social institution eller offentlig institution- en form av organisering av m?nniskors gemensamma livsaktiviteter, historiskt etablerad eller skapad genom m?lmedvetna anstr?ngningar, vars existens dikteras av behovet av att tillgodose de sociala, ekonomiska, politiska, kulturella eller andra behov i samh?llet som helhet eller delar av Det. Institutioner k?nnetecknas av deras f?rm?ga att p?verka m?nniskors beteende genom fastst?llda regler.

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

? Samh?llskunskap. ANV?NDA SIG AV. Lektion nummer 9. "Sociala institutioner".

? 20 sociala institutioner

? Lektion 2. Sociala institutioner

? Familjen som social grupp och institution

? Samh?llskunskap | F?rberedelse inf?r examen 2018 | Del 3. Sociala institutioner

undertexter

Termens historia

Typer av sociala institutioner

• Behovet av reproduktion av sl?ktet (institutionen f?r familj och ?ktenskap).
• Behovet av s?kerhet och ordning (staten).
• Behovet av att skaffa f?rs?rjning (produktion).
• Behovet av kunskaps?verf?ring, socialiseringen av den yngre generationen (institutioner f?r folkbildning).
• Behov f?r att l?sa andliga problem (Religionsinstitutet).

Grundl?ggande information

Egenskaperna med dess ordanv?ndning kompliceras ytterligare av det faktum att en institution traditionellt sett p? engelska f?rst?s som varje v?letablerad praxis av m?nniskor som har tecknet p? sj?lvreproducerbarhet. I en s? bred, inte s?rskilt specialiserad bem?rkelse kan en institution vara en vanlig m?nsklig k? eller det engelska spr?ket som en m?nghundra?rig social praxis.

D?rf?r, p? det ryska spr?ket, ges en social institution ofta ett annat namn - "institution" (fr?n latinets institutio - sed, instruktion, instruktion, ordning), att f?rst? helheten av sociala seder, f?rkroppsligandet av vissa vanor av beteende, s?tt att t?nka och liv, ?verf?rt fr?n generation till generation, f?r?ndras beroende p? omst?ndigheterna och fungerar som ett instrument f?r anpassning till dem, och under "institutionen" - konsolideringen av seder och praxis i form av en lag eller institution . Termen "social institution" har absorberat b?de "institutionen" (sederna) och sj?lva "institutionen" (institutioner, lagar), eftersom den kombinerar b?de formella och informella "spelregler".

En social institution ?r en mekanism som tillhandah?ller en upps?ttning st?ndigt upprepande och reproducerande sociala relationer och sociala praxis hos m?nniskor (till exempel: ?ktenskapets institution, familjens institution). E. Durkheim kallade bildligt talat sociala institutioner f?r "fabriker f?r reproduktion av sociala relationer". Dessa mekanismer ?r baserade p? b?de kodifierade lagar och icke-tematiserade regler (icke-formaliserade "dolda" som avsl?jas n?r de kr?nks), sociala normer, v?rderingar och ideal som ?r historiskt inneboende i ett visst samh?lle. Enligt f?rfattarna till den ryska l?roboken f?r universitet, "dessa ?r de starkaste, mest kraftfulla repen som avg?rande best?mmer livskraften [det sociala systemet]"

Samh?llets livssf?rer

Det finns ett antal sf?rer av samh?llets liv, i var och en av vilka specifika sociala institutioner och sociala relationer bildas:
- Ekonomisk- relationer i produktionsprocessen (produktion, distribution, utbyte, konsumtion av materiella varor). Institutioner relaterade till den ekonomiska sf?ren: privat egendom, materiell produktion, marknad, etc.
- Social- relationer mellan olika sociala grupper och ?ldersgrupper; verksamhet f?r att s?kerst?lla sociala garantier. Institutioner med anknytning till den sociala sf?ren: utbildning, familj, h?lsov?rd, social trygghet, fritid m.m.
- Politisk- relationer mellan det civila samh?llet och staten, mellan staten och politiska partier samt mellan stater. Institutioner relaterade till den politiska sf?ren: stat, lag, parlament, regering, r?ttsv?sende, politiska partier, arm?, etc.
- Andlig- relationer som uppst?r i processen f?r bildandet av andliga v?rden, deras bevarande, distribution, konsumtion samt ?verf?ring till n?sta generationer. Institutioner relaterade till den andliga sf?ren: religion, utbildning, vetenskap, konst, etc.

- Sl?ktskapsinstitution (?ktenskap och familj)- i samband med regleringen av barnaf?dande, relationer mellan makar och barn, socialisering av ungdomar.

institutionalisering

Den f?rsta, mest anv?nda betydelsen av termen "social institution" ?r f?rknippad med egenskaperna hos n?gon form av ordning, formalisering och standardisering av sociala band och relationer. Och processen med effektivisering, formalisering och standardisering kallas institutionalisering. Processen f?r institutionalisering, det vill s?ga bildandet av en social institution, best?r av flera successiva steg:

1. uppkomsten av ett behov, vars tillfredsst?llelse kr?ver gemensamma organiserade ?tg?rder;
2. bildande av gemensamma m?l;
3. uppkomsten av sociala normer och regler under loppet av spontan social interaktion, utf?rd av f?rs?k och misstag;
4. uppkomsten av f?rfaranden relaterade till regler och f?rordningar;
5. institutionalisering av normer och regler, f?rfaranden, det vill s?ga deras antagande, praktisk till?mpning;
6. inr?ttandet av ett sanktionssystem f?r att uppr?tth?lla normer och regler, differentiering av deras till?mpning i enskilda fall;
7. skapande av ett system med status och roller som t?cker alla medlemmar av institutet utan undantag;

S? slutet av institutionaliseringsprocessen kan betraktas som skapandet, i enlighet med normer och regler, av en tydlig status-rollstruktur, socialt godk?nd av majoriteten av deltagarna i denna sociala process.

Processen f?r institutionalisering innefattar allts? ett antal punkter.

• En av de n?dv?ndiga f?ruts?ttningarna f?r uppkomsten av sociala institutioner ?r det motsvarande sociala behovet. Institutioner ?r utformade f?r att organisera m?nniskors gemensamma aktiviteter f?r att tillgodose vissa sociala behov. S?ledes tillfredsst?ller familjeinstitutionen behovet av reproduktion av m?nniskosl?ktet och uppfostran av barn, implementerar relationer mellan k?nen, generationer etc. Institutionen f?r h?gre utbildning tillhandah?ller utbildning f?r arbetskraften, g?r det m?jligt f?r en person att utveckla sin f?rm?gor f?r att f?rverkliga dem i efterf?ljande aktiviteter och s?kerst?lla sin egen existens, etc. Framv?xten av vissa sociala behov, s?v?l som villkoren f?r deras tillfredsst?llelse, ?r de f?rsta n?dv?ndiga ?gonblicken av institutionalisering.
• En social institution bildas p? grundval av sociala band, interaktioner och relationer mellan specifika individer, sociala grupper och samh?llen. Men det, liksom andra sociala system, kan inte reduceras till summan av dessa individer och deras interaktioner. Sociala institutioner ?r ?verindividuella till sin natur, har sin egen systemiska kvalitet. F?ljaktligen ?r en social institution en oberoende offentlig enhet som har sin egen utvecklingslogik. Ur denna synvinkel kan sociala institutioner betraktas som organiserade sociala system som k?nnetecknas av strukturens stabilitet, integrationen av deras element och en viss variation i deras funktioner.

F?rst och fr?mst talar vi om ett system av v?rderingar, normer, ideal, s?v?l som aktivitets- och beteendem?nster hos m?nniskor och andra delar av den sociokulturella processen. Detta system garanterar liknande beteende hos m?nniskor, koordinerar och styr deras vissa ambitioner, etablerar s?tt att tillfredsst?lla deras behov, l?ser konflikter som uppst?r i vardagens process, ger ett tillst?nd av balans och stabilitet inom en viss social gemenskap och samh?llet som helhet .

I sig s?kerst?ller inte n?rvaron av dessa sociokulturella element ?nnu en social institutions funktion. F?r att det ska fungera ?r det n?dv?ndigt att de blir egendom f?r individens inre v?rld, internaliseras av dem i socialiseringsprocessen, f?rkroppsligade i form av sociala roller och statuser. Individernas internalisering av alla sociokulturella element, bildningen p? grundval av ett system av personlighetsbehov, v?rdeorientering och f?rv?ntningar ?r den n?st viktigaste delen av institutionalisering.

• Den tredje viktigaste delen av institutionalisering ?r den organisatoriska utformningen av en social institution. Ut?t sett ?r en social institution en upps?ttning organisationer, institutioner, personer f?rsedda med vissa materiella resurser och som utf?r en viss social funktion. S?lunda s?tts institutionen f?r h?gre utbildning i verket av den sociala k?ren av l?rare, servicepersonal, tj?nstem?n som verkar inom ramen f?r institutioner som universitet, ministeriet eller den statliga kommitt?n f?r h?gre utbildning etc., som f?r sin verksamhet har vissa materiella v?rden (byggnader, ekonomi, etc.).

Sociala institutioner ?r allts? sociala mekanismer, stabila v?rdenormativa komplex som reglerar olika omr?den av det sociala livet (?ktenskap, familj, egendom, religion), som inte ?r s?rskilt mottagliga f?r f?r?ndringar i m?nniskors personliga egenskaper. Men de s?tts ig?ng av m?nniskor som utf?r sina aktiviteter, "leker" efter deras regler. Begreppet "inr?ttandet av en monogam familj" betyder allts? inte en separat familj, utan en upps?ttning normer som f?rverkligas i en or?knelig upps?ttning familjer av en viss typ.

Institutionalisering, som visas av P. Berger och T. Lukman, f?reg?s av processen f?r habitualisering, eller "vanning" av vardagliga handlingar, vilket leder till bildandet av aktivitetsm?nster som senare uppfattas som naturliga och normala f?r ett visst yrke eller l?sa problem som ?r typiska i dessa situationer. Handlingsm?nster tj?nar i sin tur som grund f?r bildandet av sociala institutioner, vilka beskrivs i form av objektiva sociala fakta och som av betraktaren uppfattas som en "social verklighet" (eller social struktur). Dessa trender ?tf?ljs av signifikationsprocedurer (processen att skapa, anv?nda tecken och fixera betydelser och betydelser i dem) och bildar ett system av sociala betydelser, som, som formas till semantiska samband, fixeras i naturligt spr?k. Signifikation tj?nar syftet med legitimering (erk?nnande som legitim, socialt erk?nd, laglig) av den sociala ordningen, det vill s?ga r?ttf?rdigande och bel?ggande av de vanliga s?tten att ?vervinna kaoset av destruktiva krafter som hotar att undergr?va vardagslivets stabila idealiseringar.

Med uppkomsten och existensen av sociala institutioner h?nger samman bildandet i varje individ av en speciell upps?ttning sociokulturella dispositioner (habitus), praktiska handlingsscheman som har blivit f?r individen hans inre "naturliga" behov. Tack vare habitus ing?r individer i sociala institutioners verksamhet. D?rf?r ?r sociala institutioner inte bara mekanismer, utan "en sorts" fabrik av betydelser "som inte bara s?tter m?nster f?r m?nsklig interaktion, utan ocks? s?tt att f?rst?, f?rst? social verklighet och m?nniskorna sj?lva".

Sociala institutioners struktur och funktioner

Strukturera

begrepp social institution f?resl?r:

• n?rvaron av ett behov i samh?llet och dess tillfredsst?llelse genom mekanismen f?r reproduktion av sociala praxis och relationer;
• dessa mekanismer, som ?r ?verindividuella formationer, verkar i form av v?rdenormativa komplex som reglerar det sociala livet som helhet eller dess separata sf?r, men till gagn f?r helheten;

Deras struktur inkluderar:

• f?rebilder f?r beteende och status (recept f?r deras utf?rande);
• deras motivering (teoretisk, ideologisk, religi?s, mytologisk) i form av ett kategoriskt rutn?t som definierar en "naturlig" vision av v?rlden;
• medel f?r att ?verf?ra social erfarenhet (materiell, ideal och symbolisk), s?v?l som ?tg?rder som stimulerar ett beteende och f?rtrycker ett annat, verktyg f?r att uppr?tth?lla institutionell ordning;
• sociala positioner - institutionerna sj?lva representerar en social position (”tomma” sociala positioner finns inte, s? fr?gan om sociala institutioners subjekt f?rsvinner).

