Anubis – paslaptingasis senov?s Egipto dievas, mirusi?j? karalyst?s glob?jas, buvo laikomas vienu i? karalyst?s teis?j?. Ankstyvuoju Egipto religijos formavimosi laikotarpiu egiptie?iai Anub? suvok? kaip juod?j? ?akal?, ryjant? mirusiuosius ir saugant? ??jim? ? savo karalyst?.

V?liau egiptie?i? atvaizde dievas Anubis i?laik? tik tam tikrus savo ?akalin?s kilm?s bruo?us. B?damas mirusi?j? karalyst?s dievas senoviniame Siuto mieste, Anubis pakluso tik pagrindinei Siuto dievybei – Upuatu – dievui vilko pavidalu. Anubis buvo laikomas mirusi?j? siel? vedliu ? mirusi?j? karalyst?. Neseniai atvykusi siela pateko ? dievo Ozyrio kambar?, kur buvo sprend?iamas jos tolesnis likimas. 42-oje kameroje diev? teis?jai nusprend?, ar si?sti siel? ? Ialu laukus, ar ?vykdyti skausming?, neat?aukiam? ir galutin? dvasin? mirt?.

I? slapt? magi?k? burt?, kuriuos t? laik? kunigai sudar? penktosios ir ?e?tosios dinastij? faraonams, kurie v?liau buvo ?traukti ? Mirusi?j? knyg?, ai?ku, kaip pats pilniausios ?ios knygos versijos k?r?jas - Egiptietis Ani su ?mona nusilenk? prie? dievi?kuosius teis?jus. Siut kameroje sumontuotos svarstykl?s, u? kurias atsakingas Anubis. Kair?je svarstykli? l?k?t?je – Ani ?irdis, de?in?je – Maato plunksna, kuri yra Tiesos, neklystamumo ir ?mogaus poelgi? teisumo simbolis.

Kitas dievo Anubio vardas senov?s Egipto mitologijoje yra Anubis-Sab, vertime - diev? teis?jas, globojantis magij?, tur?jo galimyb? numatyti ateit?.

Anubio pareigos ap?m? mirusiojo k?no paruo?im? balzamavimui, po kurio sek? mumifikacija. Buvo tikima, kad Anubis magijos pagalba paver?ia mirus?j? AH. Aplink mirus?j? ? kap? Anubis ?reng? vaikus, kuri? kiekvienam apsaugos tikslais buvo ?teiktas indas su mirusiojo vidaus organais. Per k?no balzamavimo ceremonij? egiptie?i? kunigas d?v?jo ?akalo kauk?, taip elgdamasis kaip Anubis. Buvo tikima, kad nakt? Anubis saugojo balzamuot? egiptie?i? k?nus nuo pikt?j? j?g?.

Romos imperijoje i?sivys?ius egiptieti?kiems Serapio ir Izid?s kultams, graikai-rom?nai Anub? prad?jo suvokti kaip ?i? diev? tarn? ir palydov?. Rom?nai Anub? palygino su dievu Hermiu, kurio slapyvardis yra Psychopomp.

Anubis taip pat yra anesteziolog?, psicholog? ir psichiatr? glob?jas. Manoma, kad Anubis gali suteikti pagalb? ?mogui ie?kant ka?ko pamesto ar dingusio. Anubis buvo vadinamas Tak? Atidarytoju, ?mogus, kuris neranda teisingo kelio kokiame nors ?prastame labirinte, gali pra?yti pagalbos.

Senov?s Egipto dievas Anubis

Anubis- Senov?s Egipto dievas, kuris buvo vaizduojamas su ?akalo galva ir ?mogaus k?nu, vedlys ? pomirtin? pasaul?. Senosios karalyst?s laikotarpiu jis ?mon?ms pasirod? dievo Duato pavidalu. Senov?s Egipto mitologijoje jis yra deiv?s Neftid?s s?nus. Sutuoktinis Anubis buvo laikoma deiv? Inut.

Pla?iausiai Anubis gerbiamas 17-osios Egipto nomos sostin?je – Kinopolio mieste. Ozyrio cikle apra?oma, kaip jis pad?jo Izidei ie?koti Ozyrio gabal?li?, i?sibars?iusi? po ?em?.

Animistini? reprezentacij? laikotarpiu Anubis buvo juodas ?uo. Pradedant tam tikru Egipto religijos vystymosi senov?s Egipte laikotarpiu, Anubis prad?tas vaizduoti kaip ?mogus su ?uns galva, tuo tarpu buvo i?saugotos visos dievo funkcijos. Kinopolio miestas visada buvo garbinimo centras Anubis. Egiptologai teigia, kad ankstyvuoju laikotarpiu kultas Anubis plito ne?tik?tinu grei?iu. Senojoje karalyst?je dievas Anubis buvo po?emio ?eimininkas ir buvo vadinamas Khentiamentiu. Be to, prie? Egipte atsirandant Osyrio kultui, jis buvo pagrindinis vis? Vakar? dievas. Pagal kai kurias knygas Khentiamentiu buvo tam tikros ?ventyklos, kurioje buvo garbinamas duotas dievas, vietos pavadinimas.

Pagal vien? i? vertim? ?is epitetas buvo „Pats pirmasis vakar? gyventojas“. I?populiar?jus Ozyrio, kaip auk??iausiojo dievo, kultui, Duat? karaliaus epitetui ir tam tikroms funkcijoms Anubis eik pas pat? Ozir?. A? pats Anubis tapo mirusi?j? vedliu per Duato region?, per kur? siela tur?jo pereiti ? Osirio teism?.

Viename i? Egipto mirusi?j? knygos skyri?, pateikto Ani papiruse, i?samiai apra?ytos egiptie?i? id?jos apie pomirtin? gyvenim?. ?i dalis para?yta apie XVIII dinastij?. Viename i? skyri? apra?omas Didysis Ozyrio teismas, kurio metu dievas Anubis u?d?jo velionio ?ird? ant tiesos svarmen?. ? kair?j? duben? buvo ?d?ta ?irdel?, o ? de?in?j? – egiptie?i? deiv?s Maat plunksna, tur?jusi simbolizuoti ties?.

Egipto mitologijos studijose. pradedant senov?s Graikijos istorikais ir baigiant ?iuolaikiniais istorikais, susiformavo kai kurios id?jos apie situacij? Anubis Egipto panteone. Anubis buvo Duat? dievas, o iki pat Senosios karalyst?s laikotarpio pabaigos buvo jos karalius ir mirusi?j? teis?jas. V?liau jo funkcijos perkeliamos Oziriui, o jis pats tampa laidotuvi? paslap?i? ir nekropoli? dievybe. Teisme jis padeda Oziriui teisti mirusiuosius.

