Didysis penktadienis yra li?desio ir sielvarto ?enklas, jis ?asmenina J?zaus mirt?.

Did?iojo penktadienio pamaldos yra skirtos J?zaus Kristaus mirties ant kry?iaus atminimui, Jo k?no nu?mimui nuo kry?iaus ir palaidojimui (Dievi?koji Kry?iaus pagarbinimo tarnyba).

egzekucija nukry?iavimas buvo pati g?dingiausia, skaud?iausia ir ?iauriausia. Tais laikais tokia mirtimi buvo nubausti tik garsiausi piktadariai: pl??ikai, ?udikai, mai?tininkai ir vergai nusikalt?liai.

Nukry?iuoto ?mogaus kan?ia neapsakoma. Be nepakeliamo skausmo visose k?no vietose ir kan?ios, nukry?iuotasis patyr? bais? tro?kul? ir mirtin? dvasin? kan?i?.

Mirtis buvo tokia l?ta, kad daugelis kelias dienas kankinosi ant kry?iaus. Netgi budeliai – da?niausiai ?iaur?s ?mon?s – negal?jo ?altai pa?velgti ? nukry?iuotojo kan?ias. Ruo?davosi g?rim?, kuriuo stengdavosi arba numal?inti nepakeliam? tro?kul?, arba su ?vairi? med?iag? priemai?a laikinai aptemdyti s?mon? ir numal?inti kankinimus.

Pagal ?yd? ?statymus ?mogus, pakabintas ant kry?iaus, buvo laikomas prakeiktu. ?yd? lyderiai nor?jo am?inai g?dinti J?zus Kristus pasmerkdamas J? tokiai mir?iai.

Kai atne?? J?zus Kristus Kalvarijoje, tada kareiviai dav? Jam atsigerti r?g?taus vyno, sumai?yto su kar?iomis med?iagomis, kad palengvint? kan?ias. Bet Vie?pats, paragav?s, nenor?jo jo gerti. Jis nenor?jo naudoti joki? priemoni? kan?ioms palengvinti. Jis savo noru prisi?m? ?ias kan?ias u? ?moni? nuod?mes; Tod?l ir nor?jau juos i?tverti.

Kai viskas buvo paruo?ta, kariai nukry?iuotas J?zus Kristus. Tai buvo apie vidurdien?, hebraj? kalba, ?e?t? valand? dienos. Kada nukry?iavo j? Jis meld?si u? savo kankintojus, sakydamas: „T?ve! atleisk jiems, nes jie ne?ino, k? daro“.

Prie Gelb?tojo kry?iaus stov?jo Jo Motina, apa?talas Jonas, Marija Magdaliet? ir kelios kitos J? gerbian?ios moterys. Ne?manoma apib?dinti sielvarto Dievo Motinos, kuri mat? nepakeliamas savo S?naus kan?ias!

J?zus Kristus, pamat?s ?ia stovin?ius Savo Motin? ir Jon?, kuriuos ypa? myl?jo, sako savo Motinai: „Moterie! ?tai tavo s?nus“. Tada jis sako Jonui: „?tai tavo motina“. Nuo to laiko Jonas pasi?m? Dievo Motin? ? savo namus ir r?pinosi ja iki pat jos gyvenimo pabaigos.

Tuo tarpu per I?ganytojo kan?ia Kalvarijoje?vyko puikus ?enklas. Nuo valandos Gelb?tojas buvo nukry?iuotas t.y. nuo ?e?tos valandos (ir pagal m?s? pasakojim?, nuo dvyliktos valandos) saul? u?temd? ir vis? ?em? ap?m? tamsa ir t?s?si iki I?ganytojo mirtis.

?i? nepaprast?, visuotin? tams? pasteb?jo pagoni? istorikai ra?ytojai: rom?n? astronomas Flegontas, Falas ir Junijus Afrikonas. Garsus filosofas i? At?n? Dionisijus Areopagitas tuo metu buvo Egipte, Heliopolio mieste; Steb?damas staigi? tams?, jis pasak?: „Arba K?r?jas ken?ia, arba pasaulis sunaikinamas“. V?liau Dionisijus Areopagitas atsivert? ? krik??ionyb? ir buvo pirmasis At?n? vyskupas.

Didysis penktadienis yra grie?to pasninko diena.

Atsakant ? klausim? apie Did?j? penktadien?: kas tai, reikia prisiminti Velyk? prasm?. Kad J?zus Kristus prisikelt?, skelbdamas gyvenimo pergal? prie? mirt?, jis tur?jo b?ti nukry?iuotas. Renginiai vyko penktadien?. Be to, diena buvo gana ?vyki? kupina: J?zus buvo kankinamas, tada teisiamas, tada nuved? ? Golgot? ir nukry?iuotas. Po to k?nas buvo nukeltas nuo kry?iaus ir palaidotas oloje. Greitai baigsis.

Drobul? kaip Did?iojo penktadienio simbolis

I? viso to, kas pasakyta, ai?k?ja, kad b?tent krucifiksas yra svarbus Did?iojo penktadienio simbolis. Ta?iau ne tik tai. Kitas svarbus simbolis, kuriam skiriamas d?mesys rytini? ir vakarini? pamald? metu – drobul?. Ilgas audinys, ant kurio visu ?giu pavaizduotas J?zus Kristus karste.

