Shahada (vittnesb?rd) ?r ett av trons viktigaste postulat. Det ?r med uttalet av vittnesorden som en muslim b?rjar tro p? en Allah - f?r att acceptera islam r?cker det f?r en person att medvetet uttala Shahada, och fr?n det ?gonblicket kommer han att betraktas som en muslim.

En av profetens (S.G.V.) hadither s?ger: "Tro har mer ?n 70 grader, varav de h?gsta ?r orden "La ilaha illallah" (givna av muslimer och bukhari).

Genom att uttala shahada, vittnar en person om sin ?vertygelse om existensen av den H?gste Skaparen och Hans Slutliga Budb?rare (s.g.v.). Hennes text ?r enkel:

"Ashhadu alla ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammad rasulullah""Jag vittnar om att det inte finns n?gon gudom som ?r v?rd att dyrkas f?rutom Allah, och (jag vittnar) att Muhammed ?r hans budb?rare"

Ofta uttalar de slutet i formen: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" ("Muhammed ?r hans slav och budb?rare").

Shiamuslimer l?gger ibland till orden "Wa Aliyun Waliyullah"("- Allahs kyrkoherde"). Det ?r dock valfritt att l?gga till denna del till certifikatets ord.

Den f?rsta delen av vittnesb?rdet betyder att Allah ?r den ende Guden som har absolut makt och makt ?ver hela skapelsen. Han har inga partners, inga barn, eftersom han inte beh?ver n?gon och ?r sj?lvf?rs?rjande.

Den troende m?ste ha en uppriktig ?vertygelse om att ingen annan ?n den Ende Skaparen ?r v?rd att dyrkas. Att tilldela honom medhj?lpare, det vill s?ga erk?nnande tillsammans med Skaparen av alla andra gudar (), anses vara den v?rsta synden i islam. Den heliga Koranen varnar:

"Allah f?rl?ter verkligen inte n?r partners ?r f?renade med Honom, men Han f?rl?ter alla andra synder som Han vill. Den som f?rknippar partner med Allah, han hittar p? en stor synd” (4:48)

Den andra delen av shahadan s?ger att Muhammad (fvmh) ?r Guds budb?rare och profet, neds?nd som en n?d till hela m?nskligheten. Den islamiska doktrinen understryker att profeten Muhammed (frid vare med honom) har en speciell roll bland alla den Allsm?ktiges profeter och budb?rare, eftersom han inte s?ndes ner till ett separat folk, utan till hela m?nskligheten. Dessutom kommer Boken som skickas ner till Muhammed (fvmh) - den heliga Koranen - att vara giltig fram till Domedagen, och Allah kommer att skydda den fr?n olika f?rvr?ngningar och innovationer.

Villkor f?r att recitera Shahada

1. Medvetenhet om dess inneb?rd. N?r man uttalar vittnesorden m?ste en person tydligt f?rst? och inse vad han sa, och ocks? ha en uppriktig ?vertygelse om sanningen om shahada. Trots vittnesb?rdsformelns korthet har den en djup inneb?rd.

2. V?gra trosuppfattningar som mots?ger det, det vill s?ga fr?n domar som klart mots?ger bevisningen.

3. Uppriktig ?vertygelse. En person b?r inte tvivla p? sanningen i Shahadas ord.

4. Lydnad. En person m?ste vara undergiven n?r det g?ller att f?lja shahadans krav.

Shahadas dygder

Shahada, som ?r ett av trons postulat, har betydande f?rtj?nster f?r m?nniskor som uttalar det i enlighet med alla n?dv?ndiga villkor.

En g?ng sa den Allsm?ktiges S?ndebud (s.g.v.): "Jag vittnar om att det inte finns n?gon gudom som ?r v?rd att dyrkas f?rutom Allah, och att jag ?r Allahs S?ndebud! Oavsett vilken tj?nare till Allah som inte m?ter sin Skapare med dessa tv? vittnesb?rd, utan att tvivla p? deras sanning, kommer han s?kerligen att komma in i Paradiset! (givet av muslim).

I en annan hadith, som finns i samlingen av Bukhari, finns f?ljande ord av profeten Muhammed (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom): "Sannerligen, Allah har gjort eld f?rbjuden f?r den som s?ger "La ilaha illallah" , och rusar d?rigenom till den Allsm?ktiges ansikte."

Enligt legenden tror man att ?r 613 ?r b?rjan p? profetens offentliga predikningar Muhammed.

”Och i b?rjan av 700-talet. en man som heter Mohammed d?k upp. Han var en fattig man, en epileptiker, mycket kapabel, men utan n?gon utbildning, fullst?ndigt analfabet. Han var engagerad i att k?ra husvagn, sedan gifte han sig med en rik ?nka Khadija. Hon f?rs?g honom med pengar, vilket gav honom m?jlighet att bli en ganska respektabel samh?llsmedlem.

Och pl?tsligt f?rklarade han att han var kallad att r?tta till v?rldens laster, att det fanns m?nga profeter f?re honom - Adam, Noa, David, Salomo, Jesus Kristus med Mariam, d.v.s. med Jungfru Maria- och de talade alla r?tt, men folk blandade ihop allt, gl?mde allt, och s? h?r ?r han - Mohammed - nu ska han f?rklara allt f?r alla.

Och han f?rklarade allt v?ldigt enkelt: "Det finns ingen Gud utom Gud", och det ?r allt. Och sedan b?rjade de l?gga till att Mohammed ?r hans profet, det vill s?ga Gud ?r Allah, vilket betyder "den ende" och han talar till araberna genom Mohammed (Mohammed). Och Mohammed b?rjade predika denna religion.

De flesta av araberna ville minst av allt tala med honom, men det bildades en handfull, f?rst sex personer och sedan flera dussin, som uppriktigt trodde p? honom, och viktigast av allt, bland dem var viljestarka, starka m?nniskor, b?da fr?n rika och fr?n fattiga familjer.

De var den fruktansv?rda, grymma, oflexibla Abu Bekr; r?ttvis, orubblig Omar; sn?ll, uppriktig, som blev k?r i profeten Osman; profetens sv?rson - en heroisk k?mpe, en offerman Ali, som gifte sig med Muhammad Fatmas syster och andra. Och Muhammed fortsatte att predika, och meckanerna tr?ttnade p? det. N?r allt kommer omkring predikar han att det bara finns en Gud, och alla borde tro honom, men vad ska man g?ra med m?nniskor som kommer f?r att handla och tro p? andra gudar. Det ?r allm?nt obekv?mt och tr?kigt. Och de sa till honom: "Sluta med ditt nonsens."

Men Muhammed hade en farbror som varnade meckanerna att inte r?ra Muhammed under n?gra omst?ndigheter. "Visst," inst?mde farbrorn, "han pratar dumheter, och alla ?r tr?tta p? det, men han ?r fortfarande min brorson, men jag kan inte l?mna honom utan hj?lp." D? i Arabien uppskattades fortfarande sl?ktk?nslor. Men farbrorn gav r?d till Muhammed: "Spring iv?g!" Och Muhammed flydde fr?n Mecka, d?r de best?mde sig f?r att d?da honom s? att han inte skulle st?ra m?nniskors liv, till Medina (d? kallades denna stad Yathrib, men efter att Muhammed bosatte sig d?r blev den k?nd som Medina-tun-Nabi - staden av profeten, och "medina ?r bara en stad).

Till skillnad fr?n Mecka, d?r ganska rika och v?lm?ende araber bodde, var Yathrib en plats d?r en m?ngd olika folk bosatte sig och bildade sina egna kvarter: tre judiska kvarter, ?ven persiska, abessinier, neger - och alla hade ingen relation med varandra, ibland br?kat men hittills har det inte varit n?gra krig. Och n?r Mohammed d?k upp med sina trogna som f?ljde honom, sa inv?narna till honom: "H?r, bo h?r ensam, f?rutom alla, ingenting, du st?r dig inte."

Men s? h?nde det ov?ntade. Muhammedaner, eller, som de b?rjade kalla sig, muslimer, f?rk?mpar f?r islams tro, startade omedelbart en aktiv kampanj. De meddelade att en muslim inte kan vara en slav, det vill s?ga n?gon person som uttalade islams formel - "La Ila il Allah, Muhammad rasul Allah" ("Det finns ingen Gud utom Allah, och Muhammed ?r hans profet"), omedelbart blev fri.

