Orta ?a?'?n didaktikleri

Erken Orta ?a? d?neminin tarihsel ve pedagojik ?zellikleri

Pedagojik gelene?in Orta ?a?'da ve di?er tarihsel d?nemlerde, pedagojik fikirlerin olu?umu, e?itim s?recinin uygulanmas?, toplumun yap?sal fonksiyonel yap?s?, bir t?r sosyal kal?t?m ile ili?kilidir. e?itim s?reci. Orta ?a?'?n pedagojisinin karakteristik ?zellikleri vard?r, ??nk? birincisi, bu d?nemin pedagojik geleneklerinin zaman?nda a??ld???, modern Bat? Avrupa pedagojisi ?zerindeki etkilerini belirleyen kendi tarihsel ge?mi?lerine sahiptir. ?kincisi, Orta ?a?'dan bir ki?i etnik k?kenle de?il, yerel (k?y, ?ehir, aile) ve itiraf esas?na g?re, yani. Kilisenin bakanlar?na veya tembelli?ine ait. Hem e?itim materyallerinde hem de ?zel e?itim kurumlar?n?n organizasyonunda, toplumun yeni ihtiya?lar? ile ger?ekli?in sentezi meydana gelir. Orta?a? e?itiminin ideali, antik ?a??n kapsaml? bir ?ekilde geli?mi? ki?ili?inin, bir H?ristiyan ki?inin olu?umunun reddedilmesidir. Yeni e?itim ideali ana Avrupa pedagojik gelene?ini belirledi Erken Orta ?a? (V -X Y?zy?llar) - ERA'n?n e?itim sistemini belirleyen bir H?ristiyan gelene?i.

Erken Orta ?a?'?n e?itim kurumlar? t?rleri

H?ristiyan okullar?n?n ba?lang?c? manast?rlar taraf?ndan at?ld? ve okulla ba?lant?l? Catechumenov, E?itim ve yeti?tirme, H?ristiyan dogmalar?n?n incelenmesine iniyor, inanca yol a?t?, Paskalya tatilinde vaftizden ?nce “H?ristiyan Do?umu” i?in do?ru aray??a haz?rland?.

Kilise okullar?n?n ana t?rleri ?unlard?: cemaat, manast?r, katedral veya episkopal (katedral). Bu nedenle, okullardaki okullar a??s?ndan kat? dereceler yoktu, ancak yine de aralar?nda baz? farkl?l?klar vard?.

Cemaat okulu- Bu, kilisede bulunan ve din alan?ndaki 3-10 ??renciye, kilise ilahisine, Latin dilinde okuma ve bazen hesap ve yaz?n?n yap?ld??? ilk bilgi veren ilkokul (k???k) bir okuldur. Tek ve ana ??retmenler ?uydu: T?m bilimleri ??retecek bir Deacon veya Katip, Scholast veya Didasal, Magniscol. ??renci say?s? artarsa, bir sirks?r ?zellikle disiplin i?in izledi.

Manast?r okullar? ile yak?n ba?lant?da geli?ti piskoposluk Diocesan din adamlar? i?in halefler haz?rlayan okullar. ??renciler piskoposun yak?n?ndaki ?evrelerde topland?lar ve derin dini bilgiler ald?lar. Yani, ??renme kurallar? St. Benedict Hursiysky (480-533) g?nde ?? saat okuma gereksinimlerini i?eriyordu ve yaz? s?ras?nda bir kitab?n tamam?n? okuyun. Erken Orta ?a? Benedictine Okulu, laik bilimlerin ??retilmesi sorunlar?n?n da ??z?ld??? misyonerlik g?revleri olan bir kurum kompleksinin bir par?as?d?r. Okul b?l?nd? Schola Claustri, veya ?? mekan,- Manast?r gen?li?i i?in ve Schola Canonica, veya D??,- laik gen?lik i?in. Benedictine d?zeninin rahiplerinin eski slogan?n?n anlam?, d?zen, kurtulu? ve ihti?am?n?n okullar?nda olmas?yd?. Bu d?nemde e?itime ?nc?l?k eden insanlar bu d?zene aitti. Albina Alcuin'in (735 - 804) e?itim faaliyeti bu d?nemin ?ok ?tesine ge?ti, ??nk? turdaki manast?r okulu XII y?zy?la kadar bir “??retim yata??” idi. Benedictine D?zeni'nin merkezinin bulundu?u Monte Kassino'daki manast?r, ola?an?st? teolog Foma Aquinas'?n (1225-1274) daha sonra burada yer almas?yla ?nl?d?r. XVI Y?zy?l. Bat? Avrupa'da Benedictine D?zeni'ne ait yakla??k 37.000 manast?r vard? ve ondan emirler vard? (be?te her biri bir manast?r okulu vard?). Bu okullarda, kural olarak, yerle?ik saatlerde ?ocuklarla e?itim oturumlar? d?zenleyen ke?i?ler veya rahipler vard?. Ana konular cemaat okullar?ndaki ile ayn?yd?, ancak daha sonra bu ?ember ?nemli ?l??de geni?ledi, retorik, dini felsefe, dilbilgisi ve baz? okullarda - Quadrivium disiplini. Manast?r okullar?nda, manast?rda bir k?t?phane ortaya ??kt??? i?in kitaplar? yeniden yazmaya ?ok dikkat ettiler. O zaman?n bilgeleri, k?t?phanesi olmayan bir manast?r?n, korumas?z bir kalenin oldu?unu s?yledi.

Orta ?a?'daki piskoposluk okullar?ndan geli?iyor Katedral Ve Katedral Okulu, Ayr?ca gen? nesil - din adamlar? - ve a??k (laity i?in) i?in i?sel genel okullar vard? ve birincisinin bir e?itim karakteri ve ikincisi - e?itici vard?. Bu t?r okullar, orta?a? bilimlerinin tam hacminin ??retildi?i b?y?k kilise merkezlerinde bulunduklar? i?in artm?? kabul edildi - “yedi serbest bilim” (Lat. Septem Artes Liberales). 1215'te kilise yetkililerini ve manevi e?itimi g??lendirmek i?in katedral karar verdi: t?m katedrallerle dilbilgisi ve teoloji ??retmeni konumunu kurmak. Piskoposlar, gen?lerin olu?umuna ve piskoposlara - t?m diocesan cemaat okullar? ?zerinde kontrol sahibi olmak i?in ?zel bir dikkat g?stermek i?in re?ete edildi.

Katedralin s?ras? ?unlar? okudu: “Okullar, eyalet ve kilisede laik ve manevi ili?kilerin liderli?inin daha sonra yalan s?yleyece?i herkesi haz?rlamaya hizmet ettikleri i?in, cemaat okullar?n?n piskoposlu?umuzun t?m ?ehirlerinde ve k?ylerinde tekrar restore edildi?ini emretiyoruz. Yine, ??r?meye d??t?kleri ve hala korunduklar? yerler, gittik?e daha geli?tikleri yerler. Bu ama?la, cemaat rahipleri, ustalar? ve toplumun sayg?n ?yeleri, genellikle k?ylerde re?ete edilen ??retmenlere gerekli i?erik verilmesine dikkat etmelidir. Ve okul, cemaat kilisesinin yak?n?ndaki uygun bir evde d?zenlenmelidir, b?ylece bir yandan papaz ve asil cemaat??lar?n ??retmeni g?zlemlemesi daha kolay olabilir ve di?er yandan ??rencileri al??k?n olmak i?in daha uyguntu Dini egzersizler ... 12 para cezas? korkusu alt?nda cemaate yerle?ti, markalar ?ocuklar?n? okula g?ndermek zorunda kald?, b?ylece bir?ok kalpte yanan putperestlik tamamen kayboluyor ”ve papaz ayl?k olarak nas?l sunulmu? olmal? H?ristiyan ahlak?, mektup ve okuma ve g?n ge?tik?e Tanr? korkusuyla b?y?rler, b?ylece zamanla k?t?l?kten ka??n?rlar ve iyi durumda olurlar. Orta ?a?'daki manevi okullarda, laity hem ??renci hem de ??retmen olarak sunulmu?tur, bu nedenle bu d?nem e?itim faaliyetlerinin y?nlendirilmesinde okullar aras?nda ayr?m yapmamaktad?r. Miryan ??retmenleri esas olarak ??rencileri yedi ?cretsiz sanat, Roma hukuku ve t?bbla tan??t?rd?.

H?ristiyan e?itim kurumlar? a?a??daki ?zelliklerle karakterizedir:

1) dini ve ahlaki bir hedefe sahip olmak, sadece e?itim t?r? de?il, ayn? zamanda e?itimseldir;

2) H?ristiyan e?itimi yazmay?, okumay?, tezah?rat etmeyi ??renmekle ba?lant?l?yd?;

3) Okul manast?rlar? ile ba?lant?lar? nedeniyle s?n?f, ?zel, ulusal ve do?ada halka (kitle) (kitle).

313'te, H?ristiyanl?k resmi bir dinin stat?s?n? sat?n ald???nda, H?ristiyan topluluklar? inan?lar? yaymak i?in kilise okullar? yaratma ihtiyac? ile kar?? kar??ya kald?. Avrupa'da, Avrupa'da ge? antik ?a?lardan neredeyse hi? laik okul kalmad?. Kilise, bilginin yay?lmas?na katk?da bulunan tek merkez haline geldi ve kutsal ??retim kilisenin bakanlar?n?n g?revidir.

Do?al olarak, H?ristiyan e?itiminin i?eri?i laik ve profesyonelden farkl?yd?, bilginin belirgin bir dini y?nelimi vard?. Bask?n olan kilisenin, antik ?a??n pedagojik miras?n? kabul etmeyi veya kabul etmemesi de dahil olmak ?zere e?itim alan?nda bir?ok sorunu cevaplamas? gerekiyordu.

