I slutet av 1600-talet var tusentals djurarter redan k?nda f?r forskare. Studiet av ett s? stort antal organismer kr?vde f?rst och fr?mst att de placerades i n?gon ordning, eller, som forskare s?ger, att de klassificerades. Men p? vilken grund att f?rena djur i grupper? Ovanf?r denna fr?ga ?r mycket . Det fanns s?dana naiva naturforskare som ordnade namnen p? djur i alfabetisk ordning. Men en s?dan "ordning" ?r inte b?ttre ?n n?gon st?rning, eftersom i det h?r fallet kan djur som inte har n?got gemensamt med varandra falla i en grupp, till exempel en tjur och en loppa, en sparv och en kamel, ett vildsvin och crucian karp osv. I den h?r artikeln kommer vi att f?rs?ka ?verv?ga de viktigaste best?mmelserna vetenskaplig teori om m?nniskans ursprung.

F?r bara mer ?n tv?hundra ?r sedan, den ber?mda svenske vetenskapsmannen Carl Linn?(1707–1778) skapad djurklassificering, som skulle kunna tillgodose de uppgifter som d?varande forskarna st?lldes inf?r. Linn? delade in hela djurv?rlden i sex klasser: maskar, insekter, fiskar, reptiler, f?glar och d?ggdjur. Grunden f?r deras klassificering; han satte likheten mellan djurens kroppsstruktur.

?ven om Linn? var en av 1700-talets framst?ende vetenskapsm?n, var han ?nd? inte fri fr?n. Liksom de flesta p? sin tid trodde han att det fanns lika m?nga arter av v?xter och djur som det skapades "i tidernas begynnelse" av Gud.

Linn? trodde ocks? att m?nniskan, till skillnad fr?n alla djur, skapades till Guds avbild och likhet, att hon hade ett ”gudomligt sinne”. Men genom att f?rdela djur i klasser, kombinerade Linn?a, p? grundval av likheten mellan m?nniskors och h?gre djurs kroppsstruktur, dem till en klass av d?ggdjur, det vill s?ga djur vars honor f?der levande ungar och matar dem med sina egna mj?lk. Av klasserna av d?ggdjur pekade Linn? ut de h?gst organiserade djuren (primater), d?r han inkluderade halvapor, apor och m?nniskor. S?ledes bevisade Linn?, omedvetet, att m?nniskan - djur d?ggdjur, n?rmast aporna.

Medan Linn? fortfarande h?ll fast vid religi?sa ber?ttelser om skapandet av allt levande av Gud, v?r store landsman - Mikhail Vasilievich Lomonosov(1711-1765), som levde samtidigt med Linn?, motsatte sig ?ppet den religi?sa v?rldsbilden.

«… De t?nker f?rg?ves, - Lomonosov skrev i sin uppsats "Om jordens lager", - att allt, som vi ser, skapades av skaparen fr?n b?rjan". Lomonosov f?rl?jligade vetenskapsm?n som hade en religi?s syn p? naturen. " Dessa smarta m?nniskor, - sade Lomonosov om dem, - det ?r l?tt att vara filosofer, efter att ha l?rt sig tre ord: Gud skapade».

Vi m?ste ocks? n?mna den ber?mda naturforskaren Peter Simon Pallas(1741–1811), ledamot av Ryska vetenskapsakademin. Medan han fortfarande var nyb?rjarforskare publicerade Pallas ett arbete d?r han p?pekade f?rh?llandet som finns mellan v?xter och djur, som han betraktade som tv? tr?dstammar som v?xte p? samma rot. I b?rjan av divergensen av tv? stammar - v?xt och djur - placeras Pallas zoofyter, det vill s?ga de enklaste organismerna som har mycket gemensamt med b?de djur och v?xter. Det ?r sant att forntida vetenskapsm?n skrev om zoofyter tv? tusen ?r f?re Pallas. Men deras undervisning gl?mdes bort. Pallas ?terupplivade inte bara id?n om zoofyter som f?rf?der till djur och v?xter, utan utvecklade den vidare. Pallas trodde att zoofyter representerar den ursprungliga livsformen. Det f?rsta steget i serien av djur best?r av l?gre ryggradsl?sa organismer, som Pallas kombinerade till en grupp maluski (mjukkroppar). Andra steg - fisk f?ljt av amfibier, eller amfibier (Pallas inkluderade ?ven reptiler i denna grupp). De mest organiserade h?gre djuren ?r fyrfota(som d?ggdjur kallades f?rr).

Listade djur - bl?tdjur, fiskar, groddjur, fyrfotingar- utg?ra en gemensam stam. Insekter och f?glar ?r sidogrenarna p? denna stam.

Figur 1 - Klassificering av djurv?rlden enligt Pallas.

Vi ser d?rf?r att Pallas, liksom Linn?, delade in djurv?rlden i sex homogena grupper (klasser), ?ven om n?gra av dem har olika namn f?r b?da f?rfattarna, till exempel maskar och reptiler - f?r Linn?, bl?tdjur och groddjur - f?r Pallas . Och ?nd? finns det en enorm klyfta mellan Linn?s och Pallas system (klassificeringar).

?ven om det inte finns n?got samband mellan de klasser som identifierats av Linn?, ?r grupperna som identifierats av Pallas sl?kt med varandra genom sl?ktskap, och denna vetenskapsman skiljde redan direkt sl?ktskap fr?n lateral. Pallas tog ett stort steg fram?t och l?mnade l?ngt bakom sig Linn?, som s?g p? naturen med en religi?s mans ?gon.

En rysk vetenskapsman gick ?nnu l?ngre ?n Pallas Afanasy Kaverznev(1750–1778). Trots sin ungdom lyckades Kaverznev g?ra ett stort bidrag till vetenskapen. Han skrev en bok, liten till storleken, men full av djup mening. Filosofisk diskurs om djurens ?terf?delse". Fr?n sj?lva titeln p? boken ?r det tydligt att Kaverznev f?rsvarade id?n om "?terf?delse" av djur, det vill s?ga ursprunget till vissa arter fr?n andra. Dessutom, medan Pallas inte sa n?got om m?nniskans sl?ktskap med apor, h?vdade Kaverznev att m?nniskan och apor borde klassificeras som en familj.

S? l?ngsamt, men mer och mer allm?nt, spreds och st?rktes tanken att det finns ett sl?ktskap mellan djur, att djur ”?terf?das”, det vill s?ga de utvecklas (utvecklas) fr?n l?gre till h?gre.

I ut?kad form presenterades l?ran om djurv?rldens evolution f?r f?rsta g?ngen av den ber?mda franska vetenskapsmannen Jean Baptiste Lamarck(1744–1829) i boken " Zoologins filosofi i b?rjan av 1800-talet, 1809. I den h?r boken skrev Lamarck redan med tillf?rsikt att de h?gre djuren h?rstammar fr?n de l?gre och att m?nniskan h?rstammar fr?n de stora aporna.

Bild 2 - Jean Baptiste Lamarck (blind).

Denna i grunden korrekta l?ra av Lamarck kunde dock inte st?djas av tillr?ckligt ?vertygande fakta, som ?nnu inte fanns p? hans tid. N?gra av f?rklaringarna till evolutionens orsaker, som Lamarck inte h?mtade fr?n naturfenomen, utan fr?n huvudet, visade sig vara felaktiga och inte ?vertygande. Reaktion?ra vetenskapsm?n, motst?ndare till den evolution?ra l?ran, drog f?rdel av detta och f?rklarade den evolution?ra principen vara falsk, och Lamarcks doktrin gl?mdes bort. Gl?md var Lamarck sj?lv, som slutade sitt liv blind, i n?d och ensamhet. Endast hans dotter Cornelia f?rblev honom trogen, som tr?stade sin ?lskade far och brukade s?ga: " Efterv?rlden kommer att beundra dig, den kommer att h?mnas dig, far!».

Dessa ord ?r ristade p? stenen av monumentet, som restes till vetenskapsmannen 1909 i Paris, hundra ?r efter publiceringen av hans bok "Zoologins filosofi".