En s?dan person accepterades i samh?llet. N?gra negrer gick ?ver till dem, n?gra beduiner. Och alla de som konverterade till islam, trodde p? det, lyste upp med samma hetta som Muhammed och hans n?rmaste f?ljeslagare hade. D?rf?r skapade de snabbt en gemenskap, v?ldigt m?nga och, viktigast av allt, aktiv. Muhajirerna, som kom fr?n Mecka (det var f? av dem), fick s?llskap av Ansar (bokstavligen "f?renade sig") - inv?narna i Medina.

Muhammed visade sig vara chef f?r ett av de m?ktigaste samh?llena i sj?lva staden Medina. H?r b?rjade han gradvis ?teruppr?tta sin egen ordning och underkuvade hela den arabiska halv?n.

Men l?t oss v?nda oss till arabernas psykologi. Muhammed str?vade inte efter n?gra personliga m?l, han tog en d?dlig risk f?r den princip han lade fram.

I grund och botten, ur teologisk synvinkel, inneh?ller islam inget nytt i j?mf?relse med de religioner och r?relser som redan fanns i Mellan?stern vid den tiden. Om vi talar om teologi, d? var samtalet meningsl?st, och araberna gjorde helt r?tt i att inte argumentera f?r mycket, att ge upp sina vanliga kulter, att uttala islams formel och att leva som f?rut. Var det meningen? Det var n?got helt annat. Gruppen som bildades kring Muhammed bestod av fanatiker som han. Muhammed var helt enkelt mer kreativt beg?vad ?n Abu Bekr eller Omar. Han var mer k?nslosam ?n till och med den gode Osman. Han var ?nnu mer osj?lviskt h?ngiven sin id? ?n den desperata, modige Ali, och d?rf?r hade han personligen inga speciella f?rdelar av denna verksamhet.

Muhammed meddelade att en muslim inte kan ha mer fyra fruar, detta ?r synd (han sj?lv hade ocks? bara fyra). Och araberna p? den tiden var v?ldigt f?rtjusta i att synda. P? den tiden var fyra fruar minimum. Alla fruar bodde med sina m?n, eftersom ?ktenskapet var borgerligt, och skilsm?ssa ?r mycket dyrt och ?r f?rknippat med bodelning. Hustrur f?redrog att stanna hos den gamle mannen n?r han tog en ny hustru; s? det var b?ttre f?r dem.

Mohammed inf?rde ocks? ett f?rbud mot vin: han var sj?lv epileptiker och kunde d?rf?r inte dricka vin, det hade en d?lig effekt p? honom. Muhammed f?rklarade att den f?rsta droppen vin f?rst?r en person. Och araberna ?lskade vin. S? detta f?rbud hindrade i h?g grad spridningen av islam. Efter att ha blivit muslimer f?r?ndrades inte araberna. De satt p? en st?ngd innerg?rd i ett tr?ngt s?llskap, de bj?d inte in fr?mlingar, de satte en stor kanna vin, stoppade fingrarna i den, och eftersom den f?rsta vindroppen f?rst?r en m?nniska, skakade de av sig den, och eftersom profeten sa inget om resten, de hittade en v?g ut ...

Men d? h?nde n?got mycket viktigt. Runt Muhammed och hans grupp, som vatten?nga runt en dammfl?ck, b?rjade m?nniskor samlas till en sorts enhet. En gemenskap av m?nniskor bildades, f?renad inte av deras vanliga s?tt att leva, inte av materiella intressen, utan av medvetandet om ?dets enhet, enheten i den sak till vilken de gav sina liv. Detta ?r vad jag kallar ett konsortium. Explosionen av etnogenes, som v?ckte liv i den "muslimska v?rlden" och dess religion, ?gde rum i latitudinell riktning och f?ngade, f?rutom Arabien, Tibet, Indien, Kina, Korea och Japan. Vi kommer inte att prata om de tv? sista, eftersom vi kommer att begr?nsa v?r uppm?rksamhet till Eurasien.”

Gumilyov L.N., Geografi av etnos i den historiska perioden, L., "Science", 1990, sid. 57-59.

Vid tiden f?r profeten Muhammeds d?d hade hela den arabiska halv?n konverterats till islam.

Efter profetens d?d er?vrade hans eftertr?dare (kalifer) stora territorier i Asien och Afrika.

Mirakul?sa ord: b?n det finns ingen gud utom Allah p? arabiska i fullst?ndig beskrivning fr?n alla k?llor vi hittat.

Allah ?r Stor (St?rst).

Ber?m (takbir). Anv?nds n?r en troende vill minnas Allahs storhet

Allah vet b?st (Allah vet b?st)

Det s?gs efter namnen p? profeterna, budb?rarna och h?gre ?nglar (Jibril, Mikail, Azrael, Israfil)

Det ?r s? muslimer ofta kommenterar n?got, till exempel n?r de pratar om framg?ng och n?r de svarar p? fr?gor som "hur m?r du", "hur m?r du?"

????????? ??????? ????? ?????????????

Alhamdulillahi Rabbil 'alamin

Prisad vare Allah, v?rldarnas Herre!

Frid vare med dig (h?lsningar).

Jag ber om f?rl?telse fr?n Allah

???????? ??????? ???? ???????????? ???????????

Auzhu billahi min ash-shaitani r-rajim

Jag tillgriper Allahs skydd fr?n den f?rbannade (slagna) Satan

(Barakallahu - ???? ????)

M? Allah v?lsigna dig!

En form av tacksamhet, en analog av "tack". Samtidigt s?gs "Barakallahu fika" n?r man h?nvisar till en man; "Barakallahu fiki" - n?r man h?nvisar till en kvinna; "Barakallahu fikum" - n?r man syftar p? flera personer. Svar till Barakallah fikum: "Wa fikum" (???????)- och du, "va fika" - (man), "va fiki" - (kvinna)

?????? ??????? ??????????? ????????????

I Allahs namn, den n?dige, den barmh?rtige.

Dessa ord b?r s?gas f?re alla viktiga aff?rer (sunnah - s?g den h?r frasen innan du ?ter, innan du tv?ttar, vid ing?ngen till huset, etc.)

"Och frid till dig" (Svar p? en h?lsning).

???? ????? ?????

M? Allah v?lsigna dig!

En form av tacksamhet, en analog av "tack".

Samtidigt jazz a Llahu Khairan" s?gs n?r man tilltalar en man; Jazak och Llahu Khairan" - n?r man h?nvisar till en kvinna; Jazak galen Llahu Khairan" - n?r man h?nvisar till tv? personer; Jazak sinne Llahu Khairan" - n?r man tilltalar flera personer

?????????? ??????????? ??????? ???????

Wa antum fa jazakumu allahu khairan

Svara p? ovanst?ende tack.

Kort svar: "Wa yakum" (???????)- och l?t honom bel?na dig ocks?, "va yaka" - (man), "va yaki" - (kvinna)

Grattis p? en v?lsignad fredag

Universal grattis p? semestern

Bokstavligen: v?lsignad semester

????? ??????? ???? ?????????????

Sannerligen, Allah ?r med dem som ?r t?lmodiga.

En p?minnelse om att ut?va t?lamod f?r att uppn? den Allsm?ktiges n?je

Om det ?r Allahs vilja

M? Allah visa dig den r?tta v?gen!

?????? ???? ? ???? ?????

Yahdmikumullah wa yuslihu balakum

M? Allah visa dig den r?tta v?gen och m? Han f? ordning p? alla dina angel?genheter!

Genom Allahs dekret

?? ??? ????? ????

Det finns ingen Gud utom Allah (det finns ingen och inget som ?r v?rt att dyrkas utom den ende Guden Allah).

S? ville Allah; s? besl?t Allah.

Det anv?nds n?r man kommenterar h?ndelser f?r att uttrycka lydnad till Allahs vilja, till vad Han f?rutbest?mt f?r en person. De s?ger ocks? "MashaAllah" n?r de ber?mmer n?gon, beundrar n?gons sk?nhet (s?rskilt ett barn), f?r att inte jinxa

M? Allah vara n?jd med dem.

Anv?nds efter namnen p? hustrur, barn och f?ljeslagare till profeten Muhammed, frid och v?lsignelse ?ver honom, s?v?l som efter namnen p? stora teologer och imamer

"Radiallahu ankh" s?gs till m?n

"Radiallahu anha" - riktad till kvinnor

"Radiallahu anhuma" - riktad till tv? personer, oavsett k?n

"Radiallahu anhum" - riktad till en grupp m?nniskor

??? ???? ???? ??????

Salallahu alayhi wa sallam

(s.a.v., saw, saaw, pbuh)

M? Allah v?lsigna Muhammed och v?lkomna (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom).

