Atsimenu, ?e?tame de?imtmetyje buvo toks popsinis kino hitas „Devintoji kompanija“. Man be?i?rint u?kliuvo epizodas su soviet? armijos gretose esan?iu ?e??nu, koleg? ka?kod?l pramintu Pino?etu. Dialogas toks: „Kaip tu ?ia atsid?rei? jie jo klausia. „Taip, jie mane atsiunt? pas tave“, – atsako ?e??nas Pinochetas. "Kam?" „Taip, niek?ui susilau?? vien? dant?. Sako, tu slampin?ji kaip kiaul?. Ir musulmonai turi kiaul?, ?inote, purvin? gyv?n?. Esame nu?udyti u? tokius ?od?ius“. Po to ?varus gyv?nas Pinochetas i?kart pasiekia alkoholio puodel?.

Reik?t? pa?ym?ti, kad ?is epizodas suk?r? 25-ojo kadro efekt?. Tikslin? filmo auditorija i? karto suprato tris svarbius dalykus, kylan?ius i? ?io atsitiktinio dialogo, kuris apskritai, atrodyt?, neturi nieko bendra su siu?etu. Pirma: musulmonai kovojo prie? afganus soviet? armijoje. Ir ne ?iaip ka?kokie rusifikuoti totoriai, o ?e??nai, kurie soviet? vald?ios metais vienaip ar kitaip nepamir?o religijos. Antra: jie buvo tikri, „savo“ musulmonai. O tie, su kuriais jie kovojo, afganai, yra du?manai (prie?ai), mod?ahedai, blogiukai, prie? kuriuos j? pa?i? bendratikiai ?jo su ginklais. Filmo epizode tai pabr??iama, kad niekas nepagalvot?, jog Soviet? S?junga kovojo prie? musulmonus. Tai buvo labai svarbu perteikti visuomenei – pirmiausia musulmoni?kajai filmo auditorijos daliai – kadangi apskritai visi pastar?j? met? filmai, bent jau atskirais antraisiais epizodais, yra propagandin?s krypties.

Na, tre?ias punktas. Musulmonai taip did?iuojasi, kad jiems ?udytis yra garb?s reikalas, nes lygina save su kiaule. Atkreipiu d?mes?, kad reikia ne tik smogti, bet ir nu?udyti, atimti gyvyb? kitam ?mogui, nes jis i? islamo papro?i? ne?inojimo i?dr?so palyginti musulmon? su ne?variu gyv?nu. Prisimenu, tai prisimin? ir mano kurso draugai (filmas buvo i?leistas, kai buvome universitete) ir kartais man?s paklausdavo: „Tave u?mu?a, kad tave vadina kiaule, ar ne?

Kai jie bando mai?yti Jahili kaln? adatas su islamo ?ariatu, netikintieji gali atleisti, kad jie gauna visi?kai klaiding? supratim? apie islam?. Taip atsiranda mintis, kad musulmonas privalo krauju nuplauti bet kok? ??eidim?. Juk jei musulmonas i?si?m? peil? ar durkl?, kur?, ?inoma, visada turi ne?iotis su savimi, tai a?menys tikrai turi paragauti kraujo... Na, ir kita juokinga vyri?ko v?sumo romantika.

Ties? sakant, ?ariatas turi i?sam? nusikaltim?, u? kuriuos baud?iama mirtimi, s?ra??. Ir tikrai ?ie nusikaltimai neapima ?odinio piktnaud?iavimo, kuris apskritai gali pasireik?ti kar??iavimu. Ne?inau, kuo tiksliai u? ?? nusikaltim? baud?iama, bet tikrai ne mirties bausme jokiomis aplinkyb?mis. Ir net jei buvo nustatyta tokia grie?ta bausm?, niekas neleido jos atlikti pirmam pasitaikiusiam raiteliui, kurio pasidid?iavimas buvo ?skaudintas. Mat yra teismas ir specialiai ?galioti asmenys, turintys atitinkamus ?galiojimus priimti tokius sprendimus.

Apskritai gamtoje yra daug gyv?n?, su kuriais ?mogaus personifikacija yra ?iek tiek malonesn? u? palyginim? su kiaule. Nemanau, kad kas nors nor?t? jo lyginti su Madagaskaro urvo tarakonu, mintan?iu ?ik?nosparni? i?matomis; su kubieti?ku almiqui, kuris dvokia kaip kiaul?; su Australijos la?in?mis ?uvimis; su Piet? Amerikos ?arvuo?iu; su j?rin?mis ?uvel?mis i? Atlanto...

Ta?iau musulmonai, kurie neturi paskutinio supratimo apie savo religij?, nevartoja alkoholio, kaip Pinochetas i? „Devintosios kompanijos“, bet bando laikytis savo religijos taisykli?, pasakys, kad labiausiai ??eid?iantis ??eidimas jie visai n?ra lyginimas su floros ar faunos atstovais. Ta?iau apie tai pakalb?sime kit? kart?.

Kiekviena ?alis turi savo pasidid?iavimo simbolius. Deja, kartais didel?se ?alyse, tokiose kaip JAV, Did?ioji Britanija, Rusija, ?vykiai ir objektai, kuri? vert? labai abejotina, i?keliami ? daugyb? ?ventovi?. Juk ?mon?ms reikia ka?kuo tik?ti ir ka?k? myl?ti!

?iandienos ?ra?e si?lau ?domi? tem?: kaip ??eisti amerikiet?. Tikiuosi, kad ?i? informacij? priimsite kaip ?vad? ? Amerikos kult?r?, o ne kaip raginim? veikti. I?sirinkite i? ?ia tuos naudingos informacijos fragmentus, kurie pad?s u?megzti produktyv? bendravim? su amerikie?iais (kolegomis, studentais, pa??stamais). Jei turite i?kelti ?ias temas pokalbiuose, stenkit?s ne?pilti ?ibalo ? ugn? ?rodydami savo mint?. Geriau pereikite prie kitos neutralesn?s temos (pvz., kalb?jimo apie or?!).

Prie? pereinant prie tem?, kurios gali ??eisti amerikie?ius, papasakosiu istorij? apie amerikie?i? turist?, kuris pernai atostogavo Mik?n? saloje Graikijoje.

Prie m?s? herojaus, kuris dykai klajojo po sal?, pri?jo madingai apsirengusi moteris ir su?nib?d?jo ry?kiu briti?ku akcentu: ???. B?k tylus! J?s esate amerikietis. A? esu teisus?"

M?s? amerikietis pritardamas papurt? galv?. Moteris, patenkinta savimi, pabu?iavo j? ? skruost?. Amerikietis jos paklaus?: "Kaip atsp?jote, kad a? i? JAV? A? net nepratariau ?od?io!".