Dessutom antar de att det finns vissa sociala positioner av "professionella" som kan s?tta denna mekanism i verket, genom att f?lja dess regler, inklusive ett helt system f?r deras f?rberedelse, reproduktion och underh?ll.

F?r att inte beteckna samma begrepp med olika termer och f?r att undvika terminologisk f?rvirring b?r sociala institutioner inte f?rst?s som kollektiva subjekt, inte sociala grupper och inte organisationer, utan som speciella sociala mekanismer som s?kerst?ller reproduktionen av vissa sociala praktiker och sociala relationer. . Och kollektiva ?mnen b?r fortfarande kallas "sociala gemenskaper", "sociala grupper" och "sociala organisationer".

• "Sociala institutioner ?r organisationer och grupper d?r samh?llsmedlemmarnas livsaktivitet ?ger rum och som samtidigt utf?r funktionerna att organisera och hantera denna livsaktivitet" [Ilyasov F. N. Dictionary of Social Research http://www.jsr .su/ dic/S.html].

Funktioner

Varje social institution har en huvudfunktion som best?mmer dess "ansikte", f?rknippad med dess huvudsakliga sociala roll i konsolideringen och reproduktionen av vissa sociala praktiker och relationer. Om detta ?r en arm?, d? ?r dess roll att s?kerst?lla landets milit?rpolitiska s?kerhet genom att delta i fientligheter och demonstrera dess milit?ra makt. Ut?ver det finns det andra explicita funktioner, till viss del karakteristiska f?r alla sociala institutioner, som s?kerst?ller genomf?randet av den huvudsakliga.

Tillsammans med explicit finns det ocks? implicita - latenta (dolda) funktioner. S?ledes utf?rde den sovjetiska arm?n vid en tidpunkt ett antal dolda statliga uppgifter som var ovanliga f?r den - nationell ekonomisk, kriminalv?rd, broderlig hj?lp till "tredje l?nder", pacifiering och undertryckande av upplopp, folkligt missn?je och kontrarevolution?ra kupper b?de inom landet och i l?nderna i det socialistiska l?gret. Institutionernas uttryckliga funktioner ?r n?dv?ndiga. De bildas och deklareras i koder och fixeras i systemet av statusar och roller. Latenta funktioner uttrycks i of?rutsedda resultat av verksamheten vid institutioner eller personer som f?retr?der dem. S?ledes f?rs?kte den demokratiska stat som etablerades i Ryssland i b?rjan av 1990-talet, genom parlament, regering och president, f?rb?ttra m?nniskornas liv, skapa civiliserade relationer i samh?llet och inspirera medborgarna med respekt f?r lagen. Det var de tydliga m?len och m?len. Faktum ?r att brottsligheten har ?kat i landet, och befolkningens levnadsstandard har sjunkit. Detta ?r resultatet av maktinstitutionernas latenta funktioner. Explicita funktioner vittnar om vad man ville uppn? inom ramen f?r den eller den institutionen, och latenta indikerar vad som kom ur det.

Identifieringen av de latenta funktionerna hos sociala institutioner g?r det inte bara m?jligt att skapa en objektiv bild av det sociala livet, utan g?r det ocks? m?jligt att minimera deras negativa och f?rb?ttra deras positiva inverkan f?r att kontrollera och hantera de processer som ?ger rum i det.

Sociala institutioner i det offentliga livet utf?r f?ljande funktioner eller uppgifter:

Helheten av dessa sociala funktioner formas till sociala institutioners allm?nna sociala funktioner som vissa typer av socialt system. Dessa funktioner ?r mycket m?ngsidiga. Sociologer i olika riktningar f?rs?kte p? n?got s?tt klassificera dem, att presentera dem i form av ett visst ordnat system. Den mest kompletta och intressanta klassificeringen presenterades av den s? kallade. "institutionsskola". Representanter f?r den institutionella skolan i sociologi (S. Lipset, D. Landberg och andra) identifierade fyra huvudfunktioner f?r sociala institutioner:

• Reproduktion av samh?llsmedlemmar. Den huvudsakliga institutionen som utf?r denna funktion ?r familjen, men ?ven andra sociala institutioner, som staten, ?r involverade i den.
• Socialisering ?r ?verf?ringen till individer av beteendem?nster och verksamhetsmetoder etablerade i ett givet samh?lle - familjens institutioner, utbildning, religion, etc.
• Produktion och distribution. Tillhandah?lls av de ekonomiska och sociala institutionerna f?r ledning och kontroll - myndigheterna.
• Lednings- och kontrollfunktionerna utf?rs genom ett system av sociala normer och f?rordningar som implementerar l?mpliga typer av beteende: moraliska och juridiska normer, seder, administrativa beslut etc. Sociala institutioner kontrollerar individens beteende genom ett system av sanktioner.

F?rutom att l?sa sina specifika uppgifter, utf?r varje social institution universella funktioner som ?r inneboende i dem alla. De funktioner som ?r gemensamma f?r alla sociala institutioner inkluderar f?ljande:

1. Funktionen att fixera och reproducera sociala relationer. Varje institution har en upps?ttning normer och uppf?randeregler, fastst?llda, som standardiserar sina medlemmars beteende och g?r detta beteende f?ruts?gbart. Social kontroll ger den ordning och ram inom vilken verksamheten f?r varje medlem av institutionen m?ste forts?tta. S?ledes s?kerst?ller institutionen stabiliteten i samh?llets struktur. Koden f?r Institute of the Family f?ruts?tter att medlemmar av samh?llet ?r indelade i stabila sm? grupper - familjer. Social kontroll ger ett tillst?nd av stabilitet f?r varje familj, begr?nsar m?jligheten att dess kollaps.
2. Regulatorisk funktion. Det s?kerst?ller regleringen av relationer mellan medlemmar i samh?llet genom att utveckla m?nster och beteendem?nster. Allt m?nskligt liv sker med deltagande av olika sociala institutioner, men varje social institution reglerar verksamheten. F?ljaktligen visar en person, med hj?lp av sociala institutioner, f?ruts?gbarhet och standardbeteende, uppfyller rollkrav och f?rv?ntningar.
3. Integrativ funktion. Denna funktion s?kerst?ller sammanh?llning, ?msesidigt beroende och ?msesidigt ansvar f?r medlemmarna. Detta sker under inflytande av institutionaliserade normer, v?rderingar, regler, ett system av roller och sanktioner. Det effektiviserar systemet av interaktioner, vilket leder till en ?kning av stabiliteten och integriteten hos elementen i den sociala strukturen.
4. S?ndningsfunktion. Samh?llet kan inte utvecklas utan ?verf?ring av social erfarenhet. Varje institution beh?ver f?r sin normala funktion att det kommer nya m?nniskor som har l?rt sig dess regler. Detta sker genom att institutionens sociala gr?nser f?r?ndras och generationer f?r?ndras. F?ljaktligen tillhandah?ller varje institution en mekanism f?r socialisering av dess v?rderingar, normer, roller.
5. Kommunikationsfunktioner. Den information som tas fram av institutionen b?r spridas b?de inom institutionen (i syfte att hantera och ?vervaka efterlevnaden av sociala normer) och i samverkan mellan institutioner. Denna funktion har sina egna detaljer - formella anslutningar. Detta ?r medieinstitutets huvudfunktion. Vetenskapliga institutioner uppfattar aktivt information. Institutionernas kommunikativa f?rm?ga ?r inte densamma: vissa har dem i st?rre utstr?ckning, andra i mindre utstr?ckning.

Funktionella egenskaper

Sociala institutioner skiljer sig fr?n varandra i sina funktionella egenskaper:

• Politiska institutioner - staten, partier, fackf?reningar och andra typer av offentliga organisationer som str?var efter politiska m?l, som syftar till att etablera och uppr?tth?lla en viss form av politisk makt. Deras helhet utg?r det politiska systemet i ett givet samh?lle. Politiska institutioner s?kerst?ller reproduktion och h?llbart bevarande av ideologiska v?rden, och stabiliserar de sociala klassstrukturer som dominerar i samh?llet.
• Sociokulturella och utbildningsinstitutioner syftar till utveckling och efterf?ljande reproduktion av kulturella och sociala v?rden, inkludering av individer i en viss subkultur, samt socialisering av individer genom assimilering av stabila sociokulturella beteendestandarder och, slutligen, skydd av vissa v?rderingar och normer.
• Normativt orienterande - mekanismer f?r moralisk och etisk orientering och reglering av individers beteende. Deras m?l ?r att ge beteende och motivation ett moraliskt argument, en etisk grund. Dessa institutioner h?vdar imperativa universella m?nskliga v?rderingar, speciella koder och beteendeetik i samh?llet.
• Normativt sanktionerande - social och social reglering av beteenden p? grundval av normer, regler och f?reskrifter som ?r inskrivna i r?ttsliga och administrativa akter. Normernas bindande karakt?r s?kerst?lls av statens tv?ngsmakt och systemet med l?mpliga sanktioner.
• Ceremoniella-symboliska och situationsanpassade-konventionella institutioner. Dessa institutioner bygger p? mer eller mindre l?ngsiktigt antagande av konventionella (genom ?verenskommelse) normer, deras officiella och inofficiella konsolidering. Dessa normer reglerar vardagliga kontakter, olika handlingar av grupp och intergruppsbeteende. De best?mmer ordningen och metoden f?r ?msesidigt beteende, reglerar metoderna f?r ?verf?ring och utbyte av information, h?lsningar, adresser etc., reglerna f?r m?ten, sessioner och f?reningars verksamhet.

Dysfunktion av en social institution

Brott mot normativ interaktion med den sociala milj?n, som ?r ett samh?lle eller gemenskap, kallas en dysfunktion hos en social institution. Som n?mnts tidigare ?r grunden f?r bildandet och funktionen av en viss social institution tillfredsst?llelsen av ett s?rskilt socialt behov. Under f?rh?llanden med intensiva sociala processer, accelerationen av den sociala f?r?ndringstakten, kan en situation uppst? n?r de f?r?ndrade sociala behoven inte p? ett adekvat s?tt ?terspeglas i de relevanta sociala institutionernas struktur och funktioner. Som ett resultat kan dysfunktion uppst? i deras aktiviteter. Ur en materiell synvinkel uttrycks dysfunktion i tvetydigheten i institutionens m?l, os?kerheten i funktioner, i fall av dess sociala prestige och auktoritet, degenerering av dess individuella funktioner till "symbolisk", rituell aktivitet, att ?r verksamhet som inte syftar till att uppn? ett rationellt m?l.

Ett av de tydliga uttrycken f?r en social institutions dysfunktion ?r personaliseringen av dess aktiviteter. En social institution fungerar som ni vet enligt sina egna, objektivt fungerande mekanismer, d?r varje person, utifr?n normer och beteendem?nster, i enlighet med sin status, spelar vissa roller. Personaliseringen av en social institution inneb?r att den upph?r att agera i enlighet med objektiva behov och objektivt fastst?llda m?l, och ?ndrar dess funktioner beroende p? individers intressen, deras personliga egenskaper och egenskaper.

Ett otillfredsst?llt socialt behov kan v?cka liv till det spontana uppkomsten av normativt oreglerade aktiviteter som f?rs?ker kompensera f?r institutionens dysfunktion, men p? bekostnad av att bryta mot befintliga normer och regler. I dess extrema former kan verksamhet av detta slag ta sig uttryck i illegal verksamhet. S?ledes ?r dysfunktionen hos vissa ekonomiska institutioner orsaken till existensen av den s? kallade "skuggekonomin", vilket resulterar i spekulation, mutor, st?ld etc. Korrigering av dysfunktion kan uppn?s genom att f?r?ndra sj?lva den sociala institutionen eller genom att skapa en ny social institution som tillgodoser detta sociala behov.

Formella och informella sociala institutioner

Sociala institutioner, liksom de sociala relationer de reproducerar och reglerar, kan vara formella och informella.

Klassificering av sociala institutioner

Ut?ver uppdelningen i formella och informella sociala institutioner urskiljer moderna forskare konventioner (eller "strategier"), normer och regler. Konventionen ?r ett allm?nt accepterat recept: till exempel "vid telefonavbrott ringer den som ringde tillbaka." Konventioner st?djer reproduktion av socialt beteende. En norm inneb?r ett f?rbud, krav eller tillst?nd. Regeln f?reskriver sanktioner f?r kr?nkningar, d?rf?r f?rekomsten i samh?llet av ?vervakning och kontroll ?ver beteende. Utvecklingen av institutioner h?nger samman med ?verg?ngen av en regel till en konvention, d.v.s. med utvidgningen av anv?ndningen av anstalten och det gradvisa avslaget i samh?llet av tv?ng till dess utf?rande.