Pedagojideki Orta ?a?lar boyunca, eski miras?n e?itimde yeniden d???n?lmesi ve kendi de?erleri tan?t?l?r - manevi e?itim i?in bir rehber ve inan?la e?itim. VI y?zy?la kadar. H?ristiyanlar gramer-rritoryal bir e?itim, ?nceki d?nemden eski Roma'n?n dili miras al?nan bir orta?a? pedagojik gelenek ald?lar ve ?ncil Latince'ye ?evrildi?i andan itibaren Latince'de kilise hizmetleri y?r?t?lmeye ba?lad???nda, bu dil pan-Avrupa olur ve ??renme zorunlu. Tabii ki, insanl?k bir ?nceki d?nemin bilimsel ba?ar?lar?n? atamad?, bu nedenle ana anla?mazl?k, bir H?ristiyan taraf?ndan laik bilgiyi anlaman?n ara?lar? ve yollar? hakk?nda ortaya ??kt?.

Orta ?a? d?neminde ?nsan deneyiminin bili? Bu d?nemin d???n?rlerinin temsiline dayanarak, d?nyadaki mevcut t?m ger?ekli?in Tanr?'ya yak?n dereceye g?re da??t?ld??? ilahi bir tezah?r vererek ger?ekle?tirildi. Ama ba?kalar? vard? Ayr?m belirtileri Bilginin ustal???: Bilginin ilahiyat derecesine g?re; Bili?sel s?recin kalitesi a??s?ndan (sadece zihinsel operasyonlar? de?il, ayn? zamanda direkler, itaat vb. ??renci ve ??retmenin ??renme Haz?rl?k D?zeyi ile; Kurumsal - Sosyal ?znitelik; cinsiyet ve ya? vb.

E?itim i?eri?inin karakteristik bir ?zelli?i Orta ?a?'?n ba?lar?nda duygusal sembolik karakteri vard?. ?ncelenen materyalin yard?m?yla, ??retmen bili? s?recinin olumlu bir duygusal ruh halini yaratmak zorunda kald?, b?ylece ??rencinin ruhunun ilahi alan?n?n bilgili ilahi anlamlar? ile uyumlu olmas? gerekiyordu. Bu durumda g?sterge, Yunanca Y (ipsilol) harfinin incelenmesidir, ??nk? bu mektup t?m insan ya?am?n?n bir sembol?d?r. Do?umdan daha fazla yolun bilin?li bir se?imine kadar, bir ki?i alttan d?z bir ?izgide hareket eder ve daha sonra sol ?izginin geni? ve uygun bir g?nah yolu oldu?u ve sa?a - aksine, , Diken Yolu, Do?rular?n Yolu. Ba?ka bir deyi?le, bili? s?reci, ilahi s?n?rlara y?nelik dini anlamsal anlamlar, semboller ve alegorilerin t?m kompleksinde ger?ekle?tirildi. Erken bir orta?a? ak?l hocas? ??rencisine ?unlar? s?yledi: "M?mk?n oldu?u yerde, inanc? zihne ba?lay?n." Buradan E?itimin amac? Erken Orta ?a? d?neminde - ?zg?r irade ve ak?l disiplini ve bir ki?iyi inanc?na, Tanr?'y? kavramak ve sayg? duymak ve O'na hizmet etmek i?in yard?m?n? getirmek.

B?ylece, e?itim i?eri?inin ?ifte bir y?nelimi vard?: belirli bir bilgiyi sa?lamak ve ??rencinin zihinsel niyetlerinin geli?tirilmesi. Laik bilimlerin incelenmesinde, Tanr? taraf?ndan insanlar?n ya?amlar? i?in yarat?lan ya da dindar bir ?ekilde yarat?lan yararl?, insanlar taraf?ndan icat edildi ve ana ?eye zarar vermeyen - erdem ve Tanr?'n?n korkusu ruhunda e?itim. Orta ?a?'da, kitap veya ders d??? ??renme se?me sorunu, kelimenin rol?n?n ve ?neminin (okuma, dilbilgisi, mektup vb.) Operasyonel bilgi (zanaat, bilim, sanat vb.) Tanr?'n?n bitiminden ?nce anla??lmaz olan? kavraman?n yollar? olarak. S?zl? kitap ??renimi, teolog Aurelius Augustine (kutsanm??) (354 - 430) e?itim program? sayesinde, diller, retorik, diyalektikler, matemati?in incelenmesi de dahil olmak ?zere, kilise k?lt?r?n?n aktif bir geli?imi vard?, Her H?ristiyan ile kilise dogmas?n? ??renmeniz gerekiyor, yani. Bat? Avrupa pedagojik gelene?i, bir ki?inin inanc? geli?tirip g??lendiremedi?i bilim ?emberini belirledi. ?lk ba?ta, bir ki?inin temel ??renme becerilerinde (okuma, yazma ve hesap) ustala?mas? ve daha sonra “yedi ?zg?r sanat” ?n anla??lmas?na, Matematik Bilimlerinin S?zl? ve D?rdriviumunun yan? s?ra teoloji, teoloji, teoloji, teoloji, teoloji. ve felsefe.

Daha ?nce de belirtildi?i gibi ??renme, Latince'deki Bat? Avrupa ?lkelerinde y?r?t?ld?, ge?ici e?itim ?er?evesi yoktu. ??rencinin ba?ka bir e?itim seviyesine ge?i?inin tek kriteri, incelenen materyalin asimilasyon derecesi idi.

E?itim s?reci ezberleme ile ba?lad? Mezmur, Mezmurlar?n bilgisi ve tekrarlanmas?n?n, bir ki?iyi “gereksiz” bo? d???ncelerden uzakla?t?rd???na inan?l?yordu, bu da ?ocuklar?n i? ruh halinin ?ncil'in inanc?, fark?ndal?klar?n? anlamas? i?in gerekli bir ko?uldur.

Asl?nda "Yedi ?cretsiz Sanat" ?al??mas? ustal?kla ba?lad? Latin Dilbilgisi, Bu da ??rencinin bilim d?nyas?na ?efi olarak kabul edildi. Bu sanat? incelemenin amac?, Kutsal Yaz?lar? do?ru bir ?ekilde okumak ve anlamak, kendi d???ncelerinizi do?ru bir ?ekilde ifade etmektir.

Retorik ve diyalektik, Bir yandan, ?ocu?a vaazlar? bestelemeyi ve telaffuz etmeyi ??rettiler ve di?er yandan, mant?ksal d???nme, kan?t ve makul bir ?ekilde tart??ma yetene?i olu?turdular, bu da inan?taki sanr?lardan ka??nmaya izin verdiler.

Bu disiplin blo?unun, say?lar?n d?nyas?na dayanan bir "ilahi kozmos" dan bir ki?inin dinamik alg?s?n? teyit etmesi nedeniyle en y?ksek e?itim seviyesine hakim olmak ?zel ?nem verilmi?tir. Egzersiz yaparken aritmetik D?rt matematiksel operasyonda uzmanla?t? ve say?lar?n yorumlanmas? ayr?lmaz bir ?ekilde inan? sembolleriyle ba?lant?l?yd?. Dolay?s?yla, birim tek tanr?n?n sembol?, Deuce - ?sa Mesih'in (ilahi ve insan) ikili?i ile ili?kilidir, ?? numara Kutsal ??l?d?r, vb. Geometri 7. aritmetik kursu i?eri?i ile tamamlad?m, ??nk? say?larla d?nyan?n yap?s?n?n bilimi olarak kabul edildi. M?zikte, cennet ve d?nyevi k?relerin uyumuna yol a?t???na inanan felsefi bir temel buldular. Astronomi Kilise tatillerinin, yay?nlar?n?n hesaplanmas? ve hesaplanmas? ile u?ra?t??? i?in kilisenin hizmetinde duran bir bilim olarak kabul edildi.

Katedral okullar?nda, ??renme tac? anlama olarak kabul edildi felsefe, “Yedi ?zg?r Sanat” ?n seyrini tamamlad? ve teolojiyi anlamaya, sembolik analojilerin bilgeli?ine hakim oldu, d?nyan?n resmini kavrad?.

D???nerek Pedagojik s?re? Erken Orta ?a? d?neminde, ana e?ilimlerini ve karakteristik ?zelliklerini vurgulamak gerekir:

1. Ana ??renme y?ntemi ??rencidir. Din e?itiminde pedagojik mentorluk gelene?i, Tanr? aras?nda bir din adam? olan bir ke?i? ?eklinde ortaya ??kt?; Laik e?itimde (??valye, zanaat), ?ocuk y?ksek lisans ??rencisiydi. ??renci ile yap?lan ana ?al??ma, bilgi aktar?m?, talimatlar ?zerine bireysel ?al??malard?.

2. S?zl? ve kitap ??renmesinin y?ksek bir rol?. E?itim i?eri?inin yap?s?, y?nelimi iki d?nyadan bir insan?n anlay??? ile ili?kilidir: g?ksel ve d?nyevi. Bu kar??l?kl? etki, ger?ek d?nyay? anlamak, d?nyan?n bilimlerine hakim olmak, bir ki?inin m?zik uyumunun, cennetin aritmeti?inin ve ?ncil'in dilbilgisinin en y?ksek bilgeli?ine ta??nmas? ger?e?inde ifade edilmektedir. Ancak t?m d?nya, kutsal kitapta - ?ncil'de yer alan ilahi kelime taraf?ndan yarat?ld?. E?itim, kelimenin ger?e?inde ustala?maya yard?mc? olur. Mant?ksal ve dilbilgisel e?itim, e?itim g?revlerinden biriydi, dolay?s?yla ana olarak ??renmenin s?zel (kate?etik sorgu-ya?) y?ntemi, yani. S?zl? e?itim veya bir kelime ??renmek.

3.??rencinin haf?zas?n?n geli?tirilmesi, Kutsal metnin herhangi bir bozulmas?, kilise babalar?n?n, kanonlar?n ve teolojik eserlerin al?nt?lanan incelemeleri kabul edilemezdi. Evrensel ??renme y?ntemi ?rnekleri ve ?o?alt?lmas?n? ezberlemekti. Zaten erken H?ristiyan pedagojisinde, metnin i?eri?ini konumu, deseni, ezberleme yeri vb. Haf?za ??renciye bir k?t?phane servis etti.

