?. P?r fat t? mir?, faktet shkencore, dhe ve?an?risht interpretimet e tyre, duhet t? vihen n? dyshim vazhdimisht.

P?r funksionimin e sigurt t? nj? strukture t? r?nd?sishme, puna e detektor?ve t? defekteve ?sht? thelb?sore. Ai konsiston n? kontrollimin e rregullt t? forc?s s? strukturave kritike, duke p?rfshir? ato q? duken mjaft t? besueshme. M?nyra e vetme p?r t? siguruar besueshm?rin? e di?kaje ?sht? ta v?sh n? dyshim at? vazhdimisht! Fatkeq?sisht, kjo ?sht? pik?risht ajo q? kritik?t e metod?s shkencore nuk e kuptojn?. Epo, ?do fush? e veprimtaris? ka metodat e veta.

Literatura e cituar

6. Tyler. D. J. Zbulimi i Protoavis texensis (http://www.biblicalcreation.org.uk/ Scientific_issues/bcs024.html)

9. Guthrie S. Nj? p?rgjigje ndaj Ed Brayton p?r mbrojtjen e tij t? evolucionit: Krijimtaria ?sht? shpjegimi m? i mir? i provave shkencore (http://sguthrie.net/repbrayton.htm)

10 Krah. L. Arkeopteriksi dhe kreacionist?t (http://www.geocities.com/CapeCanaveral/Hangar/2437/archie.htm)

11. Shabanov D.A., Shabanova G.V., Shaparenko S.O. Biologjia. Punonj?si i klas?s s? 7-t? t? ndri?imit ceremonial t? hipotekave fillestare. Pamje. tjet?r, vip. at? shtes? Kharkiv, Torsing, 2002. - 320 f.

Pjesa 3. Problemi i formave kalimtare

Cilat jan? format kalimtare?

Asnj? mbetje fosile nuk shkakton aq shum? polemika sa ato q? i atribuohen "formave kalimtare": Ichthyostega, Arkeopteryx, rinofite, etj. P?r disa, gjetje t? tilla jan? d?shmi e qart? e procesit evolucionar, q? lidh ura midis grupeve t? ndryshme. P?r t? tjer?t, ?sht? nj? arsye p?r t? v?n? n? pik?pyetje mund?sin? e tranzicionit midis taksave t? m?dha.

Koncepti i "form?s kalimtare" mund t? ket? dy interpretime t? ndryshme: filogjenetike dhe anatomike krahasuese. Nga pik?pamja filogjenetike, format kalimtare jan? pasardh?s t? nj? grupi, t? cil?t jan? paraardh?sit e nj? tjetri. Nga pik?pamja anatomike krahasuese, format kalimtare jan? organizma q? kombinojn? karakteristikat e grupeve t? ndryshme. Organizma t? till? mund t? jen? jo vet?m t? zhdukur, por edhe modern. Pra, duke krahasuar speciet ekzistuese, ne mund t? shohim nj? reflektim t? fazave p?rgjat? t? cilave mund t? shkoj? evolucioni i nj? tipari t? ve?ant?. Le t? shqyrtojm? nj? shembull. Ch. Darvini e konsideronte t? pabesueshme q? nj? organ kaq kompleks si syri mund t? lindte gradualisht, sepse pjes?t e tij t? ndryshme jan? t? pakuptimta pa nj?ra-tjetr?n. Studimi i koelenterateve dhe krimbave modern? ka treguar mund?sin? e shum? fazave kalimtare nga njollat e pigmentit n?p?r gropa pa lente n? syt? e v?rtet?.

Mjerisht, bart?sit e gjendjeve kalimtare t? karaktereve t? caktuara nuk ruhen aspak n? t? gjitha rastet n? faun?n moderne. Vertebror?t e par? tok?sor? tani nuk do t? kishin qen? n? gjendje t? konkurronin me kat?rpod?t shum? t? zhvilluar, dhe zogjt? e par? nuk do t? ishin n? gjendje t? konkurronin me speciet moderne q? kan? arritur shkall? t? lart? t? p?rsosm?ris?. N? k?to raste, t? dh?nat fosile japin t? dh?na t? pa?mueshme. Kjo ?sht? pik?risht r?nd?sia e gjetjeve t? tilla si ichthyostega, archeopteryx dhe rinofite.

Fakti q? ky apo ai organiz?m ?sht? nj? form? kalimtare n? kuptimin filogjenetik mund t? pohohet vet?m n? raste t? jasht?zakonshme, kur t? dh?nat paleontologjike ruajn? sekuencat e plota t? paraardh?sve dhe pasardh?sve. Kjo ?sht? e mundur kur n? habitatin e banuar nga popullatat n? zhvillim t? specieve t? caktuara, ka nj? depozitim t? vazhduesh?m t? shk?mbinjve sedimentar? q? p?rmbajn? mbetje t? organizmave. Pse format kalimtare filogjenetike ruhen kaq rrall??

Kalimi nga nj? grup i madh n? tjetrin ?sht? gjithashtu nj? ndryshim drastik n? stilin e jetes?s. ?do grup i madh z? nj? kompleks karakteristik t? nyjeve ekologjike (zona adaptive). Ndonj?her?, gjat? evolucionit, shfaqen specie q? ndryshojn? m?nyr?n e tyre t? jetes?s. Duke kaluar n?p?r nj? gjendje t? paq?ndrueshme, specie t? tilla jan? n? gjendje t? l?vizin n? nj? zon? tjet?r adaptive dhe t? krijojn? nj? takson t? ri. T? shumta, q? kan? nj? shans t? lart? p?r t'u ruajtur n? t? dh?nat fosile, mund t? jen? vet?m grupe q? z?n? zona mjaft t? gjera adaptive. Nuk ?sht? p?r t'u habitur q? gjejm? pak forma t? nd?rmjetme, por ndonj?her? arrijm? t'i gjejm?! Kjo ?sht? zakonisht p?r shkak t? faktit se format kalimtare kan? z?n? nj? vend specifik ekologjik dhe jan? b?r? mjaft t? p?rhapur. Kjo do t? thot? se format kalimtare t? njohura p?r ne ka shum? t? ngjar? t? mos jen? paraardh?sit e p?rbashk?t t? grupeve n? zhvillim.

Pra, Ichthyostega nuk ?sht? paraardh?si i t? gjith? tetrapod?ve dhe Arkeopteriksi nuk ?sht? paraardh?si i t? gjith? zogjve? Sigurisht q? jo! Ndoshta k?to forma kalimtare jan? t? lidhura ngusht? me paraardh?sit e p?rbashk?t t? grupeve t? reja, ose ndoshta nuk jan?. Nuk b?het fjal? p?r k?t?. Ato tregojn? se ?far? rrug?sh mund t? marr? evolucioni, si mund t? kombinohen shenjat e nj? grupi me shenjat e nj? tjetri.

Si t? ngat?rrohet problemi i "formave kalimtare"?

V?shtir?sia n? t? kuptuarit e problemit t? formave kalimtare ?sht? shfryt?zuar shum? nga kund?rshtar?t e evolucionizmit. Teknika kryesore ?sht? t'u b?j? p?rshtypje jo-specialist?ve se prania e nj? game t? plot? t? formave kalimtare ?sht? nj? pasoj? e domosdoshme e evolucionit. P?r ta b?r? k?t?, vetit? e procesit evolucionar dhe t? dh?nat paleontologjike jan? shtremb?ruar q?llimisht.

“Sipas teoris? evolucionare t? pranuar p?rgjith?sisht, nga t? dh?nat fosile do t? pritej: 1. shfaqja graduale e formave m? t? thjeshta t? jet?s; 2. shnd?rrimi gradual i formave t? thjeshta n? m? komplekse; 3. shum? “lidhje” t? nd?rmjetme nd?rmjet llojeve t? ndryshme; 4. fillimet e ve?orive t? reja t? trupit, si gjymtyr?t, kockat dhe organet. Sipas modelit t? krijimit, t? dh?nat fosile do t? pritej q?: 1. t? shfaqen papritur forma komplekse jete; 2. riprodhimi i formave komplekse t? jet?s “sipas llojit t? tyre” (sipas familjeve biologjike), duke mos p?rjashtuar variacionet”; 3. mungesa e “lidhjeve” t? nd?rmjetme nd?rmjet familjeve t? ndryshme biologjike; 4. mungesa e shenjave pjes?risht t? zhvilluara; plot?sin? e plot? t? t? gjitha pjes?ve t? trupit.

T? gjitha tezat q? u atribuohen evolucionist?ve bazohen n? iden? se evolucioni vazhdon me hapa t? vegj?l me nj? shpejt?si konstante dhe t? dh?nat fosile regjistrojn? me zell t? gjitha format q? jan? shfaqur, t? p?rhapura dhe t? rralla. P?rmbushja jo e plot? e pohimeve q? u atribuohen evolucionist?ve nuk e hedh posht? faktin e evolucionit, por vet?m korrigjon idet? tona p?r mekanizmat e tij. Megjithat?, n? terma t? p?rgjithsh?m, k?to kushte jan? plot?suar. N? t? dh?nat fosile, mbetjet e kafsh?ve nj?qelizore, shum?qelizore primitive dhe m? pas jovertebror?t shum? t? zhvilluar, grupet e nj?pasnj?shme t? vertebror?ve (pa nofullat, peshqit, tetrapod?t e par? tok?sor?, zvarranik?t, etj.) shfaqen n? m?nyr? sekuenciale. Si n? t? dh?nat fosile, ashtu edhe midis formave moderne, mund t? gjesh nj? num?r t? konsideruesh?m lidhjesh t? nd?rmjetme p?r sa i p?rket struktur?s ose m?nyr?s s? jetes?s s? tyre. Duke par? linjat filogjenetike t? dokumentuara mir?, mund t? shihet zhvillimi i asaj q? autor?t e librit e quajt?n "rudimente t? personazheve t? rinj". Palosjet e cek?ta n? dh?mb?t e kuajve t? par? zhvillohen n? nj? sistem t? fuqish?m kreshtash q? bluajn? ushqimin. Rrezet e pend?ve t? peshqve me fije lobe shnd?rrohen n? kockat e gjymtyr?ve t? vertebror?ve. Njolla t? vogla t? neokorteksit te zvarranik?t ishin pjes? e nj? procesi q? ?oi n? zhvillimin e hemisferave t? m?dha njer?zore.

A kishte forma kalimtare?

“N?se evolucioni do t? bazohej n? fakte, at?her? do t? pritej q? t? dh?nat fosile t? zbulonin fillimet e strukturave t? reja n? organizmat e gjall?. T? pakt?n disa nga fosilet do t? tregonin krah?, k?mb?, krah?, sy dhe eshtra dhe organe t? tjera n? zhvillim. P?r shembull, pend?t e peshkut, t? cilat kthehen n? k?mb?t e amfib?ve, dhe gushat, t? cilat gradualisht kthehen n? mushk?ri, duhet t? ishin takuar. Duhet t? ket? pasur zvarranik?, gjymtyr?t e p?rparme t? t? cil?ve do t? shnd?rroheshin n? krah? zogjsh, gjymtyr?t e tyre t? pasme n? putra me kthetra, luspat e tyre n? pupla dhe goja e tyre n? nj? sqep me brir?.

Ky citim (si dhe shum? pohime t? ngjashme t? shp?rndara n?p?r literatur?n anti-evolucionare) d?shmon p?r munges?n e kompetenc?s s? autor?ve t? tij. Nuk ka gjasa q? kreacionist?t q? b?jn? pretendime t? tilla t? jen? aq naiv? saq? nuk mendojn? t'u referohen librave dhe teksteve shkollore t? disponueshme publikisht p?r t'u bindur p?r gabimin e mendimit t? tyre. Me shum? mund?si, q?llimi i tyre i vet?m ?sht? t? mashtrojn? lexuesit naiv?.

Pend?t n? form? putrash t? peshqve me fije lobe jan? t? njohura. Gjat? hulumtimit t? coelacanths moderne, u xhiruan filma nga nj? n?ndet?se q? tregon se sa me sukses ecin k?ta peshq p?rgjat? fundit shk?mbor n? pend?t e tyre. Transformimi i gush?s n? mushk?ri nuk u sugjerua nga asnj? specialist i arsyesh?m. P?rkundrazi, n? nj? num?r peshqish (p?rfshir? peshkun modern t? mushk?rive) t? dyja gushat dhe mushk?rit? jan? t? kombinuara. Mushk?rit? u zhvilluan si nj? zgjatje e murit t? ezofagut. "Forma kalimtare" klasike Arkeopteriksi (si Protoavis) p?rshtatet mir? me p?rshkrimin e fundit n? fragmentin e cituar. Krah?t e k?tyre kafsh?ve ruajn? shum? tipare t? p?rbashk?ta me gjymtyr?t e p?rparme t? zvarranik?ve tipik?. T? dh?nat embriologjike tregojn? se pend?t e shpend?ve jan? luspa t? modifikuara t? zvarranik?ve. ?sht? e v?shtir? t? kuptohet se nga ?far? konsiston shnd?rrimi i gjymtyr?ve t? pasme t? zvarranik?ve n? putrat me kthetra t? zogjve: gjymtyr?t e pasme t? zogjve nuk kan? p?rjetuar nj? ristrukturim dometh?n?s. ?sht? interesante se evolucioni i gjymtyr?ve t? pasme drejt formimit t? tarsusit (gjymtyr? shtes?) filloi te zvarranik?t tipik?. Njihen si zogjt? me dh?mb? ashtu edhe ato pa dh?mb?. Nuk ka asgj? t? mbinatyrshme n? sqepin e zogjve, n? kund?rshtim me th?nien e m?poshtme: “...Shpend?t dallohen nga zvarranik?t nga sqepat e tyre. Ka sqepa me t? cil?t thyejn? arrat ose filtrojn? ushqimin nga uji me balt?, njollat e ushqimit n? pem?, si dhe sqepa t? kryq?zuar q? hapin kone pishe - shum?llojshm?ria duket e pafundme. E megjithat?, sqepi, i cili ka nj? p?rshtatshm?ri t? till?, thuhet se ?sht? formuar rast?sisht nga hunda e nj? zvarraniku! A mendoni se ky shpjegim ?sht? i besuesh?m? .

Sqepi ?sht? mbulesa me brir? e vendosur n? nofulla. Sqepat jan? shfaqur vazhdimisht n? grupe t? ndryshme zvarranik?sh. Tuatara e mir?njohur (q? i p?rket rendit t? Kokave t? Beaks) ka nj? sqep t? vog?l dhe dh?mb?. T? gjitha breshkat kan? humbur dh?mb?t dhe kan? sqepa t? mrekulluesh?m, t? p?rshtatur n? form? me llojin e ushqimit karakteristik p?r ?do specie. Shum? zvarranik? t? zhdukur nga mesi i kafsh?ve (p?r shembull, anomodont?t), dinosaur?t (psittacosaurus) dhe pangolin?t fluturues (pteranodon?t) kishin sqep. P?rshtatja me fluturimin e zogjve k?rkonte ndri?im t? trupit dhe ve?an?risht t? kok?s. Nofullat q? mbanin dh?mb? doli t? ishin m? t? r?nda se ato t? mbuluara me nj? k?ll?f me brir?. N? k?t? drejtim, zogjt? kan? ndjekur rrug?n e shkelur nga shum? grupe t? af?rmve t? tyre. Dhe modifikimet e ndryshme t? sqepit t? p?rshkruara n? pasazhin e m?sip?rm jan? rezultat i nj? p?rshtatjeje t? m?vonshme me nj? m?nyr? jetese t? ndryshme.

Nj? m?nyr? p?r t? kompromentuar nj? kund?rshtar n? nj? argument ?sht? t? shtremb?roni pik?pamjet e tij dhe m? pas t? p?rg?njeshtroni n? m?nyr? t? shk?lqyer trillimet tuaja. Polemika me imazhin e karikaturuar t? kund?rshtarit shpesh tregon se argumentet reale t? pal?s s? kund?rt rezultuan t? pakund?rshtueshme.

“Si mund t? ket? evoluar fluturimi n? kat?r grupe t? ndryshme: insekte, zogj, zvarranik? dhe gjitar?? T? gjith? kishin forma kalimtare? A u zhvilluan t? gjitha kafsh?t fluturuese nga nj? lidhje e nd?rmjetme, dhe m? pas vazhduan t? zhvillohen n? gjitar? (p?r shembull, lakuriq nate) dhe / ose insekte? . Lexuesi q? beson se evolucionist?t shprehin pik?pamje t? tilla, n? m?nyr? t? pashmangshme do t? inatosin marr?zit? e tyre. E vetmja kapje ?sht? se ide t? tilla shprehen pik?risht nga kund?rshtar?t e evolucionit. Natyrisht, n? t? gjitha linjat evolucionare t? em?rtuara kishte forma kalimtare; natyrsh?m ishin t? ndrysh?m. Megjithat?, kishte disa tipare t? ngjashme midis k?tyre formave (dhe ve?an?risht midis vertebror?ve t? ndrysh?m), dhe ato shpjegohen me ngjashm?rin? e problemeve q? u zgjidh?n n? secil?n prej k?tyre deg?ve evolucionare.

Nga rruga, ka shum? t? ngjar? q? fluturimi t? ket? ndodhur jo kat?r, por m? shum? her?. Ka shum? t? ngjar? q? t? dy zogjt? dhe hardhucat fluturuese t? ken? lindur n? m?nyr? polifiletike (disa deg?). Fluturimi me rr?shqitje u zot?rua nga ketrat marsupial? dhe fluturues t? zakonsh?m, krah?t e lesht?, bretkosat e kopepod?ve, disa grupe moderne (dragon? fluturues nga agamat dhe gekot me bisht lobi) dhe hardhucat e zhdukura, gjarp?rinjt? e dekoruar t? pem?ve, peshqit dhe kallamar?t fluturues, madje edhe merimangat q? p?rdorin t? gjata. Rrjetat e kock?s p?r k?t?!

Nuk ?sht? e mundur q? n? nj? artikull t? shkurt?r t? futemi n? detaje rreth origjin?s s? t? gjitha grupeve q? kreacionist?t e konsiderojn? t? mrekullueshme shfaqjen. Ne kemi shqyrtuar tashm? disa shembuj, disa do t'i shqyrtojm? m? von?. N? t? gjitha rastet, nj? shqyrtim i paparagjykuar i fakteve i kthen mrekullit? q? k?rkojn? nd?rhyrje hyjnore n? probleme normale t? p?rshtatshme p?r studime shkencore.

Literatura e cituar

13. Ichas M. Rreth natyr?s s? t? gjall?ve: mekanizmat dhe kuptimi. M.: Mir, 1994.

14. Harrub B., Thompson B. Archaeopteryx, arkeoraptor dhe teoria "dinosaur?t te zogjt?". Pjesa I. http://www.apologeticspress.org/rr/rr2001/r&r0104a.htm

Pjesa 4. ?far? ?sht? nj? person?

Me engj?j apo majmun??

Rifillimi i botimit t? nj? serie artikujsh mbi argumentet e t? ashtuquajturve. “kreacionist?t shkencor?”, v?mendje serioze duhet t'i kushtohet nj? problemi ky?: natyr?s njer?zore. Duke e njohur bot?n, nj? person para s? gjithash e njeh veten, dhe mosmarr?veshja midis shkenc?tar?ve dhe "kreacionist?ve shkencor?" ?sht? n? nj? mas? t? madhe nj? mosmarr?veshje p?r natyr?n njer?zore.

P?r nj? person me nj? mendje natyrore shkencore, ?sht? e qart? se nj? person ?sht? nj? nga kafsh?t q? ka zot?ruar nj? m?nyr? shum? specifike t? p?rshtatjes me mjedisin. P?r kreacionist?t, nj? person ?sht? nj? objekt ahistorik, vetit? e t? cilit p?rcaktohen jo nga historia e formimit t? tij, por nga plani i Zotit. T? lidhura me k?t? problem jan? nj? s?r? argumentesh kund?r evolucionit; disa prej tyre jan?. N?se nj? person ?sht? kafsh?, nuk ka arsye p?r etik? ("?do gj? lejohet"). T? njoh?sh rolin e r?nd?sish?m t? seleksionimit natyror p?r evolucionin progresiv do t? thot? t? njoh?sh korrekt?sin? e fashizmit. Njeriu ka aft?si kaq t? larmishme, saq? ato nuk mund t? ken? nj? vler? p?rshtat?se n? rrjedh?n e zhvillimit t? tij evolucionar.

Le t? japim shembuj. “N? fund t? fundit, n?se nj? person ?sht? thjesht nj? kafsh?, at?her? pse ?sht? e pamundur t? kurv?rosh apo t? kryesh tradhti bashk?shortore? N? fund t? fundit, shum? prej tyre nuk kan? ?ifte t? p?rhershme. Pse kafsh?t jan? nj? neveri ekstreme, n?se ?do kafsh? ?sht? e nj?jt? me nj? person? … Jo m? kot disa nga evolucionist? po mbrojn? tashm? legalizimin e kanibalizmit, sepse cili ?sht? ndryshimi midis mishit t? njeriut dhe mishit t? derrit, n?se natyra e tyre ?sht? nj?? (pes?mb?dhjet?)

Ky tekst ?sht? nj? shembull i gabimeve dhe mashtrimeve t? dukshme logjike. N?se nj? person ?sht? kafsh?, kjo nuk do t? thot? se p?r t? vlen vet?m ajo q? vlen p?r t? gjitha kafsh?t, dhe nuk do t? thot? se ?do bag?ti ?sht? e nj?jt? me nj? person. Evolucionist?t nuk b?jn? fare thirrje as p?r ves, as p?r kanibaliz?m.

