De som kom till kyrkan i en medveten ?lder minns hur glad fastan var till en b?rjan, hur l?tt det var att h?lla den. Men ofta, med ?ren, g?r gl?djen ?ver, nedkylningen s?tter in och fastan skr?mmer. F?re b?rjan av fastan svarade ?rkepr?sten Alexy Potokin, i en intervju med Pravmir, vad som var orsakerna till denna nedkylning och varf?r, ?ven med en s?dan inst?llning till fasta, ?r det b?ttre att inte bryta den.

Varf?r ?r inl?gget olyckligt?

Fader Alexy, m?nga erk?nner att fasta med ?ren upph?r att vara en fr?jd, det uppfattas n?stan som en plikt. Varf?r h?nder det h?r?

Faktum ?r att v?r inst?llning till Gud speglar v?r inst?llning till m?nniskor. Herren befallde oss att ?lska Gud av hela v?rt hj?rta och v?r n?sta som oss sj?lva - det ?r de tv? f?rsta buden, och vi uppfyller dem, liksom de andra ?tta, d?ligt.

Jag b?rjar med relationen till grannen. N?r vi blir k?ra eller vill bli v?nner med n?gon, minns vi denna person dag och natt, vi ?r redo, som det verkar f?r oss, att flytta berg f?r honom, och under denna period, mat, som allt som distraherar fr?n djupet kommunikation, ?gnar vi ett minimum av tid och uppm?rksamhet. Men n?r en annan person kommer in i v?rt liv som fru eller v?n, efter en tid v?njer vi oss inte bara vid honom, utan han blir uttr?kad eller till och med b?rjar irritera sig, det verkar f?r oss som att f?rh?llandet har utt?mt sig, och det var ett misstag fr?n f?rsta b?rjan, vi m?ste leta efter nya v?nner och en ny fru.

Och g?rdagens v?nner slutar i b?sta fall helt enkelt att kommunicera, och ibland blir de fiender, ?ktenskap g?r s?nder, barn v?xer upp utan f?der. Den h?r bilden ?r bekant f?r alla. Jag tror att alla har upplevt liknande k?nslor mer eller mindre ofta. Gl?mska, inkonstans - det viktigaste som skiljer m?nniskan fr?n Gud. I v?rt f?rh?llande till Honom ?r vi ocks? ombytliga, och detta b?rjade med Adam. Han syndade f?r att han ville ha n?got utan sin Fader, personligt, individuellt, som bara tillh?rde honom. Och ?msesidigheten mellan m?nniskan och Gud, utan vilken det inte finns n?gon sann relation, br?ts.

Hela Gamla testamentet vittnar om att m?nniskor mindes den f?rlorade ?msesidigheten, men s?llan lyckades n?gon ?terst?lla den. Det var blixtrar av tro, men de b?da blossade upp och bleknade. Oftare ser vi dock i Gamla testamentet en avgrund mellan m?nniskor och Gud, mellan bror och bror, far och son.

Om vilket Kristus sj?lv s?ger: "Av dem som ?r f?dda av kvinnor har ingen st?rre ?n Johannes d?paren uppst?tt"(Matt. 11, 11), som med r?tta anses vara munkarnas grundare, tillbringade hela sitt liv i fasta och b?n. Varf?r? Han v?ntade p? ett m?te med Gud, och hans post var bara ett erk?nnande av att ?msesidighet var f?rlorad. Genom att fasta p?minde han oss om att det kan vara njutbart att ?ta och dricka, men det ?r inte det som g?r en m?nniska lycklig. De tillfredsst?ller kroppens aptit, men inte sj?len. Och ju mer sj?len l?ngtar efter gemenskap med Gud, desto mindre mat kr?ver kroppen.

K?rnan i varje fasta ?r en persons erk?nnande av att han har f?rlorat Gud, f?rlorat sina grannar och till och med f?rlorat sig sj?lv, eftersom en person bara k?nner igen sig sj?lv i kommunikation. Fasta f?r en kristen ?r v?gen till ett m?te med en barmh?rtig Gud. Men f?r att m?tet ska ?ga rum kr?vs en dialog med Honom, s? fasta ?r oskiljaktig fr?n b?n. B?n ?r inte en automatisk l?sning av regler, utan en v?djan till Gud fr?n djupet av ett ?ngerfullt och ?dmjukt hj?rta.

Om jag helt enkelt avst?r fr?n snabbmat och l?ser b?neregeln, men t?nker p? jordiska saker, forts?tter att ?gna mig ?t mina passioner, s? ?r detta ingen fasta. Men Herren ger nyb?rjare m?jlighet att k?nna gl?djen av avh?llsamhet, att k?nna sig sj?lva. Oavsett vilken ?lder en person kommer till kyrkan, ?r han f?rst ett barn f?r Gud, ett barn i andlig mening. Till en b?rjan g?r f?r?ldrar allt f?r barn, men gradvis l?r de dem att vara sj?lvst?ndiga. Alla barn gillar det inte – vi ?r mycket trevligare n?r de passar oss, men vi ansvarar inte f?r n?gonting.

S? det ?r i relation till Gud. Inte f?r v?rt arbete, utan av sin stora k?rlek, ger Gud n?d till de nya b?rjan s? att de f?rst?r meningen med andligt liv, men erbjuder dem sedan att arbeta sj?lva. Fr?ga vilken person som helst vad som ?r b?ttre: att ?ka i rullstol eller att g? p? egna f?tter? Svaret ?r uppenbart. Men n?r det inte handlar om fysiska f?rm?gor, utan om andligt liv, s? vill vi inte g?, vi f?redrar att Gud b?r oss p? sina axlar. Vi vill ta, inte ge. Med en s?dan attityd kan fasta inte vara gl?djefullt.

V?gran att fasta - ett val till f?rm?n f?r passioner

Och i det h?r fallet, ?r det n?dv?ndigt att tvinga dig sj?lv att fasta, eller skulle det vara ?rligare att inte observera det som inte ?r gl?djefullt? Kanske just d?, utan att observera fasta, kommer en person f?rst att k?nna tomhet, och sedan behovet av fasta?

Som du f?rst?r kan ingen tvingas fasta – det h?r ?r allas fria val. Vi kan bara f?rs?ka f?rst? vad som ?r b?ttre f?r sj?len. ?terigen kommer jag att dra en analogi med relationer mellan m?nniskor. ?ven i relationer med de n?rmaste finns ?gonblick av irritation, fientlighet upp till fientlighet - s?dan ?r den fallna m?nskliga naturen. Men ?ven i dessa ?gonblick kan du agera anst?ndigt, visa en v?nlig attityd mot din granne - begr?nsa dina negativa k?nslor, inte h?ja en hand mot en person, inte skada honom med ett d?ligt ord.

