Tron p? det osynliga, p? det eviga livet, ?r huvudinneb?rden av svaret p? fr?gan varf?r Koranen skickades till m?nniskor. Allah s?ger: "Detta ?r boken; i den ?r den r?tta v?gen, utan tvekan, f?r dem som fruktar Allah, som tror p? det Osynliga, som ?r ih?rdiga i b?n och spenderar fr?n den egendom som sk?nkts av Oss. (Koranen 2:2-3)

Denna vers s?ger definitivt f?r oss att tro p? det osynliga ?r grunden f?r en fast tro. F?rvisso ?r trons sex pelare baserade p? f?rs?kran om det Osynliga.

Allah p?pekar att tron p? det som ?r bortom vardagen, osynligt h?r p? jorden, ?r det f?rsta k?nnetecknet f?r en troende. Vi delar inte en syn som begr?nsar v?ra bek?nnelser till endast omst?ndigheter som vi kan uppfatta med f?rnuft. Vi st?der inte f?rest?llningar baserade enbart p? vad vi kan se i den fysiska v?rlden. Detta kommer att g?ra oss blinda f?r v?r tro, vi kommer inte att kunna acceptera det som ?r bortom jordelivets gr?nser.

Allah ger oss en balans som vi uppmanas att lita p? n?r Han s?ger: "Det finns tecken p? jorden som etablerar tro, s?v?l som i er sj?lva. Eller f?rst?r du inte? I himlen, din del och den utlovade bel?ningen. (Koranen, 51:20-22).

I denna vers pekar Allah p? sambandet mellan det osynliga och f?rem?len f?r v?r huvudstudie, ?verv?gande. Sj?lva ordet "osynlig", i betydelsen "himmelsk, h?gre v?rld", ?r dominerande i tron. F?r oss ?r detta ett p?tagligt ord. Det ?r ett koncept bortom vilket vi inte har n?got liv.

Muslimer tror p? existensen av det som ?r bortom m?nniskans uppfattning. Muslimer tror p? Allah och hans definitioner. Muslimer tror p? liv efter d?den, p? vad som kommer att f?lja uppst?ndelsen, de tror p? himlen och helvetet, p? v?gen och p? bron, och andra omst?ndigheter, indikationer p? vilka finns i Koranen och den autentiska Sunnah.

Vi ?r befallda att tro p? jinn, f?r Allah s?ger: ”S?g (Muhammed): Det uppenbarades f?r mig att flera jinn lyssnade p? recitationen av Koranen och sa: "Vi har verkligen h?rt en fantastisk Koran. Han v?gleder till en rak v?g, och vi har trott p? honom och vi kommer inte att associera partners med v?r Herre. (Koranen, 72:1-2)

Allah sa: "Se, Vi skickade n?gra jinn till dig f?r att lyssna p? Koranen. N?r de kom till honom, sade de: "Var tyst och lyssna!" N?r den (l?sningen av Koranen) var klar, ?terv?nde de till sitt folk f?r att varna dem. De sa: "O v?rt folk! Sannerligen, vi har h?rt Skriften som s?nds ned efter Musa (Moses), som bekr?ftar det som var f?re honom. Han v?gleder till sanningen och den raka v?gen." (Koranen, 46:29-30)

I den muslimska tron ?r allts? fr?gan om existensen av jinn definierad. Jinn existerar och de ?r underordnade Herren och Skaparen, vilket noteras genom profeternas budskap. Bland jinnerna finns troende och icke-troende. V?r tro p? s?dana begrepp kr?ver inte empiriska (bestyrkta av erfarenhet) bevis.

Vi m?ste komma ?verens om att m?nskliga sinnen och f?rm?gor ?r begr?nsade. Vissa begrepp och f?rem?l bland de som skapats av Allah ?r inte f?r v?r diskussion och ?verv?gande.

F?r j?mf?relse, l?t oss v?nda oss till begreppet den m?nskliga sj?len. ?ven om det ?r mycket f?rknippat med m?nniskokroppen, ?r dess natur ett absolut mysterium.

Allah s?ger: "De fr?gar dig om sj?len. S?g: sj?len ?r fr?n min Herres g?rningar. Och kunskapen har givits till dig, men liten."

Tro p? det osynliga ger v?rt sinne vissheten om att det kommer att bli som det s?gs i Uppenbarelseboken. Utan tro p? det osynliga b?rjar depression och rymdr?dsla i en m?nniskas liv. D?rf?r, oavsett vilket religi?st samfund m?nniskor identifierar sig med, har alla ett gemensamt huvudfokus – de beh?ver Herren och Skaparen, speciellt i sv?ra tider.

Allah beskrev denna tendens i Koranen: ”N?r de g?r ombord p? ett skepp ?kallar de Allah och renar sin tro inf?r Honom. N?r han r?ddar dem och f?r dem till torra land b?rjar de omedelbart ansluta sig till partners. (Koranen 29:65)

F?rutom det faktum att islam etablerar tron p? det Osynliga inom det som finns i Skrifterna som ?verl?mnats till oss, ger islam m?nskligheten stora m?jligheter f?r sinnets utveckling och ackumulering av experimentell kunskap. Islam inspirerar till att studera v?rlden omkring oss, att avsl?ja dess mysterier.

Islam kr?ver i varje fall av v?r v?djan till temat det osynliga, att strikt lita p? Skrifterna.

I Koranen instruerar Allah oss om de uttalanden som m?nniskor gjorde om Paradiset: "S?g: Ta fram dina bevis (som du har) om du ?r ?rlig." (Koranen, 2:111)

Vi har f?tt ett kriterium genom vilket vi skiljer mellan tro p? ett himmelskt, osynligt rike och tro p? vidskepelse. Tron p? det osynliga kan inte f?rst?s av kraften i v?rt sinne, rationellt.

Vidskepelse, tv?rtom, ?r resultatet av fel n?r vi inte till?mpar v?rt sinne d?r det borde till?mpas. Allt som r?r begreppet det osynliga, som islam kallar troende till, kan inte rationellt fastst?llas. Och samtidigt mots?ger inte inneh?llet i detta koncept vad v?rt sinne s?ger oss!

Ibn Taymiyyah f?rklarade det s? h?r: Islam handlar om begrepp som ligger utanf?r det m?nskliga sinnet. Dessa begrepp (associerade med den osynliga v?rlden, dess struktur och ordning) ?r det m?nskliga sinnet of?rm?get att l?sa sig sj?lvt. V?rt sinne f?rnekar inte existensen av det osynliga. Tv?rtom, rationell kunskap, som ?r n?dv?ndig f?r m?nskligt liv i denna v?rld, ?r ocks? n?dv?ndig f?r att acceptera den osynliga v?rlden.

I studiet av islam v?cker uppm?rksamhet
den religionens id? om ?vernaturliga varelser och magi, eller
"sihre" som det heter p? arabiska.
Islam delar traditionellt in v?rlden i synliga
f?r det m?nskliga ?gat skapade m?nniskors v?rld av materia (vanligtvis
jordiskt stoft), och den osynliga v?rlden d?r meleks existerar (ofta
f?rknippas med ?nglar i kristendomen), skapad av Allah fr?n luften och
jinner skapade av Allah fr?n eld. Begreppet "sihra" ?r bara ouppl?sligt
f?rknippas med andar.

P? grund av det begr?nsade antalet - cirka 300 kapitel i Koranen
(sur) f?r islamisk teologi och den juridiska sf?ren av stor betydelse
spelar Sunnah - den andra k?llan till lagar och f?rordningar efter Koranen. ( Pnotera
redakt?r-Hadith - separata reportage om olika episoder av livet
Muhammed, hans ord och omst?ndigheterna kring det,
?verf?rs muntligt eller skriftligt. Hela upps?ttningen av hadith
bildar Sunnah (bokstavligen Sunnat Rasul Allah ?r ett exempel p? Allahs S?ndebud) och
?r den andra k?llan till den islamiska religionen och den islamiska kulturen efter Koranen.
r?ttigheter). I denna mening ?r ordet "hadith" n?ra i sin betydelse
ordet sunnah. I Koranen n?mns ordet "hadith" i verserna 18:6 och 20:9 i
inneb?rden av ber?ttelsen, budskap Betydelsen av hadith i den islamiska religionen ?r mycket
bra, eftersom profeten Muhammed inte bara uttryckte direkta uppenbarelser
fr?n Allah, men ocks? kommenterade dem, och visade ocks? sina personliga
ett exempel p? hur den muslimska livsstilen borde vara.

Alla samlingar av hadither ?r uppdelade efter graden av tillf?rlitlighet - P?litlig (sahih), Bra (hasan),. Svag (zaif).Su? ra
?r ett arabiskt ord f?r ett kapitel i Koranen. Koranen best?r av 114
suror, av vilka 86 mottogs i Mecka och 28 i Medina. Varje sura
best?r av verser (uppenbarelser). Antalet verser kan vara fr?n 3 till
286. Vid f?rsta anblicken, kriteriet f?r placeringen av suror i deras l?ngd, efterf?ljande
suror ?r vanligtvis kortare ?n de tidigare. Denna princip bibeh?lls dock
inte alltid. Alla suror i Koranen, f?rutom den nionde, b?rjar med ord (basmaler)
"I Allahs namn, den n?dige och barmh?rtige"), Experter i Koranen och
Sunnahs som har r?tt att tolka dem och fatta beslut utifr?n dem
religi?sa och juridiska slutsatser, har en enorm inverkan p? livet
Islamiska samh?llet - Ummah.

Det regelsystem som har utvecklats i denna form i
Islam har gjort denna religion exceptionellt dynamisk, konstant
utvecklas, anpassa sig till ett f?r?nderligt samh?lle och
p?verka dess f?r?ndringar.

