Yazar, Taras Bulba'n?n 15. y?zy?lda do?du?unu belirtse de 17. y?zy?l lehine de konu?uyor. bilinen ger?ek hevesli sigara i?en Bulba: Avrupal?lar taraf?ndan t?t?n?n ke?fi 15. y?zy?l?n sonlar?nda (Columbus sayesinde) ger?ekle?ti ve yaln?zca XVII y?zy?l geni? ?apta yay?ld?.

15. y?zy?la i?aret eden Gogol, hik?yenin fantastik, imgenin kolektif oldu?unu ancak Taras Bulba'n?n prototiplerinden birinin atas? oldu?unu vurgulad?. ?nl? gezgin Zaporojya Ordusu'nun Kurennoy ataman? Okhrim Makukha, Bohdan Khmelnitsky'nin orta??, 17. y?zy?l?n ba??nda Starodub'da do?an ve Nazar'?n Kazak arkada?lar?na ihanet etti?i ?? o?lu Nazar, Khoma (Thomas) ve Omelka (Emelyan) vard?. Polonyal? han?mefendiye (Gogol'?n Andriy'inin prototipi) olan sevgisi nedeniyle Rechi ordusunun Polonya-Litvanya Toplulu?u'nun saf?na ge?ti, Khoma (Gogol'?n Ostap'?n?n prototipi) Nazar'? babas?na teslim etmeye ?al???rken ?ld? ve Emelyan, Nikolai Gogol ile ?al??an ve ona aile efsanesini anlatan Nikolai Miklouho-Maclay ve amcas? Grigory Ilyich Mikloukha'n?n atas? oldu. Prototip ayn? zamanda, kar?s? Rus olmas?na ve hikayenin kurgusal olmas?na ra?men yanl??l?kla Polonyal? kar?s?ndan iki o?lunun ?ld?r?lmesiyle ili?kilendirilen Ivan Gonta'd?r.

Komplo

N.V. Gogol'un ?l?m?n?n 100. y?ld?n?m?ne ithaf edilen Romanya posta pulu (“Taras Bulba”, 1952)

N.V. Gogol'?n ?l?m?n?n 100. y?ld?n?m?ne ithaf edilen SSCB posta pulu, 1952

N.V. Gogol'un do?umunun 200. y?ld?n?m?ne ithaf edilmi? Rus posta pulu, 2009

Kiev Akademisi'nden mezun olduktan sonra iki o?lu Ostap ve Andriy, eski Kazak albay Taras Bulba'n?n yan?na gelir. Hen?z y?zlerine ustura de?memi?, sa?l?kl? ve g??l? iki iri yap?l? gen? adam, yeni papaz okulu ??rencisi olarak k?yafetleriyle dalga ge?en babalar?yla tan??maktan utan?r. En b?y??? Ostap, babas?n?n alay?na dayanam?yor: "Benim babam olsan bile, e?er g?lersen, o zaman seni d?verim!" Ve baba-o?ul, uzun bir aradan sonra selamla?mak yerine birbirlerine ciddi darbeler vurdular. Solgun, zay?f ve nazik bir anne, o?lunu test etti?i i?in mutlu olan ?iddet uygulayan kocas?yla mant?k y?r?tmeye ?al???r. Bulba da k???k olan? ayn? ?ekilde "selamlamak" istiyor ama annesi zaten ona sar?l?yor ve onu babas?ndan koruyor.

O?ullar?n?n geli?i vesilesiyle Taras Bulba, t?m y?zba??lar? ve t?m alay r?tbesini toplar ve Ostap ile Andriy'yi Sich'e g?nderme karar?n? a??klar ??nk? hi?bir ?ey m?mk?n de?ildir. en iyi bilim Zaporozhye Sich gibi gen? bir Kazak i?in. O?ullar?n?n gen? g?c?n? g?r?nce Taras'?n askeri ruhu alevlenir ve onlar? t?m eski yolda?lar?yla tan??t?rmak i?in onlarla birlikte gitmeye karar verir. Zavall? anne, gecenin m?mk?n oldu?u kadar uzun s?rmesini isteyerek, g?zlerini kapatmadan b?t?n gece uyuyan ?ocuklar?n?n ba??nda oturuyor. Sevgili o?ullar? ondan al?n?r; onlar? asla g?rmemesi i?in al?yorlar! Sabah duan?n ard?ndan ac?dan ?aresiz kalan anne, ?ocuklardan zar zor kopar?larak kul?beye g?t?r?l?r.

?? atl? sessizce ilerliyor. Ya?l? Taras vah?i ya?am?n? hat?rl?yor, g?zlerinde bir ya? donuyor, gri ba?? e?iliyor. Sert ve sa?lam bir karaktere sahip olan Ostap, bursa'da okudu?u y?llar boyunca sertle?mesine ra?men do?al nezaketini korudu ve zavall? annesinin g?zya?lar?ndan etkilendi. Bu bile onun kafas?n? kar??t?r?yor ve d???nceli bir ?ekilde ba??n? e?mesine neden oluyor. Andriy de annesine ve evine veda etmekte zorlan?yor, ancak d???nceleri Kiev'den ayr?lmadan hemen ?nce tan??t??? g?zel Polonyal? kad?n?n an?lar?yla me?gul. Daha sonra Andriy, ??minenin bacas?ndan g?zelin yatak odas?na girmeyi ba?ard?; kap?n?n ?al?nmas? Polonyal? kad?n? gen? Kazak'? yata??n alt?na saklamaya zorlad?. Han?m?n hizmet?isi Tatarka, endi?e ge?er ge?mez Andriy'i bah?eye ??kard? ve burada uyanan hizmetkarlardan zar zor kurtuldu. G?zel Polonyal? k?z? kilisede tekrar g?rd?, k?sa s?re sonra ayr?ld? - ve ?imdi Andriy, g?zlerini at?n?n yelesine dikmi? onu d???n?yor.

Uzun bir yolculu?un ard?ndan Sich, Taras ve o?ullar?yla vah?i ya?am?yla tan???r - Zaporozhye'nin vasiyetinin bir i?areti. Kazaklar askeri tatbikatlarla zaman kaybetmeyi sevmezler, askeri deneyimi yaln?zca sava??n hararetinde toplarlar. Ostap ve Andriy, gen? adamlar?n t?m ?evkiyle bu ?alkant?l? denize ko?uyor. Ancak ya?l? Taras bo? bir hayattan ho?lanmaz; bu, o?ullar?n? haz?rlamak istedi?i t?rde bir faaliyet de?ildir. T?m yolda?lar?yla tan??t?ktan sonra, Kazak h?nerlerini s?rekli bir ziyafet ve sarho? e?lenceyle bo?a harcamamak i?in h?l? Kazaklar? bir seferde nas?l uyand?raca??n? bulmaya ?al???yor. Kazaklar?n d??manlar?yla bar??? koruyan Koshevoy'u yeniden se?meye Kazaklar? ikna eder. En militan Kazaklar?n ve hepsinden ?nemlisi Taras'?n bask?s? alt?ndaki yeni Koshevoy, T?rkiye'ye kar?? karl? bir kampanya i?in bir gerek?e bulmaya ?al???yor, ancak Ukrayna'dan gelen ve Ukrayna'n?n bask?s?ndan bahseden Kazaklar?n etkisi alt?nda. Polonyal? lordlar ve Yahudi kirac?lar, Ukrayna halk? ?zerinde, ordu, Ortodoks inanc?n?n t?m k?t?l?klerinin ve utan?lar?n?n intikam?n? almak i?in oybirli?iyle Polonya'ya gitmeye karar verir. B?ylece sava?, halk?n kurtulu? karakterine b?r?n?r.