Roll i samh?llsutvecklingen

Enligt de amerikanska forskarna Daron Acemoglu och James A. Robinson (Engelsk) ryska det ?r naturen hos de offentliga institutionerna som finns i ett visst land som avg?r framg?ngen eller misslyckandet f?r utvecklingen av detta land, deras bok Why Nations Fail, publicerad 2012, ?gnas ?t att bevisa detta uttalande.

Efter att ha unders?kt exemplen fr?n m?nga l?nder i v?rlden, kom forskare till slutsatsen att det avg?rande och n?dv?ndiga villkoret f?r utvecklingen av n?got land ?r n?rvaron av offentliga institutioner, som de kallade offentliga (Eng. Inclusive institutioner). Exempel p? s?dana l?nder ?r alla utvecklade demokratiska l?nder i v?rlden. Omv?nt ?r l?nder d?r offentliga institutioner ?r st?ngda d?mda att hamna p? efterk?lken och falla. Offentliga institutioner i s?dana l?nder, enligt forskare, tj?nar bara till att berika eliten som kontrollerar tillg?ngen till dessa institutioner - detta ?r den s? kallade. "extractive institutions" (eng. extraction institutions). Enligt f?rfattarna ?r den ekonomiska utvecklingen av samh?llet om?jlig utan att den politiska utvecklingen g?r fram?t, det vill s?ga utan bildandet offentliga politiska institutioner. .

I en allm?n mening betyder termen "social institution" den etablerade ordningen av regler och standardiserade m?nster eller beteendem?nster som antagits i ett samh?lle, social gemenskap, organisation, grupp. Den mest anv?nda betydelsen av termen "social institution" ?r f?rknippad med egenskaperna hos ordningen av elementen i det sociala systemet, formalisering och standardisering av sociala band och relationer. Den viktigaste och mest n?dv?ndiga f?ruts?ttningen f?r uppkomsten av sociala institutioner ?r existensen av behov, vars tillfredsst?llelse, b?de p? samh?llets niv? och individen, ?r huvudfunktionen f?r varje social institution.

I samband med f?rel?sningar om sociologi uppm?rksammar A.A. Radugin och K.A. Radugin (53, s. 97 –– 104) det faktum att sociala institutioner organiserar gemensamma aktiviteter f?r m?nniskor f?r att tillfredsst?lla vissa sociala behov, och ?r bildade utifr?n av sociala band, interaktioner och relationer mellan specifika individer, sociala grupper och andra samh?llen. Men liksom andra sociala system kan de inte reduceras till summan av dessa individer och interaktioner. Sociala institutioner har en individuell karakt?r. De har sina egna systemegenskaper, d.v.s. representerar en oberoende offentlig formation som har sin egen utvecklingslogik, och ur denna synvinkel kan sociala institutioner betraktas som organiserade sociala system som k?nnetecknas av strukturens stabilitet, integrationen av deras element och en viss variation av funktioner.

Veblen Thorstein, en amerikansk sociolog och samh?llskritiker av norskt ursprung, var en av de f?rsta som gav en detaljerad uppfattning om sociala institutioner. I sin bok The Theory of the Leisure Class, som kritiserar livsstilen f?r medveten och i?gonfallande konsumtion, betraktar han samh?llets utveckling som en process av naturligt urval av sociala institutioner.

En sammanfattning av T. Veblens st?ndpunkt ges i boken av S.I. Kurganov och A.I. Kravchenko Sociology for Lawyers (38, s. 192 –– 200). Han definierade en social institution som en upps?ttning sociala seder, f?rkroppsligandet av vissa beteendevanor, ett s?tt att t?nka och ett s?tt att leva, ?verf?rda fr?n generation till generation, f?r?ndras beroende p? omst?ndigheterna och fungera som ett instrument f?r anpassning till dem . D?rav termen "institutionalisering", vilket betyder legalisering (formell eller informell) av den etablerade praktiken av sociala relationer i form av lagar eller normer.

Sociologisk litteratur namnger ett annat antal sociala institutioner. Till exempel identifierar den v?lk?nde polske antropologen och sociologen Bronislaw Malinowski sju institutioner som motsvarar en persons biologiska och sociopsykologiska behov. I rysk litteratur betonas det att varje person har en individuell kombination av behov, men grundl?ggande, samma f?r alla, det finns bara fem, som de fem huvudsakliga sociala institutionerna: i familjens reproduktion, i s?kerhet och social ordning, i att skaffa f?rs?rjning, i ?verf?ring av kunskap, socialisering av den yngre generationen, tr?ning, i att l?sa andliga problem, meningen med livet. Det ?r dessa behov som best?mmer de grundl?ggande institutionerna i varje samh?lle. Ut?ver dem s?rskiljs inte de viktigaste sociala institutionerna, vars totala antal ?r identiskt med antalet socialt betydelsefulla typer av verksamhet. Samtidigt m?ste man komma ih?g att inte huvudinstitutionerna ?r en del, en del av systemet f?r den huvudsakliga samh?llsinstitutionen. Till exempel kan ekonomiska institutioner inte klara sig utan s?dana mekanismer och metoder som skydd av privat egendom, professionellt urval och utv?rdering av personal och marknadsf?ring, som i huvudsak ?r institutioner, eftersom motsvarande sociala behov f?rverkligas inom deras ramar.

Varje social institution, b?de grundl?ggande och icke-grundl?ggande, utf?r motsvarande funktioner, vars inneb?rd ska vara anv?ndbar, d.v.s. s?kerst?lla genomf?randet av relevanta sociala behov. Funktioner ?r indelade i: explicita, om de ?r officiellt deklarerade, uppenbara, f?rst?dda av alla och latenta, om de ?r dolda och inte deklarerade. De explicita funktionerna f?r institutet f?r folkbildning inkluderar utbildning i yrkesroller, studenters assimilering av samh?llets grundl?ggande v?rderingar. Men det har ocks? s?dana dolda funktioner som att skaffa sig en viss social status, etablera starka v?nskapsband, st?dja akademiker vid tidpunkten f?r deras intr?de p? arbetsmarknaden. Dessutom kan en institutions funktion vara tydlig f?r vissa medlemmar av samh?llet och latent f?r andra. Till exempel ?r det viktigt f?r vissa att skaffa sig grundl?ggande kunskaper p? universitetet, medan det f?r andra ?r viktigt att g?ra bekantskaper eller undvika milit?rtj?nst.

Tabell 5.3.1. Funktioner och strukturella delar av de viktigaste sociala institutionerna i samh?llet

En social institution kan s?ledes definieras som en s?dan social grupp genom vilken offentliga och personliga sociala behov tillgodoses p? grundval av strikt iakttagande av fasta sociala normer, regler och beteendem?nster. Varje social institution har en viss struktur - det ?r en organisation.

F?ljande egenskaper hos social organisation sticker ut.

1. M?lnatur, d.v.s. vilken organisation som helst skapas f?r att uppn? ett specifikt m?l, detta ?r enandet och regleringen av m?nniskors beteende i processen f?r gemensamma aktiviteter f?r att uppn? ett m?l som inte kan uppn?s individuellt.
2. Varje organisation uppst?r utifr?n arbetsf?rdelningen, d.v.s. fungerar, och bygger p? en hierarkisk princip med en tydlig ?tskillnad av kontroll- och hanterade system.
3. I detta avseende ?r medlemmarna i den sociala organisationen f?rdelade efter status och roller. Social organisation ?r allts? ett system av sociala positioner och roller.
4. Varje organisation ut?var kontroll ?ver sina medlemmars aktiviteter p? grundval av intraorganisatoriska normer som skapas av de relevanta institutionerna och uppr?tth?lls av deras makt och inflytande.

Utifr?n dessa fyra faktorers verkan uppst?r dessutom en viss organisatorisk ordning som ett system av relativt stabila m?l, kopplingar och normer som reglerar organisatoriska interaktioner och relationer. Av detta h?rleda de den femte egenskapen.

5. Sociala organisationer ?r ett integrerat socialt system. Och helheten ?r st?rre ?n dess delar. D?rf?r baserat p? kopplingen av olika delar av organisationen till en helhet en organisation eller kooperativ, Effekt. Det betyder synergi, de d?r. en ?kning av ytterligare energi som ?verstiger summan av de individuella insatserna f?r deltagarna i en social organisation. Denna effekt best?r av tre komponenter:

1. organisationen f?renar anstr?ngningarna fr?n m?nga av sina medlemmar, och samtidigt m?nga anstr?ngningar ger redan en ?kning av energin;
2. sj?lva enheterna som ing?r i organisationen blir n?got annorlunda, d.v.s. de blir delvis specialiserade. D?rf?r f?rst?rker enkelriktade element som utf?r en specifik funktion ocks? energin, eftersom den ?r riktad till en punkt;
3. tack vare kontrollsubsystemet synkroniseras m?nniskors handlingar, vilket fungerar som en kraftfull k?lla f?r att ?ka den ?vergripande energin i den sociala organisationen.

En annan egenskap hos social organisation ges av S.I. Kurganov och A.I. Kravchenko (38, s. 180). Baserat p? p?st?endet att en social organisation f?rst?s som en social grupp som k?nnetecknas av en viss struktur, kollektiv identitet (identitet), har en korrekt medlemsf?rteckning, ett aktivitetsprogram och en procedur f?r att flytta (ers?tta) medlemmar, f?rfattarna. identifiera f?ljande egenskaper hos en social organisation.

1. Social struktur ?r en upps?ttning m?nniskor som har liknande egenskaper och de relationer som uppst?r mellan dem i interaktionsprocessen. Inkluderingen av en individ i en social grupp inneb?r att de har minst ett gemensamt drag och endast ?r sammankopplade genom interaktion.
2. En kollektiv identitet ?r ett namn som erk?nns av alla dess medlemmar och samh?llet, till exempel: liberalt demokratiskt parti, forskningsinstitut, etc. Namnet kan inneh?lla information om m?len f?r den sociala organisationen, dess placering och reglerna f?r rekrytering av personal.
3. Exakt lista. En social organisation g?r det m?jligt att identifiera sina medlemmar som tillh?rande och inte tillh?rande den.
4. Verksamhetsprogrammet kan formuleras mycket exakt eller endast i dess mest allm?nna termer. Men det finns i alla fall en definition av syftet med verksamheten och s?tt att uppn? det.
5. F?rfarandet f?r att flytta medlemmar i en organisation inneh?ller regler f?r att ta in nya medlemmar och flytta gamla fr?n en position till en annan.

I den pedagogiska och vetenskapliga litteraturen klassificeras ocks? sociala organisationer enligt andra kriterier. Det finns till exempel formella och informella organisationer. I den f?rra finns det alltid ett m?l f?r aktivitet, en viss makt- och kontrollstruktur, en strikt f?rdelning av funktionella uppgifter mellan dess medlemmar och formell kontroll ?ver deras handlingar. Den andra ?r i huvudsak en sammanslutning av m?nniskor efter intressen, b?jelser, sympatier etc. I s?dana organisationer finns ingen formell kontroll, interaktioner ?r interpersonella till sin natur och regleras inom ramen f?r de seder, traditioner som antagits i denna grupp och moraliska normer.

F?rel?sning 11. Social institution. social organisation

Social praxis visar att det ?r avg?rande f?r samh?llet att effektivisera, reglera och konsolidera vissa socialt betydelsefulla relationer, f?r att g?ra dem obligatoriska f?r samh?llsmedlemmar. Grundelementet i regleringen av det offentliga livet ?r sociala institutioner.

Sociala institutioner(fr?n latin institutum - etablering, institution) - dessa ?r historiskt etablerade stabila former f?r att organisera gemensamma aktiviteter och relationer mellan m?nniskor som utf?r socialt betydelsefulla funktioner. Termen "social institution" anv?nds i en m?ngd olika betydelser. De talar om institutionen f?r familjen, institutionen f?r utbildning, institutionen f?r arm?n, institutionen f?r religion, och s? vidare. I alla dessa fall menar vi relativt stabila typer och former av social aktivitet, f?rbindelser och relationer genom vilka det sociala livet organiseras, stabiliteten i samband och relationer s?kerst?lls.