De s?ger vid omn?mnandet av profeten Muhammed, frid och v?lsignelser vare ?ver honom

???? ???? ??????

Anv?nds efter namnen p? de r?ttf?rdiga muslimska kvinnorna - Asien, faraos hustru, och Maryam, Isas (Jesu) mor, frid vare med dem

Upph?jde (Helige) Allah.

Allt som h?nder eller inte h?nder ?r av Allahs vilja, som inte har n?gra brister. Muslimer s?ger ofta "SubhanAllah" i samtal eller till sig sj?lva f?r att p?minna (n?gon eller sig sj?lva) om detta

Helig ?r Han (Allah) och Stor.

Dessa ord s?gs vanligtvis efter att ha uttalat Allahs namn

Jag ?lskar dig f?r Allahs skull.

"Uhybbu-kya fi-Llahi" - n?r man h?nvisar till en man; "uhybbu-ki fi-llahi" - n?r man syftar p? en kvinna

?????????? ????? ????????????? ???

Ahabba-kya-llazi ahbabta-ni la-hu

M? den som du ?lskar mig ?lska dig f?r.

Svar p? ovanst?ende fras

(fi sabilillah, fisabilillah)

P? Herrens v?g

Muslimsk kalender

Mest popul?r

Halal recept

V?ra projekt

N?r du anv?nder webbplatsmaterial kr?vs en aktiv l?nk till k?llan

Den heliga Koranen p? webbplatsen citeras enligt Translation of Meanings av E. Kuliev (2013) Quran online

Shahada

Shahada(arabiska ??????? ? - lit. certifikat?; pron. (inf.)) - bevis p? tro p? den ende Guden (Allah) och profeten Muhammeds budb?raruppdrag

. Shahada kan ocks? betyda martyrd?d f?r tron, s?v?l som vittnesm?l som ges f?r att intyga ett faktum.

I en kort form ?r ?vers?ttningen av shahada som f?ljer: "Jag vittnar om att det inte finns n?gon annan Gud ?n Allah, och jag vittnar ocks? om att Muhammed ?r Allahs s?ndebud"

. Shia-shahada skiljer sig fr?n sunni-shahada genom till?gget av orden " wa 'Aliyun Waliyu l-Lah» . Shahada ?r huvudvillkoret f?r att acceptera islam.

Ashkhadu alla ilaha illa Llahu wa ashkhadu anna Muhammadan rasulu Allah

Shahada anses vara den f?rsta och viktigaste best?mmelsen i den islamiska trosbek?nnelsen (se islams fem pelare). Den inneh?ller de tv? f?rsta islamiska dogmerna om Allahs enhet (tawhid) och Muhammeds profetia. Shahada uppstod som ett b?nsamt och distinkt utrop, som skilde de f?rsta muslimerna fr?n hedniska polyteister och andra icke-troende. Under striderna fungerade shahada som ett stridsrop, vilket gav upphov till begreppet shahid (martyr). Till en b?rjan kallades shahider krigare som stupade i kriget mot islams fiender med shahada p? l?pparna. Shahada reciteras av muslimer vid m?nga tillf?llen. Som en integrerad del ing?r den i n?stan alla islamiska b?ner.

I en kort form ?r ?vers?ttningen av shahada som f?ljer: "Jag vittnar om att det inte finns n?gon gudom utom Allah, och jag vittnar ocks? om att Muhammed ?r Allahs s?ndebud." I en mer utvidgad form ?r ?vers?ttningen av shahada som f?ljer: "Jag vittnar, med vetskapen, ?r absolut ?vertygad om att det inte finns n?gon annan gudom som ?r v?rd att dyrka, f?rutom den ende Guden - Allah; Jag, som ocks? vet och ?r absolut ?vertygad, vittnar om att Muhammad ibn Abdullah fr?n klanen Hashim (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) ?r hans slav och budb?rare, s?nd av honom till hela m?nskligheten f?r att l?ra m?nniskor den sanna religionen.

Den shiitiska shahada skiljer sig fr?n den sunnitiska genom att l?gga till orden om den r?ttf?rdige kalifen och den f?rsta shiitiska imamen Ali ibn Abu Talib "wa `Aliyun Waliyu l-Lah" (arab. ????? ????? ???? ?), vilket betyder " och Ali ?r en v?n till Allah". I allm?nhet ser Shia shahada ut s? h?r: "Jag vittnar om att det inte finns n?gon gudom utom Allah, och jag vittnar ocks? om att Muhammed ?r Allahs S?ndebud och Ali ?r Allahs v?n."

Ordet "?????" ("ilah") i ?vers?ttning fr?n arabiska har betydelsen "gud", "gud", en mer detaljerad studie av betydelsen av detta ord visar sig att ordet "ilah" ocks? motsvarar betydelsen av ord "objekt f?r dyrkan", "en som dyrkas." Kring identiteten av orden "gud", "gud" och "f?rem?l f?r dyrkan", "den som dyrkas" ibland finns det dispyter mellan ?vers?ttare.

Shahada tre g?nger framf?r en tj?nsteman var en ritual f?r att acceptera islam p? medeltiden. Ur islams synvinkel, fr?n det ?gonblick d? shahada uttalas i den gudomliga n?rvaron ("med uppriktighet i hj?rtat"), anses en person vara en muslim och m?ste f?lja resten av sharia och sunnah, ?tminstone de som ?r k?nda f?r honom, och i h?ndelse av os?kerhet m?ste man f?lja rationella och fredliga principer.

Adoption av islam av kristna

N?r man konverterar till islam av de som bek?nde sig till kristendomen, i vissa mosk?er i Europa, rekommenderas det, f?rutom det vanliga "vittnesb?rdet", att man dessutom uttalar ett vittnesb?rd om Jesu Kristi budb?raruppdrag. [ klarg?ra]

En shahada ?r ett vittnesb?rd som ges till st?d f?r ett faktum. F?r att det ska vara giltigt m?ste det vara direkt och inte ?verf?ras fr?n andras ord (med undantag f?r en order eller ett testamente). Vittnesm?let ska avges av tv? fullv?rdiga m?n eller fyra kvinnor. En slavs vittnesm?l likst?lls med en kvinnas vittnesb?rd, och vittnesm?l fr?n icke-muslimer, beroende p? den juridiska skolan (madhhab), kan accepteras i niv? med muslimernas vittnesb?rd, eller inte accepteras alls.

Enligt vissa madhhabs straffas falskt vittnesm?l som yttrats genom maskopi som mened, och enligt andra - samma straff som en falskt anklagad person skulle ha blivit utsatt f?r. Shahada ?r ett av de viktigaste s?tten att fastst?lla sanningen i l?nder med ett sharia-r?ttssystem. Ordningen f?r vittnesb?rd ?r detaljerad i Hanafi-teologen Abu Yusuf al-Ansaris skrifter.

hur man s?ger p? arabiska det finns ingen gud utom allah

Relaterade fr?gor

efter det lades han in p? ett psykiatriskt sjukhus

Anta att jag ?r en h?ngiven troende p? det flygande spagettimonstret. Han ?r min gud. N?r jag hamnar i en sv?r situation ber jag ?dmjukt honom om hj?lp och han hj?lper mig! Till exempel hamnade jag i en livshotande situation och jag lyckades fly efter att jag bett FSM om hj?lp. Kort sagt, LMM hj?lpte mig, och det mer ?n en g?ng, men det ?r hela po?ngen. N?r allt kommer omkring, till exempel ur samma islams synvinkel, finns det ingen LMM-gud, eftersom "det finns ingen gud utom Allah." Men vem hj?lpte mig d??

Till exempel, muslimer "har ingen gud utom Allah"? Tja, l?t oss s?ga att en person tenderar att tro, han v?ljer sin religion enligt traditioner eller smak, men p? grundval av vad tror han att alla andra troende har fel? Varf?r inte anta att religion ?r som jultomten. I v?rt land ?r det jultomten, i Amerika ?r det jultomten, etc. ?r det etiskt att anse troende p? en annan gud fel. Muslimer har till och med ett s?dant ord "fel", dessutom f?r att bevisa att det ?r denna religion.

???? ?? ?? ??? ????? ???? ? ???? ?? ???? ???? ????

Detta ?r hela texten till shahadan. ?vers?ttning: Det finns ingen gud (v?rd att dyrka) men Allah och Muhammed ?r Guds budb?rare.