Ve ?ok ge?meden Polonya'n?n g?neybat?s?n?n tamam? korkunun kurban? oluyor ve ?u s?ylenti dola??yor: “Kazaklar! Kazaklar ortaya ??kt?! Bir ay i?inde gen? Kazaklar sava?ta olgunla?t? ve ya?l? Taras her iki o?lunun da ilkler aras?nda olmas?n? g?rmekten ho?lan?yor. Kazak ordusu, ?ok say?da hazinenin ve varl?kl? sakinin bulundu?u Dubno ?ehrini almaya ?al???yor, ancak garnizon ve sakinlerin ?aresiz direni?iyle kar??la??yorlar. Kazaklar ?ehri ku?at?yor ve k?tl???n ba?lamas?n? bekliyor. Yapacak hi?bir ?eyleri olmayan Kazaklar, ?evredeki b?lgeyi harap ediyor, savunmas?z k?yleri ve hasat edilmemi? tah?llar? yak?yor. Gen?ler, ?zellikle Taras'?n o?ullar? bu hayattan pek ho?lanmazlar. Ya?l? Bulba onlar? sakinle?tirir ve yak?nda s?cak kavgalar ??kaca??na s?z verir. Karanl?k bir gecede Andria, hayalete benzeyen tuhaf bir yarat?k taraf?ndan uykusundan uyand?r?l?r. Bu, Andriy'nin a??k oldu?u Polonyal? kad?n?n hizmetkar? olan bir Tatar. Tatar kad?n, han?m?n ?ehirde oldu?unu f?s?ld?yor, ?ehir surlar?ndan Andriy'i g?r?yor ve ondan kendisine gelmesini ya da en az?ndan ?lmekte olan annesine bir par?a ekmek vermesini istiyor. Andriy ?antalara ta??yabildi?i kadar ekmek y?kl?yor ve Tatar kad?n onu yeralt? ge?idinden ?ehre do?ru g?t?r?yor. Sevgilisiyle tan??t?ktan sonra babas?ndan, erkek karde?inden, yolda?lar?ndan ve vatan?ndan vazge?er: “Vatan, ruhumuzun arad??? ?eydir, onun i?in her ?eyden daha de?erlidir. Benim vatan?m sensin." Andriy, onu eski yolda?lar?ndan son nefesine kadar korumak i?in kad?n?n yan?nda kal?r.

Ku?at?lanlar? takviye etmek i?in g?nderilen Polonyal? birlikler, sarho? Kazaklar?n yan?ndan ?ehre do?ru y?r?yor, ?o?unu uykudayken ?ld?r?yor ve ?o?unu da esir al?yor. Bu olay, ku?atmay? sonuna kadar s?rd?rmeye karar veren Kazaklar? k?zd?r?r. Kay?p o?lunu arayan Taras, Andriy'nin ihanetine dair korkun? bir onay al?r.

Polonyal?lar ak?nlar d?zenliyor ama Kazaklar h?l? onlar? ba?ar?yla p?sk?rt?yor. Sich'ten, ana g?c?n yoklu?unda Tatarlar?n kalan Kazaklara sald?r?p onlar? yakalayarak hazineyi ele ge?irdi?i haberi geliyor. Dubno yak?nlar?ndaki Kazak ordusu ikiye b?l?nm?? durumda; yar?s? hazineyi ve yolda?lar? kurtarmaya gidiyor, yar?s? da ku?atmay? s?rd?rmek i?in kal?yor. Ku?atma ordusunun ba??nda bulunan Taras, yolda?l??? ?ven tutkulu bir konu?ma yapar.

Polonyal?lar d??man?n zay?flad???n? ??renir ve kararl? bir sava? i?in ?ehirden ayr?l?r. Andriy de onlar?n aras?nda. Taras Bulba, Kazaklara onu ormana ?ekmelerini emreder ve orada Andriy ile y?z y?ze g?r??erek o?lunu ?ld?r?r ve o, ?lmeden ?nce bile tek bir kelime s?yler - g?zel han?m?n ad?. Polonyal?lara takviye kuvvetleri gelir ve Kazaklar? yenerler. Ostap yakalan?r, takipten kurtar?lan yaral? Taras Sich'e getirilir.

Yaralar? iyile?en Taras, Yankel'i onu gizlice Var?ova'ya nakletmeye ve orada Ostap'? fidye kar??l???nda kurtarmaya ikna eder. Taras, o?lunun ?ehir meydan?ndaki korkun? infaz?nda oradad?r. Ostap'?n g??s?nden i?kence alt?nda tek bir inilti bile ??km?yor, ancak ?lmeden ?nce ba??r?yor: “Baba! Neredesin! Duyabiliyor musun? - "Duyuyorum!" - Taras kalabal???n aras?ndan cevap veriyor. Onu yakalamak i?in acele ederler ama Taras ?oktan gitmi?tir.

Taras Bulba alay? da dahil olmak ?zere y?z yirmi bin Kazak, Polonyal?lara kar?? bir kampanya i?in ayaklan?yor. Kazaklar bile Taras'?n d??mana kar?? a??r? gaddarl???n? ve zulm?n? fark ediyor. O?lunun ?l?m?n?n intikam?n? bu ?ekilde al?r. Yenilen Polonyal? hetman Nikolai Pototsky, gelecekte Kazak ordusuna herhangi bir sald?r? yapmayaca??na yemin ediyor. Yaln?zca Albay Bulba b?yle bir bar??? kabul etmiyor ve yolda?lar?na affedilen Polonyal?lar?n s?zlerini tutmayaca??na dair g?vence veriyor. Ve alay?n? uzakla?t?r?yor. Tahmini do?ru ??k?yor - g??lerini toplayan Polonyal?lar haince Kazaklara sald?r?r ve onlar? yener.

Ve Taras, alay?yla birlikte Polonya'da dola??yor, Ostap ve yolda?lar?n?n ?l?m?n?n intikam?n? almaya devam ediyor, t?m canl?lar? ac?mas?zca yok ediyor.

Ayn? Pototsky'nin liderli?indeki be? alay, sonunda Dinyester k?y?s?ndaki eski, y?k?lm?? bir kalede dinlenen Taras'?n alay?n? ele ge?irdi. Sava? d?rt g?n s?r?yor. Hayatta kalan Kazaklar yollar?na devam eder, ancak ya?l? reis ?imenlerin aras?nda be?i?ini aramak i?in durur ve Haiduklar ona yeti?ir. Taras'? demir zincirlerle me?e a?ac?na ba?larlar, ellerini ?ivilerler ve alt?na ate? yakarlar. Taras ?lmeden ?nce yolda?lar?na yukar?dan g?rd??? kanolara inmeleri ve nehir boyunca takipten ka?malar? i?in ba??rmay? ba?ar?r. Ve son korkun? dakikada, eski ?ef, Rus topraklar?n?n birle?tirilece?ini, d??manlar?n?n yok edilece?ini ve Ortodoks inanc?n?n zaferini ?ng?r?yor.

Kazaklar kovalamacadan ka?arlar, birlikte k?rek ?ekerler ve reisleri hakk?nda konu?urlar.

Gogol'un Taras Bulba ?zerine ?al??mas?

Gogol'?n Taras Bulba ?zerine ?al??mas?n?n ?ncesinde tarihi kaynaklar?n dikkatli ve derinlemesine incelenmesi vard?. Bunlar?n aras?nda Boplan'?n "Ukrayna A??klamas?", Myshetsky'nin "Zaporozhye Kazaklar?n?n Tarihi", Ukrayna kroniklerinin el yaz?s?yla yaz?lm?? listeleri - Samovidets, Velichko, Grabyanka vb. yer almal?d?r.

Ancak bu kaynaklar Gogol'? tam olarak tatmin etmedi. Onda pek ?ok ?ey eksikti: her ?eyden ?nce, karakteristik g?nl?k ayr?nt?lar, zaman?n canl? i?aretleri, ge?mi? d?neme dair ger?ek bir anlay??. ?zel tarihsel ?al??malar ve kronikler, yazara ?ok kuru, halsiz g?r?n?yordu ve ?z?nde sanat??n?n insanlar?n ya?am?n?n ruhunu, karakterlerini ve psikolojisini kavramas?na pek yard?mc? olmuyordu. Gogol'?n Taras Bulba ?zerine ?al??mas?nda yard?mc? oldu?u kaynaklar aras?nda en ?nemli olan? daha vard?: Ukrayna halk ?ark?lar?, ?zellikle tarihi ?ark?lar ve d???nceler. "Taras Bulba"n?n uzun ve karma??k bir yarat?c? ge?mi?i var. ?lk kez 1835 y?l?nda Mirgorod koleksiyonunda yay?mland?. 1842'de Gogol, Eserlerinin ikinci cildinde "Taras Bulba"y? k?kten revize edilmi? yeni bir bask?ya yerle?tirdi. Bu ?al??ma ?zerindeki ?al??malar dokuz y?l boyunca aral?kl? olarak devam etti: Taras Bulba'n?n birinci ve ikinci bask?lar? aras?nda baz? b?l?mlerin ara bask?lar? da yaz?ld?.

Birinci ve ikinci bask? aras?ndaki farklar

?lk bask?da Kazaklara "Rus" denilmiyor; Kazaklar?n "kutsal Ortodoks Rus topraklar? sonsuza kadar y?celtilsin" gibi ?lmekte olan s?zleri yok.

