Yra ?od?i?, kuri? reik?m? tokia dviprasmi?ka, kad i? karto negalite suprasti, apie k? kalbama. O jei ne?siskverbi ? esm?, tai turi atsp?ti i? konteksto. Paimkime, pavyzd?iui, ?od? „katedra“. Kas tai yra, i? karto sakai? K? rei?kia ?mogus, kuris tai sako? Sutikite, turite i?klausyti pasi?lym?, kad suprastum?te esm?. Juk terminas rei?kia daug dalyk?. Pa?i?r?kime, katedra – kas tai?

?odyn? per?i?ra

Net ir papras?iausius teorinius tyrimus ?prasta prad?ti nuo pirmini? ?altini?. ?od?i? prasm? yra specialiose knygose, atsiverkime jas. Pagal specializuot? literat?r? katedra yra pastatas, pilie?i? susirinkimas, atsaking? asmen? susirinkimas, vykstantis tam tikram tikslui. Paprastai ?is terminas da?niausiai siejamas su religine tema. Pavyzd?iui, visi ?ino ?v.Izaoko katedr?. Taip vadinasi didel? ortodoks? ba?ny?ia, kurioje patriarchas atlieka pamaldas ?ven?i? dienomis. Ta?iau Rusijoje pasaulietiniai renginiai buvo vadinami ir katedra. A.S. Pu?kinas turi tokias eilutes: „Mu?i barbarus kruvinomis eil?mis; Ne?inojimas, rezignuotas, nuleid?ia ?alt? Aroganti?k? retorik? ?vilgsn?, nera?tinga katedra. Tai rei?kia susirinkim?, kuris toli gra?u nesprend?ia religini? klausim?. Ta?iau Ba?ny?ios termin? ?odynas paai?kina ?io ?od?io reik?m? sta?iatikyb?s po?i?riu. Joje katedra yra ir pastatas, ir krik??ioni? bendruomeni? atstov? susirinkimas, ir ?vent?. Tod?l b?tina i?samiau suprasti m?s? termin?.

Leksin? ?od?io „katedra“ reik?m?

Mokslas stengiasi nuodugniai suprasti s?vokas, kad nelikt? klausim?. Pagal supranti, pagal vadov?lius, t? vaizd? ar rei?kin?, kuris nurodo gars? rinkin?. Ir ?ia mes visi prieiname prie tos pa?ios dviprasmyb?s. I? ties?, i? ?od?io „katedra“ m?s? pa?nekovas gali suprasti ir daiktavard? (?ventykla), ir rei?kin? (susitikimas). Tai yra, ta pati s?voka rei?kia i? esm?s skirtingus dalykus. Viena vertus, jis ?ymi pastat?, kuriame atliekamos dievi?kos tarnybos, kita vertus, ragina pagalvoti apie ?galiot?j? atstov? suva?iavim?. B?tina suprasti, k? tiksliai rei?kia kontekstas. Pavyzd?iui, i?gird? fraz?: „Per ekskursij? lankiausi sta?iatiki? katedroje“, ?sivaizduokite pastat?. Visi supranta, kad kalbame apie didel? ?ventykl?, papuo?t? ikonomis ir freskomis. Kitas dalykas, pavyzd?iui, ?i fraz? yra anachronizmas. ?iuo metu toki? ?vyki? n?ra.

Kas yra Zemsky Sobor

Norint suprasti ?ios s?vokos esm?, reikia atsigr??ti ? galios prasm?. Valdovas turi pasikliauti ka?kokia j?ga, kad jo ?sakymai b?t? vykdomi. Tironas turi armij? ir policij?, prezidentas – rinkim? sistem?, ?mones ir parlament?. XVI am?iuje Rusijoje valdovai mieliau konsultavosi su tam tikromis gyventoj? grup?mis, priimdami svarbius sprendimus, turin?ius ?takos visiems gyventojams. ?mon?s ? gyvenam?j? viet? buvo surinkti specialiais ?sakymais. Maskvos valdovai siunt? pasiuntinius ? visas ?alies dalis, reikalaudami pasitarti su tarnyb? ir pirkli? klas?s atstovais. Tai yra, paprast? valstie?i? nebuvo klausoma. Turtingi ?mon?s, tur?j? ?takos savo kvartale ar dirbtuv?je, buvo pakviesti ? Zemsky Sobor. Tikriausiai tokiu paprastu b?du ir gim? demokratija. Zemsky Sobors veik? gana ilgai, apie ?imt? penkiasde?imt met?.