? k? moteris atsak?: "Niekas i? Europos nevaik??iot? po toki? sal? tokiu kar?tu metu su tokiais did?iuliais batais. Net kanadie?iai turi daugiau diskrecijos!".

Dabar pokalbyje su amerikie?iais pereikime prie t? tem?, kurios gali padaryti nepataisom? ?al? j?s? santykiams su jais. Skaitome be pikto!

"JAV yra tokia puiki ?alis, kurioje skelbiama laisv?. Kaip yra, kad JAV vienam gyventojui tenka did?iausias kalini? skai?ius pasaulyje? Daugiau nei Rusijoje ar Kinijoje."

Faktas: JAV yra daugiau nei 2,5 milijono kalini? (beveik 1% gyventoj?!). Tai yra daugiau nei 700 ?moni? 100 000 gyventoj?. Rusijoje ?is skai?ius siekia 550–600, o bendras kalini? skai?ius siekia kiek daugiau nei 800 t?kst. ?ia tema geriau nekalb?ti!

– Ar esate patenkintas Patriot? aktu?

Faktas: Patriot? aktas arba „2001 m. Aktas, skirtas suvienyti ir sustiprinti Amerik? suteikiant tinkamas priemones, reikalingas terorizmui slopinti ir su?lugdyti“ yra kovos su terorizmu ?statymas, d?l kurio buvo lengva prad?ti kelis karus Azijoje. ?ia tema geriau nekalb?ti!

Niekada neprisimink 2001 m. rugs?jo 11 d. oro atak?, palyginti su Hirosimos ir Nagasakio sprogdinimais 1945 m. Nereikia pilti druskos ant ?aizd?!

„Kaip yra, kad futbolas visame pasaulyje ?aid?iamas kojomis, o JAV futbolas yra ?aidimas, kuriame steroidus vartoj? mil?inai ver?iasi po aik?t? su kiau?inio formos kamuoliuku po pa?astimi?

Faktas: Amerikieti?kas futbolas arba tiesiog futbolas (prie?ingai nei futbolas) yra nacionalin? sporto ?aka Jungtin?se Valstijose. Sunkus sportas, kuriame rimtos traumos n?ra ne?prasta, amerikieti?kas futbolas pritraukia milijonus amerikie?i?. Geriau nesigin?yti ?ia tema, jei nesate ?ios temos dalis!

"Kod?l j?s? amerikieti?kojo futbolo ar beisbolo ?empionatas vadinamas World Series? Juk j?s? ?empionate ?aid?ia tik JAV komandos?"

Faktas:?ia viskas daug lengviau. XX am?iaus prad?ioje ?iandieninio formato ?empionat? nebuvo. Nor?dami patraukti visuomen?s d?mes?, beisbolo ir futbolo var?yb? organizatoriai grieb?si toki? pompasti?k? pavadinim?. Laikas b?go, formatai keit?si, bet epizod? pavadinimai liko kaip duokl? istorijai.

„Kod?l naudojate toki? keist? priemoni? sistem??

Faktas: JAV temperat?ra matuojama Farenheito laipsniais, benzinas parduodamas galonais, svoris – svarais, o ilgis – coliais ir p?domis. Amerikie?iai, remdamiesi tradicijomis ir d?l noro visk? daryti savaip, atsisak? pereiti prie metrin?s matavim? sistemos. D?l to pasaulyje yra tik 3 ?alys, kurios neper?jo prie metrin?s matavim? sistemos: Liberija, Mianmaras ir ... JAV.

– Ar keliavote ? u?sien??

Faktas: Tik 35% amerikie?i? turi u?sienio pasus. Dauguma amerikie?i? mano, kad kelion?s ? u?sien? yra laiko ?vaistymas. Sako, kad JAV – did?iul? ?alis (visad yra kur i?vykti savaitgaliui).

"Kod?l, b?dama turtingiausia ?alis pasaulyje, sveikatos prie?i?ra kainuoja JAV? Kod?l 40 milijon? j?s? pilie?i? neturi galimyb?s naudotis sveikatos prie?i?ros paslaugomis?"

Faktas: JAV medicina yra verslas. Ligonin?s, poliklinikos, medicinos praktikos – visas privatus verslas. Jei negalite susimok?ti u? medicinos polis?, negal?site gydytis. Internete kartais pasigirsta prane?im?, kaip ?mon?s turi patys susi?ti ply?imus vien d?l to, kad vietin? ligonin? u? toki? operacij? gali jiems sumok?ti de?imtis t?kstan?i? doleri?. Ir n?ra ko mok?ti!

"J?s i?rinkote George'? W. Bush? prezidentu. Be to, perrinkote j? antrai kadencijai!"

Faktas: Daugyb? ?altini? teigia, kad George'o Busho IQ yra 125, o tai yra ?emiausias prezident? IQ matavimo istorijoje. Kaip ?itas!

„Kod?l amerikie?iai retai kalba dviem ar trimis u?sienio kalbomis?

Faktas:?i?r?kite atsakym? ? klausim?, kod?l amerikie?iai retai keliauja ? u?sien?.

"Kam tau reikia tiek daug ginkl?? Brit? imperija nesiruo?ia tav?s u?kariauti. O gal tu ruo?iesi med?ioti?"

Faktas: Jungtin?se Valstijose 100 ?moni? tenka 88 ginklai. Antroje vietoje yra Serbija (69 vienetai 100 ?moni?), o tre?ioje – Jemenas (55 i? 100). Gerai, jie neseniai kovojo arba kovoja Serbijoje ir Jemene. Jungtin?se Valstijose kar? nebuvo jau apie 200 met?! Rusijoje, beje, 100 ?moni? tenka tik 6 ginklai. Gal tur?tume b?ti geriau ginkluoti?

Niekada nekelkite klausim? apie religij?.

Faktas: Nepaisant to, kad amerikie?i? filmuose gausu ?ventvagi?k? frazi?, vidutinis amerikietis eina ? ba?ny?i? ir gerbia religinius ritualus. Bet kokie i?puoliai ar juokeliai religin?mis temomis bus laikomi ??eidimu.

?tai dar keletas taisykli?, kuri? pa?eidimas pokalbyje su amerikie?iais gali sukelti pastar?j? pasipiktinim?:

Nekalb?kite apie socialin?s ar komunistin?s ekonomikos naud?. Tav?s nesupras!

Nekalb?kite apie ekonomin? darbo viet? perk?limo i? JAV ? Indij? ar Kinij? naud?.