Per metus drobul? laikoma altoriuje ir tik Did?j? penktadien? i?ne?ama ? ba?ny?ios centr?. ?i? dien? tikintieji garbina drobul?, kuri simbolizuoja audinius, kuriais moterys apvyniojo J?z? Krist?, i?tepdamos jo k?n? kvapnia mirta. Tada k?nas buvo palaidotas ir u?darytas oloje. Visi ?ie ?vykiai kupini sielvarto, li?desio ir netgi tam tikru b?du pasipiktinimo d?l tokios neteisyb?s. Bet jei neb?t? Did?iojo penktadienio, Velykos neb?t? at?j?.

Pamaldos Did?j? penktadien?

Dabar j?s tiksliau suprantate, kas yra Didysis penktadienis. ?i? dien? ba?ny?ioje vyksta dvi didel?s pamaldos: ryte ir vakare. Be to, ?i? dien? nevyksta liturgijos.

Svarbu! Liturgija pagal Jon? Chrizostom? vyksta Did?j? penktadien? tik tuo atveju, jei diena sutampa su did?i?ja nuolatine Aprei?kimo ?vente. Bet 2015 metais mes jau ?vent?me Aprei?kim?, jis i?krito Did?j? antradien?. Taigi ?i? met? baland?io 10 d., Did?j? penktadien?, liturgij? nebus.

Rytin?s pamaldos metu tikintieji gali i?girsti 12 Evangelijos i?trauk?, kuriose chronologine tvarka pasakojama apie ?ios dienos ?vykius. Ypatingas d?mesys skiriamas i?traukoms i? Evangelijos pagal Mat?, Mork?, Jon? ir Luk?. Vakaro pamaldose skaitoma viena didel? evangelija.

Susilaikyti nuo maisto

Didysis penktadienis, be didelio sielvarto, yra ir grie??iausio pasninko per metus diena. Nuo pat ?ios dienos ryto, jei susitelksite ? ba?ny?ios chartij?, galite ne tik valgyti, bet net atsigerti vandens. Valgyti duon? ir atsigerti vandens bus galima tik pasibaigus vakarin?ms pamaldoms.

Net jei tikintieji nepasninkavo, kunigai visada atkreipia d?mes? ? tai, kad pasninkauti galima bent jau Did?j? penktadien?. Pasaulie?iams tai nerei?kia visi?ko susilaikymo nuo vandens ir g?rim?, ta?iau kai kurias ribas galima nustatyti ir patiems. Ka?kas ?i? dien? nevalgys m?sos, ka?kas valgys tik kart? per dien?. Apskritai svarbu ?i? dien? ka?kaip ypatingai skirti sau.

Did?j? penktadien? reikia nutraukti visus verslo reikalus. Skalbimas ir valymas tur?jo b?ti baigti Did?j? ketvirtadien?. ?mon?s sako, kad penktadien? i?skalbti skalbiniai i?d?ius su kraujo d?m?mis. Jau galite galvoti, kada gaminsite ?e?tadien?.

Taip pat neu?siimkite pasiruo?imu Velyk? ?ventei. Didysis penktadienis – li?desio ir darb? diena, d?iaugsmas, linksmyb?s ?i? dien? – didel? nuod?m?. Reikia eiti ? ba?ny?i?, pasimelsti ir tiesiog prisiminti ?ios dienos ?vykius. Sveikintina, jei ?mogus i?laiko post?.

Vienintelis dalykas, kur? ?i? dien? galima padaryti aplink namus, kaip sak? ?mon?s, yra kepti duon?. Jis apsaugos metus nuo vis? lig?. Galima sodinti ir petra?oles, nes ?ios ?ol?s s?klos duos dvigub? derli?. Tai viskas, prie? prasidedant Did?iajam ?e?tadieniui tiesiog teks pamir?ti kitus dalykus.

Didysis penktadienis – gedulo diena, seniai nutikusi? ?vyki? prisiminimas. Po Did?iojo penktadienio ateis ?e?tadienis, kai teks aktyviau ir visapusi?kai pasiruo?ti ?ventei. Nuo Did?iojo ketvirtadienio iki Raudonosios kalvos ?vent?s, kuri ?ven?iama antr? sekmadien? nuo Velyk?, prad?ios, sutvarkyti ir nusiprausti ne?manoma.

Didysis penktadienis sta?iatiki? tik?jime laikomas li?dniausia diena per visus ba?nytinius metus. Remiantis ?ventra??iais, b?tent ?i? dien? J?zus Kristus buvo nukry?iuotas agonijoje ant kry?iaus. Kiekvienais metais Did?iojo penktadienio data yra skirtinga. Juk ?i diena tiesiogiai priklauso nuo to, kada tiksliai ateis Velykos.

Didysis 2018 m. penktadienis, kokia data bus sta?iatikiams, priklauso nuo Velyk? datos. ?iemet Velykos bus gana ankstyvos, jos patenka ? baland?io 8 d. Atitinkamai, pa?velgus ? kalendori?, nesunku suprasti, kad Didysis penktadienis bus baland?io 6 d. ?i? dien? turite susilaikyti nuo bet kokio darbo, b?tinai eikite ? ?ventykl?. Dar kart? pabr??iame, kad tai pati li?dniausia diena metuose.