En asket sa: "Synden er?vrar en person l?tt, men det ?r v?rt att st? emot." Ondskan ?r starkare ?n oss, men ?ven i ett litet motst?nd mot det finns bevis p? tro. "Synden inf?r mig ?r borttagen (det vill s?ga alltid)",– det ?r orden fr?n 50:e psalmen, som ing?r i morgonregeln. Den som inte l?ser regeln automatiskt, utan begrundar b?neorden, f?rst?r hans egoism, k?rlek till pengar, frosseri - hans svagheter - och n?r han v?l f?rst?r blir han redan annorlunda. Lite i taget, om?rkligt f?r andra och f?r sig sj?lv, f?r?ndras han, eftersom han k?mpar med sina passioner. Det f?r?ndras, trots att det alltid lider nederlag i denna kamp.

Jag fruktar att t?nka p? vad jag skulle ha gjort om jag hade ?gnat mig ?t mina passioner utan kamp. De skulle krossa allt och alla runt omkring, och s? sm?ningom mig sj?lv. Detta ?r ocks? en v?g som hj?lper till att ?vertyga sig sj?lv om sin v?rdel?shet, men det ?r ?nd? b?ttre att ta reda p? sanningen om sig sj?lv utan att g? till s?dana extremer.

"Jag tror, Herre, och jag bek?nner att du i sanning ?r Kristus, den levande Gudens Son, som kom till v?rlden f?r att fr?lsa syndare, fr?n vilka jag ?r den f?rste."- vi l?ser, f?rbereder nattvarden, och pr?sten, l?mnar altaret med kalken, upprepar dessa ord. Till en b?rjan f?rst?r vi dem som ?verdrifter, men de som har varit i kyrkan i mer ?n ett ?r ?r ?vertygade om att detta ?r den djupaste sanningen, sanningen som inte d?dar, inte leder till f?rtvivlan, utan ger extraordin?r gl?dje - jag har blivit s? mycket f?rl?ten! De f?rl?t mig f?r att jag ville ha det, jag bad om n?d, ?tminstone halvhj?rtat, men jag jobbade. Gud p?tvingar sig inte n?gon, utan ?terg?ldar alltid till och med ett blygt f?rs?k fr?n en person att ?terst?lla relationer.

F?rest?ll dig att jag precis tr?ffat dig och f?rst gl?ds jag ?t varje m?te, varje bes?k av dig. Och s? b?rjar det tr?ttna p? mig: kom – distrahera mig fr?n tv:n, datorn, andra leksaker. Du kommer omedelbart att k?nna en f?r?ndring i relationerna och efter tv? eller tre s?dana m?ten kommer du att sluta komma. En liten tid kommer att g?, och jag kommer att k?nna hur ensam, jag kommer att f?rst? vilken skatt jag har bytt ut mot bagateller: v?nskap, ?msesidighet - mot leksaker. Och det finns ingen att bli f?rol?mpad – han gjorde sitt eget val.

Att v?gra att fasta ?r ocks? ett val till f?rm?n f?r passioner. D?rf?r ?r det b?ttre att inte bli frestad, utan att st? emot. Det finns ingen b?n och omv?ndelse i hj?rtat - jag kommer att l?sa b?neregeln ?nd?. Jag vill inte fasta - jag litar p? den m?nghundra?riga erfarenheten av kyrkan, helgonen och jag kommer inte att ?ta snabbmat. Hellre s?dant dumt hycklande arbete ?n icke-motst?nd mot passioner. Detta arbete, kanske inte omedelbart, men kommer att b?ra frukt, och b?nen kommer ?terigen att bli ett djupt inre behov.

Fasta ?r en ?terg?ng till livet, inte ensam, inte sj?lvisk, utan i ?msesidighet med en annan. Att v?gra snabbmat och valfri underh?llning ?r bara medel, och syftet med fastan ?r att ?terst?lla ?msesidigheten.

Ber?va dig inte p?skgl?dje

Detta hj?lper till att f?rst? cykeln med fastelavnstj?nster. Men ett antal av de viktigaste gudstj?nsterna under stora fastan utf?rs p? vardagar, och m?nga f?rsamlingsmedlemmar misslyckas med att komma vare sig till l?sningen eller till de 12 evangelierna, eller att ta ut d?ljet eller till Kristi begravning.

Det ?r ok. Arbete ?r lydnad, och lydnad ?r h?gre ?n fasta och b?n. Det ?r viktigt hur en person f?rh?ller sig till att han p? grund av arbete inte kan ta sig till kv?llens fastedagsgudstj?nst. Om han oroar sig f?r att idag inte ?r i kyrkan, kommer Herren att bel?na honom. Eftersom han inte ?r i kyrkan p? grund av omst?ndigheter utanf?r hans kontroll, men han ?r med kyrkan i sj?len och deltar i hennes liv.

Men n?r han gl?ds ?t att han av goda sk?l inte beh?ver st? i tre timmar p? de 12 evangelierna ?r detta, som ni f?rst?r, en helt annan hj?rteh?llning. Men ?ven med en s?dan attityd ?r det m?jligt att ?terst?lla ?msesidighet om du uppriktigt ?ngrar din brist p? tro och ber Herren att st?rka dig i tron.

Kom ih?g "Announcement for Easter" av St. John Chrysostom: "Ni som har fastat och inte fastat, gl?d er idag." Herren accepterar alla: b?de de som har arbetat h?rt och de som har arbetat lite. Accepterar om en person vill att m?tet med Herren ska ?ga rum. Men om han best?mmer sig f?r att inte fasta, eftersom fastan har blivit en b?rda f?r honom, ?r det troligt att han inte vill tr?ffa Herren och inte ens kommer till kyrkan p? p?sknatten. Valet ?r upp till personen. Frestelser i det andliga livet ?r oundvikliga, men l?t var och en fundera p? om han vill ber?va sig sj?lv p?skgl?dje.

Intervjuad av Leonid Vinogradov

Det finns inga fr?gor om att fasta i kloster, men m?nniskor som lever i v?rlden ?r ofta vilse: hur man fastar n?r kollegor eller familjemedlemmar inte fastar, n?r man beh?ver arbeta heltid och komma till jobbet mycket tid, n?r sjukdomar och kr?mpor, ?vervunnen tr?tthet och stress?

De ?ldre i Optina ans?g att fasta var mycket viktigt och gav m?nga instruktioner om fasta och avh?llsamhet.

Varf?r fastar vi

Munken Ambrosius skrev om n?dv?ndigheten av att fasta:

”Vi kan se behovet av fasta i evangelierna och, f?r det f?rsta, fr?n Herren sj?lv, som fastade i 40 dagar i ?knen, fast?n han var Gud och inte hade n?got behov av detta. F?r det andra, p? fr?gan fr?n hans l?rjungar varf?r de inte kunde driva ut en demon fr?n en man, svarade Herren: "P? grund av din otro," och sedan tillade han: "Denna sort kan inte komma ut annat ?n genom b?n och fasta" (Mark. 9:29).

Dessutom finns det en indikation i evangeliet att vi m?ste fasta p? onsdag och fredag. P? onsdagen ?verl?mnades Herren f?r att korsf?stas, och p? fredagen korsf?stes han.”