Bronza, Naujosios Karalyst?s laikotarpis, XVI-XI a.pr.Kr

Anubis, egiptie?i? mitologijoje, dievas ir mirusi?j? glob?jas, augmenijos dievo Ozyrio ir Neftijo s?nus, Izid?s sesuo. Nephthys pasl?p? naujagim? Anub? nuo savo vyro Seto Nilo deltos pelk?se. Motina deiv? Izid? rado jaun?j? diev? ir j? u?augino.

V?liau, Setui nu?ud?ius Ozir?, Anubis, organizuodamas mirusio dievo laidotuves, jo k?n? apvyniojo specialioje kompozicijoje suvilgytais audiniais, taip pagamindamas pirm?j? mumij?. Tod?l Anubis laikomas laidotuvi? apeig? k?r?ju, nekropoli? glob?ju, vadinamas balzamavimo dievu. Anubis pad?jo i?saugoti Osirio k?n?. Anubis taip pat pad?jo teisti mirusiuosius ir palyd?jo teisiuosius ? Ozyrio sost?. Anubis buvo vaizduojamas kaip vilkas, ?akalas arba juodas laukinis ?uo Sabas. Anubio dukra buvo laikoma Kebhut, kuri kaldavo mirusi?j? garbei.

Anubio apeigos. Dievas Anubis i?traukia mirusiojo ?ird?, kad gal?t? pasverti j? Osyrio sprendimu. Paveikslas i? Senned?emo kapo, XIII am?iuje prie? Krist?

Seniausias Anubis pamin?tas piramid?i? tekstuose Senosios karalyst?s laikais 23 am?iuje prie? Krist?, kur jis buvo siejamas tik su karali?kaisiais palaidojimais.

Helenizmo epochoje graikai Anub? sujung? su Hermiu sinkreti?kame Hermanubio ?vaizdyje. ?is dievas kaip magas minimas rom?n? literat?roje. Hermeti?ki tekstai taip pat i?laik? nuorodas ? j? iki Renesanso. Kai kurie mokslininkai ??velgia Anubio bruo?us ?ventajame Kristofore ir viduram?i? pasakojimuose apie kinoskefalus.

Anubis- mirusi?j? glob?jas, egiptie?i? mitologijoje, dievo Ozyrio ir Neftijo s?nus. Gimdama Nephthys pasl?p? Anub? nuo savo vyro Seto Nilo deltos pelk?se. Izid? rado jaun?j? diev? ir u?augino j? kaip sav?j?. V?liau, kai Setas nu?ud? diev? Ozir?, jo s?nus Anubis laik? mirusio dievo laidotuves. K?n? apvyniojo specialia kompozicija impregnuotais audiniais ir atsirado pirmoji mumija. ?tai kod?l dievas Anubis buvo prad?tas laikyti laidotuvi? apeig? k?r?ju ir prad?tas vadinti balzamavimo dievu. Anubis taip pat pad?jo teisti mirusiuosius, o teisiuosius palyd?jo ? Osirio sost?. Anubis buvo vaizduojamas kaip laukinis ?uo arba juodasis ?akalas.

Neteis?tas Ozyrio s?nus ir balzamavimo dievas

Pagal senov?s Egipto mitus. u?ra?? Plutarchas, Anubis gim? i? deiv?s Neftid?s ry?io su dievu Ozyriu. Nephthys pasl?p? naujagim? Anub? nuo savo vyro Seto Nilo deltos pelk?se. Jos sesuo yra deiv? Izid?. surado jaun?j? diev? ir j? u?augino.

Anubis pad?jo Izidei surinkti Osirio – jos vyro – k?no dalis po to, kai klastingas Setas nu?ud? Ozir? ir i?sklaid? jo k?n? po vis? Egipt?. Anubis, organizuodamas mirusio dievo laidotuves, apvyniojo jo k?n? specialia kompozicija impregnuotus audinius, taip pagamindamas pirm?j? mumij?. Tod?l Anubis laikomas laidotuvi? apeig? k?r?ju ir vadinamas balzamavimo dievu. Jam teko funkcija paruo?ti mirusiojo k?n? balzamavimui ir paversti j? mumija.

Be to, magi?k? Anubio veiksm? d?ka velionis virto ah, atgaivinan?iu v?lesniam gyvenimui pomirtiniame gyvenime. Anubis yra mirusiojo sielos dirigentas mirusi?j? karalyst?je, ?veda j? ? dviej? ties? sal?, kur ji yra teisiama, o kaip „dievi?kojo teisingumo serg?tojas“ sveria mirusiojo ?ird? ant svarstykli?. Tiesa.

Anubis pastat? Amset? aplink mirus?j? laidojimo kameroje. Hapi, Kebeksenufas ir Duamutefas ir kiekvienam padovanojo baldakim? su mirusiojo viduriais, kad apsaugot?.

?altiniai: www.anubis-sub.ru, mithology.ru, godsbay.ru, vsemifu.com, piramidavorever.ru

Python

B?damas jaunas, Apolonas prad?jo kampanij? prie? Piton?, gimus? i? piktojo herojaus, kuris persekiojo jo motin? Leto. ...

Psichika ir Kupidonas

Vienas karalius tur?jo tris dukteris. Jauniausia buvo pati gra?iausia, jos vardas buvo Psich?. Jos gro?io ?lov? pasklido...

Dievas, mirusi?j? glob?jas, buvo vaizduojamas kaip ?akalas arba ?mogus su ?akalo galva. Kadangi Anubis yra pripa?intas mirusi?j? balzamavimo papro?io i?rad?jas, balzamavimo proces? pri?i?r?j?s kunigas d?v?jo Anubio ?akalo kauk?.

Anubis (graik? kalba) – Inpu (Egiptas.) Vienas i? seniausi? ir labiausiai gerbiam? Senov?s Egipto panteono diev? yra Dievas Anubis. Viena i? Dievo Anubio funkcij? yra nubausti nusid?j?lius Egipto po?emio pragare.Dievas Anubis taip pat atsakingas u? i?mint?, Karm?, apdovanojimus ir bausmes, kuri? ?mogus nusipelno savo ?emi?kame gyvenime. Dievas Anubis nusprend?ia, kiek ?mogus gyvens ?em?je, jis nustato, kas turi laiko i?vykti, o kas dar ne?vykd? savo u?duo?i?.

Senov?s egiptie?iai diev? Anub? vaizdavo kaip ?mog? su ?akalo galva. Tai simbolizuoja apsaug?, med?iokl?, bendravim? su mirusiaisiais, i?tikimyb? ir atsidavim?.

Dievo Anubio kunigai buvo sveikiausi senov?s Egipto ?mon?s. Taip yra tod?l, kad Anubis yra atsakingas ir u? prie?ing? mirties aspekt? – gyvenim?. Mirusi?j? dievas ir mumij? glob?jas – Anubis.

Senov?s Egipte jie nem?go ?akal?, nes jie da?nai rausdavosi po kapus. ?mon?s tik?josi padaryti gal? ?iai veiklai per sudievinim?. Taigi mirusi?j? dievas Anubis ?gavo ?uns ar ?akalo i?vaizd?. Tai, kad nakt? tarp kap? vaik??iojo ?unys, leido manyti, kad ?ie gyv?nai nakt? saugos mirusiuosius.