"Nga k?ndv?shtrimi i Hitlerit, Stalinit dhe Mao Ce Dunit, nuk kishte asgj? t? keqe t'i trajtonim njer?zit si kafsh?, pasi, sipas mendimit t? tyre, Darvini "provoi" se njer?zit nuk ishin krijuar nga Zoti, por kishin prejardhje nga nj? lloj i vet?m. organizmi qelizor. T? tre besonin se nuk ka asgj? t? pamoralshme n? shkat?rrimin e atyre q? jan? m? pak t? p?rshtatsh?m ... n?se k?to masa kontribuojn? n? q?llimin kryesor t? filozofis? darviniane. (16). K?to rreshta jan? shkruar nga nj? kreacionist amerikan, i cili raportohet t? ket? 7 grad?. Ato pasqyrojn? nj? keqkuptim t? fashizmit apo komunizmit apo mashtrim t? q?llimsh?m. Njer?zit e brezit t? vjet?r e din? mir? se Stalini nuk ishte aspak i shqet?suar p?r Darvinizmin: edhe n?se diktator?t e shekullit t? 20-t? iu referuan disa m?simeve, ata vet?m me to mbuluan q?llimet e tyre reale.

"Pse ata q? sot deklarojn? urrejtjen e tyre ndaj nazizmit dhe racizmit nuk i kund?rshtojn? m?simet e Darvinit, mbi t? cilat Hitleri themeloi regjimin e tij kriminal?" (17). “Trocki zgjodhi besimin e Marksit dhe Darvinit. Pasoja e k?tij apeli ... u b?n? lumenj gjaku. ... N? t? gjith? historin? e njer?zimit, ndoshta nuk kishte asnj? vras?s q? do t? kishte shkat?rruar m? shum? njer?z se Stalini. Si ai ashtu edhe Trocki vepruan n? p?rputhje t? plot? me bot?kuptimin e tyre: n?se askush nuk m? krijoi, at?her? un? nuk i p?rkas askujt dhe nuk ka asnj? t? mir? dhe t? keqe absolute. N? k?t? bot?kuptim t? bazuar n? evolucion, nuk ka asgj? t? keqe t? vras?sh miliona” (18).

Domosdoshm?ria (dhe natyraliteti!) e sjelljes etike t? njer?zve ndaj nj?ri-tjetrit nuk p?rg?njeshtrohet aspak nga natyra shtazore e njeriut apo origjina e tij evolucionare. Kushdo q? t? jemi, ne jemi qenie shoq?rore t? afta p?r nd?rveprime t? ndryshme, t? pajisur me aft?sin? p?r t? luftuar p?r g?zim dhe p?r t? shmangur vuajtjet, t? aft? p?r ndjeshm?ri dhe vet?mohim, p?r t? fituar nga bashk?punimi dhe p?r t? humbur nga armiq?sia e nd?rsjell?... Kjo list? mund t? vazhdohet. ?sht? e r?nd?sishme q? k?to cil?si t? jen? karakteristike jo vet?m p?r ne, por edhe p?r disa kafsh? (t? ndryshme n? shkall? t? ndryshme).

Por ndoshta Darvini ?sht? v?rtet p?rgjegj?s p?r veprimet e njer?zve q? iu referuan atij? P?r t? treguar papranueshm?rin? e k?tij argumenti, merrni parasysh nj? t? ngjash?m. A ?sht? Krishti p?rgjegj?s p?r veprimet e t? krishter?ve? Jo vet?m inkuizitor?t katolik? dogj?n kund?rshtar?t e tyre, por edhe protestant?t (Calvin kontribuoi n? ekzekutimin e Servetus), dhe ortodoks?t (kryeprifti Avvakum dhe nj? num?r besimtar?sh t? tjer? t? vjet?r u dogj?n pas torturave). Darvini kishte pak interes p?r Hitlerin dhe Stalinin, por barinjt? q? d?rguan heretik?t p?r t'u djegur e b?n? k?t? n? em?r t? Krishtit. T? djegurit ndryshonin nga t? djegurit vet?m n? trajtimin e disa ??shtjeve teologjike dhe Darvinizmi trajton probleme q? nuk kan? t? b?jn? me politik?n.

Mos ndoshta krimet e tiran?ve dhe fanatik?ve jan? pasqyrim i natyr?s "e keqe" njer?zore? Pa u futur n? k?t? ??shtje m? n? detaje (k?rkon nj? diskutim m? vete), v?rejm? se xhelat?t e ndrysh?m ideologjik? duhej t? merreshin me manifestime t? natyr?s njer?zore, duke kap?rcyer veprimin e mekanizmave t? lindur t? psikik?s son? q? parandalojn? vrasjen dhe dhun?n. Dhe prania e k?tyre mekanizmave nuk ?sht? aspak vep?r e Zotit, por rezultat i evolucionit (19). N? shum? agjenci t? zbatimit t? ligjit, ?sht? e nevojshme t? "thyehet" q?llimisht rezistenca e shumic?s s? t? ardhurve, duke i detyruar ata t? kap?rcejn? refuzimin e tyre t? lindur p?r vrasje ose dhun? ndaj grave dhe f?mij?ve.

Megjithat?, a ?sht? e mundur t? diskutohet n?se natyra njer?zore ?sht? e mir? apo e keqe? N?se nj? person zgjedh midis nj? veprimi t? denj? dhe t? padenj?, zgjedhja e tij mund t'i n?nshtrohet vler?simit moral. Natyra shtazore e njeriut, marr?dh?nia e tij e ngusht? me majmun?t, karakteristikat e lindura t? k?tij apo atij personi nuk jan? rezultat i zgjedhjes dhe p?r rrjedhoj? "domorale". Pavar?sisht se si zhvillohet nj? person, sfera e zgjedhjes morale dhe mund?sia e vler?simit etik lindin tashm? n? nj? faz? t? caktuar t? pjekuris? s? tij. Nuk ka kuptim t? d?nohet nj? i porsalindur p?r faktin se ai ka lindur si rezultat i nj? lindjeje estetikisht t? pap?rsosur ose nuk i bindet rregullave t? sjelljes n? nj? ekip - ai nuk ?sht? n? gjendje t? marr? vendime t? informuara. Sidoqoft?, lexuesit ndoshta jan? t? njohur me k?ndv?shtrimin se i porsalinduri tashm? ?sht? fajtor, duke u p?rgjigjur p?r m?katin e paraardh?sve t? tij t? larg?t, do t? nd?shkohet p?r k?t? gjat? jet?s s? tij dhe se kjo korrespondon me drejt?sin? hyjnore.

“Njeriu, si? na m?son Shkrimi i Shenjt?, u krijua sipas sh?mb?lltyr?s s? Per?ndis? (Zanafilla 1:26-27). Kjo pron? m? e lart? e nj? personi ?sht? e ngulitur n? t? gjith? pamjen e tij, e cila, n? krahasim me t? gjitha qeniet e gjalla, ka madh?shti mbret?rore. Megjithat?, njer?zit mund ta humbasin k?t? madh?shti, duke u rob?ruar pas pasioneve dhe veseve t? ndryshme q? shtremb?rojn? imazhin e Krijuesit t? tyre tek ata. Dhe m? pas, n? vend t? k?tij imazhi madh?shtor sipas t? cilit u krijua njeriu, tek ai fillon t? shfaqet imazhi i tij parodik, t? cilin ai mund ta v?zhgoj? n? t? gjith? plot?sin? e tij te majmun?t. K?ta t? fundit, n? k?t? kuptim, duhet q? me pamjen e tyre t? paralajm?rojn? but?sisht dhe pa v?mendje ndaj k?tij personi, duke i sh?rbyer edhe si objekt d?frimi, edhe si ushqim p?r t? menduar: kujt do t'i ngjaj? personi n?se humbet imazhin e tij. (nj?zet)

Sigurisht, njeriu ?sht? nj? kafsh? mjaft tipike, e lidhur nga shum? tipare t? p?rbashk?ta me t? gjith? grupin e specieve q? banojn? n? Tok?. Sigurisht, njeriu ?sht? nj? kafsh? shum? e pazakont?, me shfaqjen e s? cil?s jeta n? planetin ton? ka hyr? n? nj? faz? t? re. Cila ?sht? ve?antia e nj? personi?

Si ndryshon njeriu nga kafsh?t e tjera?

Cila ?sht? tipari kryesor i nj? personi? Bazuar n? p?rvoj?n e seminareve q? autori ka zhvilluar me student? t? biologjis?, mund t? merren parasysh disa p?rgjigje t? sugjeruara shpesh.

"Njeriu ?sht? i arsyesh?m." ?sht? e v?shtir? p?r ne t? zbulojm? se ?far? po ndodh n? psikik?n e fqinjit ton?, p?r t? mos p?rmendur kafsh?t. N? nj? m?nyr? apo tjet?r, psikika e kafsh?ve shum? t? zhvilluara, p?rfshir? njer?zit, siguron nd?rveprimin e tyre me mjedisin dhe p?rshtatjen me t?. Ajo q? po ndodh brenda k?saj "kutie t? zez?" ?sht? shum? e v?shtir? p?r t'u p?rshkruar dhe em?rtuar. Me sa duket, kjo p?rgjigje ?sht? e sakt?, por, me siguri, a ka disa tipare t? manifestuara nga jasht??

"Njeriu p?rdor simbole abstrakte (sistemi i dyt? i sinjalizimit)." P?r t? informuar blet?t e tjera p?r vendndodhjen e nj? burimi ushqimor, bleta skauton nj? k?rcim t? ve?ant?, duke vrapuar "tet?". Numri i l?kundjeve t? barkut kur kalon n?p?r pjes?n qendrore t? figur?s tregon distanc?n nga burimi ushqimor, dhe k?ndi i prirjes s? k?saj pjese n? vertikale tregon k?ndin e drejtimit t? fluturimit n? lidhje me diellin, duke marr? parasysh llogari korrigjimin p?r l?vizjen e tij t? p?rditshme!

"Nj? person krijon nj? model t? bot?s n? psikik?n e tij dhe udh?hiqet prej tij." Sipas pjerr?sis? s? boshtit t? vall?zimit t? blet?ve, mund t? p?rcaktoni se ku, sipas "llogaritjeve" t? tyre ndodhet dielli. Rezulton se n? modelin e tyre t? bot?s gjat? dit?s dielli l?viz n? m?nyr? t? barabart? nga lindja n? per?ndim mbi tok?, dhe nat?n - nga per?ndimi n? lindje n?n tok? (blet?t "p?rdorin" sistemin gjeocentrik). N? k?t? ata ndryshojn?, p?r shembull, nga peshqit e aft? p?r t? lundruar nga dielli, p?r t? cilin ai "l?viz" nga per?ndimi n? lindje mbi tok? gjat? nat?s, duke mbetur i paduksh?m.

“Njeriu jeton n? shoq?ri”. Shum? lloje t? tjera shtazore jetojn? n? shoq?ri - nga insektet shoq?rore te gjitar?t e p?rbashk?t dhe t? shoq?ruesh?m. Sjellja shoq?rore e njeriut ?sht? e lidhur me shum? karakteristika t? ngjashme me at? t? primat?ve t? tjer?.

"Njeriu ?sht? i aft? p?r t? m?suar." A e keni par? se si ndryshon nj? qen i st?rvitur nga nj? i patrajnuar? Dhe a nuk ?sht? lepuri i vjet?r m? i lart? se i riu n? aft?sin? p?r t? shp?tuar nga grabitqar?t?

"T? gjitha kafsh?t ndryshojn? veten, duke iu p?rshtatur mjedisit, dhe njeriu ndryshon mjedisin." Gropa g?rmuese ndryshon mjedisin n? drejtimin e d?shiruar. Duke u m?suar me t? ftohtin gjat? dimrit, ne ndryshojm? veten - mbani mend, n? 0oC, fytyra ?sht? e ftoht? n? vjesht?, por jo n? pranver?.

"Njeriu ?sht? n? gjendje t? punoj?". Dhe ?far? b?jn? grer?zat, duke marr? n? tavolinat tona copa ?mb?lsirash, dhe p?r larvat e tyre - ushqim proteinik?

"Njeriu krijon ekosisteme artificiale." Kastor?t krijojn? diga deri n? nj? kilomet?r t? gjat?, duke p?rmbytur zona t?rheq?se pyjore. Me k?t?, ata ndjekin dy q?llime: t? arrijn? te bim?t foragjere dhe t? mbrohen nga grabitqar?t. Diga varet n? projektimin e saj nga kushtet lokale, duke u riparuar dhe forcuar vazhdimisht me deg? dhe balt?.

"Njeriu mund t? shkat?rroj? mjedisin e tij." Mendoni p?r historin? e trishtuar t? majave q? u vendos?n n? l?ngun e rrushit dhe p?rpunuan sheqerin n? alkool derisa mjedisi i alkoolizuar u b? i pap?rshtatsh?m p?r ta p?r t? jetuar.

"Njeriu nd?rton qytete dhe p?rdor specie t? tjera." Milingonat nuk nd?rtojn? vet?m kodra. Milingonat gjetheprer?se mbushin dhomat n?ntok?sore me gjethe t? p?rtypura, rritin disa k?rpudha mbi to (duke luftuar "bar?rat e k?qija") dhe ushqehen me trupat e tyre frutor?. Milingonat e zakonshme t? kuqe vendosin afidet n? bim?, i mbrojn? ato nga moll?kuqet dhe fatkeq?sit? e tjera dhe ushqehen me sekrecionet e tyre me sheqer.

"Nj? person ?sht? n? gjendje t? besoj? n? jet?n e p?rtejme dhe Zotin." ?sht? shum? e v?shtir? t? dep?rtosh n? psikik?n e kafsh?ve, por edhe k?tu ka disa aludime t? analogjive. Elefant?t tregojn? interes t? konsideruesh?m p?r kufomat dhe eshtrat e t? af?rmve t? tyre, duke demonstruar se k?to mbetje kan? nj?far? vler? p?r ta. K. Lorenz p?rshkroi sjelljen e patave t? ngjashme me sjelljen supersticioze t? njer?zve. Pronari ?sht? nj? super vler? p?r nj? qen t? mir? dhe q?ndrimi ndaj tij ?sht? i ngjash?m me nj? ndjenj? fetare.

"Veprimet njer?zore jan? t? p?rshtatshme." Gjat? koh?s q? sh?rbente n? ushtri, autori pa dy rekrut?t q? sharronin nj? pem? t? pjerr?t me sharr? me dy duar nga ana ku ajo pjerr?t. Paralajm?rimi i autorit se pema do t'i shtypte sharr?n u shkaktoi atyre agresion verbal. Kur sharra u mb?rthye, ata u p?rpoq?n ta prisnin me s?pat? dhe p?rs?ri e pren? "teposht?". Kur edhe s?pata ishte ngecur, shefi i tyre urdh?roi makin?n t? t?rhiqte pem?n. Nj? pem? e rr?zuar ka d?mtuar makin?n dhe shoferin.

"Njeriu ?sht? n? gjendje t? d?mtoj? sh?ndetin e tij." Beetles Lomehuza mund t? jetojn? n? milingonat, duke ?liruar substanca narkotike, nga t? cilat milingonat ndalojn? s? kryeri pun?n e nevojshme. Milingonat kujdesen p?r k?to brumbuj n? ?do m?nyr? t? mundshme dhe mund t'i rritin ato n? nj? num?r q? ?on n? vdekjen e milingonave.

"Njeriu ?sht? e vetmja kafsh? q? ka turp nga lakuriq?sia." Natyrisht, turpi ?sht? blerja e par? e Adamit dhe Ev?s pas marrjes s? frutave t? pem?s s? njohjes s? s? mir?s dhe s? keqes. Megjithat?, n? shum? primat?, nj? mashkull q? tregon organet e tij gjenitale ?sht? nj? sfid? p?r meshkujt e tjer?, duke ?uar ose n? n?nshtrimin e tyre ose n? konflikt. Femra, duke i treguar organet e saj gjenitale nj? mashkulli "t? huaj", raporton gatishm?rin? e saj seksuale dhe mund t? shkaktoj? agresion te mashkulli dominues. Mekanizmi p?r shmangien e situatave t? prirura nga konflikti ka evoluar n? at? q? ne e quajm? turp.

"Nj? person p?rjeton ndjenja miq?sore ndaj t? dashurve." Tadpoles toad notojn? n? tufa. Ata zgjedhin pako q? p?rb?hen nga t? af?rmit e tyre (p?r m? tep?r, v?llez?rit e motrat jan? m? t?rheq?s se kush?rinjt?), dhe nga individ? t? palidhur ata zgjedhin "t? njohurit" - ata n? shoq?rin? e t? cil?ve ishin m? par?.

Pra, njeriu nuk ?sht? thelb?sisht i ndrysh?m nga kafsh?t e tjera?

Karakteristikat ekologjike t? nj? personi

Sigurisht, nj? person karakterizohet nga shum? karakteristika unike. Konsideroni se si ndryshon ekologjikisht (d.m.th., p?r sa i p?rket stilit t? jetes?s dhe shk?mbimit t? materies, energjis? dhe informacionit me mjedisin).

T? gjitha kafsh?t jetojn? n? popullata - agregate individ?sh q? banojn? n? habitate t? caktuara dhe shfryt?zojn? burimet e tyre. Kjo vlen edhe p?r speciet kozmopolite q? gjenden n? t? gjith? Tok?n. Njer?zimi ?sht? e vetmja specie globale. Popullatat e tij individuale jan? n? nj? gjendje shk?mbimi burimesh me nj?ra-tjetr?n (n? sa vende prodhohet ajo q? vishni dhe merrni kur dilni nga sht?pia?). Numri i njer?zimit nuk p?rcaktohet nga kapaciteti i habitateve specifike t? banuara nga popullsit? e tij, por nga sasia e burimeve n? t? gjith? planetin!

"Tavani" maksimal i rrjedh?s s? energjis? t? transformuar nga t? gjitha kafsh?t e tjera p?rcaktohet nga prodhimi primar aktual i bim?ve (sasia e energjis? diellore "t? lidhur"). Njer?zimi i ka tejkaluar k?to kufij, duke p?rdorur jo vet?m produkte primare aktuale, por edhe fosile (n? form?n e qymyrit, naft?s, gazit etj.), madje edhe burime energjie t? paarritshme p?r speciet e tjera (atomike)!

T? gjith? organizmat e gjall? p?rdorin nj? m?nyr? ose nj? tjet?r t? shk?mbimit t? informacionit, por vet?m tek njer?zit shk?mbimi i informacionit ka kap?rcyer distancat (ne jemi t? interesuar p?r ngjarjet n? an?n tjet?r t? planetit) dhe, megjith?se vet?m n? nj? drejtim, koh?n (Sokrati, Platoni dhe Aristoteli , p?r t? mos p?rmendur Bud?n dhe Krishtin ndikojn? tek ne m? shum? se shumica e bashk?koh?sve tan?).

Nj? person transformon shumic?n e energjis? q? p?rdor jo me trupin e tij, por me ndihm?n e teknosfer?s - nj? pjes? e ve?ant? e natyr?s s? pajet?, e cila ka shum? veti t? jet?s (teknosfera karakterizohet nga metabolizmi, evolucioni, "cikli i jet?s" t? nj?sive individuale etj.). Aktiviteti i teknosfer?s shoq?rohet gjithashtu me l?shimin e ksenobiotik?ve (substanca t? huaja p?r gjallesat) n? biosfer?.

Lista e nisur mund t? vazhdoj?, por nuk mund t? shteroj? specifik?n e nj? personi. Pra, disa mij?ra vjet m? par?, tiparet e listuara nuk ishin ende karakteristike p?r speciet tona, por ajo tashm? q?ndronte ve?mas nga kafsh?t e tjera! Per cfare?

Mbi trash?gimin? e tipareve t? fituara

?do specie evoluon p?r t'iu p?rshtatur nj? m?nyre t? caktuar jetese n? kushtet e habitatit t? saj karakteristik. P?rshtatjet e fituara gjat? evolucionit mund t? shoq?rohen si me nj? ndryshim n? trup (shfaqja e organeve t? reja ose funksione t? reja), ashtu edhe me nj? ndryshim n? sjellje (shfaqja e reaksioneve ose m?nyrave t? reja t? veprimit). Ndryshimet n? m?nyr?n e jetes?s s? shum? merimangave lidhen me m?nyr?n se si ata p?rdorin rrjet?n dhe jo me struktur?n e gj?ndrave t? tyre t? rrjet?s. Korvid?t jan? shum? t? p?rshtatur, jo aq p?r shkak t? karakteristikave t? tyre morfologjike ose fiziologjike, por p?r shkak t? fleksibilitetit t? sjelljes. Natyrisht, nj? kusht i domosdosh?m p?r p?rshtatjen e sjelljes ?sht? prania e nj? "baze" - truri, organet shqisore dhe organet q? ekzekutojn? "urdhrat" e trurit.

P?r t? kuptuar at? q? vijon, duhet t'i drejtohemi nj? problemi t? kahersh?m n? biologjin? evolucionare. Sipas t? kuptuarit ton?, ideja e trash?gimis? s? tipareve t? fituara shoq?rohej me emrin e J. B. Lamarck, megjith?se p?r k?t? ??shtje Lamarck ndante vet?m pik?pamjet e miratuara n? koh?n e tij. Ndryshimet q? kan? ndodhur me organizmin gjat? jet?s s? tij transmetohen te pasardh?sit - dhe k?shtu, rrjedhimisht, zhvillohet konformiteti i organizmit me mjedisin e tij. Fakti q? tiparet e fituara nuk trash?gohen u shpall nga A. Weisman. M? von?, idet? p?r evolucionin "sipas Darvinit" filluan t? lidhen me pik?pamjet e Weisman-it p?r mostrash?gimin e tipareve t? fituara. P?rjashtimi i vet?m q? ia vlen t? merret n? konsiderat? m? n? detaje ishte biologjia sovjetike gjat? mbret?rimit t? T. D. Lysenko.