Ashkhadu Al-la * Ila * ha Il-la Lla * x, wa Ashkhadu anna Muhammadar rasu * lu Lla * x

(*u2014 l?nga vokaler)

skriv s? h?r: ?? ??? ??? ????

uttalas s? h?r "La Ilyaha Ilyalyah",

Och det betyder bokstavligen att "Det finns ingen Gud f?rutom Allah", och Allah ?r ett egennamn. Allah ?r Allah och Gud ?r Ilah!

Shahada och dess dygder

Shahada (vittnesb?rd) ?r ett av trons viktigaste postulat. Det ?r med uttalet av vittnesorden som en muslim b?rjar tro p? en Allah - f?r att acceptera islam r?cker det f?r en person att medvetet uttala Shahada, och fr?n det ?gonblicket kommer han att betraktas som en muslim.

En av profetens (S.G.V.) hadither s?ger: "Tro har mer ?n 70 grader, varav de h?gsta ?r orden "La ilaha illallah" (givna av muslimer och bukhari).

Genom att uttala shahada, vittnar en person om sin ?vertygelse om existensen av den H?gste Skaparen och Hans Slutliga Budb?rare (s.g.v.). Hennes text ?r enkel:

Ofta uttalar de slutet i formen: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" ("Muhammed ?r hans tj?nare och budb?rare").

Shiamuslimer l?gger ibland till orden "Wa Aliyun Waliyullah" ("Ali ?r Allahs st?llf?retr?dare"). Det ?r dock valfritt att l?gga till denna del till certifikatets ord.

Den f?rsta delen av vittnesb?rdet betyder att Allah ?r den ende Guden som har absolut makt och makt ?ver hela skapelsen. Han har inga partners, inga barn, eftersom han inte beh?ver n?gon och ?r sj?lvf?rs?rjande.

Den troende m?ste ha en uppriktig ?vertygelse om att ingen annan ?n den Ende Skaparen ?r v?rd att dyrkas. Att tilldela honom medhj?lpare, det vill s?ga erk?nnandet tillsammans med Skaparen av alla andra gudar (shirk), anses vara den v?rsta synden i islam. Den heliga Koranen varnar:

Den andra delen av shahadan s?ger att Muhammad (fvmh) ?r Guds budb?rare och profet, neds?nd som en n?d till hela m?nskligheten. Den islamiska doktrinen understryker att profeten Muhammed (frid vare med honom) har en speciell roll bland alla den Allsm?ktiges profeter och budb?rare, eftersom han inte s?ndes ner till ett separat folk, utan till hela m?nskligheten. Dessutom kommer Boken som skickas ner till Muhammed (frid vare med honom) - den heliga Koranen - att vara giltig fram till Domedagen, och Allah kommer att skydda den fr?n olika f?rvr?ngningar och innovationer.

Villkor f?r att recitera Shahada

1. Medvetenhet om dess inneb?rd. N?r man uttalar vittnesorden m?ste en person tydligt f?rst? och inse vad han sa, och ocks? ha en uppriktig ?vertygelse om sanningen om shahada. Trots vittnesb?rdsformelns korthet har den en djup inneb?rd.

2. V?gra trosuppfattningar som mots?ger det, det vill s?ga fr?n domar som klart mots?ger bevisningen.

3. Uppriktig ?vertygelse. En person b?r inte tvivla p? sanningen i Shahadas ord.

4. Lydnad. En person m?ste vara undergiven n?r det g?ller att f?lja shahadans krav.

Shahadas dygder

Shahada, som ?r ett av trons postulat, har betydande f?rtj?nster f?r m?nniskor som uttalar det i enlighet med alla n?dv?ndiga villkor.

En g?ng sa den Allsm?ktiges S?ndebud (s.g.v.): "Jag vittnar om att det inte finns n?gon gudom som ?r v?rd att dyrkas f?rutom Allah, och att jag ?r Allahs S?ndebud! Oavsett vilken tj?nare till Allah som inte m?ter sin Skapare med dessa tv? vittnesb?rd, utan att tvivla p? deras sanning, kommer han s?kerligen att komma in i Paradiset! (givet av muslim).

I en annan hadith, som finns i samlingen av Bukhari, finns f?ljande ord av profeten Muhammed (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom): "Sannerligen, Allah har gjort eld f?rbjuden f?r den som s?ger "La ilaha illallah" , och rusar d?rigenom till den Allsm?ktiges ansikte."

Eller ?r det bara den f?rbjudna mosk?n de inte kan ta sig in i?

Om det ?r sant, visar det sig att det inte ?r riktiga muslimer, det ?r inte r?tt

Om ?vers?ttningen av certifikatet "La ilaha illa Allah"

Assalamu alaikum wa rahmatullah!

Prisad vare Allah, v?rldarnas Herre, frid och v?lsignelser vare med profeten Muhammed, hans familj och f?ljeslagare.

Nuf?rtiden ?r vi alla vittnen till det faktum att m?nga ?vers?ttare av arabisk litteratur om islam och ?ven de som skriver n?gra artiklar om islam; ?vers?tt det stora vittnesb?rdet "La ilaha illa Allah" hur "det finns ingen gud (eller gudom) utom Allah". Detta ?r ett grovt fel i ?vers?ttningen av detta stora vittnesb?rd. Eftersom ordet "gud" p? ryska betyder i princip "herre", "herre", "skapare" etc. Det arabiska ordet "ilah" ?vers?tts dock inte som "herre", "m?stare" etc., utan betyder "objekt f?r dyrkan". Och ?ven om det ryska ordet gud eller gudom indikerar betydelsen av "f?rem?l f?r dyrkan" ut?ver betydelsen av "herre", "herre", "skapare", kvarst?r ett grovt fel i ?vers?ttningen. Eftersom det i det h?r fallet borde l?ta s? h?r: "Det finns ingen v?rdig gud utom Allah", utan snarare s? h?r: "Det finns ingen gudom v?rdig (tillbedjan) utom Allah."

Anledningen till detta ?r f?ljande:

1) Ordet "?????" ilah p? arabiska ?r taget fr?n verbet "?? ? ???". Verbet "?? ? ???" betyder att tillbe med k?rlek och upph?jelse. Det f?ljer av ovanst?ende att det finns en skillnad mellan den arabiska "iliah" och den ryska "Gud" eller "gudom". Eftersom det arabiska "Ilyah" inte har n?gon annan betydelse ?n dyrkan. Och den ryska "guden" eller "guden" inneh?ller mycket mer ?n tillbedjan, som "herre", "herre", "skapare".

2) Ordet "?????" "ilah" p? arabiska har formen "?????" i betydelsen "?????", d.v.s. pekar endast p? f?rem?let f?r ?tg?rden. Och ordet "Gud" och "gudom" p? ryska indikerar b?de ?mnet och f?rem?let f?r handlingen.

3) Det arabiska vittnesb?rdet "La ilaha illa Allah" har fem ord, och ?vers?ttningen har fyra.

Det f?rsta ordet ?r "La", som p? arabiska kallas "La-nafiya li-ljins".

P? arabiska har "La-nafiya li-ljins" "Ism" (namn) och "Khabar" (predikat).

D?rf?r ?r det andra ordet i detta vittnesb?rd "Ism" (namnet "La"), och detta ord "ilah" ?r "gudom" eller "objekt f?r dyrkan".

Det tredje ordet i detta vittnesb?rd ?r "Khabar" (predikatet "La"). Och denna swag ?r ordet "hakkun".

Det fj?rde ordet "illa" - utom.

Det femte ordet ?r "Allah".

L?t oss g? tillbaka till det tredje ordet. Varf?r uttalar vi det inte i det arabiska vittnesb?rdet "La ilaha illa Allah". Eftersom beviset "La ilaha illa Allah" ?r en arabisk mening, och p? arabiska ?r det till?tet att inte uttala eller "g?mma" "Khabar" (predikatet "La"), som den arabiske filologen Ibn Malik sa:

??????? ??? ??? ???????? ????????? ???????

????? ?????????? ???? ????????? ???????

"Och ?r k?nd i det h?r avsnittet st?da upp swag(predikat)

Om en betydelsen, efter att den har tagits bort, f?rblir klar".

Och inneb?rden f?rblev klar f?r araberna, vilket framg?r av Koranen och Sunnah.

N?r det g?ller Koranen, sa Allah den allsm?ktige till oss att Quraysh, efter att ha h?rt profetens ord (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom): "S?g La ilaha illa Allah och du kommer att lyckas, de sa: « F?rvandlade han gudarna till en gudom? Det h?r ?r verkligen n?got fantastiskt!”(Sad 38:5).