Didysis penktadienis taip pat yra prie?paskutin? gav?nios diena. ?i? dien? ba?ny?iose per pamaldas ir net nam? maldose prisimenamos Kristaus aistros, skausminga jo mirtis ant kry?iaus. Taip pat ?i? dien? k?nas buvo nuimtas nuo kry?iaus ir palaidotas oloje. Baland?io 6 d. yra tiksli data, kai 2018 m. bus Didysis penktadienis.

Pasiruo?imas Did?iajam penktadieniui

?var? ketvirtadien?, dien? prie? apra?yt? penktadien?, turite atlikti bendr? nam? valym?. Svarbu tai padaryti ketvirtadien?, nes Did?j? penktadien? visi ?kio reikalai jau bus grie?tai u?drausti. Be to, Did?j? penktadien? nebegalima palikti antrai savaitei po Velyk?.

Taip pat Did?j? penktadien? reikia nustoti ruo?ti ?ventin? Velyk? stal?. Jei ketvirtadien? nam? ?eiminink?s gali dr?siai da?yti kiau?inius, d?ti te?l? ant Velyk? pyrago, d?ti var?k?s Velyk?, ?el? ir drebul?s, tai penktadien? bet koki? darb? virtuv?je reik?t? atsisakyti.

• Atlikite bet kokius buities darbus. Jau buvo pa?ym?ta, kad ?i? dien? negalima valyti ir gaminti, taip pat negalima si?ti, skalbti. Ba?ny?ia visus ?iuos veiksmus per ?vent? laiko didele nuod?me.
• Did?j? penktadien? ne?manoma dirbti su ?eme: la?inti, sodinti ir net laistyti. Manoma, kad viskas, kas ?i? dien? pas?ta, derliaus i? viso neduos.
• Visi?kai susilaikykite nuo alkoholio vartojimo. Apskritai vyksta Did?ioji gav?nia, kai alkoholis jau seniai u?draustas. Bet net jei ?mogus nepasninkauja, tai Did?j? penktadien? b?tina atsisakyti alkoholini? g?rim? vartojimo, kad netaptume alkoholiku.
• Bet kokie k?ni?ki malonumai draud?iami. Jeigu ?i? dien? susilauks vaikai, tai ?mon?s sakydavo, kad gims sergantys, ateityje gali tapti nusikalt?liais.
• Taip pat reik?t? vengti plauk? kirpimo ir da?ymo. Apskritai Did?j? penktadien? netur?tum?te eiti ? gro?io salon? jokiais reikalais.
• ?inoma, reikia susilaikyti nuo pramogin?s veiklos: net televizoriaus ?i?r?jimo.

K? jie veikia Did?j? penktadien?

Jau pa?ym?jome, ko netur?tum?te daryti ?i? svarbi? ir li?dn? dien? prie? Velykas. Dabar, ?inoma, reikia pa?ym?ti tuos poelgius, kurie yra sveikintini ?i? dien?.

Reikia stengtis ?i? dien? praleisti tyloje ir ramiai, daug melstis, prisiminti J?zaus Kristaus kan?i?, kuri? jis pri?m? visos ?monijos vardu. ?i? dien? b?tinai eikite ? ?ventykl?, geriausia ryto ir vakaro pamaldoms. Svarbi vakarin? pamalda, kurios metu drobul? atne?ama ? ?ventyklos centr?. Tai audinio gabalas, vaizduojantis visapusi?kai augant? J?z? Krist?. Drobul? yra ?ventyklos centre ant kalvos, papuo?ta g?l?mis, o ant jos pad?ta Evangelija. Vakaro pamaldos baigiasi prie? Drobul?.

Svarbu! Pamaldose ?ventykloje prie?ais Drobul? svarbu stov?ti nulenkus galv? ir ?emai nusilenkti kei?iant kry?i?. Taip pat tur?tum?te pagerbti Drobul? tarnybos pabaigoje.

K? valgyti Did?j? penktadien??

Baland?io 6-oji yra 2018 m. Did?iojo penktadienio data. Taip pat reik?t? pa?ym?ti, kad tai viena grie??iausi? gav?nios dien?. ?i? dien? ba?ny?ios kanonai numato visi?k? susilaikym? nuo maisto vis? dien?. Kai danguje pasirodys pirmoji ?vaig?d?, galite valgyti duonos ir atsigerti vandens.

Svarbu! Tokios grie?tos mitybos taisykl?s yra privalomos dvasininkams. Kalbant apie pasaulie?ius, galima laikytis ?prasto grie?to pasninko. Pavyzd?iui, valgykite du kartus per dien?, o ne tris.

Did?iojo penktadienio ?enklai ir papro?iai:

• ?mon?s tik?jo, kad jei trejus metus i? eil?s Did?j? penktadien? grie?tai pasninkaujant ir susilaikant nuo maisto bei maisto, tai ?mogus savo mirt? gal?s i?vysti likus trims dienoms iki mirties. Daugelis to nor?jo, kad gal?t? tinkamai pasiruo?ti savo mir?iai.
• ?mon?s taip pat sakydavo, kad jei Did?j? penktadien? visi?kai susilaikysite nuo maisto, tada Dievas atleis visas nuod?mes (pradedant nuo paskutin?s i?pa?inties).
• Po pamald? ?ventykloje reikia nusipirkti ir u?degti ?vies?. Negesinkite ?vak?s ir eikite su ja namo, pad?kite j? ? raudon? kamp?. Dabar, leisdami laik? maldoje, palaukite, kol ?vak? visi?kai i?degs. Manoma, kad toks ritualas suteikia namams laim?s ir gerov?s visiems metams.
• Apeiti namus galima su u?degta ?vake, kuri parsine?ta i? ?ventyklos. Jei kur nors ?vak? pradeda r?kti ar tra?k?ti, tai yra dalykas, turintis blog? energij?: rekomenduojama jos atsikratyti.
• Nepaisant to, kad ba?nytin? tradicija tik neigiamai ?i?ri ? magi?kus veiksmus ir ritualus, manoma, kad Did?j? penktadien? skaitomi s?mokslai turi stipr? poveik? ir saugo visus metus.

