Yazar?n Taras Bulba'n?n 15. y?zy?lda do?du?unu belirtmesine ra?men, Bulba'n?n sigara i?mesinin iyi bilinen ger?e?i de 17. y?zy?l lehinde konu?uyor: Avrupal?lar taraf?ndan t?t?n ke?fi 15. y?zy?l?n sonunda ger?ekle?ti (te?ekk?rler sayesinde). Columbus) ve sadece 17. y?zy?lda yayg?n olarak yay?ld?.

15. y?zy?la i?aret eden Gogol, hikayenin fantastik ve g?r?nt?n?n kolektif oldu?unu vurgulad?, ancak Taras Bulba'n?n prototiplerinden biri, Zaporozhian Ordusu'nun ?nl? gezgin ataman?n?n atas? olan Bogdan Khmelnitsky'nin bir orta?? olan Okhrim Makukh'un atas?. 17. y?zy?l?n ba??nda Starodub'da do?an Nazar, Khoma (Foma) ve Omelka'n?n (Emelyan) ?? o?lu vard?. Polonyal? han?ma olan a?k? (Gogol'un Andriy'inin prototipi), Khoma (Gogol'?n Ostap'?n?n prototipi), Nazar'? babas?na teslim etmeye ?al???rken ?ld? ve Emelyan, Nikolai Miklukho-Maclay ve amcas? Grigory Ilyich Miklukha'n?n atas? oldu. Nikolai Gogol ile ?al??t? ve ona bir aile gelene?i anlatt?. Prototip ayn? zamanda, kar?s? Rus olmas?na ra?men yanl??l?kla Polonyal? bir e?in iki o?lunun ?ld?r?lmesine atfedilen Ivan Gonta'd?r ve hikaye hayalidir.

Komplo

Romanya'n?n N.V. Gogol'?n ?l?m?n?n 100. y?ld?n?m?ne adanm?? posta pulu ("Taras Bulba", 1952)

SSCB'nin N. V. Gogol'?n ?l?m?n?n 100. y?ld?n?m?ne adanm?? posta pulu, 1952

N.V. Gogol'?n do?umunun 200. y?ld?n?m?ne adanm?? Rusya'n?n posta pulu, 2009

Kiev Akademisi'nden mezun olduktan sonra, iki o?lu Ostap ve Andriy, eski Kazak albay Taras Bulba'ya gelir. Hen?z y?zlerine ustura de?memi?, sa?l?kl? ve g??l? iki iriyar? adam, yeni seminer ??rencilerinin k?yafetleriyle dalga ge?en babalar?yla g?r??meden utan?yorlar. En b?y??? Ostap, babas?n?n alay?na dayanamaz: "Babam olsan bile, ama e?er g?lersen, Tanr?'ya yemin ederim seni d?verim!" Ve baba o?ul, uzun bir aradan sonra selam vermek yerine, olduk?a ciddi bir ?ekilde birbirlerini kelep?elerle d?vd?ler. Solgun, zay?f ve kibar bir anne, o?lunu test etti?i i?in memnun olan kendini durduran ?iddet dolu kocas?yla ak?l y?r?tmeye ?al???r. Bulba, k?????n? de ayn? ?ekilde “selamlamak” ister ama annesi onu ?imdiden kucaklayarak babas?ndan korur.

O?ullar?n geli?i vesilesiyle, Taras Bulba t?m y?zy?llar? ve t?m alay r?tbesini toplar ve Ostap ve Andriy'i Sich'e g?nderme karar?n? a??klar, ??nk? gen? bir Kazak i?in Zaporozhian Sich'ten daha iyi bir bilim yoktur. O?ullar?n?n gen? g?c?n? g?r?nce, Taras'?n askeri ruhu alevlenir ve onlar? eski yolda?lar?yla tan??t?rmak i?in onlarla birlikte gitmeye karar verir. Zavall? anne b?t?n gece uyuyan ?ocuklar?n ba??nda oturur, g?zlerini kapatmadan gecenin m?mk?n oldu?u kadar uzun s?rmesini diler. Sevgili o?ullar? ondan al?n?r; onlar? asla g?rmemek i?in al?yorlar! Sabah, kutsamadan sonra, kederden umudunu kesen anne, ?ocuklardan zar zor kopar?l?r ve kul?beye g?t?r?l?r.

?? binici sessizce binerler. Ya?l? Taras vah?i hayat?n? hat?rl?yor, g?zlerinde bir ya? donuyor, grile?en kafas? sark?yor. Sert ve kararl? bir karaktere sahip olan Ostap, bursa'da e?itim y?llar?nda sertle?mesine ra?men do?al nezaketini korudu ve zavall? annesinin g?zya?lar?na dokundu. Bu tek ba??na kafas?n? kar??t?r?r ve d???nceli bir ?ekilde ba??n? e?mesine neden olur. Andriy de annesine ve evine veda etmekte zorlan?yor, ancak d???nceleri Kiev'den ayr?lmadan hemen ?nce tan??t??? g?zel bir Polonyal? k?z?n an?lar?yla me?gul. Sonra Andriy, ??mine bacas?ndan g?zelli?in yatak odas?na girmeyi ba?ard?, kap?ya vurulmas? Polonyal? kad?n? gen? Kazak'? yata??n alt?na saklamaya zorlad?. Endi?e ge?er ge?mez, han?m?n hizmet?isi Tatar kad?n, Andrii'yi bah?eye ??kard? ve uyanm?? hizmet?ilerden zar zor kurtuldu. G?zel Polonyal? kad?n? bir kez daha kilisede g?rd?, k?sa s?re sonra ayr?ld? - ve ?imdi g?zlerini at?n?n yelesine indiren Andriy onu d???n?yor.

Uzun bir yolculuktan sonra Sich, vah?i ya?am?yla o?ullar? ile Taras ile tan???r - Zaporizhian iradesinin bir i?areti. Kazaklar askeri tatbikatlarda zaman kaybetmeyi sevmezler, sadece sava??n s?ca??nda taciz edici deneyimler toplarlar. Ostap ve Andriy, gen?lerin t?m co?kusuyla bu engin denize ak?n ediyor. Ancak ya?l? Taras bo? bir hayat? sevmez - o?ullar?n? b?yle bir faaliyete haz?rlamak istemez. T?m ortaklar?yla bir araya geldikten sonra, Kazaklar? kesintisiz bir ??len ve sarho? e?lencede bo?a harcamamak i?in bir kampanyada Kazaklar? nas?l yeti?tirece?ini d???n?yor. Kazaklar?, Kazaklar?n d??manlar?yla bar??? koruyan Koschevoi'yi yeniden se?meye ikna eder. En militan Kazaklar?n ve her ?eyden ?nce Taras'?n bask?s? alt?nda olan yeni koshevoi, T?rkiye'ye kar?? karl? bir kampanya i?in bir gerek?e bulmaya ?al???yor, ancak Ukrayna'dan gelen, Polonyal?lar?n bask?s?n? anlatan Kazaklar?n etkisi alt?nda. Ukrayna halk? ?zerindeki tavalar ve kirac? Yahudiler, ordu oybirli?iyle Ortodoks inanc?n?n t?m k?t?l?klerinin ve utan?lar?n?n intikam?n? almak i?in Polonya'ya gitmeye karar veriyor. B?ylece sava?, bir halk kurtulu? karakteri kazan?r.