Nenurodykite, kad did?iausi cigare?i? gamintojai yra JAV ir kad daugiau nei 95 % j? pajam? gaunama i? Afrikos ir Azijos ?ali?, kuriose n?ra grie?t? r?kymo draudim?.

Nebaikite pokalbio apie Vietnamo kar? ?od?iais – Ir vis d?lto tu pralaim?jai!.

Nepriminkite pietini? valstij? ?mon?ms, kad ?iaurie?iai laim?jo.

Neklauskite amerikie?i?, kod?l japoni?ki ir kor?jieti?ki automobiliai yra geresni?

?? taisykli? ir tabu rinkin? u?baigsiu pokalbyje su amerikie?iais pastraipa apie S??ININGUMAS.

?inokite, kad savo s??iningumu galite ??eisti savo amerikiet? pa?nekov?.

Amerikoje riebiems ?mon?ms nereikia sakyti, kad jie stori ir jiems laikas pasir?pinti savo fig?ra.

Amerikoje nereikia sakyti ?mon?ms, turintiems problem? su narkotikais, kad jie gadina savo gyvenim?.

Amerikoje nereikia sakyti t?vams, kad jie neduot? vaikams nesveiko maisto.

Amerikoje pirmenyb? teikiama diplomatijai, o ne s??iningumui. Savo s??iningumu lengvai ??eisite savo amerikiet? pa?nekov?.

J?s? rankose yra daug informacijos, kaip ??eisti amerikiet?. Tai priklauso nuo j?s?, kaip panaudosite ?i? informacij?!

Brang?s broliai musulmonai! Islamas draud?ia ??eidin?ti ir ??eidin?ti ?mones, kurie nepritaria musulmon? ?sitikinimams, nes tokie ??eidimai neturi nieko bendra su tikruoju tik?jimu. Islamo religija smerkia tikin?iuosius, kurie ??eid?ia ir ?emina vienas kit?, nepagr?stai kaltina netik?jimu ir visokiomis nuod?m?mis. Korano po?i?riu, tokie santykiai apima tik neapykant?, prie?i?kum?, gilius susiskaldymus ir kruvinus susir?mimus.

Mes visi gerai ?inome eilut?: „I? ties?, tikintieji yra broliai“ (sura „Kambariai“, 10 eilut?). Bet jei kalbame apie musulmon? brolyb?, abipus? meil?, abipus? pagarb?, tai kiekvieno i? m?s? tikslas tur?t? b?ti imtis veiksm? vardan Umos klest?jimo, vis? jos nari? laim?s. Deja, ne visada taip b?na. Ir jau neretai musulmonai ??eidin?ja vieni kitus. Daugeliu atvej? i?girstama tiesiogini? gr?smi? gyvybei, kai tam tikros grup?s suteikia sau teis? nuspr?sti, kas „turi teis?“ b?ti laikomas musulmonu, o kas „atimtas“ nuo religijos.

Visagalis Alachas pasak?:

„Ne??eidin?kite ir nevadinkite vienas kito ??eid?ian?iomis slapyvard?iais. Nes labai blogai ?mog? vadinti bedievi?ku, kai jis patik?jo. Ir kas neatsisako to, k? jam u?draud? Alachas, tas yra neteisingas sau, nes daro ?al? sau ir kitiems “(Sura“ Kambari? 11 eilut?).

Negalite ??eisti savo brolio, vadindami j? ??eid?ian?iomis slapyvard?iais: jis kafiras - netik?lis, munafiq - veidmainis, fasikas - libertinas, jahilas - nei?man?lis ir t.t.!

?ioje eilut?je yra nuoroda, kad blogiausios pravard?s yra ?od?iai apie brol? musulmon?, kad jis yra libertinas arba kafiras. Kai ?mogus paskelb? savo islam?, man jis tapo musulmonu. Ir ?lyk?tu pakeisti ger? vard? „musulmonas" ? „Fasik" (libertinas). Vienas, ko gero, islame nuo vaikyst?s, jam sako „tu fasikas", „tu munafikas" ( veidmainis), arba „kafyras“.

Visagalis Alachas taip pat pasak?: „Tegul kai kurie ?mon?s nesi?aipo i? kit?, nes gali b?ti, kad jie yra geresni u? juos“ (Sura „Kambarys“, 11).

Ta?iau ?iandien, deja, esame ?io blogo rei?kinio tarp musulmon? liudininkai. ?iandien mes „puikiai“ ?vald?me ty?iojimosi vienas i? kito men?.

Kai kurie broliai laiko save labai ideologi?kai pa?engusiais ir ? kitus musulmonus ?i?ri taip, lyg jie nieko nesuprast? ar nemok?t? daryti. Tai tampa dingstimi ty?iotis i? kit?. ?iuo at?vilgiu noriu pasakyti ?iems broliams, kad ir kokie protingi jie pasirodyt? ka?kuo, jie visada turi tr?kum? kitame, tod?l turime vienas kit? papildyti ir kiekvienas tur?t? daryti tai, k? gali: vienas ra?o, kitas moko, tre?ias paveda; vienas susij?s su islamo ekonomika, kitas su politika, tre?ias su morale ir t.t.

Prana?as Mahometas (ramyb? ir Alacho palaiminimai jam) persp?jo apie pavojing? ty?iotis ir ??eidin?ti kitus musulmonus ir pasak?: „?mogui, kuris niekina savo brol? islame, u?teks blogio“.

Prana?as Mahometas, ramyb? jam, taip pat sak?: kas priekai?tavo (niekino, ??eid?) savo brol? d?l vienos nuod?m?s, tas nemirs, kol pats to nepadarys.

Tod?l turime stengtis, kad nustotume ty?iotis vienas i? kito.

Prana?as Mahometas (ramyb? jam) pasak? savo bendra?ygiui Abu Jurai: „Neatsikalk ??eidimu u? ??eidim?“

Ai?kinant ?? prana?o posak?, ramyb? jam, sakoma, kad tikintysis turi atleisti skriaudikams ir nedaryti to, k? jie jam padar?. Toks apdairus poelgis turi did?iausi? i?mint? ir did?iul? naud?, nes ?mogaus, kuris sugeb?jo ?veikti save, kai buvo ??eistas, poelgis yra patvirtintas Visagalio Alacho.

?ia der?t? cituoti kitus prana?o Mahometo, ramyb? jam, ?od?ius, kurie pasak?: „Stiprus yra ne tas, kuris nugali kit?, o stiprus tas, kuris nugali save“, tai yra. sulaiko save nuo pyk?io.