Sien? paveiksle pavaizduotas Anubis, mumij? dievas sargas, ?mogaus pavidalu su ?uns galva. Pagal ?? paveiksl? mumifikuojantys kunigai d?v?jo ir tapytas molines ?akalo kaukes, nes dievas buvo laikomas balzamavimo ?inovu.

V?liau, kai Ozyris taip pat veik? kaip mirusi?j? dievas, Anubis tapo tarnu ir vadovavo v?lesniam mirusi?j? ?ird?i? (siel?) sv?rimui.

?ventieji dievo gyv?nai – ?unys ir ?akalai, kurie buvo laikomi gretimuose ?ventyklos pastatuose, po j? mirties taip pat buvo balzamuoti ir mumifikuoti. Hieroglifas, ?ymintis diev? Anub?, turi reik?m? „?inantis paslaptis“. Dievas ?ia pavaizduotas gyv?no, gulin?io ant paslaptingos d??ut?s, pavidalu. Manoma, kad d??ut? gali b?ti sarkofagas arba talpykla, kurioje buvo laikomos vidin?s dalys.

Viename i? ra?ybos variant? dievas rodomas kaip ?mogus su ?uns galva. ?is hieroglifas taip pat gali reik?ti kok? nors kit? diev? ?uns pavidalu, pavyzd?iui, Upuaut, Assiuto diev?, arba Khontamenti, Abydos diev?.

Hildesheimo muziejuje saugoma eleganti?ka ?akalagalvio dievo Anubio fig?ra – vienas ?domiausi?, o kartu ir itin retai publikuojam? ?ios kolekcijos paminkl?. Statula pagaminta i? platano med?io.D?l to, kad statulos pagrindas pamestas ir n?ra spalvinimo, galima daryti prielaid?, kad statula gal?jo pavaizduoti ir Anub?, ir vien? i? Horo s?n? – baldakimo glob?j?. - ?akalo galva dvasia Duamutefas. Tokios statulos kartu su Ozyrio, Izid?s ir Neftijo atvaizdais buvo svarbi kiekvieno kilmingo ?mogaus kapo laidotuvi? inventoriaus dalis.

Nekropoli? ir balzamavimo dievas glob?jas Anubis buvo vaizduojamas juodu k?nu, neb?dingu ?akalui gamtoje ir siejamas su mumifikuoto k?no spalva bei atgimim? ne?an?ios Egipto ?em?s vaisingumu. Pasak legendos, dievas ?akalo galva buvo Ozyrio s?nus, gim?s i? deiv?s Neftid?s, (pagal kitas versijas - karv? Hesat ar net kat? Bastet), ir balzamavo nu?udyto dievo k?n?, sugalvodamas mumifikacija. Kartu su Izid?, Neftiu ir Totu Anubis nuplauna mirusiojo k?n? ?ventu vandeniu, kuriame ?k?nyta jo dukters deiv?s Kebhut galia.

Anubio, nekropolio serg?tojo, vaidmuo atsispind?jo dviejuose pagrindiniuose jo epitetuose – neb ta dzheser – „?ventosios ?em?s valdovas“ ir khenti seh netcher – „pirmasis dievi?kojo baldakimu“; antrasis epitetas taip pat nurod? jo ry?? su patalpa, kurioje vyko mumifikacija, ir kapo laidojimo kamera. Ne ma?iau paplit?s buvo ir kitas dievo titulas – tepi ju ef – „tas, kuris yra ant savo kalvos“, kuris pabr??? Anubio – kap? serg?tojo, med?iojan?io ?sibrov?lius i? dykum? nekropoli? kalv? auk?tum?, vaidmen?. Ant devyni? svetim?ali? belaisvi? gulin?io Anubio atvaizdas, simbolizuojantis blog?, nuo seno buvo vaizduojamas Karali? sl?nio sargybini? antspauduose, kuri? atspaudai deng? u?m?rytas ??jimus ? faraon? kapus.

Anubiui skirtos maldos jau randamos ant Senosios karalyst?s didik? kap? sien?; „Tekstuose
piramid?s „jis minimas kaip mirusiojo gyn?jas, Ozyrio valios vykdytojas kitame pasaulyje, „skelbiantis savo ?sakymus“.

?mogaus k?no dalis, pagal piramid?s tekstus siejama su Anubiu, yra galva.

Anubio kultas ypa? i?populiar?jo Naujojoje karalyst?je ir v?lyvuoju laiku; jis da?nai buvo vaizduojamas „Mirusi?j? knygos“ teksto vinjet?se ir faraon? bei j? pavaldini? kap? paveiksluose. Anubis nuo ?iol laikomas did?iuoju mirusiojo sielos dirigentu pomirtiniame gyvenime, dievu, kuris atne?a velion? ? Osirio sost? did?iojoje „Dviej? ties? sal?je“.

Egiptie?i? pasaul??i?roje Anubis buvo glaud?iai susij?s su ?vairiomis magijos sritimis. Tekstuose jis kartais vadinamas „bau valdovu“ ir teigiama, kad jam vadovauja i?tisi legionai subjekt?, kurie gali b?ti ir geranori?ki, ir agresyv?s. Ypa? da?nai Anubio vardas buvo naudojamas ritualuose, skirtuose mago apsaugai ir prognoz?ms. Anubio kultas klest?jo daugelyje Auk?tutinio ir ?emutinio Egipto miest?, ypa? Kinopolyje ir Asiute, kur jis buvo tapatinamas su vietiniu dievu Upuatu. Kartu su Egipto religin?mis id?jomis Anubio kultas prasiskverb? ir ? kitas Vidur?emio j?ros baseino ?alis. Dievo ?vaizdis paveik? ir kopt? kult?r?: „vilko balsas“ tebeegzistuoja kopt? giesm?se, o ikona, vaizduojanti du ?ventuosius ?akalo galvomis, saugoma Kopt? muziejuje Kaire.

Be jokios abejon?s, Anubis yra garsiausias Egipto dievas. Jo atvaizd? galima pamatyti bet kuriame kape: mirusiojo sielos sv?rimo scenoje ?is dievas stovi ?alia Ozyrio.

Anubis yra psichopompinis dievas arba vadovaujantis dievas: tas, kuris padeda sieloms pakeliui ? nauj? likim?. Senov?s egiptie?i? nuomone, jis buvo labai svarbus. Ozyrio pomirtinis gyvenimas juos u??m? daug labiau nei trumpalaikis ?emi?kas gyvenimas. Ir tod?l Anubis buvo ypa? gerbiamas vis?, kurie nor?jo b?ti „i?teisinti“ diev? po mirties ir tod?l verti patekti ? Mirusi?j? karalyst?. Be to, Anubis buvo laikomas balzamavimo i?rad?ju. Prisiminkite, kad ?ios proced?ros d?ka organizmas i?veng? irimo. Egiptie?iai buvo giliai ?sitikin?, kad reikia balzamuoti, nes tik?jo, kad po galutinio teismo jie gr?? ? savo buvus? k?n?. Sielos i?ganymas be k?no ne?sivaizduojamas, kaip ir pomirtinis gyvenimas ne?manomas be Anubio!

