Katalikyb? yra krik??ionyb?s dalis, o pati krik??ionyb? yra viena pagrindini? pasaulio religij?. Jo kryptys apima: sta?iatikyb?, katalikyb?, protestantizm?, su daugybe tip? ir ?ak?. Da?niausiai norima suprasti, kuo sta?iatikyb? skiriasi nuo katalikyb?s, kuo skiriasi viena nuo kitos? Ar tokios pana?ios religijos ir ba?ny?ios, kuri? ?aknys sutampa su katalikybe ir sta?iatikybe, turi rimt? skirtum?? Katalikyb? Rusijoje ir kitose slav? valstyb?se yra daug ma?iau paplitusi nei Vakaruose. Katalikyb? (i?vertus i? graik? „catholikos“ – „visuotin?“) yra religin? kryptis, kurioje gyvena apie 15% viso pasaulio gyventoj? (tai yra, katalikyb? i?pa??sta apie milijardas ?moni?). I? trij? gerbiam? krik??ioni?k? konfesij? (sta?iatikyb?, katalikyb?, protestantizmas) katalikyb? pagr?stai laikoma did?iausia ?aka. Dauguma ?io religinio jud?jimo ?alinink? gyvena Europoje, Afrikoje, taip pat Lotyn? Amerikoje ir JAV. Religin? tendencija atsirado jau pirmajame m?s? eros am?iuje – krik??ionyb?s au?roje, persekiojim? ir religini? gin?? laikais. Dabar, pra?jus 2 t?kstan?iams met?, Katalik? Ba?ny?ia u??m? did?iul? viet? tarp pasaulio religini? konfesij?. U?megzk ry?? su Dievu!

Krik??ionyb? ir katalikyb?. Istorija

Pirmaisiais t?kstan?iais krik??ionyb?s met? ?od?io „katalikyb?“ nebuvo, vien tod?l, kad nebuvo krik??ionyb?s ?ak?, tik?jimas buvo vienas. Katalikyb?s istorija prasid?jo Vakar? Romos imperijoje, kur 1054 metais krik??ioni? ba?ny?ia buvo padalinta ? dvi pagrindines kryptis: katalikyb? ir sta?iatikyb?. Konstantinopolis tapo sta?iatikyb?s ?irdimi, o Roma buvo paskelbta katalikyb?s centru, ?io padalijimo prie?astis – sta?iatikyb?s ir katalikyb?s skilimas.
Nuo tada religinis jud?jimas prad?jo aktyviai plisti ? Europos ir Amerikos ?alis. Nepaisant v?lesnio daugkartinio katalikyb?s skilimo (pavyzd?iui, katalikyb? ir protestantizmas, anglikanizmas, krik?tas ir kt.), ji tapo viena did?iausi? ?i? laik? konfesij?.
XI-XIII am?iuje katalikyb? Europoje ?gijo stipriausi? gali?. Viduram?i? religiniai m?stytojai tik?jo, kad Dievas suk?r? pasaul?, ir jis yra nekintantis, harmoningas, pagr?stas.
XVI-XVII metais ?vyko Katalik? ba?ny?ios ?lugimas, kurio metu atsirado nauja religin? kryptis – protestantizmas. Kuo skiriasi protestantizmas ir katalikyb?? Pirmiausia – ba?ny?ios organizaciniu klausimu ir popie?iaus autoritetu.
Dvasininkija priklaus? svarbiausiai valdai, susijusiai su ba?ny?ios tarpininkavimu tarp Dievo ir ?moni?. Katalikyb?s religija reikalavo vykdyti Biblijos ?sakymus. Ba?ny?ia sektinu pavyzd?iu laik? asket? – ?vent? ?mog?, atsisakius? pasaulieti?k? g?rybi? ir sielos b?kl? ?eminan?i? turt?. ?emi?k? turt? paniek? pakeit? dangi?kieji turtai.
Ba?ny?ia laik? dorybe remti ma?as pajamas gaunan?ius ?mones. Karaliai, jiems artimi didikai, pirkliai ir net varg?ai ?mon?s steng?si kuo da?niau dalyvauti labdaros akcijose. Tuo metu katalikyb?je atsirado titulas ypatingoms ba?ny?ioms, kurias skiria popie?iaus.
socialine doktrina
Katalik? doktrina r?m?si ne tik religin?mis, bet ir humanistin?mis id?jomis. Jis buvo pagr?stas Augustinizmu, o v?liau tomizmu, lydimu personalizmo ir solidarizmo. Mokymo filosofija buvo tokia, kad, be sielos ir k?no, Dievas ?mon?ms suteik? lygias teises ir laisves, kurios i?lieka ?mogui vis? gyvenim?. Sociologin?s ir teologin?s ?inios pad?jo sukurti i?pl?tot? Katalik? Ba?ny?ios socialin? doktrin?, kuri tiki, kad jos mokymai buvo sukurti apa?tal? ir vis dar i?laiko savo pradin? kilm?.
Yra keletas doktrinini? klausim?, kuriais Katalik? Ba?ny?ia turi atskir? pozicij?. To prie?astis buvo krik??ionyb?s skilimas ? sta?iatikyb? ir katalikyb?.
Pamaldumas Kristaus motinai Mergelei Marijai, kuri, anot katalik?, pagimd? J?z? be nuod?m?s, o jos siela ir k?nas buvo paimti ? dang?, kur jai skirta ypatinga vieta tarp Dievo ir Jo tautos.
Nepalau?iamas tik?jimas, kad kunigui kartojus Kristaus ?od?ius i? Paskutin?s vakarien?s, duona ir vynas tampa J?zaus k?nu ir krauju, nors i?orini? poky?i? n?ra.
Katalik? mokymas neigiamai vertina dirbtinius kontracepcijos metodus, kurie, pasak ba?ny?ios, trukdo gimti naujai gyvybei.
Aborto pripa?inimas ?mogaus gyvyb?s sunaikinimu, kuris, anot Katalik? ba?ny?ios, prasideda nuo pastojimo momento.