Me fitoren p?rfundimtare t? pushtetit sovjetik n? BRSS, u k?rkua nj? ristrukturim rr?nj?sor i blegtoris? dhe prodhimit t? bim?ve - nj? kalim nga bujq?sia individuale n? kolektive. Duheshin raca t? reja kafsh?sh dhe lloje bim?sh. N? kuadrin e ekonomis? komb?tare t? planifikuar, institutet shkencore dhe stacionet e mbar?shtimit duhej t? p?rmbushnin detyr?n e Partis? dhe t? qeveris? n? nj? periudh? t? shkurt?r dhe t? paracaktuar. N? at? koh?, n? BRSS ishte zhvilluar nj? shkoll? e avancuar e gjenetik?s dhe mbar?shtimit, udh?heq?si i s? cil?s ishte N. I. Vavilov. Duke pasur parasysh se predispozitat dhe jo cil?sit? e organizmave jan? t? trash?guara, specialist?ve duhet t'u duhej koh? e mjaftueshme p?r pun?n e tyre. Edhe n?se lopa Manka jep shum? qum?sht, vajzat e saj mund t? mos e trash?gojn? k?t? cil?si; p?r t? p?rcaktuar se si prirjet trash?gimore do t? shfaqen n? to, ato duhet t? rriten. P?r m? tep?r, rezulton se sasia e qum?shtit te lop?t varet nga babai, babai i tyre dhe ai nuk mjelet fare... Pra, p?rzgjedhja ?sht? nj? pun? e gjat? dhe e v?shtir?.

Thelbi i jet?s n? at? koh? ishte i qart?: Engelsi v?rtetoi se ajo konsiston n? metabolizmin. Pohimi se ka "gjene" q? nuk shkat?rrohen ose krijohen gjat? metabolizmit, n? m?nyr? t? pashmangshme u perceptua si idealist. Mund t? kuptohet n? at? m?nyr? q? programi trash?gues (“ideja”) ?sht? par?sor dhe zbatimi i tij n? rrjedh?n e metabolizmit (“materia”) ?sht? dyt?sor. Nj? rend i qart? shoq?ror lindi p?r biolog?t, t? cil?t, me ndihm?n e materializmit dialektik, do t? menaxhonin shk?mbimin e trash?gimis? dhe do t? ndryshonin vetit? e organizmave n? drejtimin e d?shiruar. M? i suksesshmi n? premtimin p?r p?rmbushjen e k?tij urdhri ishte T.D. Lysenko, i nominuari i patalentuar i Vavilovit. Lysenko argumentoi se trash?gimia mund t? "shkat?rrohet" dhe n? koh?n m? t? shkurt?r t? mundshme t? arrihet trash?gimia e karakteristikave t? fituara t? nevojshme p?r partin? dhe qeverin?. Natyrisht, udh?heqja e vendit mb?shteti Lysenkon dhe mb?shtet?sit e tij, dhe kur gjenetist?t filluan t? shpjegonin pse Lysenko nuk do t? kishte sukses, ata shtyp?n ashp?r "agjitacionin anti-sovjetik". Vavilov vdiq nga uria n? burg pak para se Stalini t? pranonte k?rkes?n e Churchillit q? ai t'i dor?zohej Kryqit t? Kuq; shum? biolog? t? rangut m? t? ul?t u shnd?rruan n? pluhur kampi ose u frik?suan.

Pse iu drejtuam k?saj historie tragjike? P?r arsye t? m?tejshme, ?sht? shum? e r?nd?sishme q? trash?gimia e karaktereve t? fituara t? p?rshpejtoj? ndjesh?m evolucionin.

trashegimi kulturore

Pra, nj? p?rshtatje ndaj disa k?rkesave t? mjedisit mund t? jet? nj? struktur? dhe nj? reagim i caktuar i sjelljes. Mbi ?far? baze formohet sjellja? P?r shumic?n e kafsh?ve jan? t? nj?jta me shenjat e tjera. N? rrjedh?n e zhvillimit, i cili zhvillohet n?n kontrollin gjenetik, n? sistemin nervor formohet nj? struktur? e caktuar q? siguron sjelljen e k?rkuar. Bleta lind e gatshme p?r t? komunikuar vendndodhjen e ushqimit p?rmes vall?zimit, dhe rakun ?sht? i prirur p?r t? shp?lar? ushqimin n? uj?.

Sidoqoft?, ekziston nj? m?nyr? e dyt? e p?rvet?simit t? tipareve t? sjelljes adaptive, e quajtur trash?gimi kulturore, dometh?n? transferimi i nj? tipari si rezultat i trajnimit. Nj? shembull i p?rshkruar mir? i trash?gimis? kulturore n? makak?t japonez? nga ishulli Koshima. N? vitin 1953, v?zhguesit regjistruan rastin kur nj? fem?r e re me emrin Imo hodhi nj? patate t? ?mb?l t? mbuluar me r?r? n? uj? dhe e h?ngri tashm? t? past?r. Ajo b?ri nj? lidhje midis k?tyre ngjarjeve dhe filloi t? zhyste n? uj? patate t? tjera t? ?mbla. Disa nga t? af?rmit e saj "u miq?suan" dhe e adoptuan k?t? zakon (kjo nuk vlente p?r majmun?t m? t? vjet?r: sa shpesh pensionist?t imitojn? zakonet e nip?rve t? tyre?). Pas ca koh?sh, e nj?jta fem?r u p?rpoq t? hidhte orizin n? uj? dhe n? k?t? m?nyr? e ndau at? nga kokrrat e r?r?s. Gjat? jet?s s? nj? brezi, k?to shenja jan? p?rhapur n? t? gjith? majmun?t e k?saj popullate! Padyshim q? p?rhapja e k?tij tipari n?p?rmjet trash?gimis? biologjike (si? v?rehet te rakunat) do t? k?rkonte nj? koh? jasht?zakonisht t? gjat?.

Nj? shembull tjet?r. N? Angli, pak koh? m? par?, u shp?rndan? af?rsisht t? nj?jtat shishe qum?shti si ne n? vitet '80: me kapak prej kallaji. Qum?shtor?t shkonin n?p?r territoret e tyre n? m?ngjes dhe linin shishe t? tilla n? dyert e klient?ve. N? nj? moment, disa cica kan? m?suar t? godasin kapak?t e shisheve t? qum?shtit dhe t? han? kremin. Pas nj? kohe t? shkurt?r, rastet e tilla u b?n? sistematike dhe qum?shtoret duhej t? kalonin n? ambalazhe m? t? dendura. Shkalla e p?rhapjes s? tiparit t? ri v?rteton pa m?dyshje se ai ishte trash?guar kulturalisht, si k?ng?t tek zogjt? k?ng?tar?, disa teknika gjuetie te gjitar?t grabitqar? dhe nj? s?r? tiparesh t? tjera t? kafsh?ve.

Edhe pse trash?gimia kulturore ndodh n? shum? specie shtazore, njer?zit jan? e vetmja specie p?r t? cil?n ajo ?sht? b?r? kryesore. I privuar nga shum? p?rshtatje specifike, njeriu ka evoluar fal? aft?sis? s? tij p?r sjellje fleksib?l, duke iu p?rshtatur kushteve t? ndryshme mjedisore. Nd?rsa mekanizmi i trash?gimis? kulturore (i cili u zhvillua mbi nj? baz? biologjike) u p?rmir?sua, p?rshtatshm?ria e individit p?rcaktohej gjithnj? e m? shum? jo nga ajo q? ai trash?gonte biologjikisht, por nga ajo q? m?soi. Kushtojini v?mendje: trash?gimia biologjike shkon "sipas Darvinit", pa trash?gimin? e karakteristikave t? fituara, dhe sociale, kulturore - "sipas Lamarck", me trash?gimin? e tyre!

P?raf?rsisht 40-50 mij? vjet m? par?, evolucioni i drejtuar biologjik i njeriut pushoi, dhe vazhdoi vet?m zhdukja e individ?ve q? devijuan ndjesh?m nga norma biologjike. Nj? person filloi t'i p?rshtatej mjedisit kulturalisht (n? k?t? kontekst, termi "kultur?" nuk i referohet asaj q? financohet nga ministria p?rkat?se, por t?r?sia e t? gjitha shenjave t? transmetuara p?rmes t? m?suarit, madje edhe "t? paqytet?ruara"). Kjo ?sht? arsyeja pse nj? person ka dy natyra: biologjike dhe sociale (t? trash?guara kulturore).

Karakteristikat e sjelljes njer?zore t? renditura n? k?t? artikull gjejn? analogji t? caktuara midis kafsh?ve t? tjera. Nj? tipar i nj? personi ?sht? se ata zhvillohen n? baz? t? nj? mekanizmi "m? t? ri" dhe m? t? p?rsosur t? evolucionit - trash?gimia kulturore.

R. Dawkins propozoi fjal?n "meme" p?r t? p?rcaktuar nj? nj?si t? transmetimit kulturor (p?r analogji me termin "gjen"). Nj? meme ?sht? ?do nj?si e transmetuar kulturalisht: m?nyra se si derdhni l?ng limoni mbi gocat e detit, nj? fjal? mallkimi, zakoni i mbylljes s? Windows me Alt+F4 n? vend t? Shut Down, e k?shtu me radh?. (p?rfshir? aft?sin? p?r t? goditur kapak?t e shisheve t? qum?shtit). Ushtrim vet?-v?zhgimi: gjurmoni t? gjitha memet q? shfaqen n? sjelljen tuaj aktuale dhe p?rpiquni t? gjurmoni rr?nj?t e tyre!

Disa meme p?rhapen shpejt dhe shpejt zhduken (mendoni se si p?rhapet nj? shaka n? mod? n? disa kompani), disa kan? nj? histori t? gjat?. Tani tregohet se Neandertal?t i p?rkisnin nj? specie t? ndryshme q? ekzistonte p?r nj? koh? t? gjat? pran? Homo sapiens. Mesa duket nuk ka pasur shk?mbim informacioni gjenetik mes k?tyre specieve, por ka pasur shk?mbim memesh (gjetje teknologjike). Disa nga memet e regjistruara nga Neandertal?t jan? ende t? zakonshme sot. K?shtu, nj? gjahtar neandertal i varrosur 60.000 vjet m? par? n? shpell?n Shanidar n? Iran ishte shtrir? mbi nj? shtres? deg?sh pishe dhe ishte shp?rndar? me lule (21). Kurora me lule t? bazuara n? deg? pishe q? sjellim n? funerale kan? nj? histori t? gjat?…

Hap?sira n? zhvillim e trash?gimis? kulturore ka karakteristikat e veta. Ajo ka evoluar si nj? mjet p?r t'u p?rshtatur me nj? mjedis n? ndryshim. Mjerisht, memet m? t? zakonshme nuk jan? ato q? kan? vler?n m? t? madhe adaptive, por ato q? transmetohen m? leht? p?r shkak t? primitivitetit ose ngjitjes s? tyre. Me k?t? jan? t? lidhura dukurit? e trishta t? kultur?s masive dhe eg?rsia e turm?s. Nga ana tjet?r, ne mund t? ndikojm? n? evolucionin ton? kulturor (p?r shembull, me organizimin e duhur t? arsimit) shum? m? tep?r sesa biologjik.

Karakteristikat biologjike t? nj? personi

Cilat deg? n? shkoll?n mjek?sore jan? m? t? v?shtirat p?r t'u futur? Gjinekologji, stomatologji dhe kirurgji. Specialist?t n? k?to industri jan? m? t? k?rkuarit, pasi sigurojn? funksionimin e sistemeve q? jan? rind?rtuar n? fazat e fundit t? evolucionit biologjik njer?zor. P?r t? intensifikuar trash?gimin? kulturore, nevojitej nj? tru fleksib?l dhe i riprogramuesh?m, dhe p?r ta akomoduar at?, nj? kafk? voluminoze. Riorganizimet e zhvillimit ndodhin n? evolucion p?r shkak t? veprimit t? rregullator?ve q? ngadal?sojn? disa pjes? t? sistemit n? zhvillim dhe p?rshpejtojn? t? tjerat. Gjat? evolucionit njer?zor, zhvillimi i pjes?s s? fytyr?s u ngadal?sua, nd?rsa pjesa e trurit u p?rshpejtua. U shfaq?n disproporcione n? kafk?n e fytyr?s, si rezultat i s? cil?s u shfaq nj? mjek?r (anatomist?t dhe fiziolog?t jan? p?rpjekur prej koh?sh t? p?rcaktojn? funksionet e k?saj pjese t? trupit). Rritja e baz?s s? nofull?s s? poshtme rezultoi e rregulluar m? mir? dhe e ngadal?suar m? pak se pjesa q? mban dh?mb?t! Fatkeq?sisht, si rezultat i k?tyre rirregullimeve, zhvillimi i dh?mb?ve doli t? ishte kryesisht i ?rregulluar, gj? q? ?oi n? nj? rritje t? mpreht? t? shpesht?sis? s? s?mundjeve t? tyre. Me rritjen e madh?sis? s? trurit dhe kafk?s, lindja e f?mij?ve u pengua seriozisht. Kalimi n? q?ndrimin e drejt? ?oi n? faktin se legeni, i cili mbulonte organet e barkut nga an?t, u b? n? form? kupe, duke i mb?shtetur ato nga posht?. Si rezultat, dalja nga legeni u b? m? e ngusht? dhe lindja edhe m? e v?shtir?. Pozicioni vertikal i shtyll?s kurrizore ?oi n? nj? ndryshim n? ngarkesat q? vepronin mbi t?. Pjes?risht ato kompensohen nga kthesat e shtyll?s kurrizore q? ndodhin gjat? zhvillimit t? sistemit mb?shtet?s; por shtylla kurrizore ?sht? ende burim i shum? problemeve sh?ndet?sore. Ndoshta, cenimi i disa nervave ?sht? shpesh shkaku i v?rtet? i shum? s?mundjeve.

Pra njeriu ?sht? “b?r?” me shum? t? meta. Eliminimi i tyre ?sht? ngadal?suar: bart?sit e defekteve biologjike mund t? mbijetojn? dhe t? l?n? pasardh?s fal? p?rshtatjeve kulturore. Problem serioz ishte rritja e numrit t? mbart?sve t? anomalive pak a shum? t? r?nda si pasoj? e suksesit t? mjek?sis?.

Nevoja p?r t? zgjatur periudh?n e pranueshm?ris? ndaj trash?gimis? kulturore ka ?uar n? nj? vones? n? maturimin e nj? personi dhe nj? zgjatje t? f?mij?ris? s? tij. Nj? person nuk mund t? lind? me nj? struktur? t? gatshme t? rrjeteve nervore t? trurit: ai duhet ta formoj? at? gjat? nd?rveprimit me mjedisin dhe njer?zit e tjer?. Natyrisht, roli i komponentit trash?gues ?sht? gjithashtu shum? i r?nd?sish?m n? k?t? proces. Ndoshta, disa prirje trash?gimore mund t? ndryshojn? ndjesh?m vetit? e "p?rpunuesit" t? njeriut. Nj? shembull do t? ishte sindroma Turner, nj? anomali gjenetike n? t? cil?n pacient?t kan? vet?m nj? kromozom seksual (fem?r) dhe zhvillohen si gra t? shkurtra dhe jopjellore. Zhvillimi mendor i pacient?ve t? till? ?sht? normal, por me nj? shkelje karakteristike t? t? menduarit hap?sinor. Mosfunksionimi i trurit rezulton t? jet? shum? specifik!

Nga rruga, njer?zit kan? edhe nj? ve?ori tjet?r biologjike t? mahnitshme. Njeriu ?sht? e vetmja kafsh? seksuale e p?rhershme. Riprodhimi i kafsh?ve t? tjera n? nj? m?nyr? ose n? nj? tjet?r ?sht? i caktuar n? nj? periudh? t? caktuar kohe. Pra, p?r gjitar?t, cikli riprodhues estros i femrave ?sht? karakteristik. Me t?, n? momentin e ovulacionit (l?shimit t? vez?s), pra kur femra ?sht? n? gjendje t? mbetet shtatz?n?, ndodh estrusi (estrus), i shoq?ruar me refuzim t? epitelit t? mitr?s dhe rrjedhje karakteristike. K?to manifestime t? jashtme sh?rbejn? si nj? sinjal p?r meshkujt, duke stimuluar luft?n p?r nj? partner seksual dhe ?ift?zimin. Nj? person karakterizohet nga nj? cik?l menstrual, n? t? cilin ovulimi ndodh fshehurazi, midis menstruacioneve. T? armatosur me njohuri moderne, njer?zit llogaritin momentin e ovulacionit (p?r shembull, p?r q?llime kontracepsioni) dhe llogaritin gabimisht! N? kund?rshtim me struktur?n e vler?s s? shoq?ris? moderne, detyra biologjike e organizmit ?sht? t? l?r? pasardh?s. Cikli menstrual e detyron mashkullin (d.m.th. mashkullin) q? t? angazhohet rregullisht n? marr?dh?nie seksuale me femr?n (gruan), duke “kapur” momentin kur ajo arrin t? mbetet shtatz?n?. Pra, ai duhet t? jetoj? vazhdimisht me t?!

Tani ?sht? e v?shtir? t? thuhet me siguri n? cil?n faz? t? evolucionit njer?zor lindi kjo ve?ori, por lidhja e ngusht? e saj me krijimin e nj? familjeje relativisht t? q?ndrueshme ?sht? e qart? - nj? struktur? shoq?rore q? intensifikon trash?gimin? kulturore.

Meqen?se mashkulli kujdeset p?r pasardh?sit e gruas me t? cil?n jeton, ai duhet t? sigurohet q? k?ta t? jen? pasardh?sit e tij (meshkujt q? rritin f?mij?t e t? tjer?ve l?n? m? pak nga pasardh?sit e tyre dhe zhduken nga popullsia). Pra, ai duhet ta pengoj? at? t? angazhohet me burra t? tjer?! P?r nj? grua, tradhtia bashk?shortore ?sht? biologjikisht e pranueshme, sepse n? ?do rast ajo do t? rris? f?mij?n e saj. N?se nj? baba i jasht?m i nj? f?mije ?sht? m? i q?ndruesh?m se nj? partner i p?rhersh?m, kjo vet?m do t? rris? shanset e f?mij?s p?r t? mbijetuar. Dhe p?r nj? mashkull, komunikimi n? an?n ?sht? mjaft i pranuesh?m. Kostot e tij biologjike p?r f?mij? jan? t? vogla (jo si ato t? nj? gruaje!). N?se p?rve? f?mij?ve t? rritur me nj? partner t? p?rhersh?m, ai do t? ket? edhe pasardh?s “n? krah”, kontributi i tij p?r brezat e ardhsh?m vet?m sa do t? rritet. Kjo ?sht? arsyeja pse n? shoq?rit? e dominuara nga burrat, nj? standard i dyfisht? moral ?sht? i q?ndruesh?m: tradhtia e nj? gruaje ?sht? posht?rsi, dhe burrat jan? nj? shaka ose trim?ri. Megjithat?, ndonj?her? ata p?rpiqen t'i shpjegojn? k?to rrethana me rrethana t? tjera: me faktin se Adami u krijua para Ev?s ose me faktin se Eva iu bind gjarprit...

Cilat jan? karakteristikat e nj? personi?

Pra, evolucioni shoq?ror i njeriut zhvillohet n? nj? m?nyr? krejt?sisht t? ndryshme nga ai biologjik. P?r p?rparimin kulturor t? njer?zimit, nuk ?sht? absolutisht e nevojshme t? zhduken njer?zit e prapambetur kulturalisht - mjafton vet?m t'i edukojm? ata, ose, n?se jan? t? paarsimuar, f?mij?t e tyre. Gjenocidi nuk ka asnj? lidhje me Darvinizmin dhe nuk rrjedh prej tij.

Nga argumentet anti-evolucionare t? p?rmendura n? fillim t? artikullit, nj? mbeti i pashqyrtuar. Si, si rezultat i evolucionit adaptiv, mund t? lindte nj? tru me aft?si "t? tep?rta", pasi nuk mund t? kishte evolucion biologjik p?r zhvillimin e aft?sive q? u shfaq?n te Shekspiri, Bach apo Ajnshtajni? “Shtrohet pyetja: pse njer?zimit iu desh t? zhvillonte aft?si gjigante mendore, q? tejkalojn? shum? minimumin e nevojsh?m p?r mbijetes?n evolucionare” (22, f. 131).

Ndryshimet m? dometh?n?se q? ndodh?n me natyr?n biologjike t? njeriut n? fazat e fundit t? evolucionit t? tij rezultuan t? lidhen me p?rmir?simin e trurit t? tij - nj? mjet vet?-rregullues me ndihm?n e evolucionit kulturor. Truri yn? ?sht? mjaft fleksib?l p?r t? formuar nj? gjahtar, grumbullues, an?tar t? nj? grupi t? vog?l shum? adaptiv n? ato kushte kur p?rfunduan ngjarjet kryesore t? evolucionit biologjik njer?zor. Kur nj? tru i till? zhvillohet n? nj? mjedis t? pasur dhe t? larmish?m, kur aft?sit? e tij zhvillohen p?rmes edukimit adekuat dhe aft?sit? e tij nuk harxhohen p?r t? k?naqur tundimet boshe (s?mundjet e koh?s son?!), ai ?sht? n? gjendje t? arrij? shum? m? tep?r.

Ne u p?rpoq?m t? merrnim parasysh vetit? e nj? personi n? kusht?zimin e tyre evolucionar. Natyrisht, e paraqitur nga ne ?sht? vet?m nj? skic? sip?rfaq?sore q? k?rkon shqyrtim m? t? detajuar. Megjithat?, ?sht? e qart? se kjo metod? ?sht? thelb?sisht e ndryshme nga qasja "krijimtariste shkencore". Duke krahasuar njeriun dhe t? af?rmit e tij m? t? af?rt, evolucionisti mund t? kuptoj? m? mir? natyr?n e tij, t? zbuloj? shkaqet e ve?orive q?, pa k?t? shpjegim, duken arbitrare ose t? mrekullueshme. Nj? kreacionist, nga ana tjet?r, mund t? shpik? vet?m shpjegime t? planit t? Zotit, duke harruar tez?n p?r rrug?t e padep?rtueshme t? Zotit. Sigurisht, mund t? besohet se majmun?t u krijuan posa??risht p?r t? na b?r? t? qeshim dhe qortim, se gjurm?t e evolucionit u fut?n n? trupin ton? p?r t? tunduar dyshuesit dhe e gjith? bota jon? ?sht? nj? nd?rthurje dinake tundimesh dhe m?simesh - por ?far? duhet t? b?j? shkenca b?j me t??