Ve yak?nda Polonya'n?n g?neybat?s?n?n tamam? korkunun av? haline geldi, s?ylenti devam ediyor: “Kazaklar! Kazaklar ortaya ??kt?! Bir ay i?inde, gen? Kazaklar sava?larda olgunla?t? ve ya?l? Taras, her iki o?lunun da ilkler aras?nda oldu?unu g?rmekten memnun. Kazak ordusu, ?ok say?da hazine ve zengin sakinin bulundu?u Dubno ?ehrini almaya ?al???yor, ancak garnizon ve sakinlerin umutsuz direni?iyle kar??la??yorlar. Kazaklar ?ehri ku?at?r ve k?tl???n ba?lamas?n? bekler. Yapacak hi?bir ?eyi olmayan Kazaklar, ?evreyi harap ediyor, savunmas?z k?yleri ve hasat edilmemi? tah?llar? yak?yor. Gen?ler, ?zellikle de Taras'?n o?ullar? bu t?r bir ya?am? sevmezler. Ya?l? Bulba, yak?nda ate?li kavgalar vaat ederek onlar? rahatlat?r. Karanl?k gecelerden birinde Andria, hayalete benzeyen garip bir yarat?k taraf?ndan uykusundan uyand?r?l?r. Bu, Andriy'nin a??k oldu?u Polonyal? kad?n?n hizmet?isi olan bir Tatar. Tatar kad?n f?s?lt?yla han?m?n ?ehirde oldu?unu s?yler, ?ehir surlar?ndan Andriy'i g?r?r ve ona gelmesini ya da ?lmekte olan annesi i?in en az?ndan bir par?a ekmek vermesini ister. Andriy ta??yabilece?i kadar ekmek ?uvallar? y?kler ve bir Tatar kad?n onu bir yeralt? ge?idinden ?ehre g?t?r?r. Sevgilisiyle tan???nca babas?n? ve erkek karde?ini, yolda?lar?n? ve vatan?n? reddeder: “Vatan, ruhumuzun arad???, onun i?in en de?erlisidir. Vatan?m sensin." Andriy, onu eski yolda?lar?ndan son nefesine kadar korumak i?in han?m?n yan?nda kal?r.

Ku?at?lm??lar? takviye etmek i?in g?nderilen Polonyal? birlikler, sarho? Kazaklar? ge?erek ?ehre girer, bir?o?unu uyurken ?ld?r?r ve bir?o?unu yakalar. Bu olay, ku?atmay? sonuna kadar s?rd?rmeye karar veren Kazaklar? sertle?tirir. Kay?p o?lunu arayan Taras, Andriy'nin ihanetine dair korkun? bir onay al?r.

Polonyal?lar sorti d?zenler, ancak Kazaklar hala onlar? ba?ar?yla p?sk?rt?yor. Sich'ten, ana g?c?n yoklu?unda Tatarlar?n kalan Kazaklara sald?rd??? ve onlar? ele ge?irerek hazineyi ele ge?irdi?i haberi geliyor. Dubna yak?nlar?ndaki Kazak ordusu ikiye b?l?nd? - yar?s? hazineyi ve yolda?lar? kurtarmaya gidiyor, di?er yar?s? ku?atmay? s?rd?rmek i?in kal?yor. Ku?atma ordusuna ?nderlik eden Taras, yolda?l???n g?rkemine hararetli bir konu?ma yapar.

Polonyal?lar, d??man?n zay?flad???n? ??renir ve belirleyici bir sava? i?in ?ehirden ??kar. Aralar?nda Andriy de var. Taras Bulba, Kazaklara onu ormana ?ekmelerini emreder ve orada Andriy ile y?z y?ze g?r??erek, ?l?m?nden ?nce bile bir kelime s?yleyen o?lunu ?ld?r?r - g?zel bayan?n ad?. Takviyeler Polonyal?lara ula??r ve Kazaklar? yenerler. Ostap yakalan?r, kovalamacadan kurtar?lan yaral? Taras Sich'e getirilir.

Yaralar?ndan kurtulan Taras, Yankel'i, Ostap'? orada fidye almaya ?al??mak i?in onu Var?ova'ya ka??rmaya ikna eder. Taras, o?lunun kasaba meydan?nda korkun? infaz?nda bulunur. Ostap'?n g??s?nden i?kence alt?nda tek bir inilti ka?maz, ancak ?l?m?nden ?nce hayk?r?r: “Baba! neredesin! Duyuyor musun? - "Duyuyorum!" - Taras kalabal???n ?zerinden cevap verir. Onu yakalamak i?in acele ederler ama Taras ?oktan gitmi?tir.

Aralar?nda Taras Bulba'n?n alay?n?n da bulundu?u y?z yirmi bin Kazak, Polonyal?lara kar?? sefere ??k?yor. Kazaklar bile, Taras'?n d??mana kar?? a??r? gaddarl???n? ve zulm?n? fark ediyor. O?lunun ?l?m?n?n intikam?n? b?yle al?r. Yenilen Polonyal? hetman Nikolai Pototsky, Kazak ordusuna daha fazla zarar vermemeye yemin ediyor. Sadece Albay Bulba, affedilen Polonyal?lar?n s?zlerini tutmayaca??na dair yolda?lar?na g?vence vererek b?yle bir bar??? kabul etmez. Ve alay?n? y?netiyor. Tahmini ger?ekle?ir - g?? toplayan Polonyal?lar, Kazaklara haince sald?r?r ve onlar? yener.

Ve Taras, alay? ile Polonya'n?n her yerinde dola??yor, Ostap ve yolda?lar?n?n intikam?n? almaya devam ediyor, t?m ya?am? ac?mas?zca yok ediyor.

Ayn? Potocki'nin liderli?indeki be? alay, sonunda Dinyester k?y?s?nda eski bir harap kalede dinlenmeye gelen Taras alay?n? ele ge?irdi. Sava? d?rt g?n s?rer. Hayatta kalan Kazaklar yollar?n? bulur, ancak ya?l? ataman ?imenlerde be?i?ini aramay? b?rak?r ve haiduklar onu yakalar. Taras'? demir zincirlerle bir me?e a?ac?na ba?larlar, ellerini ?iviler ve alt?na ate? yayarlar. Taras, ?lmeden ?nce yolda?lar?na ba??rarak yukar?dan g?rd??? kanolara inmeyi ve nehir boyunca kovalamay? b?rakmay? ba?ar?r. Ve son korkun? anda, eski ataman, Rus topraklar?n?n birle?mesini, d??manlar?n?n ?l?m?n? ve Ortodoks inanc?n?n zaferini tahmin ediyor.

Kazaklar kovalamay? b?rak?r, k?reklerle k?rek ?eker ve reisleri hakk?nda konu?urlar.

Gogol'un "Taras Bulba" konulu ?al??mas?

Gogol'?n "Taras Bulba" ?zerine ?al??mas?, tarihsel kaynaklar?n kapsaml? ve derinlemesine bir incelemesinden ?nce geldi. Bunlar aras?nda Beauplan'?n "Ukrayna Tan?m?", Myshetsky'nin "Zaporizh Kazaklar?n?n Tarihi", Ukrayna kroniklerinin el yaz?s? listeleri - Samovydets, Velichko, Grabyanka, vb.

Ancak bu kaynaklar Gogol'u tam olarak tatmin etmedi. ??lerinde ?ok ?ey yoktu: her ?eyden ?nce, karakteristik g?nl?k ayr?nt?lar, zaman?n canl? i?aretleri, ge?mi? d?nemin ger?ek bir anlay???. ?zel tarihi ?al??malar ve kronikler yazara ?ok kuru, durgun g?r?n?yordu ve asl?nda sanat??n?n halk ya?am?n?n ruhunu, karakterlerini ve insan psikolojisini kavramas?na yard?mc? olmak i?in ?ok az ?ey yapt?. Gogol'?n Taras Bulba ?zerine yapt??? ?al??malarda yard?mc? olan kaynaklar aras?nda bir di?eri, en ?nemlisi vard?: Ukrayna halk ?ark?lar?, ?zellikle tarihi ?ark?lar ve d???nceler. "Taras Bulba" uzun ve karma??k bir yarat?c? tarihe sahiptir. ?lk olarak 1835'te Mirgorod koleksiyonunda yay?nland?. 1842'de, "Eserleri"nin ikinci cildinde Gogol, "Taras Bulba"y? k?kten de?i?tirilmi? yeni bir bask?ya yerle?tirdi. Bu ?al??ma ?zerindeki ?al??malar aral?kl? olarak dokuz y?l devam etti: itibaren. Taras Bulba'n?n birinci ve ikinci bask?lar? aras?nda, baz? b?l?mlerin bir tak?m ara bask?lar? yaz?lm??t?r.

Birinci ve ikinci bask? aras?ndaki farklar

?lk bask?da, Kazaklara "Ruslar" denmiyor, Kazaklar?n ?lmekte olan ifadeleri, "kutsal Ortodoks Rus topraklar?n?n sonsuza dek y?celtilmesine izin ver" gibi.

A?a??da her iki bask? aras?ndaki farklar?n kar??la?t?rmalar? bulunmaktad?r.