Jei tiksliai ?inote, kaip atliekami skai?iavimai ir kokia tai diena, v?lesniais metais nebus sunku savaranki?kai nustatyti ?ios dienos dat?. Tereikia skai?iuoti nuo Velyk? datos prie? dvi dienas, ?iemet jos patenka ? baland?io 6 d., su s?lyga, kad sta?iatikiai Velykas ?ven?ia baland?io 8 d.

Apie Did?iojo penktadienio simbolius

Jei kalbame apie fig?rinius simbolius, tai, ?inoma, pirmiausia kalbame apie per?jim? i? ?emi?kojo gyvenimo ? am?in?j? gyvenim?, kuris egzistuoja u? k?no rib?. ?ios dienos materialus simbolis yra drobul?. Apie tai, kiek d?mesio tam skiriama, mes jau svarst?me ?ioje med?iagoje. Manoma, kad Turine ? ?ventykl? jie atne?a b?tent t? drobul?, kuri buvo apvyniota aplink Kristaus k?n? nu?mus nuo kry?iaus. Tod?l daugelis piligrim? Did?j? penktadien? vyksta b?tent.

Baigdamas ?i? med?iag? nor??iau priminti, kad Didysis penktadienis yra li?dniausia met? diena. Tai paskutin? Dievo S?naus, ?monijos Gelb?tojo J?zaus Kristaus, gyvenimo ?em?je diena. Pasaulie?iai ?ino, kas nutiko toliau, k? tiksliai ?ven?ia ?viesi?j? Velyk? sekmadien?. Ta?iau Did?j? penktadien? d?mesys atkreipiamas b?tent ? tuos ?vykius, kurie istori?kai vyko b?tent ?i? dien?.

Li?dniausia ir li?dniausia diena kiekvienam krik??ioniui yra Didysis arba Didysis penktadienis. B?tent ?i? dien? J?zus Kristus buvo nukry?iuotas – jis paaukojo save kaip auk? u? visos ?monijos nuod?mes, kad po trij? dien? prisikelt? ir v?liau pakilt? pas savo dangi?k?j? T?v?.

Penktadienis yra diena, kai J?zus Kristus buvo nukry?iuotas. Tod?l Didysis penktadienis skirtas prisiminimams apie J?zaus Kristaus teism?, jo nukry?iavim? ir mirt? ant kry?iaus Kalvarijoje, Jo k?no nu?mim? nuo kry?iaus ir palaidojim?. Did?iojo penktadienio pamaldose trigubai skaitomas ?i? ?vyki? Evangelijos pasakojimas. Tai grie??iausio pasninko diena.

Matinuose paeiliui skaitomos dvylika evangelij? – dvylika Evangelijos i?trauk?, kurios chronologi?kai pasakoja apie penktadienio ?vykius. Prie Did?iojo laikrod?io kiekvieno i? keturi? evangelist? pasakojimai skaitomi atskirai. O per did?i?sias V?lines vienoje ilgoje sud?tin?je evangelijoje pasakojama apie tos dienos ?vykius.

Geras penktadienis– i?skirtin? diena, o jos i?skirtinum? pabr??ia tai, kad ?i? dien? jie ne?ven?ia liturgijos. Ta?iau jei Didysis penktadienis sutampa su Aprei?kimu, atliekama Jono Chrizostomo liturgija. Per V?lines giedamas specialus kanonas apie Vie?paties nukry?iavim?, i?keliama drobul?.

Drobul? – tai lenta, ant kurios pavaizduotas pilnai augantis, gulintis kape Vie?pats J?zus Kristus. Nu?mus, drobul? pastatoma ant specialios platformos ?ventyklos centre. ?prasta j? patepti smilkalais ir papuo?ti g?l?mis, prisimindama, kaip mir? ne?an?ios moterys smilkalais patep? palaidoto Kristaus k?n?.

Geras penktadienis- ypatinga diena, kuri? pagal chartij? privalote susilaikyti nuo valgymo iki drobul?s nu?mimo, o po to galite valgyti tik duon? ir gerti tik vanden?. Visi pasiruo?imai Velyk? ?ventei turi b?ti baigti Did?j? ketvirtadien?, kad Did?j? penktadien? niekas atitraukt? nuo mald? ir pamald?. ?i? dien? j?s negalite atlikti joki? nam? ruo?os darb?, ypa? k? nors si?ti, skalbti ir kirpti. ?io draudimo pa?eidimas laikomas didele nuod?me. Tie, kurie laikosi grie??iausi? gav?nios taisykli?, ?i? dien? net nesiprausia.

Ko nedaryti Did?j? penktadien?.