?mogui labai svarbu neatsakyti tiems ?mon?ms, kurie j? ??eid?. Toks kilnus poelgis yra auk?tos ?mogaus moral?s ir kult?ros atspindys. Geb?jimas susilaikyti pyk?iu – itin stipri ?mogaus savyb?, nors to pasiekti gali ne kiekvienas, nes tam reikia padirb?ti su savimi.

M?s? religija reikalauja gailestingumo ir ger? darb? tiems, kurie mums kenkia. Jei ?mogus atsak? tam, kuris jam pasak?, ir neprid?jo nieko nereikalingo, sakydamas tik ?od?, kuriuo j? ??eid?, tada n?ra nuod?m?s, nes tai yra jo teisi? apsauga. ?mogus daro nuod?m? tik tada, kai k? nors prideda i? sav?s, atsakydamas ? kito ??eidim?.

Paimkime pavyzd?. Jei kas nors padar? nuod?m? ??eisdamas tikint?j? blogu ?od?iu, o ?mogus, kuriam tai buvo pasakyta, jam atsakydamas pasak? ne tik ?? ?od?, bet ir prid?jo kelet? blog? ?od?i? i? sav?s, tai tokiu atveju jis taip pat padaro. nuod?m?. O u? prid?t? ?od? ?mogus bus atsakingas Pasaulio pabaigoje, jei neatgailaus. Dalis jo atlygio bus suteikta tam, kur? jis nuskriaud?.

?mogui, kuris buvo ??eistas, tyla yra geriausias atsakas. Jei jis i?girsta, kad jie nesiliauja jo barti, nerimauja, kad dar labiau j? bars, tada jis gali atsakyti: „Bijokite Alacho ir apsisaugokite nuo nuod?mi?“.

Tai nelaikoma nuod?me, jei prispaustas asmuo pra?o nubausti nusikalt?l?, kreipdamasis maldomis ? Visagal? Alach?. Pavyzd?iui, jei ?mogus sako: „O Allah! Nubausk eng?j? u? jo blogus darbus“. Viename i? Prana?o posaki?, ramyb? jam, sakoma, kad engiam?j? pra?ymai priimami.

Skirtingai nuo ?mei?to, ??eidime n?ra informacijos, kuri paniekina auk?. ??eidimas – tai neigiamas asmens asmenyb?s, jo savybi?, elgesio vertinimas ir forma, prie?taraujan?ia nustatytoms elgesio taisykl?ms ir visuotin?s moral?s reikalavimams.

?mei?tas yra baisus, nes vienas yra jo neteisyb?s auka, o du daro ?i? neteisyb?: tas, kuris skleid?ia ?mei?t?, ir tas, kuris juo tiki.

?mei?to plitimas gali destabilizuoti ir su?lugdyti bet kuri? visuomen?. Tod?l Visagalis Alachas liep? mums ?sitikinti prie? skleisdamas gandus ar imantis bet koki? veiksm? jais remiantis.

„O j?s, kurie tikite! Jei libertinas ateina pas jus su naujienomis, pabandykite tai i?siai?kinti, kad d?l ne?inojimo neu?pultum?te ?moni? ir neatgailatum?te d?l to, k? padar?te (Kambario sura, 6 eilut?)

Kod?l eil?ra?tyje sakoma: „Jeigu libertinas ateina pas tave su ?inia“? Nes tikras musulmonas n?ra gand? skleid?jas. Kai tikras musulmonas i?girsta gand?, jis neina toliau. Musulmonas yra gand? aklaviet?, nes tai yra libertin? darbas.

Antra: jei socialiai svarbi ?inia ateina net ir i? libertino, nereikia jos i? karto atmesti ir nesureik?minti, o reikia patikrinti ir tik tada veikti.

Kiekvienas, kuris mano, kad gand? skleidimas yra menka nuod?m?, labai klysta. Nes, pirma, religijos po?i?riu gand? skleidimas prilygsta apgaulei. Prana?as Mahometas (ramyb? ir Alacho palaiminimai jam) sak?: „Kad ?mogus pasirodyt? melagis, pakanka perduoti visk?, k? i?girsta“.

Antra, tai yra vienas i? neken?iam? Alacho poelgi?, Mahometas (ramyb? ir Dievo palaiminimai jam) pasak?: „Ir Alachas neken?ia, kad tu apkalbi, u?duodate daug klausim? ir veltui ?vaistote savo l??as.

Visagalis Alachas pasak?:

„Ir tie, kurie ??eid?ia tikin?iuosius (vyrus) ir tikin?iuosius (moteris), to nenusipeln?, prisiima mel? ir ai?ki? nuod?m?“ (Sura Ahzab, ayat 58)

Mokslininkai teigia, kad ?i eilut? yra apie ??eidim?, kur? suk?l? gand? sklaida.

„I? ties?, tie, kurie m?gsta pasibjaur?ti, skleid?ia apie tuos, kurie tiki, nes jiems yra skaudi bausm? dabartiniame ir anapusiniame gyvenime. Juk Alachas ?ino, bet tu ne?inai! (Sura Nur, 19 eilut?)

Visagalis Alachas kalba apie bjauryb?s atskleidim?. Nes geros naujienos sklinda ne taip greitai, kaip blogos. Jei kam nors atsitiko ka?kas gero, niekas nieko ne?ino. Visi m?gsta kalb?ti apie blogus dalykus. Arabai turi posak?: „Blogos naujienos greitai ateina“.

Remiantis eil?ra??iu, reikia pabr??ti, kad net jei i? tikr?j? ?mogus padar? koki? nors bjauryb?, mes neturime teis?s to skelbti. Prie?ingai, turime sl?pti jo nuod?m?, nes negalime paliesti jo orumo.

Prana?as Mahometas (ramyb? ir Alacho palaiminimai jam) pasak?:

Musulmonas yra musulmono brolis, ir jis netur?t? jo nei engti, nei i?duoti. Kas pad?s savo broliui jo varguose, Alachas pad?s jo paties varguose, kas i?laisvins musulmon? i? sielvarto, Alachas i?gelb?s nuo vieno i? Prisik?limo dienos kan?i?, o kas pridengs musulmono nuod?m?, Alachas padengs jo nuod?m?s Prisik?limo dien?.

Abu Bakras, teb?nie Alachas juo patenkintas, pasak?: „Jei pamatysiu, kad mano brolis daro nuod?m?, ir nerasiu, kuo j? pridengti, i?skyrus savo suknel?, nusivilksiu suknel? ir j? u?dengiu (kad neb?t? galima pamatyti)“.