Literatura e cituar

15. Sysoev D. Evolucionizmi n? drit?n e m?simeve ortodokse // Shestodnev kund?r evolucionit, Mosk?: Palomnik, 2000; cit. nga: Ateologu. Luft?rat e Krijimit: Lalomov dhe Khomenkov reagojn? (http://atheism.ru/library/Atheolog_4.phtml)

16. Bergman J. Darvinizmi si baz? e komunizmit (http://www.crimea.com/~creation/text/116.htm)

17. Navard E. ?far? i detyrohet Hitleri Darvinit (http://www.crimea.com/~creation/text/36c.htm)

18. Woolley H.B. Trocki dhe Darvini: ?far? kan? t? p?rbashk?t? (http://www.crimea.com/~creation/text/104.htm)

19. Lorenz K. Ana e pasme e pasqyr?s. M.: Respublika, 1998. - 393 f.

20. Homenkov A.S. Pse disa majmun? jan? humanoid?? (http://molitva.narod.ru/kr/1/primates.htm)

21. Polic J. Neandertal?t. M.: Mir, 1978. - 159 f.

22. Ros A. N? fillim ... Zaoksky: Burimi i jet?s, 2001. - 432 f.

KRITIKA E DARVINIZMIT

Gjat? periudh?s s? formimit, teoria kritikohet nga konservator?t. Kur kthehet n? nj? paradigm?, nj? zgjidhje shembullore p?r nj? problem p?r koh?n e vet, kritik?t, pjes?risht t? nj?jta, kalojn? n? kampin e novator?ve. Paradigma nuk mund t? mos shkaktoj? acarim, pasi, sipas A. A. Lyubishchev, "doktrina m? inteligjente, pasi ?sht? b?r? dominuese, rekruton budallenj n? numrin e ndjek?sve t? saj". Gjejm? nj? rr?fim kurioz nga i nj?jti autor [f. 177]: “Pa opiumin shkencor n? form?n e seleksionizmit ortodoks, shkenc?tar?t mund t? ngat?rroheshin n? probleme (q?, me sa duket, m? ndodhi mua, kjo ?sht? arsyeja pse nj? produktivitet kaq i ul?t n? p?rgjith?si, t? them t? drejt?n, nj? jet? shum? pun?tore) u kthye. jasht?.”

Vet?m teoria q? gjeneron nj? program t? deg?zuar k?rkimor b?het nj? paradigm?. P?r sa koh? q? ky program ?sht? i suksessh?m n? drejtimin e shkenc?tar?ve, paradigma ?sht? kryesisht imun ndaj kritikave. Por nd?rsa programi i k?rkimit zvog?lohet, nevojitet nj? ndryshim paradigme. Nj? kritik q? askush nuk e ka d?gjuar deri tani, tani. gjen leht?sisht simpatizant?. Por edhe n?se jeni t? vet?dijsh?m p?r nevoj?n e kritik?s, nuk duhet ta trajtoni at? n? m?nyr? jokritike.

N?se teoria k?rkohet t? jet? logjike, konsistente, at?her? kritika ?sht? edhe m? shum?. Nd?rkoh?, ka kritik? q? as vet? nuk e din? se ?far? jan? kund?r. N? vitin 1969, J. King dhe T. Jukes njoftuan "evolucionin jo-darvinian", q? do t? thot? se disa, ndoshta nj? pjes? e r?nd?sishme e ndryshueshm?ris? biokimike nuk ka vler? adaptive dhe, p?r rrjedhoj?, nuk i n?nshtrohet p?rzgjedhjes. Por Darvini vazhdimisht p?rmend ndryshueshm?rin? neutrale (natyrisht, morfologjike), p?r karakteret jop?rshtat?se, t? cilat, sipas tij, jan? ve?an?risht t? r?nd?sishme p?r klasifikimin filogjenetik t? organizmave. Mbreti dhe Jukes, pra, mund t? konsiderohen pseudo-anti-darvinist? (ka edhe pseudo-darvinist? q? e ngren? p?rzgjedhjen natyrore n? nj? parim metafizik).

Mir?po, me t? nj?jtin argument - ekzistenc?n e shenjave q? nuk kan? vler? p?rshtat?se, fol?n edhe kritik?t q? q?ndrojn? n? pozicione krejt?sisht t? ndryshme. Midis tyre, ?udit?risht, L. S. Berg, i cili pohoi p?rshtatshm?rin? origjinale t? natyrshme n? t? gjitha gjallesat. I rr?mbyer nga kritika ndaj teoris? s? p?rzgjedhjes, ai jep kaq shum? shembuj t? gjall? t? zhvillimit t? shenjave "jasht? lidhjes me dobin?" sa q? pas tyre tashm? ?sht? shum? e v?shtir? t? besosh n? p?rshtatshm?rin? origjinale (megjithat?, jo t? gjith? mir?- t? qenit me logjik? ?sht? gjithashtu nd?r kritik?t e Bergut: K. M. Zavadsky dhe A. B. Georgievsky e konsiderojn? "baz?n metodologjike t? gabimeve t? Bergut" q? ai u p?rpoq t? zgjidhte ??shtjen e shkaqeve t? evolucionit me ndihm?n e paleontologjis?, morfologjis? evolucionare dhe embriologjis?, " t? cilat, n? parim, nuk jan? n? gjendje t'i p?rgjigjen asaj" - vet?m gjenetika eksperimentale ?sht? e aft? p?r k?t?; dhe Darvini n? m?nyr? t? pavullnetshme ra n? t? nj?jtin "gabim metodologjik").

N? pamje t? par?, ?sht? m? logjike t? p?rdoret i nj?jti argument (karakteristika keqp?rshtat?se) nga A. A. Lyubishchev, i cili, me ndihm?n e tij, donte t? provonte rolin udh?heq?s t? ligjeve atelike, pra t? paq?llimshme t? form?simit (t? supozuara t? mohuara nga Darvini; n? N? fakt, Darvini jep nj? s?r? shembujsh n? favor t? k?tij k?ndv?shtrimi dhe p?rfundon: "Ne shohim, pra, se te bim?t shum? variante morfologjike mund t? shpjegohen me ligjet e rritjes dhe raportin e pjes?ve, pavar?sisht nga seleksionimi natyror") . Sidoqoft?, n? vijim t? k?saj, Lyubishchev shkruan se struktura e organizmave, n? fund t? fundit, "shum? definitivisht mbart tiparet e nj? t? p?rshtatshme" dhe zhvillon iden? e parimeve t? vendosjes s? q?llimeve n? natyr?, pjes?risht t? kujton nomogjenez?n e Bergut, por edhe m? shum?. - deizmi i mod?s s? vjet?r. N? k?t? rast, nuk po flasim n?se Lyubishchev ka t? drejt? apo gabim - neve na intereson logjika e arsyetimit t? tij dhe padyshim q? vuan nga bashk?jetesa e caktimit t? synimeve me kaq shum? atelie. N? m?nyr? t? pavullnetshme, lind dyshimi se q?llimi kryesor i k?tyre kombinimeve ?sht? t? mos i l?n? hap?sir? seleksionimit natyror, i cili jep vet?m nj? shpjegim "t? p?raf?rt" t? evolucionit. V?rtet?, nuk ka rrug? tjet?r, por, sipas Lyubishchev, ?sht? m? mir? t? b?sh pa shpjegime fare sesa t? mjaftohesh me ato t? p?raf?rta. Natyrisht, nj? shpjegim i mir? duhet t? lind? menj?her? me shk?lqim t? plot? dhe plot?sisht t? armatosur, si Athena nga koka e Zeusit.

Kritika e teoris? s? p?rzgjedhjes ?sht? nj? antologji e v?rtet? e gabimeve elementare logjike. Argumentohet se p?rzgjedhja nuk ka r?nd?si, pasi ka shenja q? nuk kan? asnj? dobi, se dielli insektiv nuk ?sht? nj? mjet luftimi p?r ekzistenc?, pasi thupra, p?r shembull, b?n mir? pa t?, se e gjith? teoria ?sht? e gabuar. , sepse Darvini ose dikush nga ndjek?sit e tij e p?rshkroi n? m?nyr? t? pasakt? k?t? apo at? rast etj. (argumentimi ad hominem ?sht? rr?njosur aq shum? saq? referimi ndaj aktit t? pandersh?m ose joetik t? dikujt mjafton p?r t? diskredituar iden?).

Nj? nga drejtimet e kritik?s bazohet n? kund?rshtimin e "luft?s" dhe "dashuris?" si forcat l?viz?se t? evolucionit. Revolucionari i njohur P. Kropotkin dhe pas tij Berg, Lyubishchev dhe t? tjer? (lisenkoist? n? fush?n e marr?dh?nieve nd?rspeciale) u ngrit?n p?r "dashurin?", duke dh?n? shembuj bashk?punimi, simbioz?, ndihm? reciproke etj. N? t? v?rtet?, Darvini p?rjetoi disa v?shtir?si n? shpjegimin e altruizmit. Tani, megjithat?, ?sht? b?r? nj? pun? shum? e plot? p?r lidhjen e shfaqjes s? sjelljes altruiste me p?rzgjedhjen (shih kapitullin tjet?r). ?sht? gjithashtu e nevojshme t? merret parasysh n? m?nyr? t? paanshme mund?sia e shfaqjes s? simbioz?s, bashk?punimit dhe manifestimeve t? tjera t? "dashuris?" si mjete n? luft?n p?r ekzistenc?. Pa k?t?, teza "dashuri, jo luft?" ting?llon disi demagogjike.

Kritika ?sht? m? efektive n?se p?rzgjedhjes i cakton rolin e nj? force konservatore dhe jo krijuese. Edhe Peshkopi Wilberforce, kund?rshtari i T. Huxley-t n? takimin e Oksfordit t? Shoqat?s Britanike p?r P?rparimin e Shkenc?s n? 1860, shkroi n? nj? p?rmbledhje t? Origjin?s s? Specieve se p?rzgjedhja ruan norm?n dhe nuk krijon nj? t? re. I. I. Shmalgauzen (1968), T. Dobzhansky dhe studiues t? tjer? q? ve?uan format stabilizuese dhe krijuese t? p?rzgjedhjes kishin parasysh se p?rzgjedhja n? disa raste ruan norm?n ekzistuese dhe n? t? tjera, kur ndryshojn? kushtet, ajo formon nj? t? re. A ?sht? e mundur t? marr?sh di?ka thelb?sisht t? re me nd?rrime graduale t? norm?s? N? m?nyr? t? rrept?, nuk ka p?rgjigje p?r k?t? pyetje, pasi askush nuk kontrolloi (p?rzgjedhja artificiale nuk llogaritet, parimi i funksionimit t? tij ?sht? i ndrysh?m). Duket logjike t? supozohet, duke ndjekur Darvinin, se duhet nj? koh? shum? e gjat? p?r t? krijuar gradualisht nj? p?rzgjedhje t? re. Koha gjeologjike llogaritet n? miliona vjet, por n? momentet kritike t? historis? s? Tok?s, k?to miliona nuk jan? t? disponueshme, kjo ?sht? arsyeja pse Darvini besonte se t? dh?nat gjeologjike nuk ishin t? besueshme ("i paplot?" - nj? p?rkthim i pasakt?). K?tu me t? v?rtet? hap mund?sin? e testimit t? teoris?. N?se v?rtetohet d?shmia e kronik?s, at?her? do t? merret nj? argument dometh?n?s n? favor t? shfaqjes spazmatike t? s? res?, dhe teoria e evolucionit p?r shkak t? devijimeve t? mprehta n? zhvillimin individual, e shtyr? n? sfond nga teoria sintetike, do t? p?rs?ritet. t? jet? n? qend?r t? v?mendjes.

N? fund t? fundit, seleksionimi artificial, arritjet e t? cilit kaq frym?zuan Darvinin, funksionon me devijime t? mprehta nga norma, mund t? thuhet me deformime. Pse ?sht? kund?rindikuar n? natyr?? Por nj? nga paradokset e evolucionizmit q?ndron pik?risht n? faktin se p?rzgjedhja natyrore dhe artificiale japin rezultate t? kund?rta: e para rrit aft?sin? fizike, e dyta e ul at? (kulturat dhe racat e edukuara nga njeriu, si rregull, kan? nevoj? p?r mb?shtetjen e tij). Ose nuk kan? asgj? t? p?rbashk?t (dhe at?her? nuk duhet konsideruar p?rzgjedhja artificiale si model i seleksionimit natyror), ose ne keqkuptojm? di?ka n? mekanizmin e seleksionimit natyror.

Nga libri Sjelljet e p?rcaktuara gjenetikisht dhe kulturalisht autori Plyusnin Yu M

6. Problemi i v?rtetimit t? sjelljes shoq?rore t? kafsh?ve (kritika e koncepteve t? sociobiologjis?) Si? e kemi par?, dallimi nd?rmjet stereotipeve t? bazuara n? p?rcaktimin gjenetik dhe kulturor ?sht? i pamjaftuesh?m dhe i nj?ansh?m. N? fund t? fundit, ky problem lidhet me nj? ??shtje m? themelore

Nga libri Naughty Child of the Biosphere [Biseda mbi sjelljen njer?zore n? shoq?rin? e zogjve, kafsh?ve dhe f?mij?ve] autor Dolnik Viktor Rafaelevich

Kritika e arsyes s? papast?r Aristoteli jetoi n? nj? epok? kur n? Greqin? e Lasht? shtetet demokratike vdiq?n nj?ri pas tjetrit, duke iu dor?zuar oligarkive, dhe mbret?rit maqedonas Filipi dhe djali i tij Aleksandri filluan t? krijonin nj? perandori autokratike me nj? l?kundje n? bot?. K?shtu q?

Nga libri Gjenetika e etik?s dhe estetik?s autor Efroimson Vladimir Pavlovich

7.5. P?r Historin? e V?rtet? t? Darvinizmit dhe Darvinizmit Social "Teorit?" q? justifikonin pabarazin? sociale u ngrit?n kudo, mij?vje?ar? para Darvinit. Ekziston nj? legjend? e njohur p?r nj? patrician q? i bindi plebsit t? binden duke iu referuar faktit se kreu (d.m.th. Senati) ?sht? i destinuar nga vet? natyra.

Nga libri Refleksi i Liris? autor Pavlov Ivan Petrovich

[EKSPERIMENTET ME ANIMATE. KRITIKA E PIK?PAMJEVE T? JERXES DHE KOHELER][ 54 ] Akad. I.P. Pavlov. - ...K?tu kemi nj? shimpanze "Raphael". K?tij "Rafaeli" i thuhet: "pun?", dhe ai ulet n? nj? vend t? caktuar pran? nj? kutie t? mir? katrore. N? krye t? kutis?

Nga libri Mafia Farmaceutike dhe Ushqimore nga Brower Louis

[KRITIKA E KONCEPTET E SHERRINGTONIT][ 56 ] Akad. I. P. Pavlov. - ... Dhe tani do t? kritikoj zotin Sherrington. Un? q?llimisht nuk nxitoj me k?t? ??shtje dhe e lexoj disa her? n? m?nyr? q? t? mos e teproj disi, t? mos them ose t? mendoj shum?, gj? q? nuk ?sht? e nevojshme. Megjithat?

Nga libri Probleme t? pazgjidhura n? teorin? e evolucionit autor Krasilov Valentin Abramovich

[KRITIKA E PSIKOLOGJIS? GESTALT][ 57 ] Akad. I. P. Pavlov. =- Sot biseda jon? do t'i kushtohet psikologjis?, ose, m? mir? t? them, martes?s s? psikologjis? me fiziologjin?... Sot do t? merrem konkretisht me gestaltist?t... Fillimisht, ?far? jan? gestaltist?t? Ata jan? p?rfaq?sues, mbrojt?s,

Nga libri Sistematika dhe Evolucioni (Kritika e t? kuptuarit historik t? sistemit t? organizmave) autor Lyubishchev Alexander Alexandrovich

[KRITIKA E PSIKOLOGJIS? GESTALT (VAZHDIM)][ 58 ] Akad. I. P. Pavlov. - Ne do t? vazhdojm? sot tem?n e bised?s s? t? m?rkur?s s? kaluar, pasi nuk kishte p?rfunduar. Kjo ?sht? nj? tem? e denj? dhe e p?rshtatshme, sepse tani po e lidhim seriozisht psikologjin? me at? fiziologjike

Nga libri Evolucioni: Triumfi i nj? ideje autor Zimmer Carl

[EKSPERIMENTET MBI MAJMUNET DHE KRITIKA E PROPOZIMEVE T? KOHERIT][ 60 ] Akad. I.P. Pavlov. - ...Tani do t? luftoj Koehlerin dhe majmun?t tan?. Vet?m ajo q? Herr Koehler hodhi posht? p?r v?mendjen e tij, at?her?, p?rkundrazi, na intereson n? m?nyr? specifike. Ai nuk ishte i interesuar t? prezantonte majmunin

Nga libri Virolution. Libri m? i r?nd?sish?m mbi evolucionin q? nga Gjeni Egoist nga Richard Dawkins nga Ryan Frank

[KRITIKA E KONCEPTET IDEALISTE T? KOHERIT][ 61 ] Akad. I.P. Pavlov. - ... Tani, zot?rinj, le t? kalojm? nga pun?t paq?sore, mund t? thuhet, te ato ushtarake. Rreth zotit Kehler. Ne jemi n? luft? me t?. Kjo ?sht? nj? luft? serioze me psikolog?t. K?hler ?sht? profesor i psikologjis? n? Universitetin e Berlinit,

Nga libri i autorit

Nga libri i autorit

1. Nj? kritik? objektive e parimeve baz? t? mjek?sis? allopatike Mjek?sia allopatike ka baza q? jan? ose t? rreme ose t? keqinterpretuara. Mjek?sia allopatike sh?ron pasojat, jo shkaqet e shumic?s

Nga libri i autorit

KRITIKA E TEORIS? SINTETIKE T? EVOLUCIONIT Duke mos e konsideruar kritik?n ndaj teoris? sintetike t? evolucionit (STE) si nj? detyr? t? ve?ant?, megjithat? duhet t? sqaroj q?ndrimin tim ndaj pik?pamjeve mbizot?ruese aktualisht, p?rndryshe ?sht? e v?shtir? t? llogaris n? simpatin? e lexuesit p?r nj? p?rpjekje. p?r t'i ndryshuar ato. M? posht?

Nga libri i autorit

KRITIKA E KUPTIMIT HISTORIK T? SISTEMIT T? ORGANIZMIT Biologjia moderne, pavar?sisht kund?rshtimeve t? shumta, vazhdon t? mbizot?rohet nga pik?pamja se sistemi natyror i organizmave pasqyron filogjenin? (Simpson, 1961). Neo-Darvinizmi dominon doktrin?n e evolucionit. te dyja

Nga libri i autorit

PJESA I NJ? FITORIKE E SHKURT?R: Darvini dhe B?rja

Nga libri i autorit

2. Kriza e Darvinizmit Modern Ky lib?r p?rpiqet t'i p?rcjell? lexuesit ... sa e v?shtir? ?sht? t? nxjerr?sh nj? p?rfundim t? caktuar, sa e v?shtir? ?sht? t? njoh?sh di?ka t? re dhe t? r?nd?sishme p?r nj? person q? e gjen veten n? nj? shpell? t? zez? t? mosnjohjes. , duke ndjer? mure guri, duke u p?rpjekur p?r t? p?rcaktuar pjerr?sin? e dyshemes?,

N? 1859, natyralisti anglez Charles Darwin botoi Origjin?n e Llojeve. Q? at?her?, teoria evolucionare ka qen? ?el?si p?r shpjegimin e ligjeve t? zhvillimit t? bot?s organike. M?sohet n? shkolla n? klasat e biologjis?, madje disa kisha e kan? njohur vlefshm?rin? e saj.

Cila ?sht? teoria e Darvinit?

Teoria e evolucionit e Darvinit ?sht? koncepti se t? gjith? organizmat rrjedhin nga nj? paraardh?s i p?rbashk?t. Ajo thekson origjin?n natyraliste t? jet?s me ndryshim. Krijesat komplekse evoluojn? nga ato m? t? thjeshtat, k?rkon koh?. Mutacionet e rast?sishme ndodhin n? kodin gjenetik t? nj? organizmi, ato t? dobishme ruhen, duke ndihmuar p?r t? mbijetuar. Me kalimin e koh?s, ato grumbullohen dhe rezultati ?sht? nj? lloj tjet?r, jo thjesht nj? variant i origjinalit, por nj? krijes? krejt?sisht e re.

Dispozitat kryesore t? teoris? s? Darvinit

Teoria e Darvinit p?r origjin?n e njeriut p?rfshihet n? teorin? e p?rgjithshme t? zhvillimit evolucionar t? natyr?s s? gjall?. Darvini besonte se Homo Sapiens e kishte prejardhjen nga nj? form? inferiore e jet?s dhe kishte nj? paraardh?s t? p?rbashk?t me majmunin. T? nj?jtat ligje ?uan n? shfaqjen e saj, fal? t? cilave u shfaq?n organizma t? tjer?. Koncepti evolucionar bazohet n? parimet e m?poshtme:

1. Mbiprodhimi. Popullatat e specieve mbeten t? q?ndrueshme sepse nj? pjes? e vog?l e pasardh?sve mbijetojn? dhe riprodhohen.
2. Luftoni p?r mbijetes?. F?mij?t e ?do brezi duhet t? konkurrojn? p?r t? mbijetuar.
3. fiksimi. P?rshtatja ?sht? nj? tipar i trash?guar q? rrit gjasat p?r t? mbijetuar dhe riprodhuar n? nj? mjedis t? caktuar.
4. P?rzgjedhja natyrore. Mjedisi “zgjedh” organizma t? gjall? me tipare m? t? p?rshtatshme. Pasardh?sit trash?gojn? m? t? mir?n dhe speciet p?rmir?sohen p?r nj? habitat t? caktuar.
5. Specifikimi. Me kalimin e brezave, mutacionet e dobishme rriten gradualisht, nd?rsa ato t? k?qija zhduken. Me kalimin e koh?s, ndryshimet e grumbulluara b?hen aq t? m?dha sa rezultati ?sht? nj? specie e re.