Av denna anledning ?r denna artikel
inte f?rfattarens personliga ?sikter, utan en kort ?versikt av den tidigare n?mnda "fiqh",
de d?r. ackumulerad islamisk lag ang?ende den ?vernaturliga v?rlden,
publicerad i f?rlaget "Bemut" i Sarajevo i Bosnien och
Hercegovina p? bosniska ?versatt fr?n arabiska boken "Fred
jinn och shaitaner” (”Svijet dћina i љejtana” Љejh Bedruddin Ebu Abdullah
Omer ibn Abdullah Sebli Hanefi. Prijevod Eniz Kozli? "Bemut Sarajevo")
Sheikh Badruddin Abu Abdullah Omer ibn Abdullah Shebli Hanafi.

I den h?r boken citerar Sheikh Badruddin fr?n
verk av Abu Qasim al-Ansari Qadi Abu al-Baquillani, Imam Haramain,
Sheikh Abu Abbas ibn Taymiyyah och ett antal andra islamiska religi?sa f?rfattare,
baserad b?de p? Koranen och p? sunnan av suran fr?n Koranen.

Levde vid sekelskiftet XIII-XIV. Sheikh Abu Abbas Ibn
Taymiyyah anses vara grundaren av den islamiska fundamentalismens id?er och fram till
?tnjuter fortfarande prestige bland moderna anh?ngare av "ren
Islam" eller salafism (Redakt?rens anm?rkning - Termen Salafiya kommer fr?n
uttryck as-salaf as-salih (r?ttf?rdiga f?rf?der) eller helt enkelt as-salaf
(f?rf?der), sedan eran av "r?ttf?rdiga f?rf?der" eller "r?ttf?rdiga khplifs"
tiden f?r islams f?delse anses, fr?n b?rjan av Muhammeds predikan och
inklusive de fyra f?rsta kalifernas regeringstid - Abu Bakr, Umar, Usman och
Ali f?re splittringarna i det muslimska samh?llet). Det ?r Ibn Taymiyyah som tillh?r
id?er om att g? tillbaka till Muhammeds tid och hans fyra r?ttf?rdiga kalifer,
principen att bokstavligen f?lja Koranen och Sunnah med ett f?rkastande av n?gon
allegoriska tolkningar och f?rd?mande av alla "innovationer",
d?k upp i den islamiska traditionen efter de "r?ttf?rdiga kalifernas" era. Den d?r,
att Ibn Taymiyyah i sina verk hyllade shejkens auktoritet
Badrudin, ?r en ganska seri?s bekr?ftelse p? verkets tyngd
denna shejk.

Vem ?r dj?vulen Iblis?

Med tanke p? ?sikterna fr?n andra islamiska forskare,
Sheikh Badruddin drar slutsatsen att de flesta av dem anser Iblis
ande, och endast ett f?tal - melek Figure of Iblis (Anm
editor-devil) i boken "The World of Jinn and Shaitans" av Sheikh Badruddin
uppskattat av honom p? grundval av olika religi?sa myndigheters ?sikter
presenteras p? olika s?tt, men det gemensamma ?r att alla anser Iblis
en ande och bara vissa anser honom vara en melek ( Notera
editor-genie - en kroppsl?s ande skapad av Allah fr?n eld och besittning
k?nt oberoende i valet mellan Allah och
Iblis. Melek ?r en kroppsl?s ande skapad av Allah fr?n luften och tj?nande
till honom). N?stan alla tror att Iblis gick till himlen och under l?ng tid
tid tj?nade Allah, som han fick enligt n?gon islamisk
myndigheter p? uppdrag av de senare, eller enligt andra islamisters ?sikt
myndigheter var en mellanhand f?r att kommunicera med jinn p? jorden, eller
enligt den tredje - han gick till himlen som en f?nge av melekerna som besegrade andarna,
eller, enligt den fj?rde, deltog Iblis som barn tillsammans med melekerna
i att undertrycka jinnens uppror. Det b?r noteras att till exempel Shehr f.
Khushib enligt en annan bok "The Devil - Myth and Truth" redan
samtida bosniska f?rfattaren Niyaz Omer ("Davo – mit i istina".
Niaz Omer. "Preporod" "Gracanica". 2007), trodde att efter upproret
andar, f?rtryckta av meleks, Iblis togs som f?nge till
himlen, medan Sa'adb Mesu'ud trodde att Iblis v?xte upp i f?ngenskap,
dyrkade Allah och f?rst d? avvisade honom.

?nd? den r?dande islamiska synen p? dj?vulen
?r att Iblis var en av jinnerna som levde efter v?rldens skapelse
p? marken. Det ?r sant att det finns en viss skillnad i ?sikter mellan dem
olika islamiska myndigheter, och s?, som ett undantag, en liten
del av den islamiska ulema ( Redakt?rens anm?rkning-Islamiska pr?sterskap)
ans?g Iblis en av meleks, men huvuddelen av ulema, inkl
Said Qutb (Redakt?rens anteckning - egyptiska Said Qutb (1906-1966),
ledande ideolog f?r modern islamisk fundamentalism, f?rfattare till b?ckerna "Phi
zilal al-Kur "an" (I skuggan av Koranen) och "Maalim-at-tarik" (Tecken p? v?g),
huvudteoretikern f?r den egyptiska organisationen "Muslimska br?draskapet", avr?ttades
Egyptens president Nasser ) betraktade Iblis som en av andarna.

Vad g?ller shaitanerna sj?lva, som shejken skriver
Badruddin, enligt Qadi Abu Shaitans, ?r ?ttlingar till Iblis. Enligt
Koranen, varken Iblis eller dj?vlarna kan p? n?got s?tt skada muslimerna om de
kommer inte att f?lja dem. Detta ?r en stor skillnad fr?n kristendomen, d?r
den r?ttf?rdige Job och Jesus Kristus led av demoners handlingar och de
m?nniskor som gick efter demoner och Satan.

Samtidigt brukar dj?vlarna betraktas som
en av andarna, men det finns ingen tydlig uppdelning h?r, och d?rf?r villkoren f?r shaitanerna och
jinner till?mpas utan tydlig ?tskillnad.

Dessutom, enligt ett antal hadither, fanns det jinn,
konverterade till islam, den hj?lp fr?n vilken en muslim inte kunde ?verv?gas
otvetydigt skamligt, som det skulle vara i f?rh?llande till en kristen som accepterade
hj?lp fr?n demoner.

S? i den tidigare n?mnda boken av Niyaz Omer "The Devil -
myt och sanning" st?r det skrivet att i Umar ibn Khattabs hadith beskrivs det som
Budb?rare Muhammed tr?ffade anden Hame ibn Hime ibn Lakis ibn
Iblis, som ocks? hj?lpte Nuh (Noah). Denna ande fick f?rl?telse fr?n
Allah och blev en "uppriktigt troende", och tj?nade sedan en hel rad helgon
k?nd fr?n Bibeln, som muslimer har erk?nt som sin egen
de r?ttf?rdiga, s? att profeten Muhammed i den tidigare n?mnda hadithen skulle v?lsigna detta
jinn och l?rde ut "n?gra suror" fr?n Koranen.

Islamiska f?rfattare beskriver jinns v?rld p? olika s?tt,
men de allm?nna f?ljande: jinn, bebodde jorden f?re m?nniskor, och efter en l?ng
under perioden av lydnad till Allah mitt ibland dem fanns det ett uppror mot Allah,
krossad av krita.

Enligt islamiska f?rfattare kan jinn
leva, ?ta, dricka och till och med f?r?ka sig som m?nniskor, och kan ocks?
d?. Bland dem finns muslimska jinn och otrogna jinn, inklusive
inklusive kristna jinn och judiska jinn, och s? kan muslimska jinn
f?ra krig- "jihad" mot de otrogna.

Boken "The World of Jinn and Shaitans" inneh?ller en sura
"jinn", som beskriver hur jinn fr?n Basra i Nekhleh-dalen
i Mecka-regionen lyssnade de p? predikan av Allahs S?ndebud - Muhammed, liksom
exempel p? jinn som konverterat till islam ges.

Samma bok s?ger att i det islamiska
v?rlden finns det en enig ?sikt att profeten Muhammed inte skickades
bara till m?nniskor, men ocks? till jinn, vilket bekr?ftas av ett antal hadither, liksom
tolkningar av dessa hadither av ulema (islamisk red.anm
pr?ster).

Enligt Sheikh Badruddin bekr?ftar detta hadithen fr?n
Ibn Abbas, s?v?l som tolkningarna av Abu Abbas ibn Taymiyyah ibn Abdul-Berra och
ibn Hazma, s?v?l som rader fr?n Imam Haramains bok "Irshad fi redd ala
Isaviyeh."

Slutligen, i sj?lva Koranen finns det en hel sura
"El jinn", till?gnad jinn, och s?ger att jinn ?r skyldig
lyssna p? profeten Muhammed, och samma slutsatser finns i suran
"El Akaf".

I en hadith fr?n Aisha, Muhammeds hustru ( Notera
redakt?r-Aisha (613-678) - dotter till Abu Bakr, en f?ljeslagare till profeten, fr?n 622 -
hustru till profeten Muhammed. Efter hans f?rsta fru Khadijas d?d
profeten gifte sig med Sauda, en kvinna som, liksom Khadija, var
?ldre ?n honom. Hon kunde dock inte ers?tta den avlidna hustrun, och det gjorde inte Muhammed
Jag kunde f? kontakt med henne. Sedan bad Abu Bakr honom att gifta sig med hans
dottern Aisha, som vid den tiden var 6 ?r gammal. Ett antal forskare ?verv?ger
att detta ?ktenskap (liksom n?gra andra) ingicks med
politiska m?l, f?r Muhammeds f?rening med hennes far Abu Bakr innebar
st?rka profetens auktoritet i Mecka. Fram till 9 ?rs ?lder bodde Aisha i huset
Muhammed i positionen som dotter, och sedan, efter att ha flyttat till Medina, Aisha
blev hustru till profeten. Aisha ans?gs vara profetens ?lskade hustru, sedan i
Till skillnad fr?n andra fruar hade hon inflytande ?ver honom. F?rknippas med namnet Aisha
ett stort antal hadither som ges i en v?lk?nd samling hadither
al-Sahih al-Bukhari) ges i boken "The World of Jinn and
shaitaner" och ?verf?rt fr?n Muslim och Ahmad, citeras Muhammeds ord
till Aisha att dj?vulen, som kom f?r att fresta Muhammed, var besegrad
den sista att acceptera islam.