A?a??da her iki bas?m aras?ndaki farklar?n kar??la?t?rmalar? bulunmaktad?r.

Bask? 1835. B?l?m I

Bask? 1842. B?l?m I

Sloganlar

• “Ne o?lum, Polonyal?lar?n sana yard?m etti mi?”
• "Seni ben do?urdum, ?ld?rece?im!"
• “Arkan? d?n o?lum! Ne kadar komiksin!”
• "Anavatan ruhumuzun arad???, onun i?in en de?erli olan ?eydir."
• "Ya?l? k?pekte h?l? hayat var m??!"
• “Karde?likten daha kutsal bir ba? yoktur!”
• "Sab?rl? ol Kazak, sen bir ataman olacaks?n!"
• “G?zel o?lum, g?zel!”
• "Lanet olsun sana bozk?rlar, ne kadar iyisin!"
• "Annenin s?z?n? dinleme o?lum! O bir kad?n, hi?bir ?ey bilmiyor!”
• “Bu k?l?c? g?r?yor musun? ??te annen!

Hikayenin ele?tirisi

Gogol'?n ?yk?s?n?n ele?tirmenlerden ald??? genel onay?n yan? s?ra, eserin baz? y?nleri ba?ar?s?z bulundu. Bu nedenle Gogol, hikayenin tarih d??? do?as?, Kazaklar?n a??r? y?celtilmesi ve Mikhail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorky ve di?erleri taraf?ndan not edilen tarihsel ba?lam?n eksikli?i nedeniyle defalarca su?land?. Bu, yazar?n K???k Rusya'n?n tarihi hakk?nda yeterince g?venilir bilgiye sahip olmamas?yla a??klanabilir. Gogol tarihi b?y?k bir dikkatle inceledi yerli toprak, ancak yaln?zca olduk?a yetersiz kroniklerden de?il, ayn? zamanda halk geleneklerinden, efsanelerden ve ayn? zamanda e?raf?n zulm?n?n, ?fkelerinin a??klamalar?n? elde etti?i "Rus Tarihi" gibi a??k?as? mitolojik kaynaklardan da bilgi ald?. Yahudilerin ve Kazaklar?n yi?itli?inin. Hikaye Polonyal? ayd?nlar aras?nda ?zellikle ho?nutsuzlu?a neden oldu. Polonyal?lar, Taras Bulba'da Polonya ulusunun sald?rgan, kana susam?? ve zalim olarak sunulmas?na ?fkeliydi. Gogol'e kar?? iyi bir tavr? olan Mikhail Grabowski, Taras Bulba'n?n yan? s?ra Andrzej Kempinski, Michal Barmut, Julian Krzyzanowski gibi di?er bir?ok Polonyal? ele?tirmen ve yazar hakk?nda da olumsuz konu?tu. Polonya'da hikayenin Polonya kar??t? oldu?una dair g??l? bir g?r?? vard? ve bu t?r yarg?lar k?smen Gogol'e aktar?ld?.

Hikaye ayn? zamanda baz? politikac?lar, dini d???n?rler ve edebiyat akademisyenleri taraf?ndan Yahudi kar??tl??? nedeniyle ele?tirildi. Sa?c? Siyonizmin lideri Vladimir Jabotinsky, “Rus Gelinci?i” ba?l?kl? makalesinde, “Taras Bulba” hik?yesinde Yahudi pogromunun sahnesini ?u ?ekilde de?erlendirdi: “ B?y?k literat?r?n hi?biri zul?m a??s?ndan benzer bir ?ey bilmiyor. Buna, Yahudilerin Kazak katliam?na kar?? nefret ya da sempati bile denemez: bu daha k?t?, bu bir t?r kayg?s?z, a??k e?lence, havada tekme atan komik bacaklar?n bir Yahudi'nin bacaklar? oldu?u d???ncesinin bile g?lgesinde kalm?yor. ya?ayan insanlar, baz?lar? ?a??rt?c? derecede b?t?nl?kl?, a?a?? ?rka kar?? ayr??t?r?lamaz bir k???mseme, d??manl??a tenezz?l etmeyenler". Edebiyat ele?tirmeni Arkady Gornfeld'in belirtti?i gibi, Gogol Yahudileri k???k h?rs?zlar, hainler ve ac?mas?z gasp??lar olarak, hi?bir insani ?zellikten yoksun olarak tasvir ediyor. Ona g?re Gogol'?n g?r?nt?leri " d?nemin vasat Yahudi d??manl???na kap?lm??"; Gogol'?n anti-Semitizmi hayat?n ger?eklerinden de?il, yerle?ik ve geleneksel teolojik d???ncelerden kaynaklanmaktad?r. Yahudili?in bilinmeyen d?nyas? hakk?nda"; Yahudilerin g?r?nt?leri kal?pla?m??t?r ve saf karikat?r? temsil etmektedir. Dini d???n?r ve tarih?i Georgy Fedotov'a g?re, " Gogol, Taras Bulba'daki Yahudi pogromunu co?kulu bir ?ekilde anlatt?", bu ?unu g?sterir:" Ahlaki anlay???n?n iyi bilinen ba?ar?s?zl?klar? hakk?nda, ama ayn? zamanda arkas?nda duran ulusal veya ?ovenist gelene?in g?c? hakk?nda da» .

Ele?tirmen ve edebiyat ele?tirmeni D.I. Zaslavsky biraz farkl? bir bak?? a??s?na sahipti. “Rus Edebiyat?nda Yahudiler” ba?l?kl? makalesinde, Jabotinsky'nin, Pu?kin, Gogol, Lermontov, Turgenev, Nekrasov, Dostoyevski, Leo Tolstoy, Saltykov gibi Yahudi kar??t? yazarlar listesinde yer alan Rus edebiyat?n?n anti-Semitizmine y?nelik su?lamas?n? da destekliyor. Shchedrin, Leskov, ?ehov. Ama ayn? zamanda Gogol'?n Yahudi d??manl???n?n gerek?esini de ?u ?ekilde buluyor: “Ancak, 17. y?zy?lda Ukrayna halk?n?n anayurtlar? i?in verdi?i dramatik m?cadelede Yahudilerin ne bu m?cadeleyi anlad???n? ne de sempati duydu?una ??phe yok. Bu onlar?n hatas? de?ildi, bu onlar?n talihsizli?iydi.” “Taras Bulba Yahudileri karikat?rden ibaret. Ancak karikat?r yalan de?il. ... Yahudilerin uyum sa?lama yetene?i Gogol'un ?iirinde canl? ve yerinde bir ?ekilde anlat?l?yor. Ve bu elbette ki gururumuzu ok?am?yor, ancak Rus yazar?n baz? tarihi ?zelliklerimizi k?t? ve yerinde bir ?ekilde yans?tt???n? kabul etmeliyiz. .

Filolog Elena Ivanitskaya, Taras Bulba'n?n eylemlerinde "kan ve ?l?m?n ?iirini" ve hatta "ideolojik ter?rizmi" g?r?yor. E?itimci Grigory Yakovlev, Gogol'?n ?yk?s?n?n "?iddeti, sava? k??k?rtmas?n?, a??r? zulm?, orta?a? sadizmini, sald?rgan milliyet?ili?i, yabanc? d??manl???n?, kafirlerin yok edilmesini talep eden dini fanatizmi, tarikat haline getirilen aral?ks?z sarho?lu?u, sevdikleriyle ili?kilerde bile haks?z kabal???" y?celtti?ini ?ne s?r?yor. ”, bu ?al??may? incelemenin gerekli olup olmad??? sorusunu g?ndeme getiriyor lise.

Ele?tirmen Mikhail Edelstein, yazar?n ki?isel sempatileri ile kahramanl?k destan?n?n yasalar?n? birbirinden ay?r?yor: “Kahramanl?k destan?, bir taraf?n insan?st? erdemlerini, di?erinin tamamen ?nemsizli?ini vurgulayan siyah beyaz bir palet gerektirir. Bu nedenle, Gogol'un hikayesindeki hem Polonyal?lar hem de Yahudiler - evet, asl?nda Kazaklar hari? herkes - insan de?il, daha ziyade ana karakterin ve sava???lar?n?n kahramanl???n? g?stermek i?in var olan bir t?r insans? mankenlerdir (Tatarlar gibi) "Roland ?ark?lar?"nda Muromets'li ?lya veya Moors hakk?nda destanlar). Destans? ve etik ilkeler ?at??m?yor; sadece ilki, ikincisinin ortaya ??kma olas?l???n? tamamen d??l?yor.”

Film uyarlamalar?