Revizyon 1835. B?l?m I

Revizyon 1842. B?l?m I

Deyimler

• "Ne o?lum, Polonyal?lar?n sana yard?m etti mi?"
• "Seni ben do?urdum, seni ?ld?rece?im!"
• "Arkan? d?n o?lum! Ne kadar komiksin!"
• "Vatan, ruhumuzun arad??? ?eydir, onun i?in her ?eyden daha tatl?d?r."
• "Ya?l? k?pekte hayat var m??!"
• "Dostluktan daha kutsal bir ba? yoktur!"
• "Sab?rl? ol Kazak, sen ?ef olacaks?n!"
• "?yi o?lum, iyi!"
• "Lanet olsun, bozk?rlar, ne kadar iyisin!"
• “Dinleme o?lum, anne! O bir kad?n, hi?bir ?ey bilmiyor!"
• "Bu k?l?c? g?r?yor musun? ??te annen!"

Hikayenin ele?tirisi

Gogol'?n hikayesi ele?tirmenler taraf?ndan genel be?eni ile kar??lansa da, eserin baz? y?nleri ba?ar?s?z bulundu. Bu nedenle Gogol, hikayenin tarihsel olmayan do?as?, Kazaklar?n a??r? y?celtilmesi, Mikhail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorky ve di?erleri taraf?ndan not edilen tarihsel bir ba?lam?n olmamas? nedeniyle defalarca su?land?. Bu, yazar?n K???k Rusya'n?n tarihi hakk?nda yeterince g?venilir bilgiye sahip olmamas?yla a??klanabilir. Gogol, anavatan?n?n tarihini b?y?k bir dikkatle inceledi, ancak yaln?zca olduk?a yetersiz y?ll?klardan de?il, ayn? zamanda halk geleneklerinden, efsanelerden ve ayr?ca "Rus Tarihi" gibi a??k?a mitolojik kaynaklardan da bilgi ald?. e?raf?n vah?eti, Yahudilerin vah?eti ve Kazaklar?n cesareti hakk?nda a??klamalar. Hikaye Polonyal? ayd?nlar aras?nda ?zel bir memnuniyetsizlik uyand?rd?. Polonyal?lar, Taras Bulba'da Polonya ulusunun sald?rgan, kana susam?? ve zalim olarak sunulmas?na ?fkelendiler. Gogol'?n kendisine kar?? iyi bir tavr? olan Mikhail Grabovsky, Taras Bulba'n?n yan? s?ra Andrzej Kempinski, Michal Barmuth, Julian Krzyzanowski gibi bir?ok Polonyal? ele?tirmen ve yazar hakk?nda olumsuz konu?tu. Polonya'da, hikayenin Polonya kar??t? oldu?u konusunda g??l? bir g?r?? vard? ve k?smen bu t?r yarg?lar Gogol'un kendisine aktar?ld?.

Hikaye ayr?ca baz? politikac?lar, dini d???n?rler, edebiyat ele?tirmenleri taraf?ndan anti-Semitizm i?in ele?tirildi. Sa?c? Siyonizmin lideri Vladimir Zhabotinsky, “Rus Gelincik” yaz?s?nda “Taras Bulba” hikayesindeki Yahudi pogromu sahnesini ??yle de?erlendirdi: “ B?y?k edebiyatlar?n hi?biri gaddarl?k konusunda b?yle bir ?ey bilmiyor. Yahudilerin Kazak katliam?na nefret veya sempati bile denilemez: daha da k?t?s?, bir t?r kayg?s?z, a??k e?lence, havada sars?lan komik bacaklar?n bacaklar oldu?u d???ncesiyle bile bulutlanmayan ya?ayan insanlar?n, baz? ?a??rt?c? derecede b?t?n, a?a?? bir ?rk i?in ayr??t?r?lamaz hor g?rme, d??manl??? k???mseme» . Edebiyat ele?tirmeni Arkady Gornfeld'in belirtti?i gibi, Yahudiler Gogol taraf?ndan k???k h?rs?zlar, hainler ve ac?mas?z gasp??lar olarak tasvir edilir, hi?bir insani ?zellikten yoksundur. Ona g?re, Gogol'un g?r?nt?leri " d?nemin s?radan Yahudi d??manl??? taraf?ndan ele ge?irildi»; Gogol'?n antisemitizmi hayat?n ger?eklerinden de?il, k?kl? ve geleneksel teolojik fikirlerden gelir. Yahudilerin bilinmeyen d?nyas? hakk?nda»; Yahudilerin g?r?nt?leri basmakal?pt?r ve tamamen karikat?rd?r. Dini d???n?r ve tarih?i Georgy Fedotov'un g?r???ne g?re, " Gogol, Taras Bulba'daki Yahudi pogromunun co?kulu bir tan?m?n? yapt?", hangi tan?kl?k" Ahlaki duygusunun iyi bilinen ba?ar?s?zl?klar? hakk?nda de?il, ayn? zamanda onun arkas?nda duran ulusal veya ?ovenist gelene?in g?c? hakk?nda.» .

Ele?tirmen ve edebiyat ele?tirmeni D. I. Zaslavsky biraz farkl? bir bak?? a??s?na sahipti. "Rus Edebiyat?nda Yahudiler" makalesinde, Zhabotinsky'nin listede Pu?kin, Gogol, Lermontov, Turgenev, Nekrasov, Dostoyevski, Leo Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Leskov, ?ehov da dahil olmak ?zere Rus edebiyat?n?n anti-Semitizmini azarlamas?n? da destekliyor. antisemit yazarlardan. Ama ayn? zamanda Gogol'?n anti-Semitizmini ?u ?ekilde hakl? buluyor: “Ancak, 17. y?zy?lda Ukrayna halk?n?n anavatanlar? i?in verdi?i dramatik m?cadelede, Yahudilerin bu m?cadeleyi ne anlay??la kar??lad? ne de ona sempati g?sterdi?ine ??phe yok. Bu onlar?n su?u de?il, onlar?n talihsizli?iydi. “Taras Bulba Yahudileri karikat?rd?r. Ama karikat?r yalan de?il. ... Yahudilerin uyum yetene?i, Gogol'un ?iirinde canl? ve yerinde bir ?ekilde betimlenmi?tir. Ve bu elbette gururumuzu ok?am?yor, ancak baz? tarihsel ?zelliklerimizin k?t? oldu?unu ve Rus yazar taraf?ndan uygun bir ?ekilde ele ge?irildi?ini kabul etmeliyiz. .

Filolog Elena Ivanitskaya, Taras Bulba'n?n eylemlerinde "kan ve ?l?m?n ?iiri" ve hatta "ideolojik ter?rizm" g?r?yor. ??retmen Grigory Yakovlev, Gogol'un hikayesinin "?iddet, sava?lar? k??k?rtma, fahi? gaddarl?k, orta?a? sadizmi, sald?rgan milliyet?ilik, yabanc? d??manl???, inanmayanlar?n yok edilmesini gerektiren dini fanatizm, bir tarikata y?kseltilmi? derin sarho?luk, ili?kilerde bile haks?z kabal?k" ?ark?s?n? s?yledi?ini savunarak sevdiklerimle" , bu ?al??may? lisede okuman?n gerekli olup olmad??? sorusunu g?ndeme getiriyor.

Ele?tirmen Mikhail Edelstein, yazar?n ki?isel sempatilerini ve kahramanl?k destan?n?n yasalar?n? birbirinden ay?r?r: “Kahramanl?k destan? siyah beyaz bir palet gerektirir - bir taraf?n insan?st? erdemlerini ve di?erinin tamamen ?nemsizli?ini vurgular. Bu nedenle, Gogol'un hikayesinde hem Polonyal?lar hem de Yahudiler - evet, asl?nda, Kazaklar hari? herkes - insanlar de?il, kahraman?n ve sava???lar?n?n kahramanl???n? g?stermek i?in var olan baz? insans? kuklalard?r (Tatarlar gibi). Muromets ?lyas? veya "Roland Hakk?nda ?ark?lar" da Moors hakk?nda destanlar). Epik ve etik ilkeler ger?ekten ?eli?mez - birincisi, ikincisinin tezah?r etme olas?l???n? tamamen d??lar.

Ekran uyarlamalar?