Da?niausiai Anubis ?gauna antropomorfin? i?vaizd? su juodo ?uns ar ?akalo galva. Egiptie?iai pasteb?jo ?iuos gyv?nus, slankiojan?ius dykumos kapin?se, ir susiejo juos su pomirtiniu gyvenimu. Kadangi gyv?nai buvo pana??s ? nekropoli? glob?jus, Anubio garbintojai netrukus prilygino juos savo dievui, o tai atsispind?jo jo i?vaizdoje. Anubis, kaip taisykl?, vaizduojamas stovintis, pusiau pasuktu liemeniu. Kartais jis net virsta vilku ar ?akalu! ?iuo atveju jis yra visi?kai juodas ir guli ant kr?tin?s naoso pavidalu (kitas pavadinimas yra cella), kambarys, kuriame Egipto ?ventykloje stov?jo diev? statulos. Taigi jis pavaizduotas ant hieroglifo, ?ymin?io ?? diev?. ?is pie?inys taip pat turi „paslap?i? pa?inimo“ reik?m?.

Mitai apie Anub?

Anubis yra taip glaud?iai susij?s su pomirtiniu gyvenimu ir su visais laidotuvi? ritualais, kad egiptie?iai, labiau nei kitos senov?s tautos, ne?ami kito gyvenimo id?jos, paliko daugyb? jo atvaizd? ant kap? sien?. B?tent jis lydi mirus?j? iki Osirio teismo. Koks bus verdiktas? Nenuostabu, kad egiptie?iai, laukdami ?ios akimirkos, elg?si su ?iuo dievu taip pagarbiai!

Kol vald?ia Auk?tutiniame ir ?emutiniame Egipte buvo vieno faraono rankose ir susiskald?iusiam Egiptui nebuvo suvienyta, kiekvienas miestas ar vietov? tur?jo savo dievus. Po ?io susivienijimo susiliejo daugyb?s diev? atvaizdai ir atsirado nacionalin?s svarbos dievyb?s. Asimiliacijos procese jiems buvo priskiriami giminyst?s ry?iai. Visa tai l?m? labai keist? ?eim? atsiradim? Egipto panteone!

Anubio ?eima

Asyute (pagrindiniame Anubio kulto mieste) ?is dievas buvo tapatinamas su Horu, tod?l laikomas Ozyrio s?numi. ?i versija paai?kina sunkumus, kuriuos jis patyr? siekdamas atgaivinti savo dievi?k?j? t?v? kitame pasaulyje. Bet kas tada yra jo motina? Remiantis viena versija, tai Seto ?mona ir Ozyrio Nephthys sesuo. Ji pasirod? Oziriui jo ?monos pavidalu, o dievas poky?i? nepasteb?jo. Bijodama, kad jos vyras nubaus j? u? i?davyst?, Nephthys pasl?p? k?dik? nendri? tankm?je, o Izid? j? surado ir u?augino. Memfyje jie tik?jo, kad ?io dievo motina yra Izid?, teis?ta Ozyrio ?mona. O pagal pa?i? ne?pras?iausi? versij?, ?akalo diev? pagimd? ka?i? deiv? Bayet, Ra, vis? dalyk? k?r?jo, de?inioji akis.

Ta?iau ka?kas tikrai ?inoma: Anubis yra vienas pagrindini? Egipto panteono diev?, siejamas su kitomis svarbiomis dievyb?mis ir d?l to tur?jo didel? gali?.

Anubis psichopompas

?is graiki?kas ?odis rei?kia, kad Anubis lydi sielas. Vadovo vaidmuo egiptie?i? akyse padar? Anub? patikimu dievu. B?tent jis juos lyd?s ir palaikys pomirtinio gyvenimo kelion?je.

Viskas prasideda mirties akimirk?. Ka (dvyn? siela) atsiskiria nuo ba (gyvyb?s j?gos). Anubis susitinka su mirusiojo siela ant Amenti, po?emio, slenks?io. ?un? dievas apsaugos k? tik i?skridusi? siel? nuo vis? jos laukian?i? pavoj? kelyje ir nuves pas Ozyr? – mirusi?j? pasaulio teis?j? ir valdov?.

Anubis ir mirusiojo siela keliauja ? pasaulio pabaig?, ? vien? i? keturi? kaln?, laikan?i? dang?. Jie ?lipa ? Kheperos valt? ir leid?iasi ?emyn nakties galerija, kur teka pragaro up?. ?iuose neramiuose vandenyse slepiasi klastinga gyvat? Apep – am?inas Ra prie?as, kuris bando u?tverti valties keli?. Pakrant?se gyvena siaubingi padarai, kurie ver?iasi ? keliautojus. Mil?ini?ki babuinai velion? nori sugauti dideliais tinklais. Prie up?s renkasi peiliais ginkluoti alkani ?al?iai, penkiagalviai ropliai... Pasigirsta siel? draskantys verk?lenimai, kaukdami ver?iasi benamiai ?e??liai. Velionis i?sigand?s. Ta?iau i?tikimasis Anubis j? saugo.

Norint palikti ?i? siaubing? karalyst?, reikia ?veikti septynis vartus, kuri? kiekvien? saugo dievyb?s. Anubis padeda atsp?ti magi?kus ?od?ius, kurie atveria vartus. — Atidarykite duris, b?k mano glob?jai! vyras r?kia. Dabar belieka kirsti septynis pilonus. Per pastar?j? pra?jusi siela, lydima Anubio, atsiduria did?iul?je sal?je, kurioje teism? administruoja Oziris.

Centre kyla laiptuota piramid?, ? kuri? reikia u?kopti. I?sekus? velion? palaiko Anubis. Vir?uje stovi Ozyrio sostas, o prie?ais – svarstykl?s – dievo teis?jo ?rankis. ?ia bus sprend?iamas mirtingojo likimas. Ir net Anubis nebeturi teis?s ki?tis ? tai, kas vyksta.

Psichostazija arba „sielos sv?rimas“

Vien siela pasirodo prie? teis?jus: tai ne tik Ozyris, bet ir Maat (tiesos ir teisingumo deiv?) ir Thoth (i?minties ir ra?to dievas, kuris u?ra?ys teismo rezultat?). O mirusiojo ?irdyje geriau tur?ti auk?tus idealus, o ne sunki? klaid? na?t?. Beje, tos savyb?s, kurias Senov?s Egipto dievai laik? doryb?mis, ?iuolaikiniame pasaulyje yra labai vertinamos. Sal?je yra 42 teismo nariai, kurie i?klauso paskutin? velionio i?pa?int?. Jo ?irdis dedama ant vienos i? svarstykli?, o kit? subalansuoja Maat. Jei i?pa?intis teisinga, tai ?irdis (kuri niekada nemeluoja) i?laikys pusiausvyr?. Jei nuod?mi? bus per daug, ji taps sunki ir svarstykl?s nukryps, priimdamos nuosprend?. Ir tada mirusiojo siela taps Amato grobiu, rijo, li?tu su krokodilo galva ir begemoto k?nu.