Teoria e Darvinit - fakt apo trillim?

Teoria e evolucionit e Darvinit ka qen? objekt i shum? debateve p?r shekuj. Nga nj?ra an?, shkenc?tar?t mund t? tregojn? se si ishin balenat e lashta, por nga ana tjet?r, atyre u mungojn? provat fosile. Kreacionist?t (adhuruesit e origjin?s hyjnore t? bot?s) e marrin k?t? si prov? se evolucioni nuk ka ndodhur. Ata tallen me iden? se nj? balen? tok?sore ka ekzistuar ndonj?her?.

Ambulocetus

D?shmi p?r teorin? e Darvinit

P?r k?naq?sin? e darvinist?ve, n? vitin 1994, paleontolog?t gjet?n fosilin e Ambulocetus, nj? balen? n? k?mb?. Putrat e p?rparme me rrjet? e ndihmuan at? t? l?vizte n? tok?, dhe k?mb?t e pasme dhe bishti i fuqish?m e ndihmuan t? notonte me shkatht?si. Vitet e fundit, jan? gjetur gjithnj? e m? shum? mbetje t? specieve n? tranzicion, t? ashtuquajturat "hallkat e munguara". Pra, teoria e ?arls Darvinit p?r origjin?n e njeriut u mb?shtet nga zbulimi i mbetjeve t? Pithecanthropus, nj? specie e nd?rmjetme midis majmunit dhe njeriut. P?rve? provave paleontologjike, ka prova t? tjera p?r teorin? evolucionare:

1. Morfologjike- sipas teoris? s? Darvinit, ?do organiz?m i ri nuk ?sht? krijuar nga natyra nga e para, gjith?ka vjen nga nj? paraardh?s i p?rbashk?t. P?r shembull, struktura e ngjashme e putrave t? nj? nishani dhe krah?ve t? nj? lakuriq nate nuk shpjegohet n? aspektin e dobis?, ata ndoshta e mor?n at? nga nj? paraardh?s i p?rbashk?t. K?tu p?rfshihen edhe gjymtyr?t me pes? gishta, nj? struktur? e ngjashme gojore n? insekte t? ndryshme, atavizma, rudimente (organet q? kan? humbur r?nd?sin? e tyre n? procesin e evolucionit).
2. Embriologjike- n? t? gjith? vertebror?t ekziston nj? ngjashm?ri e madhe e embrioneve. Nj? foshnj? njeriu q? ka q?ndruar n? barkun e n?n?s p?r nj? muaj ka qese n? gush?. Kjo tregon se paraardh?sit ishin banor? ujor?.
3. Molekulare gjenetike dhe biokimike- uniteti i jet?s n? nivelin e biokimis?. N?se t? gjith? organizmat nuk do t? vinin nga nj? paraardh?s, ata do t? kishin kodin e tyre gjenetik, por ADN-ja e t? gjitha krijesave p?rb?het nga 4 nukleotide, dhe ka mbi 100 t? tilla n? natyr?.

P?rg?njeshtrimi i teoris? s? Darvinit

Teoria e Darvinit ?sht? e paprovueshme – vet?m ky moment mjafton q? kritik?t t? v?n? n? dyshim gjith? vlefshm?rin? e saj. Askush nuk e ka v?zhguar ndonj?her? makroevolucionin - askush nuk ka par? se si nj? specie evoluoi n? nj? tjet?r. Dhe n? p?rgjith?si, kur t? pakt?n nj? majmun tashm? do t? kthehet n? burr?? K?t? pyetje e b?jn? t? gjith? ata q? dyshojn? n? vlefshm?rin? e argumenteve t? Darvinit.

Faktet q? hedhin posht? teorin? e Darvinit:

1. Studimet kan? treguar se planeti Tok? ?sht? af?rsisht 20-30 mij? vjet i vjet?r. Shum? gjeolog? kan? folur koh?t e fundit p?r k?t?, duke studiuar sasin? e pluhurit kozmik n? planetin ton?, mosh?n e lumenjve dhe maleve. Evolucioni, sipas Darvinit, mori miliarda vjet.
2. Njer?zit kan? 46 kromozome, nd?rsa majmun?t 48. Kjo nuk p?rputhet me iden? se njer?zit dhe majmun?t kishin nj? paraardh?s t? p?rbashk?t. Duke "humbur" kromozomet gjat? rrug?s nga majmuni, specia nuk mund t? evoluonte n? nj? t? arsyeshme. Gjat? mij?ra viteve t? fundit, asnj? balen? nuk ka ardhur n? tok? dhe asnj? majmun nuk ?sht? shnd?rruar n? njeri.
3. Bukuria natyrore, s? cil?s, p?r shembull, antidarvinist?t ia atribuojn? bishtin e palloit, nuk ka t? b?j? fare me dobin?. N?se do t? kishte evolucion, bota do t? banohej nga monstra.

Teoria e Darvinit dhe shkenca moderne

Teoria evolucionare e Darvinit pa drit?n kur shkenc?tar?t ende nuk dinin asgj? p?r gjenet. Darvini v?zhgoi modelin e evolucionit, por nuk dinte p?r mekanizmin. N? fillim t? shekullit t? 20-t?, gjenetika filloi t? zhvillohej - u zbuluan kromozomet dhe gjenet, dhe m? von? u deshifrua molekula e ADN-s?. P?r disa shkenc?tar?, teoria e Darvinit u hodh posht? - struktura e organizmave doli t? ishte m? komplekse, dhe numri i kromozomeve te njer?zit dhe majmun?t ishte i ndrysh?m.

Por mb?shtet?sit e darvinizmit thon? se Darvini nuk tha kurr? se njeriu e ka prejardhjen nga majmun?t - ata kan? nj? paraardh?s t? p?rbashk?t. Zbulimi i gjeneve p?r darvinist?t i dha shtys? zhvillimit t? teoris? sintetike t? evolucionit (p?rfshirja e gjenetik?s n? teorin? e Darvinit). Ndryshimet fizike dhe t? sjelljes q? b?jn? t? mundur p?rzgjedhjen natyrore ndodhin n? nivelin e ADN-s? dhe gjeneve. Ndryshime t? tilla quhen mutacione. Mutacionet jan? l?nda e par? mbi t? cil?n vepron evolucioni.

Teoria e Darvinit - fakte interesante

Teoria e evolucionit t? ?arls Darvinit ?sht? vep?r e nj? njeriu i cili, pasi braktisi profesionin e mjekut p?r shkak t?, shkoi t? studionte teologji. Disa fakte m? interesante:

1. Shprehja "mbijetesa e m? t? fortit" i p?rket nj? Darvini bashk?kohor dhe me t? nj?jtin mendim - Herbert Spencer.
2. Charles Darwin jo vet?m q? studioi kafsh? ekzotike, por edhe darkoi me to.
3. Kisha Anglikane i k?rkoi zyrtarisht falje autorit t? teoris? s? evolucionit, edhe pse 126 vjet pas vdekjes s? tij.

Teoria e Darvinit dhe Krishterimi

N? pamje t? par?, thelbi i teoris? s? Darvinit bie ndesh me universin hyjnor. N? nj? koh?, mjedisi fetar ishte armiq?sor ndaj ideve t? reja. Vet? Darvini pushoi s? qeni besimtar gjat? pun?s s? tij. Por tani shum? p?rfaq?sues t? Krishterimit kan? arritur n? p?rfundimin se mund t? ket? pajtim t? v?rtet? - ka nga ata q? kan? besime fetare dhe nuk e mohojn? evolucionin. Kisha katolike dhe ajo anglikane pranuan teorin? e Darvinit, duke shpjeguar se Zoti, si krijues, i dha shtys? fillimit t? jet?s dhe m? pas ajo u zhvillua natyrsh?m. Krahu ortodoks ?sht? ende jomiq?sor ndaj darvinist?ve.

Anti-darvinizmi drejtohet kund?r teoris? s? seleksionimit natyror si nj? faktor krijues n? speciacion. Kjo p?rcakton thelbin metodologjik t? anti-darvinizmit dhe nga k?tu duhet t? vazhdohet me kritik?n ndaj koncepteve anti-darviniste.

a) Zanafilla e Anti-Darvinizmit. T? gjitha teorit? anti-darviniste jan? objektivisht nj? arm? reagimi dhe p?rdoren, dhe n? shum? raste krijohen p?r interesat e tij dhe vihen n? sh?rbim t? tij. Kjo mund t? tregohet nga fakte t? shumta. P?r shembull, n? Gjermani, ve?an?risht gjat? Luft?s s? Par? Bot?rore, n? periudh?n e pasluft?s, si dhe gjat? gjith? periudh?s s? fashizmit, sasia e let?rsis? antidarviniste u rrit n? m?nyr? dramatike dhe autor? t? shumt? mor?n haptas rrug?n e p?rdorimit t? problemeve biologjike. p?r t? reaguar dhe “justifikuar” demagogjin? dhe obskurantizmin e eg?r socialfashist.

Antidarvinizmi lindi pa dyshim si nj? fenomen shoq?ror, si nj? nga shprehjet e luft?s s? reaksionit kund?r p?rparimit, t? idealizmit dhe mekanizmit kund?r materializmit dialektik.

b) Vler?simi i p?rgjithsh?m i teorive anti-darviniane t? evolucionit n? drit?n e provave. T? gjitha teorit? anti-darviniste jan? nd?rtuar sipas nj? skeme t? p?rgjithshme: 1) mbi p?rpjekjet p?r t? hedhur posht? dhe diskredituar teorin? e Darvinit dhe 2) p?r ta z?vend?suar at? me ide anti-materialiste rreth evolucionit organik. Si? u p?rmend tashm?, kritika kryesore ?sht? teoria e seleksionimit natyror. Kjo kritik? ?sht? si m? posht?.

1. Para s? gjithash, sulmoi iden? e Darvinit se materiali p?r evolucion ?sht? objektivisht i rast?sish?m, jo-drejtues, ndryshime trash?gimore t? pacaktuara. ?sht? nd?rtuar af?rsisht skema e m?poshtme e arsyetimit. Procesi evolucionar ?sht? i natyrsh?m dhe n?se po, at?her? nuk mund t? bazohet n? ndryshime t? rast?sishme. Ndryshimet, thon? antidarvinist?t, nuk jan? t? rast?sishme, por definitivisht t? drejtuara, dhe p?r k?t? arsye evolucioni ?sht?, duke p?rdorur termin e Bergut, nomogjenez?, dometh?n? evolucion i bazuar n? rregullsi, dhe jo tikogjenez?, ose evolucion i bazuar n? rast?si. Me fjal? t? tjera, drejtimi i evolucionit i pranuar nga anti-darvinist?t ?sht? pasoj? e drejtp?rdrejt? e drejtimit t? ndryshimit.

K?tij arsyetimi mund t'i kund?rvihet materiali p?rkat?s, ku vihet n? dukje se domosdoshm?ria realizohet p?rmes rast?sis? dhe se rast?sia historikisht zhvillohet n? domosdoshm?ri (p?rshtatje). ?sht? e v?rtet?, sigurisht, se ?do ndryshim trash?gues ?sht? n? vetvete logjik, sepse ka shkaqe t? p?rcaktuara dhe ?sht? pasoja konkrete e tyre. Sidoqoft?, ?do ndryshim ?sht? objektivisht i rast?sish?m nga pik?pamja e r?nd?sis? s? tij ekologjike n? nj? mjedis t? caktuar, pasi ai mund t? jet? i dobish?m, i d?msh?m ose indiferent dhe vet?m p?rmes p?rzgjedhjes natyrore t? biotipeve dhe miksobiotipeve q? kan? rezultuar t? jen? m? t? p?rshtaturit. ndaj kushteve t? dh?na, ndryshimi b?het p?rshtatje, dhe p?r rrjedhoj?, aksidentalisht b?het domosdoshm?ri. Anti-darvinist?t nuk e kuptojn? faktin se rast?sia ?sht? nj? form? e manifestimit t? domosdoshm?ris?, dhe megjithat? nj? sasi e madhe t? dh?nash (disa prej t? cilave u dhan? n? k?t? kurs) tregojn? se, p?r shembull, mutacionet jan? v?rtet objektivisht t? rast?sishme n? kuptimin e treguar. m? sip?r, dhe se shpesh ato, n? vetvete, jan? t? d?mshme, pasi cenojn? var?sit? e krijuara t? korrelacionit t? dobish?m dhe, p?r rrjedhoj?, morfogjenez?n ontogjenetike. ?sht? e qart? se duhet t? ket? nj? faktor q? konverton mutacionet shpesh t? d?mshme n? vlera adaptive. Ky faktor ?sht? p?rzgjedhja. Konfuzioni antidarvinist p?r k?t? ??shtje ?sht? p?r faktin se antidarvinist?t, si? u tregua m? par?, e reduktojn? evolucionin n? ndryshueshm?ri dhe nuk shohin dallime thelb?sore midis ndryshimit, si proces fiziologjik, dhe p?rshtatjes, si nj? fenomen historik.

2. Gjithashtu sulmuar Q?ndrimi i Darvinit se ndryshimet trash?gimore kan? nj? drejtim tjet?r. Sipas antidarvinist?ve, ato shkojn? n? nj? drejtim t? caktuar, si rezultat i s? cil?s evolucioni ?sht? edhe ortogjenez?. Faktet thon? krejt t? kund?rt?n. Brenda ?do lloj ndryshimi prekin organe t? ndryshme, ndryshimet e tyre kan? shkall? t? ndryshme, shfaqen n? kombinime t? ndryshme dhe marrin r?nd?si t? ndryshme jetike. Prandaj, p?r seleksionimin natyror, lind nj? fush? e gjer? p?r eliminimin dhe n? k?t? m?nyr? p?r veprimtari krijuese.

Antidarvinist?t nuk e kuptojn? k?t?, duke ngat?rruar dy kategori t? ndryshme fenomenesh n? k?t? ??shtje - ndryshueshm?rin? dhe evolucionin. Pra, Berg provon se ndryshimet jan? t? kufizuara dhe shkojn? vet?m n? drejtime t? caktuara, duke p?rdorur shembullin e evolucionit t? paraardh?sve t? kuajve. Mjafton, gjoja, t'u drejtohemi atyre dhe menj?her? do t? bindemi "se nuk ka nevoj? t? flitet p?r nj? num?r t? pafund variacionesh nga t? cilat mund t? zgjidhej, si? shkruan Berg". Gjith?ka n? lidhje me k?t? pozicion ?sht? e gabuar. S? pari, si? e dim? tashm?, seleksionimi natyror nuk bazohet n? p?rzgjedhje, por n? eliminim. S? dyti, nuk ?sht? e v?rtet? q? shum?llojshm?ria e paraardh?sve t? kuajve nuk ?sht? e madhe. ?sht? treguar numri i specieve n? gjinit? individuale t? pem?s s? kalit. ?sht? shum? i madh, num?ron n? qindra. S? treti, dhe kjo ?sht? gj?ja kryesore, n? p?rgjith?si ?sht? e pamundur t? v?rtetohet kufizimi i ndryshimeve - numri i kufizuar i specieve. K?tu p?rs?ri vjen n? loj? gabimi gjithmon? themelor i anti-darvinist?ve - reduktimi i evolucionit n? ndryshueshm?ri. N? rrjedh?n ton?, dallimi midis k?tyre kategorive t? dukurive u qart?sua me plot?si t? mjaftueshme.

3. Vet? mekanizmi i veprimtaris? krijuese t? p?rzgjedhjes i n?nshtrohet edhe sulmit antidarvinist.. S? pari, roli i tij si faktor zgjedh?s ?sht? formuluar gabimisht (Berg dhe autor? t? tjer?). Kjo an? e pyetjes u theksua n? vend t? saj. S? dyti, anti-darvinist?t v?n? n? dukje se ndryshimet e vogla trash?gimore individuale, t? cilave Darvini ia atribuoi me t? drejt? nj? rol kaq t? madh dhe mbi t? cilat ?sht? nd?rtuar roli i holl?sish?m i p?rzgjedhjes, supozohet se nuk mund t? japin ndonj? avantazh dhe t? ken? r?nd?si t? dobishme. Ky kund?rshtim ?sht? plot?sisht i pabazuar. Para s? gjithash, v?rejm? se ?sht? nd?rtuar mbi nj? vler?sim thjesht subjektivist, antropomorfik t? rolit t? ndryshimit. K?to t? fundit mund t? ken? nj? shprehje shum? t? vog?l fenotipike dhe t? na duken "t? vogla", por shpesh nuk dim? asgj? se ?far? efekti pat?n n? sistemin e vet? organizmit n? zhvillim. M? tej - dhe kjo ?sht? gj?ja kryesore - ndryshimet e vogla trash?gimore padyshim kan? nj? vler? p?rzgjedh?se, si? d?shmohet nga fakte t? shumta. Le t? kujtojm? se edhe ngjashm?ria e p?raf?rt e krah?ve t? nj? fluture me nj? gjethe prodhon nj? efekt kritik; se n? serin? e formave ka nj? rritje graduale t? efekteve kritike; se tashm? bazat e fotoreceptor?ve t? ve?ant? n? anelide jan? t? dobishme; q? n? serin? e anelideve v?zhgojm? faza t? nj?pasnj?shme t? nd?rlikimit q? transformojn? fotoreceptor?t n? nj? sy dhe se secila prej k?tyre fazave ?sht? e dobishme. Duke p?rdorur si shembull krah?t e fluturave t? Zaretes, kemi par? se zhvendosja e ven?s mesatare t? krahut t? pas?m me nj? distanc? t? par?nd?sishme (ndryshim i vog?l) derisa t? p?rputhet me ven?n mesatare t? krahut t? p?rparm? rrit menj?her? efektin e fsheht?; se ndryshimet e vogla t? par?nd?sishme n? struktur?n e mandibulave t? larvave t? brumbullit nga familja. Silphidae jan? t? lidhura me nj? m?nyr? t? ndryshme jetese; se ndryshimet e par?nd?sishme n? gjer?sin? e krah?ve t? farave t? trokitjes pa krah? p?rcaktojn? koeficientin e fluturimit t? farave dhe, rrjedhimisht, fatin e tyre; se dallimet e vogla, t? kapura vet?m nga statistikat e variacioneve, p?rcaktojn? p?rshtatje thell?sisht t? ndryshme te krustacet, etj. Nj? s?r? t? dh?nash t? dh?na n? kursin ton? tregojn? se jan? pik?risht ndryshimet e vogla trash?gimore q? nuk shkaktojn? shqet?sime serioze n? ontogjenez?, ato q? jan? baza e evolucionit n?p?rmjet p?rzgjedhja natyrore. Roli krijues i k?saj t? fundit ?sht? v?rtetuar qart? dhe ?sht? objekt i shkenc?s ekzakte, i aksesuesh?m p?r v?rtetim eksperimental n? v?zhgimin n? terren, gj? q? nuk mund t? thuhet p?r "faktor? emergjent?", "aristogjenez?", "alelogjenez?", "ologenez?", "nomogenez?". ”, “enteleki”, “shpirtra”, “ide” dhe atribute t? tjera t? anti-darvinizmit.

Anti-darvinist?t sulmojn? interpretimin darvinian t? ngjashm?rive dhe mimik?s kritike me vrull t? ve?ant?. Pra, Geikertinger dhe autor? t? tjer? n? nj? num?r veprash u p?rpoq?n t? hedhin posht? r?nd?sin? e p?rzgjedhjes s? k?tyre fenomeneve. Megjithat?, k?to p?rpjekje ishin t? pasuksesshme. Teknika e p?rdorur nga anti-darvinist?t ?sht? kjo. Me ndihm?n e eksperimenteve t? duhura, ata treguan, p?r shembull, se zogjt? han? insekte t? "p?rshtatura" dhe "t? pap?rshtatura" (p?r shembull, me ngjyra kritike dhe jokritike, t? pangr?nshme dhe t? ngr?nshme, etj.). N?se po, at?her? nuk ka p?rzgjedhje natyrore. Ky arsyetim bazohet n? nj? kuptim t? pasakt?, idealist t? p?rshtatjes si nj? pron? absolute e organizmave. N?se, thon? ata, zogjt? han? insekte me ngjyr? t? fsheht?, at?her?, prandaj, e gjith? teoria e p?rzgjedhjes nuk ?sht? e v?rtet?. N? t? v?rtet?, faktet e mbledhura nga anti-darvinist?t vet?m konfirmojn? tez?n kryesore t? darvinizmit, se p?rshtatshm?ria (p?rshtatshm?ria organike) nuk ?sht? nj? pron? "origjinale" e organizmave, por vet?m nj? fenomen i p?rputhjes relative me faktor?t mjedisor?, pse, kur k?ta t? fundit ndryshojn?. , p?rshtatja humbet kuptimin e saj p?rshtat?s, d.m.th. pushon s? qeni. K?shtu, ne kemi par? se ngjyrosja kritike e mantiseve t? lutjes (n? eksperimentet e Belyaev) ishte e vlefshme kund?r sulmeve t? pagan?ve Kamenka, nd?rsa sorrat h?ngr?n si "t? p?rshtatura" dhe "t? pap?rshtatura". Faktet q? v?rtetojn? relativitetin e p?rshtatshm?ris?, d.m.th., munges?n e "p?rshtatshm?ris? origjinale", jan? dh?n? n? sasi t? mjaftueshme dhe ato ilustrojn? elementet e nj? karakterizimi pozitiv t? pik?pamjeve t? Darvinit p?r p?rshtatjen dhe konfirmojn? t? gjith? teorin? e p?rzgjedhjes. Anti-darvinist?t, t? cil?t mbajn? iden? e rreme t? p?rshtatshm?ris? absolute, fillestare, nuk v?rejn? se p?rpjekjet e tyre eksperimentale p?r t? treguar gabimin e Darvinizmit me an? t? eksperimenteve t? m?sip?rme v?rtetojn? sakt?sin? e t? kuptuarit darvinist t? p?rshtatjeve si nj? fenomen i marr?dh?nies. e organizmit ndaj mjedisit, dhe jo nj? veti absolute dhe primordiale.