Med denna hadith, som Sheikh Badruddin skriver, h?ller de med
de flesta av f?rfattarna, men Imam Ahmed, Mohammed ibn Yusuf Firyani och Shureyka
ibn Tariq ibn Hanbal, de l?gger ocks? till att jinn, enligt orden
Muhammed och hj?lpte profeten att g?ra goda g?rningar.

Detsamma s?gs i hadithen som ges i boken
"Delail" av f?rfattaren Hafiz Abu Nuaym, ges i samma bok av shejken
Badruddin, som ocks? inneh?ller rader fr?n en annan bok "Mushkil-Asar"
f?rfattaren Abu Jafar Ta-Khavi av liknande inneh?ll, samt ett antal hadither om
ovanst?ende h?ndelse.

Muhammed sj?lv tr?ffade jinn i Medina, d?r
l?rde dem islam och allt, enligt Sheikh Bedruddin Muhammad sex g?nger
tr?ffade jinn som frivilligt kom till honom f?r att l?ra ut Koranen.

I boken "The World of Jinn and Shaitans" ges mer
ett antal hadither som djinnen lyssnade p? Koranens l?ra med profeten
Muhammed och sedan sj?lva konverterade resten av andarna till islam och
?sikter fr?n religi?sa myndigheter som till exempel Abu
Hudhaifa Ishak ibn Bishr Quraishi, om det faktum att Allah skickade till sin jinn
budb?rare bland jinnerna sj?lva, som djinnen ocks? d?dade.

Ett antal hadither beskriver ocks? h?ndelsen av en kollision
tv? tornados, varefter en d?d orm l?g kvar och i en av haditherna
denna ande namngavs av muslimen Amr ibn Jumanet, som dog i strid
med "trogna andar".

Genie look.

N?r det g?ller utseendet p? andar finns det ocks?
olika ?sikter och s? Abu Bekr Abu Dunla i boken "Mekayidu Sheitan"
skriver att anden inte kan ?ndra form, utan bara med hj?lp av magiska
knep - "sihra" representerar m?jligheten f?r m?nniskor att ha en vilseledande
intryck av hans utseende, vilket bekr?ftas av Koranen.Samtidigt, shejken
Badruddin skriver i sin bok att n?r profeten Muhammeds fiender
konfererades i Doru-Nedva, sedan kom en shaitan till dem i skepnad av en sheik fr?n
Najd.

Den h?r boken inneh?ller ett antal p?st?enden
fr?n hadither och b?cker av islamiska religi?sa f?rfattare som jinn kan
att vara i form av svarta hundar, vilket bekr?ftar hadithen om profetens ord
Muhammed kom med Qadi Abu Yala. Jinn n?mns ofta i formen
orm, som Abu Dunla skriver i boken "Mekayidu Sheitan" och Abu Bekr
Muhammad ibn Jafar ibn Sehl Samiri el-Haiti i boken "Howatif
el Genen.

Samtidigt finns det m?nga i beskrivningarna av andar
insinuationer och mots?gelser, och s? skriver Sheikh Badruddin att enligt
bok "Hawatif" jinn ?r osynliga f?r det m?nskliga ?gat, vilket igen
mots?ger exempel n?r jinn ?r synliga f?r m?nniskor i form av hundar, ormar,
m?nniskor eller i andra m?nniskoliknande eller djurliknande former. Enligt
Enligt islamiska myndigheter finns det jinn inte bara i form av hundar och ormar,
men ocks? ett st?rre antal jinn som har en humanoid bild, eller deras
beskrivningen ?r begr?nsad till f?rekomsten av vingar och det faktum att de kan flyga, samt
?ndra ditt utseende.

Eftersom ingen hadith beskriver allt
typer av jinn, d? baserat p? det faktum att en hadith talar om en jinn
i form av en orm, och i en annan om en ande i form av en kvinna med en enorm mun, d?
det enda som kan f?rena dem ?r f?rm?gan att ?ndra form.

Genie f?rm?gor.

Jinnerna sj?lva kan b?da flytta fr?n plats till plats.
plats och bo p? ett st?lle ("Howatif El Jenan" av Abu Bakr
Muhammad ibn Jafer ibn Sehla Sammiri El-Haraiti).

Enligt Sheikh Badruddin i den islamiska v?rlden av det
g?ng fanns det tv? huvudsakliga ?sikter om kapaciteten hos genie-one
h?vdade att alla jinn ?ter och dricker, medan andra f?rsvarade ?sikten att
bara en del av jinn ?ter och dricker.

Samtidigt inneh?ller de flesta haditherna orden
Allah att varje ben fr?n mat, bakom vilket Allahs namn n?mns,
kommer igen att ?vervuxa med k?tt och tj?na som mat ?t jinn. Muhammed d?rf?r
f?rbj?d muslimer att reng?ra sig efter att ha skapat ett behov med ben, f?r dessa
benen, enligt honom, ?r avsedda f?r mat av djinnen, namngiven av honom i
h?nvisar till muslimer som "dina br?der".

Enligt den r?dande uppfattningen inom islam, ?ktenskap av en person med
en ande ?r fullt m?jligt, ?ven om det inte ?r till?tet f?r en muslim pga
Sheikh Bedruddin citerar ?sikter fr?n n?gra islamiska myndigheter som
trodde att s?dana ?ktenskap fortfarande var till?tna.

Boken "The World of Jinn and Shaitans" inneh?ller en ber?ttelse
Abu Bakr Qurayshi om hur tv? islamiska myndigheter Wahb ibn Muneibin
och Hasan al-Basri tillbringade ?r p? Hajj med en ande som
var en tolk av hadith. Dessutom ?r jinn ofta n?rvarande vid
muslimers uppfyllande av olika religi?sa f?rpliktelser, med b?rjan fr?n
namaz och hajj och upp till jenaz (begravningsb?n) och jihad, samt
utbilda m?nniskor under dessa plikter inom islam. Ut?ver detta, i
tacksamhet f?r vissa tj?nster jinner kan l?ra m?nniskor
konsten att l?ka fr?n sjukdomar.

Sheikh Badruddin citerar Ibn Abu Duns uttalande om
att jinn kan be, eftersom ?sikter ges av andra
myndigheter i islam att de kan g?ra goda g?rningar, f?r vilket
ta emot Allahs bel?ning och straffas av honom f?r det onda de har beg?tt
angel?genheter.

Dessutom, enligt Sheikh Bedruddin och flera andra
f?rfattare kan namaz framf?ras av jinn och m?nniskor tillsammans, och enligt Ibn
Sayrefi el Harani (Book of Favoid) Jinn f?r leda b?nen.

Enligt den allm?nt accepterade uppfattningen inom islam, jinnerna sj?lva
delas in i "goda" och "onda", kallade shaitaner. Muslimsk Jinn
kommer in i Jennet (paradiset) n?r dj?vlarna, ledda av Iblis (dj?vulen),
vars tron ?r p? havet, omgiven av ormar, kommer att g? in i det eviga
Jehennemas eld Helvete).

I sin bok underbygger Sheikh Badruddin detta h?rn?st
exempel fr?n tolkningar och hadither som jinner bor i varje hus,
d?r muslimer bor. Detta bekr?ftas ocks? av Abu Bakr ibn Ubayd i boken
"Mekayidu Sheitan", och enligt samma f?rfattare skyddar dessa jinn
Muslimer fr?n andra jinn (hadith fr?n Yezid ibn Jabir).

Enligt ett antal hadither bor jinn ocks? i garderober, varf?r muslimer m?ste l?sa en b?n till Allah vid ing?ngen till garderoben.

Sheikh Badruddin citerar ocks? en hadith fr?n Abu
Dawud att om en muslim kommer ih?g Allahs namn vid ing?ngen till huset och
medan de ?ter kan dj?vlarna inte stanna i huset och vid bordet.

Att d?da en ande ?r ocks? m?jligt i boken "The World of Jinn and
shaitaner” ?r Ibn Abu Meleiketes och Hubeibas hadither om hur
hustru till Muhammad Aisha beordrade att d?da ormen, som var
ande-muslim och som f?rsoning f?r synd var skyldig att dela ut till de fattiga
allmosor enligt en hadith eller befria fyrtio slavar enligt
till en annan. Enligt Hubeiba var det bara till?tet att d?da en ande i form av en orm
bara av en mycket god anledning och alltid efter tre g?nger
varningar.

D?remot kan andar skada m?nniskor i boken
"Jinns och shaitanernas v?rld" finns rader fr?n boken "Fenun" av Ibnul Akila, d?r i
F?ljande fall ges som ett exempel: i ett hus i Zaferiya (under
Bagdad) fanns det en brunn p? g?rden fr?n vilken djinnen kom ut och
d?dade m?nniskor som sov i huset. Muslimen som l?ste Koranen stannade
vid liv och blev v?n med en ande som kommer ur en brunn. Denna ande ?r som alla andra
resten av jinnerna som bodde i brunnen var muslimer. Vidare,
denna muslim r?ddade anden fr?n d?den genom att betala mannen,
som ville f?nga ormen, i vilkens form anden var.

Allts?, enligt islamiska myndigheter
en troende muslim m?ste skyddas fr?n jinn och enl
Ubayt ibn Ka'bs hadith, ber?ttad av Abu Qasim Tabarani och citerad
i Sheikh Bedruddins bok skyddar en ayat fr?n Surah Al-Baqarah fr?n shaitaner, och
?ven skydd mot shaitaner ges genom att l?sa ett antal suror i Koranen.

