Templet ?r ett b?nehus och en plats f?r att utf?ra sakramenten. Huset ?r en familjeh?rd, men i en troendes hus b?r b?n ljuda, eftersom en ortodox kristens hus ?r en liten kyrka. Vi ber framf?r ikoner, eftersom detta ?r ett kommunikationsmedel mellan en person och Gud eller helgon, men samtidigt m?ste vi komma ih?g att vi ber till Gud, helgonet som ?r avbildat p? ikonen, men inte ikonen sig. Ikoner i huset m?ste vara obligatoriska. Tidigare, i varje familj, i varje hus eller l?genhet, fanns det en hylla med familjeikoner, och den var bel?gen p? den mest framtr?dande och ljusa platsen - det fr?mre (r?da, heliga) h?rnet, gudinnan, ikonfallet eller ikonfallet.

Var ska ikonerna vara? Hur ordnar man dem?

Alla hus tidigare, som tempel, var mycket strikt orienterade mot terr?ngen till kardinalpunkterna. Gudinnan installerades i husets bortre h?rn, p? ?stra sidan, mellan sido- och framv?ggarna och diagonalt fr?n kaminen. De tv? v?ggarna som utgjorde detta h?rn var med f?nster. D?rf?r var det r?da h?rnet det mest helgade. Ikoner placerades i ett ikonfodral (ett ?ppet sk?p eller en hylla med en lampa).

Nuf?rtiden t?nker byggare inte p? det faktum att n?gon vill s?tta ett heligt h?rn i l?genheten, s? det ?r inte alltid m?jligt att uppfylla alla regler. Den moderna kyrkan ?r inte alltf?r kr?vande f?r installationen av en helgedom. Men vi m?ste f?rs?ka f?lja ?tminstone det minsta antalet regler n?r vi installerar en hemikonostas.

Regler f?r placeringen av ikoner i ikonostasen och sj?lva ikonostasen i huset:

1) f?rs?k att v?lja den ?stra v?ggen, men om det inte fungerar, v?lj den mest tillg?ngliga platsen i huset d?r ingen kommer att st?ra b?nen;

2) i en ortodox familj m?ste det finnas tv? ikoner - Fr?lsaren och Guds moder;

3) Fr?lsarens ikon ska vara central, resten av ikonerna ska vara mindre ?n den;

4) lokalt v?rdade ikoner b?r inte st? ovanf?r treenighetens ikoner, Guds Moder, Fr?lsaren;

5) om du tittar p? ikonostasen, d? borde Fr?lsarens ikon vara till h?ger om betraktaren och Guds Moder till v?nster;

6) till v?nster om ikonen f?r Fr?lsaren ?r ikonen f?r Guds moder med barnet;

7) ovanf?r huvudikonerna kan du placera ikonen f?r korsf?stelsen eller treenigheten;

8) helgonikoner ?r inte placerade ovanf?r bilderna av Fr?lsaren och Jungfrun;

9) de flesta ortodoxa familjer har ikoner av St Nicholas och biskop Mir av Lykien (Nikola den trevliga);

10) deras ryska helgon ?r mycket ofta p? familjens ikonostas, du kan se ikonerna f?r St Sergius av Radonezh och Serafim av Sarov;

11) vanligare ikoner f?r martyrer - ikonerna f?r George the Victorious och healern Panteleimon;

12) det ?r ?nskv?rt att ha ikoner i huset f?r de helgon vars namn ?r namngivna familjemedlemmar;

13) f?r fullst?ndigheten av ikonostasen skulle det vara bra att ha bilder av de heliga evangelisterna, Johannes D?paren, ?rke?nglarna Gabriel och Mikael och ikoner f?r helgdagar;

14) ikonostasen m?ste kr?nas med ett kors;

15) f?r b?nens tid t?nder de en lampa, under helgdagar och helgdagar kan du l?ta den brinna hela dagen;

16) i rummet d?r familjen ?ter middag m?ste man ha en ikon av Fr?lsaren f?r att kunna be f?re och efter middagen;

17) ikoner b?r f?rs?ka placeras bort fr?n TV:n, bandspelaren och andra hush?llsapparater;

18) om en person arbetar hemma kan ikonen placeras bredvid datorn.

Kom ih?g det:

1) ikonen f?r John the Wonderworker of Sochava f?r b?n om hj?lp i handel och aff?rer);

2) ikonen f?r John the Warrior kommer att r?dda dig fr?n st?ld;

3) ikonen "Burning Bush" kommer att r?dda fr?n eld;

4) ikonen f?r St Nicholas the Wonderworker ?r avsedd f?r en beg?ran om bevarande p? v?gen;

5) ikonen f?r Cyprianus och Justinia - fr?n avundsjuka och konkurrenternas handlingar.

Hur kan du dekorera ikonostasen hemma?

Blommor, lugna landskap. Men inte med affischer, figurer, aggressiva eller helt enkelt sekul?ra m?lningar osv.

I en ortodox kyrka ?r en ikonostas en altarv?gg, en v?gg med flera rader av ikoner som skiljer altaret fr?n resten av kyrkorummet. Ikonostasen indikerar platsen f?r b?nen och skiljer den fr?n det heligaste, utrymmet d?r den heliga gudstj?nsten ?ger rum. I forna tider kallades altarv?ggen en templon och var inte s? h?g som den ?r nu. Senare d?k det upp f?r seden att placera ikoner p? den, f?rst i en och sedan i flera rader. I Ryssland blev ikonostaser i fyra och fem niv?er, dekorerade med stora ikoner och tomma stenaltarbarri?rer med freskm?lning, utbredd.

Hemikonostas inneb?r ett speciellt utrymme inne i huset d?r ikoner, ljus och lampor finns. Hemikonostasen best?mmer platsen f?r b?n. Tidigare, i Ryssland, kallades denna plats - r?tt h?rn, heligt h?rn, gudinna, kiot eller kivot. Domostroy l?rde ut: I hans hus till varje kristen ... de heliga och ?rliga bilderna skrivna p? ikonerna s?tts huvudsakligen p? v?ggarna, och arrangerar en magnifik plats med varje dekoration och fr?n lamporna, i dem br?nns ljusen framf?r helgonen p? varje f?rh?rligande av Gud ...". Det var brukligt att dekorera ikonostasen med f?rska blommor, pilgrenar.