4. E?itimin temel ilkesi otoriterliktir. Bir H?ristiyan ki?iyi “Tanr? korkusu” nda e?itmek i?in, ?ncelikle ak?l ve inanc?n geli?imini sa?layacak ve ikincisi ger?e?i ve bilgeli?i anlamaya y?kselecek olan “Tanr? Korkusu” nda daha b?y?k ?l??de, ceza uyguland?. Tanr? ve sevgi korkusu, kilisenin babalar? taraf?ndan birlikte kabul edilir, ??nk? korku yoluyla disiplinli irade, Rab'bin sayg? duyulmas?na m?dahale eden gururu yok eder: “?fke de?il, ?fke de?il, ne?eli, solma ve sevgi G?mr?k, tatl? ??retim ve sevecen ak?l y?r?tme. "

5. Bir ?ocu?u ??retmek ve yeti?tirmek i?in ana ara? aile d?nyas?d?r.?ocu?un geli?iminin temelleri, i?g?c? e?itimi, dini g?r??lerin olu?umu i?in g?rsel bir yard?m olan bir aileye at?ld?.

6. ??retmenin ve ??rencinin ??renme s?recinde etkile?imi, ana ??retmenin Tanr? oldu?u anlay???na dayan?yordu. Ayn? zamanda, bu ger?ek hem ??renci hem de ??retmen taraf?ndan tan?nd?, bu nedenle ilahi ba?lang?? ana e?itim kayna?? olarak kabul edildi.

7. ?lahi s?rlar?n anla??lmas?nda didaktik ??retim. Bu, incelenen herhangi bir bilimle ilgiliydi. Bilginin ?ok y?nl?l???, d?nyan?n ilahi birli?i ile ?evredeki ger?ekli?in ?e?itlili?i aras?nda ortaya ??kan ?eli?kiyi kavraman?n gerekliydi. Bu, ansiklopedik bilgi edinme ihtiyac? olgusuydu.

8.Netlik e?itim s?recine dahil edilme.??renme okuma zor bir harf -up y?ntemi ile ger?ekle?tirildi. Abezedarium'da okumay? ??rendik - bir astara benzeyen bir manuel. Bu e?itim a?amas?n?n ??rencilerine Abutsedaria da deniyordu. ?ocuklar?n haf?zas?na yat?r?lan konu?ma sesleri tasvir edildi, bu da ??rencilerin ses ve mektup ba?lamas?na yard?mc? oldu. Dilbilgisi ??retimindeki ana k?lavuzlar, erken H?ristiyanl?k, antik ?a??n d???n?rlerinin ve ??retmenin metinleri okudu?u bir Donat Alcuin ders kitab?yd? ve onlar? tahtalara kaydettirdi. ??rencilerin Latin dilinden bir ?evirinin oldu?u s?zl?kler yapt?klar? bilinmektedir ve g?rsel materyalin v?cudun k?s?mlar? yaz?l? olan bir ki?inin g?r?nt?s? ?eklinde kullan?ld??? bilinmektedir.

Orta ?a?'da (V - XVII), Bat? Avrupa toplumunun, k?lt?r?, pedagojisi ve e?itiminin g?r?n??? eski ?a?a k?yasla ?nemli ?l??de de?i?mi?tir. Bu, yeni bir t?r sosyo-ekonomik ili?kilerin iddias? ve yeni devletlik bi?imlerinin ve H?ristiyanl???n dini ideolojisinin penetrasyonuna dayanan k?lt?r?n d?n???m? ile a??kland?.

Erken Orta ?a?'?n felsefi ve pedagojik d???ncesi, ruhu kurtarmak i?in ana hedefini belirledi. Ana e?itim kayna??, her ?eyden ?nce ilahi prensipti. H?ristiyan pedagojisi ve ahlak ta??y?c?lar? Katolik Kilisesi'nin bakanlar?yd?.

Erken Orta ?a? pedagojisinde, otoriterlik unsuru ve inanan ki?ili?in ortalamas? hakim oldu. H?ristiyanl???n bir?ok ideologu, Greko-Romen literat?r?n? e?itim program?ndan ortadan kald?rmay? talep eden eski e?itimin ideallerine a??k?a d??manl?k g?sterdi. Sadece manast?r?n, erken orta?a? d?neminde belirgin bir yay?lma kazanan bir e?itim modeli olabilece?ine inan?yorlard?.

?ilecilik, dini literat?r?n gayretli okunmas?, ba??ml?l?klar?n d?nyevi faydalara ortadan kald?r?lmas?, arzular?n, d???ncelerin ve eylemlerin kendini kontrol etmesi - bunlar, orta?a? e?itim idealinin do?as?nda bulunan ana insan erdemleridir.

7. y?zy?lda, orta?a? Avrupa'da okul okullar? tamamen ortadan kalkt?. 5 - 7. y?zy?llardaki gen? barbar eyaletlerde okul i?i. Beklenebilir bir durumda ortaya ??kt?. Lengerity ve cehalet her yerde h?k?m s?rd?. Bir?ok kral ve toplumun zirvesi okuma yazma bilmiyordu - yetkilileri tan?mak i?in. Bu arada, yetkin konulara ve din adamlar?na olan ihtiya? s?rekli art?yordu. Katolik Kilisesi mevcut pozisyonu d?zeltmeye ?al??t?.

Eski gelene?in halefi kilise okullar?yd?. V - XV y?zy?llar? boyunca. Kilise okullar? ilk olarak Avrupa'daki tek ve sonra bask?n e?itim kurumlar? olarak hareket etti. Din e?itimi i?in ?nemli bir ara?t?. ?al??man?n ana konular? ?unlard?: ?ncil, teolojik literat?r ve “Kilise Babalar?” n?n kompozisyonlar?. H?ristiyanl???n elekiyle, t?m e?itim materyalleri elenmi?ti.

Orta?a? Avrupa'da ?? ana kilise okulu t?r? geli?mi?tir: manast?r okullar?, piskoposluk (katedral) ve cemaat okullar?. Her t?rl? okulun temel amac? din adamlar?n? haz?rlamakt?. Her ?eyden ?nce, orta?a? toplumunun en y?ksek s?n?flar?na haz?rlard?.

Manast?r okullar? manast?rlarda d?zenlendi, 7-10 ya? aras? erkekler, ebeveynlerin gelecekteki manast?r? yapt?rd??? erkeklerde ?al??t?. Daha sonra manast?r okullar? i? (gelecekteki rahipler i?in) ve d??sal (gelecek laity i?in) olarak ayr?ld?. E?itimli ke?i?ler ??retmen olarak hareket etti. Manast?r okullar? el yazmas? kitaplar? ile iyi donan?ml?yd?. Dilbilgisi, retorik, diyalektik, daha sonra aritmetik, geometri, geometri, astronomi ve m?zik teorisi ??rettiler.

Piskoposluk ba?kan?n?n yeri olan Piskoposluk (Katedral) okullar? kilise merkezlerinde a??ld?. Onlarda e?itim i?eri?i o zaman olduk?a y?ksekti. Okuma, yazma, hesaplar ve Tanr?'n?n, dilbilgisi, retorik ve diyalektiklerin (?? zaman) ve baz? a??r? aritmetik, geometri, astronomi ve m?zik teorisine (d?rt zaman) ek olarak incelenmi?tir. En ?nl?s? Saint-Germain, Tour (Fransa), Luttiche (Bel?ika), Galle, Reichen, Fulde (Almanya) ve di?er ?ehirlerde okullard?.

Parish okullar? en yayg?n olan?yd?. Okullar bir rahibin evinde veya bir kilise bek?isinde bulunuyordu. K???k bir ?cret, bir rahip veya bir horoz i?in ?ocuklara Latince, yaz? ve kilise ?ark?lar?nda Tanr?'n?n yasas?n? ??retti?i k???k erkek gruplar? taraf?ndan ziyaret edildi. Bu t?r okul sistematik de?ildi ve en az organize edildi.

Yedi ?cretsiz sanat program? alt?nda y?ksek seviyedeki kilise okullar?nda e?itim ??retildi. Orta?a? Avrupa i?in b?yle bir program?n ilk form?l?nden biri Severin Boetius (480-524) taraf?ndan ?nerildi. Kuadyum e?itim d?ng?s?nde (d?rd?nc? yol) aritmetik, geometri, astronomi ve m?zi?i (matematik yasalar?na dayal? bilim) birle?tirdi. Bu d?ng?, “trivium” (???nc? yol) - dilbilgisi, retorik, diyalektik - ile birlikte, daha sonra t?m orta?a? e?itimi temelinde yedi ?cretsiz sanat derledi.

Yedi ?zg?r sanat, teoloji ile birle?ti?inde, t?m e?itimin bir “tac?” olarak, orta?a? e?itiminin i?eri?ini derledi.

??retim y?ntemleri, mekanik belle?in brinkine ve geli?tirilmesine dayan?yordu. En yayg?n ??retim y?ntemi, ??retmenin ?zneyi veya fenomeni a??klamadan zorunlu ezberlemeye tabi soyut bilgiyi tan?tt??? kate?izm (soru-cevap) idi. ?rne?in: "Ay nedir? - Gecenin g?z?, ?i?in distrib?t?r?, f?rt?nalar?n peygamberi, ... sonbahar nedir? - Y?ll?k bir tah?l ambar? ”vb.

Dilbilgisi ana akademik konuydu. Latin dilinin dilbilgisel bi?imlerinin ??renilmesine ve dini-mistik ?neme sahip bireysel gramer bi?imlerini ve devrimleri ezberlemeye geldi.

Latin ?al??mas? temel kurallar ve en basit ifadelerin geli?imi ile ba?lad?. Okuma tekni?inin ustal??? iki veya ?? y?l s?rd?. Yazma tekni?i de ?ok karma??kt?.

Dilbilgisi geli?iminden sonra edebiyat ?al??mas?na devam ettiler. Edebiyat se?imi son derece muhafazakard?. ?lk ba?ta k?sa edebi ?iirler okuduklar? ve daha sonra Versifikasyon Kurallar?na devam ettiler. Yunan dili okul m?fredat?ndan kayboldu?undan, klasik Yunan literat?r? Latin ?evirilerde incelenmi?tir.

Diyalektikler ve retorik ayn? zamanda incelendi. Birincisi do?ru d???nmeyi, arg?man ve kan?t olu?turmay? ??retti. ?kincisi, din adamlar? ve aristokrasi taraf?ndan de?er verilen ifadeler, konu?ma sanat? in?a etmektir. Felsefe ve diyalektik ?al??mas?nda Aristotle ve St. Augustine'nin eserlerine g?veniyorlard?.