Kronolojik s?rayla:

M?zikal uyarlamalar

"Taras Bulba" takma ad?, 1941'de UPA'n?n "Bulbovtsy" adl? silahl? bir olu?umunu olu?turan Ukrayna milliyet?i hareketinin lideri Vasily (Taras) Borovets taraf?ndan se?ildi.

Notlar

1. Metinde Bulba'n?n alay?n?n Hetman Opage'in kampanyas?nda yer ald??? yaz?yor. Opage - ger?ek bir tarihi karakter, 1638'de hetman se?ildi ve ayn? y?l Polonyal?lar taraf?ndan yenildi.
2. N.V. Gogol. Be? ciltte sanat eserleri koleksiyonu. Cilt iki. M., SSCB Bilimler Akademisi Yay?nevi, 1951
3. K?t?phane: N. V. Gogol, “Dikanka yak?nlar?ndaki bir ?iftlikte ak?amlar”, b?l?m I (Rus?a)
4. N.V. Gogol. Mirgorod. Eserin metni. Taras Bulba | Komarov K?t?phanesi
5. NIKOLAI GOGOL BA?KA B?R "TARAS BULBA" y? kutsad? ("Haftan?n Aynas?" No. 22, 15-21 Haziran 2009)
6. Janusz Tazbir. "Taras Bulba" - nihayet Leh?e.
7. "Mirgorod" ?zerine yorumlar.
8. V. Zhabotinsky. Rus gelincik
9. A.Gornfeld. Gogol Nikolay Vasilievich. // Yahudi Ansiklopedisi (ed. Brockhaus-Efron, 1907-1913, 16 cilt).
10. G. Fedotov Eski bir konuda yeni
11. Rus edebiyat?nda D. I. Zaslavsky Yahudileri
12. Weiskopf M. Gogol'un Konusu: Morfoloji. ideoloji. Ba?lam. M., 1993.
13. Elena Ivanitskaya. Canavar
14. Grigory Yakovlev. Okulda "Taras Bulba" e?itimi almal? m?y?m?
15. Bir Yahudi nas?l bir kad?na d?n??t?. Bir stereotipin tarihi.
16. Taras Bulba (1909) - film hakk?nda bilgi - Rus ?mparatorlu?u filmleri - Sinema-Tiyatro. RU
17. Taras Bulba (1924)
18. Taras Boulba (1936)
19. Barbar ve Leydi (1938)
20. Taras Bulba (1962)
21. Taras Bulba (1962) RU
22. Taras Bulba, il cosacco (1963)
23. Taras Bulba (1987) (TV)
24. Taras Bulba - Slobidsky b?lgesi hakk?nda d???nce
25. Taras Bulba (2009)
26. Taras Bulba (2009) - film hakk?nda bilgiler - Rus filmleri ve dizileri - Kino-Teatr.RU
27. Klasik music.ru, TARAS BULBA - N. Lysenko'nun operas? // yazar A. Gozenpud

Kaynaklar

Nikolai Gogol'un en ?nl? anlat?lar?ndan biri "Taras Bulba"d?r. Eser, Ukrayna'n?n g?zel manzaralar?n?n fonunda Kazaklar?n hayat?n? anlat?yor. Gogol'un di?er yarat?mlar? gibi, "Taras Bulba" n?n yarat?l?? tarihi de daha az ilgin? de?il.

Hayat?n?n dokuz y?ldan fazlas?n? hikayeye adad?, d?zeltmeler ve iyile?tirmeler i?in ona geri d?nd?. Eserin, her birinin kendine has ?zellikleri olan birka? bask?s? vard?r. Gogol'un "Taras Bulba" n?n yarat?l?? tarihi, hikayenin kendi plan?ndan daha az b?y?leyici de?ildir.

Gogol'un hikaye ?zerindeki ?al??mas?

Yazar, ?al??malar?na tarihi kaynaklar? inceleyerek ba?lad?. Onlardan, anlat?lan d?nemin tarihsel olaylar?n?n ger?ek ayr?nt?lar?n? ??rendi. Ancak olay ?rg?s?nde belirtilen s?rede baz? ?eli?kiler vard?r. Yazar?n kendisi, ana karakterin 15. y?zy?l?n ba??nda do?du?unu belirtti. Ayn? zamanda, 17. y?zy?ldan daha erken olmayan Kazak topraklar?nda g?r?nebilecek bir pipo i?ti.

Tarihi ele al?nan "Taras Bulba" nesir, yazar?n kendisi taraf?ndan fantastik bir eser olarak sunulmaktad?r. Ana karakterinin imaj? kolektiftir. Ancak kendi prototipleri var.

Bunlardan biri, Zaporozhian Ordusu'nun kuren ataman? olan Okhrim Makukha olarak kabul edilir. O bir ortakt? ve 17. y?zy?lda ya?ad?. ?? o?lu vard?. ??lerinden Nazar, Polonyal? bir han?ma ???k oldu?u i?in Kazaklardan yana ge?ti. ?kinci o?lu Homa, hain karde?ini babas?na teslim etmek isterken ?ld?. ???nc? o?lu Omelka, Nikolai Miklukho-Maclay'?n atas?yd?. Omelka'n?n soyundan gelen bir ki?i Nikolai Gogol ile ?al??t?. Yazara ailesinin gelene?ini verdi. O?ullarda, Kazak ortakl???na sad?k olan hain Andriy ve Ostap'?n g?r?nt?leri a??k?a izleniyor.

Taras Bulba'n?n bir ba?ka prototipi, Polonyal? kar?s?ndan iki o?lunun ?ld?r?lmesiyle yanl??l?kla kredilendirildi. Ama b?yle bir eylem i?in hi?bir kan?t yoktur.

"Taras Bulba" hikayesini olu?turmak i?in kullan?lan kaynaklar?n listesi

Gogol'un eserinin yarat?l?? tarihi, Gogol'un inceledi?i tarihi kaynaklar? dikkate almadan imkans?zd?r:

• Guillaume de Beauplan taraf?ndan "Ukrayna'n?n Tan?m?";
• Semyon Myshetsky'nin "Zaporizh Kazaklar?n?n Tarihi";
• Velichko, Samovidets ve di?erleri taraf?ndan (el yaz?s?yla) eserler.

Kazaklar?n ya?am?n?n incelenmesi i?in b?y?k ?nem ta??yan, Gogol'un da uzun s?re ?al??t??? Ukrayna halk ?ark?lar? ve d???nceleriydi. Baz?lar? hikayede yerini ald?. ?rne?in, T?rkler taraf?ndan yakalanan ve yolda?lar?n? d??man esaretinden kurtaran Mosiah Shila hakk?ndaki dramatik hikaye, Samyil Kishka hakk?ndaki pop?ler d???nceden ilham alm??t?r.

Roman?n neden birden fazla bask?s? var?

"Taras Bulba" hikayesinin yarat?l?? tarihi olduk?a karma??kt?r. Eser ilk olarak 1835'te Mirgorod'da yay?nland?. Yedi y?l sonra, 1842'de yazar hikayeyi Eserler'in ikinci cildinde yay?nlad?. ?kinci bask? g?zden ge?irilmi? ve eklenmi?tir.

Gogol'?n yaz?l? olarak dikkate de?er bir ?zelli?i vard?, o da yay?nlanm?? bir eseri bile bitmi? olarak d???nmemesiydi. Yay?nland?ktan sonra bile geli?tirmeye devam etti. Yazar, eserin ancak kendi eliyle sekizinci yaz??madan sonra "olduk?a sanatsal bir ?ekilde bitece?i" fikrini s?k s?k dile getirdi.

1835 ve 1842 bask?lar?ndaki temel farkl?l?klar

Tarih?esi sunulan "Taras Bulba" nesirinin iki ana bask?ya sahip oldu?u daha ?nce belirtilmi?ti. Birbirlerinden farkl?d?rlar. Her ?eyden ?nce, hacimlerde farkl?l?k g?sterirler. B?ylece, 1835 i?in hikaye dokuz b?l?mden ve 1842 i?in - on iki b?l?mden olu?uyordu. Bu, yeni karakterlerin, do?a tan?mlar?n?n, ?at??malar?n, durumlar?n ortaya ??kmas?na izin verdi.