Den ?ldre f?rklarade varf?r vi avst?r fr?n snabbmat under fastan:

“Maten ?r inte smutsig. Det orenar inte, utan g?der m?nniskokroppen. Och den helige aposteln Paulus s?ger: "Om v?r yttre m?nniska pyr, d? f?rnyas den inre fr?n dag till dag" (2 Kor. 4:16). Han kallade den yttre m?nniskan kroppen och den inre sj?len.

Munken Barsanuphius p?minde oss om att om vi behagar k?ttet, s? v?xer dess behov otroligt snabbt och undertrycker sj?lens andliga r?relse:

"Ordspr?ket ?r sant: "Ju mer du ?ter, desto mer vill du ha." Om vi bara sl?cker v?r hunger och t?rst och blir upptagna eller ber, kommer maten inte att distrahera oss fr?n v?rt arbete. Detta har jag sj?lv upplevt.

Om vi behagar k?ttet, v?xer dess behov otroligt snabbt, s? att de undertrycker sj?lens andliga r?relse.

?r fasta d?ligt f?r h?lsan?

?ldste Ambrose l?rde:

"Sj?lvklart ?r det en annan sak om n?gon bryter fastan p? grund av sjukdom och kroppslig svaghet. Och de som ?r friska av att fasta ?r friskare och sn?llare, och dessutom ?r de mer h?llbara, fast?n de ser magra ut. Med fasta och avh?llsamhet g?r inte k?ttet s? mycket uppror, och s?mnen ?vervinner inte s? mycket, och tomma tankar kryper mindre in i huvudet, och andliga b?cker l?ses l?ttare och f?rst?s mer.

Munken Barsanuphius f?rklarade ocks? f?r sina barn att fasta inte bara inte skadar h?lsan, utan tv?rtom bevarar den:

”Men Herrens bud ?r inte betungande. Den ortodoxa kyrkan ?r inte v?r styvmor, utan en sn?ll, k?rleksfull mamma. Hon beordrar oss till exempel att iaktta en m?ttlig fasta, och det skadar inte det minsta h?lsan, utan tv?rtom, bevarar den.

Och bra l?kare, till och med icketroende, h?vdar nu att det ?r skadligt att st?ndigt ?ta k?tt: vegetabilisk mat ?r n?dv?ndigt d? och d? - det vill s?ga fasta ordineras med andra ord. Nu, i Moskva och andra storst?der, inr?ttas vegetariska matsalar f?r att ge magen vila fr?n k?tt. Tv?rtom, p? grund av den st?ndiga anv?ndningen av k?ttmat uppst?r alla m?jliga sjukdomar.

Ska sjuka fasta?

Det finns fall av s?dana kroppsliga sjukdomar n?r fastan inte ?r skadlig, utan tv?rtom ?r anv?ndbar. ?ldste Barsanuphius gav ett exempel fr?n sin pastorala praxis, n?r en sjuk kvinna inte iakttog fasta, av r?dsla f?r f?rs?mrad h?lsa och till och med d?den. Men n?r hon b?rjade fasta p? den ?ldres r?d, dog hon inte bara inte, utan blev helt ?terst?lld:

”Tv? makar fr?n en k?pmansfamilj kom till mig och levde ett fromt liv. Han ?r en frisk man, men hans fru var st?ndigt sjuk och iakttog aldrig fasta. jag ber?ttar f?r henne

"B?rja fasta, s? g?r allt ?ver.

Hon svarar:

"T?nk om jag d?r av fasta?" En s?dan upplevelse ?r skr?mmande.

"D? inte", svarar jag, "men bli b?ttre."

Sannerligen, Herren hj?lpte henne. Hon b?rjade iaktta de fastor som fastst?llts av kyrkan och ?r nu helt frisk, som man s?ger, "blod med mj?lk".

Till ett sjukt barn som inte ville bryta fastan, svarade ?ldste Ambrose:

"Jag fick ditt brev. Om ditt samvete inte g?r med p? att anv?nda fasta f?r dig, fast p? grund av sjukdom, s? ska du inte f?rakta eller tvinga ditt samvete. ?dmjuk mat kan inte bota dig fr?n sjukdom, och d?rf?r kommer du efter?t att sk?mmas ?ver att du handlade i strid med ditt samvetes goda maningar. Det ?r b?ttre att v?lja mellan mager mat f?r dig sj?lv n?ringsrik och sm?ltbar f?r din mage.

Det h?nder att en del sjuka ?ter snabbmat som medicin under fastan, och sedan ?ngrar de sig fr?n detta, att de p? grund av sjukdom br?t mot den heliga kyrkans regler om fasta. Men var och en beh?ver se ut och agera i enlighet med sitt samvete och medvetande och i enlighet med hans andes hum?r, f?r att inte uppr?ra sig sj?lv ?nnu mer av f?rvirring och dubbelsinnighet.

Men sjukdomar och sjukdomar ?r olika f?r olika m?nniskor, och med vissa kan du begr?nsa dig sj?lv, medan det med andra ?r b?ttre att inte bryta mot l?kares recept. Att inte ?ta en viss mat b?r inte vara ett sj?lv?ndam?l. Fastan ?r avsedd f?r friska m?nniskor, men f?r de sjuka ?r fastan sj?lva sjukdomen. Gravida kvinnor, sjuka m?nniskor och sm? barn ?r vanligtvis befriade fr?n fasta.

S?, i samband med den kommande fastan, gav ?ldste Ambrose instruktioner till ?lskarinnan i huset, belastad med m?nga sysslor med barn och inte hade god h?lsa:

"F?rs?k att spendera den kommande fastan klokt, med tanke p? din kroppsliga styrka. Du m?ste komma ih?g att du ?r husets ?lskarinna, omgiven av barn; dessutom ?r oh?lsosamt knutet till dig.

Allt detta visar att du man borde vara mer bekymrad ?ver andliga dygder; n?r det g?ller att ?ta mat och andra kroppsliga bedrifter b?r du ha en bra anledning med ?dmjukhet inf?r allt…

The Holy Ladder citerar orden: "Jag fastade inte, jag fastade inte, jag lade mig inte p? marken; men jag ?dmjukar mig, och Herren fr?lsar mig." Presentera din svaghet f?r Herren med ?dmjukhet, och han ?r m?ktig att ordna allt till det goda.

Pastor varnade:

"Svaghet och ?mhet i kroppen ?r knepigt, och det ?r sv?rt att hantera det. Det var inte utan anledning som den helige Isaac den syrier, den f?rsta av de stora fastarna, skrev: "Om vi tvingar en svag kropp mer ?n dess styrka, kommer f?rvirring p? f?rvirring."

D?rf?r, f?r att inte sk?mmas f?rg?ves, ?r det b?ttre att nedl?ta sig till kroppens svagheter, s? mycket som beh?vs.

?ldste Anatoly (Zertsalov) skrev:

"Du kan ?ta fisk p? grund av svaghet. Var bara inte arg och h?ll inte tankar under l?ng tid.