Astronomi, ?ok say?da kilise tatilinin hesaplamalar?yla ili?kili uygulamal? bir bilimdir. M?zik, alfabenin harfleri kullan?larak belirtilen notlar kullan?larak ??retildi. 1030'da do?rusal m?zikal g?sterim ortaya ??kt?.

Aritmetik program d?rt aritmetik eylemin ustal??? anlam?na geliyordu. Aritmetik eylemleri ??renmek ?ok karma??kt?, hesaplamalar t?m sayfalar taraf?ndan i?gal edildi. Bu nedenle, fahri bir “Doktor Abak” (yani “?arpma ve B?l?m Doktoru”) vard?. T?m akademik konulara dini ve mistik bir karakter verildi.

Okul sert bir disiplin h?k?m s?rd?. ??retmen ??rencilerini hatalar i?in ay?rmad?; Zalim bedensel cezalar ?ok yayg?nd? ve kilise taraf?ndan onayland?, bu da "insan?n do?as?n?n g?nahk?r oldu?unu ve bedensel cezan?n ruhun safla?t?r?lmas?na ve kurtulmas?na katk?da bulundu?unu" ??retti.

N?fusun b?y?k k?sm? okullarda asgari e?itim bile almam??t?r. ?ocuklar aileleri taraf?ndan aileleri ve g?nl?k i?lerde yeti?tirildi.

XI y?zy?l?n ba?lar?nda, ?? d?nemlik bir ?al??ma b?l?m? sistemi ?zel bir rol oynamaya ba?lad? (din adamlar?, laik feodal lordlar, k?yl?ler ve vatanda?lar). XIII y?zy?lda, Sovyet yap?s? daha da farkl?la?m??t?. Her m?lk belirli erdemlerle donat?ld?. K?yl?l???n, aristokrasinin, din adamlar?n?n vb. E?itli?i, k?yl?l???n erdemleri olarak kabul edildi.

Bununla birlikte, Orta ?a?'?n erken ?a??ndaki bilim d?nyas? eski gelenekleri tamamen silmedi. XII -XIII y?zy?llar?n?n dini ve pedagojik fig?rleri taraf?ndan kullan?ld?. Ba?ka bir e?itim ve ??retim sistemini hakl? ??kar?rken.

Xii - xiii y?zy?llarda. Bat? Avrupa pedagojik d???ncesinde, Bat? medeniyetinin genel dinamiklerini yans?tan fark edilir de?i?imler meydana gelir. Erken Orta ?a?'?n dini ve pedagojik fanatizminin arka plan?na kar??, R?nesans'?n ?nc?leri olarak kabul edilebilecek d???n?rler ?ne ??k?yor. Bu t?r rakamlar aras?nda Foma Aquinas, Guogo Saint-Victor, Pierre Abelara, Vincent de Bow ve di?erleri yer al?yor.

Bat? Avrupa'da XII - XIII y?zy?llar?nda, dini felsefe ile g??lendirmeye, "k?r? k?r?ne inanmak de?il," neye inand?klar?n? anlamaya ihtiya? vard?r. Bu g?rev, inan? ve zihin, din ve bilimi uzla?t?rmaya ?al??an skolastiklik taraf?ndan ger?ekle?tirilir.

Scholasti (Yunanca'dan ?evrildi. - Scholasticos - Okul) Temsilcileri - Scholastics - H?ristiyan doktrinini rasyonel olarak do?rulamaya ve sistematikle?tirmeye ?al??an orta?a? okulu felsefesi. Bunu yapmak i?in, g?r??leri hedeflerine uyarlanm?? olan Platon ve ?zellikle Aristoteles'in eski filozoflar?n?n fikirlerini kulland?lar.

Laik feodal lordlar?n yeti?tirilmesi farkl? organize edildi-"yery?z?n?n ve k?yl?lerin beyleri". Orta?a? ??valyesi i?in ana ?ey, askeri-fiziksel becerilerin, serfin ve dindarl???n geli?tirilmesiydi.

Okuma ve yazma ??valye i?in zorunlu de?ildi, bir?o?u Orta ?a?'?n ba?lar?nda okuma yazma bilmiyordu.

Yedi ya??na kadar, Feodal Lord'un en b?y?k o?lu aileye yeti?tirildi. 7 ila 14 ya? aras? kaleye Y?ksek Feodal Lord'a (Overlord) gidiyordu ve Overlord'un kar?s? ile kad?n yar?s?nda bir sayfan?n g?revlerini yerine getirdi.

14 ila 21 ya? aras?, gen? adam Overord'un amuuseprute oldu ve kalenin erkek yar?s?na ge?ti. Avdaki derebeye e?lik etti, ??valye turnuvalar?na ve di?er ?nemli etkinliklere kat?ld?. Sayfalar?n ve squires'in temel askeri mesleki becerilere, g?rg? kurallar?na ve dini dogmalara hakim olmas? gerekiyordu.

21 ya??nda, kural olarak, ??valyelerde ?zveri ger?ekle?ti. Gen? adam kutsanm?? bir k?l??la kutsanm??t?.

Feodal Lord'un en gen? o?ullar? evde kald?, “??valye erdemlerinde” ?al??t? ve Din Kalesi Papaz?nda, daha az s?kl?kta okuma ve yazma. Baz?lar? manast?rlara veya piskopos mahkemesine gitti.

Asil k?kenli k?zlar?n olu?umu gen? erkeklerden biraz daha y?ksekti. Bir?o?u ?zel bir e?itim kursu ald?klar? manast?rlara y?neldi. Baz?lar? Latin yazarlar?n?n nesir ve ?iirsel eserlerini biliyordu.

Orta ?a? i?in, ??valye'nin arazisi yava? yava? ??r?meye d??t?. ??valye e?itim gelene?i de ayr?ld?, ancak iz b?rakmadan kaybolmad?. B?ylece, “onur kodu”, gen? ??valyelerin estetik ve fiziksel geli?imi fikirleri R?nesans'?n h?manist pedagojisinin ideallerini besledi.

XII - XV y?zy?llar?nda. Orta?a? Avrupa Okulu okulu bir ?ekilde de?i?tirildi. Bu, her ?eyden ?nce, laik e?itim kurumlar?n?n yarat?lmas?ndan kaynaklan?yordu: ?ehir okullar? ve ?niversiteler. ?ehirlerin b?y?mesi, kentle?me, vatanda?lar?n sosyal konumlar?n? g??lendirmek, n?fusun acil ya?am ihtiya?lar?n? kar??layan e?itim kurumlar?n?n a??lmas?n? m?mk?n k?ld?.

?lk ?ehir okullar? neredeyse t?m Avrupa ?ehirlerinde ortaya ??k?yor: Londra, Paris, Milan, Floransa, Lubecke, Hamburg vb.

?ehir sulh hakimlerinin giri?imi ?zerine bir?ok ?ehir okulu organize edildi ve ?nceki cemaat okullar?ndan d?n??t?. Bu okullar en y?ksek s?n?flar?n ?ocuklar?na hizmet etti. Gizli ??retmenler onlara ??retti. Bu okullar?n mezunlar? okuma, mektuplar, hesaplar, k???k bir dilbilgisi sat?n ald?. Bu bilgi, gelecekte ??retmen ya da din adam? olmas?na izin veren din adam? unvan?n? almak i?in yeterliydi.

Ayr?ca, ?ehir okullar? ??rakl?k, at?lye ve lonca okullar?, t?ccarlar?n ve zanaatk?rlar?n ?ocuklar? i?in hesap okullar?ndan do?du.

?al??tay okullar? zanaatk?r ?ocuklar? i?in ve at?lyeler pahas?na ortaya ??kt? ve genel e?itim (okuma, yazma, hesap, geometri ve do?a bilimleri unsurlar?) verdi. Bu okullarda e?itim yerli ve Latin dillerinde ger?ekle?tirildi.

Lonca Okullar? benzer bir e?itim program? uygulad? ve varl?kl? t?ccarlar?n ?ocuklar? i?in olu?turuldu. Daha sonra, bu okullar birincil ?ehir okullar?na d?n??t? ve ?ehir sulh hakimleri pahas?na tutuldu.

Yava? yava?, e?itim kurumlar? k?zlar i?in de ortaya ??kmaktad?r, ancak yayg?n da??l?m almazlar ve manast?rlar kad?n e?itiminin ana kayna?? olmaya devam etmektedir.

?lk ?ehir okullar? kilisenin s?k? kontrol? alt?ndayd?. Onlarda, Katolik Kilisesi hakl? olarak tehlikeli rakipler g?rd?. Kilisenin bakanlar? okul programlar?n? kesti ve de?i?tirdi, ??retmenleri atad? ve kontrol etti. Yava? yava?, ?ehir okullar? b?yle bir vesayetten muaf tutuldu ve ?ehir okullar?n?n ??retmenlerini ba??ms?z olarak atama hakk?n? fethetti.

Kural olarak, Rekt?r olarak adland?r?lan bir topluluk taraf?ndan i?e al?nan bir ??retmen taraf?ndan bir ?ehir okulu a??ld?. Rekt?r ba??ms?z olarak asistanlar?n? ald?. ?lk ba?ta rahipler ??retmen ve daha sonra eski ?niversite ??rencileri oldu. Maa? onlara d?zensiz ve genellikle aynen ?dendi. S?zle?meden sonra ??retmenler kovulabilir ve kendileri i?in ba?ka bir yer aramak zorunda kald?lar. Sonu? olarak, zamanla, orta?a? ?ehirlerinde, belirli bir sosyal grup ortaya ??kt? - ba??bo? ??retmenler.

B?ylece, ?ehir okullar? pratik ve do?al bilim y?nelimi ile kilise okullar?ndan farkl?yd? ve daha ilericidir.

XIV - XV y?zy?llar?nda. Laik e?itim kurumlar? ortaya ??k?yor - birincil ve y?ksek ??renim aras?nda bir ba?lant? g?revi g?ren kolejler.