Imam Ibn Khuzayma ber?ttade ocks? hadithen att n?r Abu Sufyan tr?ffade den romerske kungen fr?gade han honom om profeten Muhammed, Allahs frid och v?lsignelser vare ?ver honom, sade: "Vad beordrar han dig?". Han svarade: "Tillbe Allah och associera inte n?gon med honom och l?mna; vad dina f?der s?ger...

Av ovanst?ende kan vi se att f?r araberna f?rblev inneb?rden av "La ilaha illa Allah" klar, d?rf?r uttalade inte profeten, frid och v?lsignelser med honom, i enlighet med reglerna f?r det arabiska spr?ket, inte habara ”hakkun” (v?rdig) i detta vittnesb?rd.

N?r det g?ller det ryska spr?ket s? har det inte de regler som Ibn Malik p?pekade, m? Allah f?rbarma sig ?ver honom. Det vill s?ga, p? det ryska spr?ket finns det inget tema "La-nafiya li-ljins" (la f?rnekar utseendet), f?r att inte tala om kr?ngligheterna i detta ?mne och det faktum att det ?r till?tet att ta bort predikatet "swag", " om inneb?rden f?rblir klar efter att den har tagits bort. Och ?ven om detta ?mne var p? det ryska spr?ket, s? ser vi fr?n Ibn Maliks ord att swag p? arabiska bara till?ts tas bort om inneb?rden f?rblir klar. Det f?ljer att om inneb?rden inte f?rblir tydlig, ?r det f?rbjudet att ta bort det p? arabiska. Vad ska man d? s?ga om det ryska spr?ket? Ingen av den rysktalande befolkningen kommer att ber?tta f?r dig att av orden "Det finns ingen Gud utom Allah" f?rst?s att det inte finns n?gon som ?r v?rd att dyrkas utom Allah, och att allt som dyrkas utom honom inte ?r v?rt att dyrka! ! Det maximala som en rysktalande l?sare kan f?rst? av orden "Det finns ingen Gud utom Allah" ?r att det i vardagen inte finns n?gon annan gud, herre, skapare, f?rvaltare, f?rutom Allah. Och en s?dan f?rst?else av dessa bevis ?r en f?rst?else f?r s?dana missriktade str?mningar som mu'taziliterna, ashariterna, maturiderna och liknande.

Och d?rf?r, p? ryska spr?ket, ?r det f?rbjudet att ta bort "swag" - ett predikat.

4) Sheikh Fawzan s?ger om de m?nniskor som s?ger att vittnesb?rdet "La ilaha illa Allah" betyder "Det finns ingen gud utom Allah" enligt f?ljande:

« Till den som s?ger det « La ilaha illa Allah"betyder endast"la ma’buda illa Allah "(Det finns ingen gud (eller gudom i betydelsen ett objekt f?r dyrkan) f?rutom Allah", kommer vi att s?ga att detta ?r en stor villfarelse. Eftersom du d?rmed b?rjar allt som dyrkas, utom Allah, i ordet "Allah." Och detta ?r en ideologi panteister. Och d?rf?r ?r det n?dv?ndigt att s?ga ordet "hakk" - "v?rdig". F?r det finns tv? sorters gudar. Den som inte dyrkas r?ttm?tigt, och den som dyrkas f?r att han ?r v?rdig denna dyrkan. Och den som ?r v?rd att dyrka ?r Allah, och den som inte ?r v?rdig honom ?r alla andra gudar som dyrkas i detta liv. Den Allsm?ktige sa: « Detta beror p? att Allah ?r Sanningen (Hakkun) och vad de dyrkar f?rutom Honom ?r en l?gn ». Detta ?r meningen"La ilaha illa Allah» "I'anatul-mustafid s. 62".

Baserat p? ovanst?ende uppmuntrar jag ?vers?ttare att ?ndra sin syn p? ?vers?ttningen av detta fantastiska vittnesm?l « La ilaha illa Allah» och ?vers?tt det, ?tminstone, som "Det finns ingen gudom som ?r v?rd att dyrkas utom Allah", utan snarare s? h?r: "Det finns ingen gudom v?rdig (att dyrka) utom Allah" eller "Det finns ingen som ?r v?rd att dyrkas utom Allah" .

Och till sist skulle jag vilja ber?tta f?r l?sarna om min dialog med en av de ber?mda ?vers?ttarna av arabisk litteratur. N?r jag f?rmedlade n?got av ovanst?ende till honom ber?ttade han f?ljande historia f?r mig.

N?r han ?versatte den Allsm?ktiges ord som "Vi tillber dig och ber om din hj?lp" n?gra okunniga br?der b?rjade bli illam?ende och s?ga att detta ?r en felaktig ?vers?ttning, och att den korrekta ?vers?ttningen kommer att l?ta s? h?r: "Du ensam dyrkar vi och dig ensam ber vi om hj?lp". Och en av de arabiska redakt?rerna bad honom att korrigera denna ?vers?ttning. Sedan sa han (?vers?ttaren) till denna arab att dessa br?der inte kan reglerna f?r det ryska spr?ket och att det ryska spr?ket har temat "Semantisk betoning", och att vi i ?vers?ttningen av denna vers bara kan anv?nda detta tema. Den araben insisterade dock p? egen hand, och han (?vers?ttaren) var tvungen att skriva som den h?r arabbrodern bad.

Och jag tror att den h?r brodern (?vers?ttaren) ber?ttade den h?r historien f?r mig f?r att s?ga att mina ord liknar orden fr?n de br?der som inte kan reglerna f?r det ryska spr?ket.

Jag vill dock p?peka att ?vers?ttningen av orden "Iyaka na'bud wa yaka nasta'in" hur "Vi tillber dig och ber om din hj?lp" eller hur « Du ensam tillber vi och Dig ensam ber vi om hj?lp» fr?n sektionen av arabisk vetenskap "Balyaga" (dvs. retorik eller v?ltalighet), som studerar spr?kets semantiska sida, och v?r fr?ga med ?vers?ttning av bevis ?r kopplad till en helt annan vetenskap, och detta ?r "Nahu" (dvs. grammatik), som granskar f?rslagets sammans?ttning. Och det h?r ?r tv? olika saker som inte b?r f?rv?xlas.

Jag hoppas att det jag har skrivit kommer att n? denna bror och andra ?vers?ttare av islamisk litteratur, och de kommer att ?ndra sin syn p? ?vers?ttningen av detta stora vittnesb?rd, som ?r d?rren till intr?de i islam.

Avslutningsvis, l?t oss prisa Allah, v?rldarnas Herre! M? Allah s?nda fred till v?r profet Muhammed!

Abu Muhammad Kazakhstani

De d?r. avsnitt ?? ????? ????? "la negating view"

De fyra sidorna av tron p? predestination Det finns fyra sidor av fr?gan om predestination som en muslim m?ste tro p?:

1. En muslim m?ste tro att Allah Subhanahu wa T'ala vet
vad som kommer att h?nda fram till domedagen. Allah Subhanahu wa Tagala tidigare
hur han skapade universum, han visste allt som skulle vara fram till domedagen.
Allah
Subhanahu wa Tagala vet vad som var, vad som ?r, vad som kommer att bli och vad som inte ?r det
var och hur det kunde vara. Allah Subhanahu wa Tagala vet allt.

2. Allah Subhanahu wa Tagala innan skapandet av allt skrevs i den bevarade
Tabletter (Allawh al-Mahfuz) allt som kommer att h?nda fram till Domedagen.

Profeten Muhammed sa: "N?r Allah skapade pennan, sa han till den:
skriv allt som kommer att vara fram till domedagen. Allt som kommer att h?nda innan
Domedagen, ?r redan skriven i den bevarade tabletten.
3. Muslim
m?ste tro att Allah Subhanahu wa Tagala kan g?ra allt som Han
?nskningar och allt som h?nder i detta universum, p? jorden och i himlen,
sker endast p? befallning av Allah. Det finns inget som skulle h?nda utan
Allahs order, utan Hans vetskap och till?telse.
(107). evigt
medan d?r, s? l?nge som himmel och jord best?r, om inte din
Herre, din Herre g?r vad Han ?nskar!
(11:107)
4. En muslim m?ste tro att Allah Subhanahu wa
Tagala skapade allt: universum, m?nniskan och hennes handlingar. M?nniskans g?rningar
skapad av Allah.
(62). Allah ?r skaparen av allt, Han ?r garanten f?r allt. (39:62)
(96). Och Allah skapade dig och vad du g?r. (37:96)

(2). Som har herrav?lde ?ver himlarna och jorden, och han tog inte f?r sig sj?lv
barn, och Han hade ingen maktpartner. Han skapade allt och
m?tte det f?r m?tt. (25:2)
Allah skapade allt, inklusive m?nniskans handlingar.