Ba?ny?ios sampratos

Tikintieji organizavo ir savoti?k? patariam?j? organ? darb?. Susirinkimai tarp krik??ioni? yra vietiniai, vyskupiniai, ekumeniniai. Jie skiriasi dalyvi? statusu ir priimt? sprendim? lygiu. Taigi, atvyko ir arkivyskupai, ir paprasti tikintieji. Diskutavo religijos ir moral?s klausimais. O darbe dalyvauja tik ba?ny?ios tarnai. Paprastiems ?mon?ms nebuvo leista su juo susitikti. Tokie susitikimai ilgainiui pakeit? vietinius. Tai rei?kia, kad religinio gyvenimo ir moral?s klausimai prad?ti diskutuoti neatsi?velgiant ? pasaulie?i? nuomon?. Didel? yra ekumenini? taryb? reik?m?. ?is renginys vyksta retai. Jame dalyvauja vis? vietini? ba?ny?i?, tai yra teritorini? skyri?, atstovai. Tokiuose susirinkimuose aptariami svarbiausi dogm? ir ba?ny?ios organizavimo klausimai. Paskutinis bandymas buvo atliktas 2016 m. Ta?iau dauguma, ?skaitant rus? ortodoksus, atsisak? dalyvauti.

Pastatas

Da?niausiai ?od?io „katedra“ reik?m? siejama su ba?ny?ia. Tai pastato, kuriame religines apeigas atlieka patriarchas arba arkivyskupas, pavadinimas. Pastatas turi ypating?, fundamentalesn? architekt?r?, tai yra i?siskiria i? kit?. Jis papuo?tas taip, kad tikintieji gal?t? i? karto ?vertinti ?ventyklos status?. Jos matmenys taip pat turi b?ti reik?mingi, nes pamaldose dalyvauja daug dvasinink?. Katedrose ?prasta laikyti didel?s vert?s dvasines relikvijas. Jie pritraukia tikin?iuosius, norin?ius prisiliesti prie relikvij? ar stebukling? ikon?. Katedra taip pat vadinama pagrindine ba?ny?ia dideliame sta?iatiki? vienuolyne. Jis taip pat i?siskiria i? kit? dyd?iu ir apdaila. B?tent ?ioje ?ventykloje vyksta ?ventin?s pamaldos, kurias veda rektorius.

?vent?

Kai kurios krik??ionyb?s dienos dar vadinamos katedromis. ?odis v?l kei?ia savo reik?m?. Pavyzd?iui, ?v?. Mergel?s Marijos katedra. Tai diena po Kal?d?. ?iuo laikotarpiu ba?ny?iose vyksta special?s renginiai, skirti Dievo Motinai. Po Vie?paties krik?to ?ven?iama Jono Krik?tytojo katedra. Tikintieji ateina ? ba?ny?ias ir ?lovina ?? ?vent?j?. Kaip matote, m?s? terminas turi daug reik?mi?. Tod?l j? reikia vartoti teisingai, kad klausytojai suprast?, apie k? kalbama. ?inoma, daugelis dabar neturi supratimo apie Zemsky Sobors, nes tokie ?vykiai jau seniai nugrimzdo ? u?mar?t?. Ta?iau net ir be ?ito yra daugyb? ?io termino interpretacij?.

Ekumenin? taryba, kartojame, yra renginys, skirtas i?spr?sti esminius religinius klausimus, susijusius su visais tikin?iaisiais, o ?v. Izaoko ba?ny?ia yra didel? ?ventykla. Pa?ym?tina, kad pastatai tokiu pavadinimu turi b?ti statomi pagal tradicin? ?alies ir laikotarpio architekt?ros stili?. Taigi jis turi norman? ir gotikos stili? bruo?us, b?dingus pastatymo laikui. Vis? ?ali? architektai steng?si savo k?ryb? suteikti visuomen?s tradicijas atitinkan?iomis savyb?mis, kad jos bruo?ai b?t? i?saugoti ?imtme?ius.

Jei sakome „eik ? ba?ny?i?“ arba „eik ? ba?ny?i?“, tai nieko. Taip vadinasi tas pats – pastatas, kuriame vyksta pamaldos. Ta?iau ?odis „ba?ny?ia“ turi daug gilesn? ir platesn? prasm?.