Melas labai paplit?s tarp arab?, o tiesa jiems nelabai verta... Arabas nesigaili, jei melo d?ka pasiekia savo tiksl?... Labiau klauso jausmo nei fakt?, yra daugiau domina padaryti ?sp?d? nei pasakyti k? nors tiesa. Be to, arab? kalba suteikia kalb?tojui galimyb? perd?ti.
sociolog? Saniya Hamadi. "Arab? charakteris ir temperamentas"

Arabas yra priverstas perd?ti beveik visas bendravimo formas, kad b?t? tinkamai suprastas. Jei arabas sako tik tai, k? galvoja, be i? jo laukiamo perd?to, klausytojai suabejos jo nekaltumu ir net ?tars visi?kai prie?ingais ketinimais.
Egipto mokslininkas Ali Shubi

Arab? kult?ra visi?kai kitokia nei m?s?. M?s? kult?roje i?tartas ?odis ?pareigoja, bet arabi?kai puo?ia. ?odis ?iuo atveju skirtas ne bendravimui, o ornamentui. ?eikite ? me?et? ir pamatysite i? raid?i? austas dekoracijas – tai musulmon? supratimu raid? ir ?odin? funkcija.
?imonas Peresas

Dar n? vienas arabas nepripa?ino, kad padar? klaid?, kad buvo kaltas d?l nes?km?s m??yje, kad neapskai?iavo savo j?g?. Arabai, su kuriais a? bendravau ir kovojau j? gretose 7 metus, visada kas nors kitas kaltas d?l j? b?d?.
Lorensas i? Arabijos

Norint priimti islam?, reikia psichikos atrofijos, noro gyventi kaip skruzd?l? ar bit?, kuri neturi savo valios ir savo asmenin?s i?vaizdos.
Lorensas i? Arabijos. "Atminties ?ra?ai"

Izraelie?iai nesupranta, kod?l arabai nuolat reikalauja vienokio ar kitokio gesto ir nuolaid? j? naudai, o j? reikalavimai nuolat auga. Nes j? kult?riniame baga?e s?voka „a? tau skolingas“ tiesiog neegzistuoja. Kai tik tu man k? nors prisipa?inai, tai tik ?rodymas, kad esi silpnavalis, neturi kito pasirinkimo, kad galia, taigi ir teisus, yra mano pus?je, tod?l vis labiau pasitikiu.
Jie tav?s labiau neapk?s, jei parodysi jiems savo j?g? – prie?ingai, prad?s tave gerbti.
Moshe Feiglin. KUR N?RA ?MONI?

Arab? psichologijai atpildo nebuvimas yra dr?sos ir ry?to nebuvimo sinonimas. Jie patys gali atsisakyti ker?to tik d?l baim?s, o kitokio paai?kinimo nepriims.
psichologas Vadimas Rotenbergas. "TIK VIENAS KLAUSIMAS"

Krik??ioni? kry?ius turi keturis galus: vir?us simbolizuoja g?r?, apatinis – blog?, de?inysis – j?g?, kairysis – silpnum?.
Musulmon? pusm?nulis turi tik du galus: stipryb? ir silpnum?.
G?ris yra ten, kur yra stipryb?s, o blogis siejamas su silpnumu.

Kadangi islamas remiasi materialumu, jis suk?r? antiproduktyvi? kult?r?. Kam sodinti med?, kurio vaisiais nesim?gauju?
Kai n?ra g?rio ir blogio, vienintelis vystymosi kriterijus yra tiesioginis pelnas.

Arabas nevagia ir nepl??ia – jis tiesiog u?sidirba pragyvenimui. Arab? valstyb?s niekada netur?s i?sivys?iusios ekonomikos, kad ir kur jos eit?, ateis dykuma.

Arabai grobia ne tik materij?, bet ir dvasingum?.
?ventyklos kalne esanti me?et? islamui neturi jokios vert?s, pats ?ventyklos kalnas ?imtme?ius buvo apleistas, tai ai?kiai matyti i? sen? nuotrauk?. Musulmonams ji tapo ?venta tik tada, kai pavog? j? i? ?yd?.
Arabai dom?josi Josefo kapu kaip pernyk??iu sniegu, kai jis buvo jiems valdomas, bet kai tik jis buvo atimtas i? ?yd?, jame i?kart buvo pastatyta me?et? ir vieta paskelbta ?venta.
Jie neturi savo ?ventumo, tod?l net turi j? pavogti.
Moshe Feiglin. "Pasaulinis karas"
* * *
Arabams b?dingas darb?tumas, kuriame n?ra disciplinos ir skrupulingumo, iniciatyvos ir verslumo stoka, ner?pestingumas ir ner?pestingumas ateities at?vilgiu, padid?j?s reaktyvumas, impulsyvumas, nesaikingumas rei?kiant savo jausmus ir emocijas;
- polinkis ? perd?ti supan?ios tikrov?s vertinimus, ne tiek loginis gaunamos informacijos supratimas, kiek ypatingas d?mesys pateikimo formai ir kalb?tojo i?kalbai;
- prietar? ir prietar? plitimas;
- arogancija ir grubumas santykiuose tarp auk??iausio ir ?emiausio,
- demonstratyvus nuolankumas ?emesni?j? kalboje ir elgesio manieros auk?tesniojo at?vilgiu.
Vladimiras Krysko. „Psichologinio karo paslaptys“

Taigi, ?sivaizduokite pagrindin? ma?o arab? miesto gatv? kar?t? vasaros dien?. Erdvioje vieno gra?iausi? miesto nam? lod?ijoje po so?ios vakarien?s atsigul? pasiturintis pirklys, sald?iai ?iovaujantis laukdamas ?prasto popietinio „rakt?“. Ta?iau staiga turtuolio ausys i?girsta a?trius berniuk?, kurie prad?jo ?aisti kamuoliu, verksm? tiesiai po jo langais. ?t???s pirklys pakyla nuo sofos ir bando ?aukti bei grasinti, kad i?varys trikd?ius i? savo nam?. Ta?iau berniukai neketina b?gti, atvirai ty?iodamiesi i? savininko ir jo grasinim?. Ir tada prekybininkas imasi triuko. ?vald?s save ir i?si?iep?s ? ?sus, jis atsainiai prane?a triuk?mingiems berniukams gaivias „naujienas“:
„Beje, kol tu ?ia vejasi kamuol?, turgaviet?je dalijami nemokami pasimatymai...“ Kaip ir galima tik?tis, berniukai yra nublok?ti i? gatv?s, kurioje gyvena turtuolis, ir jis, siaubingai patenkintas savimi ir savo apgaule, bando nusn?sti. Ta?iau po minut?s gudrus arabas lyg nuplikytas pa?oka i? lovos ir, susi?m?s u? galvos, ?aukia: „Na, koks a? asilas! Kol a? ?ia gul?siu, prakeikti vaikinai sugriebs visus laisvus pasimatymus!
?is palyginimas tarsi vandens la?as atspindi vien? pagrindini? arab? nacionalin?s psichologijos bruo?? – geb?jim? i? nieko kurti ry?kius mitus, o paskui nuo?ird?iai jais tik?ti, neken?iant vis?, kurie dr?sta abejoti j? tikrove. Ir atvirk??iai, bet kokia „tikra“ arabo pokalbio metu i?tarta fraz? arba priesaika, patvirtinta jo paties para?u ir antspaudu bet kuriame ra?ytiniame dokumente, visi?kai nieko nerei?kia.