?kinci bask?da, hikayenin g?nl?k ve tarihsel arka plan? ?nemli ?l??de zenginle?tirildi, Sich g?r?n?m?n?n ayr?nt?lar? ortaya ??kt?, sava? sahneleri geni?letildi ve ko?evoy se?im sahnesi yeni bir ?ekilde sunuldu. Gogol'un "Taras Bulba"s?n?n yarat?l?? tarihi bu ilavelerle s?n?rl? de?ildir.

En son bask?daki ana karakterlerin g?r?nt?leri daha ayr?nt?l? olarak belirtilmi?tir. B?ylece, Taras Bulba, "Mirgorod" bask?s?nda Gogol onu b?y?k bir "bask?n ve isyan avc?s?" olarak tan?mlamas?na ra?men, ezilen insanlar?n savunucusu olur.

Andriy'nin imaj? daha karma??k hale geldi. Gogol, kahraman? daha yetenekli hale getirerek geli?tirdi. Polonyal? kad?na olan sevgisi, hikayede daha parlak bir duygusal renk kazand?.

Ancak, bunlar s?r?mler aras?ndaki temel farklar de?ildir. 1842 hikayesinin ana avantaj?, Polonya ?z iradesine kar?? halk kurtulu? hareketi temas?n?n daha canl? ve eksiksiz bir ?ekilde if?a edilmesidir. Hikaye, bir halk kahraman? destan? karakterini kazand?.

"Taras Bulba"n?n pop?ler s?zleri

Bir eserin pop?laritesi genellikle s?radan insanlar?n zihnine ne kadar derinden girebildi?iyle ?l??l?r. Tarih?esi sunulan "Taras Bulba" hikayesi, kanatlanm?? ifadeleriyle tan?n?r:

• "Bir Kazak'a m?samaha g?ster - ataman olacaks?n."
• "Seni ben do?urdum, seni ?ld?rece?im."
• "Ya?l? k?pekte hen?z hayat var".

s?per film.

?devini yap, utanma)

Keten! Anlad???m kadar?yla, ?nceki kat?l?mc?lar bu konuda okul m?fredat?ndan daha fazla ilerlemediler (((Do?ru anlad???m kadar?yla, her ?ey Gogol'un kendisiyle kar??t?r?ld? ...

??te konuyla ilgili baz? ilgin? ger?ekler:

1) Hikayede anlat?lan olaylar ne zaman ger?ekle?ti? Gogol'un bu konuda kafas? kar??m?? gibi g?r?n?yor, ??nk? anlat?s?na ?u ?ekilde ba?l?yor (1842 bask?s?ndan al?nt? yap?yorum):
“Bulba inatla korkutucuydu. Bu, ancak 15. y?zy?lda Avrupa'n?n yar? g??ebe k??esinde, prensleri taraf?ndan terk edilen t?m g?ney ilkel Rusya'n?n harap oldu?u, Mo?ol'un y?lmaz ak?nlar? taraf?ndan yak?ld??? zorlu 15. y?zy?lda ortaya ??kabilecek karakterlerden biriydi. y?rt?c?lar ... "
B?ylece, Gogol olaylar? 15. y?zy?lla ili?kilendirir - Muscovy ger?ekten hala Horde'un bir ulusuyken ve Ukrayna topraklar? icat etti?i gibi “prensleri taraf?ndan terk edilmedi” ve “harap oldu”, ancak bir par?as? olarak geli?ti. Litvanya B?y?k D?kal???'ndan (Gogol'?n hakk?nda hi?bir yerde tek kelime bahsetmiyor). 1569 y?l?na kadar, Kiev b?lgesi, Zaporozhye (daha sonra "Alan"), Podolia, Volhynia Litvanya B?y?k D?kal???'n?n bir par?as?yd?.

2) Ve sonra bir ?eli?ki var: "Kendilerini belirli prensler yerine, bu geni? topraklar?n y?neticilerini bulan Polonya krallar?, uzak ve zay?f olmas?na ra?men, Kazaklar?n ?nemini ve b?yle bir sava???n?n faydalar?n? anlad?lar. n?bet hayat?."

Polonyal?lar, ancak 1569 Birli?i'nin (Commonwealth'in yarat?lmas?) sonunda, Korkun? ?van taraf?ndan i?gal edilen Polotsk'un kurtulu?unda yard?m kar??l???nda Polonyal?lara Ukrayna topraklar?n? verdi?imizde Ukrayna'n?n h?k?mdar? oldular. Sonra 1596 Kilise Birli?i vard? - Boris Godunov 1589'da Yunanl?larla, Kiev'in ?C'si yerine ilk kez "Rus Ortodoks Kilisesi" olarak adland?r?lacak tek bir Moskova-Ordu dininin hakk?n? m?zakere ettikten sonra. Metinden de anla??laca?? gibi, hikayenin olaylar? 17. y?zy?l?n ortalar?nda ve hi? 15. y?zy?lda ve hatta 16. y?zy?lda de?il.

3) Gogol: “Kazak'?n bilmedi?i hi?bir zanaat yoktu: ?arap i?mek, araba donatmak, barut ???tmek, demircilik, ?ilingirlik yapmak ve buna ek olarak, sadece bir Rus gibi pervas?zca y?r?mek, i?mek ve dedikodu yapmak Can, “Her ?ey ona ba?l?yd?.”

O zaman, "Ruslar" etnos yoktu, ama sadece ve tam olarak sadece Ukraynal?lar anlam?na gelen bir "Rusyns" etnosu vard?. Ruslara (Moskoval?lar denir) gelince, 15. y?zy?lda Muscovy'de bir “yasak” vard?, bu y?zden Gogol'un “Pervas?zca y?r?mek, sadece bir Rus tenekesi gibi i?mek ve i?mek” ifadesi bir icatt?r.

Ancak Taras Bulba hakk?ndaki t?m bu efsane, ayn? zamanda Belarus ve Belaruslular ?zerindeki korkun? bir soyk?r?m? da gizliyor - HER ?K?NC? BELARUS'un Moskova ve Ukraynal? i?galcilerin elinde ?ld??? 1654-1667 sava??n?n soyk?r?m?.

Gogol'?n bu sava? hakk?nda, Albay Bulba'n?n vah?etini “Polonya topraklar?na” at?fta bulundu?u son b?l?mde yazd???na ??phe yok, ancak asl?nda Kazaklar o zaman Polonya'da de?il, sadece ve tam olarak BELARUS'ta soyk?r?m yapt?, ula?amad?klar? yer:

"Ve Taras alay? ile Polonya'n?n her yerini gezdi, k?rk kiliseye yak?n on sekiz kasaba yakt? ve ?imdiden Krakow'a ula?t?."

“T?m Polonya” Gogol burada Belarus'umuzu ?a??r?yor, ??nk? Polonya'da de?il, yani sadece burada Kazaklar Khmelnitsky ve Zolotarenko soygun ve soyk?r?mla u?ra?t?. Ve “zaten Krakow'a ula?t?” kelimeleri, g?r?n??e g?re, her bebek de dahil olmak ?zere oradaki t?m yerel n?fusu katleden Kazaklar ve Moskoval?lar?n birlikleri taraf?ndan Brest'in i?galine atfedilmelidir.

“Her soyluyu ?ok d?vd?, en zengin topraklar? ve en iyi kaleleri ya?malad?; Kazaklar, lordun mahzenlerinde g?venli bir ?ekilde saklanan as?rl?k i?kileri ve ?araplar? yery?z?ne d?kt?ler; kilerlerde bulunan do?ranm?? ve yanm?? pahal? kuma?lar, giysiler ve mutfak e?yalar?. "Hi?bir ?ey i?in pi?man olma!" – sadece Taras tekrar etti. Kazaklar kara ka?l? panyankalara, beyaz g???sl?, a??k y?zl? k?zlara sayg? duymuyordu; sunaklarda kendilerini kurtaramad?lar: Taras onlar? sunaklarla birlikte yakt?. Sadece kar beyaz? eller ate?li alevden g?ky?z?ne y?kselmekle kalmad?, en nemli topra??n hareket edece?i ve bozk?r otlar?n?n vadinin ac?mas?ndan sarkaca?? sefil ???l?klar e?li?inde. Ancak zalim Kazaklar hi?bir ?eye ald?r?? etmediler ve bebeklerini m?zraklarla sokaklardan kald?r?p ate?e att?lar.