Vad h?nder om du inte ?ter mager mat?

Vissa m?nniskor klagar p? att de inte ?ter mager mat. Men det ?r det faktiskt inte. En m?ttad livmoder kr?ver mer och mer mat, men det ?r inte f?rdelaktigt. Saint Joseph r?dde:

"Du skriver att det ?r l?skigt att st? utan mj?lk. Men Herren ?r stark f?r att ge styrka till en svag natur. Det skulle vara trevligt att ?ta abborrar och ruffs ..."

Den ?ldre ?t sj?lv v?ldigt lite mat. F?rv?nade ?ver detta fr?gade de honom en g?ng om det var sv?rt f?r honom att uppn? en s?dan abstinens, eller var den redan given till honom av naturen? Han svarade med dessa ord:

"Om en person inte tvingas, d? ?ven om han ?t all mat fr?n Egypten och drack allt vatten fr?n Nilen, kommer hans livmoder fortfarande att s?ga: Jag ?r hungrig!"

Sankt Ambrosius brukade s?ga, som alltid, kort, men rakt p? sak:

"En begriplig mun ?r en gris tr?g."

Hur kombinerar man fasta och socialt liv (n?r man bjuder in till jubileer, banketter etc.)?

Detta kr?ver ocks? diskussion. Det finns s?dana banketter och helgdagar d?r v?r n?rvaro ?r helt valfri, och du kan s?kert tacka nej till denna festival utan att bryta fastan. Det finns h?gtider d?r du om?rkligt kan f?r andra att ?ta n?got magert, utan att h?ja din fasta ?ver andra.

I fall av att bryta fastan "f?r g?sternas skull" l?rde St. Joseph:

"Om du bryter din abstinens f?r dina g?sters skull, beh?ver du inte sk?mmas, utan f?rebr? dig sj?lv f?r detta och omv?nd dig."

Instruerade:

Fastan ?r tv?faldig: yttre och inre. Den f?rsta ?r avh?llsamhet fr?n snabbmat, den andra ?r avh?llsamhet fr?n alla v?ra sinnen, s?rskilt synen, fr?n allt orent och smutsigt. B?da inl?ggen ?r ouppl?sligt kopplade till varandra. Vissa m?nniskor uppm?rksammar bara det externa inl?gget och f?rst?r inte alls det interna.

Till exempel kommer en s?dan person n?gonstans i samh?llet, samtal b?rjar, d?r det v?ldigt ofta finns en f?rd?melse av sina grannar. Han tar en aktiv del i dem och stj?l mycket fr?n sin grannes ?ra. Men nu ?r det dags f?r middag. G?sten erbjuds blygsam mat: en kotlett, en bit av en sm?gris, etc. Han v?grar resolut.

"Tja, ?t", ?vertalar v?rdarna, "det ?r trots allt inte det som kommer in i munnen som orenar en person, utan det som kommer ut ur munnen!"

”Nej, jag ?r strikt p? det h?r”, f?rklarar han, helt omedveten om att han genom att d?ma sin granne redan har brutit mot och till och med fullst?ndigt f?rst?rt fastan.

Post p? v?gen

Det finns andra situationer d?r vi inte fullt ut kan observera fastan, till exempel n?r vi reser. N?r vi reser lever vi under speciella f?rh?llanden som inte ?r beroende av oss.

Fast om resan ?r kort och det finns m?jlighet att ?ta mager mat s? b?r du avst? fr?n snabbmat.

Vid detta tillf?lle kan vi komma ih?g instruktionerna fr?n den ?ldre Barsanuphius:

"En ung flicka, Sofya Konstantinovna, som kom f?r att bes?ka Niluses i Optina Pustyn, klagade till den ?ldre vid bek?nnelsen att hon, som bodde i ett fr?mmande hus, ber?vades m?jligheten att iaktta fasta. "Jaha, varf?r lockas du nu av korv p? v?g till fastedagen?" fr?gade den gamle mannen henne. S.K. var f?rskr?ckt: hur kunde den ?ldste veta detta?

Om inl?gget verkar on?digt, ?verfl?digt

Ibland f?rnekar m?nniskor inneb?rden av fasta, f?rklarar att de h?ller med om alla buden, men de vill inte f?lja fastan, de kan inte, de anser att det ?r on?digt, ?verfl?digt. ?ldste Barsanuphius sa vid detta tillf?lle att det h?r var fiendens tankar: fienden st?ller upp s?, f?r han hatar att fasta:

"Vi l?r oss kraften i fastan och dess betydelse, om s? bara fr?n det faktum att den p? n?got s?tt ?r s?rskilt hatad av fienden. De kommer till mig f?r r?d och f?r bek?nnelse - jag r?der dig att h?lla heliga fastor. De h?ller med om allt, men n?r det kommer till fasta s? vill jag inte, jag kan inte och s? vidare. Fienden ?r s? sp?nnande: han vill inte observera heliga fastor ... "

Om abstinens och tre grader av m?ttnad

Du m?ste ocks? komma ih?g att fastemat kan m?ttas i en s?dan grad att det blir frosseri. F?r m?nniskor av olika byggnad och med olika fysisk aktivitet kommer m?ngden mat ocks? att vara olika. Saint Nikon p?minde:

"Ett pund br?d r?cker f?r en persons kropp, fyra pund br?d beh?vs f?r en annan persons kropp: han kommer inte att n?ja sig med mindre br?d. D?rf?r s?ger St John Chrysostom att en fastande person inte ?r en som konsumerar en liten m?ngd mat, utan en som konsumerar mat mindre ?n vad som kr?vs f?r hans kropp. Det ?r vad abstinens handlar om.”

Om abstinens och tre grader av m?ttnad skrev munken Ambrosius s? h?r:

”Du skriver om mat att det ?r sv?rt f?r dig att v?nja dig vid att ?ta lite, s? att du efter middagen fortfarande ?r hungrig. De heliga f?derna fastst?llde tre grader ang?ende mat: avh?llsamhet - f?r att vara lite hungrig efter att ha ?tit, bel?tenhet - f?r att varken vara m?tt eller hungrig, och m?ttnad - att ?ta fullt ut, inte utan n?gon b?rda.

Av dessa tre grader kan var och en v?lja vilken som helst, efter sin styrka och sin l?ggning, frisk och sjuk.

Om jag brutit mot inl?gget av ouppm?rksamhet

Det h?nder att en person ?ter snabbmat p? en snabb dag p? grund av ouppm?rksamhet, fr?nvaro, gl?mska. Hur ska man hantera ett s?dant f?rbiseende?

Saint Joseph ger exemplet med en man som ?t en snabb paj p? en fastedag, och f?rst ?t han, gl?mde fastedagen och kom sedan ih?g att han avslutade den ?nd? och h?vdade att han hade syndat:

"I ditt andra brev beskrev du en h?ndelse som h?nde dig i St. Petersburg: i onsdags ?t du ena halvan av en snabb paj ur gl?mskan, och du ?t den andra halvan, efter att du redan kommit till sans. Den f?rsta synden ?r urs?ktlig, och den andra ?r inte urs?ktlig. Det ?r som om n?gon sprang till avgrunden ur gl?mskan, men mitt p? v?gen skulle han komma till besinning och ?nd? forts?tta springa, f?raktande den fara som hotar honom.