XV y?zy?l?n ortas?na kadar. Kolejler zay?f katmanlardaki ?ocuklar i?in bar?naklard?. Gelecekte, ?niversitelerde var olan bir e?itim yeri haline gelirler. Okullar sadaka i?in ya??yordu. ?ehrin m?stehcen yerlerinde y?ksek bir su?la yer al?yorlard?. Daha sonra, kolejler bir ?niversiteler ve kolejler - genel e?itimin e?itim kurumlar?na d?n??t?.

Pedagojik bilim ve e?itimin geli?iminde ?nemli bir kilometre ta??, ilk orta?a? ?niversitelerinin yarat?lmas?yd?. Bilim adamlar?n?n inisiyatifi ve ?ehir katmanlar?n?n biliminin geli?tirilmesiyle ilgilenenler, XI'nin ge? XII y?llar?n?n ba?lar?nda kilise okullar?n?n ba??rsaklar?nda yarat?ld?.

Paris ?niversitesi (1200), on alt? ??rencinin ya?ad??? (d?rt Frans?z, bir Alman, bir ?ngiliz ve bir ?talyan) ya?ad??? teolojik okuldan ??kan en prestijli olarak kabul edildi. Bar?nak Kral Robert Sorbon'un itiraf??s? taraf?ndan kuruldu.

O zamandan beri Paris ?niversitesi'ne Sorbonno deniyor. ??indeki e?itim kursu on y?l s?rd?. Sonunda, ??rencinin sabah alt?dan yirmi profes?rle sabah alt?da bir anla?mazl?k y?r?tmesi gerekiyordu ve bu da her yar?m saatte bir de?i?tirildi. B?yle bir testten kurtulan ??renciye doktor derecesi ve ?zel bir siyah ?apka ald?.

Di?er ilk Avrupa ?niversiteleri bu ?ekilde ortaya ??kt?: Napoli'de (1224), Oxford (1206), Cambridge (1231), Lizbon (1290). Bir ?niversiteler a?? olduk?a h?zl? bir ?ekilde b?y?d?. 13. y?zy?lda Avrupa'da 19 ?niversite olsayd?, ?n?m?zdeki y?zy?lda onlara 25 daha eklendi (Anzher, Orleans, Pisa, Celne, Prag, Viyana, Krakow ve di?er ?ehirlerde).

?niversite e?itiminin b?y?mesi zaman?n e?ilimlerini kar??lad?. ?niversitelerin ortaya ??k???, kamuoyunu ve ticareti canland?rmay? ?nerdi.

Kilise, ?niversite e?itiminin geli?imindeki etkisini korumaya ve g??lendirmeye ?al??t?. Vatikan bir?ok ?niversitenin resmi patronuydu. ?niversitenin ke?fi ve haklar? ayr?cal?klarla onayland? - Roman babalar? veya h?k?m s?ren ki?iler taraf?ndan imzalanan ?zel belgeler. Prestijli olanlardan biri Teoloji Fak?ltesi idi. ??retmenler ?o?unlukla din adamlar?yd?. Kilise ?niversitelerde, tam anlam?yla ba?piskoposlara ba?l? olan ?ans?lyeler - temsilcileri tuttu.

Bununla birlikte, programlar?na, organizasyon ve ??retim y?ntemlerine g?re, erken Orta ?a? ?niversiteleri kilise e?itimine laik bir alternatif gibi g?r?n?yordu.

Ayr?cal?klar ?niversite ?zerkli?ini kendi mahkemelerine, y?netimine ve bilimsel dereceler verme hakk?na birle?tirdi ve ??rencileri askerlik hizmetinden ??kard?.

Orta?a? ?niversitelerinin ?nemli bir ?zelli?i, her ya?tan ve sosyal stat?ye sahip insanlar?n bir ??renci bank?nda olabilece?i ger?e?inde ifade edilen uluslar?st? ve demokratik karakterdi.

?niversitenin olu?turulmas? b?y?k finansal maliyetler gerektirmedi. ?lk ?niversiteler ?ok hareketliydi. Onlar basit ve m?tevaz? odalarda yer ald?. Tezgahlar yerine, dinleyiciler saman?n ?zerinde bile oturabilirler. ?niversitede kay?t prosed?r? olduk?a ?zg?r ve ko?ulluydu. E?itim ?dendi, ancak ?ok pahal? de?il. Genellikle ??renciler ortalar?ndan profes?rleri ve rekt?r? se?erler. Rekt?r?n ge?ici g??leri vard? (genellikle bir y?l boyunca). Asl?nda, ?niversitedeki yetkililer uluslara (??rencilerin ve ??retmenlerin "toplulu?unun ulusal dernekleri) ve fak?ltelere (??renci ve profes?r e?itim ?irketleri) aitti.

XV y?zy?l?n?n sonunda. Durum ?nemli ?l??de de?i?iyor. ?niversitenin ana yetkilileri yetkililer taraf?ndan atanmaya ba?lad? ve ulus yava? yava? etkilerini kaybetmeye ba?lad?.

Kural olarak, ?o?u orta?a? ?niversitesinin 4 fak?ltesi vard?: Sanatsal (Sanat Fak?ltesi), teolojik, t?bbi ve yasal.

E?itim fak?ltesinin i?eri?i yedi ?cretsiz sanat program? taraf?ndan belirlendi ve 5 ila 7 y?l i?inde s?rd?. Bir haz?rl?k ?niversitesiydi. Tamamland?ktan sonra, ??renciler “Sanat Y?ksek Lisans?” derecesi ald?lar ve ?al??malar?na fak?ltelerden birinde devam edebilirler. 5-7 y?ll?k e?itim ve ba?ar?l? koruman?n sonunda, ??renciler “Bilim Doktoru” derecesini ald?. ??rencinin derslere kat?lmas? gerekiyordu: zorunlu g?nd?z ve tekrarlayan ak?am. Derslerle birlikte, anla?mazl?klar haftal?k olarak meydana geldi. Anla?mazl?klardaki kat?l?mc?lar s?kl?kla ?zg?rce davrand?lar, konu?mac?lar? bir d?d?k ve ???l?k att?lar. ?niversiteler skolastikli?i aktif bir entelekt?el ya?amla kar??la?t?rd?lar ve d?nya k?lt?r?, bilim ve e?itimin geli?imine g??l? bir itici g?? verdi (R. Bacon, A. Dante, J. Gus, N. Copernicus, F. Bacon, F. Petrarch, vb. ).

Orta ?a?'da, ?ocukluk yedi ya??nda sona erdi. Bu ya?ta ?ocuklar zanaat ?retimine kat?lmaya ba?lad? ve ??rak, i??i ve hizmet?i oldular. Yedi ya??ndaki yetimler kendilerini bu ?a?dan ba??ms?z olarak sa?lamak zorunda kald?. Sadece k?zlar, ebeveynleri ?ok fakir olmasayd?, evde kalabilir ve gelecekteki bir e? ve metresin rol?ne haz?rlanabilir.

Okuman?n temelleri, mektuplar ve hesaplar, e?er dava buna gelirse, ebeveynler ?ocuklara ??retti. Sadece Patriciler ve Aristokratlar?n, ?o?u zaman o?ullar?, ancak bazen k?zlar?, okuldaki ?zel ??retmenler veya ??retmenler taraf?ndan ??retildi.

Okulun k?ylerinde, ?ncil'e dayanan temel bir m?fredatla halka a??kt?. 15. y?zy?ldaki ?ehirlerde ?? ?e?it okul vard?. Her ?eyden ?nce, gelecekteki din adamlar?n?n e?itildi?i katedraller ve manast?rlarda teolojik okullar. Buna ek olarak, laik bir e?itime manast?r okullar? da verildi. Ana nesneler dilbilgisi, retorik, m?zik, geometri, aritmetik, astronomi ve dindir.

Bu okullara alternatif, sadece erkeklerin kabul edildi?i ?ok yaz?lm?? Latin okullar?yd?. Burada, t?m denekler sadece Latin'de ??retildi. Ki?isel konu?malar bile, ??renciler, para cezas? tehdidinde, sadece Latince'ye liderlik etmek zorunda kald?lar. Bu t?r okullar, okul ve ??retmenlerle ilgilenen Belediye Meclisi b?l?m?ndeydi. ??retmenler, bilgisi test etmeyen manevi y?zler veya s?radan insanlard?.
???nc? se?enek yaz?ld? ve okullar? sayd?. T?ccarlar?n ?ocuklar? genellikle bu t?r kurumlarda ?al??t?lar, k?zlar i?in ?? veya d?rt y?ll?k e?itim de vard?.

N?rnberg, St. Lawrence Kilisesi'ne "Kahretsin". Lanet olas? okul ?ocu?una, a?a??da bir kitap ve yaz? i?in bir masa var.

?ocuklar alt? ya??ndan beri okula gitmeye ba?lad?. Ebeveynler, simit, kuru ?z?m, incir, onlarla verdikleri badem yard?m?yla masada ilk kez tatland?rmaya ?al??t?lar.

S?n?flar, g?n ?????n?n uzunlu?una ba?l? olarak 12 saate kadar s?rd?. Yaz aylar?nda, dersler sabah be?te ba?lad? ve ak?am be?te sona erdi.

??retmenlere ek olarak, ?ok say?da asistan okullarda ?al??t?. ?ocuklar gruplara ayr?ld?, bir gruptan di?erine ?eviri y?lda d?rt kez ger?ekle?ti. ??retmenler gibi okul ?ocuklar? sadece okula de?il, ayn? zamanda kilise hizmetlerine de girmek zorunda kald?lar.

Forny cezalar? e?itimin bir par?as?yd?. ?ocuklar sadece c?mert?e ?ubuklarla gitmekle kalmad?, ayn? zamanda bezelye ?zerinde saatlerce, utan? verici s?tunlarda durmaya zorland?, a??r k?t?kler giydi, kirli su i?iyorlar veya bir k?pek kasesinden yemek yemiyorlard?.