4. Refuzimi i rolit krijues t? p?rzgjedhjes, anti-darvinist?t refuzojn? gjithashtu pasojat e tij, n? ve?anti divergjenc?n, si modeli kryesor i zhvillimit filogjenetik. Ata gjithashtu refuzojn? origjin?n monofiletike t? bot?s organike. Mohimi i k?tyre shenjave dhe modeleve baz? t? evolucionit organik ?sht? krejt?sisht i pabazuar. U cituan fakte t? shumta q? tregojn? se doktrina e monofilis? ?sht? baza, shkat?rrimi i s? cil?s ?on n? mohimin e ides? s? unitetit t? bot?s organike, gj? q? v?rtetohet megjithat? nga shum? fakte, nd?rsa doktrina e divergjenc?s. , po aq konkretisht i v?rtetuar nga t? dh?nat shkencore (krahaso evolucionin e kuajve, elefant?ve), jo vet?m q? v?rtetohet fort, por sh?rben (n? drit?n e fakteve t? unitetit t? bot?s organike) si i vetmi shpjegim materialist i fenomenit. t? diversitetit. Sidoqoft?, vet? anti-darvinist?t nuk jan? unanim n? q?ndrimin e tyre ndaj k?saj ??shtjeje dhe askush tjet?r, si Osborne, n? nj? num?r veprash t? shk?lqyera, nuk tregoi fakte t? shumta t? rrezatimit adaptiv, d.m.th., divergjenca. Megjithat?, ?sht? karakteristik? se jasht? teoris? s? seleksionimit, ai nuk mundi t? shpjegonte shkaqet e saj dhe duke iu referuar, si ky i fundit, aristogenez?s q? shpiku, ai vet? pranon n? nj? nga veprat e tij ... pakuptueshm?rin? e tij!

N? p?rgjith?si, sulmet e antidarvinist?ve ndaj teoris? s? Darvinit nuk jan? serioze dhe ?sht? karakteristike se t? gjitha jan? shpikur n? shekullin e 19-t? dhe q? at?her? jan? p?rs?ritur vet?m n? shprehje dhe forma t? reja.

M? lart pam? se ?far? propozojn? anti-darvinist?t n? vend t? darvinizmit: doktrina e faktor?ve jomaterial? t? evolucionit, reduktimi i k?tij t? fundit n? ndryshueshm?ri, mbrojtja e parimit t? ortogjenez?s, njohja e p?rshtatshm?ris? fillestare, parimi i polifilis?. dhe konvergjenca, ideja e shfaqjes s? specieve t? reja p?rmes paroksizmit.

T? kritikosh k?to propozime do t? thot? t? p?rs?risim t? gjith? p?rmbajtjen e kursit ton?, prandaj do t? ndalemi n? to n? m?nyr? t? p?rmbledhur. Shkenca nuk ka asnj? lidhje me faktor?t jomaterial?. ?sht? th?n? mjaft p?r paligjshm?rin? e reduktimit t? evolucionit n? ndryshueshm?ri. Parimi i ortogjenez?s teleologjike, paracaktimi i evolucionit, ?sht? jo vet?m i pabazuar, por edhe thell?sisht reaksionar. Ai z?vend?son shpjegimin e v?rtet? shkak?sor me supozime arbitrare, n?nkupton njohjen e d?nimit fatal t? evolucionit, dhe rrjedhimisht, pafuqin? e njeriut p?r ta kontrolluar at?. Prandaj, nuk ?sht? rast?si q? me ndihm?n e teorive t? "gjenezave" alelo-, aristo-, nomo- dhe t? tjera nuk u krijua asnj? rac? e vetme e varietetit t? kafsh?ve ose bim?ve. Ato u krijuan dhe po krijohen vet?m n? baz? t? teoris? s? p?rzgjedhjes.

T? vet?dijsh?m plot?sisht p?r k?t?, autogjenetik?t dhe lamarkist?t po p?rpiqen t? hapin nj? pyk? midis doktrin?s s? p?rzgjedhjes artificiale dhe natyrore, duke argumentuar se r?nd?sia krijuese e s? par?s nuk sh?rben si argument p?r t? v?rtetuar teorin? e s? dyt?s. Kund?r k?saj teze mund t? ngrihen nj? s?r? kund?rshtimesh. S? pari, mekanizmat e veprimit t? p?rzgjedhjes natyrore dhe artificiale jan? sigurisht t? ngjashme. S? dyti, format negative t? seleksionimit artificial (dmth., n?p?rmjet shfarosjes, asgj?simit) ndjekin t? nj?jtin model si p?rzgjedhja natyrore. S? treti, kufijt? midis p?rzgjedhjes artificiale dhe natyrore jan? t? kusht?zuara (p?rzgjedhja e pavet?dijshme). S? fundi, n? kushtet e metod?s s? p?rzgjedhjes ekologjike, t? dyja format e p?rzgjedhjes nd?rveprojn?. U theksua se veprimi i kombinuar i seleksionimit natyror dhe artificial ?sht? metoda m? progresive e pun?s ekonomike. Praktikuesi ballafaqohet vazhdimisht n? pun?n e tij me vler?n pozitive t? seleksionimit natyror. Por, a nuk krijoi seleksionimi natyror form?n e nj? trokitjeje pa krah?, t? p?rshtatur me rendin e p?rpunimit ekonomik t? thekr?s t? vendosur nga njeriu? T? dyja format e p?rzgjedhjes jan? t? nd?rthurura aq shum? saq? kufijt? midis tyre b?hen relativ? dhe mekanizmi i tyre (si? mund t? shihet n? shembullin e zhurm?s) b?het analog.

Parimi i p?rshtatshm?ris? fillestare nuk q?ndron n? shqyrtim. Nga i nj?jti k?ndv?shtrim, indikacionet e Schmalhausen p?r d?mshm?rin? e shpesht? t? mutacioneve jan? t? vlefshme. Ky fakt tregon me qart?sin? m? t? madhe se 1) ndryshimet trash?gimore nuk jan? adekuate p?r procesin evolucionar dhe 2) se nuk ka faktor? t? p?rshtatshm?ris? fillestare n? sistemin e vet? organizmit.

?sht? th?n? tashm? p?r polifilin? se, sa i p?rket konvergjenc?s, krejt e kund?rta e divergjenc?s s? saj nuk q?ndron p?rball? kritikave, pasi ?sht? pasoj? e drejtp?rdrejt? e zhvillimit divergjent t? p?rfaq?suesve t? grupeve t? ndryshme q? dep?rtuan n? t? nj?jtin mjedis dhe u konvergjuan. Duke dep?rtuar n? t? nj?jtin mjedis ekologjik, nga nevoja, d.m.th p?r shkak t? konkurrenc?s, ato b?hen n? m?nyr? konvergjente t? ngjashme, pasi p?rndryshe ?sht? e pamundur t? q?ndrosh n? jet?.

Nj? delfin, nga nevoja, d.m.th., p?r shkak t? luft?s p?r ekzistenc?, duhet t? jet? konvergjentisht i ngjash?m me nj? peshk, pasi p?rndryshe ai nuk do t? jet? n? gjendje t? notoj? shpejt dhe me shkatht?si dhe t? konkurroj? me delfin?t e tjer? ose peshqit grabitqar?. K?shtu, hap pas hapi, gjat? konkurrenc?s, u zhvillua nj? ngjashm?ri konvergjente n? rritje me peshqit. Historikisht, konvergjenca lindi si pasoj? e pashmangshme e divergjenc?s dhe nuk mund t? interpretohet si nj? "parim" i ve?ant?, gjoja i kund?rt me k?t? t? fundit.

"K?rcimi" anti-darvinist, ideja e paroksizmave t? procesit evolucionar - nj? shenj? e koncepteve anti-historike anti-darviniste. Cuvier foli edhe p?r revolucionet e globit, por, si? tha me vend Engelsi, kjo ide ?sht? revolucionare n? fjal? dhe reaksionare n? vepra. Ai, si t? gjitha nd?rtimet e tjera antidarviniste, bazohet n? zhvendosjen e ndryshimeve (mutacioneve) trash?gimore t? papritura, spazmatike dhe n? procesin evolucionar, i cili ec?n sipas ligjit dialektik t? zhvillimit - n?p?rmjet ndryshimeve t? vogla sasiore t? fshehura - n? ndryshime cil?sore, themelore. . Mutacioni, n? lidhje me sistemin e specieve, ?sht? vet?m nj? ndryshim sasior dhe vet?m p?rmes procesit t? seleksionimit t? vazhduesh?m, n?p?rmjet veprimit t? tij akumulues dhe ristrukturues, arrihet zhvillimi i mikobiotipeve t? reja, n?nspecieve t? reja dhe, n? fund t? fundit, specieve t? reja.

T? dh?nat e shkenc?s nga viti n? vit e b?jn? teorin? e Darvinit gjithnj? e m? t? q?ndrueshme, dhe anti-darvinizmin - gjithnj? e m? t? pabazuar.

Hyrje…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

1. Dispozitat kryesore t? teoris? s? evolucionit biologjik t? Ch. Darvinit……………4

2. Kritika e teoris? s? evolucionit biologjik nga kreacionist?t………….……………

3. Shkenc?tar?t e natyr?s kund?r teoris? s? seleksionimit natyror………….………..9

4. Analiz? kritike e Darvinizmit nga mendimtari rus N.Ya. Danilevsky...10

5. Kritika e Darvinizmit nga konservator?t…………………………………………………………………

p?rfundimi…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Lista e burimeve t? p?rdorura.................

Prezantimi

Natyra e jet?s, origjina e saj, shum?llojshm?ria e qenieve t? gjalla dhe ngjashm?ria strukturore dhe funksionale q? i bashkon ato z? nj? nga vendet qendrore n? problemet biologjike.

Teoria e evolucionit z? nj? vend t? ve?ant? n? studimin e historis? s? jet?s. Evolucioni n?nkupton zhvillim gradual universal, t? rregullt dhe t? q?ndruesh?m. N? lidhje me organizmat e gjall?, evolucioni mund t? p?rkufizohet si zhvillimi i organizmave komplekse nga organizmat e m?parsh?m, m? t? thjesht? me kalimin e koh?s.

Zhvillimi i ideve evolucionare n? biologji ka nj? histori mjaft t? gjat?. Ka kaluar rrug?n e shnd?rrimit nga nj? ide shkencore n? nj? teori shkencore. P?rmbajtja kryesore e k?saj periudhe ?sht? mbledhja e informacionit p?r bot?n organike, si dhe formimi i dy k?ndv?shtrimeve q? shpjegojn? diversitetin e specieve n? jet?n e eg?r. E para prej tyre u ngrit n? baz? t? dialektik?s antike, e cila afirmoi iden? e zhvillimit dhe ndryshimit n? bot?n p?rreth. E dyta u shfaq s? bashku me bot?kuptimin e krishter? bazuar n? idet? e kreacionizmit.

P?r her? t? par?, termi "evolucion" (nga latinishtja evolutio - vendosje) u p?rdor n? nj? nga veprat embriologjike t? natyralistit zviceran Charles Bonnet n? 1762.

Aktualisht, evolucioni kuptohet si nj? proces i pakthyesh?m i ndryshimit t? nj? sistemi q? ndodh n? koh?, p?r shkak t? t? cilit lind di?ka e re, heterogjene, duke q?ndruar n? nj? faz? m? t? lart? t? zhvillimit.

Koncepti i evolucionit merr nj? kuptim t? ve?ant? n? shkenc?n natyrore, ku studiohet kryesisht evolucioni biologjik. Evolucioni biologjik ?sht? nj? zhvillim historik i pakthyesh?m dhe n? nj? far? mase i drejtuar i jet?s s? eg?r, i shoq?ruar nga nj? ndryshim n? p?rb?rjen gjenetike t? popullatave, formimi i p?rshtatjeve, formimi dhe zhdukja e specieve, transformimet e biogjeocenozave dhe biosfer?s n? t?r?si. Me fjal? t? tjera, evolucioni biologjik duhet kuptuar si procesi i zhvillimit historik adaptiv t? formave t? gjalla n? t? gjitha nivelet e organizimit t? gjallesave. Idet? e para evolucionare u parashtruan tashm? n? antikitet, por vet?m veprat e ?arls Darvinit e b?n? evolucionizmin nj? koncept themelor t? biologjis?.

N? 1859, Charles Darwin (1809-1882) botoi librin e tij Mbi origjin?n e specieve me an? t? p?rzgjedhjes natyrore. N? k?t? monografi, Darvini argumentoi se format e jet?s nuk jan? rezultat i veprimtaris? krijuese t? nj? Krijuesi inteligjent, por i ndryshueshm?ris? trash?gimore dhe luft?s p?r ekzistenc?. Me ardhjen e teoris? evolucionare, boshll?ku q? ishte mbushur m? par? nga besimi n? nj? Krijues mund t? plot?sohej me shpjegime shkencore. Sipas Darvinit, forca kryesore l?viz?se pas evolucionit ?sht? seleksionimi natyror.

Teoria e evolucionit rr?mbeu mendjen e shum? shkenc?tar?ve, t? cil?t filluan ta zbatojn? at? n? t? gjitha deg?t e dijes, deri n? histori (K. Marks) dhe psikologji (S. Freud). Por jo t? gjith? e pranuan pa kushte "Origjina e Llojeve" t? Ch. Darvinit. Rreth rolit, p?rmbajtjes, interpretimit t? parimeve t? teoris? s? Darvinit, pati nj? luft? t? ashp?r dhe t? gjat?, ve?an?risht rreth parimit t? seleksionimit natyror. Kan? kaluar gati nj? shekull e gjysm? q? nga shfaqja e teoris? s? evolucionit dhe gjat? k?saj kohe diskutimi ka evoluar, ?sht? p?rshtatur, ka ndryshuar, por ende nuk ?sht? ndalur.

Ne e konsiderojm? k?t? tem? relevante dhe p?r k?t? arsye q?llimi i pun?s ?sht? t? v?rtetoj? pik?pamjet kritike mbi teorin? e evolucionit biologjik nga Charles Darwin.

Bazuar n? q?llimin, ne kemi identifikuar detyrat p?r ta arritur at?:

1) t? zbuloj? dispozitat kryesore t? teoris? s? evolucionit t? Ch. Darvinit;

2) shqyrtoni pik?pamjet e kund?rshtar?ve t? teoris? evolucionare t? Ch. Darvinit;

3) analizoni rezultatet e studimit.

1. Dispozitat kryesore t? teoris? s? evolucionit biologjik t? ?arls Darvinit

Teoria evolucionare e Darvinit ?sht? nj? doktrin? holistike e zhvillimit historik t? bot?s organike. Ai mbulon nj? gam? t? gjer? problemesh, nd?r t? cilat m? kryesoret jan? d?shmit? e evolucionit, identifikimi i forcave l?viz?se t? evolucionit, p?rcaktimi i rrug?ve dhe modeleve t? procesit evolucionar, etj.

Teoria e evolucionit biologjik ?sht? nj? shembull i mrekulluesh?m i k?rkimit shkencor. Ai bazohet n? nj? num?r t? madh faktesh t? besueshme shkencore, analiza e t? cilave e ?oi Darvinin n? nj? sistem koherent t? p?rfundimeve proporcionale:

Ndryshueshm?ria e organizmave n? gjendje t? zbutur

Sipas Darvinit, stimuli p?r shfaqjen e ndryshimeve te kafsh?t dhe bim?t ?sht? ndikimi n? organizmat e kushteve t? reja, ndaj t? cilave ata ekspozohen n? duart e njeriut. N? t? nj?jt?n koh?, Darvini theksoi se natyra e organizmit n? fenomenet e ndryshueshm?ris? ?sht? m? e r?nd?sishme se natyra e kushteve, pasi t? nj?jtat kushte shpesh ?ojn? n? ndryshime t? ndryshme n? individ? t? ndrysh?m, dhe ndryshime t? ngjashme n? k?to t? fundit mund t? ndodhin n?n kushte krejt?sisht t? ndryshme. N? k?t? drejtim, Darvini identifikoi dy forma kryesore t? ndryshueshm?ris? s? organizmave n?n ndikimin e ndryshimeve n? kushtet e mjedisit: t? pacaktuar dhe t? caktuar.

p?rzgjedhje artificiale

Meqen?se forma kryesore e ndryshueshm?ris?, sipas Darvinit, ?sht? e pap?rcaktuar, ?sht? e qart? se njohja e ndryshueshm?ris? trash?gimore t? organizmave nuk ishte ende e mjaftueshme p?r t? shpjeguar procesin e mbar?shtimit t? racave t? reja t? kafsh?ve ose varieteteve t? bim?ve bujq?sore. Ishte gjithashtu e nevojshme t? tregohej forca q?, n? baz? t? dallimeve t? vogla n? individ?, formon karakteristika t? q?ndrueshme dhe t? r?nd?sishme t? rac?s.

Darvini e gjeti p?rgjigjen e k?saj pyetjeje n? praktik?n e mbar?shtuesve q? zgjedhin artificialisht p?r nj? fis vet?m ata individ? q? kan? tipare me interes p?r nj? person. Si rezultat i k?saj p?rzgjedhjeje brez pas brezi, k?to tipare b?hen gjithnj? e m? t? theksuara. P?rzgjedhja ?sht? nj? forc? krijuese q? transformon dallimet e ve?anta t? individ?ve individual? n? tipare karakteristike t? nj? race ose varieteti t? caktuar.

N?se seleksionimi artificial ishte forca kryesore me t? cil?n njeriu ishte n? gjendje, n? nj? koh? relativisht t? shkurt?r, t? krijonte raca t? shumta t? kafsh?ve sht?piake dhe varieteteve t? bim?ve q? ndryshojn? duksh?m nga paraardh?sit e tyre t? eg?r, ?sht? logjike t? supozohet se procese t? ngjashme mund t? shkaktojn? transformime evolucionare. edhe n? natyr?.

Ndryshueshm?ria e organizmave n? natyr?

Darvini mblodhi t? dh?na t? shumta q? tregojn? se ndryshueshm?ria e llojeve m? t? ndryshme t? organizmave n? natyr? ?sht? shum? e madhe dhe format e saj jan? thelb?sisht t? ngjashme me format e ndryshueshm?ris? s? kafsh?ve dhe bim?ve sht?piake.

Dallimet e larmishme dhe t? luhatshme midis individ?ve t? s? nj?jt?s specie formojn?, si t? thuash, nj? tranzicion t? qet? drejt dallimeve m? t? q?ndrueshme midis varieteteve t? k?saj specie; nga ana tjet?r, k?to t? fundit po aq gradualisht kalojn? n? dallime m? t? qarta n? grupime edhe m? t? m?dha - n?ngrupe, dhe dallime midis n?nspecieve - n? dallime nd?rspecifike t? mir?p?rcaktuara. K?shtu, ndryshueshm?ria individuale kthehet pa probleme n? dallime grupore. Nga kjo, Darvini arriti n? p?rfundimin se dallimet individuale t? individ?ve jan? baza p?r shfaqjen e varieteteve. Varietetet me akumulimin e dallimeve midis tyre kthehen n? n?nspecie, dhe ato, nga ana tjet?r, n? specie t? ve?anta. Prandaj, nj? varietet i p?rcaktuar qart? mund t? konsiderohet si hapi i par? drejt izolimit t? nj? specie t? re.

Le t? theksojm? se Darvini p?r her? t? par? e vendosi fokusin e teoris? evolucionare jo n? organizmat individual? (si? ishte tipike p?r paraardh?sit e tij transformues, duke p?rfshir? Lamarkun), por n? speciet biologjike, d.m.th., n? terma modern?, popullatat e organizmave. Vet?m qasja e popullsis? na lejon t? vler?sojm? sakt? shkall?n dhe format e ndryshueshm?ris? s? organizmave dhe t? arrijm? t? kuptojm? mekanizmin e p?rzgjedhjes natyrore.

Lufta p?r ekzistenc? dhe p?rzgjedhje natyrore

Duke krahasuar t? gjith? informacionin e mbledhur n? lidhje me ndryshueshm?rin? e organizmave n? gjendjen e eg?r dhe t? zbutur dhe rolin e p?rzgjedhjes artificiale n? mbar?shtimin e racave dhe varieteteve t? kafsh?ve dhe bim?ve t? zbutura, Darvini iu afrua zbulimit t? asaj force krijuese q? drejton dhe drejton procesin evolucionar n? natyr?. - p?rzgjedhja natyrore. Ai p?rfaq?son ruajtjen e dallimeve apo ndryshimeve t? dobishme individuale dhe eliminimin e atyre t? d?mshme. Ndryshimet q? jan? neutrale n? vler?n e tyre (t? padobishme dhe t? pad?mshme) nuk i n?nshtrohen p?rzgjedhjes, por p?rfaq?sojn? nj? element t? paq?ndruesh?m, t? luhatsh?m t? ndryshueshm?ris?.