Huvudsyftet med sociala institutioner ?r s?kerst?lla tillfredsst?llelsen av livsn?dv?ndiga behov. S?ledes tillfredsst?ller familjeinstitutionen behovet av reproduktion av m?nniskosl?ktet och uppfostran av barn, reglerar relationerna mellan k?nen, generationer och s? vidare. Behovet av s?kerhet och social ordning tillhandah?lls av politiska institutioner, av vilka den viktigaste ?r statens institution. Behovet av att skaffa medel f?r uppeh?lle och f?rdelning av v?rden tillhandah?lls av ekonomiska institutioner. Behovet av kunskaps?verf?ring, socialisering av den yngre generationen och utbildning av personal tillhandah?lls av utbildningsinstitutioner. Behovet av att l?sa andliga och framf?r allt meningsfulla problem tillhandah?lls av religionsinstitutionen.

Sociala institutioner bildas p? grundval av sociala band, interaktioner och relationer mellan specifika individer, sociala grupper, skikt och andra samh?llen. En social institution ?r en sj?lvst?ndig offentlig enhet som har sin egen utvecklingslogik. Ur denna synvinkel kan sociala institutioner karakteriseras som organiserade sociala system som k?nnetecknas av strukturens stabilitet, integrationen av deras element och en viss variation i deras funktioner.

Sociala institutioner kan uppfylla sitt syfte genom att effektivisera, standardisera och formalisera sociala aktiviteter, kontakter och relationer. Denna process kallas institutionalisering. Institutionalisering ?r inget annat ?n processen att bilda en social institution.

Processen f?r institutionalisering inkluderar ett antal punkter:

F?ruts?ttningen f?r uppkomsten av sociala institutioner ?r uppkomsten av ett behov vars tillfredsst?llelse kr?ver ett gemensamt organiserat agerande, samt de f?ruts?ttningar som s?kerst?ller denna tillfredsst?llelse.

En annan f?ruts?ttning f?r institutionaliseringsprocessen ?r bildandet gemensamma m?l en eller annan gemenskap. M?nniskan ?r som bekant en social varelse, och m?nniskor f?rs?ker f?rverkliga sina behov genom att agera tillsammans. En social institution bildas p? grundval av sociala band, interaktion och relationer mellan individer, sociala grupper och andra gemenskaper n?r det g?ller f?rverkligandet av vissa vitala behov.

En viktig punkt i institutionaliseringsprocessen ?r uppkomsten av v?rderingar, sociala normer och beteenderegler under spontan social interaktion, utf?rd av f?rs?k och misstag. Under social praktik g?r m?nniskor ett urval, bland olika alternativ hittar de acceptabla m?nster, stereotyper av beteende, som genom upprepning och utv?rdering f?rvandlas till standardiserade seder.

I sig s?kerst?ller inte n?rvaron av dessa sociokulturella element ?nnu en social institutions funktion. F?r att det ska fungera ?r det n?dv?ndigt att de blir egendom f?r individens inre v?rld, internaliseras av dem i socialiseringsprocessen, f?rkroppsligade i form av sociala roller och statuser. Individernas internalisering av alla sociokulturella element, bildningen p? grundval av ett system av personlighetsbehov, v?rdeorientering och f?rv?ntningar ?r ocks? en v?sentlig del av institutionalisering.

Och det sista viktigaste elementet i institutionalisering ?r den organisatoriska utformningen av en social institution. Ut?t sett ?r en social institution en samling individer, institutioner, utrustade med vissa materiella resurser och utf?r en viss social funktion. S?, h?gskolan best?r av en viss upps?ttning personer: l?rare, sk?tare, tj?nstem?n som verkar inom institutioner som universitet, ministeriet eller statens kommitt? f?r h?gre utbildning etc., som f?r sin verksamhet har vissa materiella tillg?ngar (byggnader, ekonomi etc.) .d.).

(av lat. institutum - inr?ttning, institution), som utg?r samh?llets grundelement. D?rf?r kan man s?ga att samh?llet ?r en upps?ttning sociala institutioner och l?nkarna mellan dem. Det finns ingen teoretisk s?kerhet i f?rst?elsen av en social institution. F?r det f?rsta ?r f?rh?llandet mellan "sociala system" och "sociala institutioner" oklart. Inom marxistisk sociologi s?rskiljs de inte, medan Parsons betraktar sociala institutioner som de sociala systemens reglerande mekanism. Vidare ?r skillnaden mellan sociala institutioner och sociala organisationer, som ofta ?r f?rvirrade, inte tydlig.

Begreppet en social institution kom fr?n r?ttsvetenskapen. D?r betecknar det en upps?ttning juridiska normer som reglerar m?nniskors lagliga aktiviteter i n?got omr?de (familje, ekonomisk, etc.). Inom sociologi ?r sociala institutioner (1) stabila komplex av sociala regulatorer (v?rderingar, normer, ?vertygelser, sanktioner), de (2) kontrollerar system av status, roller, beteenden inom olika sf?rer av m?nsklig aktivitet (3) existerar f?r att tillfredsst?lla sociala behov och (4) uppst?r historiskt i processen med f?rs?k och misstag. Sociala institutioner ?r familjen, egendomen, handeln, utbildningen och s? vidare. L?t oss ?verv?ga de listade tecknen.

F?r det f?rsta ?r sociala institutioner ?ndam?lsenlig karakt?r, d.v.s. skapad f?r att tillfredsst?lla vissa allm?nhetens behov. Till exempel tj?nar familjens institution f?r att tillgodose behoven hos m?nniskor inom fortplantning och socialisering, ekonomiska institutioner - f?r att tillgodose behoven f?r produktion och distribution av materiella varor, utbildningsinstitutioner - f?r att tillgodose behoven av kunskap, etc.

F?r det andra inkluderar sociala institutioner ett socialt system statusar(r?ttigheter och skyldigheter) och roller resulterar i en hierarki. Till exempel p? ett h?gskoleinstitut ?r dessa status och roller f?r rektorer, dekaner, prefekter, l?rare, laboratorieassistenter etc. Institutets status och roller motsvarar stabila, formaliserade, m?ngfaldiga regulatorer sociala band: ideologi, mentalitet, normer (administrativa, juridiska, moraliska); former av moralisk, ekonomisk, juridisk, etc. stimulans.

F?r det tredje, i en social institution, uppfylls m?nniskors sociala status och roller p? grund av omvandlingen till v?rderingar och normer relaterade till m?nniskors behov och intressen. "Det ?r bara genom internationaliseringen av institutionaliserade v?rderingar som en verklig motiverande integration av beteendet i den sociala strukturen ?ger rum: mycket djup lager av motivation b?rjar arbeta f?r att uppfylla rollens f?rv?ntningar”, skriver T. Parsons.

F?r det fj?rde uppst?r sociala institutioner historiskt, som av sig sj?lva. Ingen uppfinner dem som de uppfinner tekniska och sociala varor. Detta beror p? att det sociala behov som de m?ste tillfredsst?lla inte uppst?r och erk?nns omedelbart, utan ocks? utvecklas. M?nniskan har m?nga av sina st?rsta prestationer att tacka inte f?r medvetna str?vanden, ?n mindre till m?ngas medvetet samordnade anstr?ngningar, utan till en process d?r individen spelar en roll som inte ?r helt begriplig f?r honom sj?lv. Dom ?r<...>?r resultatet av en kombination av kunskap som ett enda sinne inte kan f?rst?”, skrev Hayek.

Sociala institutioner ?r ett slags sj?lvstyrande system som best?r av tre sammankopplade delar. F?rsta n?gra av dessa system bildar ett n?tverk av ?verenskomna statusroller. Till exempel, i en familj ?r dessa status-roller f?r man, hustru, barn. Dem hantera systemet bildas ? ena sidan av de behov, v?rderingar, normer och ?vertygelser som delas av deltagarna, och ? andra sidan av den allm?nna opinionen, lagen och staten. transformativa systemet av sociala institutioner omfattar samordnade handlingar av m?nniskor d?r dyka upp respektive status och roll.

Sociala institutioner k?nnetecknas av en upps?ttning institutionella drag som s?rskiljer dessa former av social anknytning fr?n andra. Dessa inkluderar: 1) materiella och kulturella egenskaper (till exempel en l?genhet f?r en familj); 2 institutionella symboler (sigill, varum?rke, vapen, etc.); 3) institutionella ideal, v?rderingar, normer; 4) stadga eller uppf?randekod, fastst?llande av ideal, v?rderingar, normer; 5) en ideologi som f?rklarar den sociala milj?n fr?n en given social institutions synvinkel. Sociala institutioner ?r sorts(allm?n) social anknytning mellan m?nniskor och deras betong-(enda) manifestation och ett system av specifika institutioner. Till exempel ?r familjens institution b?de en viss typ av social anknytning, och en specifik familj, och en m?ngd enskilda familjer som ?r socialt f?rbundna med varandra.

Den viktigaste egenskapen hos sociala institutioner ?r deras funktioner i den sociala milj?n, som best?r av andra sociala institutioner. De sociala institutionernas huvudfunktioner ?r f?ljande: 1) stabil tillfredsst?llelse av m?nniskors behov f?r vars skull institutionerna uppstod; 2) uppr?tth?lla stabiliteten hos subjektiva regulatorer (behov, v?rderingar, normer, ?vertygelser); 3) fastst?llande av pragmatiska (instrumentella) intressen, vars genomf?rande leder till produktion av f?rm?ner som ?r n?dv?ndiga f?r att m?ta motsvarande behov; 4) anpassa de tillg?ngliga medlen till de valda intressena; 5) integration av m?nniskor i en samarbetsrelation kring identifierade intressen; 6) omvandling av den yttre milj?n till n?dv?ndiga f?rdelar.

Sociala institutioner: struktur, funktioner och typologi

En viktig strukturell del av samh?llet ?r sociala institutioner. Sj?lva termen "institution" (fr?n lat. institution- etablering, institution) l?nades fr?n r?ttsvetenskap, d?r den anv?ndes f?r att karakterisera en viss upps?ttning juridiska normer. Detta koncept introducerades f?rst i sociologisk vetenskap. Han trodde att varje social institution utvecklas som en stabil struktur av "sociala handlingar".

Inom modern sociologi finns det olika definitioner av detta begrepp. S?ledes definierar den ryske sociologen Y. Levada en "social institution" som "n?got som liknar ett organ i en levande organism: det ?r en nod av m?nniskors aktiviteter som f?rblir stabil under en viss tidsperiod och s?kerst?ller stabiliteten i hela det sociala systemet." Inom v?sterl?ndsk sociologi f?rst?s en social institution oftast som en stabil upps?ttning formella och informella regler, principer, normer och attityder som reglerar olika sf?rer av m?nsklig aktivitet och organiserar dem i ett system av roller och statusar.

Med alla skillnader i s?dana definitioner kan en generalisering vara f?ljande: sociala institutioner- Dessa ?r historiskt etablerade stabila former f?r att organisera m?nniskors gemensamma aktiviteter, utformade f?r att s?kerst?lla reproduktionen av sociala relationer. tillf?rlitlighet och regelbundenhet f?r att tillgodose samh?llets grundl?ggande behov. Tack vare sociala institutioner uppn?s stabilitet och ordning i samh?llet, och f?ruts?gbarheten i m?nniskors beteende blir m?jlig.

Det finns m?nga sociala institutioner som framst?r i samh?llet som produkter av det sociala livet. Processen f?r bildandet av en social institution, som involverar definition och konsolidering av sociala normer, regler, statuser och roller och f?ra in dem i ett system som kan tillfredsst?lla socialt betydelsefulla behov, kallas institutionalisering.

Denna process inkluderar flera p? varandra f?ljande steg:

• uppkomsten av ett behov, vars tillfredsst?llelse kr?ver gemensamma organiserade ?tg?rder;
• bildande av gemensamma m?l;
• uppkomsten av sociala normer och regler under loppet av spontan social interaktion, implementerad genom f?rs?k och misstag;
• uppkomsten av f?rfaranden relaterade till regler och f?rordningar;
• formalisering av normer, regler, rutiner, d.v.s. deras antagande och praktiska till?mpning;
• inr?ttandet av ett sanktionssystem f?r att uppr?tth?lla normer och regler, differentiering av deras till?mpning i enskilda fall;
• skapande av ett system med l?mpliga statuser och roller;
• organisatorisk utformning av den framv?xande institutionella strukturen.

Strukturen f?r en social institution

Resultatet av institutionalisering ?r skapandet, i enlighet med normer och regler, av en tydlig status-rollstruktur, socialt godk?nd av majoriteten av deltagarna i denna process. Om tala om sociala institutioners struktur, d? har de oftast en viss upps?ttning best?ndsdelar, beroende p? typen av institution. Jan Szczepanski pekade ut f?ljande strukturella delar av en social institution:

• institutets syfte och omfattning;
• funktioner som kr?vs f?r att uppn? m?let:
• normativt betingade sociala roller och statusar som presenteras i institutets struktur:
• medel och institutioner f?r att uppn? m?let och genomf?ra funktioner, inklusive l?mpliga sanktioner.