Fr?gan uppst?r: Allah visste fr?n b?rjan allt och Allah skrev allt, s?
?r det s? att jag inte kan agera mot det som st?r? Det visar sig,
att jag inte kan g?ra det som inte ?r skrivet av Allah. Om jag inte kan, d?
Det visar sig att Allah p?st?s f? oss att agera i enlighet med
av det han skrev. Som ett resultat ?r jag inte fri i mina handlingar. Hur
svara p? denna ?sikt?
F?rest?ll dig en l?rare som
har undervisat i n?gon klass i flera ?r, och han vet vem som g?r i den
klass utm?rkt elev, och som ?r en f?rlorare. L?raren gjorde ett test och
innan eleverna fick uppgiften noterade han i sig att s?dant och s?
eleven kommer att f? ett A, och s? och ett D, och s? vidare. N?r l?raren ?r mycket
k?nner sina elever v?l, han kan f?rhandsbed?ma.
Men ingen av skolbarnen kan skylla p? l?raren: p? grund av att du
Jag skrev mina betyg i journalen, jag l?ste problem d?ligt och fick en tv?a. MEN
En bra kille s?ger inte det. S?dan f?rutv?rdering i tidskriften,
motiveras av resultatet av kontrollarbetet (?ven om l?raren i vissa
examen kan vara fel) i inget fall s?ger att l?raren
tvingade n?gon att skriva bra, utan ett enda misstag, och n?gon att g?ra
tio misstag i varje uppgift.
Detsamma, Allah Subhanahu
wa Tagala, som ?r perfekt i sin kunskap, visste allt som skulle h?nda innan
Domedagen, och skrev allt i den bevarade tavlan.
H?r ?r en annan
Exempel: Jag s?g en film en g?ng och startade om den
titta med dig. Om jag under filmens g?ng b?rjar s?ga: ”Nu hj?lten
kommer att g?ra s? och s?, och sedan kommer han att g? dit och s?ga s? och s?, etc. ”, och det ?r allt,
sannerligen, det kommer att h?nda, ingen av er kommer att s?ga: "Du gjorde
spela hj?ltar s?! F?r jag har sett den h?r filmen och vet i f?rv?g
?nda till slutet kommer du inte s?ga att jag tvingar sk?despelarna
g?ra n?gonting.
Allah Subhanahu wa Tagala vet allt i
perfektion, k?nner varje persons b?jelser. M?nga exempel
bekr?ftar att om Allah Subhanahu wa Tagala skrev s? ?r det inte det
betyder att Han tvingade sina tj?nare att g?ra n?got.
T?nka
att v?nner kom f?r att h?lsa p? mig, och jag vet att en av dem hatar
aubergine, och den andra ?lskar dem. Jag kan s?tta aubergine och ber?tta:
den h?r kommer aldrig att ta en aubergine, och den kommer att ?ta dem med en stor
aptit. Du kommer inte ber?tta f?r mig att jag fick dem b?da att g?ra det h?r,
f?r att jag gjorde den r?tta f?ruts?gelsen, f?r jag k?nner till dem b?da.
Detta ?r svaret till de som s?ger: "Om Allah visste och skrev, d? tvingade Han oss."
Kan det som skrivs ?ndras?

En g?ng gick Umar ibn Khattab f?rbi en man och h?rde honom
m?rklig dua: ”Oh Allah, om du skrev mig bland de olyckliga, radera d?
detta och skriv mig bland de glada! Umar ibn Khattab med f?rv?ning
fr?gar: "Vad pratar du om? Raderar Allah det Han skrev?
Mannen svarar: "O Umar, reciterade du inte f?ljande vers i
Koranen?
”Och Allah raderar vad Han vill och bekr?ftar; Han har bokens mor.” (13:39)
D? sa Umar ibn Khattab: "O Umar, alla m?nniskor vet, bara du vet ingenting!"

En g?ng sa profeten Muhammed: "V?r dua till Allah k?mpar med
predestination mellan himmel och jord. I en annan hadith, Muhammed (ja
frid och v?lsignelser vare med honom), sa: "Och ingenting kan
avv?rja predestination utom dua."
Om?jligt till och med
f?rest?ll dig en s?dan situation som Allah Sub-hanahu wa Tagala skrev i
Bevarad Tavlan allt som kommer att vara f?re Domedagen, och det g?r oss
uppfylla. Varf?r till?ter d? Allah Subha-nahu wa T'ala oss att fr?ga
honom? Han skulle s?ga: "Vad ?r du?! Det ?r meningsl?st att fr?ga Mig, allt ?r redan
l?nge skrivet."
Muhammed (m? Allah v?lsigna honom och
v?lkomnar), s?ger att dua och predestination k?mpar sinsemellan
mellan himmel och jord.
I slut?ndan kommer h?ndelser
ske enligt Allahs befallning, f?r vem kommer att acceptera min dua? Allah
kan acceptera duan och kanske inte acceptera den. Om Allah Subhanahu wa Tagala
ger oss m?jlighet att fr?ga, s? han s?ger ?t oss att ?nska och be om
Honom. F?rest?ll dig att jag gick fram till n?gon kung som best?mde mig
K?r. Hur kan jag be honom bygga ett slott f?r mig om jag ?r d?r
d?? Han ger mig inget val, s? han g?r mig. Men n?r Allah
ger mig ett val (Fr?ga vad du vill!), sedan Allah Subhanahu wa Tagala
ger mig r?tten att v?lja (?ven om jag i slut?ndan accepterar min beg?ran
f?rblir hos Allah).
M?ste fortfarande s?ga att vi inte vet in
i vilken form v?rt ?de ?r skrivet. Ur en forskares synvinkel, detta
kan se ut s? h?r: den h?r personen kommer att ha ett problem om han inte g?r det
ber oss om skydd mot det, och denna person kommer att lida en f?rlust i handeln,
om han inte ber Oss om hj?lp och s? vidare.
N?sta svar p? ?mnen
m?nniskor som tror att om Allah Subhanahu wa Tagala skrev allt in
Bevarad Tablet, d? tvingar han oss, i den Allah
Subhanahu wa Tagala g?mde f?r oss vad han skrev. Varf?r ?r det viktigt?
Om Allah Subhanahu wa Tagala skrev och informerade var och en av oss om det
"Jag har f?rutbest?mt dig det h?r, det h?r och det h?r," sedan skulle jag luta mig tillbaka. Men
Allah Subhanahu wa Tagala skrev och ber?ttade inte f?r n?gon om det. Det ?r d?rf?r,
en g?ng n?r en man under Umar ibn Khattabs tid stal hans
v?ckt f?r straff, fr?gade Umar ibn Khattab honom varf?r denna man
stulen. Svaret var: "Eftersom Allah har f?rordnat det ?t mig." Umar
Ibn Khattab sa: "D? kommer jag att straffa dig f?r tv? synder, och inte f?r en. Per
den f?rsta synden ?r att stj?la, och f?r att tala som om du vet
dold.
Innan du stal, vem sa till dig att Allah
ordinerat det? Du p?st?r dig veta vad Allah har skrivit. Det
andra synden.
D?rf?r, om Allah Subhanahu wa Tagala inte g?r det
informerar oss om vad Han skrev i den bevarade tavlan, sedan Allah
tvingar oss inte att g?ra n?gonting. Detta st?r i Koranen:

(148). De som tilldelar honom partners kommer att s?ga: "Om Allah
?nskade, inte heller skulle vi associera partners, inte heller v?ra f?der, och skulle inte f?rbjuda
vore ingenting." S? lj?g de som var f?re dem, tills de smakade Our
reliker. S?g: "Har du n?gon kunskap? Visa det f?r oss. Du
du f?ljer bara antaganden, du hittar bara p? l?gner!” (6:148)

Allah Subhanahu wa Tagala st?ller f?ljande fr?ga: vem sa det till dig
Har Allah f?rordnat dig att associera partners med Honom? Har du n?got s?nt h?r
kunskap? Var fick du fr?n att Allah beordrade dig att vara avgudadyrkare?