Martin Luther okul y?llar?n? ?u ?ekilde hat?rl?yor:

Okul y?neticisi bir kova sudan ?ubuklar ??kar?r, zavall? shalopay'? arkadan atar ve k?rpar; Viblers ortaya ??kana ve kan akana kadar ?? evden duyulabilmesi i?in ba??r?yor. Bir?ok y?netici o kadar k?t? ?eytanlard?r ki ?ubuklar? tel ile sararlar, ?ubu?u ?evirir ve kal?n bir u?la d?v?rler. Ayr?ca sa?lar?n? bastonun etraf?na sararlar ve b?ylece ta?lar?n bile merhamet i?in dua etti?i ?ocuklar? d?v?rler. "

Spekulum insanc?l Vite. Augsburg, 1488

Bazen okul ?ocuklar? dayaklarla bile sakatland?. Ancak, 12. y?zy?lda Abular'?n yazd??? gibi: "G?l i?in kim ?zg?n?m o?lundan nefret ediyor."
?ubuklar her zaman g?r?n?rde tutulmal?d?r: genellikle duvara as?ld?lar.

Bu ya?ta, ?ocuklar k?t?l??e iyi olmaktan daha e?ilimlidirler, bu y?zden onlar? UE'lerde tutmal?s?n?z. K???k ?ocuklar? cezaland?rma f?rsat?n? kullan?n, ancak ?ok fazla gayret etmeyin. S?k, ancak g??l? olmayan cezalar k???k ?ocuklar i?in yararl?d?r. Su?luluklar?n? inkar ederlerse, hakl? ??kar?rlar veya cezaland?rmay? ?nlerlerse bir ceza verin. Ve bu sadece ??, d?rt veya be? y?la kadar de?il, gerekirse yirmi be?e kadar yap?lmal?d?r ",

15. y?zy?lda Giovanni Dominichi'nin ke?i?i yazd?.
Ancak h?manistler vard?. Ba?ka bir ?talyan, 15. y?zy?l Guarino Da Verona'n?n ?airini iddia etti:

“??retmen, sadece ?zg?r gen?leri itiyor ve ??rencilerin i?tenlikle rahats?z edildi?i, ??retmenler aldat?lmad??? ve cezaland?r?lmad??? i?in yenilmemelidir. En iyi ??retmen dostudur.

Ne yaz?k ki, 20. y?zy?l?n ortalar?na kadar s?zleri ba?ar?l? de?ildi.

Erkeklerin, k?zlar?n aksine, asil ailelerden gelmediyse, entelekt?el e?itim almad?lar. T?ccar Paolo da Cheloto, 14. y?zy?lda ?a?da?lar?n?n g?r???n? iyi form?le etti

Alt? ya da yedi ya??nda bir ?ocu?un okumay? ??rendi?inden emin olmak i?in. Bir k?zdan bahsediyorsak, onu mutfa?a g?nderin ve kitaplara oturmay?n. K?zlar?n rahibe olmas?n? istemiyorsan?z okumaya gerek yok. "

Mary Magdalene bir kitapla, 1435

Ebeveynler oybirli?iyle k?zlara en ?nemli erdemi a??lamaya ?al??t?lar: erkeklere itaat - babalar ve gelecekteki kocalar. Diploma ve skor sadece k?zlara zarar verdi ve ?rme ve dikme yetene?i de varl?kl? ailelerden k?zlar taraf?ndan te?vik edildi. Ebeveynlerin ana kayg?s?, k?zlar?n?n iffetini korumakt?.

Ancak, 15. y?zy?lda durum de?i?ti. K?zlardan, belirli bir ya?a kadar okuyabilmelerini ve yazabilmelerini beklediler. ?nl? N?rnberg avukat? ve diplomat Christophe Shoyrl yedi y?ll?k bir k?z Anna'y? ald?. On ?? ya??na kadar hala "dua edece?ini, okumas?n? ve ?r?lece?ini" bilmedi?inde, Shoyrl onu ba?ka bir aileye verdi, ??nk? art?k ona yard?m edemedi.

?zellikle t?ccar ailelerinden gelen kad?nlar, s?k s?k i? yeniden yap?lanma ve kontroll? para cirosu y?r?tt?kleri i?in okuyabilmeleri ve yazabilmeleri gerekiyordu. G?nl?k konular i?in mektubun bilgisi de gerekliydi: sat?n alma ve masraflar? kaydetmek.

16. y?zy?lda aritmetik bulundurmak, N?rnberg t?ccar? Linhard Hirsfogel ile y?ksek sesle bo?anma i?lemlerinde Sabina Velzerin'e yard?mc? oldu: Ba??ms?z olarak hesaplad? ve eski e?in ona ?demesi gereken miktar? mahkemeye verdi.

Kad?nlar genellikle ki?isel k?t?phanelere sahipti: ilk el yaz?s?, sonra bas?l?.

Orta ?a?'?n sonlar?nda, N?rnberg'deki k?zlar muhasebe okullar?na gitti, ancak k?z ??rencilerin say?s? okul ?ocuklar?ndan daha azd?. Aristokrat Behaim, Sabina ve Magdalena k?zlar? i?in Kutsal Ruh Hastanesi'nde okulda ?nceden para ?dedi: En b?y??? be? ya??ndayd?, en gen? - d?rt y?l. ?lk olarak, ?ocuklara i?aretler yazmalar? ??retildi ve sadece m?rekkebi nas?l g?venle kullanacaklar?n? bildiklerinde ka??t ?zerine yazmalar?na izin verildi. Behaim k?zlar? i?in on ya??n alt?ndaki e?itim i?in para ?dedi: Genellikle bu ya?ta k?zlar ?al??may? b?rakt?.

Kad?nlar?n okullarda ??retmelerine izin verildi, ancak sadece k???k ?ocuklara veya sadece k?zlara. ?niversiteye veya Latin Okulu'na giri? k?zlar i?in kapat?ld?.

??valye kitab? k?zlar?na verir. Graving Albrecht D?rer, 1493

D???k tonozlu tavana sahip k???k bir oda.

Nadir g?ne? ????? dar pencerelerden k?r?l?r. Uzun bir masada, farkl? ya?taki ?ocuklar oturuyor. Ta??nan k?yafetler zengin ebeveynlerin ?ocuklar?n? verir - burada a??k?a fakir insan yoktur. Masan?n ba??nda bir rahip var. ?n?nde b?y?k bir el yazmas? kitab? var, yak?ndaki bir s?r? pembe yat?yor. Rahip Latince Dua'y? m?r?ldan?yor. ?ocuklar ondan sonra anla??lmaz kelimeleri mekanik olarak tekrarlar. Bir orta?a? kilise okulunda bir ders var ...

Orta?a? okullar? ve ?niversiteler

Erken Orta ?a?lar bazen "Karanl?k Y?zy?llar" olarak adland?r?l?r. Antik ?a?dan Orta ?a?'a ge?i?, Bat? Avrupa'daki k?lt?rde derin bir d???? e?lik etti. Sadece Bat? Roma imparatorlu?unu yok eden barbar istilalar de?il, antik ?a??n k?lt?rel de?erlerinin ?l?m?ne yol a?t?. Eski k?lt?rel miras i?in Westgot, Vandals ve Langobards'?n darbelerinden daha az y?k?c? olmayan kiliseden d??manca bir tutumdu. K?lt?re kar?? a??k sava? Papa Gregory I taraf?ndan beslendi. Eski yazarlar?n kitaplar?n? okumay? ve matematik okumay?, ikincisini sihirle ba?lant? kurmakla su?lad?. K?lt?r?n en ?nemli alan? - e?itim - ?zellikle zor zamanlar ya?ad?. Grigory bir kez ilan ettim: "Cehalet-Ger?ek dindarl???n annesi "

5-10. y?zy?llarda Bat? Avrupa'da ger?ekten cehalet h?k?m s?rd?. Yetkili insanlar? sadece k?yl?ler aras?nda de?il, ayn? zamanda asalet aras?nda bulmak neredeyse imkans?zd?. Bir?ok ??valye imza yerine basit bir ha? koydu. Theodorich Ostrogotsky, nas?l yaz?laca??n? bilmeden, ad?n?n kesildi?i bir tahta imzalard?. Hayat?n?n sonuna kadar, Frankis devletinin kurucusu olan ?nl? Karl The B?y?k Karl yazmay? ??renemedi. Fakat ?mparator a??k?a bilgiye kay?ts?z de?ildi. Zaten yeti?kinlikte, ??retmenlerin hizmetlerine ba?vurdu. Yazma sanat?n? incelemek i?in ?l?m?nden k?sa bir s?re ?nce ba?layarak Karl, yast?klar? ve par??menleri yast???n alt?nda dikkatlice tuttu ve bo? zamanlar?nda mektuplar? gayretle g?stermeyi ??rendi. Egemen bilim insanlar?n? korudu. Karl, manast?rlarda okullar?n olu?turulmas? ve daha sonra ?zg?r ?ocuklar?n zorunlu e?itiminin re?ete edildi?i E?itim Ba?kenti hakk?nda bir kararname yay?nlad?. Bu, yeterli say?da yetkin insan?n yoklu?unun arkas?nda yap?lmad?. Mahkemede, insanlar?n devleti y?netmeye haz?rland??? ?zel bir okul d?zenlendi. Karl, e?itimli insanlar? Avrupa'n?n her yerinden davet etti ve onlar? y?ksek eyalet ve kilise g?revlerine koydu. Bir?o?u antik Yunan filozofu Platon'un felsefi okulu ad?na Akademi ad?nda bilimsel bir ?ember olu?turdu. Bu akademi, arkada?lar?n bir toplant?s? ile ?zg?r bir konu?mada bir ziyafette felsefi ve teolojik konular?n tart???ld???, Latin ?iirlerinin bestelendi?i ve okundu?u bir bilimsel topluluk aras?nda bir ?eydi.

Akademinin ?yeleri, Karl ve onun ku?atma g?r??lerinde eski ve H?ristiyan fikirlerin birle?iminin a??k?a ortaya ??kt??? ?zel takma adlar giydi. Karl, t?m zengin ke?i?lerin prototipi olan ?ncil Kral David'in onuruna David takma ad?na sahipti.