Islamo teroras kilo ne kaip reakcija ? arab? ir Izraelio konflikt? ar Vakar? politik?, o d?l to, kad nema?a dalis arab? atmet? viso ?iuolaikinio pasaulio ?statymus. Arab? tautos jau?iasi pa?emintos d?l nesugeb?jimo reaguoti ? to meto i???kius, arab? mentalitetas negali prisitaikyti prie ?iuolaikinio pasaulio gyvenimo tempo ir ritmo – gr??imas prie viduram?i? islamo norm? jiems yra vienintelis kelias. atsispirti nei?vengiamam pralaim?jimui civilizacij? konkurencijoje.

Prinstono universiteto profesorius Michaelas Doranas

„Papras?iausiu b?du, gana to meto dvasia ir pagal vyraujan?ius ?rodin?jimo i? tradicijos metodus („naklyan“), apgaul?s leistinum? buvo galima pateisinti remiantis ?ventuoju Ra?tu – Koranu, ra?o. A. Ignatenko. – Tam knygoje pateikta gausyb? med?iagos. Taigi, yra visa eil? „eili?“ (Korano eil?ra??i?), kuriose Alachas atlieka „makr“ (apgaul?, gudrumas, apgaul?). „Ir jie buvo gudr?s, ir Alachas buvo gudrus, o Alachas yra geriausias i? gudrumo“ (3:47) ... Alachas taip pat griebiasi „kayd“ (intrigos, apgaul?s): „... juk Mano gudrumas yra stiprus“ (7:182); „...nes mano gudryb?s stiprios“ (68:45). „Jie suman? triuk?, o a? planuoju triuk?“ (86:15-16). Dieve,
min?t? citat? visi?kai pakanka, turint omenyje, kad net vienas ?odis, para?ytas Korane Alacho vardu, buvo ir yra privalomas veiksm? vadovas musulmonui. Taip pat pa?ymime, kad gausyb? arabi?k? s?vok?, ?ymin?i? apgaul? ir apgaul? (makr, kayd, huda, taip pat „kizb“, „ibram amran“ ir daugelis kit?), negali b?ti laikomos vien atsitiktinumu. Taigi, pavyzd?iui, Grenlandijos eskim? kalboje yra apie septyniasde?imt ?od?i?, rei?kian?i? skirtingos b?kl?s snieg? ir led?, o Pamyro tad?ik? tarm?je fraz? „vaik??ioti“ skamba visi?kai kitaip, kai reikia jud?ti auk?tyn ar ?emyn, judant per lygum?, ant ledyno, ant kalno ?laito ir kt. Trumpai tariant, kam k? nors skauda, tas apie tai kalba... Ir kalba labai ?viesiai ir su malonumu.

Arabai i?laik? savo prot?vi? patriarchalinius papro?ius; jie yra pats prie?taravimas; jie ir ?iaur?s, ir vergi?ki, prietaringi ir entuziastingi, kar?ti, god?s tik?jimui ir fantastikai; jie i?laik? sielos jaunyst? ir, aps?sti kokios nors id?jos, sugeba dideliems darbams.

Laisvas, i?didus, dosnus arabas gali b?ti ???lus ir greitas; jis ?k?nija visas savo tautos ydas ir dorybes: b?tinyb? nuolat tenkinti savo poreikius daro j? aktyv?, daugyb? kan?i?, kurias jis priverstas i?k?sti, nuramina. Arabas m?gsta nepriklausomyb? – tai vienintelis jo d?iaugsmas, jis neken?ia visos vald?ios ir yra pasireng?s su ja kovoti itin ?iauriai. Arab? da?nai skatina ker?to jausmas. Garb? arabui yra auk??iau u? visk?. Kardas, i?kalba ir svetingumas yra tautos ?lov?. Kardas arabui yra vienintel? priemon? apginti savo teises; nepakankamas ra?to i?vystymas ypating? svarb? suteikia i?kalbai, kurios d?ka gin?us kartais galima i?spr?sti taikiai, nenaudojant ginkl?; svetingumas arabui yra visuotinio kodekso dalis. ?tai Desverger ?od?iai:

"Bene ry?kiausias arabo charakterio bruo?as yra glaudus potraukio apipl??imui susipynimas su svetingumu, potraukis vagystei ir dosnumui, ?iaurumas ir riteri?kas dosnumas, t. y. prie?ing? savybi? derinys. To paties arabo istorija sukelia klausytojas nuolat kei?iasi paniekos ir susi?av?jimo jausmais.Sunku suprasti arabo charakter?, jei ne?i?rint i? visos tautos egzistavimo s?lyg?, izoliuotos nuo likusio pasaulio ir priverstos. gyventi tokioje ned?kingoje ?em?je.Arab? kra?t? skurdas pateisina arab? polink? pl??ikauti: at?m? turtingas ganyklas ir derlingas ?emes arabai j?ga taiso likimo neteisyb?, grobdami preki? karavanus, jie nedaro skirtumo tarp atviras karas ir pasalos, ginkluotas apipl??imas, keliautojo apipl??imas jiems yra toks pat pagirtinas kaip apgulto miesto u?grobimas, kaip svetimos teritorijos u?grobimas.

Arabai retai leid?ia ?od?iais i?duoti slaptus jausmus; jie tvirti savo ketinimuose ir bais?s ker?ydami. Tai negailestingi prie?ai, tai netikri nepa??stam? ?moni? draugai
?ie ?mon?s nepakl?sta momentiniams impulsams, jie vadovaujasi i? anksto nustatyta sistema. Tur?dami gana ribot? prot?, bet stipri? vali? ir atkaklum?, jie sugeba sukurti toki? auk?t? socialin? organizacij?, kuri suteikia jiems triumf? prie? prie?us ir tironi?k? gali? prie? kitus.