Naturligtvis ?r magin i sig "sihr"
en muslim ?r inte till?ten av det nuvarande islamiska pr?sterskapet, men h?r
?sikterna fr?n de islamiska myndigheterna fr?n det f?rflutna skiljer sig ?t. Som shejken skriver
Badruddin enligt ett antal hadither och sj?lva Koranen s?nde Allah till Babylon
tv? krita ( Redakt?rens anteckning - Andar skapade av Allah ur tomma luften och ofta f?rknippade med ?nglar i kristendomen) - Haruna och Maruta, som enligt vissa hadither l?rde ut sihr till de otrogna, och enligt andra varnade de f?r faran fr?n sihr.

Historiskt sett, enligt verket "The Devil -
myt och sanning" ?r begreppet "sihra" erk?nt av de flesta islamister
religi?sa myndigheter som Farhudin er Razi, Ibn Faris, Ul
Mujemul-Wesit, Al Azhari, Lisanul Areb, Ibnu Qudadam Al-Maqdisi,
Ibn ul Qayyim.

S? enligt hadithen som ?r nedtecknad
Akram fr?n Ibn Abbas, "sihr" har sitt ursprung i den egyptiska byn Al-Ferema och
f?rnekande av existensen av "sihra" ?r att "l?mna tron." Allts?
allt ovanst?ende kan tolkas av vissa muslimer
att eftersom f?rh?llandet mellan andar och m?nniskor bygger p? relativt sett
p? lika villkor och f?ljaktligen om jinn "de facto" kan vara
en del av den muslimska ummah muslimska samh?llen) och ortodoxa
Muslimer f?r ta emot hj?lp fr?n jinn, d? kan man
f?resl? att under vissa omst?ndigheter n?gra av dessa
Muslimer kan ocks? be jinn om s?dan hj?lp.

I boken "The World of Jinn and Shaitans" Sheikh
Badruddin beskriver bara hur de som ?gnar sig ?t "sihr" eller
"shirk", skriver ofta meddelanden "amailiya", d?r de skriver vad
"Det ?r trevligt f?r dj?vlarna", och de senare tillhandah?ller tj?nster till dessa m?nniskor i geng?ld,
till exempel hittar de vattenk?llor, b?r dem genom luften och ?ven
f?rse dessa personer med andra m?nniskors materiella gods och liknande

Enligt islamiska myndigheter och
enligt hadithen som ges av Sheikh Bedruddin, kunde en jinn bebo en person,
visade sig vara m?let f?r ritualen "sihra" och s? ger de versen
"Al-Baqarah", enligt vilken dj?vlarna kan komma in i m?nniskokroppen.

P? grund av detta ?r en muslim till?ten
predikar islam eller n?mner Allahs namn n?r man utvisar jinn fr?n kropparna
m?nniskor, men samtidigt ?r det f?rbjudet att utvisa jinn fr?n m?nniskor med hj?lp av
andarna sj?lva. ?ven om denna m?jlighet inte f?rnekas,
betraktas som en synd.

Islamiska religi?sa myndigheter sj?lva
varnar i sina verk f?r den stora faran som jinn utg?r.
f?rst av allt fr?n shaitanerna och Sheikh Badruddin i sin bok ?r
rader ur boken "Mekayidu-shaitan", som beskriver anden Suula i
i form av en kvinna som ?ter m?nniskor, och denna ande ?r ocks? enl
"Mekayidu-shaitan" "l?s daavat", d.v.s. engagerad i att predika islam.

Hur skydd fr?n dj?vlarna dessa islamiska
myndigheterna rekommenderar att l?sa en viss sura eller vers. Till exempel,
Sheikh Badruddin citerar ett fall n?r natt?nden Gul i kvinnlig form
L?s ayaten "Kursiy" (helgon) f?r muslimen som tog henne som ett f?rsvar
fr?n andar, och i boken "Ajaaib" av f?rfattaren Abdurahman ibn Munzur
ett exempel ges n?r versen fr?n Surah "Imran" skyddade en muslim fr?n
dj?vlar.

Sheikh Bedruddin skrev sj?lv det fr?n
andar skyddas genom att v?nda sig till Allah och n?mna hans namn, l?sa en sura
"muavvizetein", l?sning av suran "Kursiy", l?sning av hela suran av "Al-Baqarah" eller
dess tv? sista verser, som memorerar en del av suran
"Hamim-Al-Muumin", l?sningen av den islamiska trosbek?nnelsen - shahada.

P? grund av allt ovanst?ende
det ?r inte f?rv?nande att i islam uppkomsten av olika ockulta r?relser var
ett ganska vanligt fenomen.Det mest indikativa h?r var det religi?sa
ut?vandet av shiiter som, till skillnad fr?n sunniislam, andliga
egendom (ayatollahs, d.v.s. bokstavligen "Allahs ord") till?ts
tolka Koranen och haditherna i enlighet med deras egen ?sikt och dessa
privata ?sikter blev religi?sa f?r resten av shiasamfundet
regler.

Och sj?lva principen om "ijitihad", d.v.s.
utvecklingen av nya religi?sa och juridiska institutioner bland shiiterna fortsatte
ganska fritt tolkad i motsats till den sunnitiska ulema,
baserad, som regel, p? Koranen och hadither, s?v?l som p? det etablerade
kropp av tidigare antagna fatwas - religi?sa och juridiska slutsatser och
anl?ggningar. f?rlitar sig som regel p? etablerade ?sikter
auktoritativ i det f?rflutna Ulama.

Det var till exempel med den shiitiska dynastin
Ubeidallah, som utropade Ismail, en ?ttling till Fatima, som sin f?rfader, och
som tog makten i Egypten, kopplat till framv?xten av Ismaili-sekten.

Den ber?mda "?ldste
berg" - Hassan ibn Sabbah, som skapade Assassinsorden med centrum i slottet
Alawut n?ra staden Qazvin i norra Iran ( Redakt?rens anteckning - Assassins
(Hashashins, Hashishins, Hassasin, Hashishin; fr?n arabiska hashishes, pl. hashishiya
eller hashishiyun - "anv?nda hasch" - namnet som de fick
allm?nt k?nt under medeltiden och nu
Nizari Ismailis (shia-gren av islam). Namnet ?r f?rknippat med
ett komplex av konventionella id?er om Nizaris som terrorist
sekt, vars medlemmar, drogade fanatiker, beg?r
m?nga mord p? politiska och religi?sa grunder. F?rst?rd
Mongoler 1258. ). Hanteras av best?llningen "Cairo Lodge".
l?nnm?rdare var en sluten sekt som de blev i
ut?va olika ritualer med r?tter i hedniska mysterier och
b?rs, enligt samtidens ?sikter, av ockult natur
hedniska mysterier sj?lva och efterstr?vade ockulta m?l, ?tminstone
?tminstone om dessa mysterier utv?rderas p? grundval av de ortodoxa ?sikterna
teologi.

Hasan ibn Sabbah sj?lv var fr?mst andlig
ledaren f?r det religi?sa samfundet han skapade, Assassins, och samtidigt
som var bef?lhavare f?r en m?ktig milit?rstyrka av m?rdare redo att d?da p?
hans f?rsta tecken.

Det ?r osannolikt att p?verkan av hasch ?r permanent
som n?mns i b?cker om l?nnm?rdare kan f?rklara deras medvetande
sj?lvuppoffring, f?r nu ?nnu h?rdare droger av en liknande
orsaka inte osj?lviskhet F?rklaringar om
organisering av n?got slags p?st?tt bedr?geri d? kandidaten var berusad av vin och
mellan slavarna tog de "gamlingen fr?n berget" som om de skulle till paradiset. Skulle knappast
n?gon sorts slav har aldrig svikit ett bedr?geri eller m?rdarna sj?lva
intercin kommunikation fick inte reda p? faktumet av s?dant bedr?geri och d?rmed
det ?r uppenbart att Hassan ibn Sabbah hade f?rm?gan att fullst?ndigt kontrollera
beteende och sj?lva sj?larna hos deras m?rdare, annars skulle de knappast vara det
dog osj?lviskt.Det ?r uppenbart att en s?dan skicklighet kunde vara honom
mottogs endast i "Kairologen", d?r han initierades.

Denna praxis var dock inte p? n?got s?tt specifik.
f?r ismaeliter eller bara f?r shiiter. I sunni-islam
f?rekomsten av en liknande sedv?nja kan noteras i de sufitiska br?draskapen
"tarikats", k?nda i Europa som dervischordnar.

Naturligtvis ?r allt detta nu
historiskt f?rflutet. Men ?ven i den samtida islamiska v?rlden,
i dag kan du hitta ritualer f?r att "utvisa jinn" fr?n sjuka
genom de ritualer som bland annat beskrivs i Sheikh Badruddins bok.
Det ?r ingen slump att en del av ?terislamiseringen av bosniska muslimer var ?vers?ttningen och
nytryck av teologiska verk om "islamisk demonologi" eller mer exakt
s?ger "Islamiska jinn-studier". Och ?ven om modern salafism m?nga
betrakta ett slags "islamisk puritanism", en extremt rationalistisk
en ideologi misst?nkt f?r alla mystiska aspekter och uppdrag, men
de ideologiska grundarna av denna r?relse, s?som Ibn Taymiyyah, satte sig inte under
ifr?gas?tter grunden f?r "islamiska jinn-studier".

Jag undrar vad som skiljer sig fr?n Christian
id?n om ?vernaturliga varelser underl?ttar anpassning
moderna suggestiva tekniker av anh?ngare av islam
fundamentalism.