Kuo ?ventykla skiriasi nuo ba?ny?ios, jei ji yra apie pastatus?

Taigi, jei turime omenyje b?tent architekt?rin? strukt?r?, kurioje vyksta pamaldos, tai jos niekuo nesiskiria: ?ventykla yra ba?ny?ia, o ba?ny?ia yra ?ventykla. Ar tai ?odis „ba?ny?ia“ yra ?iek tiek labiau „kasdienis“ apibr??imas.

Nors kartais ?ventykla gali b?ti tokia sena arba ?moni? (miesto ar kaimo) po?i?ris ? j? yra toks pagarbus, kad ne?manoma jos pavadinti „ba?ny?ia“. Net jei jis yra gana ma?as – kaip ?is Maskvoje, prie Ri?skajos metro stoties.

Kankinio Trifono ba?ny?ia Naprudny (m.Ri?skaja, Trifonovskaja g.) – viena seniausi? ba?ny?i? Maskvoje. XV am?ius.

Ta?iau ?mon?s, kurie yra labiau pasin?r? ? ba?nytin? gyvenim?, visada nori atskirti ?ias dvi s?vokas.

?ventykla yra apie architekt?r?. O Ba?ny?ia yra apie Ba?ny?i? kaip visum?, kaip apie ekumenin? tikin?i?j? ir ?vent?j? s?jung? visais laikais.

Kas yra Ba?ny?ia?

I? prad?i? ?odis „ba?ny?ia“ rei?k? visk?, kas apima krik??ionyb? ?em?je ir danguje. Tai yra vis? kada nors gyvenusi? ?vent?j? ir asket? s?junga am?inyb?je, j? maldos, visos dievi?kos tarnybos ir religiniai sakramentai – j? vienyb? Kristuje. Jie taip pat sako: „Ba?ny?ia yra Kristaus k?nas“.

Vis? am?i? ?vent?j?, kurie patiko Dievui, ikona (jos dalis). Tam tikra prasme tai yra visos Ba?ny?ios ?vaizdis.

Be to, Ba?ny?ia tiesiog vadinama tikin?i?j? asociacija. Ir visai nesvarbu, kiek ?moni? yra ?traukta ? ?i? asociacij? – milijonas ar t?kstantis. Pavyzd?iui, Rusijos sta?iatiki? ba?ny?ia, kuri apskritai yra Ortodoks? Ba?ny?ios dalis. Arba kai kurios kitos Ba?ny?ios – ar jos ortodoksi?kos, ar ne. Grubiai tariant, sugalvoj? savo asmenin? mokym? ir tur?dami tik vien? pasek?j?, visa tai galite vadinti ir ba?ny?ia.

Posakiu „einu ? sta?iatiki? ba?ny?i?“ sakome, kad esame sta?iatikiai, o ne. Galb?t i? to kilusi ir fraz? „eiti ? ba?ny?i?“, o ne „eiti ? ba?ny?i?“ - posakis, tarytum, „susmulkintas“.

Michailo Tverskoje ir Anos Ka?inski? ba?ny?ia Konakovo mieste, Tver?s srityje. Pavyzdys, kaip pastatas, kuris anks?iau nebuvo ?ventykla, buvo paverstas ?ventykla.

Kuo katedra skiriasi nuo ?ventyklos?

Ir tai yra dyd?io klausimas. ?ia n?ra ai?kaus apibr??imo, bet i? tikr?j? katedra yra didel? ?ventykla. Paprastai ji tokia didel?, kad jame yra ne vienas, o keli altoriai ir telpa daug daugiau parapijie?i? nei paprastoje kaimo ar miesto ba?ny?ioje.

Tod?l katedra rei?kia ir yra did?i?j? ba?ny?i? pavadinimas, kurios did?i?j? ?ven?i? dienomis vienija tikin?iuosius, kurie „paprastomis dienomis“ yra kit? ba?ny?i? parapijie?iai.

Pavyzd?iui, Kristaus I?ganytojo katedra yra visi?kai katedra, nors „oficialiai“ ?prasta j? vadinti ?ventykla.

Arba vienuolynuose katedra gali b?ti centrin? didel? ba?ny?ia, kur sekmadieniais visi vienuoliai susirenka ? pamaldas, o darbo dienomis pamaldos gali b?ti laikomos kitoje arba vienu metu keliose kitose vienuolin?se ba?ny?iose – ma?esn?se.