Kronolojik s?rayla:

M?zikal uyarlamalar

"Taras Bulba" takma ad?, 1941'de UPA'n?n "Bulbovtsy" adl? silahl? olu?umunu yaratan Ukrayna milliyet?i hareketinin lideri Vasily (Taras) Borovets taraf?ndan se?ildi.

Notlar

1. Metinde Bulba alay?n?n Hetman Ostranitsa seferine kat?ld??? belirtiliyor. Ostranitsa, 1638'de hetman olarak se?ilen ve ayn? y?l Polonyal?lar taraf?ndan ma?lup edilen ger?ek bir tarihi karakterdir.
2. N.V. Gogol. Be? ciltlik sanat eserleri koleksiyonu. ?kinci cilt. M., SSCB Bilimler Akademisi Yay?nevi, 1951
3. K?t?phane: N.V. Gogol, “Dikanka yak?nlar?ndaki bir ?iftlikte ak?amlar”, b?l?m I (Rus?a)
4. N.V. Gogol. Mirgorod. Eserin metni. Taras Bulba | Komarov K?t?phanesi
5. NIKOLAI GOGOL B?R BA?KA “TARAS BULBA”YI KUTSADI (“Haftan?n Aynas?” Say? 22, 15-21 Haziran 2009)
6. Janusz Tazbir. “Taras Bulba” - nihayet Leh?e.
7. "Mirgorod" hakk?ndaki yorumlar.
8. V. Zhabotinsky. Rus gelincik
9. A. Gornfeld. Gogol Nikolai Vasilievich. // Yahudi Ansiklopedisi (ed. Brockhaus-Efron, 1907-1913, 16 cilt).
10. G. Fedotov Eski bir konuda yeni
11. Rus edebiyat?nda D. I. Zaslavsky Yahudileri
12. Weiskopf M. Gogol'un Konusu: Morfoloji. ?deoloji. Ba?lam. M., 1993.
13. Elena Ivanitskaya. Canavar
14. Grigory Yakovlev. Taras Bulba'y? okulda okumal? m?y?z?
15. Bir Yahudi nas?l kad?na d?n??t?? Bir stereotipin hikayesi.
16. Taras Bulba (1909) - film hakk?nda bilgi - Rusya ?mparatorlu?u filmleri - Sinema-Tiyatro. RU
17. Taras Bulba (1924)
18. Taras Boulba (1936)
19. Barbar ve Han?m (1938)
20. Taras Bulba (1962)
21. Taras Bulba (1962) - Taras Bulba - Film hakk?nda bilgiler - Hollywood filmleri - Sinema-Tiyatro. RU
22. Taras Bulba, il cosacco (1963)
23. Taras Bulba (1987) (TV)
24. Taras Bulba hakk?nda Duma - Slobidsky b?lgesi
25. Taras Bulba (2009)
26. Taras Bulba (2009) - film hakk?nda bilgi - Rus filmleri ve dizileri - Kino-Teatr.RU
27. Klasik music.ru, TARAS BULBA - N. Lysenko'nun operas? // yazar A. Gozenpud

Kaynaklar

Nikolai Gogol'?n en ?nl? hikayelerinden biri Taras Bulba'd?r. Eser, Ukrayna'n?n g?zel manzaralar? e?li?inde Kazaklar?n ya?am?n? anlat?yor. Gogol'?n di?er yarat?mlar? gibi, Taras Bulba'n?n yarat?l?? tarihi de daha az ilgin? de?il.

Hayat?n?n dokuz y?l?ndan fazlas?n? hikayeye adad? ve revizyonlar ve iyile?tirmeler i?in hikayeye geri d?nd?. Eserin her biri kendine has ?zelliklere sahip olan birka? bask?s? vard?r. Gogol'?n Taras Bulba's?n?n yarat?l?? hikayesi, hikayenin konusu kadar b?y?leyici.

Gogol'un hikaye ?zerindeki ?al??mas?

Yazar, ?al??malar?na tarihi kaynaklar? inceleyerek ba?lad?. Onlardan, anlat?lan d?nemin tarihi olaylar?n?n ger?ek ayr?nt?lar?n? ??rendi. Ancak olay ?rg?s?nde belirtilen s?rede baz? ?eli?kiler vard?r. Yazar?n kendisi, ana karakterin 15. y?zy?l?n ba??nda do?du?unu belirtti. Ayn? zamanda, Kazak topraklar?nda 17. y?zy?ldan daha erken ortaya ??kmam?? olabilecek bir pipo i?iyordu.

Yarat?l?? tarihi ele al?nan "Taras Bulba" d?zyaz?s?, yazar?n kendisi taraf?ndan bir kurgu eseri olarak sunulmaktad?r. Ana karakterinin imaj? kolektiftir. Ancak prototipleri var.

Bunlardan birinin Zaporozhye Ordusu'nun Kurennaya ataman? Okhrim Makukha oldu?u d???n?l?yor. Sahabe idi ve 17. y?zy?lda ya?am??t?r. ?? o?lu vard?. ??lerinden Nazar, Polonyal? bir kad?na a??k oldu?u i?in Kazaklardan ka?t?. ?kinci o?lu Khoma, hain karde?ini babas?na teslim etmeye ?al???rken ?ld?. ???nc? o?ul Omelka, Nikolai Miklouho-Maclay'?n atas?yd?. Omelka'n?n soyundan gelenler Nikolai Gogol ile ?al??t?. Ailesinin geleneklerini yazara aktarm??t?r. O?ullarda Kazak yolda?l???na sad?k hain Andriy ve Ostap'?n g?r?nt?leri a??k?a g?r?l?yor.

Taras Bulba'n?n bir ba?ka prototipi de yanl??l?kla Polonyal? kar?s?ndan iki o?lunun ?ld?r?lmesine atfedildi. Ancak b?yle bir eyleme dair hi?bir kan?t yok.

“Taras Bulba” hikayesini olu?turmak i?in kullan?lan kaynaklar?n listesi

Gogol'un ?al??malar?n?n yarat?l?? tarihi, Gogol'un inceledi?i tarihi kaynaklar dikkate al?nmadan imkans?zd?r:

• Guillaume de Beauplan'?n “Ukrayna A??klamas?”;
• Semyon Myshetsky'nin “Zaporozhye Kazaklar?n?n Hikayesi”;
• Velichko, Samovidets ve di?erlerinin eserleri (el yaz?s?yla).

Gogol'?n de uzun s?re inceledi?i Ukrayna halk ?ark?lar? ve d???nceleri Kazaklar?n ya?am?n? incelemek a??s?ndan b?y?k ?nem ta??yordu. Baz?lar? hikayede yerini ald?. ?rne?in T?rkler taraf?ndan esir al?nan ve yolda?lar?n? d??man esaretinden kurtaran Mosiya Shila'n?n dramatik hikayesi, halk?n Samiel Kishka hakk?ndaki d???ncelerinden ilham al?yor.

Roman?n neden birka? bask?s? var?

“Taras Bulba” hikayesinin yarat?l?? tarihi olduk?a karma??kt?r. Eser ilk olarak 1835'te Mirgorod'da yay?nland?. Yedi y?l sonra, 1842'de yazar hikayeyi Eserlerinin ikinci cildinde yay?nlad?. ?kinci bask? revize edilmi? ve geni?letilmi?tir.

Gogol'?n yazarken dikkate de?er bir ?zelli?i vard? ki o da yay?nlanm?? bir eserin bile bitmi? oldu?unu d???nmemesiydi. Yay?nland?ktan sonra bile geli?tirmeye devam etti. Yazar, eserin ancak kendi elindeki sekizinci kopyas?ndan sonra "sanatsal a??dan tamamen tamamlanaca??" fikrini s?k s?k dile getiriyordu.

1835 ve 1842 bask?lar?ndaki temel farklar

Yarat?l?? tarihi sunulan “Taras Bulba” nesirinin iki ana bask?s? oldu?undan daha ?nce bahsetmi?tik. Onlar birbirlerinden farkl?d?rlar. Her ?eyden ?nce hacim bak?m?ndan farkl?l?k g?sterirler. Yani, 1835'te hikaye dokuz b?l?mden ve 1842'de on iki b?l?mden olu?uyordu. Bu, yeni karakterlerin, do?a tan?mlar?n?n, ?at??malar?n ve durumlar?n ortaya ??kmas?na izin verdi.