Polonya'da de?il, Belarus topraklar?m?zdayd?. 1654-67 sava??nda. Khmelnitsky ve Zolotarenko'nun Kazak birlikleri asla Polonya topraklar?na ula?mad?. ?ar Alexei Mihaylovi?'in Moskoval?lar?n?n m?ttefik birlikleriyle birlikte, Do?u Belarus (Vitebsk, Mogilev, Gomel b?lgeleri) n?fusunun% 80'ini, Orta Belarus (Minsk b?lgesi) n?fusunun% 50'sini, yakla??k% 30'unu yok ettiler. Bat? Belarus n?fusu (Brest ve Grodno b?lgeleri). ??galciler Polonya ve Zhemoitia'ya ula?mad?.

Sadece incelemeyi okuyun. Ondan sonra izlemek istemedim.

300 Spartal? m??

B?y?k harfli harika bir film.. K?pek bir ba?yap?t demiyorum ama ger?ekten g?r?lmeye de?er bir film.. ?ekimi de kayda de?er, ?ekimler anlat?lmaz.. sonunda genel olarak zor.. iliklerine kadar.. k?r?l?r, infazlar..
genel 5

kendi ?devini yap

Ger?ek karakter, 1630'da Ukrayna'da bir ayaklanma ba?latan Taras Fedorovich'e dayan?yor.

Fedorovich (ayr?ca Taras Tryasilo, Hassan Tarassa, Gassan Trassa) (d. ca. 1637) - Zaporozhye'nin Hetman'? kay?tl? olmayan Kazaklar (1629'dan beri), Ukrayna'n?n Polonya y?netiminden kurtulu? m?cadelesinde aktif bir kat?l?mc?.

Men?ei gere?i - vaftiz edilmi? bir K?r?m Tatar?. 1618-1648 Otuz Y?l Sava??'n?n ?yesi, Habsburg ?mparatorlu?u taraf?nda (Silezya ve Macaristan'da sava?t?) bir paral? asker olarak, Protestan n?fusa kar?? ?nemli bir zul?mle kendini ay?rt etti.

1625-1629'da - Korsun Albay?.

1629'dan beri - Zaporizhzhya Kazaklar?n?n hetman?; Ayn? y?l K?r?m'da Kazak kampanyas?n? y?netti. Mart 1630'da, Polonya askeri komutanl???n?n Kazak topraklar?nda Polonya birimlerini ?eyrekle?tirme giri?iminin neden oldu?u Polonya'ya kar?? k?yl?-Kazak ayaklanmas?n?n ba?? oldu. Korsun ve Pereyaslav yak?nlar?ndaki sava?larda ("Taras Gecesi" olarak bilinen 20 May?s 1630 sava??), isyanc?lar S. Konetspolsky ve S. Lasch komutas?ndaki Polonya ordusunu yendiler ve Haziran 1630'da Hetman Stanislav Konetspolsky'yi sava?a zorlad?. Pereyaslav'da bir anla?ma imzalay?n.

Anla?madan memnun olmayan Tryasilo, hetman g?revinden al?nd? ve ho?nutsuz Kazaklarla yeni bir ayaklanma ??karmaya ?al??t??? Zaporozhian Sich'e ?ekildi.

Chernigov-Seversk ve Smolensk topraklar? i?in sava?an 1632-1634 Rus-Polonya sava??na kat?ld?. 1634-1635 k???nda Kanev'deki Kazak Rada'da. Shaking, Polonya'ya kar?? bir ayaklanma ?a?r?s?nda bulundu; daha sonra Kazaklar?n bir k?sm? ile Don'a gitti.

1635'te Moskova h?k?metiyle 700 Kazak'?n Sloboda Ukrayna'ya yeniden yerle?tirilmesi konusunda m?zakerelerde bulundu. 1636 bahar?nda, Don'dan d?nd?kten sonra Tryasilo, Ukrayna Kazaklar?n?n bir k?sm?n? Moskova devletinin hizmetine devretme talebi ile Moskova'ya gitti. Ancak teklifi reddedildi, ??nk? Moskova h?k?meti, 1632-1634'teki ba?ar?s?z Moskova-Polonya sava??ndan sonra ?ngiliz Milletler Toplulu?u ile ili?kileri a??rla?t?rmak istemedi.

Shaker'?n di?er kaderi bilinmiyor; Kazak y?ll?klar?na g?re, 1639'da “dokuz y?l boyunca ihti?aml?yd? ve bar?? i?inde ?ld?”. Aile efsanelerine g?re, Kazak ya?l? klan? Tarasevich (XVII-XVIII y?zy?llar) kendini Tryasil'in torunlar? olarak g?rd?.

1638'deki Kazak ayaklanmas?n?n lideri Yakov Ostryanytsia, daha ?nce Taras Tryasilo liderli?indeki ayaklanmaya kat?lm??t?.

TARA? BULBA

TARAS BULBA - N.V. Gogo-la "Taras Bulba" (birinci bask? 1835, ikinci - 1842) taraf?ndan yaz?lan hikayenin kahraman?. T.B. imaj?n?n tarihsel prototipleri, 15-17 y?zy?llarda Ukrayna'n?n ulusal kurtulu? hareketinin se?kin fig?rleridir: Na-livayko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Ostra-nitsa. Baz? biyografik ?zellikler T.B. ve Bogdan Khmelnitsky. Ancak, T.B. kolektif bir imajd?r ve Gogol'un ana kayna?? folklordu: Ukrayna t?rk?leri ve d???nceleri, tarihi ?ark?lar, kahramanl?k destanlar? ve kahramanlarla ilgili hikayeler.

T.B.'nin foto?raf?. epik, kahraman ve ?l?ek. Kaderi, korkun? tarihi olaylar?n zemininde ortaya ??k?yor - Zaporizhzhya h?rlerinin Polonya soylular?na, T?rk ve Tatar y?netimine kar?? m?cadelesi. T.B. bir t?r pozitif kahramand?r, ??nk? o, Kazak karde?li?inin kabile birli?inin ayr?lmaz bir par?as?d?r; eylemleri esas olarak ??valyelik kurallar?na tabidir; Rus topraklar?n?n ve Ortodoks inanc?n?n ??karlar? ad?na sava??r ve ?l?r; "Rus do?as?n?n geni?, isyankar tarz?na" sahiptir. T.B.'nin imaj?n?n olumlu ba?lang?c? "ucubeler" ve "varolanlar" g?r?nt?lerinin ideallik eksikli?ini dengeler (Gogol, T.B.'nin g?r?nt?s?n? "?l? Ruhlar" ?zerindeki ?al??mas?yla ayn? anda yarat?r). T.B.'nin g?r?nt?s?nde. Kolektifin unsurlar?n? bir arada tutan dostluk fikri, m?stakil bir bireyselli?in egoizmine ve ?zg?rl???, e?itli?i, karde?li?i ile Zaporizhzhya Sich'in ?topik cumhuriyeti, darl?k, k???kl?k, saflara hayranl??a kar??d?r. ve so?uk ve ruhsuz Petersburg'un ba?kenti (G.A. Gukovsky).