Charles Darwin om m?nniskans ursprung

Den f?rste att f?ra tillbaka Lamarcks l?ra i ljuset var 1800-talets st?rsta naturforskare. Observera att Darwin i sin ungdom var v?ldigt l?ngt ifr?n den evolution?ra id?n, eftersom han var en beundrare av Bibeln, som han bar med sig och ofta l?ste om.

Figur 2 - Charles Darwin.

Men eftersom Darwin under den l?nga resan runt om i v?rlden samlade p? sig mer och mer vetenskapligt material som talade f?r v?xt- och djurv?rldens f?r?nderlighet och utveckling, b?rjade han g? bort fr?n religionen och br?t s? sm?ningom helt med den.

?r 1359 publicerade Darwin boken Arternas ursprung genom naturligt urval". I den kunde Darwin, p? grundval av sitt eget och det material som hans f?reg?ngare samlade in, bevisa att v?xter och djur utvecklades fr?n de enklaste till h?gorganiserade.

Darwins st?rsta f?rtj?nst ?r ocks? det faktum att han var den f?rsta av forskarna som p? ett ?vertygande och obestridligt s?tt f?rklarade varf?r organismer inte f?rblir of?r?ndrade, utan utvecklas och blir mer komplexa.

M?nniskans ursprung ?r ett mysterium. Inte ens Darwins teori anses vara helt bevisad, p? grund av bristen p? ?verg?ngsl?nkar i evolutionen. Hur f?rklarar folk annars sitt utseende fr?n antiken till v?ra dagar.

totemism

Totemism tillh?r de ?ldsta mytologiska representationerna och anses vara den f?rsta formen av medvetenhet om det m?nskliga kollektivet, s?v?l som dess plats i naturen. Totemismen l?rde ut att varje grupp m?nniskor hade sin egen f?rfader - ett totemdjur eller -v?xt. Till exempel, om en korp fungerar som en totem, s? ?r den den faktiska stamfadern till klanen, och varje korp ?r en sl?kting. Samtidigt ?r totemdjuret bara en beskyddare, men ?r inte gudomliggjort, i motsats till senare kreationism.

Androgyn

De mytologiska inkluderar den antika grekiska versionen av m?nniskans ursprung fr?n androgynerna - de f?rsta m?nniskorna som kombinerade tecknen fr?n b?da k?nen. Platon i dialogen "Feast" beskriver dem som varelser med en sf?risk kropp, vars rygg inte skilde sig fr?n br?stet, med fyra armar och ben och tv? identiska ansikten p? huvudet. Enligt legenden var v?ra f?rf?der inte s?mre ?n titanerna i styrka och skicklighet. Uppbl?sta best?mde de sig f?r att st?rta olympierna, f?r vilket de halverades av Zeus. Detta minskade deras styrka och sj?lvf?rtroende med h?lften.
Androgyni finns inte bara i den grekiska mytologin. Tanken att en man och en kvinna ursprungligen var en helhet ligger n?ra m?nga v?rldsreligioner. S?, i en av de talmudiska tolkningarna av de f?rsta kapitlen i F?rsta Moseboken, s?gs det att Adam skapades av en androgyn.

Abrahamisk tradition

Tre monoteistiska religioner (judendom, kristendom, islam) g?r tillbaka till de abrahamitiska religionerna och g?r tillbaka till Abraham, patriarken f?r de semitiska stammarna, den f?rsta personen som trodde p? Herren. Enligt den abrahamitiska traditionen skapades v?rlden av Gud - Existing from Non-Being, bokstavligen "ur ingenting". Gud skapade ocks? m?nniskan - Adam av jordens stoft "till v?r avbild och likhet", f?r att en m?nniska skulle bli riktigt god. Det ?r v?rt att notera att b?de i Bibeln och i Koranen n?mns m?nniskans skapelse mer ?n en g?ng. Till exempel i Bibeln om Adams skapelse st?r det i b?rjan i 1:a kapitlet att Gud skapade m?nniskan "ur intet till hennes avbild och likhet", i 2:a kapitlet att han skapade henne av stoft (stoft).

hinduism

Inom hinduismen finns det minst fem versioner av v?rldens respektive m?nniskans skapelse. Inom brahmanismen, till exempel, ?r v?rldens skapare guden Brahma (i senare versioner identifierad med Vishnu och den vediska gudomen Prajapati), som d?k upp fr?n ett guld?gg som flyter i haven. Han v?xte upp och offrade sig sj?lv, skapade av sitt h?r, skinn, k?tt, ben och fett v?rldens fem element - jord, vatten, luft, eld, eter - och offeraltarets fem trappsteg. Gudar, m?nniskor och andra levande varelser skapades av den. S?lunda, inom brahminismen, genom att g?ra uppoffringar, ?terskapar m?nniskor Brahma.
Men enligt Veda, hinduismens gamla skrift, ?r v?rldens och m?nniskans skapelse h?ljt i m?rker: ”Vem vet verkligen vem som kommer att f?rkunna h?r. Var kom denna skapelse ifr?n? Vidare, gudarna (uppstod) genom skapandet av denna (v?rld).
S? vem vet var det kom ifr?n?

Kabbala

Enligt kabbalistiska l?ror skapade skaparen av Ein Sof en sj?l som fick namnet Adam Rishon - "den f?rsta m?nniskan". Det var en konstruktion, best?ende av m?nga separata beg?r, sammankopplade som cellerna i v?r kropp. Alla ?nskningar var i harmoni, eftersom var och en av dem till en b?rjan hade en ?nskan att st?dja varandra. Men eftersom han var p? den h?gsta andliga niv?n, liknande skaparen, tog Adam p? sig ett enormt andligt ljus, vilket motsvarar den "f?rbjudna frukten" i kristendomen. Of?rm?gen att uppn? m?let med skapelsen enbart genom denna handling, delade den prim?ra sj?len upp i 600 000 tusen delar, och var och en av dem i m?nga fler delar. Alla ?r nu i m?nniskors sj?lar. Genom m?nga kretsar m?ste de utf?ra en "korrigering" och samlas igen till ett gemensamt andligt komplex som kallas Adam. Med andra ord, efter att "bryta" eller falla i synd, alla dessa partiklar - m?nniskor ?r inte lika med varandra. Men n?r de ?terg?r till sitt ursprungliga tillst?nd n?r de ?terigen samma niv?, d?r de alla ?r lika.

Evolution?r kreationism

N?r vetenskapen utvecklades var kreationister tvungna att kompromissa med naturvetenskapliga begrepp. Ett mellanstadium mellan skapelseteorin och darwinismen var "teistisk evolutionism". Evolutionsteologer f?rkastar inte evolutionen, utan betraktar den som ett instrument i h?nderna p? Gud, skaparen. Enkelt uttryckt skapade Gud "materialet" f?r m?nniskans utseende - sl?ktet Homo och startade evolutionsprocessen. Resultatet ?r en man. En viktig punkt i evolution?r kreationism ?r att ?ven om kroppen f?r?ndrades, f?rblev den m?nskliga anden of?r?ndrad. Detta ?r den position som officiellt innehas av Vatikanen sedan p?ven Johannes Paulus II:s tid (1995): Gud skapade en apaliknande varelse genom att l?gga en od?dlig sj?l i den. Inom klassisk kreationism har en person inte f?r?ndrats vare sig i kropp eller sj?l sedan skapelsetiden.

"Teori om forntida astronauter"

P? 1900-talet var versionen om m?nniskans utomjordiska ursprung popul?r. En av grundarna av id?n om paleokontakt p? 20-talet var Tsiolkovsky, som tillk?nnagav m?jligheten f?r utomjordingar att bes?ka jorden. Enligt teorin om paleokontakt, n?gon g?ng i det avl?gsna f?rflutna, ungef?r p? sten?ldern, bes?kte utomjordingar jorden av n?gon anledning. Antingen var de intresserade av koloniseringen av exoplaneter, eller jordens resurser, eller s? var det deras ?verf?ringsbas, men p? ett eller annat s?tt bosatte sig en del av deras ?ttlingar p? jorden. Kanske blandade de till och med med det lokala sl?ktet Homo, och moderna m?nniskor ?r mestiser av en fr?mmande livsform och inf?dda p? jorden.
Huvudargumenten som anh?ngare av denna teori f?rlitar sig p? ?r komplexiteten i de tekniker som anv?nds vid konstruktionen av forntida monument, s?v?l som geoglyfer, h?llristningar och andra ritningar av den antika v?rlden, som f?rmodligen visar fr?mmande skepp och m?nniskor i rymddr?kter. Mates Agres, en av grundarna av teorin om paleovisits, h?vdade till och med att de bibliska Sodom och Gomorra f?rst?rdes inte av Guds vrede, utan av en k?rnvapenexplosion.