Ozyrio nuosprend?iu i?teisintiesiems bus atverti vartai ? am?inyb?. Tai u?baigia Anubio misij? ir jis skuba atgal prie Amenti slenks?io, kur jo jau laukia kiti mirusieji!

Anubis – apie save

"A? esu Asyut valdovas". I? ties?, Asyute, mieste, esan?iame Auk?tutiniame Egipte, buvo aptikti seniausio Anubio kulto p?dsakai. Asyut buvo Egipto 17-ojo nomo (administracinio rajono) sostin?. Ant jo skydo (herbo) buvo pavaizduotas gulintis juodas ?uo – Anubis. V?liau, senov?s eroje, Asyut netgi gavo pavadinim? Kinopol, kuris i? senov?s graik? kalbos i?verstas kaip „?un? miestas“. „A? esu apsivalymo kamer? valdovas“. Apsivalymo kamera yra vieta, kur vyko balzamavimas. I? ?io pavadinimo seka taip.

"A? esu balzamuotojas". ?inoma, Anubis yra vis? balzamuotoj? glob?jas. Vienas i? mit? byloja, kad Anubis atk?r? dievo Ozyrio k?n? i? 14 gabal?, ? kuriuos pavydo apimtas brolis Setas j? ?pjov?. O balzamavimo proced?ros metu kunigai balzamuotojai da?nai u?sideda ?akalo ar ?uns kauk? i? da?yto molio, nor?dami i?tarti ritualines frazes.

„A? esu psichopompas“, tai yra tiesiogine prasme, siel? dirigentas. Jo vaidmuo – nukreipti mirusi?j? sielas ? Ozyrio sprendimo svarstykles – padar? j? gyn?ju ir dievu pagalbininku, nors ?iandien daugeliui jo i?vaizda atrodo bauginanti. Ta?iau ?iais laikais ?mon?s bijo labai skirting? dalyk?!

Kiti Anubio vardai

Anubis tur?jo daugyb? kit? vard?, liudijan?i? jo kulto tvirtum? ir didel? jam skirt? tekst? reik?m?. Anubis vadinamas „?ventosios ?em?s valdovu“, jungian?iu j? su did?iuliu Abydos nekropoliu, taip pat „Ro-Setau valdovu“, tai yra Memfio nekropoliu. Anubis yra „urv? valdovas“. Po urvais turima omenyje Asyut nekropolis. Jis taip pat (ypa? paprastiems ?mon?ms) yra „tas, kuris laidoja“, „tas, kuris ne?ioja tvars?ius“ (ry?ys su mumifikacija).

Galiausiai, pagrindinis dalykas: Anubis yra „tas, kuris skai?iuoja ?irdis“ paskutiniame Osyrio nuosprendyje. Ir nors ?is dievas pa?iame teismo procese nieko nesprend?ia, kiekvienam egiptie?iui jis yra labai svarbus, nes palaiko pasiklydusias sielas.

?un? dievai

Keletas diev? i?ori?kai primin? Anub?, o tai b?dinga Senov?s Egiptui. Ir kokie gyv?nai beb?t? – ?unys, ?akalai ar vilkai, visi ?ie dievai tur?jo akivaizd? ry?? su mirtimi. Ta?iau Anubio nereik?t? painioti su kitais ?un? dievais. Nors j? funkcijos (mirusi?j? vedliai) buvo pana?ios, ?ie dievai i?siskyr? ma?esniu kulto paplitimu. I? ?un? diev? verta pamin?ti Memfio nekropolio valdov? Khentamentiu, taip pat Upuaut?, kuris buvo vaizduojamas tik ant keturi? koj? stovin?io gyv?no pavidalu. ?is dievas i? Asyut Auk?tutiniame Egipte (kur Anubis buvo labai gerbiamas) taip pat buvo juodaodis, jis buvo siejamas su mirtimi, ta?iau jis visada i?liko vietine dievybe, ?love niekada neprilygstan?ia savo garsiajam broliui!

Ir galiausiai buvo Duamutefas, vienas i? keturi? Horo s?n?, kuris saugojo mirusiuosius. Vieno i? laidotuvi? baldakimo ind? dangtis buvo pagamintas jo galvos pavidalu. ?ie ?so?iai, ? kuriuos balzamuojant buvo dedami mirusiojo viduriai, buvo dedami ? kap? ?alia sarkofago. Tai yra, kaip matome, ?is dievas taip pat buvo labai glaud?iai susij?s su mirtimi. Pama?u, kaip da?nai nutikdavo senov?s Egipte, ?ie dievai buvo tapatinami su Anubiu, kuris ilgainiui tapo dievybe, garbinama visoje valstyb?je. Prisiminkite, kad kiti pagrindiniai Egipto panteono dievai pasirod? taip pat.

Anubis yra senov?s graik? vienos i? Senov?s Egipto dievybi? vardo versija. Patys egiptie?iai j? vadino Inpu ir vaizdavo su ?mogaus k?nu ir ?uns ar ?akalo galva. Paprastas ?akalas (pagal ?iuolaikin? klasifikacij?) buvo laikomas ?ventu ?io dievo gyv?nu. Jo kailis yra tamsiai raudonas ir primena aukso spalv?. O Egipto gyventojai visada buvo labai malon?s geltonajam tauriajam metalui ir siejo j? su dievais.

Egipto civilizacija egzistavo kelis t?kstantme?ius. Tod?l Egipto dievas Anubis skirtingais laikais atliko skirtingus vaidmenis. Ta?iau jis visada tur?jo neatsiejam? ry?? su mirusi?j? pasauliu. Ankstyvosios karalyst?s laikotarpiu (3000-2700 m. pr. Kr.) ?i dievyb? buvo vaizduojama ne tik su galva, bet ir su ?akalo k?nu.

Tuo laikotarpiu ?akalai buvo neatsiejamai susij? su kapin?mis, nes mirusieji buvo laidojami sekliuose kapuose. Pl??r?nai juos supl??? ir suvalg? negyv? m?s?. Tod?l kunigai suk?r? dievi?kojo ?akalo ?vaizd?, o jis, vadovaudamasis mitologija, ?m? ginti palaidotuosius nuo kit? ?akal?.

Senosios karalyst?s metu (2700–2180 m. pr. Kr.) Anubis ir toliau tarnavo kaip kap? gyn?jas. Jis buvo laikomas vienu i? svarbiausi? mirusi?j? diev?. Pama?u jo pareigos pl?t?si, jis tapo ne tik gyn?ju, bet ir mirusi?j? vedliu ? mirusi?j? karalyst?. Atitinkamai pasikeit? ir Dievo ?vaizd?iai. Jis buvo apdovanotas ?mogaus k?nu, bet galva liko ?akalu.