I Ryssland fanns det en sed att rama in stora, mest v?rdade ikoner med en handduk. Dess ursprung ?r f?ljande. Enligt helig tradition beordrade kung Abgar, som led av spet?lska, sin tj?nare att m?la ett portr?tt av Kristus, vars ber?mmelse vid den tiden n?dde Edessa. Tj?naren kunde inte uppfylla ordern, d? tv?ttade Kristus sitt ansikte och torkade sitt ansikte med en handduk, p? vilken Hans Bild Not Made by Hands var pr?glad. Kungen ?terh?mtade sig, och handduken (ubrus) bevarades sedan av de kristna i m?nga ?rhundraden som den st?rsta helgedomen i livstidsbilden av Fr?lsaren. F?r att hedra ?verf?ringen av Image Not Made by Hands till Konstantinopel, firar kristna en speciell h?gtid, popul?rt kallad "Linnets fr?lsare". Handdukarna som invigdes p? denna semester symboliserar den gamla ubrusen och anv?nds f?r att dekorera de heliga bilderna av hemikonostasen.

Var ska ikonostasen placeras i huset? Varje ortodox kyrka ?r placerad p? ett s?dant s?tt att dess altardel alltid ?r orienterad mot ?ster. F?ljaktligen ?r ikonostasen i templet bel?gen i ?ster. F?r en kristen har denna del av v?rlden en speciell betydelse. Enligt den heliga skriften planterade Herren i ?ster ett paradis som f?rlorats av m?nniskan "Och Herren Gud planterade ett paradis i Eden i ?ster och placerade d?r mannen som han skapade" (). N?r vi ber i templet, v?nder oss ?sterut, v?nder vi oss f?r att m?ta paradiset.

Det ?r ocks? ?nskv?rt att placera ikoner i huset i ?ster, men i de flesta fall ?r det om?jligt att f?lja en s?dan order. I vissa l?genheter ?r det ?stra h?rnet helt enkelt fr?nvarande; p? den plats d?r du vill h?nga ikonerna finns det en d?rr eller ett f?nster. Men huset ?r inte Guds tempel, designat f?r att uteslutande vara en plats f?r b?n och utf?rande av sakramenten. Huset ?r f?rst och fr?mst en familjeh?rd, d?r privat b?n ?r m?jlig och n?dv?ndig, vars regler inte ?r s? strikta. D?rf?r ?r det inte n?dv?ndigt att utrusta hemikonostasen strikt i den ?stra delen av ditt hem; du kan tilldela en annan plats f?r det.

N?r du v?ljer en plats f?r ikonostasen ?r det viktigt att f?lja f?ljande regler:

* TV, ljud och hush?llsapparater b?r inte vara n?ra ikonerna.

* Det ?r oacceptabelt att placera ikoner bredvid dekorartiklar, m?lningar, paneler, affischer som f?rest?ller idoler, etc.

* Du kan inte s?tta ikoner p? en hylla med b?cker, vars inneh?ll inte motsvarar den ortodoxa dogmen.

* Hemikonostasen m?ste placeras p? en plats o?tkomlig f?r djur.

* Det b?r finnas tillr?ckligt med ledigt utrymme framf?r ikonostasen f?r bedjande familjemedlemmar.

M?nga ?r intresserade av fr?gan - ?r det m?jligt att placera ikoner i sovrummet, bredvid den ?ktenskapliga s?ngen? Kyrkan v?lsignar det ?ktenskapliga ?ktenskapet och anser inte det intima f?rh?llandet mellan man och hustru vara syndigt. D?rf?r finns det inget f?rkastligt i arrangemanget av ikoner i sovrummet. Man b?r dock komma ih?g att v?lsignelsen endast avser lagliga ?ktenskapliga f?rh?llanden och inte till f?rlorat sambo eller oregistrerat "borgerligt ?ktenskap".

Separat b?r uppm?rksamhet ?gnas ?t f?rbudet f?r kvinnor under menstruation att r?ra vid helgedomarna. En kvinna i dessa dagar, enligt kyrkans regler, anses vara oren, hon kan orena en helgedom genom att r?ra vid henne. Denna inst?llning till kvinnlig bl?dning var k?nd i Gamla testamentet och bekr?ftades sedan av kyrkans f?der. Dionysius av Alexandrias styre lyder: N?r det g?ller kvinnor som rensas, om det ?r till?tet f?r dem att g? in i Guds hus i ett s?dant tillst?nd, anser jag att det ?r ?verfl?digt att st?lla fr?gor. Ty jag tror inte att de, om de ?r trogna och fromma, i ett s?dant tillst?nd, skulle v?ga varken g? vidare till den heliga m?ltiden eller r?ra vid Kristi kropp och blod. Ty inte ens kvinnan, som hade bl?dit i 12 ?r, f?r helandets skull, r?rde inte vid Honom, utan bara f?llen p? hans kl?der. Det ?r inte f?rbjudet att be, oavsett vilket tillst?nd n?gon befinner sig i och hur villig det ?n ?r, att minnas Herren och be om hj?lp. Men att g? vidare till det som ?r det allra heligaste, m? det vara f?rbjudet att inte vara helt ren sj?l och kropp". Kvinnor b?r vara f?rsiktiga och f?rs?ka att inte r?ra vid de heliga bilderna under menstruationen om det inte ?r absolut n?dv?ndigt.

Man m?ste komma ih?g att ikonostasen, denna v?rdnadsplats, ?r fylld av helgedomar, f?r oss, syndare, som representerar ett f?nster in i en annan, himmelsk v?rld. Det ?r n?dv?ndigt att behandla helgedomarna p? ett speciellt s?tt, med v?rdnad. Framf?r dem kan du inte r?ka, dricka alkohol, sv?ra, skrika och anv?nda svordomar.

En viktig punkt i att sammanst?lla en hemikonostas ?r valet av sj?lva ikonerna. Det ?r ingen skillnad mellan en ikon m?lad av en m?sterikonm?lare och en reproduktion tryckt i ett tryckeri. Ibland ?r det b?ttre att placera en reproduktion hemma ?n en d?lig kvalitet eller icke-kanonisk m?lad bild av ett helgon. Och det ?r absolut oacceptabelt att ers?tta ikoner med m?lningar. Vad ?r skillnaden mellan en ikon och en m?lning? F?rfattaren till ikonen ?r hela kyrkan, hon ?r en f?rsonlig skapelse, det finns inget sj?lvuttryck i ikonm?leri. Ikonen ?r m?lad f?r att st? framf?r den i b?n. Bilden, tv?rtom, uttrycker konstn?rens kreativa fantasi, den ?r skapad f?r kontemplation och ?r ett s?tt att kommunicera med konstn?ren, med hans inre v?rld.