Darwinism

Det ber?mda postulatet - m?nniskan h?rstammar fr?n apor, tillskrivs vanligtvis Charles Darwin, ?ven om vetenskapsmannen sj?lv, som minns ?det f?r sin f?reg?ngare Georges Louis Buffon, som f?rl?jligades i slutet av 1700-talet f?r s?dana id?er, f?rsiktigt uttryckte att m?nniskor och apor borde ha n?gon gemensam f?rfader, apliknande varelse.

Enligt Darwin sj?lv uppstod sl?ktet homo n?gonstans runt 3,5 miljoner i Afrika. Det var ?nnu inte v?r landsman Homo Sapiens, vars ?lder idag ?r daterad till cirka 200 tusen ?r, utan den f?rsta representanten f?r sl?ktet Homo - den stora apan, hominid. Under evolutionens g?ng b?rjade han g? p? tv? ben, anv?nda h?nderna som ett verktyg, han b?rjade successivt f?rvandla hj?rnan, artikulera tal och socialitet. Jo, anledningen till evolutionen, liksom i alla andra arter, var naturligt urval, och inte Guds plan.

Teorier om m?nniskans ursprung

Problemet med livets ursprung har nu f?tt en oemotst?ndlig charm f?r hela m?nskligheten. Det lockar inte bara uppm?rksamhet fr?n forskare fr?n olika l?nder och specialiteter, utan ?r av allm?nt intresse f?r m?nniskor ?ver hela v?rlden.

M?nga anser att detta problem ?r ov?rdigt att studera. S? t?nker de som tror p? gudomliga eller ?vernaturliga krafter och f?ljaktligen p? skapandet av liv. Men under de senaste decennierna har m?nga forskare intensivt unders?kt m?jligheten av spontant ursprung till liv. P? ett eller annat s?tt borde vem som helst av oss, oavsett om han ?r en anh?ngare av den h?r eller den id?n, ha en uppfattning om det aktuella l?get f?r detta kunskapsomr?de. Denna fr?ga ?r intressant inte bara f?r teologer, filosofer och naturvetare, utan ocks? f?r varje person. ?nnu skarpare ?n Darwins mycket popul?ra evolutionsteori, v?cker teorin om livets uppkomst fr?gan om hur – eller, om man s? vill, varf?r – vi upptr?dde i den h?r v?rlden.

F?r att n? den nuvarande utvecklingsniv?n tog det mycket l?ng tid f?r biologiska system (hundratals och tusentals miljoner ?r). Oavsett om vi studerar ursprung fr?n k?llor som v?r jord, andra planeter eller meteoritisk materia, har vi bara ett kort ?gonblick av nuet direkt till v?rt f?rfogande. N?r man studerar livets ursprung m?ste man f?rs?ka l?sa och ?terskapa det f?rflutna, i synnerhet f?r att hitta kemiska och morfologiska bevis p? redan existerande formationer och f?r att best?mma bergarternas ?lder. Grunden f?r teorin om livets ursprung ?r kemiska och biologiska data. Filosofin g?r ocks? en betydande insats.

I huvudsak ?r problemet med livets ursprung problemet med att rekonstruera den ?ldsta av alla antika ber?ttelser. Ju b?ttre vi f?rst?r situationen som fanns i primitiva tider, desto mer tillf?rlitliga och p?litliga blir experimenten som simulerar tidiga h?ndelser.

Begreppet "liv" ?r v?ldigt sv?rt att helt och fullst?ndigt definiera, oavsett fr?n vilken sida vi f?rs?ker n?rma oss det s? finns det alltid en k?nsla av att det g?ckar oss. Du kan f?lja det fenomenologiska tillv?gag?ngss?ttet och g?ra en lista ?ver egenskaperna hos en levande varelse: en levande varelse r?r sig, den har funktionerna uts?ndring, n?ring och ?mnesoms?ttning, den v?xer, reproducerar sin egen sort, och s? vidare. Sv?righeten med detta tillv?gag?ngss?tt ?r att det alltid kommer att finnas undantag fr?n en s?dan lista som ?ventyrar sj?lva definitionen. En s?dan definition - i form av en godtycklig lista ?ver egenskaper - ?r knappast grundl?ggande. Till exempel: i fallet med ett virus, en v?xande kristall, en bakteriespor, visar det sig vara otillfredsst?llande.

Ett antal hypotetiska modeller, b?de laboratoriem?ssiga och teoretiska, har utvecklats f?r att f?rklara uppkomsten av cellul?ra livsformer. Samtliga verkar till viss del sannolika och bland annat pr?vades utan tvekan under de 1500 miljoner ?ren av jordens historia f?r mellan 4500 och 3000 miljoner ?r sedan.

Teori om yttre st?rningar.

Enligt denna teori ?r utseendet p? m?nniskor p? jorden p? n?got s?tt kopplat till andra civilisationers aktiviteter. I den enklaste versionen anser TVV m?nniskor vara direkta ?ttlingar till utomjordingar som landade p? jorden i f?rhistorisk tid.

Mer komplexa TVV-alternativ innefattar:

a) korsning av utomjordingar med m?nniskors f?rf?der;

b) generering av Homo sapiens genom gentekniska metoder;

c) skapandet av de f?rsta m?nniskorna p? ett homunkul?rt s?tt;

d) ledning av den evolution?ra utvecklingen av jordelivet av krafterna f?r utomjordisk superintelligens;

e) den evolution?ra utvecklingen av jordelivet och sinnet enligt det program som ursprungligen fastst?lldes av den utomjordiska superintelligenten.

Det finns andra, i varierande grad, fantastiska hypoteser om antropogenes f?rknippade med teorin om yttre interferens.

I en stor m?ngd litteratur om detta ?mne, i synnerhet, n?mns civilisationer fr?n Sirius planetsystem, fr?n konstellationerna V?gen, Skorpionen, Jungfrun som stamfader eller producenter av jordbor. M?nga rapporter betonar att jordbor ?r frukten av misslyckade experiment, och detta ?r inte f?rsta g?ngen denna "bortsk?mda" frukt har f?rst?rts (till exempel de atlantiska samh?llena), d?rf?r ?r inte hela m?nsklighetens d?d utesluten, utan snarare, denna g?ng antas det.

evolutionsteori

Evolutionsteorin antar att m?nniskan h?rstammar fr?n h?gre primater – m?nniskoapor genom gradvis modifiering under p?verkan av yttre faktorer och naturligt urval.

Den evolution?ra teorin om antropogenes har en omfattande upps?ttning olika bevis - paleontologiska, arkeologiska, biologiska, genetiska, beteendem?ssiga, kulturella, psykologiska och andra. Mycket av dessa bevis kan dock tolkas tvetydigt, vilket g?r att motst?ndare till evolutionsteorin kan utmana det.

Teori om rumsliga anomalier

Anh?ngarna av denna teori tolkar antropogenes som ett element i utvecklingen av en stabil rumslig anomali - den humanoida triaden "Materia - Energi - Aura", karakteristisk f?r m?nga planeter i Jordens universum och dess analoger i parallella utrymmen. TPA antyder att i humanoida universum p? de flesta beboeliga planeter utvecklas biosf?ren l?ngs samma v?g, programmerad p? niv?n f?r Aura - informationssubstans.

I n?rvaro av gynnsamma f?rh?llanden leder denna v?g till uppkomsten av ett humanoid sinne av jordtyp.

I allm?nhet skiljer sig tolkningen av antropogenes i RTA inte n?mnv?rt fr?n evolutionsteorin. TPA erk?nner dock att det finns ett visst program f?r utveckling av liv och sinne, som tillsammans med slumpm?ssiga faktorer styr evolutionen.