Arabai labai jautr?s ??eidimams, u?uominoms, pa?aipoms.
Kartais visi?kai nekaltus veiksmus ir ?od?ius jie suvokia kaip ??eidim?.
Rusijos ?urnalistas Dmitrijus Zgerskis:
– Kur europietis suvokia kritik? savo adresu arba ? j?
apgalvotai kreipkis ? savo ?al? ir sutik su ja, arabas pasipiktins,
?si?eisti, atsipeik?ti. Arab? kompanijoje, kaip taisykl?,
su malonumu juoksis i? rus?s Ivanu?kos Kvailys, bet bet koks pasity?iojimas
taip pat arab? kvailys bus priimtas kaip asmeninis ??eidimas

Dostojevskis sako, kad i? kal?jimo gyventoj? galima pasimokyti, kokie yra ?mon?s. Jei apie arab? ?mones spr?stume pagal kalinius, taikydami Dostojevskio metod?, vaizdas yra bjaurus: jie visi be i?imties suk?iai, bigotai, visa gyva yra j? seksualini? aistr? objektas. Ne ma?iau nei moteris jas jaudina vyras, paauglys, berniukas ir net gyv?nas.

Arabu negalima pasitik?ti. Atrodo, kad jis yra tavo draugas, bet staiga jame pabunda ?v?ris ir jis gali ?ki?ti peil? tau ? nugar?. Bet koks bandymas pab?gti pasmerktas nes?kmei, tarp besiruo?ian?i? pab?gti tikrai atsiras informatorius.

Rus? literat?roje daug para?yta apie gailes?io jausm?. Arabas per daug nesigaili d?l praeities. Kas buvo, tas buvo. Atgaila nepad?s. Kod?l atgailauti?
Popietinio pasivaik??iojimo metu vienas kalinys smog? kitam akmeniu ? galv?. Ma?iau ?? paveiksl?. Kiemo gilumoje s?di du kaliniai ir taikiai kalbasi. Staiga vienas i? j? griebia akmen? – vienintel? visame kal?jimo kieme – ir pradeda juo dau?yti pa?nekovui ? galv?. Iki pat tos akimirkos, kai jis pagrieb? akmen?, buvo ne?manoma ?sivaizduoti, kaip tragi?kai baigsis j? pokalbis. Nebuvo per?jimo nuo idili?ko pokalbio prie sm?gi? akmenimis ? galv?. Ryt? atmosferai labai b?dingas per?jimo nuo idil?s prie pasik?sinimo nu?udyti nebuvimas.

Vis? pirma, kuriozi?ka anuomet po kiem? atsid?rusi? arab? ir ?yd? kalini? reakcija. Arabai nust?m? vienas kit? ? ?on?, kad parodyt? tuoj pat ten pasirod?ius? pareig?n?. ?yd? kaliniai, matydami kov?, ?m? tolti nuo m??io lauko, apsimesdami nieko nemat? ir negird?j?.

? teism? buvo patrauktas kilmingos kilm?s arabas, kuris netoli nuo Herzlijos esan?iame lauke i?prievartavo gra?uol? arab? ir j? ten paliko. Jam talkino trys jo tarnai. Kaltinamasis gaus 15 met? nelaisv?s. Kas atsitiko lauke netoli Herzlijos?

Vienoje i? kilming? arab? ?eim? u?augo gra?i dukra – ?eimos pasidid?iavimas. Jos t?vas pareikalavo u? j? did?iul?s nuotakos kainos ir i?k?l? s?lyg?, kad jaunikis b?t? kil?s i? kilmingos ?eimos. Tarp rajono jaunuoli? prasid?jo konkursas: kuriam i? j? atiteks gra?uol?? Kas turi daugiau pinig?? Kas yra kilnesn?s kilm?s? Ta?iau gra?uol?s t?vas neskuba. Metai b?ga, o aistros tarp pir?li? vis labiau kaitina. Tuo tarpu gro?is „pernok?s“: jai jau 22 metai! O t?vas vis dar neapsisprend?, su kuo j? vesti. Ir kol jis dvejoja ir svarsto, tam tikras jaunuolis ?engia ry?ting? ?ingsn?.

Prie? kelet? met? jis buvo j? ?simyl?j?s ir nor?jo j? vesti. Ta?iau dabar meil? pakeit? neapykanta. Neapykanta ?ios gra?uol?s t?vui ir visai jos ?eimai. Taigi jis j? pagrobia, i?prievartauja ir i?meta ? lauk?, kuriame kaukia ?akalai. O visa tai rei?kia ?tai k?: „taip, tu tikrai gra?i ir tavo t?vas tavimi did?iuojasi, bet a? tau spyriu ? u?pakal? taip, kaip spyriu ? u?pakal? kokiam nors keturkojui“. Taip m?sto „kilnaus“ kraujo Ryt? ?mogus. Jaunas aristokratas eina ? kal?jim? sta?ia galva. Metai ?kalinimo nu?vies mintis, kad dabar ?ios merginos t?vas tur?s j? vesti be nuotakos kainos, nes ne vienas i? kilming? jaunuoli? nori j? vesti.

Arab? kaliniai g?dijasi vienas kito, jei n?ra apsireng?. Akivaizdu, kad nuogas vyri?kas k?nas juose su?adina seksualin? instinkt? ne ma?iau nei nuogas moters k?nas mumyse. Daugelis arab? gali ?lapintis tik tada, kai niekas nemato. Prie?ingu atveju jie nieko negaus. Jie negali ?lapintis, jei ?ino, kad ka?kas ? juos ?i?ri ar net klauso. Daugelis arab? „laukin?je gamtoje“ i?siskiria tuo pa?iu jautrumu. Ta?iau ?ia, kal?jime, d?l am?ino normalaus seksualinio gyvenimo tro?kulio, ?is nenormalus jautrumas juose vystosi be galo. Arabas kalinys nesi?lapins prie? eidamas miegoti, kol kiti kameros gyventojai neu?migs. Jis lauks bent pus? nakties, kad ?sitikint?, ar kaliniai miega.

Arabas yra „paneroti?kas“. Jame seksualin? instinkt? su?adina ne tik moteris, bet kuri gyva b?tyb?: vyras, vaikas, gyv?nas. Vyras arab? jaudina ne ma?iau nei moteris. Ir dar daugiau – jaunuolis. Nepalikite jo abejing? ir augintini?

Mane visada nustebino, kaip lengvai ir nat?raliai meluoja arabai.

Nenuostabu, kad ?mon?s meluoja, ?domu, kad tai yra tautinio ?moni? charakterio dalis.