Om Allah visste vad som skulle h?nda f?re Domedagen, d? ?r detta fr?n Hans
kunskap d?r Allah inte tar fel. Men Allah Subhanahu wa Tagala
tvingar oss inte att g?ra n?got.
Allah Subhanahu
wa Tagala g?r vad Han vill, och allt som h?nder, sker enligt
P? Allahs befallning skapade Allah m?nniskan och hennes g?rningar.
N?gon
Han kommer att s?ga: om mina handlingar ?r skapade av Allah, d? g?r jag dem inte sj?lv?
L?t oss f?rklara vad det betyder "Allah skapade m?nniskan och hennes handlingar."
Allt som h?nder runt omkring oss ?r uppdelat i 2 grupper:

1. De h?ndelser eller fenomen som intr?ffar enligt en strikt fastst?lld
Allahs lag, och i vilken m?nniskan inte spelar en avg?rande roll. L?t oss s?ga
f?delse, d?d, ?lderdom, ungdom, rikedom, fattigdom, h?lsa,
sjukdom, tillh?rande en viss nation. Om det berodde p? en person
d?d, ingen m?nniska skulle d?, f?r ingen vill d?.
I dessa saker har en person inget val, de h?nder bara av
Allahs befallning. Och uppenbarligen ?r allt detta skapat av Allah, m?nniskan ?r h?r
ingenting. Och d?rf?r svarar en person inte i dessa saker, p? domedagen
Allah Subhanahu wa Tagala kommer inte att fr?ga en enda person varf?r han
?ldrig?! Varf?r dog du vid fem ?rs ?lder och inte vid tio? Varf?r f?ddes
Arab, inte tatar?
Allah Subhanahu wa T'ala om dessa saker
kommer inte att fr?ga oss, eftersom allt detta sker endast genom Allahs vilja, och in
m?nniskan spelar inte en avg?rande roll i dem.
2. H?ndelser eller handlingar d?r en person har ett val.

L?t oss s?ga ?ta, dricka, s?ga ett bra eller d?ligt ord, vart man ska g? och s?
Ytterligare. Dessa saker h?nder efter m?nniskans vilja. Denna aktionsgrupp
som den f?reg?ende skapade Allah. Men hur kan vi f?rst? detta? Och s?: Allah
Subhanahu wa Tagala skapade i dessa saker det som en person inte kan utan
g?ra dessa saker. L?t oss s?ga att jag skriver ett brev. Och vem skapade min hand?
Allah. Vem skapade pennan? Allah. Som skapade m?nga andra f?ruts?ttningar, under
vilket kan jag skriva? Allah. Och i slut?ndan visar det sig att min
g?rningen ?r skapad av Allah, eftersom Allah skapade f?ruts?ttningarna, med hj?lp av
som jag kan utf?ra denna handling. Men till skillnad fr?n den f?rsta gruppen
g?rningar, i dessa fr?gor har en person en del av valet: Allah Subhanahu wa
Tagala skapade din hand, penna, papper, men du valde sj?lv att skriva till dig
eller inte, ett bra ord att skriva eller ett d?ligt. Allah skapade din handling
f?r utan villkoren skapade av Allah skulle du aldrig
skrev. Allah Subhanahu wa Tagala skapade ditt spr?k, utan vilket du inte kan
du kan prata, men du s?ger ett bra eller d?ligt ord p? ditt eget s?tt
?nskan. D?rf?r s?ger vi: ditt samtal ?r skapat av Allah, d?rf?r att
Allah skapade f?ruts?ttningarna f?r samtalet, men du valde vad du ska bli
prata.
I dessa handlingar har en person ett val och kommer att svara
inf?r Allah f?r ditt val. Denna grupp av saker inkluderar: att vara
troende eller ateist, muslim eller inte. S? Allah Subhanahu
wa Tagala har skapat allt som beh?vs f?r att du ska bli troende, och,
eftersom det huvudsakliga ?r skapat av Honom, d? ?r din g?rning skapad av Allah, men
du gjorde sj?lv valet, och p? Domedagen kommer du att vara ansvarig f?r ditt val.

(286). Allah ?l?gger inte sj?len n?got annat ?n vad som ?r m?jligt f?r den. Henne -
vad hon har f?rv?rvat, och mot henne vad hon har f?rv?rvat f?r sig sj?lv.
"V?r Herre! Debitera oss inte om vi har gl?mt eller syndat. Gud
v?r! L?gg inte en b?rda p? oss, som du lade p? dem som var tidigare
oss. V?r Herre! L?gg inte p? oss det som vi inte kan uth?rda. leverera
oss, f?rl?t oss och f?rbarma dig ?ver oss! Du ?r v?r Herre, hj?lp oss emot
otroende m?nniskor!" (2:286)
I slut?ndan ?r Allah Skaparen
v?ra handlingar, eftersom han skapade de villkor som vi
vi kan beg? dem, men p? Domedagen kommer vi att ansvara f?r vad
vi har gjort ett val. D?rf?r betonade Allah Subhanahu wa Tagala existensen av
din ?nskan och ditt val i f?ljande vers:
(29). Och s?g: "Sanningen
- fr?n din Herre: den som vill, l?t honom tro, och den som vill, l?t honom inte
tror." Vi har f?rberett en eld f?r de or?ttf?rdiga, vars baldakin kommer att omge dem;
och om de ropar p? hj?lp, kommer de att f? hj?lp med vatten som sm?lt
metall som br?nner ansikten. D?lig dryck och d?ligt skydd! (18:29)

H?r g?r Allah Subhanahu wa T'ala det klart att vi har r?tten
p? ?nskan och att vi kan g?ra ett val som vi vill. Allah
Subhanahu wa Tagala har visat oss sanningen, han har gjort allt som ?r n?dv?ndigt f?r
s? att den kan k?nnas igen. Och d?rf?r, Allah Subhanahu wa
Tagala ?r skaparen av v?rt val av sanning.
Det ?r d?rf?r n?r
n?gon s?ger att m?nniskan skapade maskinen, detta ?r fel: m?nniskan
uppfann bilen, f?r f?r att f? en bil, du
det kr?vdes j?rn, utrustning och mycket mer. Har jag skapat
j?rn och glas? S? Allah skapade maskinen och jag uppfann den eller
har f?tt. Allah Subhanahu wa Tagala skapade de villkor som jag
Jag kan k?pa/uppfinna en bil. Och Allah skapade allt f?r m?nniskan
m?jligheter s? att han kan f?rv?rva tro eller misstro, och sedan personen
gjort ett val. Och ?ven om du valde tro, skapade Allah din g?rning. Det ?r d?rf?r
Allah Subhanahu wa Taga-la i suran "Grottan" s?ger: "... den som vill,
l?t honom tro, och den som vill, l?t honom inte tro." Det ?r redan ditt val.
Allah Subhanahu wa Tagala s?ger i Surah Yunus:

(99). Och om din Herre hade velat, d? var alla p?
jorden, helt och h?llet. Kan du tvinga m?nniskor att bli
troende? (10:99)
Allah Subhanahu wa T'ala betonar: om
Om Allah ville skulle han g?ra alla till troende, men Allah tvingar inte
m?nniskor att tro. Och p? Domedagen kommer Allah att fr?ga oss enligt Hans
r?ttvisa. Och f?r de saker som inte finns i v?r makt, Allah Subhanahu
wa Tagala kommer inte att fr?ga oss, och detta ?r Allahs r?ttvisa.
I Surah "Vridning" s?ger Allah:
(27). Detta ?r bara en uppmaning till v?rldarna, -
(28). f?r er som ?r villiga att vara direkt.
(29). Men du kommer inte att ?nska detta om inte Allah, v?rldarnas Herre, vill. (81:27-29)

Om Allah ville att vi skulle vara otrogna, s? kunde vi inte
?nskar en rak v?g. Vi kan bara g?ra det om
Allahs vilja, och Allah har i sin vilja best?mt att vi ska ha r?tt till
din ?nskan och ditt val.
Vissa m?nniskor ?r ytliga
f?rst? verserna i Koranen, dra slutsatsen fr?n dem att Allah f?r oss att vara
icke troende. Och f?r att korrekt f?rst? dessa verser m?ste vi
F?rst av allt, f?rst? f?ljande vers korrekt:
(5). Men den som gav (allmosor) och var r?dd,
(6). och anses vara den vackraste som sann,
(7). Vi kommer att g?ra det l?tt f?r honom till det enklaste (till en bra v?g).
(?tta). Och vem var sn?l och berikad (gav inte allmosa),
(9). och betraktade den vackraste (tron) som en l?gn, -
(tio). till honom Vi ska l?tta till det sv?raste. (92:5-10)