Emirlerinde Aachen'deki katedral in?a edildi. Frankish bir dilbilgisi olu?turmay? ve Almanca ?ark?lar? toplamay? emretti. Aachen'deki avlusu e?itimin merkezi oldu. ?zel olarak yarat?lan bir okulda, ?nl? bilim adam? ve yazar Alcuin (Flakk Albin, c. 735-804, Anglo-Sakson bilim adam?, teolojik incelemeler, felsefe ders kitaplar?, matematik vb. T?rk Manast?r? Ba?rahip). Aehen, okuma yazma bilmeyen Avrupa'dan birka? e?itimli insan taraf?ndan Aachen'e geldi. Antik ?a??n ard?ndan, mahkemede toplanan bilim adamlar? toplumu akademi olarak adland?r?lmaya ba?lad?. Alcuin, bir?ok ??rencisi daha sonra Fransa'n?n manast?r ve kilise okullar?n?n ?nl? ??retmenleri olan bir okul kurdu?u Tur ?ehri'ndeki St. Martin'in en zengin manast?r?n?n ba?rahan? oldu.

B?y?k Karl d?neminde meydana gelen k?lt?rel y?kseli? ve halefleri "Carolingian R?nesans" olarak adland?r?ld?. Ancak, k?sa s?rd?. Yak?nda, k?lt?rel ya?am yine manast?rlarda yo?unla?t?.

Manast?r ve kilise okullar? Orta ?a?'?n ilk e?itim kurumlar?yd?. Ve H?ristiyan Kilisesi sadece antik e?itimin (?ncelikle Latince) se?ici, gerekli kal?nt?lar?n? korumas?na ra?men, k?lt?rel gelene?in farkl? d?nemleri birbirine ba?layarak devam etti?i.

Ama zaman ge?ti. B?y?yen ?ehirler ve g??lendirme devletler gittik?e daha e?itimli insanlara ihtiya? duyuyordu. Yarg??lara ve yetkililere, doktorlara ve ??retmenlere ihtiyac?m?z vard?. Giderek e?itime kat?l?yordum. 14. y?zy?l?n asaleti ?ngiliz orta?a? yazar? Choser'? bu ?ekilde tan?mlad?:

?ark?lar? katlayabildim

M?zraklarda oru?, zekice dans.

Y?ksek okullar?n e?itiminin d?n??? - ?niversiteler geldi.

13. y?zy?ldan beri okul bir ?niversite gibi davran?r. Universitas - Orta ?a?'?n tipik bir ?r?n?. Okul modeli, orta?a? okullar?n?n onlar? taklit etti?i ve g?ncelledi?i eski analoglar olsayd?, ?niversitenin prototipi yoktu. Bu t?r kurumsal olu?umlar ve ??rencilerin ve mentorlar?n ayr?cal?klar?, yerle?ik programlar?, diplomalar?, ba?l?klar? ile bat?da veya do?uda antik ?a?lar? g?rmedi.

“?niversite” terimi ba?lang??ta ??renme merkezine i?aret etmedi, daha ziyade bir kurumsal dernek ya da modern dilde, belirli bir ki?i kategorisinin ??karlar?n? koruyan bir t?r “sendika” idi. Paris, az ?ok, di?er ?niversiteleri y?nlendiren bir organizasyon modelidir. Paris'te Universitas Magistoum et solarum, birle?ik bir y?ksek lisans ve ??renci ?irketi olan h?k?m s?rd?. 12. y?zy?lda ?zel bir ?st?nl?k, Avrupa'n?n her yerinden ??rencileri toplayan Notre Dame Katedral Okulu taraf?ndan kaydedildi ve k?sa s?re sonra Roma Kuria'n?n dikkatini ?ekti. ?zerklik, Kral, Piskopos ve ?ans?lyesi'nin do?rudan velayeti alt?ndayd?. Bahsedilmeye de?er ger?e?i, yerel yetkililerin bask?s?n?n aksine ??retim ?zg?rl??? arzusunun, bir papal himayesi ?eklinde somut destek bulmas?d?r.

D???k tonozlu tavana sahip k???k bir oda. Nadir g?ne? ????? dar pencerelerden k?r?l?r. Uzun bir masada, farkl? ya?taki ?ocuklar oturuyor. Ta??nan k?yafetler zengin ebeveynlerin ?ocuklar?n? verir - burada a??k?a fakir insan yoktur. Masan?n ba??nda bir rahip var. ?n?nde b?y?k bir el yazmas? kitab? var, yak?ndaki bir s?r? pembe yat?yor. Rahip Latince Dua'y? m?r?ldan?yor. ?ocuklar ondan sonra anla??lmaz kelimeleri mekanik olarak tekrarlar. Bir orta?a? kilise okulunda bir ders var ...

Erken Orta ?a?lar bazen "Karanl?k Y?zy?llar" olarak adland?r?l?r. Antik ?a?dan Orta ?a?'a ge?i?, Bat? Avrupa'daki k?lt?rde derin bir d???? e?lik etti.

Sadece Bat? Roma ?mparatorlu?u'na ula?an barbarca istilalar de?il, antik ?a??n k?lt?rel de?erlerinin ?l?m?ne yol a?t?. Vastgot, vandal ve lango- darbelerinden daha az y?k?c? de?il

?ehir Okulu. Orta?a? ?izimi.

Bardov, eski k?lt?rel miras i?in kiliseden d??manca bir tutum haline geldi. Eski k?lt?re kar?? a??k bir sava? Papa Gregory I taraf?ndan beslendi (bkz. Sanat "Papal?k"). Eski yazarlar?n kitaplar?n? okumay? ve matematik okumay?, ikincisini sihirle su?lamay? yasaklad?. K?lt?r?n en ?nemli alan? olan e?itim ?zellikle zor zamanlar ya?ad?. Gregory bir zamanlar ilan etti?im: "Cehalet ger?ek dindarl???n annesidir." V-X y?zy?llarda Bat? Avrupa'da ger?ekten cehalet h?k?m s?rd?. Yetkili insanlar? sadece k?yl?ler aras?nda de?il, ayn? zamanda asalet aras?nda bulmak neredeyse imkans?zd?. Bir?ok ??valye imza yerine bir ha? koydu. Hayat?n?n sonuna kadar, Frank devletinin kurucusu ?nl? Karl'? b?y?k yazmay? ??renemedi (bkz. Sanat. “Charles I B?y?k”). Fakat ?mparator a??k?a bilgiye kay?ts?z de?ildi. Zaten yeti?kinlikte, ??retmenlerin hizmetlerine ba?vurdu. Yazma sanat?n? incelemek i?in ?l?m?nden k?sa bir s?re ?nce ba?layarak Karl, yast?klar? ve par??menleri yast???n alt?nda dikkatlice tuttu ve bo? zamanlar?nda mektup sergilemeyi ??rendi. Buna ek olarak, egemen bilim adamlar?n? korudu. Aachen'deki avlusu e?itimin merkezi oldu. ?zel olarak yarat?lan bir okulda, ?ngiltere do?umlu ?nl? bilim adam? ve yazar Alcuin, Karl'?n o?ullar?n?n ve yak?n ?ocuklar?n?n bilimlerinin temellerini ??retti. Aaachen, okuma yazma bilmeyen Avrupa'dan birka? e?itimli insan geldi. Antik ?a? ?rne?inin ard?ndan, Bilim Adamlar? Derne?i Karl Mahkemesinde topland?. Hayat?n?n son y?llar?nda Alcuin, Tur ?ehri'ndeki en zengin St. Martin manast?r?n?n ba?rahan? oldu ve burada ??rencileri daha sonra Fransa'n?n manast?r ve kilise okullar?n?n ?nl? ??retmenleri olan bir okul kurdu.

B?y?k Karl d?neminde meydana gelen k?lt?rel y?kseli? ve halefleri (Carolingians) "Carolingian R?nesans" olarak adland?r?ld?. Ama k?sa s?rd?. Yak?nda, k?lt?rel ya?am yine manast?rlarda yo?unla?t?.

Manast?r ve kilise okullar? Orta ?a?'?n ilk e?itim kurumlar?yd?. Ve H?ristiyan Kilisesi sadece antik e?itimin se?ici, gerekli kal?nt?lar?n? (her ?eyden ?nce - Latince) korumas?na ra?men, farkl? d?nemleri birbirine ba?layan k?lt?rel gelenek devam etti.

Alt kilise okullar? ?o?unlukla cemaat rahipleri haz?rlad?. ?cretli e?itim Latin'de ger?ekle?tirildi. Okula Feodal Lordlar, Zengin Vatanda?lar, Zengin K?yl?ler ?ocuklar? kat?ld?. ?al??ma dualar?n ve mezmurlar?n (dini tezah?ratlar) t?kanmas?yla ba?lad?. Daha sonra ??renciler Latin alfabesine tan?t?ld? ve ayn? dualar? kitaptan okumay? ??retti. Genellikle bu kitap tek okuldu (el yazmas? kitaplar? ?ok pahal?yd? ve bask?n?n icad? hala ?ok uzaktayd?). Okurken, erkekler (k?zlar k?zlar? almad?lar) anlamlar?na girmeden en yayg?n kelimeleri ve ifadeleri ezberlediler. Kutsal de?il

Bir mektup ??retmek i?in yakla??k ?? y?l gerekiyordu. ??renciler ?nce bir balmumu taba??nda pratik yapt?lar ve daha sonra par??men ?zerinde bir kaz kalemi ile yazmay? ??rendiler (?zellikle ar?t?lm?? cilt). Okuma ve yazmaya ek olarak, parmaklar?n yard?m?yla say?lar? tasvir etmeyi ??rendiler, ?arpma tablosunu ezberlediler, kilise ?ark? s?yleme konusunda e?itilmi? ve elbette Katolik Creed'in temelleri ile tan??t?lar. Buna ra?men, okulun bir?ok ??rencisi sonsuza dek g?ve? i?in bir tiksinti, onlara Latin uzayl? i?in bir tiksinti ve okulun duvarlar?n? yar? okuryazar b?rakt?, bir ?ekilde ayin kitaplar?n?n metinlerini okuyabildi.