Did?j? penktadien? neleid?iama dainuoti, vaik??ioti ir linksmintis – manoma, kad ?mogus, kuris linksminosi Did?j? penktadien?, verks visus metus. Ta?iau nepaisant to, kad ?i? dien? pamaldos persmelktos sielvarto, jos jau ruo?ia tikin?iuosius art?jan?iai Kristaus Prisik?limo ?ventei.

Liaudies mintyse Didysis penktadienis asocijuojasi su daugybe ?enkl? ir prietar?. Pavyzd?iui, manoma, kad ?i? dien? kepta duona niekada nesupelis ir i?gydys nuo vis? lig?. J?reiviai Did?j? penktadien? kept? duon? laik? talismanu nuo laiv? avarij?. O t?dien i?kepta kar?ta kry?iaus bandel? saugos namus nuo gaisr? iki kito Did?iojo penktadienio.

Rusijoje ?i? dien? turtingesni kaimynai savo nei?galin?ius artimuosius ir draugus vai?ino ?ventiniais kepiniais, pienu, kiau?iniais, var?ke.

Did?j? penktadien? labai nepageidautina dirbti. Taigi, pagal ?enkl?, ? ?em? negalima smeigti gele?ini? daikt?, pavyzd?iui, kastuv? ir gr?bli?: tai nelaim?. Tod?l ?i? dien? pasodinti augalai mirs. Tik Did?j? penktadien? pas?tos petra?ol?s duos dvigub? derli?. ?eiminink?s i?skalbti ir penktadien? d?iovinti i?kabinti drabu?iai niekada nebus ?var?s: ant baltini? atsiras kraujo d?m?s.

Po penktadienio pamald? ? namus ?prasta ?ne?ti dvylika degan?i? ?vaki?, su kuriomis stov?jo ba?ny?ioje. ?vakes reikia ?d?ti ? namus ir leisti joms perdegti iki galo. Manoma, kad tai atne? ? namus laim? ir klest?jim? ateinan?ius dvylika m?nesi?.

?inoma, daugelis ?enkl? kilo i? pagonyb?s, o ne i? krik??ionyb?s, o kai kurie i? j? netgi prie?tarauja krik??ioni?koms tradicijoms. Ta?iau tik?ti ?enklais ar ne – kiekvieno asmeninis pasirinkimas. Didysis penktadienis – dar viena prie?astis stabtel?ti ?temptame gyvenime ir pagalvoti: ar taip gyvename?

Did?iojo penktadienio ?enklai:

Did?j? penktadien? i?keptas duonos kepalas gydo visas ligas ir niekada nepelija.
Did?j? penktadien? jokiu b?du negalima pradurti ?em?s gele?imi; kas tai padarys, tur?s b?d?.
Jei i?skalbti drabu?iai Did?j? penktadien? i?kabinami d?i?ti, ant j? atsiras kraujo d?m?s.
Jei bites ve?iosite bet kuri? kit? dien?, i?skyrus Did?j? penktadien?, jos tikrai mirs.
Jei i?tveriate tro?kul? Did?j? penktadien?, tai joks g?rimas jums nepakenks visus metus.
Did?j? penktadien? pa?ventinti ?iedai saugo juos ne?iojant?j? nuo vis? lig?.
Velykin? bandel?, i?saugota nuo vieno Did?iojo penktadienio iki kito, apsaugo nuo kokliu?o.
Tik Did?j? penktadien? pas?tos petra?ol?s duoda dvigub? derli?.
K?diki? atjunkymas nuo kr?ties Did?j? penktadien? - ?enklas sako, kad vaikas bus stiprus, sveikas ir gyvens laimingai
Jei Did?j? penktadien? debesuota, tai duona bus su pikt?ol?mis.
Jei Did?j? penktadien? dangus ?vaig?d?tas, tai kvie?iai bus gr?d?ti.

Did?j? penktadien? liturgija nevyksta, nes ?i? dien? pats Vie?pats paaukojo save, - Karali?kosios valandos atliekamos specialiomis psalm?mis, parimia, Apa?talo ir Evangelijos skaitymua?.

8:00 – karali?kosios valandos.

Did?j? penktadien? liturgija nevyksta, nes ?i? dien? pats Vie?pats paaukojo save.

14:00 - M?s? Vie?paties J?zaus Kristaus drobul?s nu?mimo apeigos.

16:30 – M?s? Vie?paties J?zaus Kristaus laidojimo apeigos. Procesija. Pamaldos ?v. Drobul?.

?i? dien?:

(1 Kor 1, 18-2,2 2. Mt. 27, 1-38. Lk.23, 39-43. Mt.27, 39-54. Jono 19, 31-37. Mt.27, 55-61 )

Su?mimo, teismo, sumu?imo, i?niekinimo, egzekucijos ir mirties ant I?ganytojo kry?iaus prisiminimas.