V?liau jis prad?jo karaliauti po?eminiame pasaulyje ir tik Vidurio karalyst?s epochoje (2055-1760 m. pr. Kr.) Anub? pakeit? Ozyris. B?tent pastarasis prad?jo vie?patauti mirusi?j? at?vilgiu, o dievas ?akalo galva ved? mirus?j? prie jo, laikydamas u? rankos.

Oziris s?di kair?je, Anubis stovi prie?ais j? ir laiko mirusiojo rank?

Kas, pasak mitologijos, buvo Anubio t?vas? Ankstyvuosiuose egiptie?i? tekstuose jis buvo vadinamas Ra s?numi, nenurodant motinos. Tada Nephthys, Ra proan?k?, tapo motina. Be to, deiv? Bast buvo laikoma motina. Ji buvo pavaizduota su kat?s galva. Ta?iau senov?s graik? filosofas Plutarchas padar? savo patikslinimus, kurie i?liko iki ?i? dien?.

Jis buvo laikomas senov?s Egipto, jo mit?, legend?, tradicij? specialistu. Anot ?io gerbiamo filosofo, Egipto dievas Anubis buvo Neftio ir Ozyrio s?nus. Nephthys ir Osiris yra sesuo ir brolis. Bet Neftis buvo ved?s Set?, o Ozyris – u? Izid?s. Tod?l ?akalo galva dievas buvo nesantuokinis Osirio s?nus. O Nef?io mama vaikui pasirod? visi?kai abejinga. Bijodama skandalo su vyru, k?dik? ji i?met? ? nendres. Izid? j? surado ir u?augino. Tai yra, ji buvo tikroji jo motina.

Kai Anubis u?augo, jis tapo mirusi?j? pasaulio vadovu. Tuo metu Setas nu?ud? Ozyr? ir prad?jo valdyti Egipt?. Izid? atne?? savo vyro palaikus ? Anub?, ir jis i? j? padar? pirm?j? mumij? ant Nilo krant?. Po to Izid? pastojo nuo mumijos ir pagimd? s?n? Hor?. Jis nugal?jo Set? ir atgaivino Ozir?. Toliau, pasak mit?, Horas liko valdyti gyv?j? pasaul?, o Ozyris nu?jo vadovauti mirusi?j? karalystei ir taip prad?jo bendradarbiauti su Anubiu.

Ozyrio sprendimas: Anubis (kair?je) ir Thoth (de?in?je su ibiso galva) pasveria mirusiojo ?ird?. Netoli svarstykli? s?di pabaisa Amatas su krokodilo galva ir li?to k?nu

Mirusi?j? knygoje apra?omas Ozyrio nuosprendis d?l mirusi?j?. Tam jam padeda Anubis ir i?minties bei ?ini? dievas Totas. Pastarieji u?siima mirusiojo s??in?s sverimu ?irdies pavidalu ant svarstykli?. Vienoje svarstykli? pus?je yra pati ?irdis, o kitoje – tiesa, pateikta i? tiesos deiv?s Maat galvos apdangalo paimtos plunksnos pavidalu.

Tuo atveju, jei mirusysis gyveno savo gyvenim? dorai ir s??iningai, tada plunksna nusv?r? ?ird? arba sv?r? j? tiek pat. Egipto dievas Anubis atved? teis?j? vyr? ? Ozyr?, o laiming?j? nunuodijo Ialu laukuose. Ten jo lauk? am?inas gyvenimas ir palaima. Bet jei ?irdis nusveria plunksn?, toks mirusysis pateko ? nusid?j?li? kategorij?. J? suvalg? pabaisa Amatas, esantis ?alia svarstykli?. Jis buvo pavaizduotas su li?to k?nu ir krokodilo galva.

Graik? ra?ytojai, gyven? rom?n? eros eroje, apib?dino Anub? kaip siel? vadov? ? mirusi?j? karalyst?. Jie siejo j? su dievu Hermiu, kuris senov?s graik? mitologijoje atliko pana?? vaidmen?. Ta?iau jie atstovavo Oziriui kaip po?emio valdovui, kuris i? tikr?j? buvo, remiantis Senov?s Egipto mitais.

vardas

„Anubis“ yra graiki?kas ?io dievo vardo egiptie?i? tarimas. Senosios karalyst?s laikotarpiu (nuo 2686 m. pr. Kr. iki 2181 m. pr. Kr. ..) jo vardas buvo perduodamas kaip gars? derinys inpw, po kurio vir? ?enklo yra hieroglifas „?akalas“. htp (hotep- raid?s. "ramyb? jam").

Ta?iau pasibaigus Senajai karalystei atsirado nauja ?io vardo u?ra?ymo forma – baigiasi ?enklu „?akalas ant auk?to stovo“. Ateityje ji i?liko normali.

akad?(Mesopotamijos) raid?i? transkripcijos (Amarnos raid?mis) i?dav? Anubio vard? kaip „Anapa“.

Kulto istorija

Egipto istorijos dinastinio laikotarpio prad?ioje (apie 3100 m. – apie 2686 m. pr. Kr.) Anubis buvo vaizduojamas i?tisai kaip gyv?nas, turintis ne tik „?akalo“ galv?, bet ir tok? pat k?n?. „?akal? dievas“ (tikriausiai Anubis) minimas Hor-Ahos, D?ero ir kit? pirmosios dinastijos faraon? valdymo laik? akmeniniuose u?ra?uose. Ikidinastiniu laikotarpiu, kai egiptie?iai laidodavo mirusiuosius sekliuose kapuose, ?akalai ir laukiniai ?unys buvo glaud?iai susij? su kapin?mis, nes ?ie ?iuk?lintojai i?rausdavo mirusi?j? k?nus ir valgydavo j? m?s?.

Seniausia ?inoma tekstin? nuoroda ? pavadinim? „Anubis“ randama Senosios Karalyst?s eros piramid?s tekstuose (apie 2686 m. – apie 2181 m. pr. Kr.), susijusi su faraon? laidojimu.

Senosios karalyst?s laikotarpiu Anubis buvo svarbiausias i? mirusi?j? diev?. Ta?iau Vidurin?s Karalyst?s laikais (2000–1700 m. pr. Kr.) Ozyris j? nust?m? ? antr? plan?. Romos epochoje (nuo 30 m. pr. Kr.) antkapi? paveiksluose buvo vaizduojamas Anubis, laikantis mirusiuosius u? rankos ir vedantis ? Ozyr?.