Ikoner av vilka helgon ska utg?ra hemikonostasen? Enligt den ortodoxa traditionen b?r Fr?lsarens och den heliga jungfru Marias ikoner f?rst och fr?mst vara n?rvarande i ikonostasen. Ikonen f?r Jesus Kristus ska placeras till h?ger, Jungfrun till v?nster om den som st?r framf?r henne. I Ryssland, som s?rskilt v?rdade St. Nicholas the Wonderworker, det var brukligt att ha en bild av detta helgon hemma. I hemikonostasen kan du inkludera bilder av St. George den segerrike, St. Panteleimon the Healer, St. Evangelisternas apostlar, St. Johannes D?paren, St. ?rke?nglar, ikoner f?r lokalt v?rdade helgon och helgon i det ryska landet, s?v?l som ikoner f?r helgdagar och helgonikoner vars namn ?r familjemedlemmar. N?r du placerar bilder ?r det n?dv?ndigt att ta h?nsyn till den hierarkiska strukturen. Det ?r om?jligt att l?ta ikonen f?r ett lokalt v?rdat helgon placeras p? ikonostasen ovanf?r ikonen f?r Fr?lsaren eller Guds Moder.

I hemikonostasen kan du inkludera bilder av s?rskilt v?rdade familjehelgon. Huvudsaken ?r att det inte finns n?got behov av att f?rvandla h?rnet med ikoner till ett museumsst?ll som inneh?ller dussintals bilder fr?n olika platser. I de flesta fall ber de inte framf?r s?dana ikoner, de h?nger helt enkelt i huset som en p?minnelse om resor till heliga platser. En s?dan inst?llning till bilder ?r oacceptabel, man b?r komma ih?g att ikonen ?r ett s?tt att kommunicera med Gud och med helgonen, en medlare mellan v?r v?rld och den kommande v?rlden, som fortfarande ?r otillg?nglig f?r oss. Ikonen ?r m?lad f?r att st? framf?r den i b?n. Dogmen om ikonv?rdnad s?ger: Ju oftare med hj?lp av ikoner de(avbildad p? ikoner) bli f?rem?l f?r v?r kontemplation, ju mer de som tittar p? dessa ikoner uppmanas att komma ih?g prototyperna sj?lva, f? mer k?rlek till dem och f? mer uppmaning att ge dem kyssar, respektfull dyrkan».

Dogmen om ikonv?rdnad ?terspeglar kyrkans l?ra om attityden till heliga ting, " ?ran som ges till bilden ?verg?r till det primitiva, och den som tillber ikonen b?jer sig f?r essensen som avbildas p? den". Det ?r viktigt att komma ih?g att vi inte dyrkar ikonen som materia, utan Kristus, Guds moder och de helgon som avbildas p? den. Inte ikonen i sig ?r v?r beskyddare och r?ddare i stunder av sorg, utan Kristus, vars ansikte tittar p? oss. D?rf?r kan man inte anv?nda ikonen som en talisman och hoppas att dess n?rvaro i huset kommer att hj?lpa till att f? v?lbefinnande och l?ka fr?n sjukdomar. Ikonen skyddar inte, bara Gud skyddar.

I den ortodoxa traditionen ?r det vanligt att t?nda lampor (speciella k?rl med olja) och ljus framf?r ikonerna. St. John of Kronstadt skrev: " Lamporna som brinner framf?r ikonerna betyder att Herren ?r ett ogenomtr?ngligt ljus och en f?rt?rande eld f?r obotf?rdiga syndare, och f?r de r?ttf?rdiga en renande och livgivande eld; att Guds Moder ?r Ljusets Moder och det renaste ljuset Sj?lv, flimrande, lysande i hela universum, att hon ?r en brinnande och osbr?nnande buske som har tagit emot det gudomliga elden i sig sj?lv utan att brinna - den Allsm?ktiges brinnande tron ... att helgonen ?r lampor som brinner och lyser ?ver hela v?rlden med sin tro och sina dygder... ". Lampan, t?nd framf?r ikonerna, ?r en symbol f?r en kristens oupph?rliga b?n till Gud. Ett ljus ?r ett litet offer av en person till Fr?lsaren. Lampan och ljuset ?r symbolerna f?r v?r andliga f?rening med Gud; genom att t?nda dem uttrycker vi v?r goda vilja och k?rlek till Skaparen.

I en hemikonostas kan en lampada antingen placeras p? en hylla, mittemot ikonen, eller h?ngas i taket eller ett ikonfodral. Ljus placeras i en speciell ljusstake, p? tillr?ckligt avst?nd fr?n ikonen, eftersom ljuset kan sm?lta, b?ja sig och s?tta eld p? bilden. N?r man v?ljer en lampa m?ste man komma ih?g att det ?r vanligt att t?nda r?da glask?rl p? helgdagar och gr?na eller bl?a p? vardagar och fastedagar. Olja f?r lampan anv?nds vaselin eller med en inblandning av olivolja, men n?dv?ndigtvis av b?sta kvalitet, f?r ?ven i Gamla testamentet sa Herren till Mose: "Befall Israels s?ner att f?ra dig ren, utslagen olja, f?r belysning, s? att lampan brinner oavbrutet (... ) p? en ren ljusstake b?r de alltid st?lla en lampa inf?r Herren ”().

Ett hus d?r ett ljus eller en lampa brinner ?r fyllt av gudomlig n?d. Sedan urminnes tider har det varit brukligt att sm?rja de sjuka med olja fr?n lampan, f?r att de med Guds hj?lp ska bli friska s? snart som m?jligt. D?rf?r b?r inst?llningen till helgedomarna vara v?rdnadsfull. ?ldste St. Paisiy Svyatogorets sa: "Tidigare, n?r m?nniskor blev sjuka, tog de olja fr?n sina lampor, smorde sig med den och blev friska. Nu t?nds lampan bara som en formalitet, bara f?r belysning, och n?r lampan ?r tv?ttad h?lls oljan i diskhon. En g?ng var jag i ett hus och s?g hur v?rdinnan tv?ttar en lampa i handfatet. "Vart tar vattnet v?gen?" fr?gar jag henne. "Ned i sj?n", svarar hon. ”Det ?r klart”, s?ger jag, ”vad ?r det, du tar olja fr?n lampan och sm?rjer ditt barn med ett kors n?r han ?r sjuk, annars h?ller du all olja fr?n glaset i avloppet? Vilken urs?kt hittar du f?r detta? Och hur kommer Guds v?lsignelse till ditt hus?