Teori om Ch. Darwin

Den engelske vetenskapsmannen Charles Darwin gjorde ett ov?rderligt bidrag till den biologiska vetenskapen, efter att ha lyckats skapa en teori om utvecklingen av djurv?rlden baserad p? det naturliga urvalets avg?rande roll som drivkraften f?r den evolution?ra processen. Grunden f?r att skapa evolutionsteorin f?r Charles Darwin var observationer under en jorden runt-resa p? Beagleskeppet. Utvecklingen av evolutionsteorin Darwin b?rjade 1837, och bara tjugo ?r senare, vid ett m?te med Linnean Society i London, l?ste Darwin en rapport som inneh?ll huvudbest?mmelserna i teorin om naturligt urval. Vid samma m?te l?stes en rapport av A. Wallace, som uttryckte ?sikter som sammanf?ll med Darwins. B?da tidningarna publicerades tillsammans i Journal of the Linnean Society, men Wallace medgav att Darwin utvecklade evolutionsteorin tidigare, djupare och mer fullst?ndigt. Det ?r d?rf?r Wallace, som betonade Darwins prioritet, kallade sitt huvudverk, publicerat 1889, "Darwinism".

Det huvudsakliga verket i forskarens hela liv, ben?mnt i ord enligt traditionen fr?n den eran: "Arternas ursprung genom naturligt urval eller bevarandet av gynnade raser i kampen f?r livet", publicerades den 24 november 1859 och s?lde 1250 exemplar, vilket p? den tiden ans?gs ovanligt f?r vetenskapligt arbete. Darwin skrev sj?lv om ?mnet: "Det har ibland sagts att framg?ngen med boken bevisade att "fr?gan redan l?g i luften" och att "sinnet var beredda p? det". Men jag har mer ?n en g?ng unders?kt m?nga naturforskares ?sikter och har inte tr?ffat en enda som skulle tvivla p? arternas best?ndighet. Tv? eller tre g?nger f?rs?kte jag f?rklara f?r mycket duktiga m?nniskor vad jag menar med naturligt urval, men utan n?gon framg?ng.” Det b?r noteras att det f?rsta utkastet till evolutionsteorin gjordes av Darwin redan 1842. Det finns kontroverser kring fr?gan om huruvida Darwin uppn?dde p? 40-talet. det evolution?ra konceptet som anges i Arternas ursprung, eller hans ?sikter genomgick radikala f?r?ndringar. I detta arbete visade Darwin att arterna av v?xter och djur inte ?r konstanta, utan f?r?nderliga, att de arter som finns idag har utvecklats naturligt fr?n andra arter som fanns tidigare. L?mpligheten som observerats i vilda djur har skapats och skapas genom naturligt urval av icke-riktade f?r?ndringar som ?r f?rdelaktiga f?r organismen. I kampen f?r tillvaron ?verlever s?ledes de former som ?r mest anpassade till de givna milj?f?rh?llandena.1868 publicerade Darwin sitt andra stora verk, The Change in Domestic Animals and Cultivated Plants, som var ett till?gg till hans huvudverk. Detta arbete inkluderade en hel del faktiska bevis p? utvecklingen av organiska former, h?mtade fr?n den m?nghundra?riga praxis av m?nniskan. Det tredje stora verket om evolutionsteorin - "The Origin of Man and Sexual Selection" Darwin publicerade 1871, och boken "The Expression of the Emotions in Man and Animals" var ett till?gg till det.

I utvecklingen av Darwins ?sikter fanns det b?de perioder av stagnation och perioder av snabba f?r?ndringar. Men med h?nsyn till Darwins ord, som skrev: "Min teori ?r korrekt, och om den accepterades av ?tminstone en av de beh?riga domarna, skulle detta inneb?ra ett betydande steg i vetenskapen", kan vi h?vda att det ?r den evolutionsteorin som tydligast beskriver artbildningsprocessen i vilda djur, och d?rf?r ?r det l?mpligt att fokusera p? den.

Teori om skapelse (kreationism).

Denna teori s?ger att m?nniskan skapades av Gud, gudar eller gudomlig kraft fr?n ingenting eller fr?n n?got icke-biologiskt material. Den mest k?nda bibliska versionen, enligt vilken de f?rsta m?nniskorna - Adam och Eva - skapades av lera. Denna version har mer antika egyptiska r?tter och ett antal analoger i myterna om andra folk.

Ortodox teologi anser att skapelseteorin ?r obevisbar. ?nd? l?ggs olika bevis f?r denna teori fram, varav det viktigaste ?r likheten mellan myter och legender om olika folk som ber?ttar om m?nniskans skapelse.

Modern teologi anv?nder de senaste vetenskapliga uppgifterna f?r att bevisa skapelseteorin, som dock f?r det mesta inte mots?ger evolutionsteorin.

Vissa str?mningar inom modern teologi f?r kreationismen n?rmare evolutionsteorin, och tror att m?nniskan utvecklats fr?n apor genom gradvis modifiering, men inte som ett resultat av naturligt urval, utan genom Guds vilja eller i enlighet med ett gudomligt program.

De viktigaste stadierna av m?nsklig evolution

Australopithecus

Australopithecus eller "s?dra apor" - mycket organiserade, uppr?ttst?ende primater, anses vara de ursprungliga formerna i den m?nskliga stamtavlan. Australopithecus ?rvde m?nga egenskaper fr?n sina tr?dlevande f?rf?der, varav de viktigaste var f?rm?gan och ?nskan om en m?ngd olika hantering av f?rem?l med hj?lp av h?nder (manipulation) och den h?ga utvecklingen av flockf?rh?llanden. De var ganska marklevande varelser, relativt sm? i storlek - i genomsnitt var kroppsl?ngden 120-130 cm, vikt 30-40 kg. Deras karakt?ristiska drag, som jag noterade ovan, var en tv?bens g?ng och en utr?tad kroppsst?llning, vilket framg?r av strukturen i b?ckenet, benens skelett och skallen. Fria ?vre extremiteter gjorde det m?jligt att anv?nda pinnar, stenar etc. Skallens m?rg var relativt stor och den fr?mre delen var f?rkortad. T?nderna ?r sm?, t?tt placerade, utan diastemas, med ett tandm?nster som ?r karakteristiskt f?r en person. De bodde p? ?ppna sl?tter som savanner.

Att d?ma av fyndet av Louis Leakey, (Zinjanthropus of the Boys), ?r Australopithecus ?lder 1,75 miljoner ?r.

Pithecanthropus

F?r f?rsta g?ngen uppt?cktes de fossila resterna av de ?ldsta m?nniskorna, kallade arkantroper, av holl?ndaren E. Dubois p? ?n Java 1890. Men f?rst 1949, tack vare ett fynd n?ra Peking, var 40 individer av de ?ldsta m?nniskorna, tillsammans med deras stenverktyg (kallade Sinanthropus), ?verens om att det var de ?ldsta m?nniskorna som var den mellanliggande "missing link" i m?nniskan genealogi. Arkantroper visste redan hur man anv?nder eld och stod d?rigenom ett steg ?ver sina f?reg?ngare. Pithecanthropes ?r uppr?ttst?ende varelser av medelh?jd och t?t byggnad, men de beh?ll m?nga apegenskaper b?de i formen av skallen och i strukturen av ansiktsskelettet. Hos synantroper har det inledande skedet av utvecklingen av hakan redan noterats. Att d?ma av fynden ?r ?ldern f?r de ?ldsta m?nniskorna fr?n 50 tusen till 1 miljon ?r ...