T.B.'nin Portresi hiperbolik. Kahramanl?k g?c?, bedensel g??, ciddiyet ve d?r?stl?k, herhangi bir kurnazl??a yabanc?, T.B.'nin g?r?n?m?n?n temelini olu?turur: “Bulba, ?fkeyle geri ?ekilen ?eytan'?n ?zerine atlad?, kendi ?zerinde yirmi kiloluk bir y?k hissetti, ??nk? Taras son derece a??rd?. ve ?i?man"; “... da??n tepesinde b?y?yen ?al?lar gibi kasvetli, siyah-beyaz ka?lar?n? g?zlerinin ?zerine daha da indirdi, tepeleri i?neye benzer kuzey donuyla kapland?”; "Hepsi k?t?ye kullan?m kayg?s? i?in yarat?ld? ve ?fkesinin kaba do?rudanl???yla ay?rt edildi." T.B.'nin geni?li?i ve g??l? eri?imi. bayram ve askeri i?lerde destans?, g?rkemli-kendili?inden ?zellikler kazan?yorlar: “??reklere, ball? keklere, ha?ha? tohumlar?na ve di?er pundiklere ihtiyac?m?z yok, bize b?t?n ko?, ke?i, k?rk ya??ndaki bal? getirin! Evet, daha ?ok br?l?r var, br?l?r fantezileri de?il, kuru ?z?m ve her t?rl? pi? kurusu de?il, oynamak ve deli gibi t?slamak i?in temiz, k?p?kl? bir br?l?r var. T.B. ?fkeyle kaplar?, mataralar? k?rar. Sava??n s?ca??nda, "Taras keser ve sava??r, ikisinin de kafas?na ?ekerler d?ker ... yakla?an ve enine lahanay? do?rar." Yaral?, T.B. "yere kesilmi? bir me?e gibi" d??t?. “Bu arada bir ?ete aniden ko?arak onu g??l? omuzlar?n?n alt?ndan yakalad?. T?m ?yeleriyle birlikte hareket etmek ?zereydi, ancak onu yakalayan haiduklar daha ?nce oldu?u gibi art?k yere d??medi.<...>Ama su? ya?l?l?k de?ildi: g??, g?c? yendi. Kollar?ndan ve bacaklar?ndan otuzdan az ki?i sark?yordu. T.B.'nin foto?raf?. belirsizdir: XV-XVII y?zy?llarda etik norm olarak kabul edilen zul?m ve aldatma ile karakterizedir. T.B. sadece T.B. sava?ta sertle?tirilmelidir. T.B. Kazaklar? sarho? etti, onlar? genel bir toplant? d?zenlemeye ikna etti ve sarho? Kazaklar? T.B. Kir-dyag. Ostap T.B.'nin infaz?n?n ard?ndan soylulardan intikam al?yor, o?lu i?in bir “anma” kutluyor: ?atolar? soyar, 18 kasabay?, kiliseleri yakar: “Hi?bir ?eyden pi?man olma!” - sadece Taras tekrarlad?. Kazaklar kara ka?l? han?mlara, beyaz g???sl?, a??k y?zl? k?zlara sayg? g?stermediler; kendilerini sunaklarda kurtaramad?lar: Taras onlar? sunaklarla birlikte yakt?<...>zalim Kazaklar hi?bir ?eye ald?r?? etmediler ve bebeklerini m?zraklarla sokaklardan kald?rarak ate?e att?lar.

T.B.'nin g?r?nt?s?nde. Gogol'un anlat?s?n?n iki ?slup unsuru birle?ir: Kazaklar?n ve Polonyal?lar?n kar??l?kl? gaddarl???n?n yayg?n bir olay oldu?u kaba ?a??n imaj?n?n tarihsel somutlu?u ve ger?ek?ili?i ve di?er yandan, halk?n ciddi-lirik pathos'u. anlam? Rus topraklar?n?n kahramanca g?c?n?n apotheosisi olan ?iirsel destan. Sonicide, Andriy'in Rus topraklar?na ve Ortodoks inanc?na ihaneti ve ihaneti taraf?ndan motive edilir, bu nedenle etik olarak hakl?d?r: “?yleyse sat? inan? sat? seninkini sat?<...>Seni ben do?urdum, seni ?ld?rece?im!” - dedi Taras ... "Gogol, ?brahim'in kurban edilmesinin ?ncil'deki motifini yeniden d???n?yor: Andriy (kurbanl?k kuzu ?shak) Tanr? taraf?ndan kurtar?lmad?, ancak T.B. (Eski Ahit ?brahim) onu Ortodokslu?a kurban eder: “Y?re?inin alt?nda ?l?mc?l demir kokan gen? bir kuzu gibi, ba??n? e?di ve tek kelime etmeden ?imenlerin ?zerine d??t?.” Hain Andriy'in aksine, T.B.'nin bir ba?ka o?lu olan Ostap, Mesih gibi inan? iskelesinde i?kenceciler taraf?ndan ?arm?ha gerildi (“Ostap, bir dev gibi i?kenceye ve i?kenceye katland?”). T.B. “Kalabal?kta durdu, ba??n? e?di ve ayn? zamanda gururla g?zlerini kald?rd? ve sadece onaylayarak dedi: “?yi, o?lum, iyi!” Ostap'?n babas?zl??? ve a?lamas?, ?arm?htaki Mesih'in ???l???na benzer: “ Baba! neredesin? Duyuyor musun? (kar?.: “Tanr?m, Tanr?m, Beni neden terk ettin?” - Matta, 27:46) T.B. (sanki onun i?in ?len sad?k H?ristiyanlara Tanr?'n?n cevab?): “Duyuyorum!” (M.Weiskopf). B?ylece T.B.'nin imaj?n?n destans? b?t?nl??? ortaya ??kt?. o?ullar?n?n g?r?nt?lerinde ikiye ayr?l?r. Ostap'?n g?r?nt?s?, atalar?n bedeni, ??valye onuruna ve Anavatan ile ayr?lmaz bir ba?lant? fikrini somutla?t?r?r, Andriy'nin g?r?nt?s?, d??me fikrini, insanlar?n bencil uyumsuzlu?unu, b?t?nden ayr?lma fikrini somutla?t?r?r: ?a?da? Avrupa uygarl??? Gogol'?n tipik bir ?rne?i olan kolektif, halk, Tanr? (d???? motifi) (bkz. ikincisinin "?l? Ruhlar" ve St. Petersburg ?yk?leri'ndeki ele?tirisi).

Kanl? sava? - element T.B. ?gor'un Sefer Masal?'ndaki gibi ?l?ml? bir ??len motifine sahiptir. ??valyelerin Anavatan i?in ?l?m? Tanr?'y? ho?nut ediyor (“Ve gen? bir ruh u?tu. Melekler onu kollar?ndan kald?rd? ve cennete ta??d?”). Bu nedenle, Kazaklar Tanr?'n?n ordusu olarak g?r?n?rler ve T.E.'nin onlar? cesaretlendiren kanatl? s?zleri ("Barut ?i?elerinde hala barut var m?? Kazaklar?n g?c? hala g??l? m?? Kazaklar hala b?k?l?yor mu?") Tanr?'n?n y?celik i?in takdiri. Rus topraklar?ndan. Rus topraklar?, Gogol'un anlay???nda mesihsel bir anlam kazan?r. T.B.'nin ?l?m? kay?p T.B. be?ikler: "Ve ya?l? reis e?ildi ve denizlerde ve karada, seferlerde ve evde ayr?lmaz bir arkada? olan t?t?nl? be?i?i i?in ?imenlerde aramaya ba?lad?." Polonyal?lar T.B.'yi yakt? yan?yor, bir a?a? g?vdesi ?zerinde ?arm?ha germe (?apraz a?a? ?apraz?n?n geleneksel H?ristiyan sembol? ile kar??la?t?r?n): “Ama d?nyada Rus kuvvetini yenecek b?yle yang?nlar, i?kenceler ve b?yle bir kuvvet var m??”

Yan?yor: Kamanin I.M. K???k Rusya tarihi ?zerine N.V. Gogol'?n bilimsel ve edebi eserleri

// Gogol'?n an?s?na. Kiev, 1902; Karpenko A.I. N.V. Gogol'un uyru?u hakk?nda. Kiev, 1973; ayr?ca bkz. "Chichikov" makalesine.

A.B.Galkin

edebi kahramanlar. - Akademisyen. 2009 .

Revizyon 1835. B?l?m I

Revizyon 1842. B?l?m I

G?zden ge?irilmi? el yazmas?n?n orijinal yazar?n?n versiyonu, yazar taraf?ndan 1842 bask?s?n?n haz?rlanmas? i?in N. Ya. Prokopovich'e teslim edildi, ancak ikincisinden farkl?d?r. Prokopovich'in ?l?m?nden sonra, el yazmas?, Gogol'un di?er el yazmalar? aras?nda, Kont G. A. Kushelev-Bezborodko taraf?ndan al?nd? ve onun taraf?ndan Prens Bezborodko'nun Nizhyn Lisesi'ne ba???land? (bkz. Bezborodko”, “Zaman”, 1868, No. 4, s. 606-614; bkz. "Rus Antik ?a??" 1887, No. 3, s. 711-712); 1934'te el yazmas? Nezhin Pedagoji Enstit?s? k?t?phanesinden Kiev'deki Ukrayna Bilimler Akademisi K?t?phanesi'nin el yazmas? b?l?m?ne transfer edildi.