Avslutningsvis skulle jag vilja s?ga om det viktigaste. Hemikonostasen ?r en plats f?r en persons b?n inf?r Gud. Dess korrekta design och v?rdnadsfulla inst?llning till helgedomarna ?r n?dv?ndiga. Men utan ren, ?dmjuk b?n f?rvandlas ikonostasen till ett inslag av heminredning. B?n ?r en levande upplevelse av gemenskap med Herren, en persons omv?ndelse till Gud. " B?n ?r den st?rsta, ov?rderliga g?van fr?n skapelsens Skapare, till en person som genom den kan samtala med sin Skapare, som ett barn med Fadern, utgjuta k?nslor av ?verraskning, lovprisning och tacks?gelse inf?r Honom.» St. John av Kronstadt. B?n beh?vs inte av Gud, det ?r n?dv?ndigt f?r v?r egen fr?lsning.

”M? min b?n korrigeras som ett r?kelsekar inf?r dig: upplyftandet av min hand, kv?llsoffret. L?gg dig ned, Herre, ett skydd f?r min mun och en skyddsport mot min mun. F?rvandla inte mitt hj?rta till bedr?geriord, skyll inte p? skulden f?r att synda med m?nniskor som g?r or?ttf?rdighet: och jag kommer inte att r?kna med deras utvalda "().

Modern ortodox utbildning befinner sig i en sv?r situation n?r det g?ller att ?verf?ra det traditionella klassiska undervisnings?mnet till den nya kulturen fr?n det tidiga 1900-talet. uppfattningen om v?rlden har f?r?ndrats mycket de senaste ?ren. Fr?n b?cker, filmer och ber?ttelser fr?n den ?ldre generationen vet vi hur barnen lyssnade p? l?raren i klassrummet, hur tyst klassen var, hur varje ord av l?raren kom ih?g. Idag v?xer v?ra barn upp i en ny audiovisuell kultur och interaktiva utrymmen – kulturen att lyssna h?ller p? att bli ett minne blott.

Det ?r bra och gl?djefullt n?r f?r?ldrar lyckas ingjuta i sitt barn en k?rlek till boken, f?r det skrivna ordet, f?r att i sina fantasier kunna f?rest?lla sig vad som st?r i boken.

Men den h?r uppgiften ?r sv?r f?r en l?rare: ?r det m?jligt att korrigera det som har inpr?ntats i flera ?r p? 40 minuter i veckan?

F?rst och fr?mst ?terspeglade sig kanske denna tendens till visuell perception i undervisningen i ett fr?mmande spr?k - i ?verg?ngen fr?n den autodidaktiska metoden (l?sa och ?vers?tta text) till den kommunikativa, d?r lektionen bygger p? samtal, spel, s?nger, filmer. .

Med viss erfarenhet av kommunikativ undervisning i engelska f?r vuxna, fr?gade jag mig en dag varf?r vi (och jag, i f?rsta hand) tror att barn kommer att vara intresserade av v?ra klasser n?r vi under 40 minuter inte ber?ttar n?got, om ?n intressant. Varf?r organiserar vi en vuxenlektion p? ett s?dant s?tt att han inte blir uttr?kad, men vi f?rv?ntar oss en v?rdnadsfull 40-minuters tystnad fr?n ett barn?

Hur man g?r en ikonostas med egna h?nder?

D?rf?r blev behovet av att g?ra s?ndagsskolans lektioner intressanta och kreativa uppenbart.

Ikonostasen av en ortodox kyrka kan visas i en bok, eller s? kan du rita ett diagram p? en svart tavla. Och vi best?mde oss f?r att det b?sta s?ttet att l?ra sig strukturen f?r ikonostasen ?r att g?ra den sj?lv.

S? du beh?ver:

1 ark ritpapper A3 (eller 2 ark A4),
5 bokm?rken f?r b?cker med ikoner (2 ikoner f?r Fr?lsaren, 1 ikon f?r den heliga jungfrun och ikoner f?r tv? v?rdade helgon),
f?rgskrivare,
mark?rer,
lim
sax.

F?r ikonostasen valde vi ikoner fr?n bokm?rken av flera sk?l: de ?r inte helgade, d?rf?r kan de anv?ndas i processen f?r barns kreativitet, de ?r gjorda av kartong, s? att de enkelt kan limmas p? v?r ikonostas.

1. Ber?ttelsen om ikonostasen

L?raren p? svarta tavlan visar utformningen av ikonostasen. F?rklaringen sker som en dialog med eleverna, sammanfattad av l?rarens ber?ttelse.

Vad ?r ikonostasen till f?r?
Vad heter porten i mitten av ikonostasen?
Varf?r heter de Royal?
Varf?r ?r korset placerat vid basen av ikonostasen?

Sedan f?ljer en ber?ttelse om ikonostasens rader. F?r att f?renkla uppgiften och begr?nsa m?ngden material, best?mde vi oss f?r att begr?nsa oss till endast de led som ?r i ikonostasen av v?rt tempel: lokalt, festligt och deesis.

Lokal ranking: P? de kungliga d?rrarna ?r beb?delsen av det allra heligaste Theotokos avbildad, ibland ikoner av St. Basil den store och Johannes Krysostomus. Till h?ger om de kungliga d?rrarna finns ikonen f?r Fr?lsaren, till v?nster - den allra heligaste Theotokos. Till h?ger om Fr?lsarens ikon placeras ikonen f?r helgonet eller helgdagen till vars ?ra templet invigdes. S? efter att ha kommit till templet, ?ven utan att veta dess namn, kan vi alltid ta reda p? vems ?ra det invigdes. Ber?ttelsen kan f?reg?s av fr?gor, be barnen komma ih?g hur ikonostasen ?r ordnad i deras kyrka.