Didysis penktadienis yra pati baisiausia diena ?monijos istorijoje. ?i? dien?, kaip atrod?, ?vyko did?iausias blogio, ?mogaus pavydo ir ned?kingumo triumfas: Kristus, ?sik?nij?s pasaulio K?r?jas, tiek am?i? lauktas Mesijas, buvo atmestas savo tautos, baisiai ty?iojamasi, neteisingai. pasmerktas ir i?duotas skausmingiausi? ir g?dingiausi? kada nors egzistavusi? egzekucij?.

kadrai i? filmo „Kristaus kan?ia“

Tada ant kieto, grubaus medinio kry?iaus, po daugelio valand? kan?ios, ?sik?nij?s Dievo S?nus mir? k?ne. Tada nuo to kry?iaus mokiniai, kurie iki tol buvo slapti, o dabar, susid?r? su tuo, kas atsitiko, be baim?s atsiv?r?, Juozapas ir Nikodemas i??m? k?n?. Laidotuv?ms buvo per v?lu: k?nas buvo nune?tas ? netoliese esant? Getseman?s sodo urv?, paguldytas ant plok?t?s, kaip tada buvo ?prasta, suvyniotas ? drobul?, u?dengiant veid? skara, ir ??jimas ? urvas buvo u?kim?tas akmeniu – ir tai buvo tarsi viskas. Ta?iau aplink ?i? mirt? buvo daugiau tamsos ir siaubo, nei galime ?sivaizduoti. ?em? dreb?jo, saul? tams?jo, visa k?rinija dreb?jo nuo K?r?jo mirties. O mokiniams, moterims, kurios nebijojo stov?ti per atstum? per I?ganytojo nukry?iavim? ir mirt?, Dievo Motinai ?i diena buvo tamsesn? ir baisesn? u? pa?i? mirt?. Tada penktadienis buvo paskutin? diena. U? ?ios dienos nieko nematyti, kita diena tur?jo b?ti tokia pati, kaip ir ankstesn?, tod?l ?io penktadienio tamsos, ni?rumo ir siaubo niekas nepatirs, niekam nesuvoks taip, kaip buvo Mergelei. Marijai ir Kristaus mokiniams... Prasid?jo nesibaigian?ios dienos.

Nieko negaliu tau pasakyti, jei tu pats to nejauti, jei nestovisi vietoje, jei nepadedi ? ?al? vis? ?emi?k? r?pes?i? ir klausai, dalyvauk. Toks grak?tus darbas vyksta ba?ny?ioje su ?mon?mis: kai skaitoma Evangelija, Vie?pats klausytojams suteikia real? dalyvavim? ?iuose did?iuosiuose ?ventuose ?vykiuose.

A? tik noriu perskaityti atleidim?, tai yra paskutinius kunigo ?od?ius, kai jis nusilenkia savo parapijie?iams, tokie nuostab?s ?od?iai

Terminas "drobul?" pabaigoje pasirod? rus? liturgin?se knygose. Drobul? yra ikona, vaizduojanti Gelb?toj?, gulint? kape. Paprastai tai yra didel? lenta (audinio gabalas), ant kurios u?ra?ytas arba i?siuvin?tas kape pad?to I?ganytojo atvaizdas.Drobul?s nu?mimas ir laidojimo apeigos – tai dvi svarbiausios pamaldos, atliekamos Did?j? Did?iosios savait?s penktadien?. Geras penktadienis

Per Did?j? penktadien? V?lines baigiasi Jobo knygos skaitymas. ?ios dienos dievi?koji tarnyst? persmelkta tam tikro kontempliatyvaus sustingimo, s?moningo jausm? ir vaizdini? suvar?ymo. Nieko nepra?ome, a?ar? nuo sav?s nebraukiame, d?l sav?j? neli?dime. ?iandien viskas apie J?, viskas Jo, viskas yra Jis.

Ilgai kent?j?s Jobas, padav?s Diev? ? teism? d?l savo nelaimi?, pagaliau susilauk?

Ryte skaitomos Karali?kosios valandos. Jie taip pavadinti, nes kiekvien? valand? tai b?tina…

V?lin?s prasideda kaip ?prasta. Ta?iau skambesys ir dain? tekstai, kuriuos girdime, tarsi dega. Mano nuomone, sta?iatiki? pamaldose n?ra skvarbesni? tekst? u? ?i? dien? tekstus. Prisimenu, kad ?i?r?damas sensacing? film? „Kristaus kan?ia“ pagavau save galvojant: patirties intensyvumas.

Pasi?stas mirties bausmei, Kristus dar prie? j? daug kent?jo. Romos kareiviai, tur?j? J? lyd?ti ? egzekucijos viet?, i?dav? Gelb?toj? ty?iodamiesi, mu?dami ir pajuokdami. U?d?j? er?k??i? vainik? ant Vie?paties galvos, ?kas? jo spyglius ? k?n? ir padovanoj? Jam sunk? kry?i? – egzekucijos ?rank?, jie i?keliavo keliu ? Golgot?. Golgota arba mirties bausm?s vykdymo vieta buvo kalva ? vakarus nuo Jeruzal?s, kuri? buvo galima pasiekti per miesto Teismo vartus. ?iuo keliu nu?jo Gelb?tojas, galiausiai j? pra?j?s visiems ?mon?ms.

Tokia egzekucija kartais trukdavo kelias dienas. Kad tai paspart?t?, ?mogus buvo ne ?iaip priri?amas prie kry?iaus, kaip da?niausiai, o prikalamas vinimis. Kaltiniai briaunoti nagai buvo ?kalti tarp pla?takos kaul?, ?alia rie?o. Pakeliui nagas susitiko su nerviniu mazgu, per kur? nerv? gal?n?s eina ? rank? ir j? valdo. Nagas pertraukia ?? nervin? mazg?. Pats savaime prisilietimas prie pliko nervo yra baisus skausmas, bet ?ia visi ?ie nervai nutr?ksta.

A? sekiau tave ?iandien

? Golgot?, prie kry?iaus...