Vi kommer att rapportera om de tecken som kommer att dyka upp n?rmare v?rldens ?nde. M?nga av dem har blivit verklighet, och vi ser dem. Men det finns ocks? de som ?nnu inte dykt upp - v?ldigt stora. Allahs Budb?rare (frid och v?lsignelser vare med honom) f?rutsp?dde allt som skulle h?nda innan v?rlden var fast i laster och Domedagen kom. N?r hela jorden ?r fylld av v?ld och or?ttvisa, kommer imamen att dyka upp f?r att ?terst?lla ordningen. B?ckerna s?ger att hans namn ?r Muhammad eller Ahmad, och att hans far heter 'Abdullah. N?r det g?ller haditherna som ber?ttas om honom av den Allsm?ktiges favorit (frid och v?lsignelser vare ?ver honom), s? finns det m?nga av dem. Detta ?r Imam Mahdi, som vi v?ntar p?, och tror inte p? dem som f?rnekar hans utseende, eftersom Taha (profeten Muhammad) (frid och v?lsignelser vare ?ver honom) verkligen sa att han skulle dyka upp, ?ven om det h?nder en dag innan v?rldens ?nde.

Vem vill veta de autentiska haditherna som ?verf?rs av imamerna, titta i b?ckerna. Alla Habibs hadither (frid och v?lsignelser vare med honom) s?ger tillf?rlitligt att Mahdi ?r fr?n hans avkomma. Det rapporteras att han har ett vackert utseende, drag som en arab, en kroppsbyggnad som liknar israelerna. Det st?r vidare: "Religionen som b?rjade med oss kommer att sluta p? Mahdi, som ocks? ?r fr?n oss (fr?n min avkomma)." Dessutom gl?djen hos anh?ngarna av tariqa: Imam Rabbani s?ger att kedjan av Nakshubanda tariqa inte kommer att avbrytas f?rr?n n?rmare v?rldens ?nde, och Imam Mahdi kommer att vara i denna tariqa. Den tariqa som har kommit ner till oss i sin rena form, med of?r?ndrad grund, kommer att n? den i samma of?r?ndrade, rena form.

Han ?r den siste av eftertr?darna till Nakshubanda tariqa, och det kommer inga fler Murshider efter honom. Han lever idag, men dold f?r m?nniskorna och kommer att dyka upp n?r jorden fylls av v?ld.

N?r det g?ller de tecken p? n?rmar sig Domedagen som ?nnu inte har visat sig, f?rst och fr?mst kommer Imam Mahdi att dyka upp, sedan kommer Dajjal (Antikrist), efter det kommer Isa (frid vare med honom) att stiga ner, sedan kommer ett visst djur Dabat al-arzi kommer att dyka upp. D? kommer solen att g? upp fr?n v?ster, de tar Koranen fr?n jorden och l?mnar bara rena lakan. Efter att ha d?dat Dajjal kommer Yajuj-Majuj (Gog och Magog) att dyka upp. M?nniskor kommer att v?lja Mahdi som imam och mellan Ibrahims maqam och h?rnet d?r Hajar al-Aswad (svart sten) ligger kommer de att sv?ra honom trohet. Det s?gs att detta kommer att ske p? Ashura-dagen (den tionde dagen i m?naden Muharram). Det sista tecknet p? tillk?nnagivandet av Mahdi kommer att vara m?nf?rm?rkelsen den f?rsta natten i m?naden ramadan och solf?rm?rkelsen p? den femtonde dagen. Dessa kommer att vara o?vertr?ffade solf?rm?rkelser av solen och m?nen. D? kommer den f?rbannade Dajjal att dyka upp i Khorasan, judar och turkar kommer att f?lja honom, och det s?gs att sjuttio tusen m?nniskor kommer att f?lja honom bara fr?n Isfahan.

En annan legend s?ger att ?ret n?r Mahdi dyker upp kommer att vara udda, och efter att han blivit vald till imam kommer han inte att leva mer ?n nio ?r.

Mahdis tillk?nnagivande kommer att vara en stor gl?dje f?r alla muslimer i v?rlden. ?nglar p? himlen, f?glar, insekter - inte ens ett djur kommer att finnas kvar som inte har visat gl?dje. Antalet dem som sv?r honom trohet i Masjid al-Haram kommer att vara lika med antalet deltagare i slaget vid Badr, och det var trehundratretton, och kalifen kommer att h?lla det f?rsta talet efter eden, lutad tillbaka mot Kaba. Sedan kommer han att l?sa en vers fr?n Koranen med inneb?rden: "Den som Allah (Bakiyatullah) har gett dig ?r b?ttre f?r dig, om du bara tror" (Koranen, 11:86).

Och till?gger: "Jag ?r den som Allah har gett dig, och hans st?llf?retr?dare," kommer han att avsluta sitt tal. Han kommer endast att h?lsas med orden: "As-salamu alaika, jag ?r Bakiyatullah fil-arzi."

D? kommer Bakiyatullah att anl?nda till Kufa och skicka trupper ?t alla h?ll. Hadithen s?ger att en ?ngel kommer att sv?va i luften ovanf?r honom, som kommer att meddela: "Detta ?r Mahdi - Allahs st?llf?retr?dare p? jorden, f?lj honom!"

F?ngslad av den Allsm?ktige Allahs makt p? ?n tills tiden kommer, kommer Dajjal, tillsammans med den tidigare n?mnda arm?n av anh?ngare, som en hund som har brutit sin kedja, att b?rja sin invasion. Fadern till alla br?kmakare, Dajjal, kommer att ha m?jlighet att kasta m?nniskor i f?rvirring, som ?nnu inte har funnits p? jorden sedan dagen f?r dess skapelse, att inte l?ta se vad allt som existerar ber om. Det kommer inte att finnas n?gon plats d?r fiendens fot inte kommer att s?tta sin fot, han kommer till och med att ha f?r avsikt att ?ka till Mecka och Medina. Dessa tv? skyddade platser, Al-Aqsa-mosk?n (Bayt al-Muqaddas) och berget Tura Sayna’ (Sinai), kommer att skyddas av ?nglar och kommer inte att till?ta de f?rd?mda att s?tta sin fot d?r med en smutsig fot.

Situationen i l?nderna i ?st kommer att bli mycket sv?r, som vid en eldsv?da, d?r eld och vatten blandas. Stora omv?lvningar kommer att b?rja ?ver hela v?rlden, och ghazavats fana kommer att resas. En f?rbannad fr?n Yazids avkomma i Damaskus kommer att mots?tta sig Mahdi och imamen kommer att d?da honom. Med ett sv?rd kommer han att kalla folket till islams v?g, och d?rmed kommer Sharia fr?n Habib (frid och v?lsignelser vare ?ver honom) att spridas p? jorden. De som mots?tter sig kommer att bli f?r?dmjukade, och de som v?nder sig bort fr?n islam kommer att finna f?rst?relse. Sjuttio tusen muslimer, som utf?r takbir, kommer att ta staden Rumiyyat.

N?r det g?ller den ?desdigra Dajjal, han f?ddes p? v?r profets tid (frid och v?lsignelser vare ?ver honom). P? beg?ran av Budb?raren (frid och v?lsignelser vare ?ver honom), transporterade den Allsm?ktige Allah honom fr?n landet Hijaz till en ? i havet. Denna f?rbannade person kommer fr?n Adams avkomma (frid vare med honom), medan hans mor ?r fr?n den f?rbannade Iblis avkomma. Han kommer att dyka upp i den judiska tron och kommer att argumentera med m?nniskor och h?vda att han ?r en gud. "Om jag ?terupplivar din d?de far, f?ljer du mig d??" han ska s?ga till sin son. Vid denna tidpunkt kommer shaitan att dyka upp framf?r honom i skepnad av en far, och sonen, som accepterar detta som sanningen, kommer att tro p? Dajjal och hamna i fel. Den felande f?rbannade kommer inte att ha ett ?ga, och p? hans panna kommer det att skrivas "kafir" (otrogen). De s?ger att hans berg ska vara en ?sna, som kommer att ha s?dana ?ron att de kan b?ra hundra personer. "Himlen och helvetet ?r i min makt, och min religion ?r sann, och det finns ingen annan f?rutom mig," kommer denna otrogna att h?vda.

Och d? kommer den Allsm?ktige Allah att f?ra ner Maryams son fr?n himlen - Ruhullah 'Isa (frid vare med honom). Den kommer att s?nkas ner p? minareten i Al-Amawiyya-mosk?n i Damaskus, n?r jamaat och imamen f?r denna mosk?, utsedd av Imam Mahdi, tillsammans kommer att utf?ra b?nen f?re solnedg?ngen.

De kommer att g?ra Isa till imam och efter honom kommer de att slutf?ra solnedg?ngsb?nen. D?rifr?n kommer Ruhullah ‘Isa (frid vare med honom) att ?ka till Bayt al-Muqaddas, till Al-Aqsa-mosk?n i Jerusalem, och d?r, vid gryningens b?n, kommer han att tr?ffa Mahdi.

Mahdi och hans v?nner kommer respektfullt att be 'Isa (frid vare med honom) att bli en imam i b?n, men Ruhullah (frid vare med honom) kommer inte att tr?da fram, utan kommer att be f?r Mahdi. Han kommer att utf?ra denna f?rsta b?n f?r Mahdi f?r att visa att han kom till islam (det vill s?ga han kommer att f?lja profeten Muhammeds sharia), - bara f?r detta kommer han att g?ra det, eftersom 'Isa (frid vare med honom) ?r en profet, och niv?n av awliyah kommer inte att n? niv?n profet. Dessutom ?r 'Isa (frid vare med honom) en av de fem utvalda profeterna. Och han kommer att implementera Sharia av k?re Khabib (frid och v?lsignelser vare med honom), som ?r alla profeters sigill.

Sedan kommer Isa Ruhullah (frid vare med honom), tillsammans med Imam Mahdi, att f?lja Dajjal, och n?ra Ramlat, i Ludd-omr?det, kommer de att f?nga Dajjal, som r?ddar hans sj?l med flykt. P? denna plats kommer Dajjal att f? dricka fr?n d?dens horn. Isa (frid vare med honom) kommer att sl? honom med ett spjut, och han kommer att falla till marken. Omedelbart kommer den f?rd?mde att slaktas, och m?nskligheten kommer att r?ddas fr?n hans kaos. F?r judarna som f?ljde honom kommer den verkliga "domedagen", fr?n vilken ingen kan fly.