Vad ?r inneb?rden av Allahs ord Subhanahu wa Tagala? Den som fick
?nskan att h?lla fast vid den sanna tron, Allah kommer att g?ra det l?tt f?r honom, Allah
h?nvisade honom till den v?g till vilken denna person manifesterade originalet
?nskan, till den person som gav allmosor och accepterade sanningen, Allah
underl?ttade v?gen till denna utvalda sanning.
Och den som fr?n b?rjan f?redrog den indirekta v?gen, jag kommer att styra honom i den riktning som han sj?lv f?rst valde.
Denna vers kan f?rtydliga inneb?rden av andra verser i Koranen, till exempel:

(femton). ?h, Skriftens folk! V?r Messenger har kommit till dig f?r att
klarg?r mycket av det du d?ljer i skrifterna och g?r f?rbi
mycket. Det har kommit till dig fr?n Allah ett ljus och en klar Skrift;
(16). Dem
Allah v?gleder dem som f?ljer hans gunst p? fredens v?gar och
f?r dem ut ur m?rkret till ljuset med Hans till?telse och leder dem till det raka
s?tt. (5:15-16)
Versen s?ger att f?r m?nniskor som har visat en initial ?nskan att ge sig in p? en rak v?g, kommer Allah att underl?tta detta.

I en annan vers ser vi den allm?nna id?n att m?nniskor till en b?rjan v?ljer
v?gen (av ens vilja), och Allah g?r det l?tt f?r dem att f?lja den:
(17). Och till dem som gick p? en rak v?g ?kade han direktheten och sk?nkte dem gudfruktiga. (47:17)
Och vice versa:

(57). Vem ?r mer or?ttvis ?n den till vilken hans tecken
Herre, och han v?nde sig bort fr?n dem och gl?mde vad som var f?rberett framf?r honom
vapen. Vi har lagt sl?jor p? deras hj?rtan s? att de inte f?rst?r det, utan in
deras ?ron ?r d?va. Och om du kallar dem till den raka v?gen, d? de
aldrig hitta ett s?tt. (18:57)
Varf?r tog Allah p? sig hj?rtan
icke troendes sl?jor? F?r innan de visade sin otro. Om en
du vill ha otro - fatta det! Som kan ses av verserna, Allah Subhanahu wa
Tagala tvingar inte en person, utan en person v?ljer v?gen sj?lv.

Sammanfattningsvis betyder tro p? predestination att tro att Allah
vet om allt som kommer att vara fram till domedagen, om vad som ?r och kommer att bli, och
om vad som inte var det, och om det var det, hur skulle det bli. Allah
skrev sin kunskap i den bevarade tavlan, och detta tvingar oss inte att leva efter
skrivet, och detta talar om Allahs kunskap om allt i f?rv?g.

Allah Subhanahu wa Tagala kan g?ra vad han vill. Allt som
h?nder i detta universum, sker endast efter Allahs vilja.

Och Allah Subhanahu wa Tagala skapade m?nniskan och hennes g?rningar. Allt detta ?r inte
s?ger vad Allah Subhanahu wa T'ala f?r oss att g?ra
n?got mot din vilja, men s?ger att Allah skapar allt
villkor f?r var och en av v?ra handlingar.

cybernetika Hur man skamlar och s?tter p? plats den stora resen?rorientalisten). Detta ?r inte en undervisningskurs i religion. Det ?r inte f?rfattarens uppgift att predika islam. Bara en f?rklaring f?r de oinformerade.

Om s? ?nskas finns givetvis all information p? Internet.

Fyra profeter ?r v?rdade i islam: Adam, Musa (Moses, judendomens grundare), Isa (Jesus Kristus, kristendomens grundare) och Muhammed sj?lv (Muh "ammed - betoning p? andra stavelsen). Man tror att de f?rsta tre profeterna kom med Guds uppenbarelse till m?nniskor ("Allah" p? arabiska), men bara en del av den rapporterades. Den mest fullst?ndiga och sanna uppenbarelsen av Gud (Allah) rapporterades av Muhammed. N?rvaron av grundarna av tv? andra religioner i Koranen ?r inte f?rv?nande, med tanke p? att Muhammed var under inflytande av judendomen, kristendomen och zoroastrismen Islam absorberade n?gra av dem.

Grunden f?r islam ?r monoteismens postulat (eller "shahada"): "Det finns bara en gud, och Mohammed ?r hans profet." Som m?nga ?vers?tter fr?n arabiska felaktigt. Efter Muhammeds d?d ?ndrade m?nga anh?ngare av islam detta postulat till ett annat: "Det finns ingen gud utom Allah, och Muhammed ?r hans profet." Det vill s?ga, Muhammeds ursprungliga id? om monoteism (som han k?mpade f?r under andra halvan av sitt liv) ersattes av tesen att det bara finns en sann religion. Varf?r tolkas det ursprungliga postulatet i en annan mening? Naturligtvis: att etablera tro p? islam i m?nniskors sinnen.

Ordet "muslim" ?r f?r l?ngt och besv?rligt, och ?r en slavisk f?rvanskning av ordet "muslimun" - ett adjektiv fr?n "muslim" p? arabiska. Mer exakt kommer det att vara "muslim" ("en som underkastar sig (Gud, Allah)").

Sj?lva ordet "islam" p? arabiska betyder "underkastelse". Vad menas med detta koncept? Lydnad till ?det, lydnad till omst?ndigheterna, lydnad till h?gre hierarkier. Allt f?r att g? till en annan v?rld. D?r det, enligt medeltida id?er, finns himmelska platser och 72 jungfrur f?r varje sann muslim. Lydnad ?r obestridlig, innan det ?r ingenting v?rdefullt. ?ven ditt eget liv. Detta ?r huvudskillnaden mellan muslimers v?rldsbild och andra religi?sa kulter. Uppoffring f?r en grundl?ggande id?s skull genomsyrar hela islam. D?rf?r ?r muslimernas inst?llning till livet, b?de till sina egna och till n?gon annan, mycket mindre v?rdnadsfull ?n den hos f?retr?dare f?r den moderna civilisationen. D?rf?r ?r det s? l?tt f?r muslimer att skiljas fr?n sina liv, g? till sin d?d med orden "Allah Akbar" ("Gud ?r stor"). Den som dog i strid, och till och med f?rst?rde de otrogna, g?r automatiskt till himlen till houris.

Ovillkorlig lydnad till religi?sa kanoner ?r helig f?r muslimer och h?r inte till revision. Detta ?r den grundl?ggande grunden som en muslims medvetande bygger p?. Naturligtvis, som i alla andra religioner, finns det i islam olika tolkningar av huvudboken - Koranen (Koranen). P? grund av heterogeniteten i l?sningar av tvetydiga texter, med m?nga betydelser, har olika r?relser utvecklats bland muslimer, fr?n radikal till moderat. De mest moderata muslimerna - alawiter ("ala" ut "). Dessa inkluderar till exempel toppen av den syriska regeringen. Bashar (betoning p? andra stavelsen, inte p? den f?rsta, som p? amerikanska) Assad ?r en alawit. Alawiter k?nnetecknas av en mer ?terh?llsam prestation av religi?sa riter (sharia), deras s?tt att leva ?r mer sekul?rt. D?refter, beroende p? graden av ?kning i religiositet, ?r shiiterna, sedan sunniterna. Vid den andra ytterpolen finns salaferna ("Salafiya"), Abu Wahhabs anh?ngare (tillsammans med Saud grundade han Saudiarabien p? 1700-talet). H?r ?r den strikta efterlevnaden av sharia, en lag som g?r tillbaka till tidig medeltid, obestridlig.

N?r man har att g?ra med muslimer skulle det naturligtvis inte vara r?tt att n?rma sig den kristna moralens mallar. V?sterl?ndsk demokrati, r?str?tt, f?retr?de f?r v?rdet av m?nskligt liv - allt detta strider i grunden mot islamiska kanoner. Ja, en muslim kan acceptera dessa v?rderingar. Men rent ut?t. F?r detta har islam begreppet "takiya" ("f?rsiktigt d?ljande av sin tro"). Du kan lova de otrogna vad du vill, men det kommer inte att vara synd att bryta eden. F?r ett ord som ges till en icke-troende kommer inte att vara en ed. D?rf?r ?r det meningsl?st att till?mpa kristna normer i hanteringen av muslimer. De kommer alltid att vara engagerade endast i islam. Vi beh?ver andra kontaktpunkter.