Om du br?t fastan p? grund av bristande viljestyrka

Ibland f?rs?ker en person h?lla fastan, men st?r inte ut, bryter mot den p? grund av brist p? viljestyrka och faller i f?rtvivlan av detta. S?lunda r?dde St. Joseph:

"N?r du inte kan avst?, d? kommer vi ?tminstone att ?dmjuka oss och f?rebr? oss sj?lva och inte f?rd?ma andra."

?ldste Joseph svarade ocks?, som svar p? barnets ?nger, att han inte kunde fasta ordentligt:

"Du skriver att du fastade d?ligt - ja tacka Herren och f?r hur han hj?lpte till att avst?, men kom ih?g ordet av Johannes p? stegen: "Jag fastade inte, utan ?dmjukade mig och r?dda mig, Herre!"

Om om?ttlig, of?rsiktig fasta

Den helige Ambrosius varnade f?r of?rsiktig fasta, n?r en person som aldrig tidigare har fastat p?tvingar sig sj?lv en om?ttlig fasta, m?jligen uppviglad av f?f?ngas demon:

”Annars hade vi ett exempel p? en orimlig fasta h?r. En gods?gare, som tillbringade sitt liv i salighet, ville pl?tsligt iaktta en sv?r fasta: han beordrade sig sj?lv att krossa hampfr? under hela den stora fastan och ?t det med kvass, och fr?n en s? brant ?verg?ng fr?n salighet till fasta sk?mde han bort sin magen s? mycket att l?karen inte var tillg?nglig p? ett helt ?r.kunde fixa det.

Men det finns ocks? ett patristiskt ord om att vi inte ska vara m?rdare av kroppen, utan m?rdare av passionerna.

Fastan ?r inte ett m?l utan ett medel

Att v?gra snabbmat ?r den yttre sidan av saken. Och vi m?ste komma ih?g att vi iakttar fastor inte f?r att avst? fr?n mat, utan f?r att n? h?jder p? v?r andliga v?g.

Munken Leo godk?nde inte dem som, efter att ha l?mnat f?rsiktig m?ttfullhet, gick in i ?verdrivna kroppsliga bedrifter, i hopp om att bli r?ddade som av dem ensamma:

”Jag motbevisar inte abstinens, den har alltid sina egna styrkor, men dess v?sen och styrka ligger inte i att den inte ?ter mat, utan l?t den f?rdriva allt minne om ondska och liknande fr?n hj?rtat. Detta ?r sann fasta, som Herren kr?ver av oss mest av allt.”

?ldste Barsanuphius p?minde ocks?:

”Naturligtvis har fasta, om den inte ?tf?ljs av b?n och andligt arbete, n?stan inget v?rde. Fastan ?r inte ett m?l, utan ett medel, ett hj?lpmedel som g?r det l?ttare f?r oss att be och f?rb?ttra oss andligt.”

Munken Anatoly (Zertsalov) skrev:

"Att inte ?ta br?d eller dricka vatten eller n?got annat fastar ?nnu inte. Ty inte ens demonerna ?ter eller dricker n?gonting alls, och ?nd? ?r de onda..."

Och ?ldste Nikon anm?rkte tr?ffande och kortfattat:

""Sann fasta ?r fr?mling av onda g?rningar" (s? s?gs det i en vers av fastan).

Fastans frestelser

Under fastan vaknar ofta irritabilitet och ilska i oss. Fastan b?r frig?ra v?r andliga styrka f?r goda g?rningar.

Saint Ambrose l?rde ut:

"Nykterhet m?ste h?mtas inte bara fr?n olika livsmedel och drycker, utan fr?n passioner i allm?nhet: fr?n ilska och irritabilitet, fr?n f?rakt och f?rd?melse, fr?n hemlig och ?ppen upph?jelse, fr?n envishet och ol?mplig uth?llighet p? egen hand och liknande."

H?r ?r hur pr?ster och l?kare svarar p? dessa fr?gor.

Naturligtvis, och varken l?kare eller kyrkan f?rnekar detta, f?r kroppen avsev?rda f?rdelar av den "magra kosten". Under fastan l?ggs tabun p? animaliska produkter (k?tt, mj?lk och mejeriprodukter, animaliskt fett, ?gg, fisk), p? frosseri i allm?nhet. K?tt, anv?ndbart f?r muskler och hj?rna, b?r p? m?nga gifter som s?tter sig i tarmarna, njurarna och gallbl?san. Fasta, med dess ?ndrade kost, spolar ut gifter fr?n kroppen.

En fastande person bevarar och st?rker h?lsan utan att ens t?nka p? det. Du beh?ver inga speciella dieter, du beh?ver inte konstgjorda kosttillskott och vitaminer. ?ven v?ra gamla f?rf?der uppr?tth?ll och st?rkte h?lsan inte genom behandling, utan genom f?rebyggande. Och i det h?r fallet var inl?ggen f?rebyggandet.

F?rutom att ta bort toxiner, fr?mjar fasta resorptionen av aterosklerotiska plack p? blodk?rlen, s?v?l som subkutana avlagringar. Fasta ?r ocks? ett bra f?rebyggande av hj?rt-k?rlsjukdomar - h?gt blodtryck och kransk?rlssjukdom.

Men sann fasta ?r inte bara att h?lla gr?nserna. Fasta ?r f?rst och fr?mst avvisande av syndiga, kr?nkande eller kr?nkande handlingar, ord och tankar, en period, f?rst och fr?mst, av andlig rening och moralisk f?rb?ttring. Detta ?r en period d? en person har m?jlighet att ompr?va sin inst?llning till Gud, till v?rlden, till andra. Dessutom ger en riktig fasta, om en person uth?rdar den tillr?ckligt, andlig och kroppslig rensning.

Eftersom representanter f?r medicin och pr?ster tror p? solidaritet, kommer fasta definitivt att gynnas om en person observerar fastan medvetet och v?grar inte bara vissa livsmedel, utan ocks? missbruk, onda ord och handlingar, d?ligt hum?r och irritabilitet. Fasta f?r troende har trots allt andliga prioriteringar, och f?ljaktligen forts?tter och p?verkar det kroppen p? ett helt annat s?tt ?n "sympatis?rer".

Till snabba...

Fasta b?r vara ett medvetet val. Det ?r om?jligt att tvinga dig sj?lv eller n?gon annan att fasta, det kommer inte att gynna vare sig sj?len eller kroppen. En v?lsignelse b?r tas f?r att fasta, utan vilken de troende inte ger sig in i en allvarlig sak. F?r dem som iakttar hela fastan (och inte bara matrestriktioner) ?r avlat (tillst?nd att ?ta snabbmat) till?tet med biktfaderns tillst?nd.