Och de, som rapph?nsungar, kommer att g?mma sig p? olika st?llen, och varje tr?d bakom vilket de g?mde sig kommer att vittna: "En jude g?mde sig bakom mig ocks?." Och inte ett enda tr?d kommer att finnas kvar som inte skulle tala. S?ledes kommer anh?ngarna av Dajjal att utrotas, inte en enda av dem kommer att finnas kvar som kan ber?tta om det, och de muslimer som kommer att d?das av dem kommer att bli martyrer.

Mahdis r?dgivare kommer att vara icke-araber som har n?tt kunskapen om Allah och talar arabiska. Han kommer inte att fatta ett enda beslut p? egen hand utan att r?dfr?ga dem. Efter att Dajjalens turbulens ?r ?ver kommer det inte att finnas n?gon annan religion ?n islam. Judar, kristna kommer att tro p? 'Isa (frid vare med honom), och de som inte tror kommer att straffas med sv?rd. De kommer inte undan med att hylla (jizyat), de kommer bara att besvaras med ett sv?rd. Sharia kommer att lysa som solen i klart v?der, och v?rlden kommer att bli vackrare och bli av med shirk (polyteism). Livet ?ver hela v?rlden kommer att bli vackert, efter att ha uppn?tt perfektion i ordning och r?ttvisa, kommer stridigheter och stridigheter att f?rsvinna. F?r och vargar kommer att leva i fred, och ormar kommer att leka med sm? barn. Ekonomin kommer att blomstra, m?nniskorna kommer att bli rika, sk?rdarna av ?krar och frukttr?dg?rdar kommer att vara o?vertr?ffade, till och med flera m?nniskor kommer att kunna ?ta till och med en klase druvor. Byggbranschen kommer att utvecklas s? pass att inte en enda f?rfallen byggnad blir kvar. De levande, som ?r i salighet, som i paradiset, kommer att s?rja och t?nka p? de d?da: "?h, om de bara levde!" Vissa legender s?ger att detta kommer att forts?tta i fyrtio ?r, men de kommer att flyga f?rbi som en dag.

Under denna tid, enligt Allahs predestination, kommer Imam Mahdi att l?mna livet f?r en annan v?rld, och 'Isa (frid vare med honom) kommer att begrava honom i Bayt al-Muqaddas och utf?ra namaz-janazah ?ver honom.

Ya’juzh-Ma’juzh (Gog och Magog) kommer att dyka upp och vanhelga hela v?rlden, de kommer alla att attackera ‘Isa (frid vare med honom) tillsammans och knuffa honom till berget Tura Saina. D?r kommer han att bli omringad av arm?n och kommer att uppleva sv?righeter. P? grund av sv?r hunger och t?rst kommer de att vara i en sv?r position.

Isa (frid vare med honom) kommer att st? inf?r den Allsm?ktige Allah och kommer att tigga om att ta dem ut ur detta tillst?nd. P? samma timme kommer Ya'juzh-Ma'juzh, alla som en, lutade mot varandra, att f?rg?s. Och d? kommer Isa (frid vare med honom) med sin arm? att stiga ner fr?n berget Tura Sayna. Vid denna tidpunkt kommer lukten av kadaver fr?n Ya'juzh-Ma'juzhs d?da kroppar att st? p? jorden, och p? den Allsm?ktiges befallning kommer flockar av f?glar att flyga in och kasta sina ruttna kroppar i havet. D?refter kommer n?dens regn att falla, som sk?ljer ?ver hela jorden, och v?rlden kommer att bli densamma.

Sedan kommer ’Isa Ruhullah (frid vare med honom) att anl?nda till Mecka. Under sin omv?g runt Kaaba kommer Dabbat al-arzi att dyka upp, vars utseende och dimensioner inte kan f?rmedlas i ord och beskrivas med en penna: ett huvud som en tjur, fyra ben, en svans som en bagge, ?ron som en elefant , en l?ng hals som en struts, sidor som katt, f?rg som en tiger, br?st som ett lejon, f?tter som en kamel, ?gon som en gris, med tv? vingar, t?ckta med h?r - den Allsm?ktige skapade honom som Han ville. Utseendet p? ett s?dant djur n?mns ocks? i Koranen.

Det s?gs att efter att ha dykt upp kommer detta djur att bl?sa p? alla fyra sidor, och Allah den Allsm?ktige kommer att g?ra detta andetag till orsaken till utseendet p? pannan p? alla m?nniskor av inskriptionen - namnet p? varje person, som den Allsm?ktige gav honom med Hans eviga kunskap (ilm al-azal). Och denna inskription kommer att vara konvex, den kommer att vara synlig var du ?n tittar, p? l?ngt h?ll eller p? n?ra h?ll. Det anses tillf?rlitligt att detta djur ?r kamelen som sprang iv?g och g?mde sig i klippan efter att folket slaktat Salihs kamel. Enligt hadithen kommer detta djur att komma ut fr?n Masjid al-Haram. Det s?gs ocks? att det kommer ut fr?n sidan av Safa Hill. Ingen vet detta b?ttre ?n Allah den Allsm?ktige.

Sedan ska Isa Ruhullah (frid vare med honom) ?ka till Medina och bes?ka Ravza Ahmad (frid och v?lsignelser vare med honom). I Medina gifter han sig och f?r tv? s?ner, varefter han blir sjuk och l?mnar denna v?rld. Han kommer att begravas i den ?rev?rdiga Ravza av Allahs S?ndebud (frid och v?lsignelser vare med honom), och en grav kommer att gr?vas f?r honom bredvid 'Umar Farouk. Efter det kommer inget v?rt att finnas kvar p? jorden, och alla rena och anst?ndiga m?nniskor kommer att l?mna denna v?rld. P? Allahs befallning kommer solen att g? upp fr?n v?ster och m?nniskor kommer att v?nda sig till omv?ndelse, men Skaparen kommer inte att acceptera dem, f?r vid den tiden kommer omv?ndelsens portar att vara st?ngda.

Alla kommer att f?rbli i hans position - den otrogna i misstro och muslimen i islam. D? kommer den H?gstes tal att tas bort, och bara tomma sidor blir kvar i b?ckerna. Dessutom kommer alla l?sare som kunde Koranen utantill att tas fr?n hj?rtat av det de visste, och de kommer att f?rvandlas till okunnigare som inte kan en enda bokstav. Och d? kommer detta okunniga folk att byta till poesi, och all deras skicklighet att l?sa Koranen kommer att uttryckas i s?ng av verser.

Men alla dessa tecken kommer att dyka upp efter Ruhullah 'Isas d?d (frid vare med honom) och f?rst?relsen av Kaaba av habasiterna. D? kommer en varm, behaglig vind att bl?sa, vilket kommer att vara ett tecken f?r de troende, och alla som har till och med en droppe tro i sitt hj?rta kommer att l?mna denna v?rld som en. Och det kommer inte att finnas en enda person kvar p? jorden som skulle uttala namnet "Allah". De ?terst?ende v?rsta m?nniskorna kommer att vara som djur i sitt beteende, och p? dem kommer den Allsm?ktige Allah att avsluta m?nsklighetens liv.

N?r Israfil bl?ser p? hornet f?r f?rsta g?ngen kommer det att bli en s?dan jordb?vning som ?nnu inte har varit p? jorden. Det kommer inte att sluta under ?ret och kommer att intensifieras mer och mer f?r varje dag. Solen kommer att f?rm?rkas, stj?rnorna kommer att h?nga, berg och kullar kommer att f?rst?ras, och hela jorden kommer att bli en j?mn ?ker. Herdarna, som l?mnar sin hjord, kommer att skingras till sina hem, folket kommer att fly fr?n byarna till st?derna. I panik kommer ammande m?drar att gl?mma sina barn, gravida kvinnor kommer att f? missfall av r?dsla. Folkets tillst?nd kommer att vara som om de vore berusade. Detta kommer att bli resultatet av det f?rsta slaget i hornet.

?ngeln Israfil kommer att bl?sa p? hornet f?r andra g?ngen, och d? kommer allt som skapats f?r f?rsvinnandet att f?rg?s, bara fyra kommer att finnas kvar i himlen och p? jorden: Jabrail, Mikail, Israfil och Israel. Allah den Allsm?ktige, ?ven om Han ?r allvetande, kommer att fr?ga: "Finns det n?gon ?verlevande fr?n Mina skapelser, o d?ds?ngel?" Azrael svarar Skaparen och s?ger: "Vi ?r fyra kvar." D? befaller Allah d?ds?ngeln: "Ta ?nglarnas sj?l Israfil och Mikail." Och b?da av dem, som tv? enorma berg eller som tv? stockar, kommer att falla till marken. ?nglarna Israel och Jabrail kommer att f?rbli vid liv. Och efter det s?ger den Allsm?ktige till Israel: "D? ocks? du, d?ds?ngel." Genom att uppfylla befallningen kommer d?ds?ngeln att d?. Den M?ktige Skaparen kommer att v?nda sig till Jabrail och fr?ga honom: "O Jabrail, vem ?r kvar i livet?" Gabriel kommer att svara: "Den od?dliga och eviga Du och jag, Gabriel, skapad f?r d?den, blev kvar." "O Jabrail, din tur har kommit att d?," kommer Skaparen att informera honom. D? kommer Jabrail att falla p? hans ansikte i utmattning och i denna position fullborda den tid av livet som tilldelats honom av den Allsm?ktige. Allt skapat i himlen och p? jorden kommer att f?rg?s, utom det som Skaparen skapade f?r evigt.