Po figmed?iu tyliai stov?jo -

Netoliese viet? nebuvo.

A? band?iau tave liesti

Kad tu i?gytum.

Kartu su samariete at?jo prie ?ulinio,

Kad i?gertum.

I?ties? saus? siel?

Kad ji gyvent?.

Laukiame su Zachieju vakarien?s

Visos skolos i?dalintos.

O dabar tu man su?eid?te

Bu?iuok ir verk

Su Mergele ir Jonu

Atsistokite ant Golgotos.

?iandien tave palaidojau

Tu leidi man...

N?ra nieko blogiau u? tavo kap?

Tarp vis? kap?.

Nutild? vis? ?mogaus k?n?

Pats Vie?pats tyli.

Ta?iau viltis yra kaip plona ?vak?

Dega mano ?irdyje.

Ateisiu rytoj anksti

Ne?ioti aromatus,

Su mir? ne?an?iomis ?monomis

Nebijo, bet myli.

Tu spindi man

Ir li?desys tirpsta.

A? eisiu paskui tave su au?ra

A? nesigailiu sav?s.

Tu i?mokysi mane nuolankumo ir ?ventos meil?s,

Kad nebegal?tume i?siskirti

Niekada su tavimi.

(Galina Kremenova, Chersonas)

Kristaus nukry?iavimas ?vyko pagal Evangelij? 9 valand? (m?s? laiku apie 3 valand? po piet?). Tod?l popiet? ?ventyklose, giedodami troparion?: „Garnus Juozapas, mes nuimsime Tavo tyriausi? k?n?...“, dvasininkai pakelia drobul? (t. y. kape gulin?io Kristaus atvaizd?) nuo Sosto, tarsi i? Golgotos, ir i?ne?kite j? nuo altoriaus iki ?ventyklos vidurio, pristatant lempas (visi maldininkai stovi su u?degtomis ?vak?mis) ir deginant smilkalus. Drobul? guli ant specialiai paruo?to stalo (kapo), kuris tris (nepilnas) dienas bus ?ventyklos viduryje, taip primindamas tris dienas trukus? J?zaus Kristaus buvim? kape.

Tada per drobul?s nu?mimo apeigas skaitomas kanonas „Dievo Motinos rauda“. "Deja man, mano vaikas, deja man, tai yra mano“, – sielvartingai su?unka Ba?ny?ia ?ven?iausiojo Dievo Motinos vardu, apm?stydama ?vent?j? dien? siaub?.

Chartija numato tai atlikti priva?iai, tod?l tie, kurie nepateko ? tarnyb?, b?tinai perskaitykite ?? nuostab? kanon?.

– Am?inasis gyvenimas, kaip tu mirsi? - suglum?s klausia Jo S?nus ir Dievas am?inai velnias. T?kstan?iai, t?kstan?iai motin? gali atpa?inti ?? ?auksm?, bet jos ?auksmas baisesnis u? bet kok? ?auksm?: Ji palaidojo ne tik savo S?n?, bet ir visas Dievo pergal?s viltis, visas am?inojo gyvenimo viltis. Daugelis, tiesa, ?i?r?jo ? Krist?, daugelis, tiesa, susig?do, i?sigando ir ne?i?r?jo ? Motinos veid?. Su kokiu siaubu sieloje tur?tume stoti prie? Motin?, kuri? nustojome nu?udydami.,. Atsistokite prie? Jos veid?, atsistokite ir pa?velkite ? akis Mergelei Marijai!.. Klausykite, klausykite ?io ?auksmo! Sakyk: Motina, a? kalta – net ir tarp kit? – d?l Tavo S?naus mirties; A? kaltas – tu u?tari. Jei Tu atleisi, niekas m?s? nepasmerks ir nesunaikins... Bet jei neatleisi, tai Tavo ?odis bus stipresnis u? bet kok? m?s? gynybos ?od?...

Tada dvasininkai ir visi besimeld?iantieji garbina drobul? ir bu?iuoja ant jos pavaizduotas Vie?paties opas – Jo perforuotus ?onkaulius, rankas ir kojas. Ir per ?? likus? trump? laik? pasigilinkime ? ?i? mirt? savo siela, nes visas ?is siaubas remiasi vienu dalyku: ANT NUOD?M?S, ir kiekvienas i? m?s? yra atsakingas u? ?? bais?j? Did?j? penktadien?. Tod?l, kai gerbiame ?vent?j? Drobul?, darykime tai su nerimu. Jis mir? vien d?l tav?s: tegul visi tai supranta! - ir mes klausysime ?ios raudos, visos ?em?s ?auksmo, sugriautos vilties ?auksmo, ir d?kosime Dievui u? i?ganym?, kuris mums duotas taip lengvai ir kuriuo mes taip abejingai praeiname, kol jis buvo duotas tokiu metu. baisi kaina Dievui, Dievo Motinai ir mokiniams.

Kiekvienas ?mogus, i? tikr?j? gyvenantis Ba?ny?ios gyvenim?, ?ino ?ios dienos siaub? ir benamyst?. ?i diena baisi ir d?l to, kad prie? kiekvien? negailestingai i?kyla klausimas: kur a? tada b??iau t? baisi? nakt?? Ir atsakymas ? j? nuvilia: net apa?talai, kurie sak?, kad yra pasireng? mirti u? Krist? ir tikrai man?, kad mirs u? J?, visi pab?go, net ir Petras, tvir?iausias ir uoliausias tarp j?, tris kartus veidas, jei pa?velgsi, neig? pat? nereik?mingiausi? pavoj?.i? savo mokytojo.