Kontrol?
Katalikyb?s id?ja glaud?iai susijusi su apa?talais, ypa? su apa?talu Petru. ?ventasis Petras laikomas pirmuoju popie?iumi, o kiekvienas paskesnis popie?ius laikomas jo dvasiniu ?p?diniu. Tai suteikia ba?ny?ios vadovui stipr? dvasin? autoritet? ir gali? spr?sti gin?us, kurie gali sutrikdyti valdym?. Nuomon?, kad ba?ny?ios lyderyst? yra nenutr?kstama apa?tal? ir j? mokym? kilm? („apa?tali?koji ?p?din?“), prisid?jo prie krik??ionyb?s i?likimo i?bandym?, persekiojim? ir reformacijos laikais.
Patariamieji organai yra:
Vyskup? Sinodas;
Kardinol? kolegija.
Pagrindiniai sta?iatikyb?s ir katalikyb?s skirtumai ba?ny?ios valdymo organuose. Katalik? ba?ny?ios hierarchij? sudaro jos vyskupai, kunigai ir diakonai. Katalik? ba?ny?ioje vald?ia pirmiausia priklauso vyskupams, o kunigai ir diakonai yra j? bendradarbiai ir pad?j?jai.
Visi dvasininkai, ?skaitant diakonus, kunigus ir vyskupus, gali pamokslauti, mokyti, krik?tyti, sudaryti ?ventas santuokas ir vesti laidotuves.
Tik kunigai ir vyskupai gali teikti Eucharistijos (nors kiti gali b?ti ?ventosios Komunijos), Atgailos (susitaikinimo, i?pa?inties) ir Ligoni? patepimo sakramentus.
Tik vyskupai gali teikti Kunigyst?s sakrament?, kuriuo ?mon?s tampa kunigais ar diakonais.
Katalikyb?: ba?ny?ios ir j? reik?m? religijoje
Ba?ny?ia laikoma „J?zaus Kristaus k?nu“. Ra?tas sako, kad Kristus i?sirinko 12 apa?tal? ? Dievo ?ventykl?, ta?iau b?tent apa?talas Petras laikomas pirmuoju vyskupu. Norint tapti visateisiu Katalik? ba?ny?ios draugijos nariu, b?tina skelbti krik??ionyb? arba priimti ?vent?j? krik?to sakrament?.