Gemensamt och grundl?ggande f?r alla samh?llsinstitutioner fungera?r tillfredsst?llelse av sociala behov f?r vilken den ?r skapad och existerar. Men f?r att utf?ra denna funktion utf?r varje institution andra funktioner i f?rh?llande till sina deltagare, inklusive: 1) konsolidering och reproduktion av sociala relationer; 2) reglerande; 3) integrerande: 4) s?ndning; 5) kommunikativ.

Varje social institutions verksamhet anses fungerande om den gynnar samh?llet, bidrar till dess stabilitet och integration. Om en social institution inte fyller sina grundl?ggande funktioner, d? talar de om dess dysfunktionalitet. Det kan uttryckas i offentlig prestiges fall, en social institutions auktoritet och som ett resultat leda till dess degeneration.

Funktionerna och dysfunktionerna hos sociala institutioner kan vara explicit om de ?r uppenbara och f?rst?s av alla, och implicit (latent) n?r de ?r g?mda. F?r sociologin ?r det viktigt att identifiera dolda funktioner, eftersom de inte bara kan leda till ?kad sp?nning i samh?llet, utan ocks? till desorganisering av det sociala systemet som helhet.

Beroende p? m?len och m?len, s?v?l som de funktioner som utf?rs i samh?llet, ?r hela m?ngfalden av sociala institutioner vanligtvis indelade i huvud och mindre (privat). Bland de f?rsta, som tillgodoser samh?llets grundl?ggande behov, finns:

• institutioner f?r familj och ?ktenskap - behovet av m?nsklighetens reproduktion;
• politiska institutioner - i s?kerhet och social ordning;
• ekonomiska institutioner - att tillhandah?lla medel f?r uppeh?lle;
• institut f?r vetenskap, utbildning, kultur - i att erh?lla och ?verf?ra kunskap, socialisering;
• religionsinstitutioner, social integration- att l?sa andliga problem, s?ka efter meningen med livet.

Tecken p? en social institution

Varje social institution har b?da specifika egenskaper. och gemensamma drag med andra institutioner.

Det finns f?ljande tecken p? sociala institutioner:

• attityder och beteendem?nster (f?r familjens institution - tillgivenhet, respekt, f?rtroende; f?r institutionen f?r utbildning - ?nskan om kunskap);
• kulturella symboler (f?r familjen - vigselringar, ?ktenskapsritual; f?r staten - hymn, vapen, flagga; f?r f?retag - varum?rke, patentskylt, f?r religion - ikoner, kors, Koran);
• utilitaristiska kulturella funktioner (f?r en familj - ett hus, l?genhet, m?bler; f?r utbildning - klasser, ett bibliotek; f?r f?retag - en butik, fabrik, utrustning);
• muntliga och skriftliga uppf?randekoder (f?r staten - konstitutionen, lagar; f?r f?retag - kontrakt, licenser);
• ideologi (f?r en familj - romantisk k?rlek, kompatibilitet; f?r aff?rer - handelsfrihet, expansion av f?retag; f?r religion - ortodoxi, katolicism, islam, buddhism).

Det b?r noteras att institutionen familj och ?ktenskap ?r i sk?rningspunkten mellan de funktionella l?nkarna mellan alla andra sociala institutioner (egendom, ekonomi, utbildning, kultur, juridik, religion, etc.), samtidigt som den ?r ett klassiskt exempel p? en enkel social institution. D?refter kommer vi att fokusera p? egenskaperna hos de viktigaste sociala institutionerna.

Sociala institutioner

Begreppen "social institution" och "social organisation".

Typer och funktioner hos sociala institutioner.

Familjen som social institution.

Utbildning som social institution.

Begreppen "social institution" och "social organisation"

Samh?llet som socialt system har egenskapen dynamik. Endast konstant f?r?nderlighet kan garantera honom sj?lvbevarelsedrift i en st?ndigt f?r?nderlig yttre milj?. Samh?llets utveckling ?tf?ljs av en komplikation av dess interna struktur, en kvalitativ och kvantitativ f?r?ndring av dess element, s?v?l som deras kopplingar och relationer.

Samtidigt kan samh?llsf?r?ndringen inte vara absolut kontinuerlig. Dessutom, som m?nsklighetens historia vittnar om, ?r den prioriterade egenskapen f?r specifika sociala system deras relativa of?r?nderlighet. Det ?r denna omst?ndighet som g?r det m?jligt f?r successiva generationer av m?nniskor att anpassa sig till denna speciella sociala milj? och best?mmer kontinuiteten i utvecklingen av samh?llets materiella, intellektuella och andliga kultur.

Med tanke p? behovet av att bevara de grundl?ggande sociala banden och relationerna som garanterat garanterar dess stabilitet, vidtar samh?llet ?tg?rder f?r att s?kra dem ganska strikt, och utesluter oavsiktlig spontan f?r?ndring. F?r att g?ra detta fixar samh?llet de viktigaste typerna av sociala relationer i form av normativa f?reskrifter, vars genomf?rande ?r obligatoriskt f?r alla medlemmar. Samtidigt utvecklas och i regel legitimeras ett sanktionssystem f?r att s?kerst?lla ett ovillkorligt verkst?llande av dessa instruktioner.

Sociala institutioner- dessa ?r historiskt etablerade stabila former f?r organisation och reglering av m?nniskors gemensamma liv. Detta ?r ett juridiskt fast system av sociala band och relationer. Processen och resultatet av deras konsolidering betecknas med termen "institutionalisering". S?, till exempel, kan vi prata om institutionalisering av ?ktenskap, institutionalisering av utbildningssystem, etc.

?ktenskapet, familjen, moraliska normer, utbildning, privat egendom, marknaden, staten, arm?n, domstolarna och andra liknande former i samh?llet ?r alla tydliga exempel p? institutioner som redan ?r etablerade i det. Med deras hj?lp effektiviseras och standardiseras kommunikationer och relationer mellan m?nniskor, deras verksamhet och beteende i samh?llet regleras. Detta s?kerst?ller en viss organisation och stabilitet i det offentliga livet.

Sociala institutioners struktur representerar ofta ett mycket komplext system, eftersom varje institution t?cker ett antal sociokulturella element. Dessa element kan grupperas i fem huvudgrupper. Betrakta dem p? exemplet med en s?dan institution som familjen:

1) andliga och ideologiska element, dvs. s?dana k?nslor, ideal och v?rderingar som, s?g, k?rlek, ?msesidig trohet, ?nskan att skapa din egen mysiga familjev?rld, ?nskan att uppfostra v?rdiga barn, etc.;

2) materiella element- hus, l?genhet, m?bler, stuga, bil, etc.;

3) beteendeelement- uppriktighet, ?msesidig respekt, tolerans, kompromissvilja, tillit, ?msesidig hj?lp, etc.;

4) kulturella och symboliska inslag- ?ktenskapsritual, vigselringar, br?llopsdagsfirande, etc.;

5) organisatoriska och dokument?ra inslag- folkbokf?ringssystem (ZAGS), vigsel- och f?delsebevis, underh?llsbidrag, socialf?rs?kringssystem, etc.

Ingen "uppfinner" sociala institutioner. De v?xer gradvis, som av sig sj?lva, fr?n det eller det specifika behovet hos m?nniskor. Till exempel, ur behovet av att skydda den allm?nna ordningen, uppstod polisens institution (milis) och etablerade sig i sinom tid. Processen f?r institutionalisering best?r i effektivisering, standardisering, organisatorisk utformning och lagstiftningsm?ssig reglering av de band och relationer i samh?llet som "p?st?r sig" f?rvandlas till en social institution.

Det speciella med sociala institutioner ?r att de, bildade p? grundval av sociala band, relationer och interaktion mellan specifika m?nniskor och specifika sociala gemenskaper, ?r individuella och ?vergruppsm?ssiga. En social institution ?r en relativt oberoende social enhet som har sin egen interna utvecklingslogik. Ur denna synvinkel b?r en social institution betraktas som ett organiserat socialt delsystem, k?nnetecknat av strukturens stabilitet, integrationen av dess element och funktioner.

Huvudelementen i sociala institutioner ?r f?rst och fr?mst system av v?rderingar, normer, ideal, s?v?l som aktivitets- och beteendem?nster hos m?nniskor i olika livssituationer. Sociala institutioner samordnar och riktar individers str?vanden till en enda kanal, etablerar s?tt att m?ta deras behov, bidrar till utvidgningen av sociala konflikter och s?kerst?ller stabiliteten i existensen av specifika sociala gemenskaper och samh?llet som helhet.

F?rekomsten av en social institution ?r som regel f?rknippad med dess organisatoriska utformning. En social institution ?r en upps?ttning personer och institutioner som har vissa materiella resurser och utf?r en viss social funktion. Till l?roanstalten h?r s?lunda chefer och anst?llda vid statliga och regionala utbildningsmyndigheter, l?rare, l?rare, studenter, elever, servicepersonal samt l?roanstalter och l?roanstalter: universitet, institut, h?gskolor, tekniska skolor, h?gskolor, skolor och l?roanstalter. barnens tr?dg?rdar.

I sig sj?lv s?kerst?ller inte fixeringen av sociokulturella v?rden i form av sociala institutioner att de fungerar effektivt. F?r att de ska "fungera" ?r det n?dv?ndigt att dessa v?rderingar blir egendom f?r en persons inre v?rld och erk?nns av sociala gemenskaper. Assimileringen av sociokulturella v?rderingar av samh?llets medlemmar ?r inneh?llet i processen f?r deras socialisering, d?r en stor roll tilldelas utbildningsinstitutionen.

F?rutom sociala institutioner i samh?llet finns det ocks? sociala organisationer, som ?r en av formerna f?r att ordna f?rbindelser, relationer och interaktioner mellan individer och sociala grupper. Sociala organisationer har ett antal egenskaper:

de skapas f?r att uppn? vissa m?l;

social organisation ger en person m?jlighet att tillfredsst?lla sina behov och intressen inom de gr?nser som fastst?lls av de normer och v?rderingar som accepteras i denna sociala organisation;

social organisation hj?lper till att ?ka effektiviteten i sina medlemmars aktiviteter, eftersom dess uppkomst och existens ?r baserad p? arbetsf?rdelningen och p? dess specialisering enligt en funktionell grund.

Ett karakteristiskt drag f?r de flesta sociala organisationer ?r deras hierarkiska struktur, d?r de styrande och f?rvaltade delsystemen ?r ganska tydligt ?tskilda, vilket s?kerst?ller dess stabilitet och fungerande effektivitet. Som ett resultat av kombinationen av olika delar av social organisation till en enda helhet uppst?r en speciell organisatorisk eller kooperativ effekt. Sociologer ringer dess tre huvudkomponenter:

1) organisationen f?renar m?nga av sina medlemmars insatser, d.v.s. samtidigheten av m?nga anstr?ngningar av var och en;

2) deltagarna i organisationen, som ing?r i den, blir olika: de f?rvandlas till dess specialiserade element, som var och en utf?r en mycket specifik funktion, vilket avsev?rt ?kar effektiviteten och effekten av deras aktiviteter;

3) det f?rvaltande delsystemet planerar, organiserar och harmoniserar aktiviteterna f?r medlemmarna i den sociala organisationen, och detta tj?nar ocks? som en k?lla till att ?ka effektiviteten i dess ?tg?rder.

Den mest komplexa och mest betydelsefulla samh?llsorganisationen ?r staten (offentlig-auktoritativ samh?llsorganisation), d?r den centrala platsen upptas av statsapparaten. I ett demokratiskt samh?lle finns det tillsammans med staten ocks? en s?dan social organisation som civilsamh?llet. Vi talar om s?dana sociala institutioner och relationer som frivilliga sammanslutningar av m?nniskor med samma intressen, folkkonst, v?nskap, det s? kallade ”oregistrerade ?ktenskapet” etc. I centrum f?r det civila samh?llet st?r en suver?n person som har r?tt att liv, personlig frihet och egendom. Andra viktiga v?rderingar i det civila samh?llet ?r: demokratiska friheter, politisk pluralism, r?ttsstatsprincipen.

Typer och funktioner hos sociala institutioner

Bland det enorma utbudet av institutionella former kan man peka ut f?ljande huvudgrupper av sociala institutioner.

Var och en av dessa grupper, s?v?l som varje institution f?r sig, uppfyller sina egna vissa funktioner.