L?kare s?ger att strikt fasta ?r kontraindicerat f?r personer med sjukdomar i mag-tarmkanalen, med mags?r, gastrit, pankreatit, kolecystit och diabetes. Fasta kan p?verka personer som har genomg?tt operation eller allvarliga fysiska eller psykiska trauman negativt. Om du har ovanst?ende eller andra sjukdomar, men du fortfarande vill fasta, ?r det vettigt att konsultera en l?kare (han kommer att ber?tta vad du kan och inte kan) och sedan be pr?stens v?lsignelse f?r lindring.

Kyrkan befriar sjuka, gravida kvinnor, sm? barn och de som ?r p? v?g fr?n att fasta. Som pr?sterskapet s?ger, fasta ges f?r att uppn? andlig perfektion, s? friska m?nniskor beh?ver fasta, eftersom. f?r de sjuka ?r sj?lva sjukdomen redan ett test.

Mat under fastan

Jag upprepar, en person som observerar en sann fasta t?nker minst av allt p? mat, m?nga v?grar till och med mat helt och h?llet i flera dagar. Och ?nd?, ?ven om vi fastar f?r att rena och l?ka kroppen, finns det mer bra i detta ?n d?ligt. Hur ?ter man r?tt under fastan?

Mat b?r varieras: gr?nsaker, spannm?l, ?rter, n?tter. Br?d (av dietsk?l) b?r inte uteslutas - i samma r?gbr?d, alla vitaminer vi beh?ver av B. Gl?m inte vitamin A och C. Det finns m?nga av dem i surk?l och s? klart l?k och vitl?k. J?rn kan f?s genom att ?ta spenat och bovete.

De n?dv?ndiga kolhydraterna finns i livsmedel som r?dbetor, r?gbr?d, bovete, ris. N?tter, soja och baljv?xter kan ers?tta protein. 200 gram baljv?xter inneh?ller lika mycket protein som ett glas mj?lk eller ett ?gg. Men f?rhoppningarna om anv?ndning av svamp n?r det g?ller att fylla p? proteinreserver ?r inte helt sanna: enligt forskare fr?n Institute of Nutrition ?r sm?ltbarheten av svamp extremt l?g. De kan ha en positiv effekt p? immunf?rsvaret genom att ?ka kroppens motst?nd, men de ?r ingen proteink?lla.

P? julfastan, f?rutom onsdag och fredag, ?r dock fiskr?tter till?tna. Kristna ?r mer toleranta mot fiskr?tter ?n k?ttr?tter. Moderna nutritionister har redan vetenskapligt bekr?ftat riktigheten av detta val. Fisk ?r l?ttare att sm?lta, den har ett h?gre inneh?ll av mineralsalter och nyttiga element ?n k?tt. Fiskolja inneh?ller ocks? en unik omega-3-f?rening som renar blodk?rlen fr?n kolesterol.

Under fastan b?r du vara uppm?rksam p? r?kor eller bl?ckfisk. N?r det g?ller deras biologiska v?rde ?r de mycket h?gre ?n k?tt och fisk. Fisk och skaldjur har en annan l?kande egenskap: de inneh?ller ?mnen som minskar blodets koagulering. Fr?nvaron av purinf?reningar, som s?rskiljer till exempel bl?ckfiskk?tt, g?r det oumb?rligt i kosten.

Ofta, under fasta, ?r det sv?rare att uth?rda fr?nvaron av inte k?tt, utan godis. Enligt kyrkans kanoner kan man ?ta honung och b?r. Bitter choklad ?r en fast produkt i sammans?ttning, men enligt pr?sterskapet kan det inte kallas en riktigt mager dessert.

F?r personer som ?r involverade i sport och aktivt bygger muskelmassa ?r det stressande att ?ndra matvanor, och minskat intag av animaliskt protein leder till f?rlust av muskelmassa och minskad uth?llighet. F?r att minimera dessa problem rekommenderar vissa idrottsl?kare att idrottare tar sojaproteiner och fria aminosyror gjorda av v?xtbaserade r?varor, oftast fr?n korn av unggrodd vete. Det rekommenderas att ?ka dosen av vitaminer som tas, s?rskilt grupp B. Vitaminer fr?n grupp B, sp?r?mnen - krom, vanadin, liponsyra beh?vs ocks?. Det ?r ?nskv?rt att ?ka intaget av flerom?ttade fettsyror i samband med en minskning av konsumtionen av animaliska fetter.

Strikt avh?llsamhet fr?n djurfoder i flera veckor, och i synnerhet den abrupta b?rjan och det abrupta slutet av fastan, kan m?rkbart skada h?lsan hos en of?rberedd (det vill s?ga aldrig fasta) person, vilket skapar allvarliga matsm?ltningsproblem.

Troende som observerar alla fasta och fastedagar (onsdag och fredag, utom helgdagar) ?r mer anpassade till att ?ndra sin kost. Men ?ven de, f?r korrekt intr?de i fastan, till exempel, slutar ?ta k?tt om en vecka.

Ingen titel

Filosofin om fastan
?r det n?dv?ndigt att fasta?
Var och en best?mmer detta sj?lv. N?gon tror att fasta kan p?verka hans h?lsa negativt, eftersom m?nniskokroppen tillf?lligt ber?vas viktiga vitaminer. Andra tror att att ge upp snabbmat bara ?r ?nnu en tuff diet. Det ska dock f?rst?s att fasta och kost inte ?r kompatibla saker! Inkompatibla, fr?mst i sina uppgifter. N?r allt kommer omkring ?r huvudm?let med n?gon diet att s?tta din kropp i ordning, att uppr?tta matsm?ltningsprocesser. Genom att fasta f?rs?ker troende rena sj?len, och detta ?r den st?rsta skillnaden.

I den nuvarande verkligheten, ?ven m?nniskor som ?r l?ngt ifr?n religion, f?ljer mode eller av n?gon annan anledning, nej, nej, och till och med snabbt. Men att kunna g?ra det r?tt ?r en hel vetenskap.

Det finns fastedagar i varje religion - inte bara inom ortodoxin, utan ?ven inom katolicismen och islam. Det finns fyra stora fastor i den kristna kalendern. En dag t?nkte jag, varf?r har fastan f?tt s? stor betydelse i flera ?rhundraden?

En troende kommer med st?rsta sannolikhet att svara p? denna fr?ga att fasta f?r honom ?r en f?rh?rdning av anden och en b?n till Gud, n?r du ?r minst beroende av din jordiska, jordiska b?rjan. Huvudsyftet med fastan ?r b?n, vilket ger ett n?rmande till Gud. P? fastedagar begr?nsar den troende sig till mat av animaliskt ursprung - mejeriprodukter, k?tt, fisk, ?ter bara vegetabilisk mat.