Informacija apie Anubio „?eimos kilm?“ taip pat skiriasi priklausomai nuo laiko ir ?altini?. Ankstyvojoje Egipto mitologijoje jis buvo pripa?intas Ra s?numi. Pirmuoju tarpiniu laikotarpiu (apie 2181–2055 m. pr. Kr.) para?yt? karst? tekstuose Anubis yra arba karvi? deiv?s Hesat, arba kat?s galvos deiv?s s?nus. Bastet. Kita tradicija vaizduoja deiv?s s?n? Nephthys. Graikas Plutarchas (apie 40–120 m. po Kr.) teig?, kad Anubis buvo laikomas nesantuokiniu Neftio ir Ozyrio s?numi, kur? ?vaikino Osirio ?mona Izid?:

... Kai Izid? su?inojo, kad Oziris u?mezg? meil?s roman? su jos seserimi Neftija, supainiodama j? su savimi, ir kai pamat? to ?rodym? jo Neftijui paliktos dobil? girliandos pavidalu, ji prad?jo ie?koti vaiko. kad Nephthys paliko i?kart po jo gimusio i? baim?s savo vyro Seto. Kai Isis po daugyb?s sunkum? surado vaik? su ?un? pagalba, ji j? pa?m?, o jis tapo jos glob?ju ir s?jungininku, gav?s vard? Anubis ...

Kai kas ?i? istorij? vertina kaip „bandym? ?traukti nepriklausom? diev? Anub? ? Osirio panteon?“. Egipto papirusas i? Romos valdymo laikotarpio (30–380 m. AD) nurodo Anub? kaip „Izid?s s?n?“.

Senov?s Egipto mitologija yra ?domi ir labiau susijusi su daugybe diev?. ?mon?s kiekvienam svarbiam ?vykiui ar gamtos rei?kiniui sugalvojo savo glob?j? ir skyr?si i?oriniais ?enklais ir.

Pagrindiniai senov?s Egipto dievai

?alies religija i?siskiria daugybe ?sitikinim?, kurie tiesiogiai atsispindi diev? i?vaizdoje, kuri daugeliu atvej? pristatoma kaip ?mogaus ir gyv?no hibridas. Egipto dievai ir j? reik?m? ?mon?ms buvo labai svarb?s, tai patvirtina daugyb? ?ventykl?, statul? ir atvaizd?. Tarp j? galima i?skirti pagrindines dievybes, kurios buvo atsakingos u? svarbius egiptie?i? gyvenimo aspektus.

Egipto dievas Amonas Ra

Senov?je ?i dievyb? buvo vaizduojama kaip ?mogus su avino galva arba visi?kai gyv?no pavidalu. Rankose laiko kry?i? su kilpa, simbolizuojant? gyvyb? ir nemirtingum?. Ji sujung? Senov?s Egipto dievus Amon? ir Ra, tod?l turi abiej? gali? ir ?tak?. Jis palaik? ?mones, pad?jo jiems sunkiose situacijose, tod?l buvo pristatytas kaip r?pestingas ir teisingas visko k?r?jas.

Ir Amonas ap?viet? ?em?, jud?damas dangumi palei up?, o nakt? persikeldamas ? po?emin? Nil?, kad gr??t? ? savo namus. ?mon?s tik?jo, kad kiekvien? dien? lygiai vidurnakt? jis kaunasi su did?iule gyvate. Amonas Ra buvo laikomas pagrindiniu faraon? glob?ju. Mitologijoje galite pasteb?ti, kad ?io dievo kultas nuolat kei?ia savo reik?m?, tada krenta, tada kyla.

Egipto dievas Ozyris

Senov?s Egipte dievyb? buvo vaizduojama kaip ?mogus, suvyniotas ? drobul?, o tai padidino pana?um? ? mumij?. Ozyris buvo po?emio valdovas, tod?l jo galv? visada vainikavo kar?na. Remiantis Senov?s Egipto mitologija, tai buvo pirmasis ?ios ?alies karalius, tod?l rankose yra galios simboliai - botagas ir skeptras. Jo oda yra juoda, o ?i spalva simbolizuoja atgimim? ir nauj? gyvenim?. Ozyr? visada lydi augalas, pavyzd?iui, lotosas, vynmedis ir medis.

Egipto vaisingumo dievas yra daugialypis, o tai rei?kia, kad Ozyris atliko daug pareig?. Jis buvo gerbiamas kaip augmenijos ir gamybini? gamtos j?g? glob?jas. Ozyris buvo laikomas pagrindiniu ?moni? glob?ju ir gyn?ju, taip pat po?emio valdovu, teisian?iu mirusius ?mones. Ozyris mok? ?mones dirbti ?em?, auginti vynuoges, gydyti ?vairias ligas ir atlikti kitus svarbius darbus.

Egipto dievas Anubis

Pagrindinis ?ios dievyb?s bruo?as yra ?mogaus k?nas su juodo ?uns ar ?akalo galva. ?is gyv?nas buvo pasirinktas visai neatsitiktinai, reikalas tas, kad egiptie?iai j? da?nai matydavo kapin?se, tod?l jie buvo siejami su pomirtiniu gyvenimu. Kai kuriuose vaizduose Anubis vaizduojamas tik vilko arba ?akalo, gulin?io ant kr?tin?s, pavidalu. Senov?s Egipte ?akalo galva mirusi?j? dievas tur?jo kelet? svarbi? pareig?.

1. Jis saugojo kapus, tod?l ?mon?s ant kap? da?nai rai?ydavo maldas Anubiui.
2. Dalyvavo diev? ir faraon? balzamavime. Daugelyje mumifikacijos proceso vaizd? buvo vaizduojamas kunigas, d?vintis ?uns kauk?.
3. Mirusi? siel? vadovas ? pomirtin? pasaul?. Senov?s Egipte buvo tikima, kad Anubis palyd?jo ?mones ? Ozyrio teism?.

Jis pasv?r? mirusio ?mogaus ?ird?, kad nustatyt?, ar siela verta eiti ? pomirtin? pasaul?. Vienoje pus?je ant svarstykli? u?dedama ?irdel?, o kitoje – deiv? Maat stru?io plunksnos pavidalu.

egipto dievas rinkinys

Jie reprezentavo dievyb? su ?mogaus k?nu ir mitinio gyv?no galva, kuri jungia ?un? ir tapyr?. Dar vienas i?skirtinis bruo?as – sunkus perukas. Setas yra Ozyrio brolis ir, senov?s egiptie?i? supratimu, yra blogio dievas. Jis da?nai buvo vaizduojamas su ?vento gyv?no – asilo galva. Setas buvo laikomas karo, sausros ir mirties personifikacija. Visos b?dos ir nelaim?s buvo priskirtos ?iam Senov?s Egipto dievui. Jo nei?si?ad?jo tik tod?l, kad jis buvo laikomas pagrindiniu Ra gyn?ju per naktin? kov? su gyvate.

Egipto dievas Horas

?i dievyb? turi kelet? ?sik?nijim?, ta?iau garsiausias yra ?mogus su sakalo galva, ant kurios tikrai yra kar?na. Jos simbolis – saul? i?sk?stais sparnais. Egipto saul?s dievas kovos metu prarado ak?, o tai tapo svarbiu ?enklu mitologijoje. Tai i?minties, ai?kiaregyst?s ir am?inojo gyvenimo simbolis. Senov?s Egipte Horo akis buvo d?vima kaip amuletas.