F?ljande rader ?r festliga och deesis. Deesis ?r ?ver den lokala riten, men vi gjorde ikonostasen enligt modellen av v?rt tempel, s? f?rst hade vi en festlig rad. Vi skrev ut ikoner f?r honom p? en skrivare. Innan vi s?tter en festlig rad tittar vi noggrant p? vilka helgdagar som ?r avbildade, vad som h?nde p? var och en av helgdagarna.

Deesis rang. Deesis p? grekiska betyder b?n. Barnen sj?lva f?rklarar att den h?r raden kallas "b?n", f?r h?r st?r Guds moder och de heliga som ber f?r oss framf?r Guds tron.

Efter att ha repeterat materialet i n?sta lektion, b?rjar vi med saken.

1. Ett ark ritpapper viks p? mitten och ett snitt g?rs l?ngs vecket till mitten, och sedan ?r ett figursnitt de framtida Royal Doors.

2. Vi klistrar in ikonen f?r beb?delsen till det allra heligaste Theotokos tryckt p? skrivaren p? de kungliga d?rrarna.

3. I den nedersta delen av ikonostasen finns bilder av Herrens heliga och livgivande kors. Du kan ?gna en separat lektion ?t detta - l?r dig hur du ritar r?tt kors. Barn ritar fyra kors med en r?d tuschpenna.

4. Lokal rad. Vi minns p? vilken sida av de kungliga d?rrarna ikonen f?r Fr?lsaren och den allra heligaste Theotokos finns, d?r ikonen f?r helgonet eller helgdagen, vars namn templet b?r, finns. Limma fast h?starna i r?tt ordning.

5. Festliga serier. Barnen f?r en semesterserie tryckt p? en skrivare: vi tittar igen p? ikonerna, kom ih?g vilken h?gtid som avbildas p? vilken ikon och varf?r denna h?gtid ?r s? viktig.

6. Deesis rang. En stor ikon av Fr?lsaren ?r limmad i mitten, ikoner av den allra heligaste Theotokos, Johannes D?paren och ?nglar ?r tryckta till h?ger och v?nster. L?t oss komma ih?g betydelsen av ordet Deesis.

7. Ikonostasen ?r klar. Barn kan rita vilka m?nster som helst p? det ?terst?ende utrymmet. Att rita ett m?nster kan ?gnas ?t en separat lektion, d?r barn kan visas tekniken f?r grundl?ggande m?nster, och sedan kan de utf?ras p? ikonostasen.

Nu kan varje elev ber?tta f?r f?r?ldrar i detalj om symboliken i ikonostasen.

Referens: Ikonostasen skiljer sig fr?n templets huvudbyggnad, d?r de tillbedjare ?r, altaret, dess allra heligaste del, som symboliserar Himmelriket, den gudomliga tillvarons rike, den st?ndiga n?rvaron av gudomlig n?d.

Denna symboliska himmel p? jorden m?ste separeras fr?n hela templet, f?r Gud ?r helt olik sin skapelse, Gud ?r ?verv?gande helig, det vill s?ga ov?rldslig, of?rm?gen att vara i sin varelse i den jordiska tillvarons rike.

Altarets helighet betonas av dess h?jd ?ver templets huvudniv? och inh?gnad av helgedomen, som inte b?r uppl?sas i vardagen. Ikonostasen skyddar altaret fr?n penetrering av m?nniskor som inte ?r f?rberedda f?r den heliga tj?nsten.

ICONOSTASIS skiljer inte bara den gudomliga v?rlden fr?n den skapade v?rlden, den ?r ocks? en bild av den himmelska kyrkan som leds av Herren Jesus Kristus. Ikonostasen ?r v?nd med ikoner till templets mellersta del, d?r de tillbedjare st?r. Under gudstj?nsten st?lls allts? f?rsamlingen av troende s? att s?ga ansikte mot ansikte med f?rsamlingen av himmelska, mystiskt n?rvarande i bilderna av ikonostasen.

I mitten av ikonostasen finns de kungliga d?rrarna mittemot tronen. De kallas s? d?rf?r att ?rans Kung sj?lv, Herren Jesus Kristus, kommer ut genom dem i de heliga g?vorna. Till v?nster om de kungliga d?rrarna, i den norra delen av ikonostasen, mitt emot altaret, finns de norra d?rrarna f?r pr?sterskapets utg?ng under gudstj?nsten; till h?ger, i den s?dra delen av ikonostasen, de s?dra d?rrarna f?r pr?sterskapets ing?ng. En sl?ja h?ngs fr?n insidan av Royal Doors, som ?ppnas eller st?ngs vid vissa stunder av tillbedjan. Sl?jans ?ppning skildrar uppenbarelsen av fr?lsningens mysterium f?r m?nniskor. ?ppnandet av de kungliga d?rrarna inneb?r ?ppnandet av Himmelriket f?r kristna.

Ikonostaser ?r olika. Stora ikonostaser i Assumption och Archangel Cathedrals i Moskva Kreml, i Assumption Cathedral av Treenigheten-Sergius Lavra. I s?dana katedraler best?r ikonostasen som regel av fem niv?er, eller fem rader med ikoner. Dessa niv?er ?r sammankopplade till en enda helhet, vilket ?r manifestationen av den himmelska v?rlden.

Den l?gre niv?n, eller raden, kallas lokal, eftersom den inneh?ller en lokal ikon, det vill s?ga en ikon f?r en helgdag eller ett helgon till vars ?ra templet ?r byggt. I mitten av den lokala raden ligger Royal Doors. De ?r snidade och m?lade. Ikoner f?r de fyra evangelisterna och tillk?nnagivandet av det allra heligaste Theotokos ?r vanligtvis m?lade p? de kungliga d?rrarna. St?ende framf?r de kungliga d?rrarna ser vi till h?ger om dem ikonen f?r Fr?lsaren Jesus Kristus, till h?ger - den lokala ikonen. ?nnu mer till h?ger ?r som regel den s?dra d?rren, p? vilken ?rke?ngelns ikon ?r avbildad. Till h?ger om den s?dra d?rren kan det finnas andra ikoner.

Till v?nster om de kungliga d?rrarna placeras som regel ikonen f?r Guds moder, till v?nster - andra ikoner.