Smolnio katedra Kristaus Prisik?limo vardu Sankt Peterburge.

Garsiausios Maskvos katedros, nuotr

1. Kristaus I?ganytojo katedra, metro stotis Kropotkinskaya “. Apskritai, viena did?iausi?, erdvi? ir auk??iausi? ortodoks? ba?ny?i? pasaulyje.

2. Vasilijaus katedra, Raudonoji aik?t?. Vienas i? turistini? miesto simboli?. Viduje yra 11 altori? (da?niausiai penki laikomi daug).

3. Maskvos Kremliaus ?mimo ? dang? katedra. Ji buvo pastatyta XV am?iaus pabaigoje ir iki revoliucijos buvo pagrindin?, „katedra“ ?alies katedra (sovietiniais laikais ji tapo Jelokhovo katedra, o dabar – Kristaus I?ganytojo katedra).

4. Epifanijos katedra Jelokhove, m. „Baumanskaja“ “. XVII a. 1917–1991 – pagrindin? ?alies ?ventykla.

Perskaitykite ?? ir kitus m?s? grup?s ?ra?us

Nedaug ?moni?, kurie save tapatina su tam tikra religija, gal?s vienareik?mi?kai atsakyti ? klausim?, kuo ?ventykla skiriasi nuo ba?ny?ios. Ir jie, savo ruo?tu, turi daugyb? skirtum?. Negalima sakyti, kad pastarieji yra pakankamai rimti ar reik?mingi, ta?iau save gerbiantis religinis tarnas ar tikintysis turi apie juos ?inoti. Dabar pabandysime apsvarstyti pagrindinius dalykus, kuo ?ventykla skiriasi nuo ba?ny?ios.

Yra keletas ?od?io „?ventykla“ apibr??im?. Vienas i? j? sako, kad tai vieta, kur vyksta pamaldos. ?ioje s?vokoje ?ventykla ir ba?ny?ia yra sinonimai. Be to, galite apibr??ti j? kaip viet?, kuri sukelia baim? prie? Diev?. Ir ?ia jos analogu tampa ba?ny?ia. Ta?iau, be to, tai rei?kia ir pa?i? vienos konkre?ios religijos tarn? ar pasek?j? bendruomen?.

Kalbant apie tai, kuo ?ventykla skiriasi nuo ba?ny?ios, negalima ignoruoti j? funkcijos. I? esm?s abu ?ie elementai turi t? pa?i? paskirt? – suteikti ?mogui viet?, kur jis gal?t? kreiptis ? Diev?, ko nors jo pra?yti, melstis, u? k? nors pad?koti ar duoti i?mald? jo garbei. ?ventykla yra pastatas, kuriame yra Vie?pats. Ba?ny?ia taip pat neatsilieka nuo ?ios sampratos, ta?iau turi kit? tiksl?, kuris yra reik?mingesnis. ?ia visi parapijie?iai mokomi, mokomi ir mokomi teisingo kelio.

Ties? sakant, pam?stymai apie tai, kuo ?ventykla skiriasi nuo ba?ny?ios, sukelia gin?us, ir gana aktyvius. Vieni gin?ysis, kad ypating? skirtum? n?ra, kiti ?nirtingai gin?ys prie?ingai. Vienas dalykas yra tikras: yra skirtum? ir pana?um?. Pagrindinis skirtumas yra architekt?roje. ?ventyklos ar ba?ny?ios status? lemia krucifiksu puo?t? kupol? skai?ius. Pirmasis turi daug daugiau. Ba?ny?ia, kaip taisykl?, puo?iama vienu ar dviem kupolais, o ?ventyklos strukt?roje j? tur?t? b?ti daugiau nei trys. I?skirtiniu bruo?u laikomas ir interjeras. ?ventyklos vidaus apdaila da?niausiai nuda?yta taip, kad atspind?t? vis? visatos istorij?. Be to, jis atrodo gra?iau, o tai prisideda prie to, kad yra gerai ?inomose gyvenviet?s vietose, tai yra tarsi miesto nuosavyb?. Ba?ny?ios interjeras, kaip taisykl?, kuklesnis, su ikonomis ir ?vairiaspalv?mis mozaikomis.