?kinci bask?da hikayenin g?ndelik ve tarihsel arka plan? ?nemli ?l??de zenginle?tirildi, Sich'in g?r???n?n ayr?nt?lar? ortaya ??kt?, sava? sahneleri geni?letildi ve Koschevo'nun se?im sahnesi yeni bir ?ekilde sunuldu. Gogol'?n Taras Bulba's?n?n yarat?l?? tarihi bu eklemelerle s?n?rl? de?il.

Son bask?daki ana karakterlerin g?rselleri daha detayl?. B?ylece Taras Bulba ezilen halk?n savunucusu olur, ancak "Mirgorod" bask?s?nda Gogol onu b?y?k bir "bask?n ve isyan avc?s?" olarak tan?mlam??t?r.

Andriy'nin imaj? daha karma??k hale geldi. Gogol onu geli?tirerek kahraman? daha yetenekli hale getirdi. Polonyal? kad?na olan sevgisi hikayede daha parlak bir duygusal renk kazand?.

Ancak bunlar bas?mlar aras?ndaki temel farklar de?ildir. 1842 hikayesinin temel avantaj?, Polonya'n?n kendi iradesine kar?? halk?n kurtulu? hareketi temas?n?n daha canl? ve eksiksiz bir ?ekilde if?a edilmesidir. Hikaye bir halk kahramanl?k destan? karakterini kazand?.

“Taras Bulba”n?n pop?ler s?zleri

Bir eserin pop?laritesi genellikle onun zihinlere ne kadar derinlemesine n?fuz edebildi?i ile ?l??l?r. s?radan insanlar. Yarat?l?? tarihi sunulan “Taras Bulba” hikayesi pop?ler hale gelen ifadeleriyle tan?n?yor:

• "Kazak'a kar?? sab?rl? olun, ataman olacaks?n?z."
• "Seni ben do?urdum, ?ld?rece?im."
• "Ya?l? k?pekte hen?z hayat var".

s?per film.

?devini yap, kendini utand?rma)

Keten! Anlad???m kadar?yla, ?nceki yan?tlay?c?lar ayr?ca okul m?fredat? bu konuda hi?bir ilerleme kaydedilmedi (((Do?ru anlad???m kadar?yla Gogol her ?eyi kar??t?rd?...

??te birka?? ilgin? ger?ekler bu konuda:

1) Hikayede anlat?lan olaylar ne zaman ger?ekle?ti? G?r?n??e g?re Gogol'?n de bu konuda kafas? kar???kt?, ??nk? anlat?m?na ??yle ba?l?yordu (1842 bask?s?ndan al?nt? yap?yorum):
“Bulba ?ok inat??yd?. Bu, ancak Avrupa'n?n yar? g??ebe bir k??esinde, prensleri taraf?ndan terk edilen t?m g?ney ilkel Rusya'n?n harap oldu?u, Mo?ol y?rt?c?lar?n?n y?lmaz bask?nlar? taraf?ndan yak?ld??? zorlu 15. y?zy?lda ortaya ??kabilen karakterlerden biriydi. ...”
Dolay?s?yla Gogol, olaylar? 15. y?zy?la tarihlendiriyor - o zamanlar Muscovy hala Horde'un bir ulusuydu ve Ukrayna topraklar?, kendisinin icat etti?i gibi "prensleri taraf?ndan terk edilmi?" ve "harap edilmemi?", aksine olduk?a geli?mi?ti. Litvanya B?y?k D?kal???'n?n bir par?as? (Gogol'un hi?bir yerde tek bir kelimeden bahsetmedi?i). 1569 y?l?na kadar Kiev b?lgesi, Zaporozhye (daha sonra “Tarla”), Podolia, Volyn, Litvanya B?y?k D?kal???'n?n bir par?as?yd?.

2) Ve sonra bir ?eli?ki var: “Kendilerini bu geni? topraklar?n prensleri yerine h?k?mdarlar? olarak bulan Polonya krallar?, uzak ve zay?f da olsa, Kazaklar?n ?nemini ve b?ylesine sava??? bir muhaf?z ya?am?n?n faydalar?n? anlad?lar. ”

Polonyal?lar, ancak 1569 Birli?i'nin (Polonya-Litvanya Toplulu?u'nun kurulmas?) sonunda Ukrayna'n?n h?k?mdarlar? oldular; Korkun? ?van taraf?ndan i?gal edilen Polotsk'un kurtar?lmas?na yard?m kar??l???nda Ukrayna topraklar?n? verdik. Polonyal?lar. Sonra 1596 Kilise Birli?i vard? - Boris Godunov'un 1589'da Yunanl?larla birle?ik Moskova Horde dininin ilk kez "Rus" olarak an?lmas? hakk? i?in pazarl?k yapmas?n?n ard?ndan. Ortodoks Kilisesi" - Kiev Rus Ortodoks Kilisesi yerine. Metinden de anla??laca?? gibi hikayedeki olaylar 17. y?zy?l?n ortalar?nda ge?iyor, hi? de 15. y?zy?lda de?il, 16. y?zy?lda bile de?il.

3) Gogol'den: “Bir Kazak'?n bilmedi?i hi?bir zanaat yoktu: ?arap i?mek, araba donatmak, barut ???tmek, demircilik ve s?hhi tesisat i?leri yapmak ve bunlara ek olarak ??lg?na d?nmek, i?mek ve sadece bir Rus gibi e?lenmek can, “B?t?n bunlar onun elindeydi.”

O zamanlar “Ruslar” etnik grubu yoktu, ancak sadece Ukraynal?lar anlam?na gelen “Rusinler” etnik grubu vard?. Ruslara (Muskovitler denir) gelince, 15. y?zy?lda Moskova'da bir “yasak” vard?, bu nedenle Gogol'un “pervas?zca y?r?mek, i?mek ve ancak bir Rus'un yapabilece?i gibi e?lenmek” ifadesi bir kurgudur.

Ancak Taras Bulba hakk?ndaki t?m bu efsane, ayn? zamanda Belarus ve Belaruslulara y?nelik korkun? bir soyk?r?m? da gizliyor - HER ?K? BEYAZ RUSYA'n?n Moskova ve Ukraynal? i?galcilerin elinde ?ld??? 1654-1667 sava??n?n soyk?r?m?.

Hi? ??phe yok ki, Gogol'un Albay Bulba'n?n zulm?n? “Polonya topraklar?na” atfetti?i son b?l?mde yazd???, bu sava?la ilgili, ancak asl?nda Kazaklar Polonya'da de?il, yaln?zca BEYAZ RUSYA'da soyk?r?ma giri?ti. , ula?amad?klar? yer:

"Ve Taras, alay?yla birlikte Polonya'y? dola?t?, on sekiz kasabay?, k?rk kiliseye yak?n?n? yakt? ve ?imdiden Krakow'a ula?t?."

Gogol burada Belarus'umuza "T?m Polonya" diyor ??nk? Khmelnitsky ve Zolotarenko Kazaklar? Polonya'da de?il, tam olarak ve yaln?zca burada soygun ve soyk?r?ma giri?ti. Ve "Krakow'a ula?t?k" s?zleri, g?r?n??e g?re, her bebek de dahil olmak ?zere oradaki t?m yerel n?fusu katleden Kazaklar ve Moskoval?lar?n birlikleri taraf?ndan Brest'in i?galine atfedilmelidir.

“B?t?n soylular? ?ok d?vd?, en zengin topraklar? ya?malad? ve en iyi kaleler; Kazaklar m?hr? a??p ustan?n mahzenlerinde g?venle saklanan as?rl?k bal lik?rlerini ve ?araplar? yere d?kt?ler; Depolarda bulunan pahal? kuma?, elbise ve mutfak e?yalar?n? par?alay?p yakt?lar. “Hi?bir ?eyden pi?man olma!” - sadece Taras tekrarlad?. Kazaklar kara ka?l? panyankalara, beyaz g???sl?, sar? y?zl? k?zlara sayg? duymuyorlard?; sunaklardan ka?amad?lar: Taras onlar? sunaklarla birlikte yakt?. Birden fazla kar beyaz? el, ate?li alevden g?klere y?kseldi ve onlara en ?ok dokunacak ac?nas? ???l?klar e?lik etti. nemli toprak ve bozk?r otlar? ac?yarak yere d??erdi. Ama zalim Kazaklar hi?bir ?eye kulak asmad?lar ve bebeklerini m?zraklarla sokaklardan kald?r?p ate?e att?lar.”