Ekonomiska institutioner uppmanas att s?kerst?lla organisation och f?rvaltning av ekonomin i syfte att dess effektiva utveckling. Till exempel tilldelar fastighetsf?rh?llanden materiella och andra v?rden till en viss ?gare och g?r det m?jligt f?r denne att f? inkomst fr?n dessa v?rden. Pengar anv?nds f?r att tj?na som en universell motsvarighet vid utbyte av varor, och l?ner som en bel?ning till arbetaren f?r hans arbete. Ekonomiska institutioner tillhandah?ller hela systemet f?r produktion och distribution av socialt v?lst?nd, samtidigt som de f?rbinder den rent ekonomiska sf?ren av samh?llets liv med dess andra sf?rer.

Politiska institutioner etablera en viss makt och styra samh?llet. De ?r ocks? utformade f?r att s?kerst?lla skyddet av statens suver?nitet och dess territoriella integritet, statliga ideologiska v?rderingar, med h?nsyn till olika sociala gemenskapers politiska intressen.

Andliga institutioner associerad med utvecklingen av vetenskap, utbildning, konst, uppr?tth?llandet av moraliska v?rderingar i samh?llet. Sociokulturella institutioner syftar till att bevara och st?rka samh?llets kulturella v?rden.

N?r det g?ller institutionen f?r familjen ?r den den prim?ra och nyckell?nken i hela det sociala systemet. Fr?n familjen kommer m?nniskor in i samh?llet. Det tar upp de viktigaste personlighetsdragen hos en medborgare. Familjen s?tter den dagliga tonen i allt socialt liv. Samh?llen frodas n?r det r?der v?lst?nd och fred i medborgarnas familjer.

Grupperingen av sociala institutioner ?r mycket villkorad, och betyder inte att de existerar isolerade fr?n varandra. Alla samh?llets institutioner ?r n?ra sammankopplade. Till exempel verkar staten inte bara inom "sitt eget" politiskt omr?de, utan ocks? inom alla andra omr?den: den ?r engagerad i ekonomisk verksamhet, fr?mjar utvecklingen av andliga processer och reglerar familjerelationer. Och familjens institution (som samh?llets huvudcell) ?r bokstavligen i centrum f?r sk?rningspunkten mellan linjerna f?r alla andra institutioner (egendom, l?ner, arm?n, utbildning, etc.).

De sociala institutionerna som bildats under ?rhundradena f?rblir inte of?r?ndrade. De utvecklas och f?rb?ttras tillsammans med samh?llets r?relse fram?t. Samtidigt ?r det viktigt att samh?llets styrande organ inte blir sena med den organisatoriska (och s?rskilt med den lagstiftningsm?ssiga) formaliseringen av de f?rsenade f?r?ndringarna i sociala institutioner. Annars utf?r de senare sina funktioner s?mre och hindrar sociala framsteg.

Varje social institution har sina egna sociala funktioner, verksamhetsm?l, medel och metoder f?r att s?kerst?lla dess uppn?ende. Sociala institutioners funktioner ?r olika. Men all deras m?ngfald kan reduceras till fyra stora:

1) reproduktion av medlemmar i samh?llet (den viktigaste sociala institutionen som utf?r denna funktion ?r familjen);

2) socialisering av samh?llets medlemmar och framf?r allt nya generationer - ?verf?ringen till dem av den industriella, intellektuella och andliga erfarenhet som samh?llet ackumulerat i dess historiska utveckling, etablerade beteendem?nster och interaktioner (utbildningsinstitutet);

3) produktion, distribution, utbyte och konsumtion av materiella varor, intellektuella och andliga v?rden (State Institute, Institute of Mass Communications, Institute of Art and Culture);

4) f?rvaltning och kontroll ?ver beteendet hos medlemmar i samh?llet och sociala gemenskaper (institutionen av sociala normer och f?rordningar: moraliska och juridiska normer, seder, administrativa beslut, inf?randet av sanktioner f?r bristande efterlevnad eller f?r otillb?rlig efterlevnad av etablerade normer och regler).

Under villkoren f?r intensiva sociala processer, accelerationen av den sociala f?r?ndringstakten, kan en situation uppst? n?r de f?r?ndrade sociala behoven inte reflekteras tillr?ckligt i strukturen och funktionerna hos de relevanta sociala institutionerna, vilket resulterar i, som de s?ger, deras dysfunktion . K?rnan i en social institutions dysfunktion ligger i "degenerationen" av m?len f?r dess verksamhet och i f?rlusten av den sociala betydelsen av de funktioner som den utf?r. Ut?t visar detta sig i hans sociala prestiges och auktoritets fall och i omvandlingen av hans verksamhet till en symbolisk, "rituell" s?dan, som inte syftar till att uppn? socialt betydelsefulla m?l.

Korrigering av dysfunktionen hos en social institution kan uppn?s genom att ?ndra den eller skapa en ny social institution vars m?l och funktioner skulle motsvara de f?r?ndrade sociala relationerna, f?rbindelserna och interaktionerna. Om detta inte g?rs p? ett acceptabelt s?tt och p? ett korrekt s?tt kan ett otillfredsst?llt socialt behov v?cka liv till den spontana uppkomsten av normativt oreglerade typer av sociala band och relationer som kan vara destruktiva f?r samh?llet som helhet eller f?r dess enskilda omr?den. Till exempel ?r den partiella dysfunktionen hos vissa ekonomiska institutioner orsaken till existensen av den s? kallade "skuggekonomin" i v?rt land, vilket resulterar i spekulationer, mutor, st?ld.

Familjen som social institution

Familjen ?r det ursprungliga strukturella elementet i samh?llet och dess viktigaste sociala institution. Ur sociologernas synvinkel, en familj?r en grupp m?nniskor baserad p? ?ktenskap och sl?ktskap, sammankopplade genom gemensamt liv och ?msesidigt ansvar. Samtidigt, under ?ktenskap f?reningen mellan en man och en kvinna f?rst?s, vilket ger upphov till deras r?ttigheter och skyldigheter i f?rh?llande till varandra, deras f?r?ldrar och deras barn.

?ktenskap kan vara registrerad och faktisk (oregistrerad). H?r b?r tydligen s?rskild uppm?rksamhet f?stas vid att varje form av ?ktenskap, inklusive oregistrerat ?ktenskap, skiljer sig v?sentligt fr?n utom?ktenskapliga (st?rningar) sexuella relationer. Deras grundl?ggande skillnad fr?n ?ktenskapsf?reningen manifesteras i ?nskan att undvika befruktningen av ett barn, i undvikandet av moraliskt och juridiskt ansvar f?r uppkomsten av en o?nskad graviditet, i v?gran att f?rs?rja och uppfostra ett barn i h?ndelse av hans f?delse.

?ktenskapet ?r ett historiskt fenomen som uppstod under m?nsklighetens ?verg?ng fr?n vildhet till barbari och utvecklades i riktning fr?n m?nggifte (polygami) till monogami (monogami). Grundl?ggande former polygamt ?ktenskap, som successivt ?verg?r f?r att ers?tta varandra och bevarade fram till idag i ett antal "exotiska" regioner och l?nder i v?rlden, ?r grupp?ktenskap, polyandri ( polyandri) och polygami ( m?nggifte).

I ett grupp?ktenskap finns flera m?n och flera kvinnor i ?ktenskapsf?rh?llandet. Polyandry k?nnetecknas av n?rvaron av flera m?n f?r en kvinna och f?r polygami - flera fruar f?r en man.

Historiskt sett den sista och f?r n?rvarande vanligaste formen av ?ktenskap, vars essens ?r en stabil ?ktenskapsf?rening av en man och en kvinna. Den f?rsta formen av familjen baserad p? monogamt ?ktenskap var den ut?kade familjen, ?ven kallad sl?ktskapet eller patriarkal (traditionell). Denna familj byggdes inte bara p? ?ktenskapliga relationer, utan ocks? p? sl?ktskap. En s?dan familj k?nnetecknades av att ha m?nga barn och bo i samma hus eller i samma bondg?rd i flera generationer. I detta avseende var patriarkala familjer ganska m?nga och d?rf?r v?l anpassade f?r relativt sj?lvst?ndigt sj?lvst?ndigt jordbruk.

Samh?llets ?verg?ng fr?n naturlig ekonomi till industriell produktion ?tf?ljdes av f?rst?relsen av den patriarkala familjen, som ersattes av den gifta familjen. En s?dan familj i sociologi kallas ocks? k?rn(fr?n lat. - k?rna). En gift familj best?r av man, hustru och barn, vars antal, s?rskilt i stadsfamiljer, b?rjar bli extremt litet.

Familjen som social institution g?r igenom ett antal stadier, de viktigaste ?r:

1) ?ktenskap - bildande av en familj;

2) b?rjan av barnaf?dande - f?delsen av det f?rsta barnet;

3) slutet av barnaf?dandet - f?delsen av det sista barnet;

4) "tomt bo" - ?ktenskap och separation av det sista barnet fr?n familjen;

5) upps?gning av familjens existens - en av makarnas d?d.

Varje familj, oavsett vilken form av ?ktenskap som ligger bakom den, har varit och f?rblir en social institution, utformad f?r att utf?ra ett system av specifika och unika sociala funktioner som ?r inneboende i den. De viktigaste ?r: reproduktiva, utbildningsm?ssiga, ekonomiska, status, k?nslom?ssiga, skyddande, samt funktionen av social kontroll och reglering. L?t oss ?verv?ga inneh?llet i var och en av dem mer i detalj.

Det viktigaste f?r varje familj ?r dess reproduktiv funktion, som ?r baserad p? den instinktiva ?nskan hos en person (individ) att forts?tta sitt slag och samh?llet - f?r att s?kerst?lla kontinuiteten och f?ljden av successiva generationer.

Med tanke p? inneh?llet i familjens reproduktiva funktion b?r man komma ih?g att vi i det h?r fallet talar om reproduktionen av en persons biologiska, intellektuella och andliga v?sen. Ett barn som g?r in i denna v?rld m?ste vara fysiskt starkt, fysiologiskt och mentalt friskt, vilket skulle ge honom m?jlighet att uppfatta den materiella, intellektuella och andliga kulturen som ackumulerats av tidigare generationer. Uppenbarligen, f?rutom familjen, kan ingen "social inkubator" som "Babyhuset" l?sa detta problem.

F?r att uppfylla sitt reproduktiva uppdrag ?r familjen "ansvarig" inte bara f?r den kvalitativa, utan ocks? f?r den kvantitativa tillv?xten av befolkningen. Det ?r familjen som ?r den sortens f?delsetalsreglerare, genom att p?verka vilken man kan undvika eller initiera en demografisk nedg?ng eller en demografisk explosion.

En av familjens viktigaste funktioner ?r pedagogisk funktion. F?r barnets normala fulla utveckling ?r familjen avg?rande. Psykologer noterar att om ett barn ber?vas modersv?rme och omsorg fr?n f?dseln till 3 ?r, saktar dess utveckling avsev?rt. Den prim?ra socialiseringen av den yngre generationen genomf?rs ocks? i familjen.

v?sen ekonomisk funktion Familjen best?r i underh?ll av sina medlemmar i ett gemensamt hush?ll och i ekonomiskt st?d till minder?riga som ?r tillf?lligt arbetsl?sa, samt de som ?r of?rm?gna att arbeta p? grund av sjukdom eller ?lder hos familjemedlemmar. "Utg?ende" totalit?ra Ryssland har bidragit till familjens ekonomiska funktion. L?nesystemet var uppbyggt p? ett s?dant s?tt att varken en man eller en kvinna kunde leva ?tskilda fr?n varandra p? l?n. Och denna omst?ndighet fungerade som ett ytterligare och mycket betydande incitament f?r deras ?ktenskap.

Fr?n ?gonblicket av hans f?delse f?r en person medborgarskap, nationalitet, social position i samh?llet som ?r inneboende i familjen, blir stads- eller landsbygdsbo, etc. S?ledes genomf?rs det statusfunktion familjer. De sociala statusar som ?rvs av en person vid hans f?delse kan f?r?ndras ?ver tiden, men de best?mmer till stor del en persons "startf?rm?ga" i hans slutliga ?de.

Att tillfredsst?lla det m?nskliga behovet av familjev?rme, komfort och intim kommunikation ?r huvudinneh?llet k?nslom?ssig funktion familjer. Det ?r ingen hemlighet att i familjer d?r en atmosf?r av delaktighet, v?lvilja, sympati, empati har utvecklats, blir m?nniskor mindre sjuka och n?r de blir sjuka uth?rdar de l?ttare sjukdomar. De visar sig ocks? vara mer motst?ndskraftiga mot stress, som v?rt liv ?r s? gener?st f?r.