Paleoantrop

Vi har m?jlighet att bed?ma paleoantropens kultur utifr?n m?nga Mousterian-platser. Den Mousterianska kulturen, i f?rh?llande till den f?reg?ende, var mer perfekt b?de n?r det g?ller bearbetningstekniker och anv?ndningen av verktyg, och n?r det g?ller m?ngfalden av deras form, noggrannheten i bearbetningen och produktions?ndam?let. Neandertalare var m?nniskor av medell?ngd, stark, massiv byggnad, i allm?nhet skelettstruktur, som stod n?rmare den moderna m?nniskan. Volymen p? hj?rnboxen varierade fr?n 1200 cm till 1800 cm, ?ven om formen p? deras skalle skilde sig fr?n skallen hos en modern person. Enligt min mening ?r den st?rsta inkonsekvensen i evolutionsteorin just neandertalarnas period. Hur f?rklarar man en s? skarp olikhet mellan utseendet p? neandertalaren och Homo sapiens? Och vad kan ha orsakat paleoantropernas pl?tsliga f?rsvinnande? Hur kunde det h?nda att de antika m?nniskorna, skaparna av en ganska h?g materiell kultur, i viss m?n n?ra oss i manifestationen av deras intellekt, k?nslor, pl?tsligt f?rsvann fr?n jordens yta s? snabbt och "mystiskt" och gav vika till neoantroper - Cro-Magnons ... och s? vidare? .d. etc.…. Men ?nd?

Neoantrop

Tiden f?r moderna m?nniskors utseende infaller i b?rjan av den sena paleolitikum (70-35 tusen ?r sedan). Det ?r f?rknippat med ett kraftfullt steg i utvecklingen av produktivkrafter, bildandet av ett stamsamh?lle och konsekvensen av fullbordandet av den biologiska utvecklingen av Homo sapiens.

Neoantroper var l?nga m?nniskor, proportionellt byggda. Den genomsnittliga h?jden f?r m?n ?r 180-185 cm, kvinnor - 163-160 cm Cro-Magnons k?nnetecknades av l?nga ben p? grund av den stora l?ngden p? underbenet. En kraftfull b?l, en bred br?stkorg, en h?gt utvecklad muskelavlastning - en imponerande egenskap, eller hur?

Neoantroper ?r flerskiktiga platser och bos?ttningar, flinta och benverktyg, bostadshus. Detta ?r en komplex begravningsrit, smycken, de f?rsta m?sterverken av konst, etc.

Omr?det f?r bos?ttning av neoantroper ?r ovanligt omfattande - de d?k upp i olika geografiska regioner, bosatte sig p? alla kontinenter och klimatzoner. De bodde d?r m?nniskan kunde bo.

M?nniskans f?rf?ders hem

De vetenskapliga data som samlats f?r n?rvarande g?r det m?jligt att betrakta nord?stra Afrika som "m?nsklighetens vagga". ?ven om vissa forskare fortfarande f?rsvarar Sydasien talar f?ljande fakta till f?rm?n f?r den afrikanska hypotesen:

I Afrika lever f?r n?rvarande antropomorfa apor, av alla primater, n?rmast m?nniskor.

I Sydafrika hittades rester av varelser som med all sannolikhet var tv?fota och, i framt?ndernas struktur och hela skelettet som helhet, hade en exceptionellt stor likhet med m?nniskor.

Differentieringen av h?gre primater, utvecklingen av olika typer av r?relse hos dem och omvandlingen av vissa grupper av tv?benta landlevande antropomorfa till de ?ldsta m?nniskorna borde ha gynnats av den afrikanska kontinentens mycket stora storlek och m?ngfalden av dess landskap.

Data om telanthropus tyder p? att det i Sydafrika i b?rjan av Pleistocene fanns former som var ?nnu n?rmare m?nniskor ?n Australopithecus.

De senaste uppt?ckterna har visat att fynd av typen Ramapithecus, d.v.s. kenyapithecus, ?ldre i Afrika ?n i Sivalik-kullarna, dessutom ?r s?dana former som Homo habilis och chadanthropus mer avancerade former ?n australopithecines.

Pithecanthropus hittades i Oldowa i lagren som gr?nsar mellan Glunz-Mendel och Mendel.

Enligt I.K. Ivanova n?ddes v?ndpunkten f?r hominiseringsprocessen i den ekvatoriala delen av ?stafrika, och detta underl?ttades av den paleografiska situationen som kvarstod d?r under l?ng tid. ? ena sidan var det gynnsamt f?r hominisering, ? andra sidan skapade det sv?righeter som beh?vde ?vervinnas.

Baserat p? ovanst?ende kan vi sammanfatta och dra flera slutsatser:

De ?ldsta k?nda m?nskliga f?rf?derna - Ramapithecus - ?r bara k?nda fr?n n?gra f? t?nder och k?kfragment, vars ?lder best?ms f?r 9-14 miljoner ?r sedan. Det ?r inte k?nt om han var uppr?tt.

De f?rsta stadierna av antropogenesen b?rjade f?r 2,5 - 3 miljoner ?r sedan med uppkomsten av afrikanska Australopithecus (Australopithecus Africanus), som stod uppr?tt, hade en utvecklad hj?rna och gjorde verktyg. Vissa moderna experter anser dock inte att n?gon k?nd variant av Australopithecus ?r den direkta f?rfadern till moderna m?nniskor, utan tror att det var en lateral (?terv?ndsgr?nd) gren av evolutionen, och d?rf?r hade arkantroper bara en gemensam f?rfader med Australopithecus.

De ?ldsta m?nniskorna (archanthropes) inkluderar ocks? olika varianter av Homo erectus: Pithecanthropes, Sinanthropes, Heidelberg-m?nniskan (existenstid - f?r ungef?r 1 600 - 650 tusen ?r sedan), etc. En skicklig man (Homo habilis) utvecklades fr?n Homo erectus - en mellanliggande typ mellan arkantroper och moderna m?nniskor. Att d?ma av platserna d?r deras kvarlevor hittades, var huvudmilj?n f?r de ?ldsta m?nniskorna bel?gen i Afrika och Sydostasien.

F?rb?ttringen av verktyg och utvecklingen av m?nniskan ledde till n?sta period av antropogenes, representerad av moderna m?nniskor (Homo sapiens). Den moderna m?nskliga arten inkluderar bara tv? underarter: neandertalare (Homo sapiens neanderthalensis), som d?k upp f?r 250-200 tusen ?r sedan, och m?nniskor med modernt morfologiskt utseende (Homo sapiens sapiens), som d?k upp f?r cirka 40-35 tusen ?r sedan.

Neandertalarna levde f?r 250-40 tusen ?r sedan under istiden. Dessa m?nniskor var vitt spridda ?ver jorden, levde under olika klimat och naturliga f?rh?llanden och var antropologiskt indelade i olika grupper, men dessa grupper motsvarar inte moderna raser. Tidigare antog forskare att m?nniskor av den moderna typen h?rstammar fr?n en av grupperna av neandertalare under den efterf?ljande eran. Nu betraktas neandertalarna som en slags sidogren av Homo sapiens. I Don och norra Kaukasus f?rknippas m?nniskors utseende just med neandertalarna.

?verg?ngen av det m?nskliga samh?llet till ?vre paleolitikum (35-10 tusen ?r sedan) sammanf?ll med fullbordandet av antropogenesen - bildandet av en person av en modern fysiologisk typ. De f?rsta m?nniskorna med modernt utseende kallas Cro-Magnons (enligt platsen f?r neoantroper i Cro-Magnon, Frankrike).

Den moderna m?nsklighetens f?delseplats var troligen V?stasien med angr?nsande omr?den. F?r cirka 20 tusen ?r sedan spreds moderna m?nniskor brett ?ver Europa, Asien och Afrika.

Cro-Magnons utvecklade artikulerat tal, sk?na konster d?k upp. Vid den h?r tiden f?r?ndrades den materiella kulturen f?r den primitiva m?nniskan avsev?rt - stenbearbetningstekniken n?dde en h?g niv?, horn och ben anv?ndes i stor utstr?ckning, en ny form av organisation av det m?nskliga samh?llet ersatte den primitiva bes?ttningen.

Slutsats

Idag ?r m?nga olika teorier om m?nniskans ursprung utbredda i v?rlden, och tillsammans med dem finns det en evolution?r syn p? denna fr?ga. Bland vanliga m?nniskor finns det m?nga som anser sig vara trogna anh?ngare av antropogenesen, men trots det stora antalet av hans beundrare finns det ett kolossalt antal vetenskapsm?n och vanliga m?nniskor som erk?nner teorin som oh?llbar och kommer med starka, obestridliga argument mot den evolution?ra synen av v?rlden. Den auktoritativa delen av vetenskapsm?n uppfattar evolutionsteorin endast som en mytologi som bygger mer p? filosofiska p?hitt ?n p? vetenskapliga data. Tack vare detta forts?tter i den moderna vetenskapsv?rlden p?g?ende diskussioner om orsakerna till v?rldens och m?nniskans uppkomst, som ibland till och med resulterar i ?msesidig fientlighet. ?nd? existerar evolutionsteorin fortfarande och ?r v?l v?rd att ?verv?ga, om ?n inte p? allvar.