Ne 1842 bask?s? ne de 1855 bask?s?, hikayenin kanonik metninin geli?tirilmesi i?in temel olarak kullan?lamaz, ??nk? bunlar gereksiz editoryal d?zeltmelerle doludur. Hikayenin yay?nlanm?? metninin temeli (Gogol N.V. Komple Eserler: [14 ciltte] / SSCB Bilimler Akademisi; Rus Edebiyat? Enstit?s? (Pu?kin. Dom). - [M.; L.]: Yay?nevi Bilimler Akademisi SSCB'nin 1937-1952) 1842'de Gogol taraf?ndan yay?nlanmak ?zere haz?rlanan metni, yani imza metnini koydu; Eksik pasajlar, "Mirgorod"un d?zeltilmi? kopyas?ndan kopyaland?klar? katip kopyas?ndan al?nm??t?r (birka? durumda metin "Mirgorod"dan de?i?tirilmeden al?nm??t?r ve bu nedenle do?rudan "Mirgorod"un yay?n?na kar?? kontrol edilebilir). . Yaln?zca birka? durumda metin el yazmas?ndan sapar, iddia edilen yaz?m hatalar?n? d?zeltir veya eksiklikleri tamamlar. Yay?n?n genel ilkelerine g?re (I. cildin giri? makalesine bak?n), ne 1842 bask?s?nda Gogol ad?na N. Ya. Prokopovich taraf?ndan yap?lan de?i?iklikler ne de Gogol'un daha sonraki (1851-1852) de?i?iklikleri, Gogol'?n d?zeltmesinin Gogol olmayanlardan ayr?lmas? bu metinde tam bir kesinlik ve tutarl?l?k ile yap?lamad???ndan, 1842 bask?s?n?n metnine d?zeltme okumas?nda uygulanan ana metne dahil edilmi?tir.

Deyimler

• "Arkan? d?n o?lum!"
• "Seni ben do?urdum, seni ?ld?rece?im!"
• "Ya?l? k?pekte hayat var m??!"
• “Sab?rl? ol Kazak, ataman olacaks?n!”
• "Dostluktan daha kutsal bir ba? yoktur!"
• "Ne o?lum, Polonyal?lar?n sana yard?m etti mi?"

Hikayenin ele?tirisi

Gogol'?n hikayesi ele?tirmenler taraf?ndan genel be?eni ile kar??lansa da, eserin baz? y?nleri ba?ar?s?z bulundu. Bu nedenle Gogol, hikayenin tarihsel olmayan do?as?, Kazaklar?n a??r? y?celtilmesi, Mikhail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorky ve di?erleri taraf?ndan not edilen tarihsel bir ba?lam?n olmamas? nedeniyle defalarca su?land?. Ele?tirmenler bunun, yazar?n Ukrayna tarihi hakk?nda yeterince g?venilir bilgiye sahip olmad??? ger?e?iyle a??klanabilece?ine inan?yordu. Gogol, anavatan?n?n tarihini b?y?k bir dikkatle inceledi, ancak yaln?zca olduk?a yetersiz y?ll?klardan de?il, ayn? zamanda halk geleneklerinden, efsanelerden ve "Rus Tarihi" gibi a??k?as? mitolojik kaynaklardan da bilgi ald?. e?raf?n vah?etini, Yahudilerin vah?etini ve Kazaklar?n yi?itliklerini tasvir etti. Hikaye Polonyal? ayd?nlar aras?nda ?zel bir memnuniyetsizlik uyand?rd?. Polonyal?lar, Taras Bulba'da Polonya ulusunun sald?rgan, kana susam?? ve zalim olarak sunulmas?na ?fkelendiler. Gogol'?n kendisine kar?? iyi bir tavr? olan Mikhail Grabovsky, Taras Bulba'n?n yan? s?ra Andrzej Kempinski, Michal Barmuth, Julian Krzyzanowski gibi bir?ok Polonyal? ele?tirmen ve yazar hakk?nda olumsuz konu?tu. Polonya'da, hikayenin Polonya kar??t? oldu?u konusunda g??l? bir g?r?? vard? ve k?smen bu t?r yarg?lar Gogol'un kendisine aktar?ld?.

antisemitizm

Hikaye ayr?ca baz? politikac?lar, dini d???n?rler, edebiyat ele?tirmenleri taraf?ndan anti-Semitizm i?in ele?tirildi. Sa?c? Siyonizmin lideri Vladimir Zhabotinsky, “Rus Gelincik” yaz?s?nda “Taras Bulba” hikayesindeki Yahudi pogromu sahnesini ??yle de?erlendirdi: “ B?y?k edebiyatlar?n hi?biri gaddarl?k konusunda b?yle bir ?ey bilmiyor. Yahudilerin Kazak katliam?na nefret veya sempati bile denilemez: daha da k?t?s?, bir t?r kayg?s?z, a??k e?lence, havada sars?lan komik bacaklar?n bacaklar oldu?u d???ncesiyle bile bulutlanmayan ya?ayan insanlar?n, baz? ?a??rt?c? derecede b?t?n, a?a?? bir ?rk i?in ayr??t?r?lamaz hor g?rme, d??manl??? k???mseme» . Edebiyat ele?tirmeni Arkady Gornfeld'in belirtti?i gibi, Yahudiler Gogol taraf?ndan k???k h?rs?zlar, hainler ve ac?mas?z gasp??lar olarak tasvir edilir, hi?bir insani ?zellikten yoksundur. Ona g?re, Gogol'un g?r?nt?leri " d?nemin s?radan Yahudi d??manl??? taraf?ndan ele ge?irildi»; Gogol'?n antisemitizmi hayat?n ger?eklerinden de?il, k?kl? ve geleneksel teolojik fikirlerden gelir. Yahudilerin bilinmeyen d?nyas? hakk?nda»; Yahudilerin g?r?nt?leri basmakal?pt?r ve tamamen karikat?rd?r. D???n?r ve tarih?i Georgy Fedotov'a g?re, “ Gogol, Taras Bulba'daki Yahudi pogromunun co?kulu bir tan?m?n? yapt?", hangi tan?kl?k" Ahlaki duygusunun iyi bilinen ba?ar?s?zl?klar? hakk?nda de?il, ayn? zamanda onun arkas?nda duran ulusal veya ?ovenist gelene?in g?c? hakk?nda.» .

Ele?tirmen ve edebiyat ele?tirmeni D. I. Zaslavsky biraz farkl? bir bak?? a??s?na sahipti. "Rus Edebiyat?nda Yahudiler" makalesinde, Zhabotinsky'nin Pu?kin, Gogol, Lermontov, Turgenev, Nekrasov, Dostoyevski, Leo Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Leskov, ?ehov da dahil olmak ?zere Rus edebiyat?n?n anti-Semitizmine y?nelik sitemini de destekliyor. Yahudi d??man? yazarlar. Ama ayn? zamanda Gogol'?n anti-Semitizmini ?u ?ekilde hakl? buluyor: “Ancak, 17. y?zy?lda Ukrayna halk?n?n anavatanlar? i?in verdi?i dramatik m?cadelede, Yahudilerin bu m?cadeleyi ne anlay??la kar??lad? ne de ona sempati g?sterdi?ine ??phe yok. Bu onlar?n su?u de?il, onlar?n talihsizli?iydi. “Taras Bulba Yahudileri karikat?rd?r. Ama karikat?r yalan de?il. ... Yahudilerin uyum yetene?i, Gogol'un ?iirinde canl? ve yerinde bir ?ekilde betimlenmi?tir. Ve bu elbette gururumuzu ok?am?yor, ancak baz? tarihsel ?zelliklerimizin k?t? oldu?unu ve Rus yazar taraf?ndan uygun bir ?ekilde ele ge?irildi?ini kabul etmeliyiz. .

Ekran uyarlamalar?

Kronolojik s?rayla:

• Taras Bulba (1909) - hikayenin ilk film uyarlamas?, Alexander Drankov'un Rus sessiz filmi
• "Taras Bulba" (1924) - D. Duvan-Tartsov'un oynad??? hikayeye dayanan bir Alman filmi.