Kelias ? mirt? yra baisus kiekvienam ?mogui, o J?zus tikrai buvo ?mogus, bet, be to, Kristui jis buvo ypa? sunkus. Turime apie tai galvoti: mes visada – arba da?nai – manome, kad Jam buvo lengva atiduoti savo gyvyb? kaip Dievui, kuris tapo ?mogumi. Bet m?s? Gelb?tojas Kristus mir?ta kaip ?mogus: ne d?l savo nemirtingo dievi?kumo, bet d?l savo ?mogi?ko, gyvo, tikrai ?mogi?ko k?no!

„Saul? pamat? tai, ko niekada nemat?“, – sako ?v. Ignacas (Bryanchaninovas, – ir, negal?damas i?tverti to, k? mat?, pasl?p? savo spindulius, kaip ?mogus u?merkia akis, matydamas jam nepakeliam? vaizd?: ji buvo apsirengusi gilioje tamsoje. , i?rei?kiantis tamsoje li?des?, gil? kaip karti mirtis "?em? dreb?jo ir dreb?jo po joje ?vykusiu ?vykiu. Senojo Testamento ba?ny?ia nupl??? savo nuostab? ?yd?, tod?l brangiausi drabu?iai supl??omi ir nepagailima per nei?vengiam? ?vyk?. lemiama nelaim?. Ir visi ?mon?s, kurie susirinko ? ?? regin?, pamat?, kas vyksta, gr??o dau?ydami ? kr?tis“.

Tada ?ventykla pask?sta tamsoje. Atgailos garsai auga ir apkabina maldininkus. Kiekvienas ?ioje at?iaurioje tamsoje yra atiduotas savo s??in?s sprendimui, lieka vienas su ja, o atgailaujan?i? eilu?i? balsas arba smerkia tai, k? jis padar?, arba kar?iai priekai?tauja d?l to. Vis? am?i? ?mon?s stovi tamsoje prie? Diev? am?inas gyvenimas; sustingsta, staiga i?girdusi am?inos tiesos, jaunyst?s garsus. Visa ?ventykla stovi, tyloje i?pa??sta Diev?, o u? lango ? gili? dangaus tams? sklinda ?ali? lemp? ?vies? atspind?iai, tarsi ten, dangaus skliaute, ?gaudami tvirt? buvim?. Tai viskas, kas buvo patirta dien? prie? tai – ir atgailos giedojimas, ir ?ventyklos tamsa, ir ?alios ?viesos, dreban?ios u? lango dangaus tamsoje – visa tai pripildo nereg?to platumo potyri?. Did?j? penktadien? liturgija nevyksta, nes ?i? dien? pats Vie?pats paaukojo save ir atliekamos karali?kosios valandos. Tai ypa? grie?to pasninko diena. Egzistuoja pamaldi tradicija Did?j? penktadien? nevalgyti jokio maisto iki drobul?s i??mimo apeigos pabaigos (tai yra ma?daug iki tre?ios valandos po piet?), o tada valgyti tik duon? ir vanden?. (skaityti 1 Kor 1, 18-2,2 2. Mt. 27, 1-38. Lk.23, 39-43. Mt.27, 39-54. Jn.19, 31-37. Mt.27, 55 -61)

O penktadienio vakar? atliekamos Didysis ?e?tadienio Matin?s (pagal ba?ny?ios kalendori? dienos prasideda vakare) su Drobul?s laidojimo apeiga. Vakarin?s pamaldos turi atminimo pob?d?. Tai yra paties Kristaus palaidojimas. Kaip per laidotuves, visi ?ventykloje stovi su u?degtomis ?vak?mis. Matini? prad?ioje skaitoma septynioliktoji kathizma – psalm?s dalis, kuri da?niausiai skaitoma mirusi?j? laidotuvi? metu arba per atminimo pamaldas.

„Pradinis giedojimas, a? giedosiu Tau kapo giesm?; palaidojant Tavo gyvenim? atsidaro ??jimai, o mirtis yra mirtis ir pragaras“, – taip prasideda Did?iojo ?e?tadienio kanonas. Tai irgi ?auksmas d?l palaidoto Kristaus, ta?iau jame vis stipriau skamba nauja tema - Prisik?limo laukimas, Velyk? nuojauta. „Neverk Man?s, Mati, karste matydamas... A? pakilsiu ir b?siu pa?lovintas“, – dainuoja choras. O Evangelija jau sekmadien? skaitoma apie angel? pasirodym? Nukry?iuotojo Kristaus palaidojimo vietoje, apie tai, kaip miros ne?iotojai nerado J?zaus ten, kur jis buvo palaidotas. Iki Velyk? liko vos kelios dienos...

Tyli procesija su drobule ir ?vak?mis u?baigia Did?iojo ?e?tadienio ?ventes. Procesijai einant aplink ?ventykl?, visi gieda laidotuves „?ventas Dieve, ?ventasis Galingasis, ?ventasis Nemirtingasis, pasigail?k m?s?...“ Ir tik kelios valandos skiria ?i? procesij? nuo kitos, vykstan?ios sekmadienio vidurnakt?, jau Velykas.