Sigurisht, individ?t individual? q? posedojn? disa tipare t? reja t? dobishme mund t? vdesin pa l?n? pasardh?s, p?r arsye krejt?sisht t? rast?sishme. Sidoqoft?, ndikimi i faktor?ve t? rast?sish?m zvog?lohet n?se nj? tipar i dobish?m shfaqet n? nj? num?r m? t? madh individ?sh t? nj? specie t? caktuar - at?her? rritet probabiliteti q? t? pakt?n p?r disa nga k?ta individ? meritat e nj? tipari t? ri t? dobish?m do t? luajn? nj? rol n? arritjen e suksesit. n? luft?n p?r ekzistenc?. Nga kjo rrjedh se p?rzgjedhja natyrore ?sht? nj? faktor n? ndryshimet evolucionare jo p?r organizmat individual? t? konsideruar t? ve?uar nga nj?ri-tjetri, por vet?m p?r agregatet e tyre, d.m.th., popullatat.

Rezultatet e seleksionimit natyror

Shfaqja e p?rshtatjeve (p?rshtatjes) e organizmave me kushtet e ekzistenc?s s? tyre, duke i dh?n? struktur?s s? qenieve t? gjalla tiparet e "p?rshtatshm?ris?", ?sht? rezultat i drejtp?rdrejt? i seleksionimit natyror, pasi vet? thelbi i saj ?sht? mbijetesa e diferencuar dhe l?nia mbizot?ruese e pasardh?sve. pik?risht nga ata individ? q? p?r shkak t? karakteristikave t? tyre individuale p?rshtaten m? mir? se t? tjer?t me kushtet p?rreth. Akumulimi nga brezi n? brez i atyre tipareve q? japin p?rpar?si n? luft?n p?r ekzistenc? dhe gradualisht ?on n? formimin e p?rshtatjeve specifike.

Pasoja e dyt? (pas shfaqjes s? p?rshtatjes) m? e r?nd?sishme e luft?s p?r ekzistenc? dhe p?rzgjedhje natyrore ?sht?, sipas Darvinit, nj? rritje natyrore n? shum?llojshm?rin? e formave t? organizmave, e cila ka karakterin e evolucionit divergjent. Meqen?se konkurrenca m? intensive pritet midis individ?ve t? strukturuar m? t? ngjash?m t? nj? specie t? caktuar p?r shkak t? ngjashm?ris? s? nevojave t? tyre jetike, individ?t q? devijojn? m? shum? nga gjendja mesatare do t? jen? n? kushte m? t? favorshme. K?ta t? fundit kan? nj? shans t? favorsh?m p?r t? mbijetuar dhe l?n? pasardh?s t? cil?ve u kalohen karakteristikat e prind?rve dhe tendenca p?r t? ndryshuar m? tej n? t? nj?jtin drejtim (ndryshueshm?ria e vazhdueshme). Si rezultat, nga nj? paraardh?s i p?rbashk?t, n? rrjedh?n e evolucionit, duhet t? vijn? nga nj?ri-tjetri pasardh?s gjithnj? e m? t? ndrysh?m dhe t? ndrysh?m.

S? fundi, pasoja e tret? m? e r?nd?sishme e seleksionimit natyror ?sht? nd?rlikimi dhe p?rmir?simi gradual i organizimit, d.m.th. progresi evolucionar. Sipas Charles Darwin, ky drejtim i evolucionit ?sht? rezultat i p?rshtatjes s? organizmave me jet?n n? nj? mjedis t? jasht?m gjithnj? e m? kompleks. Kompleksiteti i mjedisit ndodh, n? ve?anti, p?r shkak t? evolucionit divergjent, i cili rrit numrin e specieve. P?rmir?simi i reagimeve t? organizmave ndaj nj? mjedisi gjithnj? e m? kompleks ?on n? nj? p?rparim gradual n? organizim.

Nj? rast i ve?ant? i seleksionimit natyror ?sht? seleksionimi seksual, i cili nuk lidhet me mbijetes?n e nj? individi t? caktuar, por vet?m me funksionin e tij riprodhues. Sipas Darvinit, p?rzgjedhja seksuale ndodh kur individ? t? t? nj?jtit seks konkurrojn? p?r riprodhim.

Duke p?rfunduar rishikimin e teoris? s? evolucionit t? Darvinit, v?rejm? se ajo dha nj? shpjegim logjikisht t? q?ndruesh?m dhe rrept?sisht materialist t? problemeve m? t? r?nd?sishme t? evolucionit t? organizmave dhe struktur?s s? p?rgjithshme t? bot?s organike q? ?sht? zhvilluar si rezultat i procesit evolucionar. Darvini ishte i pari q? v?rtetoi realitetin e ndryshimeve evolucionare n? organizma. Marr?dh?nia midis organizmit dhe mjedisit n? teorin? e tij ka karakterin e nj? nd?rveprimi dialektik: Darvini theksoi rolin e ndryshimeve mjedisore si nj? stimul p?r ndryshueshm?rin? e organizmave, por, nga ana tjet?r, specifika e k?tyre ndryshimeve p?rcaktohet nga vet? organizmat dhe evolucioni divergjent i organizmave ndryshon habitatin e tyre. Doktrina e seleksionimit natyror dhe lufta p?r ekzistenc? ?sht?, n? thelb, nj? analiz? e k?tyre marr?dh?nieve komplekse midis organizmit dhe mjedisit, n? t? cilat organizmi nuk i kund?rvihet mjedisit si nj? nj?si autonome vet?-zhvilluese, por nuk i kund?rvihet n? m?nyr? pasive. ndjekin ndryshimet n? mjedis (pasi marr?dh?nia midis organizmit dhe mjedisit interpretohet n? teorin? Lamarck). Sipas teoris? s? Darvinit, evolucioni ?sht? rezultat i nd?rveprimit t? nj? organizmi dhe nj? mjedisi n? ndryshim.

K?shtu, thelbi i doktrin?s evolucionare q?ndron n? dispozitat themelore t? m?poshtme:

1. T? gjitha llojet e qenieve t? gjalla q? banojn? n? Tok? nuk jan? krijuar kurr? nga dikush.

2. Format organike, duke u lindur natyrsh?m, ngadal? dhe gradualisht u transformuan dhe u p?rmir?suan n? p?rputhje me kushtet mjedisore.

3. Transformimi i specieve n? natyr? bazohet n? vetit? e organizmave si trash?gimia dhe ndryshueshm?ria, si dhe p?rzgjedhja natyrore q? ndodh vazhdimisht n? natyr?. P?rzgjedhja natyrore kryhet n?p?rmjet nd?rveprimit kompleks t? organizmave me nj?ri-tjetrin dhe me faktor? t? natyr?s s? pajet?; k?t? marr?dh?nie Darvini e quajti luft? p?r ekzistenc?.

4. Rezultati i evolucionit ?sht? p?rshtatshm?ria e organizmave ndaj kushteve t? habitatit t? tyre dhe shum?llojshm?ris? s? specieve n? natyr?.

?sht? e nevojshme t? p?rmenden disa paqart?si dhe disa pohime t? gabuara t? Darvinit. Kjo perfshin:

· njohja e mund?sis? s? ndryshimeve evolucionare n? baz? t? ndryshueshm?ris? s? caktuar dhe ushtrimeve dhe mos ushtrimeve t? organeve;

· Rivler?simi i rolit t? mbipopullimit p?r t? justifikuar luft?n p?r ekzistenc?;

· v?mendje e ekzagjeruar ndaj luft?s brendaspecifike n? shpjegimin e divergjenc?s;

· zhvillimi i pamjaftuesh?m i konceptit t? nj? specieje biologjike si nj? form? organizimi e l?nd?s s? gjall?, thelb?sisht e ndryshme nga taksat n?nspecifike dhe mbispecifike;

· keqkuptimi i specifikave t? transformimeve makroevolucionare t? organizat?s dhe marr?dh?niet e tyre me speciacionin.

Megjithat?, t? gjitha k?to ide jo plot?sisht t? qarta apo edhe t? pasakta p?r disa ??shtje nuk e heqin r?nd?sin? historike t? vepr?s s? shk?lqyer t? Darvinit dhe rolin e tij p?r biologjin? moderne. K?to pasakt?si korrespondojn? me nivelin e zhvillimit t? shkenc?s n? koh?n e krijimit t? teoris? s? Darvinit.

Teoria evolucionare e Ch. Darwin ?sht? sinteza m? komplekse e nj? shum?llojshm?rie t? gjer? njohurish biologjike, duke p?rfshir? p?rvoj?n e p?rzgjedhjes praktike. Prandaj, procesi i miratimit t? teoris? preku deg?t m? t? ndryshme t? shkenc?s biologjike dhe ishte i nj? natyre komplekse, ndonj?her? dramatike, duke vazhduar n? luft?n m? intensive t? mendimeve, pik?pamjeve, shkollave, bot?kuptimeve, prirjeve t? ndryshme etj.

2. Kritika e teoris? s? evolucionit biologjik nga kreacionist?t

Kreacionizmi (nga latinishtja creatio, genus creationis - krijimi) ?sht? nj? koncept teologjik dhe ideologjik n? t? cilin format kryesore t? bot?s organike (jet?s), njer?zimit, planetit Tok? dhe bot?s n? t?r?si konsiderohen si t? krijuara drejtp?rdrejt nga Krijuesi ose Zoti .

Argumenti kryesor i shprehur nga kreacionist?t kund?r evolucionizmit ?sht? se informacioni thelb?sisht i ri shfaqet n? procesin e evolucionit progresiv. Fakti ?sht? se informacioni mund t? krijohet, sipas tyre, vet?m nga mendja, por n? asnj? m?nyr? nga proceset stokastike. Informacioni trash?gues i organizmave t? gjall?, sipas kreacionist?ve, u krijua nga Zoti n? rrjedh?n e krijimit, dhe m? von? vet?m mund t? humbas?. Kreacionist?t nxjerrin qart? nj? analogji midis veprimtaris? krijuese t? Zotit dhe krijimtaris? njer?zore, duke par? n? mendjen e njeriut, megjith?se t? pap?rsosur, por ende nj? pamje t? mendjes s? Zotit. Sidoqoft?, t? dh?nat e disponueshme m? tep?r sugjerojn? se veprimtaria krijuese e mendjes njer?zore bazohet n? procese krejt?sisht natyrore.

N? artikullin e Kandidatit t? Shkencave Biologjike, Hulumtues i Lart?, Profesor i Asociuar Valery Krestyaninov "Teoria e Evolucionit n?n Kritik?n Krijuese" (www.antidarvin.com), Darvinizmi kritikohet nga feja, sepse nga pik?pamja fetare, trupi natyra e njeriut ?sht? krijim i Zotit dhe ?sht? i pandryshuesh?m. Ve? k?saj, Darvinizmi shpjegon origjin?n e njeriut me nj? evolucion t? gjat?, dhe kjo ?sht? n? kund?rshtim me formimin relativisht t? fundit t? bot?s, sipas nj? leximi fjal? p?r fjal? t? teksteve kanonike t? feve abrahamike.

Shkenca dhe feja pasqyrojn? dy an?t e njohurive t? njeriut p?r bot?n p?rreth tij. Ato plot?sojn? nj?ra-tjetr?n, por nuk mbivendosen. P?rpjekjet p?r t? v?rtetuar ose hedhur posht? ekzistenc?n e Zotit duke p?rdorur rezultatet e k?rkimit shkencor jan? t? d?nuara me d?shtim. P?rvoja e trishtuar tregon se p?rpjekjet e p?rfaq?suesve t? ideologjis? aktualisht mbizot?ruese (qoft? idealiste apo materialiste) p?r t? menaxhuar shkenc?n dhe p?r t'u treguar shkenc?tar?ve se ?far? ?sht? e v?rtet? dhe ?far? nuk ?sht? n? pun?n e tyre, nuk ?ojn? kurr? n? asgj? t? mir?. Ateizmi militant nuk i ka b?r? m? pak d?m shkenc?s sesa obskurantizmi fetar (t? mos ngat?rrohet me nj? bot?kuptim materialist apo idealist).

Deri m? sot, nj? nga teorit? themelore t? shkenc?s natyrore, teoria e evolucionit, ?sht? b?r? arena e luft?s s? pal?ve nd?rluftuese. Ideja se ajo hedh posht? ekzistenc?n e Zotit u parashtrua n? koh?n e saj nga ateist?t militant? dhe materialist?t vulgar?, t? cil?t jan? aq pak t? aft? p?r biologjin? teorike sa kreacionist?t modern?. ?sht? e qart? se ky k?ndv?shtrim nuk ka t? b?j? fare me shkenc?n apo fen?. Evolucionizmi nuk bie aspak n? kund?rshtim me tablon? fetare t? bot?s. Angazhimi i shkenc?tar?ve ndaj teoris? s? evolucionit nuk i pengon aspak shum? prej tyre q? t? jen? njer?z thell?sisht fetar?.

Pavar?sisht se kreacionist?t e quajn? veten shkenc?tar? dhe pun?n e tyre shkencore, k?rkimi i tyre nuk i plot?son kriteret baz? t? t? qenit shkencor. Detyra kryesore e shkenc?s ?sht? k?rkimi i s? v?rtet?s objektive. Bazuar n? analiz?n e fakteve t? disponueshme, shkenc?tar?t nd?rtojn? teori. N?se faktet nuk p?rshtaten n? kuadrin e ideve p?rgjith?sisht t? pranuara, teoria korrigjohet ose refuzohet. Kritik?t e teoris? s? evolucionit, p?rkundrazi, p?rpiqen t? sjellin t? gjitha faktet n? dispozicion n?n aksiom?n, e cila, sipas tyre, ?sht? absolutisht e sakt?: "Evolucioni nuk ekziston, sepse bota u krijua nga Zoti n? gjasht? dit? t? krijimit. .” P?r t? v?rtetuar k?t? ide, paraqiten t? dh?na q?, sipas tyre, e konfirmojn? at?. Ngjarjet q? nuk i p?rshtaten k?saj skeme shp?rfillen.

Autori i artikullit thot? se anti-evolucionist?t p?lqejn? t? flasin p?r nj? "ndarje" n? m?simdh?nien evolucionare, duke iu referuar rrymave t? ndryshme n? evolucioniz?m. Kjo p?r faktin se n? l?vizjet fetare, devijimet nga pik?pamjet zyrtare cil?sohen si herezi. N? shkenc?, mospajtimi ?sht? vet?m i mir?pritur. Edhe autoritetet m? t? shquara kreacioniste (p?r t? mos p?rmendur radh?n dhe rendin) tregojn? nj? kualifikim mjaft t? ul?t n? ??shtjet q? lidhen me metodologjin? shkencore dhe parimet e t? menduarit shkencor. Punimet e tyre p?rmbajn? mendime p?r faktin se studimi i fenomeneve t? pav?zhgueshme nuk ?sht? i mundur, se ligjet e natyr?s mund t? ndryshojn? me kalimin e koh?s, se vet?m provat autoritative t? shkruara mund t? sh?rbejn? si kriter p?r t? v?rtet?n dhe trillime t? tjera t? ngjashme.

V.Yu.Krestyaninov argumenton se kreacionizmi ?sht? nj? prirje q? nuk ka t? b?j? fare me shkenc?n, dhe p?rg?njeshtrimet "shkencore" t? teoris? s? evolucionit nuk jan?. Nj? nga k?rkesat kryesore p?r nj? shkenc?tar ?sht? njohja e thell? e tem?s. Biolog?t profesionist? jan? t? rrall? n? mesin e kritik?ve t? teoris? s? evolucionit. Prandaj, shkrimet e tyre p?rmbajn? gabime t? shumta faktike, q? tregojn? nj? njohje shum? sip?rfaq?sore t? tem?s. Burimi i informacionit p?r shkenc?tar?t serioz? jan? zakonisht rezultatet e tyre eksperimentale ose puna e koleg?ve t? tyre t? botuara n? revista shkencore. Kreacionist?t zakonisht citojn? artikuj gazetash, faqe interneti, tekste shkollore dhe literatur? popullore. Publikime t? tilla jan? t? destinuara p?r lexuesin e painformuar ose p?r f?mij?t. Natyrisht, p?r t? b?r? t? aksesueshme prezantimin e materialit shkencor, autor?t jan? t? detyruar ta paraqesin at? n? nj? form? jasht?zakonisht t? thjeshtuar. ?sht? ky prezantim i thjeshtuar q? kund?rshtar?t e teoris? s? evolucionit hedhin posht?. Pasoja e thjeshtimit t? materialit kompleks ?sht? shpesh shtremb?rimi i tij. Antievolucionist?t i sjellin n? v?mendje lexuesit k?to shtremb?rime, duke pretenduar se kan? zbuluar gabime n? teorin? shkencore.

Gjithashtu, kandidati i shkencave biologjike v?ren se shpesh n? veprat e anti-evolucionist?ve ka referenca edhe p?r veprat e Darvinit. Ai ?sht? i bindur se kreacionist?t zgjedhin nga faktet q? mb?shtesin teorin? e evolucionit, vet?m ato q?, sipas mendimit t? tyre, jan? t? lehta p?r t'u hedhur posht?. N? t? v?rtet?, ai p?rmend pak fakte t? tilla.

Si p?rfundim, autori i artikullit argumenton se kreacionizmi pasqyron vet?m nj?r?n an? t? prirjes s? p?rgjithshme drejt promovimit t? njohurive antishkencore q? u ngrit?n n? val?n e nj? rritjeje t? p?rgjithshme t? spiritualitetit dhe publicitetit n? vendin ton?. Duke p?rfituar nga kjo rritje, u deklaruan tendenca t? tilla, t? harruara n? dukje q? n? mesjet?, si okultizmi, magjia, alkimia dhe astrologjia. Librat mbi ufologjin?, mpreht?sin?, telepatin? dhe t? ngjashme jan? botuar n? nj? num?r t? madh. N? faqet e gazetave publikohen ide q? diskreditojn? nj?lloj si shkenc?n ashtu edhe besimin, atyre u kushtohen video filma, programe ditore n? radio dhe televizion.

Ve?an?risht alarmante jan? p?rpjekjet p?r t? futur ide t? tilla n? procesin arsimor. Nj? moment historik i r?nd?sish?m n? k?t? ?sht? botimi i tekstit fam?keq t? biologjis? nga S.Yu.Vertyanov, i denj? p?r t'u p?rfshir? n? Librin Guinness t? gabimeve faktike n? t?, por i rekomanduar p?r shkollat ortodokse, vet?m n? baz? t? predikimit t? sajimeve kreacioniste. atje n? krahasim me evolucionin teorik. K?rkimi p?r konfirmimin e dispozitave t? Shkrimit t? Shenjt? nga t? ashtuquajturat "pozicione shkencore" krijon nj? keqkuptim tek nx?n?sit e shkoll?s jo vet?m p?r shkenc?n, por edhe p?r Bibl?n, t? v?rtet?n e s? cil?s ata p?rpiqen ta v?rtetojn? me ndihm?n e analfabet?ve dhe jo bind?se. argumente t? marra gjoja nga praktika e k?rkimit shkencor.

3. Shkenc?tar?t e natyr?s kund?r teoris? s? seleksionimit natyror

Kund?r teoris? s? seleksionimit natyror, jo vet?m mb?shtet?sit e pik?pamjeve kreacioniste rrok?n arm?t, por edhe shkenc?tar?t e natyr?s q? parashtruan dhe v?rtetuan koncepte t? tjera evolucionare t? nd?rtuara mbi parime t? ndryshme nga teoria darviniane. Midis tyre:

- neolamarkizmi (K.V. Negeli, E.Kop dhe t? tjer?)

Neo-Lamarckism, nj? s?r? konceptesh t? ndryshme t? bazuara ose n? teorin? evolucionare t? J. B. Lamarck n? t?r?si, ose n? ndonj? nga aspektet e tij individuale. T? gjitha k?to koncepte n? m?nyr? t? drejtp?rdrejt? ose t? t?rthort? njoh?n p?rshtatshm?rin? si pron? origjinale t? t? gjall?ve dhe u p?rpoq?n t? z?vend?sonin ose dob?sonin parimin e p?rzgjedhjes natyrore. (www.megabook.ru) Botanisti gjerman K. Negeli (1884) u p?rpoq t? modernizonte Lamarkizmin duke b?r? dallimin e qart? midis ve?orive organizative (p?r shkak t? faktor?ve t? brendsh?m q? p?rcaktojn? struktur?n e p?rgjithshme t? organizmit dhe funksionet e organeve) dhe ve?orive adaptive (t? lidhura kushteve t? jashtme dhe duke i dh?n? organizat?s s? p?rgjithshme nj? karakter individual). Negeli shpjegoi evolucionin e k?saj t? fundit me aft?sin? e lindur t? organizmave p?r t'iu p?rgjigjur me leht?si ndikimeve t? jashtme, si rezultat i t? cilave lindin tipare adaptive jo t? trash?guara, t? cilat ai i quajti modifikime. Evolucioni i karakteristikave organizative ?sht? i trash?guar dhe ndodh n? baz? t? "parimit t? p?rmir?simit" t? brendsh?m t? Lamarkut.

Arsenali i argumenteve t? mb?shtet?sve modern? t? neolamarkizmit ?sht? shum? i gjer?: nga panpsikizmi te termodinamika dhe kibernetika. Ata besojn? se evolucioni ?sht? nj? proces i q?llimsh?m, kompleks, kuptimplot? q? nuk mund t? bazohet n? nd?rveprime t? rast?sishme t? mutacioneve dhe p?rzgjedhjes.

Shumica e p?rfaq?suesve t? neolamarkizmit ose u larguan ndjesh?m nga m?simet e J. B. Lamarck, ose e falsifikuan at?. Ajo q? ?sht? e p?rbashk?t p?r t? gjitha konceptet e neolamarkizmit ?sht? njohja e trash?gimis? s? tipareve t? fituara dhe mohimi i rolit formues t? seleksionimit natyror.

Mutacionizmi, neo-katastrofizmi (“Teoria evolucionare n? gjysm?n e dyt? t?