Fasta och medicin

L?t oss nu titta p? de fysiologiska aspekterna av fasta. Ur medicinsk synvinkel ?r ortodoxa fastor inte bara ett bra s?tt att "avlasta" kroppen, utan ocks? att st?lla i ordning v?rt psyke. Biokemiska studier har bekr?ftat att kroppen metaboliserar mat olika p? vintern och sommaren. Den kalla ?rstiden k?nnetecknas av protein-fettmetabolism, och f?r sommaren - protein-kolhydrat. F?r att byta fr?n en typ av utbyte till en annan utan att undergr?va h?lsan b?r en slags omstart genomf?ras mellan s?songerna. Kanske ?r detta den naturliga urgamla inneb?rden av fasta.

Vissa nutritionister tror att den ortodoxa fastan ?r mycket mer anv?ndbar, h?lsosammare och s?krare ?n alla konstgjorda matsystem och dieter. N?r allt kommer omkring, genom att tillf?lligt utesluta animaliskt fett fr?n kosten och byta till vegetabilisk mat, tar vi bort ?verskott av kolesterol, cancerframkallande ?mnen och gifter fr?n kroppen. Mager mat inneh?ller antioxidanter som stabiliserar tillst?ndet i hj?rtat, blodk?rlen och r?relseapparaten.

Under fasta, p? grund av minskningen av matvolymen, minskar belastningen p? mag-tarmkanalen. Det sker en sorts f?rnyelse av magslemhinnan. Tack vare sj?lvrening blir kroppen av med on?diga ballast?mnen genom uts?ndringsorganen, huden, lungorna och njurarna. S?, till exempel, studier av v?sterl?ndska forskare fann i k?tt och mejeriprodukter en molekyl av ett fr?mmande ?mne fr?n kategorin "socker". 1 kg k?tt inneh?ller fr?n 5000 till 12000 mg s?dant "socker", i mj?lk - 600-700 mg. Detta toxin kan orsaka cancer och allvarlig sjukdom under ?ren. En ortodox person konsumerar inte k?tt och mj?lk mer ?n 200 dagar om ?ret och renar d?rmed sin kropp fr?n s?dana gifter. Strikt iakttagande av fasta flera g?nger minskar risken f?r att f? allvarliga obotliga sjukdomar.

apor p? diet

1989 b?rjade amerikanska biologer experimentera p? en population av makaker. Under alla 20 ?r, medan det varade, rapporterade forskare om dess mellanresultat, men resultaten sammanfattades f?rst nyligen. F?rst studerade forskarna 30 apor i ?ldern 7 till 14 ?r (i f?ngenskap lever dessa primater som regel upp till 25-27 ?r). 1994 lade forskare till 46 fler apor till den f?rsta gruppen.

Vad ?r k?rnan i experimentet? Aporna delades in i tv? grupper. H?lften ?t som vanligt – dessa personer utgjorde kontrollgruppen. F?r den andra h?lften av aporna "skar" forskare 30% av kalorierna i tre m?nader, aporna "ordinerade" en s?dan diet f?r livet. Samtidigt gl?mde inte biologer att mata dessa primater med vitaminer och mineraler, som de fick mindre p? grund av den p?tvingade dieten. I ?vrigt var djurens f?ruts?ttningar lika. Resultatet av normal n?ring i kontrollgruppen var 5 fall av diabetes och 11 fall av ?kade blodsockerniv?er. Samtidigt ?r deras "sv?ltande" motsvarigheter fortfarande helt friska. Deras halvsv?ltkost minskade risken f?r hj?rt- och k?rlsjukdomar och tum?rer med 50 %. Inte ?verraskande hade dessa makaker mindre vikt, men forskarna var intresserade av n?got annat: resultaten av magnetisk resonanstomografi visade att m?ngden gr? substans i hj?rnan hos dessa apor ?versteg kontrollgruppens. De blev smartare!

S?, enligt biologer, g?r kosten livet l?ngre och b?ttre. Det vill s?ga att begr?nsa de ?k?nda kalorierna inte bara saktar ner ?ldringsprocessen, utan minskar ocks? risken f?r senila sjukdomar med tre g?nger.

Lite historia

Sedan urminnes tider har fasta varit ett viktigt medel f?r att mobilisera fysisk och mental styrka, liksom det fr?msta verktyget f?r att arbeta med sig sj?lv. Som ett tecken p? omv?ndelse och ?dmjukhet fastade b?de kungar och allmoge inf?r Gud. Mose, innan han fick tavlor med de viktigaste kristna buden, ?t inte mat p? fyrtio dagar och fyrtio n?tter och bad p? berget Sinai. Uppkomsten av flerdagars fasta h?r till traditionerna i den antika kristendomen. En av dem ?r julen. Nu skulle jag vilja s?ga n?gra ord om honom.

Julinl?gg

Kristi f?delsefest b?rjade firas redan p? apostlarnas tid. De apostoliska konstitutionerna s?ger: "H?ll, br?der, h?gtiderna, och f?r det f?rsta dagen f?r Kristi f?delse, som ni f?r fira den 25:e dagen i den tionde m?naden." Det st?r ocks?: "L?t dem fira Kristi f?delsedag, p? vilken en ov?ntad n?d ges till m?nniskor genom f?delsen av Guds ord fr?n Jungfru Maria f?r v?rldens fr?lsning."

Till en b?rjan varade adventsfastan i sju dagar f?r vissa kristna, och lite mer f?r andra. Under patriarken av Konstantinopel Luke och den bysantinske kejsaren Manuel, vid konciliet 1166, var alla kristna skyldiga att fasta f?re den stora festen f?r Kristi f?delse i fyrtio dagar. Adventsfastan ?r ?rets sista flerdagarsfasta. Den b?rjar den 15 november (28 enligt den nya stilen) och p?g?r till den 25 december (7 januari), p?g?r i fyrtio dagar och kallas d?rf?r fortecost i Kyrkostadgan, precis som stora fastan. F?delsefastan, enligt pr?sterskapet, uppr?ttades s? att ortodoxa m?nniskor p? Kristi f?delsedag rena sig genom omv?ndelse, b?n och avh?llsamhet, f?r att v?rdnadsfullt m?ta Guds Son som har visat sig i v?rlden och f?ra Honom en g?va av ett rent hj?rta och ?nskan att f?lja hans l?ror.

Leo den store skrev p? 400-talet: ”Sj?lva bevarandet av abstinensen ?r f?rseglad med fyra g?nger, s? att vi under ?ret vet att vi st?ndigt beh?ver rening och att n?r livet ?r utspritt, b?r vi alltid f?rs?ka utrota synden genom att fasta och allmosor, som f?r?kas med k?ttets skr?plighet och beg?rens orenhet” .

Enligt en annan helig fader Simeon fr?n Thessaloniki: "Fastan vid f?dseln p? fyrtio dagar skildrar Moses fasta, som, efter att ha fastat i fyrtio dagar och fyrtio n?tter, fick inskriptionen av Guds ord p? stentavlor. Och vi, fastande i fyrtio dagar, begrundar och accepterar det levande ordet fr?n Jungfrun, inskrivet inte p? stenar, utan inkarnerat och f?dd, och tar del av hans gudomliga k?tt.