Men bara en sak ?r klar och uppenbar, att ingen av de existerande teorierna om m?nniskans ursprung ?r strikt bevisad. I slut?ndan ?r urvalskriteriet f?r varje individ tro p? en viss teori.

Litteratur

1. Bernal J. Livets uppkomst. Moskva: "Mir" 1969. 391 sid.

2.Darwin C. Arternas ursprung genom naturligt urval. - L .: Nauka, 1991, 539s.

3. Universums barn. Samling. - Donetsk, 1993. - 224s.

4. Efimov Yu.I. och andra Modern darwinism och dialektik om livsuppfattning. - M.: Nauka, 1985, 303 sid.

5. Malcolm B., Ape Man. Fakta eller villfarelse. Christian Scientific Anthropological Center, 1998,321s.

6. Roginsky Ya.Ya., M.G. Levin. Antropologi. Moskva, Higher School, 1978.- 357s.

7. Rutten M. livets uppkomst (p? ett naturligt s?tt). Per. fr?n engelska / ?vers?ttning av Yu. M. Frolov; Ed. och med f?rord. Oparina A.I. - M .: Mir, 1973 - 415 sid. fr?n sjuk.

Denna fr?ga har alltid oroat b?de forskare och vanliga m?nniskor. M?nga forskare ?gnar fortfarande hela sitt liv ?t att studera denna fr?ga, utan att hitta ett exakt svar. Och ?ven om ingen vet s?kert ?nnu, tog man i den vetenskapliga v?rlden till grund Darwins teori, som trodde att m?nniskan utvecklades fr?n apor p? ett naturligt s?tt. Samtidigt har ingen hittills hittat s?dana bevis p? m?nniskans ursprung fr?n djur som ?r helt obestridliga.

Darwins teori

I den moderna v?rlden ?r Darwins teori inte l?ngre lika stark som den brukade vara, men ?nd? ?r den grunden f?r att f?rst? var m?nniskan kom ifr?n.

Fr?gan om djurarters ursprung anses av en s?dan vetenskap som biologi. M?nniskans ursprung ?r ocks? en fr?ga av intresse f?r denna vetenskap.

Den brittiske biologen och geologen Charles Darwin publicerade sin bok On the Origin of Species 1859, som ?r ett av de mest k?nda verken i biologins historia.

I sin bok skisserade Darwin teorin p? grundval av vilken han gjorde ett antagande om evolutionen av levande varelser. Han trodde att levande varelser har utvecklats under miljarder ?r genom naturligt urval, det vill s?ga de starkaste ?verlevde och anpassade sig till nya f?rh?llanden.

Sedan, i boken "The Origin of Man and Sexual Selection", f?rs?kte han underbygga teorin om Georges-Louis de Buffon, som f?reslog att de f?rsta m?nniskorna p? jorden d?k upp p? grund av evolution?ra processer. Efter att Darwin publicerat detta verk erk?ndes det av hela den vetenskapliga v?rlden.

Darwins ?ttlingar, anh?ngare av hans skola - darwinister, konstaterade d? att m?nniskan h?rstammar just fr?n apan. Denna ?sikt anses f?r n?rvarande vara den enda korrekta vetenskapliga f?rklaringen av vad m?nniskans ursprung var. Det finns fortfarande inget vetenskapligt vederl?ggande av denna teori.

Forskare tror att de f?rsta m?nniskorna p? jorden d?k upp f?r cirka 7 miljoner ?r sedan fr?n forntida apor. Naturligtvis finns det ocks? antagonister till detta uttalande. Den fortsatta utvecklingen av m?nniskan ?gde rum p? ett mycket komplext s?tt och l?mnade r?tten till liv endast till mer avancerade arter.

Australopithecus

Australopithecus anses vara den f?rsta l?nken i m?nniskans evolution?ra kedja. I republiken Tchad hittades resterna av denna art, som ?r mer ?n 6 miljoner ?r gamla. Den "yngsta" Australopithecus hittades i Sydafrika. Inte mer ?n 900 tusen ?r har g?tt sedan hans d?d. Av alla l?nkar som finns i m?nniskans evolution, varade denna art l?ngst tid.

Australopithecus har uttalade drag av b?de m?nskliga och apaliknande varelser. Deras tillv?xt var upp till en och en halv meter, och deras vikt varierade fr?n 30 till 50 kg. Fr?nvaron av stora huggt?nder tyder p? att de inte kunde anv?nda dem som ett vapen, d?rf?r ?t de mer v?xtmat ?n k?tt. De skulle inte ha kunnat d?da stora djur, s? de jagade sm? djur eller plockade upp redan d?da varelser.

Dessa primater visste hur man anv?nder primitiva verktyg som inte beh?vde tillverkas: stenar, grenar, etc. Baserat p? detta kallas Australopithecus en "h?ndig man".

Pithecanthropus

Livet f?r de f?rsta m?nniskorna p? jorden var helt klart inte l?tt, med tanke p? den svaga anpassningen till enkel ?verlevnad.

De f?rsta resterna av en m?nniskoapa av denna art hittades p? ?n Java, som ligger i s?dra Asien. Denna art fanns p? planeten jorden f?r cirka 1 miljon ?r sedan. Australopithecus f?rsvann helt under samma period. Pithecanthropes dog ocks? ut f?r cirka 400 tusen ?r sedan.

Tack vare de hittade kvarlevorna, fr?n vilka det var m?jligt att best?mma skelettets struktur, f?resl?r forskare att denna art n?stan alltid gick p? tv? ben, f?r vilka den fick smeknamnet "uppr?tt man". Detta uppt?cktes p? grund av det faktum att l?rbenet hos en s?dan primat ?r mycket lik en m?nniska.

?ven under utgr?vningarna hittades deras verktyg. De kan inte beskrivas som m?stare i denna verksamhet, men Pithecanthropes f?rstod redan p? den tiden att vassa pinnar och stenar var mer l?mpade f?r jakt och slakt av mat ?n obehandlat tr? och kullersten.

Dessutom tror forskare att de lyckades l?ra sig att samexistera fredligt med eld. Det vill s?ga, de var inte lika r?dda f?r honom som andra djur, men de visste fortfarande inte hur de skulle f? det p? egen hand.

Pithecanthropes visste ?nnu inte hur man pratade och kommunicerade med sin egen typ av primater p? niv?n med vanliga gamla apor.

Ofta ?r de f?rknippade med en annan gren av evolutionen - synantroper, som existerade samtidigt. Forskare tror att de liknade varandra och ledde en liknande livsstil.

Neandertalare

Neandertalare funnits i Europa och V?stasien i hundratusentals ?r, de var isolerade fr?n andra grenar av m?nniskoapor.

F?r det mesta var neandertalarna rovdjur och ?t k?tt. F?r att g?ra detta hade de enorma k?kar, som samtidigt inte stack fram?t, som hos ?ldre primater. De jagade till och med mycket stora djur: mammutar, gamla nosh?rningar, etc.

Hj?rnvolymen var densamma som hos en modern person, ?ven om forskare antyder att den i vissa grupper av individer var ?nnu st?rre.

P? grund av att de levde under istiden var dessa m?nniskoapor v?l anpassade f?r att ?verleva i en kall milj?. Dessutom hade de v?ldigt breda axlar, ett b?cken och v?lutvecklade muskler.

F?r cirka 40 tusen ?r sedan b?rjade neandertalarna som art av m?nniskoapor att d? ut kraftigt. Och f?r 28 tusen ?r sedan fanns det inte en enda levande representant f?r denna art. Deras utrotning ?r f?rknippat med en annan l?nk i m?nniskans evolution - Cro-Magnons, som kunde jaga och d?da dem.