F?rutom den ende m?ktige skaparen kommer ingen att f?rbli vid liv. Det kommer att finnas En som inte har n?gon partner, den Ende, Levande, Existerande f?r evigt, Domare, R?ttvis och Ren fr?n Allahs brister. Den Allsm?ktige kommer att st?lla fr?gan: "Vem har makten i dag?" Det finns ingen p? jorden som skulle svara Honom. D? kommer Allah att svara sig sj?lv: "Lillahi-l-wahidi-l-kahhar" - till den ende Allsm?ktige Allah.

??? ?????? ??????

V?rldsliga h?rskare som har br?kat p? jorden kommer att l?mnas m?ll?sa, och tyranner som har f?rtryckt folket, n?r de v?l sitter i f?ngelse, kommer att f?ngslas. Och vad g?ller de troende, f?r vilka v?rlden har varit ett f?ngelse, de kommer att gl?djas ?t att f? best?ende, evig gl?dje. Skaparens barmh?rtighet och generositet kommer inte att l?mna dem, och de sv?righeter som de utstod p? jorden kommer att gl?mmas. Om m?nniskor som har tillbringat sina liv i stora synder d?r utan omv?ndelse ?r det osannolikt att de blir fr?lsta. Omv?ndelse i den d?ende staten r?ddade inte Fir'avn, s? v?nd dig till Allah.

Med detta kommer jag att komplettera f?rklaringen, h?mtad fr?n b?ckerna och f?rkortad s? l?ngt det ?r m?jligt, av de tecken som Budb?raren (frid och v?lsignelser vare ?ver honom) talade om och som inte kan annat ?n dyka upp i tider n?rmare v?rldens ?nde . Jag tror att det r?cker. Jag gav inte alla versioner som finns i b?ckerna om tolkning av Koranen och haditherna, men efter att ha ?verv?gt skrev jag in n?gra av dem i en anteckningsbok utan att g? in i mots?gelser. S?, om en alim s?ger annorlunda, finns det ingen anledning att argumentera med honom och bevisa att han har fel. Kanske ber?ttar han f?r en annan s?ndares version, och det ?r b?ttre f?r de oupplysta att anta att b?da ?r korrekta. Var ocks? uppm?rksam, jag gl?mde n?stan att varna f?r ett tillst?nd: s?ndaren m?ste vara fr?n Ahl al-Sunnah.

N?r det g?ller shiiterna h?vdar de att den f?rv?ntade Mahdi ?r Muhammad ibn Hasan Askari. De s?ger ocks? att n?mnda Muhammed f?rsvann och g?mde sig i marken. Pojken ska ha varit 5 ?r gammal. Shiiterna v?ntar p? denna Mahdi. De betraktar honom ocks? som den tolfte imamen. Till och med Taha (frid och v?lsignelser vare ?ver honom), som Allah s?nde som en n?d till v?rldarna, de v?rdar inte som honom. Detta ?r en extremt felaktig tro som inte ?r i enlighet med sharia och som f?rkastas av sinnet. Ber?ttelsen om den sanne Mahdi, som vi ber?ttade tidigare, ges i boken Yavakit. Precis som efter Allahs budb?rares avg?ng (frid och v?lsignelser vare ?ver honom), d?k bedragare upp fr?n denna v?rld, som f?rklarade sig sj?lva som profeter, s? finns det ibland br?kmakare som kallar sig Mahdi. L?t oss inte sl?sa tid p? att prata om dem och kalla alla vid namn, deras nummer har n?tt elva personer.

Den siste av dem var Muhammad ibn 'Abdullah al-Qahtani, som argumenterade i al-Haram, som bevisade att han var Mahdi, tvingade folket med vapenmakt att sv?ra honom trohet och l?mnade respekt f?r al-Haram och kastade bort mycket. av blod d?r.

Vi fick ocks? h?ra om den senaste turbulensen som intr?ffade ?r 1400 enligt den muslimska kalendern. Vi talar om oron som iranierna arrangerade 1979.

Fr?n boken Profeternas historia. Volym II

En m?nniskas liv best?r av m?nga detaljer. Fr?n det att han vaknar tills han g?r och l?gger sig, dyker det upp en massa bilder framf?r hans ?gon. En man vaknar och hundra ansvarsomr?den v?ntar honom. Varje dag ?r ett nytt test f?r den troende.

Det finns en viktig skillnad mellan en troende och en icke-troende - detta ?r hans inst?llning till v?rldsligt liv. Den troende vet att allt st?r under den Allsm?ktiges ledning. Han vet att allt - sjukdom och gl?dje, framg?ng och olycka - kommer fr?n Gud, ingen h?ndelse intr?ffar av en slump.

Den troende v?nder sig till den Allsm?ktige i b?n, tillbedjan och styrka. Han vet att inte ett enda l?v kommer att falla i detta universum utan Allahs vetskap. Han vet att den Allsm?ktige, vars kraft och styrka genomsyrar hela universum, styr m?nniskor och kontrollerar h?ndelser som Han vill.

Den troende ?tnjuter v?lsignelserna av att v?nda sig till Allah och uppriktig tro hela tiden. Fysiskt ?r han involverad i h?ndelser, i v?rldsliga angel?genheter, tj?na pengar och sv?righeter, men hans sj?l f?rblir avskild fr?n allt detta. Det finns en osynlig mur mellan den troende och denna v?rld. Denna mur av lydnad och lydnad till Allah, st?ndaktighet och o?ndlig tro p? Allah. Den h?r v?ggen ?r s? stark att ingenting kan tr?nga igenom den. Ingenting kan st?ra, bedr?va, reta denna troende, och ingenting kan leda en s?dan troende till olydnad och otillr?cklig tillbedjan.

Liksom profeterna (frid vare med dem), skiljer de sin sj?l fr?n livet i denna v?rld genom en osynlig mur, och har en stark vilja och orubblig styrka p? grund av sin tro och h?ngivenhet till den Allsm?ktige. De vet att varje liten sak h?nder under Allahs ledning. De lever f?r det verkliga, inte det ytliga. Denna osynliga sl?ja skyddar dem fr?n Satans knep och den omgivande ondskan.

N?r profeten Yusuf befann sig i brunnen och tillbringade m?nga ?r i f?ngelse, vred han sig inte eller gjorde uppror, trots att han var oskyldig. N?r profeten Musa av misstag d?dade en man i ett slagsm?l, gjorde han inte uppror. Profeten Nuh gjorde inte uppror n?r han f?rlorade sin son, profeten Lut gjorde inte uppror n?r hans fru dog, de f?rblev alla orubbliga inf?r Allah den Allsm?ktige och lydde den vilja som Han hade f?rberett f?r dem.

Oavsett hur sv?ra pr?vningarna var, tack vare sin tro klarade de dem alltid f?r att uppn? Allahs n?je. De visste att all makt och styrka enbart tillh?r Allah, och varje pr?vning s?nds ner f?r att f?rbereda sj?len f?r evigt liv. De s?g p? varje h?ndelse med visdoms?gon och likst?llde aldrig partner med Gud.

Allah f?rl?ter verkligen inte n?r partners ?r f?renade med Honom, utan f?rl?ter alla andra (eller mindre allvarliga) synder som Han vill. Den som f?rknippar partner med Allah, han hittar p? en stor synd (4:48).

Att likst?lla partners med Allah ?r inte bara att dyrka alla idoler, det inneb?r ocks? att hedra m?nniskor och h?ndelser som oberoende av Allah. S?dana m?nniskor gl?mmer den Allsm?ktige i vardagens kaos och g?r ?ver till dj?vulens sida. Polyteism leder till bristande lydnad, vilket i sin tur leder till missn?je och olycka.

V?rldsliga olyckor faller p? m?nskliga axlar som en tung b?rda. Shaitan omsluter honom och skiljer honom fr?n Gud. En persons huvud ?r fyllt av tankar om andra m?nniskor och vad de kommer att s?ga. Han gl?mmer att de bara ?r underkastade Allah, som ett resultat hamnar han i en djup andlig chock. Den troende d?remot samlar all sin vilja och kraft och v?nder sig till den Allsm?ktige i fullst?ndig h?ngivenhet och underkastelse och frig?r sig p? s? s?tt fr?n v?rldsliga bekymmer. S?lunda reser han en mur av icke-penetration mellan det sanna och det ytliga.

Bakom denna mur ?terst?r ett liv fullt av problem, oro och oro, och inuti ett hj?rta fyllt av frid och hopp om Allah. Den troende m?ste bygga denna mur mellan sig sj?lv och jordelivet och v?nda alla sina tankar, k?rlek och uppm?rksamhet till den Allsm?ktige. Den st?ndiga tanken p? Allah och vetskapen om att alla h?ndelser intr?ffar under Hans kontroll lugnar den troende. Det ?r s? visdom formas, obeskrivlig frid och harmoni fyller den troendes hj?rta.

Huvudm?let f?r en troendes liv ?r att uppn? djup tro, som profeterna hade, ett liv i lydnad mot den Allsm?ktige. Himlen ?r f?r dem.

S?g: ”Ska jag ber?tta vad som ?r b?ttre ?n det h?r? F?r dem som fruktar Gud har Herren Edens tr?dg?rdar d?r floder rinner och i vilka de kommer att f?rbli f?r evigt, s?v?l som renade makar och f?rn?jsamhet fr?n Allah. Allah ser slavarna (3:15).

I den v?stra delen av kungariket Saudiarabien, 75 kilometer fr?n R?da havet, ligger den heliga staden Mecka f?r alla muslimer. Enligt legenden var det h?r som islams grundare, profeten Muhammed, f?ddes. ?r 610 b?rjade han predika sina id?er och grundade en ny religion som heter islam. Muhammeds anh?ngare kallade sig muslimer. Under b?n v?nde de sig mot Mecka, och inte mot Jerusalem, som tidigare.

Redan fr?n b?rjan av islam var dess fr?msta helgedom Kaaba, en stenstruktur p? g?rden till den heliga mosk?n al-Masjed al-Haram i Mecka. Byggnaden, byggd i granit, ?r 15 meter h?g, 10 meter l?ng och 12 meter bred. Kaabans fyra h?rn ?r orienterade mot de fyra kardinalpunkterna, den ?r t?ckt med ett tyg ovanp?, och inuti den finns en d?rr av rent guld som leder till det inre. En svart sten med en silverkant ?r monterad i ?stra eller stenh?rn av Kaba.