Bu Polonya'da de?il, Belarus topraklar?m?zdayd?. 1654-67 sava?? s?ras?nda. Khmelnitsky ve Zolotarenko'nun Kazak birlikleri hi?bir zaman Polonya topraklar?na ula?mad?. ?ar Alexei Mihaylovi?'in Muskovitlerinin m?ttefik kuvvetleriyle birlikte, Do?u Belarus (Vitebsk, Mogilev, Gomel b?lgeleri) n?fusunun% 80'ini, Orta Belarus (Minsk b?lgesi) n?fusunun% 50'sini, Rusya'n?n yakla??k% 30'unu yok ettiler. Bat? Belarus'un n?fusu (Brest ve Grodno b?lgeleri). ??galciler Polonya ve Zhemoytia'ya ula?amad?.

Sadece incelemeyi okuyun. Daha sonra izlemek istemedim.

300 Spartal? m??

Harika bir film b?y?k harfler.. K?pek bir ba?yap?t demiyorum ama ger?ekten g?r?lmeye de?er bir film.. ?ekimler de kayda de?er, g?r?nt?ler anlat?lamaz.. sonu tam bir vah?et.. kemikler k?r?l?yor, infazlar..
genel olarak 5

?devini kendin yap

Ger?ek karakter, 1630'da Ukrayna'da bir ayaklanmaya ?nc?l?k eden Taras Fedorovich'e dayan?yor.

Fedorovich (ayr?ca Taras Tryasilo, Hassan Tarassa, Hassan Trassa) (?. yakla??k 1637) - Ukrayna'n?n Polonya y?netiminden kurtulu? m?cadelesine aktif bir kat?l?mc? olan Zaporozhye kay?ts?z Kazaklar?n?n hetman'? (1629'dan beri).

K?kenine g?re - vaftiz edilmi? K?r?m Tatar?. 1618-1648 Otuz Y?l Sava??na Habsburg ?mparatorlu?u taraf?nda paral? asker olarak kat?ld? (Silezya ve Macaristan'da sava?t?), burada Protestan n?fusa y?nelik ciddi zul?mle ?ne ??kt?.

1625-1629'da - Korsun albay.

1629'dan itibaren - Zaporozhye Kazaklar?n?n hetman?; ayn? y?l K?r?m'a y?nelik Kazak kampanyas?n? y?netti. Mart 1630'da, Polonya askeri komutanl???n?n Polonya birimlerini Kazak b?lgelerine yerle?tirme giri?iminin neden oldu?u Polonya'ya kar?? k?yl?-Kazak ayaklanmas?n?n ba??na ge?ti. Korsun ve Pereyaslav sava?lar?nda (“Tarasova Gecesi” olarak bilinen 20 May?s 1630 sava??), isyanc?lar S. Konetspolsky ve S. Lasch komutas?ndaki Polonya ordusunu ma?lup ettiler ve Haziran 1630'da Hetman Stanislav Konetspolsky'yi anla?maya zorlad?lar. Pereyaslav'da bir anla?ma.

Anla?madan memnun olmayan Tryasilo, hetman g?revinden devrildi ve ho?nutsuz Kazaklarla birlikte yeni bir ayaklanma ba?latmaya ?al??t??? Zaporozhye Sich'e ?ekildi.

?ernigov-Seversk ve Smolensk topraklar? i?in yap?lan 1632-1634 Rus-Polonya sava??na kat?ld?. 1634-1635 k???nda Kanev'deki Kazak Rada's?nda. Shaky, soylu Polonya'ya kar?? bir ayaklanma ?a?r?s?nda bulundu; Daha sonra Kazaklar?n bir k?sm?yla birlikte Don'a do?ru yola ??kt?.

1635'te Moskova h?k?metiyle 700 Kazak'?n Sloboda Ukrayna'ya yeniden yerle?tirilmesi konusunda g?r??t?. 1636 bahar?nda, Don'dan d?nd?kten sonra Tryasilo, Ukrayna Kazaklar?n?n bir k?sm?n?n Moskova devletinin hizmetine devredilmesi talebiyle Moskova'ya gitti. Ancak, Moskova h?k?meti 1632-1634'teki ba?ar?s?z Muskovit-Polonya sava??ndan sonra Polonya-Litvanya Toplulu?u ile ili?kileri k?t?le?tirmek istemedi?i i?in teklifi reddedildi.

Tresil'in sonraki kaderi bilinmiyor; Kazak kroniklerine g?re, 1639'da "dokuz y?l ihti?amla ya?ad? ve huzur i?inde ?ld?". Aile efsanelerine g?re, Tarasevich'in Kazak ya?l? ailesi (XVII - XVIII y?zy?llar) kendilerini Tryasil'in torunlar? olarak g?r?yordu.

1638 Kazak ayaklanmas?n?n lideri Yakov Ostryanitsa, daha ?nce Taras Tryasilo liderli?indeki ayaklanmaya kat?lm??t?.

TARAS BULBA

TARAS BULBA, N.V. Gogol'un "Taras Bulba" adl? ?yk?s?n?n kahraman?d?r (ilk bask? 1835, ikinci bask? 1842). T.B. imaj?n?n tarihi prototipleri, 15.-17. y?zy?llarda Ukrayna'n?n ulusal kurtulu? hareketinin se?kin fig?rleridir: Na-lyvaiko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Ostra-nitsa. Baz? biyografik ?zellikler T.B. ve Bohdan Khmelnitsky. Ancak T.B. kolektif bir imgedir ve Gogol'?n ana kayna?? folklordur: Ukrayna halk ?ark?lar? ve d???nceleri, tarihi ?ark?lar, kahramanl?k destanlar? ve kahramanlar?n hikayeleri.

T.B.'nin g?r?nt?s? destans?, kahramanca ve b?y?k ?l?ekli. Onun kaderi, m?thi? tarihi olaylar?n arka plan?nda ortaya ??k?yor: Zaporozhye ?zg?r adamlar?n?n Polonyal? soylulara, T?rk ve Tatar y?netimine kar?? m?cadelesi. T.B. bir t?r olumlu kahramand?r, ??nk? o Kazak karde?li?inin kabile birli?inin ayr?lmaz bir par?as?d?r; eylemlerine esas olarak ??valye onur kurallar? rehberlik ediyor; Rus topraklar?n?n ??karlar? ve Ortodoks inanc? ad?na sava??r ve ?l?r; "Rus do?as?n?n geni?, isyankar tarz?na" sahiptir. T.B. imaj?n?n olumlu ba?lang?c?. "ucubeler" ve "var olanlar" imgelerinin ideallik eksikli?ini dengeler (Gogol, T.B. imgesini "?l? Canlar" ?zerine yapt??? ?al??mayla e? zamanl? olarak yarat?r). T.B.'nin g?r?nt?s?nde. kolektif unsurunu bir arada tutan yolda?l?k fikri, m?stakil bireyselli?in egoizmine kar?? ??k?yor ve Zaporozhye Sich'in ?topik cumhuriyeti, ?zg?rl???, e?itli?i, karde?li?i ile darl??a, k???kl??e, hayranl??a kar?? ??k?yor. so?uk ve ruhsuz St. Petersburg'un (G.A. Gukovsky) saflar? ve ba?kenti.