Cro-Magnon

Representanter f?r denna art kallas "modern m?nniska". Den moderna m?nniskan, s?rskilt representanter f?r kaukasiska raser, anses vara helt identiska med de sena Cro-Magnons.

Resterna av Cro-Magnons som hittats ber?ttar att representanterna f?r den tidiga arten var lika l?nga som en l?ng modern person (cirka 187 centimeter) och hade en stor skalle.

Cro-Magnons visste redan hur man uttrycker sina tankar med karakteristiska ljud, vilket ?r f?rknippat med utseendet p? tal. De var alla uppdelade i j?gare och samlare som var och en anv?nde stenredskap.

Senare representanter f?r Cro-Magnons anv?nde redan skickligt eld, byggde primitiva ugnar d?r keramik eldades. Forskare f?resl?r ocks? att de skulle kunna anv?nda kol f?r dessa ?ndam?l.

De gick ocks? tillr?ckligt l?ngt i skapandet av kl?der som b?de skyddade dem fr?n bett fr?n vilda djur och hj?lpte till att h?lla dem varma under de kalla ?rstiderna.

Det s?rdrag som skiljer denna art fr?n alla tidiga m?nniskoapor ?r uppkomsten av en s?dan sak som konst. Cro-Magnons bodde i grottor och l?mnade olika teckningar av djur eller n?gra livsh?ndelser i dem.

P? grund av att antalet olika typer av aktiviteter b?rjade v?xa snabbt uppstod fler och fler skillnader mellan h?nder och f?tter. Till exempel utvecklades tummen p? handen mer och mer, med vilken Cro-Magnons lyckades h?lla tunga verktyg lika l?tt som sm? f?rem?l.

Homo sapiens

Denna art ?r prototypen f?r den moderna m?nniskan. Det d?k upp f?r cirka 28 tusen ?r sedan, vilket framg?r av fynden av de ?ldsta m?nniskorna.

Redan d? l?rde sig v?ra f?rf?der att uttrycka sina k?nslor i ett sammanh?ngande tal och f?rb?ttrade allt mer sin sociala relation till varandra.

Olika klimat- och v?derf?rh?llanden innebar bildandet av olika egenskaper hos en viss ras som levde p? olika kontinenter. Det var ungef?r 20 tusen ?r sedan som tre olika raser b?rjade dyka upp: kaukasoid, negroid och mongoloid.

S?ledes ?r det i en mycket f?rt?tad form m?jligt att uttrycka den evolution?ra kedjan av darwinister, som kan beskriva m?nniskans ursprung.

Tack vare vetenskaplig forskning har likheten mellan m?nskliga gener och schimpanser med 91% fastst?llts.

Vederl?ggningar av Darwins teori och hans anh?ngares l?ror

Trots det faktum att denna teori ?r grunden f?r all modern m?nsklig vetenskap, finns det ocks? fynd fr?n olika forskare som motbevisar den f?rst?else som accepteras av hela den vetenskapliga v?rlden om varifr?n de f?rsta m?nniskorna p? jorden kom.

De hittade fotsp?ren, som ?r mer ?n 3,5 miljoner ?r gamla, bevisar att humanoider b?rjade r?ra sig p? raka ben mycket tidigare ?n primitivt arbete d?k upp.

M?nniskans utveckling, kopplad till ursprunget fr?n apan, ?r oklart om man st?ller fr?gan om m?nskliga lemmar. Varf?r ?r m?nskliga armar s? mycket svagare ?n ben, medan apor har motsatsen? Vad som bidrog till att lemmarna f?rsvagades, eftersom starka h?nder ?r klart mer anv?ndbara f?r jakt och annat arbete, ?r inte klart.

Hittills har inte alla l?nkar hittats som helt kunde f?rena den antika apan med den moderna m?nniskan.

Dessutom finns det ett antal obegripliga fr?gor och fakta som inte kan besvaras med hj?lp av den v?lk?nda vetenskapliga teorin om m?nniskans ursprung.

Religi?s teori om m?nniskans ursprung

Varje religion som har ?verlevt till denna dag s?ger att m?nniskan d?k upp tack vare en h?gre varelse. Anh?ngare av en s?dan teori tror inte p? alla bevis f?r m?nniskans ursprung fr?n djur som finns idag. Kristna s?ger till exempel att m?nniskan h?rstammar fr?n Adam och Eva, de f?rsta m?nniskorna som Gud skapade. Alla k?nner ocks? till frasen: "Gud skapade m?nniskan till sin egen avbild."

Oavsett vilken typ av religion p?st?r de alla att en person inte kom till v?rlden p? ett naturligt s?tt, utan ?r en skapelse av den Allsm?ktige. Ingen har ?nnu hittat bevis p? m?nniskans ursprung fr?n Skaparen.

kreationism

Det finns en s?dan vetenskap som kreationism. Forskare som ?r engagerade i det letar efter bevis p? teorier om m?nniskans ursprung fr?n Gud och bekr?ftelse av information fr?n religi?sa b?cker.

F?r att g?ra detta anv?nder de n?stan sunda vetenskapliga ber?kningar. Till exempel ber?knade de att arken som Noa byggde verkligen kunde rymma alla djur (cirka 20 tusen olika arter), utan att ta h?nsyn till vattenf?glar.

Man tror att de f?rsta m?nniskorna levde i Afrika. Detta indikeras av de funna fossilerna och resultaten av genetiska studier. Men forskare fr?n Kina har en annan synvinkel. De reviderade evolutionsteorin och skapade sin egen version. f?rst?r om deras forskning f?rtj?nar seri?s uppm?rksamhet eller ?r det ytterligare ett exempel p? marginell vetenskap.

Homo ?verallt

Det finns tv? huvudhypoteser om den moderna m?nniskans ursprung. Den f?rsta - multiregionala - f?reslogs 1984. Enligt den kom m?nniskans omedelbara f?rfader - arkantropen, eller Homo erectus - fr?n Afrika och bosatte sig i hela Eurasien under tidig och mellersta Pleistocen. N?gra av dess populationer gav upphov till alla moderna sapiensraser: kaukasoider, negroider, mongoloider och australoider. Dessutom tror anh?ngare av den multiregionala hypotesen att neandertalare, erectus, denisovaner tillh?r samma art - m?nniskor (Homo) - och ?r helt enkelt dess separata former. Och den gemensamma f?rfadern till m?nniskor levde f?r cirka 2,3-2,8 miljoner ?r sedan.

Huvudargumentet till f?rm?n f?r denna hypotes ?r fossilerna av sapiens, arkantroper (samma erectus) och andra forntida m?nniskor. De kvarlevor som finns i hela Eurasien, enligt anh?ngare av denna teori, vittnar om den regionala kontinuiteten hos vissa m?nskliga egenskaper. Den moderna m?nniskan uppstod med andra ord flera g?nger.

Men det finns ett betydande problem - multiregionalism mots?ger vetenskapliga id?er om evolution. Ja, inom evolutionsteorin finns begreppet parallellism, n?r olika djurslag, oberoende av varandra, har gemensamma drag. Till exempel hajars och delfiners str?mlinjeformade kroppsform och fenor. Detta g?r att djuren ?r lika, men inte n?ra sl?ktingar. Eller ?gon: hos bl?ckfiskar, d?ggdjur och insekter ?r de s? anatomiskt olika att man inte ens kan anta att det finns n?got gemensamt "f?rf?ders"-organ. Men det ?r annorlunda med m?nniskor.

Den multiregionala hypotesen vederl?ggs obevekligt av genetiska data. Redan 1987 visade en analys av m?nskligt mitokondrie-DNA (det ?rvs endast fr?n m?drar) fr?n en person att vi alla ?r ?ttlingar till en kvinna som levde f?r cirka 200 tusen ?r sedan, den s? kallade mitokondrieafton (har inget att g?ra med hennes namne fr?n Bibeln). Naturligtvis levde hon bland andra m?nniskor, men bara hennes mitokondriella DNA ?rvdes av alla levande Homo sapiens, inklusive asiater, australiensare och afrikaner.