Remiantis senov?s ?sitikinimais, Horas buvo gerbiamas kaip pl??ri dievyb?, kuri ? savo auk? ?sigilino sakalo nagais. Yra dar vienas mitas, kai jis juda dangumi valtimi. Saul?s dievas Horas pad?jo prikelti Ozyr?, u? tai atsid?kodamas gavo sost? ir tapo valdovu. J? globojo daugyb? diev?, mok? magijos ir ?vairios i?minties.

Egipto dievas Gebas

Iki ?i? dien? i?liko keletas originali? archeolog? rast? vaizd?. Gebas yra ?em?s glob?jas, kur? egiptie?iai siek? perteikti i?oriniu vaizdu: k?nas pailgas, lyg lyguma, rankos i?keltos auk?tyn – ?lait? personifikacija. Senov?s Egipte jis buvo atstovaujamas su ?mona Nut, dangaus glob?ja. Nors br??ini? yra daug, informacijos apie Geb galias ir tikslus n?ra daug. ?em?s dievas Egipte buvo Ozyrio ir Izid?s t?vas. Egzistavo visas kultas, ? kur? priklaus? ?mon?s, dirb? laukuose, nor?dami apsisaugoti nuo bado ir u?tikrinti ger? derli?.

Egipto dievas Totas

Dievyb? buvo vaizduojama dviem pavidalais ir senov?je tai buvo pauk?tis ibis su ilgu i?lenktu snapu. Jis buvo laikomas au?ros simboliu ir gausos prana?u. V?lyvuoju laikotarpiu Totas buvo vaizduojamas kaip babuinas. Senov?s Egipte yra diev?, gyvenan?i? tarp ?moni?, tarp kuri? yra Tas, kuris buvo i?minties glob?jas ir pad?jo kiekvienam mokytis mokslo. Buvo tikima, kad jis mok? egiptie?ius ra?yti, skai?iuoti, taip pat suk?r? kalendori?.

Totas yra m?nulio dievas ir per jo fazes buvo susij?s su ?vairiais astronominiais ir astrologiniais steb?jimais. Tai buvo prie?astis transformuotis ? i?minties ir magijos dievyb?. Totas buvo laikomas daugelio religinio turinio apeig? ?k?r?ju. Kai kuriuose ?altiniuose jis priskiriamas prie laiko dievybi?. Senov?s Egipto diev? panteone Totas u??m? ra?tininko, Ra viziro ir teismo reikal? sekretoriaus viet?.

Egipto dievas Atonas

Saul?s disko dievyb?, kuri buvo vaizduojama spinduliais deln? pavidalu, besit?sian?iais ? ?em? ir ?mones. Tuo jis ir i?siskyr? i? kit? humanoid? diev?. Garsiausias vaizdas pateiktas Tutanchamono sosto gale. Yra nuomon?, kad ?ios dievyb?s kultas tur?jo ?takos ?yd? monoteizmo formavimuisi ir vystymuisi. ?is saul?s dievas Egipte tuo pa?iu metu derina vyri?kus ir moteri?kus bruo?us. Senov?je buvo vartojamas kitas terminas – „Atono sidabras“, kuris ?ym?jo m?nul?.

Egipto dievas Ptahas

Dievyb? buvo vaizduojama kaip ?mogus, kuris, skirtingai nei kiti, nene?iojo kar?nos, o jo galva buvo padengta galvos apdangalu, kuris atrod? kaip ?almas. Kaip ir kiti senov?s Egipto dievai, susij? su ?eme (Oziris ir Sokaras), Ptahas yra apsireng?s drobule, kuri apnuogino tik rankas ir galv?. I?orinis pana?umas l?m? tai, kad ?vyko susiliejimas ? vien? bendr? dievyb? Ptah-Sokar-Osiris. Egiptie?iai j? laik? gra?iu dievu, ta?iau daugelis archeologini? radini? paneigia ?i? nuomon?, nes buvo rasta portret?, kuriuose jis pavaizduotas nyk?tuko, trypian?io gyv?nus po kojomis, pavidalu.

Ptahas yra Memfio miesto glob?jas, kuriame skland? mitas, kad jis visk? ?em?je suk?r? minties ir ?od?io galia, tod?l buvo laikomas k?r?ju. Jis tur?jo ry?? su ?eme, mirusi?j? laidojimo vieta ir vaisingumo ?altiniais. Kitas Ptah tikslas yra Egipto meno dievas, tod?l jis buvo laikomas ?monijos kalviu ir skulptoriumi, taip pat amatinink? glob?ju.

Egipto dievas Apis

Egiptie?iai tur?jo daug ?vent? gyv?n?, ta?iau labiausiai gerbiamas buvo jautis – Apis. Jis buvo tikras ?sik?nijimas ir jam buvo priskirti 29 ?enklai, kuriuos ?inojo tik kunigai. Anot j?, buvo nustatytas naujo dievo gimimas juodojo jau?io pavidalu, o tai buvo garsi Senov?s Egipto ?vent?. Jautis buvo apgyvendintas ?ventykloje ir vis? gyvenim? buvo apsuptas dievi?k? pagyrim?. Kart? per metus, prie? ?em?s ?kio darb? prad?i?, Apis buvo pakinktas, o faraonas ar? vag?. Tai dav? ger? derli? ateityje. Jau?iui ?uvus, jie i?kilmingai j? palaidojo.

Egipto dievas Apis, globojantis vaisingum?, buvo vaizduojamas su sniego balta oda su keliomis juodomis d?m?mis, o j? skai?ius buvo grie?tai nustatytas. Jam ?teikiami skirtingi karoliai, kurie atitiko skirtingas ?ventines apeigas. Tarp rag? yra dievo Ra saul?s diskas. Apis taip pat gal?jo ?gauti ?mogaus pavidal? su jau?io galva, ta?iau toks vaizdas buvo ?prastas v?lyvuoju laikotarpiu.

Egipto diev? panteonas

Nuo senov?s civilizacijos gimimo momento taip pat atsirado tik?jimas auk?tesn?mis j?gomis. Panteone gyveno dievai, turintys skirtingus sugeb?jimus. Jie ne visada palankiai elgdavosi su ?mon?mis, tod?l egiptie?iai j? garbei statydavo ?ventyklas, ne?davo dovan? ir melsdavosi. Egipto diev? panteonas turi daugiau nei du t?kstan?ius pavadinim?, ta?iau ma?iau nei ?imt? i? j? galima priskirti pagrindinei grupei. Kai kurios dievyb?s buvo garbinamos tik tam tikruose regionuose ar gentyse. Kitas svarbus dalykas yra tai, kad hierarchija gali keistis priklausomai nuo dominuojan?ios politin?s j?gos.