T.B.'nin portresi hiperbolik. Herhangi bir kurnazl??a yabanc? olan kahramanca g??, bedensel g??, ciddiyet ve a??k s?zl?l?k, T.B.'nin g?r?n???n?n temelini olu?turuyor: “Bulba, Taras son derece a??r oldu?u i?in kendi ?zerinde yirmi kiloluk bir y?k hissederek ?fkeyle geri ad?m atan ?eytan?n?n ?zerine atlad?. ve ?i?man”; "... kasvetli, siyah-beyaz ka?lar?n?, bir da??n y?ksek tepesi boyunca b?y?yen, tepeleri i?ne benzeri kuzey donuyla kaplanm?? ?al?lar gibi, g?zlerinin daha da alt?na sarkt?"; "Tamamen istismarc? kayg? i?in yarat?lm??t? ve karakterinin ac?mas?z a??k s?zl?l???yle ay?rt ediliyordu."<...>T.B.'nin geni?li?i ve g??l? kapsam?. ziyafetlerde ve askeri i?lerde destans?, g?rkemli spontan ?zellikler kazan?rlar: “??reklere, ball? keklere, ha?ha?l? keklere ve di?er uzmanlara gerek yok, bize ko?un tamam?n? getirin, bize bir ke?i verin, k?rk y?ll?k ballar! Evet, daha b?y?k bir ocak, g?steri?li ocaklarla de?il, kuru ?z?mlerle ve her t?rl? ??ple de?il, temiz, k?p?kl? bir ocakla, ?yle ki deli gibi ?al?yor ve t?sl?yor.” T.B. ?fkeyle tencere ve mataralar? k?rar. Sava??n s?ca??nda, "Taras hackliyor ve d?v???yor, birinin ve di?erinin kafas?na hediyeler d?k?yor... kar??la?t??? ki?ileri do?ray?p lahanaya ?eviriyor." Yaral? T.B. "Kesilmi? bir me?e a?ac? gibi yere ??kt?." “Bu s?rada bir ?ete aniden ko?up onu g??l? omuzlar?n?n alt?ndan yakalad?. T?m uzuvlar?yla hareket etmeye ba?lad? ama onu yakalayan haiduklar art?k daha ?nce oldu?u gibi yere d??m?yordu. Ancak hata ya?l?l?k de?ildi: G??, g?ce galip geldi. Neredeyse otuz ki?i ellerinden ve ayaklar?ndan as?lm??t?.” T.B.'nin g?r?nt?s? belirsiz: zul?m ve aldatma ile karakterize edilir, kabul edilir etik standart<...>XV-XVII y?zy?llarda. T.B. S?rf T.B.'nin iki o?lu oldu?u i?in yeminini bozup sava?? s?rd?rmeyi reddeden Koshevoy'u tahttan indirir. sava?la sertle?tirilmi? olmal?. T.B. Kazaklar? sarho? etti, onlar? genel bir toplant? d?zenlemeye ikna etti ve sarho? Kazaklar, T.B.'nin k??k?rtmas?yla Koshevoy'u uzakla?t?rarak T.B.'yi se?ti. Kir-dyagu. Ostap T.B.'nin infaz?ndan sonra. soylulardan intikam al?yor, o?lu i?in bir “uyand?rma” d?zenliyor: kaleleri ya?mal?yor, 18 kasabay?, kiliseyi yak?yor: “Hi?bir ?eyden pi?man olmay?n!” - sadece Taras tekrarlad?. Kazaklar kara ka?l? han?mlara, beyaz g???sl?, sar? y?zl? k?zlara sayg? duymuyorlard?; sunaklardan ka?amad?lar: Taras onlar? sunaklarla birlikte yakt?

Zalim Kazaklar hi?bir ?eye ald?r?? etmediler ve bebeklerini m?zraklarla sokaklardan kald?r?p ate?e att?lar.” T.B.'nin g?r?nt?s?nde. Gogol'un anlat?s?n?n iki ?slup unsuru birle?iyor: Kazaklar ve Polonyal?lar?n kar??l?kl? gaddarl???n?n oldu?u zorlu bir ?a??n tasvirinde tarihsel ?zg?ll?k ve ger?ek?ilik - ve di?er yandan, anlam? Rus topraklar?n?n kahramanca g?c?n?n y?celtilmesi olan halk ?iirsel destan?n?n ciddi lirik ac?s?. Filisid, Andriy'nin Rus topraklar?na ihaneti ve ihanetiyle motive edildi. Ortodoks inanc? bu nedenle etik a??dan hakl?: ““O halde satal?m m?? inan? satmak m?? seninkini satmak m??<...>Seni ben do?urdum, ?ld?rece?im! - dedi Taras...” Gogol, ?brahim'in kurban edilmesiyle ilgili ?ncil'deki motifi yeniden yorumluyor: Andriy (kurbanl?k kuzu ?shak) Tanr? taraf?ndan kurtar?lmad?, ancak T.B. (Eski Ahit ?brahim) onu Ortodokslu?a kurban eder: "Y?re?inin alt?nda ?l?mc?l bir demir hisseden gen? bir kuzu gibi, tek bir kelime bile s?ylemeden ba??n? e?di ve ?imlerin ?zerine d??t?." T.B.'nin di?er o?lu hain Andriy Ostap'?n aksine, ?sa gibi inanc? nedeniyle i?kenceciler taraf?ndan dara?ac?nda ?arm?ha gerildi (“Ostap bir dev gibi eziyet ve i?kenceye katland?”). T.B. “kalabal???n i?inde ba?? a?a??da durdu ve ayn? zamanda gururla g?zlerini kald?rd? ve sadece onaylayarak ??yle dedi: “G?zel o?lum, g?zel!” “Ostap'?n babal?ktan vazge?mesi ve a?lamas?, Mesih'in a?lamas?na benzer. ?apraz: “Baba! Neredesin? Duyabiliyor musun? (?apraz ba?vuru: “Tanr?m, Tanr?m, beni neden terk ettin?” - Matta 27:46) T.B.'den bir tepki ???l???na yol a??yor. (sanki Tanr?'n?n kendisi i?in ?len sad?k H?ristiyanlara cevab? gibi): "Duyuyorum!" (M.Weiskopf). B?ylece T.B. imaj?n?n destans? birli?i ortaya ??kt?. o?ullar?n?n g?r?nt?lerine ayr?l?yor. Ostap'?n g?r?nt?s? bu fikri somutla?t?r?yor kopmaz ba?lant? atalar?n bedeni, ??valye onuruna ve Anavatan'a ba?l?l?k, Andriy imaj? - d??me fikri, insanlar?n bencil ayr?l???, b?t?nden ayr?lma: kolektif, insanlar, Tanr? (D?????n nedeni) Modern Gogol'?n karakteristi?i olan Avrupa uygarl???(bkz. ikincisinin ele?tirisi “ ?l? ruhlar"ve St. Petersburg hikayeleri).

Kanl? sava? T.B.'nin unsurudur. “?gor'un Seferi Hikayesi”ndeki gibi ?l?ml? bir ziyafet motifini i?eriyor. Anavatan i?in ??valyelerin ?l?m? Tanr?'y? \u200b\u200bmemnun ediyor ("Ve gen? ruh u?tu. Melekler onu kollar?ndan kald?rd? ve cennete ta??d?"). Bu nedenle Kazaklar Tanr?'n?n ordusu olarak kar??m?za ??k?yor ve T.E.'nin onlar? cesaretlendiren kanatl? s?zleri (“?i?elerde h?l? barut var m?? Kazak g?c? h?l? g??l? m?? Kazaklar h?l? e?iliyor mu?”) Rus topraklar?n?n ?erefi i?in Tanr?'n?n takdiriyle atanan “ceza ataman?”. Gogol'?n anlay???nda Rus topraklar? mesihsel bir anlam kazan?yor. T.B.'nin ?l?m? Kay?p T.B.'nin mizahi g?d?s?yle azalt?lm?? olmas?na ra?men, ayn? y?ksek H?ristiyan hissini koruyor. be?ik: "Ve ya?l? reis e?ildi ve denizlerde, karada, kampanyalarda ve evde ayr?lmaz bir yolda? olan t?t?n dolu be?i?ini ?imlerde aramaya ba?lad?." Polonyal?lar T.B.'yi yak?yor. yan?yor, bir a?a? g?vdesinde ?arm?ha geriliyor (?apraz ba?vuru, a?a? ha??n?n geleneksel H?ristiyan sembol?): "D?nyada Rus kuvvetini alt edebilecek b?yle yang?nlar, i?kenceler ve b?yle bir g?? var m??"

Yand?: Kamanin I.M. Bilimsel ve edebi eserler N.V. Gogol, K???k Rusya'n?n tarihi ?zerine

//Gogol'?n an?s?na. Kiev, 1902; Karpenko A.I. N.V. Gogol'un uyru?u hakk?nda. Kiev, 1973; ayr?ca bkz. "Chichikov" makalesine.

A.B.Galkin

Edebi kahramanlar. - Akademisyen. 2009 .

Bask? 1835. B?l?m I

Bask? 1842. B?l?m I

G?zden ge?irilmi? metnin as?l yazar?n?n versiyonu, 1842 bask?s?n?n haz?rlanmas? i?in yazar taraf?ndan N. Ya. Prokopovich'e aktar?lm??t?r, ancak ikincisinden farkl?d?r. Prokopovich'in ?l?m?nden sonra, el yazmas?, di?er Gogol el yazmalar?n?n yan? s?ra Kont G. A. Kushelev-Bezborodko taraf?ndan sat?n al?nd? ve onun taraf?ndan Prens Bezborodko Nizhyn Lisesi'ne ba???land? (bkz. N. Gerbel, “Prens Bezborodko Lisesi'ne ait Gogol'un el yazmalar? hakk?nda,” “Zaman,” 1868, say? 4, s. 606-614; “Rus Antik ?a??” 1887, No. 3, s. 711-712); 1934 y?l?nda el yazmas? Nizhyn Pedagoji Enstit?s? k?t?phanesinden Kiev'deki Ukrayna Bilimler Akademisi K?t?phanesi'nin el yazmas? b?l?m?ne aktar?ld?.