En av de viktigaste ?r skyddande funktion. Det visar sig i det fysiska, materiella, mentala, intellektuella och andliga skyddet av dess medlemmar. I en familj orsakar v?ld, hot om v?ld eller kr?nkning av intressen som visas i f?rh?llande till en av dess medlemmar en reaktion av opposition, d?r instinkten f?r dess sj?lvbevarelsedrift manifesteras. Den mest akuta formen av en s?dan reaktion ?r h?mnd, inklusive blod, f?rknippad med v?ldsamma handlingar.

En av formerna f?r familjens f?rsvarsreaktion, som bidrar till dess sj?lvbevarande, ?r en solidarisk k?nsla av skuld eller skam fr?n hela familjen f?r en eller flera av dess medlemmars illegala, omoraliska eller omoraliska handlingar och handlingar. En djup medvetenhet om ens moraliska ansvar f?r det intr?ffade bidrar till familjens andliga sj?lvrening och sj?lvf?rb?ttring och st?rker d?rmed dess grunder.

Familjen ?r den huvudsakliga sociala institutionen genom vilken samh?llet utf?r prim?rt social kontroll?ver m?nniskors beteende och regleringen av deras ?msesidiga ansvar och ?msesidiga skyldigheter. Samtidigt ?r familjen den informella "r?ttsinstansen" som har r?tt att till?mpa moraliska sanktioner mot familjemedlemmar f?r bristande efterlevnad eller f?r otillb?rligt iakttagande av normerna f?r socialt liv och familjeliv. Det f?refaller ganska uppenbart att familjen som social institution implementerar sina funktioner inte i ett "sj?ll?st utrymme", utan i en v?ldefinierad politisk, ekonomisk, social, ideologisk och kulturell milj?. Samtidigt visar sig familjens existens i ett totalit?rt samh?lle, som f?rs?ker tr?nga in i det civila samh?llets alla porer och framf?r allt in i familjen och familjerelationerna, vara den mest onaturliga.

Det ?r l?tt att verifiera giltigheten av detta uttalande genom att titta n?rmare p? processen med den postrevolution?ra omvandlingen av den sovjetiska familjen. Sovjetstatens aggressiva utrikes- och repressiva inrikespolitik, den v?sentligen om?nskliga ekonomin, den totala ideologiseringen av samh?llet och i synnerhet utbildningssystemet ledde till att familjen f?rs?mrades, till dess omvandling fr?n normal till "sovjetisk", med en motsvarande deformation av dess funktioner. Staten begr?nsade sin reproduktiva funktion till reproduktion av "m?nskligt material", efter att ha till?gnat sig sig sj?lv monopolr?tten till sin efterf?ljande andliga dupering. Den tiggande l?neniv?n gav upphov till akuta konflikter mellan f?r?ldrar och barn p? ekonomisk grund, formade b?de dessa och andras k?nsla av sin egen underl?gsenhet. I ett land d?r klassmots?ttningar, spionmani och total f?rd?mande planterades kunde det inte vara fr?ga om n?gon skyddande funktion hos familjen, s?rskilt funktionen moralisk tillfredsst?llelse. Och familjens statusroll har blivit helt livsfarlig: det faktum att tillh?ra ett eller annat socialt skikt, till en eller annan etnisk grupp var ofta detsamma som ett straff f?r grovt brott. Kontrollen och regleringen av m?nniskors sociala beteende togs ?ver av strafforganen, parti- och partiorganisationerna, efter att ha kopplat sina trogna assistenter till denna process - Komsomol, pionj?rorganisationen och till och med oktoberisterna. Som ett resultat av detta urartade familjens kontrollfunktion till att kika och avlyssna, f?ljt av upps?gning till stats- och partipartier eller med en offentlig diskussion om kompromissmaterial vid "kamratliga" domstolar, vid parti- och Komsomolm?ten f?r oktober "stj?rnorna"

i Ryssland i b?rjan av 1900-talet. den patriarkala familjen r?dde (cirka 80%), p? 1970-talet. mer ?n h?lften av de ryska familjerna h?ll sig till principerna om j?mlikhet och ?msesidig respekt. N. Smelsers och E. Giddens prognoser om familjens postindustriella framtid ?r intressanta. Enligt N. Smelzer blir det ingen ?terg?ng till den traditionella familjen. Den moderna familjen kommer att f?r?ndras, delvis f?rlora eller ?ndra vissa funktioner, ?ven om familjens monopol p? reglering av intima relationer, barnaf?dande och v?rd av sm? barn kommer att forts?tta i framtiden. Samtidigt blir det ett partiellt f?rfall av ?ven relativt stabila funktioner. S? reproduktionsfunktionen kommer att utf?ras av ogifta kvinnor. Centrum f?r barnuppfostran kommer att vara mer involverade i socialisering. V?nskap och k?nslom?ssigt st?d finns inte bara i familjen. E. Giddens noterar en stadig trend att f?rsvaga familjens reglerande funktion i f?rh?llande till sexuallivet, men tror att ?ktenskapet och familjen kommer att f?rbli starka institutioner.

Familjen som sociobiologiskt system analyseras utifr?n funktionalism och konfliktteori. Familjen ?r ? ena sidan n?ra f?rbunden med samh?llet genom dess funktioner, och ? andra sidan ?r alla familjemedlemmar sammankopplade genom sl?ktskap och sociala relationer. Det b?r noteras att familjen ocks? ?r en b?rare av mots?ttningar b?de med samh?llet och mellan dess medlemmar. Familjelivet h?nger ihop med l?sningen av mots?ttningar mellan man, hustru och barn, sl?ktingar, omgivande m?nniskor n?r det g?ller utf?randet av funktioner, ?ven om det bygger p? k?rlek och respekt.

I familjen, liksom i samh?llet, finns det inte bara enhet, integritet och harmoni, utan ocks? en intressekamp. Konflikternas natur kan f?rst?s utifr?n utbyteteorin, som inneb?r att alla familjemedlemmar b?r str?va efter ett lika utbyte i sin relation. Sp?nningar och konflikter uppst?r av att n?gon inte f?r den f?rv?ntade "bel?ningen". K?llan till konflikten kan vara en av familjemedlemmarnas l?ga l?ner, fylleri, v?ld, sexuellt missn?je, etc. Den starka sv?righetsgraden av st?rningar i metabola processer leder till att familjen splittras.

Problemen f?r den moderna ryska familjen som helhet sammanfaller med de globala. Bland dem:

en ?kning av antalet skilsm?ssor och en ?kning av ensamst?ende familjer (fr?mst med en "ensamst?ende mamma");

en minskning av antalet registrerade ?ktenskap och en ?kning av antalet borgerliga vigslar;

minskning av f?delsetalen;

en ?kning av antalet barn f?dda utom ?ktenskapet;

f?r?ndringar i f?rdelningen av familjeansvar p? grund av kvinnors v?xande engagemang i arbetslivet, vilket kr?ver gemensamt deltagande av b?da f?r?ldrarna i barnuppfostran och organisering av vardagen;

en ?kning av antalet dysfunktionella familjer.

Det mest akuta problemet ?r dysfunktionella familjer som uppst?r av socioekonomiska, psykologiska, pedagogiska eller biologiska (till exempel funktionsneds?ttning) sk?l. st? ut f?ljande typer av dysfunktionella familjer:

Dysfunktionella familjer deformerar barns personlighet, vilket orsakar anomalier b?de i psyket och i beteendet, till exempel tidig alkoholisering, drogberoende, prostitution, l?sdrift och andra former av avvikande beteende.

Ett annat akut familjeproblem ?r det v?xande antalet skilsm?ssor. I v?rt land finns, tillsammans med ?ktenskapsfriheten, ?ven makarnas r?tt till skilsm?ssa. Enligt statistik g?r f?r n?rvarande 2 av 3 ?ktenskap upp. Men denna siffra varierar beroende p? bostadsort och ?lder p? m?nniskor. S? i storst?derna ?r det fler skilsm?ssor ?n p? landsbygden. Det h?gsta antalet skilsm?ssor faller vid 25-30 ?rs ?lder och 40-45 ?r.

I takt med att antalet skilsm?ssor ?kar blir m?jligheten att de ska kompenseras genom omgifte mindre och mindre. Endast 10-15 % av kvinnorna med barn gifter om sig. Som ett resultat ?kar antalet ofullst?ndiga familjer. S? vad ?r skilsm?ssa? Vissa s?ger - ondska, andra - att bli av med ondskan. F?r att ta reda p? detta ?r det n?dv?ndigt att analysera ett brett spektrum av fr?gor: hur lever en fr?nskild person? ?r han n?jd med skilsm?ssan? Hur har boendef?rh?llandena och h?lsan f?r?ndrats? Hur utvecklades din relation till barnen? Funderar han p? att gifta om sig? Det ?r mycket viktigt att ta reda p? ?det f?r en fr?nskild kvinna och en man, s?v?l som ett barn fr?n en trasig familj. Det ?r inte f?r inte som de s?ger att skilsm?ssa ?r som ett isberg i havet: bara en liten del av orsakerna ?r synliga p? ytan, men deras huvudmassa ?r g?md i djupet av de fr?nskildas sj?lar.

Enligt statistiken inleds ett skilsm?ssam?l fr?mst p? beg?ran av kvinnor, eftersom. en kvinna i v?r tid har blivit sj?lvst?ndig, hon arbetar, hon kan f?rs?rja sin familj sj?lv och vill inte st? ut med sin mans brister. Samtidigt tror inte en kvinna att hon sj?lv inte ?r perfekt och om hon f?rtj?nar en perfekt man. Fantasi drar henne till ett s?dant perfekt ideal, som inte f?rekommer i verkligheten.

Det finns inga ord f?r att en berusad man ?r en olycka f?r familjen, frun, barnen. Speciellt n?r han sl?r fru och barn, tar pengar fr?n familjen, inte sk?ter uppfostran av barn osv. Skilsm?ssa i dessa fall ?r n?dv?ndig f?r att skydda familjen fr?n moralisk och materiell f?r?delse. F?rutom fylleri kan anledningarna till att fruar ans?ker om skilsm?ssa vara otrogen mot sina m?n, manlig sj?lviskhet. Ibland tvingar en man helt enkelt sin fru att ans?ka om skilsm?ssa genom sitt beteende. Han behandlar henne f?raktfullt, tolererar inte hennes svagheter, hj?lper inte till med hush?llssysslor etc. Av anledningarna till att m?n ans?ker om skilsm?ssa kan vi lyfta fram sveket mot hans fru eller hans k?rlek till en annan kvinna. Men huvudorsaken till skilsm?ssa ?r makars of?rberedda f?r familjelivet. Inhemska, ekonomiska problem hopar sig p? unga makar. Under de f?rsta ?ren av ?ktenskapet l?r de unga k?nna varandra mer, de brister som de f?rs?kte d?lja innan br?llopet avsl?jas och makarna anpassar sig till varandra.

Unga makar tar ofta on?digt hastigt till skilsm?ssa som ett s?tt att l?sa eventuella konflikter, inklusive de som kan ?vervinnas till en b?rjan. En s?dan "l?tt" attityd till uppl?sningen av en familj bildas p? grund av det faktum att skilsm?ssa redan har blivit vanligt. Vid tidpunkten f?r ?ktenskapet finns en tydlig upps?ttning f?r skilsm?ssa om ?tminstone en av makarna inte ?r n?jd med sitt liv tillsammans. Orsaken till skilsm?ssa kan ocks? vara en av makarnas ovilja att skaffa barn. Dessa fall ?r s?llsynta, men de h?nder. Enligt sociologiska unders?kningar skulle mer ?n h?lften av m?n och kvinnor vilja gifta om sig. Endast en liten del f?redrog ensamhet. Amerikanska sociologer Carter och Glick rapporterar att 10 g?nger fler ogifta m?n ?n gifta m?n g?r till sjukhuset, d?dsfrekvensen f?r ogifta m?n ?r 3 g?nger h?gre och ogifta kvinnor ?r 2 g?nger fler ?n gifta. M?nga m?n, som m?nga kvinnor, g?r l?tt igenom en skilsm?ssa, men upplever sedan dess konsekvenser v?ldigt h?rt. Vid skilsm?ssor finns det f?rutom makar ocks? intressenter - barn. De drabbas av psykiska trauman som f?r?ldrar ofta inte t?nker p?.