Denna sten av svart f?rg och oregelbunden oval form med en diameter p? cirka 30 cm ?r ett mycket viktigt inslag i islam. Som muslimer s?ger, skickades den svarta stenen till dem fr?n himlen av Allah sj?lv. Enligt legenden, omedelbart efter att den heliga stenen sjunkit ner fr?n himlen, var den vit och hade en s? bl?ndande briljans att den kunde ses till och med 4 dagar fr?n staden Mecka. Den svarta stenen fick sin m?rka f?rg fr?n det faktum att m?nga syndare r?rde vid den, s?ger legenden. Ur vetenskaplig synvinkel har den svarta stenens natur ?nnu inte studerats. Vissa forskare anser att det ?r en stor meteorit, och vissa f?rklarar med tillf?rsikt att det ?r ett stort stycke vulkanisk sten, eftersom det steniga Arabien ?r fullt av utd?da vulkaner.

Kaba byggdes av den f?rsta m?nniskan p? jorden, Adam, men f?rst?rdes senare av en v?rldsomsp?nnande ?versv?mning. Efter det uppf?rdes en exakt kopia av denna helgedom av f?rf?derna till de lokala folken, patriark Ibrahim med sin son Ismail. Samtidigt indikerar skriften att byggnaden byggdes med en ovanlig anordning. Det var en platt sten som kunde resa sig till vilken h?jd som helst och sv?va ?ver marken och utf?ra funktionen som en slags byggnadsst?llning. Den h?r stenen har ?verlevt till denna dag, och trots att den inte l?ngre har dessa mirakul?sa flygegenskaper, ?r den ocks? en muslimsk helgedom. Varje muslim b?r bes?ka Mecka minst en g?ng i sitt liv. Den rituella pilgrimsf?rden kallas Hajj, den involverar en sjufaldig krets runt Kaaba, som symboliserar ordningen och underordnandet av alla varelser till ett enda solsystem f?rkroppsligat i Gud.

Mecka. Muslimsk svart sten

Det finns m?nga enast?ende platser p? jordklotet, det ?r sv?rt att r?kna dem p? fingrarna. Bland dem ?r en speciell plats ockuperad av Mecka, islams heliga stad, g?md f?r v?rlden i en mysig dal. Staden, som inte beh?ver murar, bevaras av de omgivande bergen och, som muslimer s?ger, Allah sj?lv. Det h?r ?r en stad som alla som anser sig vara muslimer ser p? i b?n. ?ven om man bara tar h?nsyn till de listade fakta ?r det redan v?rt att bes?ka Mecka. Men h?r hittar du ?nnu mer fantastiska och ovanliga saker.

En av de fantastiska sev?rdheterna i Mecka ?r den platta stenen i Kaba. Det ligger i det ber?mda Kaaba-templet. Enligt arabernas tradition byggdes detta tempel f?r Adam, den f?rsta av folket. Han s?rjde mycket ?ver f?rlusten av paradiset och templet som fanns d?r. D? f?rbarmade sig Herren ?ver honom och presenterade en kopia av det himmelska templet och s?nkte det ner till jorden fr?n himlen. Efter ?versv?mningen gick byggnaden och dess plats f?rlorade.

Profeten Abraham byggde om denna byggnad. Och f?r att han skulle kunna bygga templet snabbare, f?rde ?ngeln Jabrail honom en platt sten som h?ngde i luften och kunde fungera som st?llning. Den h?r stenen finns nu i templet, s? varje troende kan se Abrahams fotavtryck inpr?ntat p? den.

Varf?r blev stenen svart?

Enligt legenden d?k den svarta stenen upp n?r Abraham n?stan hade slutf?rt byggandet av Kaba. P? den tiden beh?vde han ett s?dant f?rem?l som skulle markera platsen d?r han kunde b?rja ritualen att g? runt templet. Eftersom ?nglarna och Adam gick runt templet sju g?nger i paradiset, ville Abraham g?ra detsamma. Av denna anledning gav ?ngeln Jabrail honom en svart sten.

En version s?ger att den svarta stenen ?r Adams omv?nda skydds?ngel. Han f?rvandlades till sten efter att han missade Adams fall. N?r den svarta stenen fr?n Kaaba steg ner fr?n himlen till jorden gl?dde allt med en klar vit f?rg.

Gradvis f?rvandlade folkets synder den till en m?rk kullersten, tills den blev helt m?rk. Sammans?ttningen av denna artefakt ?r fortfarande ok?nd f?r forskare.

Vissa tror att detta ?r ett stycke vulkanisk sten som fortfarande ?r ok?nd f?r vetenskapen. Andra tror att det ?r en stor meteorit som f?ll n?ra platsen d?r Kaba ligger. Naturligtvis blir den svarta stenen inte mindre attraktiv p? grund av detta, och samlar inte bara troende, utan ocks? massor av turister n?ra den.

N?r allt kommer omkring ?r denna sten f?rknippad med m?nga ber?ttelser som ?r intressanta i deras djup och ovanlighet. En g?ng, n?r det var n?dv?ndigt att reparera Kaaba, ville var och en av Quraish-familjerna f? ?ran att ?verf?ra den ber?mda reliken. P? grund av detta uppstod en bitter tvist mellan dem. Mohammed l?ste problemet p? ett intressant s?tt. Han spred sin mantel p? golvet, satte en svart sten d?r, och var och en av de ?ldste i adelsfamiljer tog sin kant och flyttade manteln till en ny plats. S? Mohammed l?ste tvisten.

Det ?r ocks? intressant att muslimer tror p? syndernas f?rl?telse efter att ha bes?kt Mecka. De kallar en s?dan pilgrimsf?rd f?r Hajj och b?r vita turbaner som ett tecken p? det. Alla borde kanske ?tminstone r?ra vid Kaba:s renhet och sk?nhet genom att bes?ka det mystiska Mecka.Det ligger i Saudiarabien - Islams allra heligaste, ?r omgivet av berg i en liten dal. Den ber?mda majest?tiska f?rbjudna mosk?n ligger i den heliga staden - den st?rsta mosk?n i v?rlden, d?r det finns en ganska m?rklig byggnad av Kaaba - den viktigaste muslimska helgedomen. Det ?r till honom som under de senaste 1400 ?ren alla muslimers ?gon har v?nts under de dagliga femg?ngsb?nerna. Som det st?r i Koranen - den heliga boken av muslimer som bek?nner sig till islam, ?r Kaba den f?rsta byggnaden i v?rlden skapad f?r att dyrka Allah.

I v?r tid ?r mosk?ns territorium, tillsammans med omr?det runt Kaaba, ungef?r lika med 193 tusen kvadratmeter. Samtidigt kan 130 000 pilgrimer se och buga sig f?r helgedomen. Tio majest?tiska minareter finns i h?rnen av den f?rbjudna mosk?n. Sex av dem n?r en h?jd av 105 m. Enligt vissa vetenskapsm?n och forskare ?r Kaaba det ?ldsta templet i v?rlden.

Kaba ?r en slags kubisk struktur, som ligger inuti den f?rbjudna mosk?n. Dess h?jd ?r 15 meter. Sten i Mecka - pilgrimsplats f?r muslimer fr?n hela v?rlden.

Helig sten Mahadi-Tash

Mahadi-Tash-stenen ?r helig f?r muslimer och ligger cirka 2 km fr?n byn Ust-Bagaryak i kr?ken av floden Sinara. Vid torrt v?der kan du k?ra direkt till stenen med vilken bil som helst. N?ra stenen finns en stor gl?nta, som ?r bekv?m att sitta f?r att vila.

De s?ger om Mahadi att han var fr?n Mishar-tatarerna, som flyttade till detta omr?de fr?n Kaukasus eller Volga. Om det var en riktig person eller inte ?r det nu n?stan om?jligt att fastst?lla. Det finns ocks? en legend att han steg ner fr?n himlen till en sten n?ra floden och utf?rde tvagningsriten. Tidigare var sp?ren tydliga, nu har de suddat ut och tappat formen, ?ven om man dr?mmer lite kan man se avtrycken av bara f?tter, avtrycket av en kumgan, ett avlopp och h?l fr?n vattendroppar som f?ll p? stenen .

Enligt sp?ren kan man anta att ceremonin ?gde rum i riktning mot norr, men islam best?mmer entydigt st?llningen f?r den som ber v?nd mot Mecka, och i v?rt fall ?r det s?der.

Mahadi-Tash ?r inte s?rskilt popul?r. Det finns inga religi?sa pilgrimer h?r. Vetenskapliga expeditioner ?r ocks? s?llsynta g?ster. 1949, efter en meteorregn i Kunashak-regionen, unders?kte ufologer stenen, men versionen av rymdfr?mlingen bekr?ftades inte. 2005 unders?kte Chelyabinsk-Kosmopoisk NIIG-expeditionen stenen, men fann inga avvikelser fr?n det naturliga f?rem?let.

Efter att ha valt de nya sju underverken i v?rlden, som inte inkluderade n?got av Rysslands monument, f?reslog MK-Ural att h?lla en omr?stning och v?lja ut de sju underverken i Chelyabinsk-regionen. En av de nominerade till denna t?vling var Mahadi-Tash. I augusti 2007 avslutades t?vlingen, men Mahadi-Tash lyckades inte f? erforderligt antal r?ster och kom inte in p? listan ?ver utvalda underverk.

Men trots allt detta g?r m?nniskor till Mahadi-Tash-stenen som tror att Saint Mahadi bad p? den, som definitivt kommer att hj?lpa och ?terigen utf?ra ett mirakel.

K?llor: dorogamivostoka.com, fb.ru, subscribe.ru, www.geocaching.su, www.myshared.ru