Den andra raden fr?n botten kan vara festlig, den inneh?ller ikoner f?r den tolfte helgdagen.

Den tredje raden ?r Deesis (se "Ikonografi"). Till h?ger och v?nster om Deesis finns ikoner f?r helgon och ?rke?nglar.

Den fj?rde raden ?r profetisk. Den inneh?ller ikoner av profeterna i Gamla testamentet - Jesaja, Jeremia, Daniel, David, Salomo och andra.

Den femte raden ?r f?rfadern. F?rf?derna ?r det israeliska folkets patriarker, s?som Abraham, Jakob, Isak, Noa.

Ikonostasen har tre d?rrar eller tre portar. Den mellersta porten, den st?rsta, ?r placerad i mitten av ikonostasen och kallas de kungliga d?rrarna, eftersom Herren Jesus Kristus sj?lv, ?rans kung, passerar osynligt i de heliga g?vorna.

Ikoner i huset m?ste placeras p? en plats speciellt utformad f?r detta. Det finns en tradition att s?tta ikoner p? hyllan av den ?stra v?ggen, men om detta inte ?r m?jligt ?r det inte n?dv?ndigt att ordna en hemikonostas p? den ?stra sidan. Ibland levereras ikoner i det s? kallade r?da h?rnet. "R?d" betyder "vacker" - detta ?r en indikation p? att platsen f?r ikonerna ska vara ren, snygg och vacker.

Heliga bilder kan placeras i alla vardagsrum. Det finns en from tradition i sovrummet att ha br?llopsbilder. Om familjen ?r stor, ?r ikoner i varje vardagsrum n?dv?ndiga f?r alla familjemedlemmars privata b?n.

Fromma troende har heliga bilder (eller ?tminstone en liten ikon) i k?ket. Detta beror p? ?vningen av b?n f?re och efter att ha ?tit mat.

Heliga ikoner kan inte placeras p? en hylla med b?cker som har icke-kristet inneh?ll. Det ?r o?nskat att s?tta dem p? TV eller tillsammans med sekul?ra m?lningar - en plats f?r ikoner b?r vara speciellt utformad f?r denna helgedom.

Vissa troende s?tter en ikon ovanf?r ing?ngen till huset. Ofta p? denna plats kan du se bilden av den allra heligaste Theotokos Hodegetria-guiden, eftersom det ?r anv?ndbart f?r en ortodox troende att be om hj?lp i goda ?taganden innan de g?r ut. Ibland s?tts ett kors ovanf?r ing?ngen till huset.

Hur man ordnar ikoner i huset

Principen f?r att arrangera ikoner p? en hemikonostas ?r baserad p? hierarki, liknande arrangemanget av ikonostaser i ett tempel. Om ikonerna ?r placerade p? v?ggen, b?r det i mitten av ikonostasen finnas en ikon av den heliga treenigheten eller Herren Jesus Kristus. Till h?ger om den h?r bilden kan du placera ikonen f?r Guds Moder och till v?nster om Johannes D?paren eller ett s?rskilt v?rdat helgon, till exempel Nicholas Wonderworker. Nedan kan du placera andra bilder - ?nglar, helgon, profeter, v?rdnadsv?rd, r?ttf?rdig. Ett krucifix kan kr?na en hemikonostas.

Det kan inte s?gas att det finns n?gra specifika indikationer p? i vilken ordning ikoner placeras i hemikonostasen (f?rutom att den centrala platsen ?r ?nskv?rd f?r Herren).

Om utrymmet till?ter, kan du placera de heliga bilderna av de tolfte kristna h?gtiderna under Herrens och Jungfruns huvudikoner. I fallet n?r hemikonostasen inneh?ller flera dussin ikoner, kan man under de centrala bilderna ocks? placera helgedomar med Fr?lsarens ansikten eller v?rdade ikoner f?r Jungfrun och helgonen.

Det finns s?kert inget s?dant hus d?r det inte skulle finnas n?gra ikoner, ljus, pilgrenar. Var och hur ska man f?rvara allt? ?r deras f?rvaringsplats l?mplig f?r dess avsedda syfte? ?r det inte gl?mt, ?r det inte ?vergivet efter att ha h?mtats fr?n kyrkan? Inte varje familj har en hemikonostas, inklusive f?r att m?nga helt enkelt inte vet hur man g?r det. Kanske kommer v?r information att vara anv?ndbar f?r dig.

R?tt h?rn i l?genheten - tradition och modernitet

F?rr i tiden, ?ven i den mest blygsamma bondkojan, kunde man se en v?rdnadsfullt utrustad h?rn med ikoner. Det r?da (”vackra”) h?rnet i huset l?g diagonalt fr?n ytterd?rren. Detta gjordes f?r att de som kom in i rummet omedelbart s?g bilden, kunde korsa sig och buga. Det h?r h?rnet i huset har alltid f?tt en speciell plats: de h?ll det s?rskilt rent, satte blommor, ljus, dekorerade ikonerna s? gott de kunde. N?rmare det r?da h?rnet satt de k?raste g?sterna vid bordet.

Trots det faktum att ?rhundraden har g?tt har "inneh?llet" i det r?da h?rnet i huset inte f?r?ndrats: bilder h?ngs fortfarande eller placeras h?r. Ibland ?r de, enligt en gammal tradition, dekorerade med de s? kallade ikonerna (gudarna) - smala l?nga handdukar. Det r?da h?rnet i en l?genhet eller ett hus ?r ocks? en plats f?r att f?rvara ljus eller n?gon vigd olja som b?r f?rvaras n?ra ikonerna. N?r det g?ller Epiphany-vattnet, var man ska beh?lla det beror p? ?garen, det kanske inte ?r n?ra ikonostasen. Det viktigaste ?r att ta en klunk p? fastande mage p? morgonen efter b?nen f?r att st?rka andlig och fysisk styrka. Ett viktigt inslag ?r lampan f?r hemikonostasen, som t?nds under b?n, s?v?l som p? s?ndagar, p? helgdagsafton och p? sj?lva semestern. H?r f?rvarar de ocks? p?sk?gg, vigd pil (den placeras ovanf?r eller bakom ikonen, den byts p? palms?ndagen, den gamla br?nns). Den grundl?ggande po?ngen ?r att alla de element som utg?r hemikonostasen m?ste invigas i kyrkan. I detta avseende ?r det v?rt att n?mna en annan nyans. Det h?nder att m?nniskor "i s?llskap" med bilder l?gger fotografier av k?nda pr?ster, r?ttf?rdiga m?nniskor, ?ldste, munkar. Ur kyrkans kanoners synvinkel ?r detta fel, eftersom ett fotografi ?r ett avtryck av en viss persons jordiska liv. Naturligtvis har dessa bilder r?tt att existera i en troendes hus, men inte tillsammans med ikonerna.