F?rutom de moraliska nackdelarna med skilsm?ssa finns det ocks? negativa materiella aspekter. N?r mannen l?mnar familjen m?ter frun och barnet ekonomiska sv?righeter. Det finns ocks? problem med boendet. Men m?jligheten till en familje?terf?rening ?r en reell m?jlighet f?r m?nga par som har brutit upp i stundens hetta. Innerst inne vill var och en av makarna ha en bra familj. Och f?r detta beh?ver de som har ing?tt ?ktenskap l?ra sig ?msesidig f?rst?else, ?vervinna sm? egoism och f?rb?ttra kulturen f?r familjerelationer. P? statlig niv?, f?r att f?rhindra skilsm?ssa, ?r det n?dv?ndigt att skapa och bygga ut ett system f?r att f?rbereda unga m?nniskor f?r ?ktenskap, samt en sociopsykologisk service f?r att hj?lpa familjer och ensamst?ende.

F?r att f?rs?rja familjen bildas staten familjepolitik, som innefattar en upps?ttning praktiska ?tg?rder som ger barnfamiljer vissa sociala garantier i syfte att familjens funktion i samh?llets intresse. I alla v?rldens l?nder ?r familjen erk?nd som den viktigaste sociala institutionen d?r nya generationer f?ds och v?xte upp, d?r deras socialisering ?ger rum. V?rldspraxis inkluderar en rad sociala st?d?tg?rder:

tillhandah?llande av familjetill?gg;

betalning av mammaledighet f?r kvinnor;

medicinsk v?rd f?r kvinnor under graviditet och f?rlossning;

?vervakning av sp?dbarns och sm?barns h?lsa;

beviljande av f?r?ldraledighet;

f?rm?ner f?r familjer med ensamst?ende f?r?ldrar;

skattel?ttnader, l?gr?ntel?n (eller subventioner) f?r k?p eller uthyrning av bostad och n?gra andra.

St?d till familjer fr?n staten kan vara olika och beror p? ett antal faktorer, inklusive statens ekonomiska v?lf?rd. Den ryska staten tillhandah?ller huvudsakligen liknande former av bist?nd till familjer, men deras omfattning under moderna f?rh?llanden ?r otillr?cklig.

Det ryska samh?llet st?r inf?r behovet av att l?sa ett antal prioriterade uppgifter inom familjerelationer, inklusive:

1) att ?vervinna negativa trender och stabilisera den ekonomiska situationen f?r ryska familjer; minska fattigdomen och ?ka st?det till funktionshindrade familjemedlemmar;

2) st?rka familjens st?d fr?n staten som en naturlig milj? f?r barns liv; s?kerst?lla ett s?kert moderskap och skydda barns h?lsa.

F?r att l?sa dessa problem ?r det n?dv?ndigt att ?ka utgifterna f?r socialt st?d till familjer, ?ka effektiviteten i deras anv?ndning, f?rb?ttra lagstiftningen f?r att skydda familjens, kvinnors, barns och ungdomars r?ttigheter och intressen.

1) ett n?tverk av utbildningsinstitutioner;

2) sociala gemenskaper (l?rare och elever);

3) utbildningsprocess.

F?rdela f?ljande typer av utbildningsinstitutioner(statlig och icke-statlig):

1) f?rskola;

2) allm?n utbildning (prim?r, grundl?ggande, sekund?r);

3) professionell (prim?r, sekund?r och h?gre);

4) forskarutbildning yrkesutbildning;

5) s?rskilda (kriminalv?rds)institutioner - f?r barn med utvecklingsst?rning;

6) institutioner f?r f?r?ldral?sa barn.

N?r det g?ller f?rskoleundervisningen utg?r sociologin fr?n det faktum att grunden f?r en persons uppv?xt, hans flit och m?nga andra moraliska egenskaper l?ggs i tidig barndom. Generellt sett underskattas betydelsen av f?rskoleundervisning. Det f?rbises alltf?r ofta att detta ?r ett extremt viktigt steg i en persons liv, p? vilket den grundl?ggande grunden f?r en persons personliga egenskaper l?ggs. Och po?ngen ?r inte i kvantitativa indikatorer p? "t?ckning" av barn eller tillfredsst?llelse av f?r?ldrars ?nskem?l. Dagis, dagis, fabriker ?r inte bara ett s?tt att "ta hand om" barn, h?r sker deras mentala, moraliska och fysiska utveckling. Med ?verg?ngen till att undervisa barn fr?n 6 ?rs ?lder stod dagis inf?r nya problem f?r sig sj?lva - att organisera aktiviteterna i f?rberedande grupper s? att barn normalt kan komma in i skolans livsrytm och ha sj?lvbetj?ningsf?rm?ga.

Ur sociologisk synvinkel ?r analysen av samh?llets fokus p? att st?dja f?rskolans utbildningsformer, p? f?r?ldrarnas beredskap att ta till deras hj?lp f?r att f?rbereda barn f?r arbete och en rationell organisation av deras sociala och personliga liv, av s?rskild vikt . F?r att f?rst? s?rdragen i denna form av utbildning ?r positionen och v?rdeinriktningarna f?r de personer som arbetar med barn - pedagoger, servicepersonal - s?v?l som deras beredskap, f?rst?else och ?nskan att uppfylla de plikter och f?rhoppningar som tilldelats dem s?rskilt betydelsefulla.

Till skillnad fr?n f?rskoleundervisning och fostran, som inte omfattar alla barn, syftar gymnasieskolan till att f?rbereda hela den yngre generationen f?r livet, utan undantag. Under sovjetperiodens f?rh?llanden, fr?n och med 60-talet, genomf?rdes implementeringen av principen om universalitet f?r fullst?ndig gymnasieutbildning f?r att ge unga m?nniskor en lika start n?r de g?r in i ett sj?lvst?ndigt arbetsliv. Det finns ingen s?dan best?mmelse i Ryska federationens nya konstitution. Och om i den sovjetiska skolan, p? grund av kravet att ge varje ung person en gymnasieutbildning, procentuell mani, registreringar, artificiell ?verskattning av akademiska prestationer blomstrade, s? v?xer antalet avhoppade skolor i den ryska skolan, vilket s? sm?ningom kommer att p?verka samh?llets intellektuella potential.

Men ?ven i denna situation ?r utbildningssociologin fortfarande inriktad p? att studera allm?nbildningens v?rden, p? f?r?ldrars och barns riktlinjer, p? deras reaktion p? inf?randet av nya utbildningsformer, eftersom de tar examen fr?n en allm?n utbildningsskola visar sig vara f?r en ung person samtidigt som man v?ljer en framtida livsv?g, yrke, typ av yrke. Genom att v?lja ett av alternativen ger akademikern p? skolan d?rigenom f?retr?de ?t en eller annan typ av yrkesutbildning. Men vad som driver honom att v?lja bana f?r sin framtida livsv?g, vad som p?verkar detta val och hur det f?r?ndras under hela livet - detta ?r ett av sociologins viktigaste problem.

En s?rskild plats upptas av studiet av yrkesutbildning - yrkesinriktad, sekund?r special och h?gre. Yrkesutbildningen ?r mest direkt kopplad till produktionens behov, med en operativ och j?mf?relsevis snabb form f?r att f? unga m?nniskor till liv. Den genomf?rs direkt inom ramen f?r stora industriorganisationer eller det statliga utbildningssystemet. Yrkesutbildningen, som v?xte fram 1940 som en fabriksl?rling (FZU), har g?tt igenom en komplex och vindlande utvecklingsv?g. Och trots de olika kostnaderna (f?rs?k att ?verf?ra hela systemet till en kombination av komplett och specialiserad utbildning f?r att f?rbereda n?dv?ndiga yrken, d?lig h?nsyn till regionala och nationella s?rdrag), f?rblir yrkesutbildning den viktigaste kanalen f?r att f? ett yrke. F?r utbildningssociologin ?r det viktigt att k?nna till elevernas motiv, utbildningens effektivitet, dess roll i att f?rb?ttra f?rdigheterna f?r verkligt deltagande i att l?sa nationella ekonomiska problem.

Samtidigt noterar sociologiska studier fortfarande en relativt l?g (och l?g f?r ett antal yrken) prestige f?r denna typ av utbildning, eftersom inriktningen av skolutexaminerade att f? sekund?r specialiserad och h?gre utbildning forts?tter att r?da.

N?r det g?ller sekund?r specialiserad och h?gre utbildning ?r det viktigt f?r sociologin att identifiera den sociala statusen f?r dessa typer av utbildning f?r ungdomar, bed?ma m?jligheterna och rollen i framtida vuxenliv, ?verensst?mmelsen mellan subjektiva ambitioner och objektiva behov i samh?llet, kvaliteten och utbildningens effektivitet.

S?rskilt akut ?r fr?gan om framtida specialisters professionalism, att kvaliteten och niv?n p? deras moderna utbildning m?ter dagens verklighet. Sociologiska studier visar dock att m?nga problem har ackumulerats i detta avseende. Stabiliteten i ungas yrkesintressen ?r fortfarande l?g. Enligt forskning fr?n sociologer byter upp till 60 % av universitetsutbildade sitt yrke.

Ut?ver de som redan n?mnts st?r ocks? rysk utbildning inf?r f?ljande problem:

problemet med att optimera interaktionen mellan individen och samh?llet som ett s?kande efter en balans mellan socialt och normativt tryck och individens ?nskan om sociopsykologisk autonomi, ?vervinna inkonsekvensen i den sociala ordningens "behov" och intressen hos individen (elev, l?rare, f?r?lder);

problemet med att ?vervinna s?nderfallet av inneh?llet i skolutbildningen i processen att skapa och implementera ett nytt sociopedagogiskt paradigm som kan bli en utg?ngspunkt i bildandet av en helhetsbild av v?rlden hos en elev;

problem med harmonisering och integration av pedagogisk teknik;

bildandet av utvecklingen av problemt?nkande hos eleverna genom en gradvis avg?ng fr?n monologkommunikation till dialogisk kommunikation i klassrummet;

problemet med att ?vervinna irreducerbarheten av l?randeresultat i olika typer av utbildningsinstitutioner genom utveckling och inf?rande av enhetliga utbildningsstandarder baserade p? en omfattande systematisk analys av utbildningsprocessen.

I detta avseende st?r modern rysk utbildning inf?r f?ljande uppgifter.

I Ryska federationen genomf?rs tv? typer av utbildningsprogram:

1) allm?n utbildning (grundl?ggande och ytterligare) - syftar till att bilda en allm?n kultur f?r individen och dess anpassning till livet i samh?llet;

2) professionell (grundl?ggande och extra) - syftar till att utbilda specialister med l?mpliga kvalifikationer.

Ryska federationens lag "Om utbildning" garantier:

1) allm?n tillg?nglighet och avgiftsfritt till allm?n allm?n (4 ?rskurser), grundl?ggande allm?n (9 ?rskurser), sekund?r (fullst?ndig) allm?n (11 ?rskurser) och yrkesinriktad grundutbildning;

2) p? konkurrensuts?ttning gratis gymnasie- och h?gre yrkes- och forskarutbildning (forskarutbildning) vid statliga och kommunala l?roanstalter, om en person f?r utbildning f?r f?rsta g?ngen.

Utbildning fungerar i samh?llet essentiella funktioner:

1) humanistisk- Identifiering och utveckling av individens intellektuella, moraliska och fysiska potential;

2) professionella och ekonomiska- Utbildning av kvalificerade specialister;

3) social politisk- f?rv?rv av en viss social status;

4) kulturell - individens assimilering av samh?llets kultur, utvecklingen av hans kreativa f?rm?gor;

5) adaptiv - f?rbereda individen f?r liv och arbete i samh?llet.

Det nuvarande utbildningssystemet i Ryssland st?ller fortfarande d?ligt h?ga andliga krav och estetiska smaker, stark immunitet mot brist p? andlighet, "masskultur". Rollen f?r samh?llsvetenskapliga discipliner, litteratur, konstlektioner ?r fortfarande obetydlig. Studiet av det historiska f?rflutna, den sanningsenliga bevakningen av de komplexa och mots?gelsefulla stadierna av nationell historia kombineras d?ligt med ett sj?lvst?ndigt s?kande efter egna svar p? de fr?gor som livet st?ller. Globala sociokulturella f?r?ndringar i v?rlden, de s? kallade civilisationsskiftena, avsl?jar alltmer diskrepansen mellan det etablerade utbildningssystemet och framv?xande sociala behov p? tr?skeln till en ny antropogen verklighet. Denna diskrepans orsakar i v?rt land fr?n tid till annan f?rs?k att reformera utbildningssystemet.