Jei ir toliau ie?kosite, kuo ?ventykla skiriasi nuo ba?ny?ios, tuomet galite atkreipti d?mes? ? altori?. Tiksliau, d?l j? skai?iaus. Ba?ny?ioje jis yra vienu egzemplioriumi. Nepaisant to, kad ?ia da?nai galima sutikti kelis kunigus, liturgij? patarnauti galima tik vien? kart?, nes prie altoriaus pamaldas galima laikyti tik kart? per dien?. ?ventykloje yra daug daugiau altori?.

Negalima sakyti, kad tikin?iam ?mogui taip b?tina ?inoti, kuo ba?ny?ia skiriasi nuo ?ventyklos. Taip yra d?l to, kad ?ios ?inios nei tik?jimo sustiprina, nei susilpnina. Jei kam ?domu, gali surinkti informacij?. Ta?iau tai netaps tik?jimo pagrindu, nes Dievas turi b?ti ?irdyje, o bet koks religinis garbinimas n?ra skai?iuojamas pagal atitinkam? ?ini? kiek?.

Nuo seniausi? laik? egzistavo tik?jimas: fizi?kai aklas ?mogus ?gyja kitok? reg?jim?, leid?ia matyti tai, kas nuo kit? pasl?pta. Matrena Nikonova, ?inoma kaip Maskvos Matrona, gim? akla, Vangelia Gushterova (Vanga) apakavo vaikyst?je, ta?iau aklumas pats savaime nepadaro ?mogaus prana?u. Dar vienas likimo skirtumas, regis, reik?mingesnis: nuo 1967-?j? Vanga buvo ?ra?yta ? valstyb?s tarnautoj? ir oficialiai gaudavo atlyginim?. Maskvos Matrona niekada nebuvo palanki vald?ios: akla, pusiau paraly?iuota moteris gyveno i? draug? malon?s, o jie kelis kartus band? j? suimti.

Prana?yst?s

Pastaraisiais metais Vanga buvo ?skaityta u? povandeninio laivo „Kursk“ ??t?, Tre?i?j? pasaulin? kar? ir daugyb? kit? prana?ys?i?, kurios nepatvirtintos dokumentais. Prognoz?s, kuri? priklausymas Vangai nekelia abejoni?, yra itin apibendrintos, tod?l jas galima priskirti beveik bet kokiam ?vykiui, pavyzd?iui: „Mokslininkai atskleis daug nauj? dalyk? apie m?s? planetos ir Visatos ateit?“. Moksliniai tyrimai vyksta nuolat, nereikia b?ti prana?u, kad nusp?tum naujus atradimus.

Kitos prognoz?s susijusios su tolima ateitimi – pavyzd?iui, u?megzti ry?? su kitomis civilizacijomis per 200 met?, am?ininkai to negali patikrinti.

Vangos ai?kiaregyst? konkre?i? ?moni? at?vilgiu da?niausiai nulemdavo bendrus teiginius, kurie tikt? 9 i? 10. Pavyzd?iui, V. Tichonovui ji pasak?: „J?s ne?vykd?te geriausio draugo pra?ymo“. Tai i?gird?s pats aktorius prisimin?, kaip Y. Gagarinas prie? pat mirt? pra?? jo nupirkti ?adintuv?, ta?iau jis apie tai pamir?o. Kai kuriais atvejais viskas buvo pagr?sta ?taigumu. A. Demidova, prana?? sak?, kad ji tur?jo tapti mokslininke, o ne aktore. Nuo tada aktor? da?nai sakydavo, kad u?siima ne savo reikalu – prie? susitikdama su Vanga apie tai negalvojo.

Matronos prana?yst?s skiriasi nuo Vangos prognozi? savo kra?tutiniu specifi?kumu: karaliaus nu?udymas, ?ventykl? sunaikinimas, tikin?i?j? skai?iaus suma??jimas. Jei ai?kiaregyst? u??m? pagrindin? viet? Vangos gyvenime, tai Matrona vis? pirma ?inoma d?l savo pamaldaus gyvenimo ir gydymo stebukl?. Vanga taip pat u?si?m? gydymu, ta?iau gyd?si vaista?ol?mis - ?is metodas jau seniai ?inomas liaudies medicinoje, o Matronai teko tik skaityti mald? vir? vandens.

Dovanos i?takos

Matrona niekada neabejojo, kam ji tarnauja: net vaikyst?je ji m?go lankytis dievi?komis pamaldomis, o ikonas jai labiau m?go nei ?aislus. Kaip ir pridera krik??ionei, ji niekada nesiskund? savo kan?ia, prie?ingai – nustebo, kai buvo i?vadinta nelaiminga, Dievo i?rinktoji tauta niekada jos neapsunkino.