Ciddi e?itim e?itimi veren daha b?y?k okullar genellikle Piskoposluk b?l?mlerinde ortaya ??kt?. Korunmu? Roma gelene?ine g?re, ?ok “yedi ?zg?r sanat” (dilbilgisi, retorik, diyalektik, aritmetik, geometri, astronomi ve m?zik) incelediler. ?cretsiz sanat sistemi iki seviye i?eriyordu. Ba?lang??, dilbilgisi, retorik, diyalektikten olu?uyordu. En y?ksek, kalan t?m ?cretsiz sanatlar? olu?turdu. En zoru dilbilgisi idi. O g?nlerde, genellikle sa? eldeki hatalar? temizlemek i?in ve solda bir bela ile b??akl? bir krali?e ?eklinde tasvir edildi. ?ocuklar tan?mlar? se?tiler, gizli ve sapmay? uygulad?lar. Mektuplara merakl? bir yorum verildi: ?nl?ler ruhtur ve ?ns?zler bedenler gibidir; Beden ruh olmadan hareketsizdir, bu y?zden sesli harf olmayan ?ns?z harfler hi?bir anlam ifade etmez. Retorik (Eloquence Sanat?), s?zdizimi kurallar?, stilistler ger?ekle?tirildi, yaz?l? ve s?zl? vaazlar?n, mektuplar?n, mektuplar?n, i? ka??tlar?n?n haz?rlanmas?nda uyguland?. Diyalektikler (d???nme sanat? olarak adland?r?ld??? gibi, daha sonra mant?k olarak adland?r?l?r) sadece ak?l y?r?tmeyi ve sonu? ??karmay? de?il, ayn? zamanda rakibin konu?mas?nda kilisenin ??retileriyle ?eli?en h?k?mleri bulmak ve onlar? ??r?tmek i?in ??retti. Aritmetik dersleri, daha az bir ?l??de ?arpma ve b?l?nme ile ilave ve ??karma ile tan??t? (Roma rakamlar?ndaki yazma say?lar? onlar? b?y?k ?l??de karma??kla?t?rd?). Okullar aritmetik problemleri ??zd?, dini tatillerin zaman?n? ve azizlerin ya??n? hesaplad?. Say?lar dini anlam g?rd?. “3” say?s?n?n Kutsal ??l? ve “7” - yedi g?n i?inde d?nya d?nyas?n?n yarat?l???na sembolize etti?ine inan?l?yordu. Aritmetik geometriyi izledi. Herhangi bir kan?t olmadan sadece genel sorulara (kare nedir?) Cevaplar verdi. Geometri s?ras?nda, co?rafi bilgiler de rapor edildi, genellikle fantastik ve sa?ma (D?nya suda y?zen lanet bir ?ey, Kud?s - d?nyan?n g?be?i ... vb.). Sonra astronomi incelediler. Tak?my?ld?zlarla tan??t?k, gezegenlerin, g?ne?in, ay?n, y?ld?zlar?n hareketini g?zlemledik, ancak yanl?? a??klad?k. Armat?rlerin ?e?itli karma??k yollar boyunca d?nyaya d?nd???n? d???nd?ler. Astronominin kilise tatillerinin ba?lang?c? i?in son tarihlerin hesaplanmas?na yard?mc? olmas? gerekiyordu. M?zik pe?inde ko?an ??renciler kilise korosunda ?ark? s?yledi. E?itim genellikle 12-13 y?l boyunca gerildi.

XI y?zy?ldan. Kilise okullar?n?n say?s? artt?. Biraz sonra, ?ehirlerin h?zl? geli?imi, okullar?n ?zel ve belediyesinin (yani Belediye Meclisi'nin yarg? yetkisi alt?nda) ortaya ??kmas?na yol a?ar. Kilisenin etkisi onlarda ?ok fazla de?ildi. Pratik ihtiya?lar ?n plana ??kt?. ?rne?in, Almanya'da el sanatlar? ve ticaret i?in haz?rlanan ilk burgher okullar? ortaya ??kt?: 1262'de Lubeck'te, 1279'daki Wismar'da, 1281'de Hamburg'da (bkz. "Burger", "Orta?a? T?ccar?."). XIV y?zy?ldan. Baz? okullarda ??retim ulusal dillerde.

B?y?yen ?ehirler ve g??lendirme devletler gittik?e daha e?itimli insanlara ihtiya? duyuyordu. Yarg??lara ve yetkililere, doktorlara ve ??retmenlere ihtiyac?m?z vard?. Giderek e?itime kat?l?yordum. ?ngiliz Orta?a? ?air Choser'?n a??klamas?na g?re, XIV Y?zy?l?n?n Nobleman?

Y?ksek okullar?n e?itiminin d?n??? - ?niversiteler geldi. Ya eski katedraller (piskoposluk) okullar? temelinde ortaya ??kt?lar (12. y?zy?lda ortaya ??kt??? gibi, Paris Tanr?'n?n annesinin katedralinde var olan bir okuldan b?y?yen Paris ?niversitesi) ya da ?ehirlerde Her zaman yetenekli ??rencilerle ?evrili ?nl? ??retmenler. Bu y?zden Hukuk Bilim Merkezi Bologna ?niversitesi, Roma Hukuku Irnery'nin ?nl? uzman? takip?ilerinin Dairesi'nden geli?ti.

S?n?flar Latince'de ger?ekle?tirildi, b?ylece Almanlar, Frans?zlar, ?spanyollar ?talyan profes?r?n? yurtta?lar?ndan daha az ba?ar?l? olmadan dinleyebilirlerdi. Latince, ??renciler kendi aralar?nda konu?tular. Bununla birlikte, g?nl?k ya?amda, “yabanc?lar” yerel f?r?nc?lar, bira fabrikalar?, trakt?r sahipleri ve konut s?rvey?rleri ile ileti?im kurdu. ?kincisi Latince tan?m?yordu ve yabanc? bir okul ?ocu?u saymaya ve aldatmaya ka??yordu. ??renciler, yerel sakinlerle say?s?z ?at??malarda bir ?ehir mahkemesinin yard?m?na g?venemedikleri i?in, ?niversite olarak adland?r?lan (Latince - Bir Topluluk, ?irket) Birle?mi? ??retmenler ile birlikte. Paris ?niversitesi yakla??k 7 bin ??retmen ve ??renci i?eriyordu ve bunlara ek olarak, Birlik ?yeleri kitap??lar, el yazmalar?, par??men, t?yler, m?rekkep tozu, eczac? vb. Farkl? ba?ar? ile (bazen ??retmenler ve okul ?ocuklar? nefret edilen bir ?ehre att? ve ba?ka bir yere ta??nd?), ?niversiteler kendi kendine h?k?met elde etti: liderleri ve kendi mahkemelerini se?mi?lerdi. Paris ?niversitesi, laik makamlardan ba??ms?zl?k 1200 y?l?nda Kral II. Philip Augustus diplomas? taraf?ndan verildi.

Okul ?ocuklar?n?n hayat? - yoksul ailelerden gelen g??menler kolay de?ildi. Choser onu b?yle anlat?yor:

S?k? ?al??ma mant???n? kesintiye u?ratmak,

Oxford ??rencisi bizimle yak?nlarda oynuyordu.

Yoksullar en k?sa s?rede dilenci bulunur ...

?htiyac? ve a?l??? istikrarl? bir ?ekilde al,

G?nl??? yata??n ba??na koydu.

Ona en tatl? yirmi kitab? var,

Pahal?, ud, yiyin ...

Ancak ??renciler kalbini kaybetmedi. Kalple e?lenmek i?in hayat?n, gen?liklerinin nas?l tad?n? ??karacaklar?n? biliyorlard?. Bu ?zellikle Vagantlar i?in ge?erlidir - ba??bo? okullar i?in ge?erlidir, bilgili ??retmenler veya ekstra para kazanma f?rsat? bulmak i?in ?ehirden ?ehre d?ner. Genellikle ?al??malar?n? rahats?z etmek istemediler, bayramlar?ndaki Vagantlar zevkle ?ark? s?yledi:

T?m bilgelik, yan etki atal?m!

Gen?li?in tad?n? ??kar?n amac?m?zd?r.

?niversite ??retmenleri konularda - fak?ltelerde dernekler olu?turdular. Dekanlar onlar?n ba??nda duruyordu. ??retmenler ve ??renciler rekt?r? se?tiler - ?niversite ba?kan?. Orta?a? y?ksek okulunun genellikle ?? fak?ltesi vard?: yasal, felsefi (teolojik) ve t?bbi. Ancak gelecekteki avukat?n veya bir doktorun haz?rlanmas? 5-6 ya??ndaysa, o zaman gelecekteki filozof -Goddess 15'e kadar. Ancak ?? ana fak?lteden birine girmeden ?nce, ??renci haz?rl?k -sanatsal -sanatsal bitirmek zorunda kald?. Fak?lte (daha ?nce bahsedilen “yedi ?zg?r olan It Arts ?zerinde incelendi” "Artis" de Latince -"Art"). S?n?fta, ??renciler profes?rlerin ve ustalar?n derslerini dinlediler ve kaydettiler. ??retmenin ??renilmesi, okudu?unu a??kl??a kavu?turma, onu di?er kitaplar?n i?eri?iyle ili?kilendirme, bilimsel kavramlar?n anlam?n? ve ?z?n? ortaya ??karmak i?in ortaya ??kt?. Derslere ek olarak, anla?mazl?klar yap?ld? - ileri ileri konularda anla?mazl?klar. S?cak yo?unlukta, bazen kat?l?mc?lar aras?nda el -kas?lmalara d?n??t?ler.

XIV-XV y?zy?llarda. B?ylece denilen kolejler ortaya ??kar (dolay?s?yla kolejler). ?lk ba?ta, ??rencilerin yurtlar? ?a?r?ld?. Zamanla, konferanslar ve anla?mazl?klar i?inde tutulmaya ba?lad?. Frans?z Kral? ?tiraf? Robert de Sorbon taraf?ndan kurulan kolej - Sorbonne - yava? yava? b?y?d? ve ad?n? Paris ?niversitesi'ne verdi. ?kincisi en b?y?k y?ksek okuldu

Orta?a?. XV y?zy?l?n?n ba??nda. Avrupa'da ??renciler 65 ?niversiteyi ziyaret ettiler ve y?zy?l?n sonunda - zaten 79. En y?ksek ??hret Paris, Bologna, Cambridge, Oxford, Prag, Krakow taraf?ndan kullan?ld?. Bir?o?u bu g?ne kadar var, zengin tarihleriyle gurur duyuyor ve eski gelenekleri dikkatlice koruyor.