Shekulli XIX "biolhistory.ru)

N? periudh?n e zhvillimit t? teoris? evolucionare, lindi dhe filloi t? p?rhapet neokatastrofizmi, mutacionizmi. Kjo rrjedh? ?sht? gjithashtu komplekse n? struktur?n e saj. Ai p?rfshinte koncepte t? tilla si hipoteza e "riprodhimit heterogjen" (A. K?lliker), idet? e S. Maivart p?r speciacionin spazmatik, V. Waagen p?r mutacionet e m?dha gjeologjike, S. I. Korzhinsky p?r heterogjenez?n, si dhe iden? e gjeologu E. Zyuos p?r "rishfaqjen e qenieve t? gjalla", dometh?n? transformimet gjigante t? formave n? periudha t? shkurtra. E zakonshme p?r neo-katastrofizmin, si p?r shumic?n e rrymave neolamarkike, ishte nj? q?ndrim negativ ndaj teoris? s? evolucionit nga seleksionimi natyror.

Konceptet teleologjike t? evolucionit

Konceptet teleologjike t? evolucionit jan? b?r? t? p?rhapura. Disa prej tyre ishin pjes? e ortolamarkizmit, t? tjer?t zinin nj? pozicion t? pavarur. Udh?heq?si i prirjes teleologjike n? evolucioniz?m duhet t? konsiderohet K. Baer, i cili n? vitet '70 doli me nj? s?r? veprash t? drejtuara kund?r Darvinizmit. Ndryshe nga A. Kelliker, K. Negeli, S. Maivart dhe biolog? t? tjer? q? zhvilluan parimet teleologjike t? evolucionit kryesisht n? baz? empirike, Baer u p?rpoq t'u jepte atyre nj? justifikim logjik. Baer e konsideroi "universin, dhe ve?an?risht bot?n organike, si rezultat i zhvillimit q? p?rpiqet p?r nj? q?llim m? t? lart? dhe t? udh?hequr nga arsyeja". Duke prezantuar konceptin e "q?llimshm?ris?" s? evolucionit, megjith?se Baer theksoi se ai "?sht? i kusht?zuar nga materia dhe forcat e saj", ai menj?her? shtoi se "modeli i p?rgjithsh?m n? bot? vjen nga nj? parim i vet?m shpirt?ror". Megjithat?, nuk mund t? thuhet se pik?pamjet e Baer-it mbi evolucionin, t? shpjeguara n? k?to vepra, ishin t? q?ndrueshme. Nga nj?ra an?, Baer njohu evolucionin e provuar vet?m t? specieve dhe gjinive, dometh?n?, ai mbeti n? pozicionet e evolucionizmit t? kufizuar, nga ana tjet?r, ai zhvilloi iden? e universalitetit t? zhvillimit.

Kritika sistemike e teoris? s? Ch. Darwin nga botanisti gjerman A. Wiegand

(Tatyana Volobueva "Mbi kritik?n e darvinizmit" www.religare.ru/article52996.htm)

N? 1874 - 1877 u botua nj? vep?r me tre v?llime e botanistit gjerman Albert Wiegand me titullin "Darvinizmi dhe studimi i natyr?s nga Njutoni dhe Cuvier". Ishte nj? kritik? mjaft e detajuar, sistematike e teoris? s? ?arls Darvinit. Sipas A. Wiegand, teoria e Ch. Darvinit ?sht? nj? hipotez?. Duke analizuar n? disa detaje konceptet e specieve, ndryshueshm?ris?, trash?gimis?, p?rzgjedhjes artificiale, luft?s p?r ekzistenc?, Wiegand theksoi se ose vet? k?to koncepte jan? interpretuar gabimisht nga Charles Darwin, ose mund t? nxirren p?rfundime t? tjera nga ato q? b?ri Darvini. Wiegand hodhi posht? me vendosm?ri p?rzgjedhjen artificiale dhe luft?n p?r ekzistenc? n? r?nd?sin? q? u dha atyre nga Charles Darwin. A. Wiegand, njohu ekzistenc?n e nj? "force arsimore" ideale t? procesit evolucionar, i cili, sipas tij, tashm? ?sht? thar? dhe p?r k?t? arsye evolucioni ka pushuar.

4. Analiz? kritike e Darvinizmit nga mendimtari rus N.Ya.Danilevsky

N? 1885, vepra kapitale e nj? analize kritike t? Darvinizmit nga mendimtari rus N.Ya. Danilevsky. N? k?t? vep?r, autori analizon m?simet e ?arls Darvinit, si nga shkenca natyrore, ashtu edhe nga pik?pamja e p?rgjithshme filozofike. Danilevsky jo vet?m q? zhvilloi mendimet e paraardh?sve t? tij, duke bashkuar kund?rshtimet e b?ra ndaj ?arls Darvinit, por gjithashtu ofroi argumente origjinale n? nj? analiz? kritike t? veprimit t? seleksionimit artificial dhe natyror.

N? zem?r t? m?simeve t? Ch. Darvinit, sipas N.Ya. Danilevsky ?sht? nj? aksident. Prandaj, nuk ?sht? p?r t'u habitur q? shum? e mor?n k?t? m?sim si nj? "grumbull aksidentesh". Dhe megjith?se parimi i rast?sis? mund t? gjendet n? disa m?sime filozofike (ampedokuli dhe Epikuri), por C. Darvini ishte i pari q? sistematikisht dhe me zgjuarsi t? madhe n? t? gjith? zon?n e fenomeneve m? komplekse.

Duke folur p?r karakterin e p?rgjithsh?m t? Darvinizmit, N.Ya. Danilevsky gjithashtu vuri n? dukje natyr?n e tij mozaike, munges?n e integritetit, munges?n e krijimtaris? dhe z?vend?simin e tij ekskluzivisht me nj? fillim kritik.

N?se krijimtaria zakonisht n?nkupton aktivitet inteligjent t? hapur ose t? fsheht? q? nd?rthur pjes?t me t? t?r?n dhe t? t?r?n me pjes?t dhe kushtet e jashtme, at?her? sipas ?arls Darvinit, t? gjitha vetit? e nj? organizmi jan? shuma e ndryshimeve t? vogla individuale. K?to ndryshime mund t? jen? edhe t? dobishme, edhe t? d?mshme dhe t? padobishme. P?r m? tep?r, ato nuk kan? asnj? lidhje me rezultatin q? prodhojn?. Dhe ato lindin jasht? ?do modeli, pasi ndryshueshm?ria ?sht? e pacaktuar. Dhe gjith?ka e arsyeshme, e p?rshtatshme, e cila manifestohet n? ?do organiz?m t? gjall?, i atribuohet ekskluzivisht p?rzgjedhjes. N? t? nj?jt?n koh?, p?rzgjedhja vepron si nj? parim kritik, duke hedhur posht? gjith?ka t? panevojshme. Kriteri i konformitetit ?sht? p?rshtatja me kushtet e jashtme. Vet? p?rzgjedhja nuk mund t? b?j? asgj? (mos ndrysho, as shto e as zbrit). Gjith?ka b?het nga ndryshueshm?ria e paarsyeshme dhe e rast?sishme, dhe p?rzgjedhja mund t? refuzoj? ose pranoj? vet?m at? q? i ofrohet. Prandaj, N.Ya. Danilevsky dhe ia atribuoi konceptin e p?rzgjedhjes fillimit ekskluzivisht kritik.

Si p?rfundim (Kapitulli XIV) i N.Ya. Danilevsky renditi gabimet kryesore faktike t? Darvinit, t? cilat e b?jn? m?simin e tij hipotetik n? rastin m? t? mir?, si dhe gabimet logjike t? shkenc?tarit anglez, t? cilat e ?uan at? n? p?rfundime t? rreme.

(Tatyana Volobueva "Mbi kritik?n e Darvinizmit" denka.su)

5. Kritika e Darvinizmit nga konservator?t

Nga libri i V.A. Krasilov "Probleme t? pazgjidhura n? teorin? e evolucionit" (evolbiol.ru/krfr.htm).

Gjat? periudh?s s? formimit, teoria u kritikua nga konservator?t. Kur nj? teori kthehet n? nj? paradigm?, nj? zgjidhje shembullore p?r nj? problem p?r koh?n e saj, kritik?t, pjes?risht t? nj?jta, kalojn? n? kampin e novator?ve. Vet?m teoria q? gjeneron nj? program t? deg?zuar k?rkimor b?het nj? paradigm?. P?r sa koh? q? ky program ?sht? i suksessh?m n? drejtimin e shkenc?tar?ve, paradigma ?sht? kryesisht imun ndaj kritikave. Por nd?rsa programi i k?rkimit zvog?lohet, nevojitet nj? ndryshim paradigme.

N?se teoria k?rkohet t? jet? logjike, konsistente, at?her? kritika ?sht? edhe m? shum?. N? vitin 1969, J. King dhe T. Jukes njoftuan "evolucionin jo-darvinian", q? do t? thot? se disa, ndoshta nj? pjes? e r?nd?sishme e ndryshueshm?ris? biokimike nuk ka vler? adaptive dhe, p?r rrjedhoj?, nuk i n?nshtrohet p?rzgjedhjes. Por Darvini vazhdimisht p?rmend ndryshueshm?rin? neutrale (natyrisht, morfologjike), p?r karakteret jop?rshtat?se, t? cilat, sipas tij, jan? ve?an?risht t? r?nd?sishme p?r klasifikimin filogjenetik t? organizmave. Mbreti dhe Jukes, pra, mund t? konsiderohen pseudo-anti-darvinist? (ka edhe pseudo-darvinist? q? e ngren? p?rzgjedhjen natyrore n? nj? parim metafizik).

Mir?po, me t? nj?jtin argument - ekzistenc?n e shenjave q? nuk kan? vler? p?rshtat?se, fol?n edhe kritik?t q? q?ndrojn? n? pozicione krejt?sisht t? ndryshme. Midis tyre, L.S. Berg, i cili pohoi p?rshtatshm?rin? origjinale t? natyrshme n? t? gjitha gjallesat. I rr?mbyer nga kritika ndaj teoris? s? p?rzgjedhjes, ai jep kaq shum? shembuj t? gjall? t? zhvillimit t? tipareve "jasht? dobis?" sa q? pas tyre ?sht? tashm? shum? e v?shtir? t? besosh n? p?rshtatshm?rin? origjinale. Megjithat?, jo gjith? mir?qenia me logjik?n dhe kritik?t e Bergut: K.M. Zavadsky dhe A.B. t? cil?t, n? parim, nuk jan? n? gjendje t'i p?rgjigjen asaj” - vet?m gjenetika eksperimentale ?sht? e aft? p?r k?t?; por, n? fund t? fundit, edhe Darvini ra n? m?nyr? t? pavullnetshme n? t? nj?jtin “gabim metodologjik”.

N? pamje t? par?, ?sht? m? logjike t? p?rdoret i nj?jti argument (karakteristika jop?rshtat?se) nga A.A. Lyubishchev, i cili, me ndihm?n e tij, donte t? provonte rolin udh?heq?s t? ligjeve atelike, d.m.th., t? paq?llimshme t? form?simit, gjoja t? mohuara nga Darvini. N? fakt, Darvini jep nj? s?r? shembujsh n? favor t? k?tij k?ndv?shtrimi dhe p?rfundon: "Ne shohim, pra, se te bim?t shum? variacione morfologjike mund t? shpjegohen me ligjet e rritjes dhe raportin e pjes?ve, pavar?sisht nga seleksionimi natyror. " N? k?t? rast, nuk po flasim n?se Lyubishchev ka t? drejt? apo gabim - neve na intereson logjika e arsyetimit t? tij dhe padyshim q? vuan nga bashk?jetesa e caktimit t? synimeve me kaq shum? atelie. N? m?nyr? t? pavullnetshme, lind dyshimi se q?llimi kryesor i k?tyre kombinimeve ?sht? t? mos i l?n? hap?sir? seleksionimit natyror, i cili jep vet?m nj? shpjegim "t? p?raf?rt" t? evolucionit.

Kritika e teoris? s? p?rzgjedhjes ?sht? nj? antologji e v?rtet? e gabimeve elementare logjike. Argumentohet se p?rzgjedhja nuk ka r?nd?si, pasi ka shenja q? nuk jan? t? dobishme, se dielli insektiv nuk ?sht? nj? mjet i luft?s p?r ekzistenc?, pasi thupra, p?r shembull, b?n mir? pa t?, se e gjith? teoria ?sht? gabim, sepse Darvini ose dikush nga ndjek?sit e tij e p?rshkruan n? m?nyr? t? pasakt? k?t? apo at? rast, etj.

Kritika ?sht? m? efektive n?se p?rzgjedhjes i cakton rolin e nj? force konservatore dhe jo krijuese. Edhe Peshkopi Wilberforce, kund?rshtari i T. Huxley-t n? takimin e Oksfordit t? Shoqat?s Britanike p?r P?rparimin e Shkenc?s n? 1860, shkroi n? nj? p?rmbledhje t? Origjin?s s? Specieve se p?rzgjedhja ruan norm?n dhe nuk krijon nj? t? re. I. I. Shmalgauzen (1968), T. Dobzhansky dhe studiues t? tjer? q? ve?uan format stabilizuese dhe krijuese t? p?rzgjedhjes kishin parasysh se p?rzgjedhja n? disa raste ruan norm?n ekzistuese dhe n? t? tjera, kur ndryshojn? kushtet, ajo formon nj? t? re. A ?sht? e mundur t? marr?sh di?ka thelb?sisht t? re me nd?rrime graduale t? norm?s? N? m?nyr? t? rrept?, nuk ka p?rgjigje p?r k?t? pyetje, pasi askush nuk kontrolloi (p?rzgjedhja artificiale nuk llogaritet, parimi i funksionimit t? tij ?sht? i ndrysh?m). Duket logjike t? supozohet, duke ndjekur Darvinin, se duhet nj? koh? shum? e gjat? p?r t? krijuar gradualisht nj? p?rzgjedhje t? re. Koha gjeologjike llogaritet n? miliona vjet, por n? momentet kritike t? historis? s? Tok?s, k?to miliona nuk jan? t? disponueshme, kjo ?sht? arsyeja pse Darvini besonte se t? dh?nat gjeologjike nuk ishin t? besueshme ("i paplot?" - nj? p?rkthim i pasakt?). Kjo v?rtet hap mund?sin? e testimit t? teoris?. N?se v?rtetohet d?shmia e kronik?s, at?her? do t? merret nj? argument dometh?n?s n? favor t? shfaqjes spazmatike t? s? res?, dhe teoria e evolucionit p?r shkak t? devijimeve t? mprehta n? zhvillimin individual, e shtyr? n? sfond nga teoria sintetike, do t? p?rs?ritet. t? jet? n? qend?r t? v?mendjes.

N? fund t? fundit, p?rzgjedhja artificiale, arritjet e s? cil?s e frym?zuan aq shum? Darvinin, funksionon me devijime t? mprehta nga norma, mund t? thuhet me deformime. Pse ?sht? kund?rindikuar n? natyr?? Por nj? nga paradokset e evolucionizmit q?ndron pik?risht n? faktin se p?rzgjedhja natyrore dhe artificiale japin rezultate t? kund?rta: e para rrit aft?sin? fizike, e dyta e ul at? (kulturat dhe racat e edukuara nga njeriu, si rregull, kan? nevoj? p?r mb?shtetjen e tij). Ose nuk kan? asgj? t? p?rbashk?t (dhe at?her? nuk duhet konsideruar p?rzgjedhja artificiale si model i seleksionimit natyror), ose ne keqkuptojm? di?ka n? mekanizmin e seleksionimit natyror.

konkluzioni

Q? nga koh?rat e lashta, njer?zimi ?sht? p?rpjekur mbi baza shkencore t? m?soj? ligjet e ekzistenc?s dhe zhvillimit t? universit. Kreacionist?t besojn? se njeriu ?sht? krijuar nga Zoti. Por jo t? gjith? ndajn? k?ndv?shtrimin e tyre. Ateist?t m? t? sigurt n? vetvete ndonj?her? i hutojn? besimtar?t n? k?t? m?nyr?: “Epo, le ta krijoi Zoti njeriun. Por kush e krijoi Zotin?

P?r shum? njer?z, besimi n? evolucion ka qen? shkaku i suksesit mbres?l?n?s: jan? zbuluar ligjet themelore t? kimis? dhe fizik?s, biologjis? dhe shkencave t? tjera natyrore. N? drit?n e njohurive t? grumbulluara nga shum? breza shkenc?tar?sh, evolucioni i jet?s ?sht? nj? fakt. Teoria e par? e v?rtet? shkencore evolucionare ishte ajo e ?arls Darvinit. Ishte Darvini ai q? krijoi nj? doktrin? krejt?sisht t? re t? natyr?s s? gjall?, duke p?rgjith?suar idet? individuale evolucionare n? nj? teori koherente t? evolucionit.

Por m?simet e Ch. Darvinit shkaktuan nj? rezonanc? t? gjer? n? bot?n shkencore. Deg?t e biologjis? kan? marr? karakter evolucionar. Me ardhjen e Darvinizmit, disa detyra dol?n n? plan t? par? n? k?rkimin biologjik:

Mbledhja e provave p?r vet? faktin e evolucionit;

Akumulimi i t? dh?nave mbi natyr?n adaptive t? evolucionit;

Studimi eksperimental i nd?rveprimit t? ndryshueshm?ris? trash?gimore, luft?s p?r ekzistenc? dhe p?rzgjedhjes natyrore si forca l?viz?se e evolucionit;

Studimi i modeleve t? speciacionit dhe makroevolucionit.

Pra, fal? Charles Darwin, ideja e evolucionit u d?gjua dhe u pranua nga shoq?ria. Merita e Darvinit q?ndron n? faktin se ai zgjodhi n? m?nyr? korrekte nj? skem? logjike p?r analizimin e faktor?ve t? evolucionit dhe zgjidhi me sukses problemin e forcave l?viz?se - luft?n p?r ekzistenc? dhe p?rzgjedhjen natyrore. Dhe kritika shkencore e teoris? s? Darvinit ndihmoi p?r t? kuptuar problemet e biologjis? evolucionare, kryesorja e t? cilave ishte nevoja p?r t? studiuar ligjet e trash?gimis?. Teoria evolucionare e ?arls Darvinit ka nj? r?nd?si t? madhe ideologjike, pasi ajo minoi besimin n? pik?pamjet kreacioniste mbi q?ndrueshm?rin? e specieve. Darvinizmi u b? nj? shkenc? metodologjike: t? gjitha disiplinat biologjike (botanik?, zoologji, etj.) filluan t'i konsiderojn? objektet e studimit nga pik?pamja e zhvillimit t? tyre evolucionar.

Kritika ndaj Darvinizmit ?sht? b?r? pothuajse q? nga fillimi i tij dhe kishte baza objektive, pasi nj? s?r? ??shtjesh t? r?nd?sishme dol?n jasht? fush?s s? k?ndv?shtrimit t? darvinist?ve q? n? fillim. K?to p?rfshijn? pyetje n? lidhje me arsyet e ruajtjes s? unitetit sistemik t? organizmave n? zhvillimin historik, mekanizmat p?r p?rfshirjen e rirregullimeve ontogjenetike n? procesin e evolucionit, ritmet e pabarabarta t? evolucionit, shkaqet e makroevolucionit progresiv, shkaqet dhe mekanizmat e krizave biotike, etj.

P?rfundimet e shkenc?tarit anglez u kritikuan dhe u rishikuan n? detaje, kryesisht sepse u identifikuan shum? faktor?, mekanizma dhe modele t? procesit evolucionar t? panjohur n? koh?n e Darvinit dhe u formuan ide t? reja q? ndryshonin ndjesh?m nga teoria klasike e Darvinit. Megjithat?, nuk ka dyshim se teoria moderne e evolucionit ?sht? nj? zhvillim i ideve kryesore t? Darvinit, t? cilat jan? ende relevante dhe produktive.

Ka pak hipoteza shkencore q? kan? ruajtur r?nd?sin? e tyre p?r shekuj. Hipoteza e Ch. Darvinit p?r evolucionin e organizmave t? gjall? ?sht? nj? nga k?to. N? p?rgjith?si, pika nuk ?sht? v?n? ende n? teorin? e Darvinit. Hipoteza e tij e bukur na b?n t? k?rkojm? p?rgjigje p?r pyetje t? reja, p?rfshir? at? kryesoren: nga erdhi jeta?

Duke zgjidhur detyrat e vendosura n? k?t? punim, ne kemi arritur nj? q?llim t? caktuar - v?rtetimin e pik?pamjeve kritike mbi teorin? e evolucionit biologjik t? ?arls Darvinit. Dhe p?rfundimi kryesor duhet t? nxirret si m? posht?: "Ju nuk mund t'i besoni m?simeve t? tij, por t? pakt?n p?r k?t? ia vlen t'i fal?nderoni".

Lista e burimeve t? p?rdorura

Huseykhanov M.K., Radjabov O.R. Konceptet e shkenc?s moderne natyrore. – M.: Dashkov i K°, 2007. - Vitet 540.

Sadokhin A.P. Konceptet e shkenc?s moderne natyrore. – M.: UNITI-DANA, 2006. – 447 f.

Konceptet e shkenc?s moderne natyrore / Ed. Profesor S.I. Samygin. - Rostov n / D: Phoenix, 2004. - 448s.

Krestyaninov V.Yu. "Teoria e Evolucionit n?n Kritik?n Krijuese" (www.antidarvin.com)

www.megabook.ru

- "Teoria evolucionare n? gjysm?n e dyt? t? shekullit XIX" (biolhistory.ru)

Tatyana Volobueva "P?r ??shtjen e kritik?s ndaj Darvinizmit"

(www.religare.ru/article52996.htm, denka.su)

Krasilov V.A. "Probleme t? pazgjidhura n? teorin? e evolucionit" (evolbiol.ru/krfr.htm)