Ne 1842 bask?s? ne de 1855 bask?s? geli?tirmenin temeli olarak kullan?lamaz. kanonik metin hikayeler, konu d??? editoryal d?zeltmelerle t?kand?klar? i?in. Hikayenin yay?nlanm?? metninin temeli (Gogol N.V. T?m eserler: [14 ciltte] / SSCB Bilimler Akademisi; Rus Edebiyat? Enstit?s? (Pu?kin. Evi). - [M.; L.]: Bilimler Akademisi Yay?nevi SSCB, 1937-1952) Gogol'?n 1842'de yay?nlanmak ?zere haz?rlad??? metne, yani imza metnine dayanarak; eksik pasajlar katip n?shas?ndan al?nm??t?r ve burada d?zeltilmi? “Mirgorod” n?shas?ndan kopyalanm??t?r (baz? durumlarda metin “Mirgorod”dan hi?bir de?i?iklik yap?lmadan al?nm??t?r ve bu nedenle do?rudan “Mirgorod” bask?s?yla kar??la?t?r?larak kontrol edilebilir) . Yaln?zca birka? durumda metin metinden saparak ??phelenilen hatalar? d?zeltiyor veya eksiklikleri tamaml?yor. Buna g?re genel prensipler bask?s?nda (I. cildin giri? makalesine bak?n?z), ne N. Ya. Prokopovich'in Gogol'un 1842 bask?s?ndaki talimatlar? ?zerine yapt??? de?i?iklikler ne de Gogol'un kan?tta yapt??? daha sonraki (1851-1852) de?i?iklikler bu bask?ya dahil edilmemi?tir. Bu metinde Gogol'?n d?zeltmelerinin Gogol olmayanlardan ayr?lmas? tam bir g?venle yap?lamad???ndan, 1842 bask?s?n?n metninin ana metni ve tutarl?l?k.

Sloganlar

• “Arkan? d?n o?lum!”
• "Seni ben do?urdum, ?ld?rece?im!"
• "Ya?l? k?pekte h?l? hayat var m??!"
• "Sab?rl? ol Kazak, sen bir ataman olacaks?n!"
• “Karde?likten daha kutsal bir ba? yoktur!”
• “Ne o?lum, Polonyal?lar?n sana yard?m etti mi?”

Hikayenin ele?tirisi

Gogol'?n ?yk?s?n?n ele?tirmenlerden ald??? genel onay?n yan? s?ra, eserin baz? y?nleri ba?ar?s?z bulundu. Bu nedenle Gogol, hikayenin tarih d??? do?as?, Kazaklar?n a??r? y?celtilmesi ve Mikhail Grabovsky, Vasily Gippius, Maxim Gorky ve di?erleri taraf?ndan not edilen tarihsel ba?lam?n eksikli?i nedeniyle defalarca su?land?. Ele?tirmenler bunun, yazar?n Ukrayna tarihi hakk?nda yeterince g?venilir bilgiye sahip olmamas?yla a??klanabilece?ine inan?yordu. Gogol, memleketinin tarihini b?y?k bir dikkatle inceledi, ancak yaln?zca olduk?a yetersiz kroniklerden de?il, ayn? zamanda halk masallar?ndan, efsanelerden ve ayr?ca "Rus Tarihi" gibi a??k?as? mitolojik kaynaklardan da bilgi ald?. e?raf?n zulm?, Yahudilerin zulm? ve Kazaklar?n yi?itli?i hakk?nda a??klamalar elde etti. Hikaye Polonyal? ayd?nlar aras?nda ?zellikle ho?nutsuzlu?a neden oldu. Polonyal?lar, Taras Bulba'da Polonya ulusunun sald?rgan, kana susam?? ve zalim olarak sunulmas?na ?fkeliydi. Gogol'e kar?? iyi bir tavr? olan Mikhail Grabowski, Taras Bulba'n?n yan? s?ra Andrzej Kempinski, Michal Barmut, Julian Krzyzanowski gibi di?er bir?ok Polonyal? ele?tirmen ve yazar hakk?nda da olumsuz konu?tu. Polonya'da hikayenin Polonya kar??t? oldu?una dair g??l? bir g?r?? vard? ve bu t?r yarg?lar k?smen Gogol'e aktar?ld?.

Antisemitizm

Hikaye ayn? zamanda baz? politikac?lar, dini d???n?rler ve edebiyat akademisyenleri taraf?ndan Yahudi kar??tl??? nedeniyle ele?tirildi. Sa?c? Siyonizmin lideri Vladimir Jabotinsky, “Rus Gelinci?i” ba?l?kl? makalesinde, “Taras Bulba” hik?yesindeki Yahudi pogromunun sahnesini ?u ?ekilde de?erlendirdi: “ B?y?k literat?r?n hi?biri zul?m a??s?ndan benzer bir ?ey bilmiyor. Buna, Yahudilerin Kazak katliam?na kar?? nefret ya da sempati bile denemez: bu daha k?t?, bu bir t?r kayg?s?z, a??k e?lence, havada tekme atan komik bacaklar?n bir Yahudi'nin bacaklar? oldu?u d???ncesinin bile g?lgesinde kalm?yor. ya?ayan insanlar, baz?lar? ?a??rt?c? derecede b?t?nl?kl?, a?a?? ?rka kar?? ayr??t?r?lamaz bir k???mseme, d??manl??a tenezz?l etmeyenler". Edebiyat ele?tirmeni Arkady Gornfeld'in belirtti?i gibi, Gogol Yahudileri k???k h?rs?zlar, hainler ve ac?mas?z gasp??lar olarak, hi?bir insani ?zellikten yoksun olarak tasvir ediyor. Ona g?re Gogol'?n g?r?nt?leri " d?nemin vasat Yahudi d??manl???na kap?lm??"; Gogol'?n anti-Semitizmi hayat?n ger?eklerinden de?il, yerle?ik ve geleneksel teolojik d???ncelerden kaynaklanmaktad?r. Yahudili?in bilinmeyen d?nyas? hakk?nda"; Yahudilerin g?r?nt?leri kal?pla?m??t?r ve saf karikat?r? temsil etmektedir. D???n?r ve tarih?i Georgy Fedotov'a g?re, “ Gogol, Taras Bulba'daki Yahudi pogromunu co?kulu bir ?ekilde anlatt?", bu ?unu g?sterir:" Ahlaki anlay???n?n iyi bilinen ba?ar?s?zl?klar? hakk?nda, ama ayn? zamanda arkas?nda duran ulusal veya ?ovenist gelene?in g?c? hakk?nda da» .

Ele?tirmen ve edebiyat ele?tirmeni D.I. Zaslavsky biraz farkl? bir bak?? a??s?na sahipti. “Rus Edebiyat?nda Yahudiler” ba?l?kl? makalesinde, Jabotinsky'nin, Pu?kin, Gogol, Lermontov, Turgenev, Nekrasov, Dostoyevski, Leo Tolstoy, Saltykov gibi Yahudi kar??t? yazarlar listesinde yer alan Rus edebiyat?n?n anti-Semitizmine y?nelik su?lamas?n? da destekliyor. Shchedrin, Leskov, ?ehov. Ama ayn? zamanda Gogol'?n Yahudi d??manl???n?n gerek?esini de ?u ?ekilde buluyor: “Ancak, 17. y?zy?lda Ukrayna halk?n?n anayurtlar? i?in verdi?i dramatik m?cadelede Yahudilerin ne bu m?cadeleyi anlad???n? ne de sempati duydu?una ??phe yok. Bu onlar?n hatas? de?ildi, bu onlar?n talihsizli?iydi.” “Taras Bulba Yahudileri karikat?rden ibaret. Ancak karikat?r yalan de?il. ... Yahudilerin uyum sa?lama yetene?i Gogol'un ?iirinde canl? ve yerinde bir ?ekilde anlat?l?yor. Ve bu elbette ki gururumuzu ok?am?yor, ancak Rus yazar?n baz? tarihi ?zelliklerimizi k?t? ve yerinde bir ?ekilde yans?tt???n? kabul etmeliyiz. .

Film uyarlamalar?

Kronolojik s?rayla:

• “Taras Bulba” (1909) - Hikayenin film uyarlamas?na y?nelik ilk giri?im, Alexander Drankov'un y?netti?i bir Rus sessiz filmi
• “Taras Bulba” (1924) - V'nin hikayesine dayanan Alman filmi ba?rol D. Duvan-Tartsov.