Denna uppt?ckt ?r of?renlig med multiregionalism. M?nniskor hade en f?rfader, inte flera utspridda ?ver planeten. Ja, och 200 tusen ?r - mycket mindre ?n tv? miljoner ?r. Detta svarar naturligtvis inte p? fr?gan om n?r sapiens uppstod: Mitokondriella Eva var sj?lv en sapiens, liksom hennes f?r?ldrar. Ny information talar dock till f?rm?n f?r den andra huvudhypotesen om m?nniskans ursprung - afrikansk.

Alla var svarta

Denna hypotes antyder att de f?rsta anatomiskt moderna m?nniskorna d?k upp i Afrika. H?rifr?n kom olika grenar av sapiens, inklusive pygm?er och buskm?n. Enligt Alexander Kozintsev, forskare vid Museet f?r antropologi och etnografi, var det p? denna kontinent som en sorts miniversion av multiregionalism kunde f?rverkligas. Tydligen bildades m?nga olika afrikanska grupper h?r, och n?gra av dem gav upphov till sapiens. Dessutom var representanter f?r olika grenar i kontakt, vilket i slut?ndan ledde till bildandet av den moderna m?nniskan som en enda art.

Multiregionalism i sin mer globala version ?r inte kapabel att s?kerst?lla den genetiska enheten hos alla Homo sapiens. Annars skulle anh?ngarna av denna arkaiska hypotes beh?va anta att populationerna av forntida m?nniskor p? olika kontinenter p? n?got s?tt interagerade med varandra. Men det finns inga bevis f?r s?dana interkontinentala kontakter i Pleistocen.

Sapiens kom ut ur Afrika f?r cirka 70-50 tusen ?r sedan. N?r de bosatte sig i Eurasien tvingade de bort neandertalarna och denisovanerna och blandade sig ibland med dem. Om den moderna m?nniskan h?rstammar fr?n neandertalarna, som multiregionalister f?resl?r, skulle deras mitokondriella DNA skilja sig lite fr?n v?rt. Men som avkodningen av genomet Homo neanderthalensis har visat, finns det en djup genetisk klyfta mellan oss och dem.

Krig mot darwinismen

?nd? forts?tter f?rs?ken att rehabilitera denna hypotes. S?ledes beslutade genetikern Shi Huang fr?n Central South University i Kina och en ivrig motst?ndare till darwinismen att sl? till mot de genetiska bevisen. Han publicerade ett f?rtryck av artikeln i bioRxiv-f?rvaret.

En kinesisk forskare har kritiserat den molekyl?ra klockmetoden som anv?nds f?r att uppskatta det genetiska avst?ndet mellan olika arter. Po?ngen ?r f?ljande. Med generationsv?xlingen i en viss arts DNA ackumuleras neutrala mutationer med konstant hastighet, vilket inte p?verkar dess ?verlevnad p? n?got s?tt (detta spelar roll, eftersom skadliga mutationer avvisas och f?rdelaktiga s?dana f?rekommer ganska s?llan). Besl?ktade arter ackumulerar ocks? mutationer i samma takt. D?rf?r skiljer sig arter av samma sl?kt mer eller mindre lika fr?n varandra, och arter av olika sl?kten har fler skillnader.

Den molekyl?ra klockan ?r allts? inte bara ett verktyg f?r att identifiera relationer mellan arter. Fr?n dem kan du grovt best?mma n?r en art separerade fr?n en annan. "Om" ?r nyckelordet.

Faktum ?r att molekyl?ra klockor, trots all dess anv?ndbarhet, har ett antal nackdelar. Det viktigaste ?r att mutationshastigheten inte alltid ?r konstant. Detta p?verkas av vissa faktorer som kan bromsa eller p?skynda mutationer. Till exempel kan nya repetitiva DNA-sekvenser dyka upp, som representerar "hot spots" av slumpm?ssiga f?r?ndringar. Som ett resultat visar sig arter som ?r n?ra i evolution?ra termer vara mer avl?gsna n?r det g?ller molekyl?ra klockor ?n arter som inte ?r s? sl?kt. S?ledes vill multiregionalister p?peka att det finns fler skillnader mellan mtDNA f?r olika schimpanser ?n mellan mtDNA hos m?nniskor och neandertalare. Det vill s?ga, den genetiska avgrunden som skiljer oss fr?n H.neanderthalensis, p?st?s upph?ra att betyda n?got.

Shi Huang g?r l?ngre och f?rs?ker bevisa att evolutionens allm?nt accepterade mekanism inte fungerar. F?r att f?rklara varf?r den molekyl?ra klockan misslyckas erbjuder han en kontroversiell och rent spekulativ teori, som han kallar hypotesen om maximal genetisk m?ngfald. Enligt Shi Huang fungerar mutationer i gener endast som en drivkraft f?r mikroevolution, det vill s?ga f?rekomsten av sm? f?r?ndringar p? den intraspecifika niv?n. Under makroevolution, n?r nya grupper av organismer bildas, blir epigenetiska program mer komplicerade. Ju mer komplexa de ?r, desto fler mutationer kan bryta dem, s? den genetiska m?ngfalden m?ste minska. Som ett resultat av detta p?st?s komplexa organismer ha en gr?ns f?r antalet neutrala mutationer. Detta f?rklarar, enligt Juan, varf?r sapiens och neandertalare skiljer sig i mindre utstr?ckning ?n schimpanssorter.

V?nd upp och ned

Huang till?mpade sin tvivelaktiga teori f?r att omdefiniera m?nsklig evolution. S?ledes visade sig afrikaner vara n?rmare varandra ?n andra grupper av den m?nskliga befolkningen. Denna slutsats mots?ger den afrikanska hypotesen, f?r om m?nniskor ursprungligen bodde i Afrika, s? hindrade ingenting deras individuella linjer fr?n att ackumulera ett stort antal mutationer. Dessutom fastst?llde den kinesiska forskaren den ungef?rliga tiden f?r separation av de viktigaste eurasiska m?nskliga populationerna - f?r ungef?r tv? miljoner ?r sedan. Ett mycket oblygsamt datum j?mf?rt med mitokondrieaftons ?lder, men helt i linje med multiregionalism.

Huang f?reslog ocks? att det fanns tv? migrationer ut fr?n Afrika: Erectus med en f?rfader till neandertalare och denisovaner. Och han kom fram till att moderna afrikaner st?r n?rmare det senare ?n icke-afrikaner. Mitokondriell Eva flyttade han fr?n Afrika till ?stasien.

Intressant nog ?r dessa slutsatser baserade p? uteslutningen av neutrala mutationer fr?n genetisk analys, som p?st?s f?rvr?nga den sanna bilden p? grund av epigenetiska program. Huang skapade en ny version av den molekyl?ra klockan - "l?ngsam", som endast tar h?nsyn till f?r?ndringar i konservativa och knappast f?r?nderliga DNA-sekvenser. Genom att omotiverat sl?nga en hel bit data v?nde han bokstavligen upp och ner p? allt.

Men den kinesiska forskaren tog inte h?nsyn till andra m?jliga f?rklaringar till avmattningen av den molekyl?ra klockan. S?ledes h?nvisar evolutionister till generationstidseffekten. M?nniskor lever l?ngre ?n apor, s? mutationer hos m?nniskor ackumuleras l?ngsammare.

Du kan inte j?mf?ra mutationshastigheten hos m?nniskor och schimpanser. Molekyl?ra klockor b?r anv?ndas p? lokal niv?, det vill s?ga f?r att uppskatta tidpunkten f?r f?rekomsten av n?rbesl?ktade arter. Inom m?nniskans utveckling ?r skillnaden mellan neandertalare och sapiens viktig. I en st?rre skala ?r grova fel m?jliga. Detta p?minner oss ?n en g?ng om hur viktigt det ?r att k?nna till gr?nserna f?r till?mpligheten av vetenskapliga verktyg.

N?r det g?ller Shi Huang har hans artiklar, inklusive den d?r han f?rst l?gger fram sin hypotes, inte granskats av experter. ?ven om anh?ngare av multiregionalism st?der det, m?ste den kinesiske genetikern begr?nsa sig till preprint-arkiv, d?r han kan ladda upp sina utkast utan r?dsla f?r allvarlig kritik fr?n experter inom omr?det antropogenes.