Hur man dekorerar ett hem ikonostas? F?r att ge denna plats en speciell estetik placeras blommor (helst levande), pilgrenar h?r. Du kan dekorera det r?da h?rnet i huset med vackra inomhusv?xter, men inte med kaktusar och andra "taggar".

Var man kan ordna en hemikonostas

I templets inre ?r ikonostasen den centrala delen. Tack vare honom, glittrande av guld och f?rger, skapas en speciell atmosf?r av upprymdhet i templet. Dess syfte ?r att skilja altaret fr?n resten av templet.

Vi vet att kyrkan ?r v?nd mot altaret i ?ster. F?ljaktligen, n?r en troende kommer till kyrkan, ?r hans ansikte ocks? v?nt mot ?ster. Och i arrangemanget av hemikonostasen m?ste man ocks? f?lja denna princip. Om det ?r om?jligt att v?lja ett h?rn som "ser" exakt ?sterut, l?t det vara minst s? n?ra det som m?jligt. Det ?r sant att i praktiken ?r detta villkor sv?rt att uppfylla exakt, s? det ?r ?nskv?rt, men inte strikt n?dv?ndigt.

Som regel tilldelas ikoner en plats i det st?rsta rummet. Det ?r i alla fall viktigt att det finns tillr?ckligt med ledigt utrymme framf?r bilderna f?r flera personer som ber samtidigt. Det ?r d?ligt n?r en hemikonostas ligger i anslutning till en TV, dator och andra tecken p? civilisation. Det ?r ?nskv?rt att det ?r ett ganska autonomt h?rn.

Hur man g?r en ikonostas hemma

En g?ng i tiden tillskrev tradition att lagra bilder i ett speciellt sk?p - ett ikonfodral. De tillverkas fortfarande idag, s? du kan k?pa en hemikonostas, till exempel en h?rn. Men detta ?r inte alltid bekv?mt, eftersom du bara kan lita p? standardversionen, som inte tar h?nsyn till s?rdragen hos "upps?ttningen" av bilder av en viss familj. I det h?r fallet kan du best?lla en hemikonostas, till exempel en snidad - d? kommer alla nyanser att beaktas. De som vill att deras v?gg- eller golvikonfodral ska likna en traditionell kyrklig och samtidigt ?r redo att g?ra den med egna h?nder letar ofta efter ritningar av en hemikonostas. Men i stort sett ?r detta inte s?rskilt n?dv?ndigt. F?r tillverkning av en ikonostas f?r hemmet kan alla material och m?nster anv?ndas, ?ven om vi i de flesta fall talar om tr?produkter. I den h?r fr?gan kan du bygga p? dina egna f?rdigheter och smak, s?v?l som p? antalet, storleken och andra parametrar f?r de ikoner som finns tillg?ngliga i huset.

Ikonostasen f?r huset kan vara en horisontell eller g?ras i tv? eller tre niv?er. Alla bilder kan placeras i allm?nhet p? en solid br?da eller p? olika hyllor, enkel- eller flerskikts. Hyllor f?r ett hem ikonostas kan vara den vanligaste - m?bler, b?cker, en- eller tv?-, tre-niv?. Men det finns en nyans f?rknippad med ljus och lampor: de kan v?rma upp en del av hyllan, f? den att bli svart eller till och med fatta eld. N?r du t?nker p? designen av ikonostasen m?ste du d?rf?r komma ih?g brands?kerhet.

Man tror att ikonerna fortfarande ?r b?ttre att s?tta p? n?got ?n att h?nga p? v?ggen. N?r det g?ller h?jden p? det r?da h?rnet b?r det vara ungef?r i ?gonh?jd eller n?got h?gre. Om ikonerna h?nger eller st?r p? en hylla, ?r det bekv?mt att s?tta en tabell nedan. P? den kan du ?terigen placera bilder, l?gga b?cker, lagra heligt vatten, etc.

Ikoner f?r hem r?tt h?rn

Mycket viktigare ?n "formen" av hemikonostasen ?r dess "inneh?ll". H?r kan traditionen inte l?ngre kringg?s, ?ven om det i det h?r fallet inte ?r n?got komplicerat. I stort sett kan ikonostasen best? av endast tv? ikoner - Fr?lsaren och Guds Moder, och dessa tv? bilder m?ste finnas i vilket hem som helst. Av de m?nga bilderna av Fr?lsaren f?redras i regel halvl?nga bilder och fr?n ikonerna som f?rest?ller Jungfrun till bilderna av sorterna Hodegetria och Tenderness, som i sin tur representeras av ett antal sorter - den troende v?ljer sj?lv de ikoner han gillar f?r hemikonostasen.

Om det finns en ?nskan och en m?jlighet att placera mer ?n tv? ikoner, kan man inte klara sig utan bilder av den heliga treenigheten och ber?mda helgon. Sedan urminnes tider tillh?r Nicholas the Wonderworker en speciell plats i deras kohort. Det kan finnas en plats h?r f?r bilder av andra helgon - vars namn familjemedlemmar ?r namngivna eller helt enkelt s?rskilt v?rdade av dem. F?r att husets ikonostas ska bli komplett och komplett kan du placera bilden av Johannes D?paren, ?rke?nglarna Mikael och Gabriel, de h?gsta apostlarna Petrus och Paulus, profeten Elia d?r. Du kan ocks? s?tta eller h?nga ikoner f?r olika helgdagar. Det ?r v?ldigt bra att ha ikonen f?r den brinnande busken, som skickar ner hj?lp fr?n br?nder.

Utg?ngspunkten f?r en hemikonostas kan vara en helig bild som g?r i arv fr?n generation till generation, ?ven om den n?got har tappat sitt utseende eller inte helt ?verensst?mmer med strikta kanoner. Den kan ?ven placeras/st?llas p? ett bord under helgedomen.