Fr?n det ?gonblick d? kyrkan fick frihet och blev dominerande i det romerska riket, f?rekommer omn?mnandet av Kristi f?delsefest i hela den universella kyrkan. Kejsar Justinianus grundades p? VI-talet f?r att fira Kristi f?delse ?ver hela jorden.

Advents ABC

Kyrkans stadga l?r ut vad man b?r avst? fr?n under fastor: "Alla de som fastar fromt b?r strikt f?lja stadgarna om matens kvalitet, det vill s?ga avst? fr?n att fasta fr?n vissa brashen (mat, mat), inte s? d?ligt ( l?t det inte vara), utan som fr?n oanst?ndig fasta och f?rbjuden av kyrkan. Brasna, som man m?ste avst? fr?n under fastan, ?r: k?tt, ost, sm?r, mj?lk, ?gg och ibland fisk, beroende p? skillnaden i helig fasta.

Dessutom, p? m?ndag, onsdag och fredag i f?delsefastan, ?r fisk, vin och olja f?rbjudet enligt kyrkans stadga, det ?r till?tet att ?ta mat utan olja (torr?tning) f?rst efter vesper. ?vriga dagar - tisdag, torsdag, l?rdag och s?ndag - ?r det till?tet att ?ta mat med vegetabilisk olja. Fisk under f?delsefastan ?r till?ten p? l?rdagar och s?ndagar och p? stora helgdagar, till exempel p? h?gtiden f?r intr?det i den allra heligaste Theotokos kyrka, p? tempelhelgerna och p? de stora helgonens dagar, om dessa dagar infaller p? tisdag eller torsdag. Fr?n 20 december till 25 december (gammal stil) intensifieras fastan, och dessa dagar, ?ven p? l?rdag och s?ndag, ?r fisken inte v?lsignad. Samtidigt ?r det p? dessa dagar som firandet av det civila ny?ret infaller, och ortodoxa kristna m?ste samlas in s?rskilt f?r att inte bryta mot fastans sv?righetsgrad med kul, dricka vin och ?ta mat.

N?r en person fastar kroppsligt m?ste han ocks? iaktta en andlig fasta. "Genom att fasta, br?der, kroppsligt, l?t oss fasta andligt, l?t oss l?sa varje or?ttf?rdighets f?rening", predikar den heliga kyrkan. Endast kroppslig fasta ?r v?rdel?s f?r sj?lens fr?lsning, tv?rtom kan det vara andligt skadligt om en person, som avst?r fr?n mat, genomsyras av tanken p? sin egen ?verl?gsenhet fr?n medvetandet om att han fastar. D?rf?r ?r det h?diskt att identifiera helig fasta med en diet f?r att bli av med en betungande mage. Sann fasta ?r f?rknippad med b?n, omv?ndelse och avh?llsamhet. Fasta ?r k?ttets ?dmjukhet och rening fr?n synder, och utan b?n och omv?ndelse blir fastan bara en diet.

Som jag redan har sagt, sp?r kristna fastor sin historia tillbaka till profeten Moses, som fastade i 40 dagar i ?knen. Men samma bedrift ?stadkoms av Jesus Kristus. Enligt de heliga skrifterna ”leddes han upp av Anden till ?knen f?r att frestas av dj?vulen, och efter att ha fastat fyrtio dagar och fyrtio n?tter...” Genom att iaktta fastorna str?var de kristna efter att visa sin beredskap att motst? frestelser. Endast ortodoxin av alla kristna samfund har beh?llit det obligatoriska iakttagandet av fasta f?r f?rsamlingsmedlemmar.

bra inl?gg

F?r de ortodoxa var den viktigaste fastan den stora fastan, som varar i 7 veckor och infaller i mars-april. Jag ?r ?vertygad om att fastan ?r lika v?lg?rande f?r kroppen som f?r sj?len. En 40-dagars avvisning av k?tt och fet mat f?rbereder m?nniskokroppen f?r perioden av sommar och h?st "?rtodling". Om kroppen ?r rengjord och f?rberedd absorberas och sm?lts vitaminerna fr?n f?rska ?rter v?l p? v?ren och sommaren.

I gamla tider var det under fastan till?tet att bara ?ta br?d, torkad frukt och gr?nsaker, och ?ven d? bara en g?ng om dagen - p? kv?llen. Kraven p? dem som fastar har nu blivit m?rkbart mjukare, men kyrkan envisas ?nd? med att f?lja ett antal strikta regler.

De f?rsta tv? dagarna av den f?rsta veckan av fastan (om du f?ljer kyrkans instruktioner) kan du inte ?ta n?gonting alls - du kan bara dricka vatten. Och ?ven om jag alltid har varit emot hungerstrejker, har ?ven detta ocks? en viss fysiologisk betydelse: efter en vecka med pannkakor med sm?r, kaviar, keso beh?ver kroppen vila. lasta av.

P? vardagar av fasta kan du ?ta mat tillagad i eld utan att tills?tta olja till maten. I min nya bok f?rklarar jag i detalj detta s?tt att laga mat. Det ?r till?tet att ?ta fisk tv? g?nger. Under Stilla veckan p? fredag och l?rdag m?ste maten ?verges helt. Det ?r l?ttare att fasta n?r inget distraherar fr?n det. F?rr i Ryssland var helgdagar f?rbjudna under fastan, slakteributiker st?ngdes och till och med r?ttstvister avbr?ts. Under inl?ggets varaktighet skulle jag f?resl? att du frivilligt slutar titta p? TV och fokuserar din uppm?rksamhet p? studiet av seri?s (inte ledig) litteratur.

Om du best?mmer dig f?r att fira den stora fastan, kom ih?g att du m?ste n?rma dig detta p? ett klokt s?tt. Var inte ?verdrivet strikt mot dig sj?lv och ?t en lite mer varierad kost ?n vad de strikta recepten f?r troende rekommenderar.

Om du ?r troende, r?dg?r f?rst med din biktfader. Han kommer att ber?tta f?r dig hur du ska fasta och ge hans v?lsignelse. Det passar inte att prata med din l?kare. Eftersom det finns sjukdomar d?r strikt f?ljsamhet till fasta ?r fylld med irreversibla f?r?ndringar i kroppen. T?nk ocks? p? att du under fastan m?ste g? till jobbet och utf?ra dina dagliga uppgifter. Barn, sjuka personer (med sjukdomar i mag-tarmkanalen, gastrit, kolecystit, pankreatit, diabetes, efter operation, fysiskt eller psykiskt trauma), gravida och ammande kvinnor och resen?rer b?r inte fasta. Om du betraktar fetma som en systemisk sjukdom, och inte som en kosmetisk defekt, och du genomg?r behandling hos en l?kare, kan du ocks? f? avlat eller till och med undantag fr?n de strikta fastareglerna med din abbots v?lsignelse. Samtidigt b?r hela den andliga komponenten inte bara observeras, utan ocks? multipliceras. Att bryta fastan ?r slutet p? den stora fastan.