Vangai buvo sunku bendrauti su dvasiomis, kurios neva jai ka?k? pasakodavo: po tokio bendravimo ji jaut?si priblok?ta ir ilgai buvo atkalbin?ta. Tai ver?ia krik??ionis daryti i?vad? apie demon? poveik?, ta?iau galimas ir paprastesnis paai?kinimas.

Vangos dukter??ios liudijimu, reg?toja karts nuo karto pakli?davo ? keist? b?sen?: nukrito, ?m? ?aukti neri?lius ?od?ius „ne savo“ balsu. Tarp ?moni? tokie simptomai jau seniai ?inomi pavadinimu „isterija“. Psichiatrai ?rod?, kad tai yra isterijos forma – psichikos sutrikimas, pagr?stas noru b?ti d?mesio centre. Atsi?velgiant ? Vangos surengt? a?iota?? aplink save, paai?kinimas atrodo logi?kas. Paskutinis isterijos priepuolis jai i?tiko prie? mirt?. Kai Vangos pra?ymu atvyk?s metropolitas Natanaelis ??jo ? jos kambar? jo gl?byje, ji ?m? si?buoti ir u?kimusiu balsu ?aukti: „Jis laiko tai rankose! A? nenoriu to savo namuose!"

Matrona niekada nerod? isterijos po?ymi?. Jis nevirto „turist? traukos centru“, kaip Vanga.
2004 metais Rusijos sta?iatiki? ba?ny?ia Maskvos Matron? paskelb? ?vent?ja. Kalbant apie Vangos „?ventum?“, Bulgarijos ortodoks? ba?ny?ia niekada netur?jo iliuzij?.

Tikintiesiems ?ventyklos, ? kuri? jie atvyko, statusas vargu ar svarbu, nes jie pirmiausia ten ateina nor?dami rasti ramyb?s ir bendrauti su Dievu. Ta?iau vis tiek daugelis domisi, kod?l kai kurios ba?ny?ios vadinamos katedromis, o kai kurios ?ventyklos. Si?lome apsvarstyti kai kuriuos ?ventyklos ir katedros skirtumus.

Apibr??imas

?ventykla yra religinis pastatas. ?ventyklos paskirtis – vykdyti religines apeigas. ?ventykl? yra visose pasaulio religijose, ta?iau jos turi skirting? pavadinim?. Pavyzd?iui, judaizme ?ventykla vadinama sinagoga, o islame – me?ete. Krik??ionyb?je ?ventyklomis vadinamos ir sta?iatiki? ba?ny?ios, ir katalik? ba?ny?ios.

Katedra- tai pagrindin? miesto ?ventykla arba ?ventykla, kuri yra svarbi gyventoj? religiniame gyvenime. Be to, tai pagrindin? vienuolyno ba?ny?ia.

Palyginimas

architekt?ros bruo?ai

Strukt?ra katedra i?siskiria monumentalumu, keliais kupolais, ypatinga puo?yba. Ta?iau kai kuriais atvejais katedros statusas priskiriamas ?prastai ba?ny?iai. ?iuo atveju katedros ir ?ventyklos architekt?rini? skirtum? gali neb?ti. „Katedros“ titulas ba?ny?iai priskiriamas am?iams.

?ventykloje gali b?ti vienas ar keli altoriai. Katedroje j? visada yra keletas.

Pamald? ypatumai

Liturgija ?ventykloje gali vykti ir kasdien, ir tik sekmadieniais. Pamaldas veda vienas kunigas.

Liturgija Kristaus I?ganytojo katedroje

Paprastai pamaldas katedroje veda vyskupas ar kitas vyresnis dvasininkas, tai daroma kasdien. Tuo pat metu pamald? metu dalyvauja ir kit? kategorij? dvasininkai.

Radini? svetain?

1. ?ventykla yra bet koks religinis pastatas, kuriame vyksta pamaldos, katedra yra pagrindin? miesto ?ventykla arba vienuolynas.
2. ?ventykloje liturgija vyksta ir kasdien, ir tik sekmadien?. Katedroje – kasdien.
3. Katedroje pamaldas veda auk??iausio rango dvasininkai.
4. Katedra masyvesn?, turtingiau dekoruota nei ?prasta ?ventykla.
5. Katedra turi kelis altorius, o ?ventykloje gali b?ti tik vienas.