Tai ?g?dis, polinkis ir geb?jimas kalb?ti ?od?ius, kurie ne tik neatspindi tikrov?s, bet da?nai yra visi?ka jos prie?ingyb?.
Arabai nuo?ird?iai nepastebi prie?taravim? tarp fantazijos, kuri? jie sukuria savo mintyse (da?nai to nesuvokdami) ir „tikrov?s fakt?“.
Tod?l tam tikra prasme n?ra teisinga vartoti posak? „jis meluoja“ kalbant apie arab?. Lygiai taip pat ?od?iai „jis sako ties?“ jam netinka. Bet kurioje situacijoje tai bus apie jo fantazij? pasaul?, taigi ir apie tai, k? jam ?iuo metu naudinga pasakyti.
Ra?iau ?? atsakym? ne tod?l, kad tarp arab? radau ?ia pa?ym?t? charakterio bruo??, o tik tod?l, kad ?ie bruo?ai nuolat, kas valand? ir visur pasirei?kia j? elgesyje. Visose buvein?se.

Arabo prigimtis atskleid?ia irzlum?, kult?ros stok?, visi?k? socialinio organizmo primityvum?, did?iul? pinig? godum?, nes??iningum? prekybos sandoriuose ir klasta.
I? ties?, vos neapsaugotas sve?ias palieka savo ?eimininko prieglobst?, nes baigiasi visi draugi?ki santykiai, nebent jie b?t? pagr?sti giminyst?s ry?iu ir ilgesne pa?intimi. Tas pats arabas, kuris vis? savo palapin? atidav? sve?iui, nelaikyt? nusikaltimu klastingiausiu b?du j? apipl??ti dykumoje, jei tik sve?io baga?as jam atrodyt? vertas d?mesio ir pasirengimas gintis. buvo abejotinas.
?ie arab? prigimties prie?taravimai yra evoliucini? prie?ing? proces? pasekm?: fizini?, susijusi? su klimato prast?jimu, taigi ir did?jan?iu skurdu, ir etnini?, susiformavusi? kovojant u? gyvyb? itin nepalankiomis s?lygomis.

Jei seniai domit?s klausimu, kokiais ?od?iais galite ??eisti ?mones brit? alud?je, ?iandien j?s? laiminga diena. Atrinkome net 10 toki? ?od?i?. Tiksliau, 9 ?od?iai ir vienas gestas (kuris, beje, gali b?ti naudojamas vietoj t?kstan?io ?od?i?). Su ?iais ?od?iais turite b?ti atsarg?s. Kai kurie i? j? vartojami tik kaip slengas, kai kurie neturi ry?kios neigiamos konotacijos, ta?iau yra toki?, kuriais tikrai galite ?skaudinti ?mog?. ?odis ne ?virblis... :)

Ir kadangi mes kalbame apie pauk??ius, pateikiame pirm?j? „pauk??io“ kilm?s ?od?:

Ganetas

Jis vartojamas kaip „kormoranas“, jei kalbame apie pauk?t?. Jei taip vadinate ?mog?, ?is ?odis ?gauna kit? reik?m? - „rijus“, „godus“. Ir ka?kas mums sako, kad tai n?ra atsitiktinumas:

Minger

?odis tam, kas labai ?lyk?tus, bjaurus, bjaurus. Jis gali b?ti naudojamas tiek kalbant apie ?mones, tiek aptariant objektus. Jei ketinate pasakyti ?? ?od? britui, ?sitikinkite, kad esate vienodai su juo svorio pasiskirst?.

Pagalv?

Jei norite k? nors pavadinti idiotu ar kvailiu, dr?siai naudokite ?? ?od?. Ji neturi ry?kios neigiamos konotacijos ir da?niau naudojama norint kam nors nurodyti klaid?, yd?, nekompetencij? (absurd?).

Mardy

Paaugli? slengo terminas, vartojamas apib?dinant asmen?, turint? agresyv?, atstumiant? nuotaik?.

m?tytojas

Vulgarus ?odis masturbacijai :)

Skiveris

Nepainiokite ?io ?od?io su peilio, skirto plonai odai pjauti, pavadinimu. ?is ?odis yra slengas ir rei?kia „loafer“.

I?mesk ?? skiver? jam ant kaklo!

vertimas: ?varyk ?iam loaferiui ? kakl?!

Berkas

Vulgaria ir ??eid?ian?ia prasme jis vartojamas kaip „blokgalvis“, „kvailys“.

Barmy

Ekscentri?kas, pami??s, pami??s, neracionalus, sutrik?s, s?ra?as yra begalinis. Ta?iau ?is ?odis neturi grubios ar ry?kiai neigiamos konotacijos.

Storos kaip dvi trumpos lentos

Idioma, rei?kianti „kvailas“. ?od? „storas“ kvailam (tiksliau, ne ?maik??iam) ?mogui apib?dinti pirm? kart? pavartojo Shakespeare'as tragedijoje „Henrikas IV“:

Jo s?mojis tir?tas kaip Tewksbury garsty?ios

vertimas: Jo s?mojis tir?tas kaip Tewksbury garsty?ios

?ekspyras tur?jo omenyje tir?t? prieskoni?, krien? ir garsty?i? rutul?, kuris buvo parduotas Tewkesbury mieste XVII am?iuje ir buvo tikrai nuostabus savo dyd?iu. Lyginant k? nors kit? su dviem med?io luitais, mes sakome, kad ?mogus yra kvailas kaip medis, neprotingas kaip medis. Tai yra, „du medienos luitai“ tik sustiprina neigiam? ?od?io „storas“ poveik?.

K? rei?kia gestas „du pir?tai sveikinasi“?

Daugelis ?moni? mano, kad tai yra ramyb?s gestas. Bet mes nekalbame apie gest?, kai delnas atsuktas ? pa?nekov?.

U? ?? gest? brit? alud?je neb?site sumu?tas. Ta?iau ?iuo atveju jie gali:

?io gesto atsiradimo istorija yra paprasta. Pranc?zai ir britai kariavo tarpusavyje nuo pat pasaulio suk?rimo. Viduram?iais, kai lankai buvo madingi, pranc?zai da?nai nukirsdavo b?tent ?iuos du pagaut? angl? lankinink? pir?tus. O be dviej? pir?t? geriausio ?aulio karjer? b?t? galima pamir?ti. Tod?l pranc?z? dar nepagauti lankininkai da?nai demonstratyviai baksnodavo jiems ? veidus b?tent ?iais dviem pir?tais, tarsi sakydami: „?i?r?k, a? turiu ?iuos du pir?tus, a? tave nu?ausiu!“. ?iandien gestas naudojamas kaip vienodai ??eid?ian?io gesto, apiman?io vidurin? pir?t?, sinonimas.

Linkime vis tiek ne??eisti ?moni? angl? kalba!