?ven om platsen till?ter b?r du inte fokusera p? antalet ikoner. L?t det bara vara Fr?lsaren och Guds Moder, men avbildad p? ett s?dant s?tt att n?r man tittade p? dem, fylldes sj?len av v?rdnad och bad om b?ner. Det ?r inte alls antalet vigda f?rem?l i huset som g?r dem som bor h?r fromma.

Arrangemang av ikoner i hemmets ikonostas

I den ryska traditionen representeras ikonostasen av s? m?nga som fem rader. Den har sin egen hierarki och nyanser som ?r sv?ra att ta h?nsyn till f?r en otillr?ckligt kompetent person. D?rf?r, i den filistinska versionen, ?r gudinnan utrustad med st?d av endast ett f?tal regler. S?, schemat f?r hemikonostasen.

• Det ?r v?ldigt bra om det finns ett kors (naturligtvis ortodoxt) ?verst, ovanf?r ikonerna.
• Mitten av det r?da h?rnet i huset ?r Fr?lsaren (till exempel "Fr?lsaren som inte ?r gjord av h?nder" eller "Herren den allsm?ktige"). Ovanf?r denna ikon ?r det l?mpligt att endast placera bilden av den heliga treenigheten eller, som redan n?mnts, korsf?stelsen.
• Till h?ger om bilden av Fr?lsaren (och fr?n sidan av personen som st?r framf?r honom - till v?nster) placerar de ikonen f?r Guds Moder. Det h?r ?r huvudikonerna som ska vara i mitten. P? sidorna av dem eller nedanf?r kan alla andra bilder placeras.
• Hierarkiprincipen m?ste ocks? iakttas hemma, till exempel f?r bilden av ett helgon inte h?ngas eller placeras h?gre ?n bilderna av inte bara Fr?lsaren, Guds moder och den heliga treenigheten, utan ?ven apostlarna.
• Om det finns en ?nskan eller behov av att ordna en hemikonostas i en "minimalistisk" stil, bredvid bilden av Jesus Kristus, kan du placera bilden av Johannes D?paren p? v?nster sida (p? h?ger sida, vi p?minner dig , det kommer att finnas en bild av Jungfrun). Johannes D?parens plats kan intas av Nicholas Wonderworker.

Det rekommenderas vanligtvis att placera ikoner i hemmets ikonostas p? ett s?dant s?tt att de ?r utformade i en enda stil och utf?rande. I praktiken ?r detta villkor ganska sv?rt att uppfylla, eftersom ikoner kommer in i huset p? olika s?tt. S? fort jag s?g n?gra, ville jag genast k?pa, n?gra gavs som en g?va ... Allt detta ?r inte utan anledning - detta ?r Guds f?rsyn, och det ?r n?dv?ndigt att "f?sta" dem alla i en v?rdig s?tt. Men i alla fall m?ste du ge hela den h?r arrayen ett symmetriskt, harmoniskt, genomt?nkt utseende. Om ofrivilligt blicken st?ndigt klamrar sig fast vid kompositionens ofullkomlighet, kommer den bedjande personen, som upplever estetiskt missn?je, att distraheras fr?n b?nen.

Placeringen av de ?terst?ende ikonerna i huset

F?rutom det r?da h?rnet kan och b?r ikoner finnas (minst en) i varje vardagsrum. P? k?k t.ex. skulle bilden av Fr?lsaren vara mycket passande, eftersom det ?r han som tilltalas i b?n f?re och efter att ha ?tit. Det ?r obligatoriskt att h?nga en ikon i barnrum, och s? att den kan ses fr?n s?ngen. Det kan till exempel vara bilden av en skydds?ngel eller en ikon av ett helgon vars namn barnet b?r. En g?ng i tiden, i ryska hem, i barnrum, placerades alltid en bild av Guds moder, upplyst av det mjuka ljuset fr?n en lampa.

P? jakt efter ett svar p? fr?gan om var ikoner ska h?nga i huset ?r m?nga s?rskilt intresserade av sovrummet. Det finns en stereotyp det sovrum du kan inte h?nga ikoner: de s?ger, under himlens allseende ?ga, det ?r synd att ?gna sig ?t skamliga handlingar. Eller n?gra r?d att t?cka bilden p? natten. Man m?ste dock komma ih?g att ?ktenskaplig intimitet som finns i ?ktenskapet inte ?r en synd, och du kan inte g?mma dig f?r Gud med n?gon gardin. D?rf?r kan du placera ikoner i sovrummet utan att tveka, s?rskilt eftersom det ofta inte g?r att bygga ett r?tt h?rn i ett annat rum. Dessutom ?r sovrummet, som en intim plats, v?l l?mpat f?r b?n v?djar till h?gre makter.

Fr?lsarens ikon kan placeras i hall: varje g?ng du l?mnar huset kan du v?nda dig till Herren med en beg?ran om v?lsignelse och hj?lp. Ovanf?r entr?n tradition f?reskriver att h?nga bilden av den heligaste Theotokos f?rb?n, men p? denna plats kan det finnas vilken annan ikon som helst eller ett ortodoxt kors. F?rresten, ett kors eller sm? bilder kan placeras ovanf?r vilken d?rr som helst i en bostad.

Placeringen av ikonerna i huset kan vara vad som helst, men om du placerar dem utanf?r det r?da h?rnet m?ste du ocks? ta hand om en anst?ndig plats. Du kan inte l?gga en bild i en bokhylla bredvid b?cker om deras inneh?ll ?r extremt l?ngt fr?n kristendomens principer. Det finns ingen plats f?r ikoner i n?rheten av andra "v?rldsliga" bilder som kalendrar och affischer, paneler med icke-religi?sa ?mnen.

Oavsett vilken plats ikonen h?nger m?ste du behandla den korrekt. Du kan ordna (k?pa, g?r det sj?lv) en lyxig hemikonostas, skaffa vackra, dyra, "snygga" ikoner och, utan att tro p? Guds n?d, f?rvandla det hela till en inredningsartikel. Hemmets r?da h?rn ?r inte bara ett vackert h?rn i huset. Precis som vi arbetat h?rt f?r att skapa det, s? m?ste vi arbeta h?rt f?r att skapa en plats f?r Gud i v?ra sj?lar. Vilken ikon som helst h?ngs upp f?r att be framf?r den och tack vare den, kom ih?g vilka vi ?r och varf?r i denna v?rld.