Katalikyb?: 7 sakrament? esm?
Katalik? ba?ny?ios liturginis gyvenimas sukasi apie 7 sakramentus:
krik?tas;
chrizmacija (konfirmacija);
Eucharistija (komunija);
atgaila (i?pa?intis);
unction (unction);
santuoka;
kunigyst?.
Katalikyb?s tik?jimo sakrament? tikslas – priartinti ?mones prie Dievo, pajusti malon?, pajusti vienyb? su J?zumi Kristumi.
1. Krik?tas
Pirmasis ir pagrindinis sakramentas. Apvalo siel? nuo nuod?mi?, suteikia malon?. Katalikams Krik?to sakramentas yra pirmasis ?ingsnis j? dvasin?je kelion?je.
2. Patvirtinimas (patvirtinimas)
Katalik? ba?ny?ios apeigose chrizmuoti leid?iama tik po 13-14 met?. Manoma, kad b?tent nuo ?io am?iaus ?mogus gal?s tapti visateisiu ba?ny?ios visuomen?s nariu. Sutvirtinimas suteikiamas per patepim? ?vent?ja krizma ir rank? u?d?jimu.
3. Eucharistija (Komunija)
Sakramentas Vie?paties mir?iai ir prisik?limui atminti. Kristaus k?no ir kraujo ?sik?nijimas tikintiesiems pristatomas pamald? metu ragaujant vyn? ir duon?.
4. Atgaila
Per atgail? tikintieji i?laisvina savo sielas, gauna atleidim? u? nuod?mes, tampa ar?iau Dievo ir ba?ny?ios. Nuod?mi? i?pa?inimas arba atskleidimas i?laisvina siel? ir palengvina m?s? susitaikym? su kitais. ?iame sakramente katalikai randa bes?lygin? Dievo atleidim? ir i?moksta atleisti kitiems.
5. Unction
Patepimo aliejumi (?ventuoju aliejumi) sakramentu Kristus i?gydo tikin?iuosius, ken?ian?ius nuo lig?, suteikdamas jiems param? ir malon?. J?zus parod? didel? r?pest? fizine ir dvasine ligoni? gerove ir ?sak? savo pasek?jams daryti t? pat?. ?io sakramento ?ventimas – proga pagilinti bendruomen?s tik?jim?.
6. Santuoka
Santuokos sakramentas tam tikru mastu yra Kristaus ir ba?ny?ios s?jungos palyginimas. Santuokos s?junga yra Dievo pa?ventinta, pripildyta malon?s ir d?iaugsmo, palaiminta b?simam ?eimos gyvenimui, vaik? aukl?jimui. Tokia santuoka yra nelie?iama ir baigiasi tik po vieno i? sutuoktini? mirties.
7. Kunigyst?
Sakramentas, kuriuo ??ventinami vyskupai, kunigai ir diakonai, gauna gali? ir malon? savo ?ventoms pareigoms atlikti. Apeigos, kuriomis suteikiami ?sakymai, vadinamos ??ventinimu. Apa?talus J?zus ??ventino per Paskutin? vakarien?, kad kiti gal?t? dalyvauti jo kunigyst?je.
Skirtumas tarp sta?iatikyb?s nuo katalikyb?s ir protestantizmo bei j? pana?umai
Katalik? tik?jimai i? tikr?j? labai nesiskiria nuo kit? pagrindini? krik??ionyb?s ?ak? – graik? ortodoksijos ir protestantizmo. Visos trys pagrindin?s ?akos turi Trejyb?s doktrin?, J?zaus Kristaus dievyb?, Biblijos ?kv?pim? ir pan. Ta?iau kalbant apie tam tikrus doktrininius dalykus, yra tam tikr? skirtum?. Katalikyb? skiriasi keliais ?sitikinimais, tarp kuri? yra ypatingas popie?iaus autoritetas, skaistyklos samprata ir doktrina, kad Eucharistijoje naudojama duona kunigo palaiminimo metu tampa tikru Kristaus k?nu.

Katalikyb? ir sta?iatikyb?: skirtumai

B?damos vienos religijos tipais, katalikyb? ir sta?iatikyb? ilg? laik?, b?tent nuo XIII am?iaus iki XX am?iaus vidurio, nerado bendros kalbos. D?l ?io fakto ?ios dvi religijos gavo daug skirtum?. Kuo sta?iatikyb? skiriasi nuo katalikyb?s?

Pirm?j? skirtum? tarp katalikyb?s galima rasti ba?ny?i? organizacijos strukt?roje. Taigi, sta?iatikyb?je yra daug ba?ny?i?, atskir? ir nepriklausom? viena nuo kitos: rus?, gruzin?, rumun?, graik?, serb? ir kt. Katalik? ba?ny?ios, esan?ios skirtingose pasaulio ?alyse, turi vien? mechanizm? ir yra pavald?ios vienam valdovui – popie?iui.

Taip pat reik?t? pa?ym?ti, kad sta?iatiki? ba?ny?ia nepriima poky?i?, manydama, kad b?tina laikytis vis? kanon? ir gerbti visas ?inias, kurias J?zus Kristus perdav? savo apa?talams. Tai yra, sta?iatikiai XXI am?iuje laikosi t? pa?i? taisykli? ir papro?i?, kaip ir sta?iatikiai XV, X, V ir I am?iuje.

Kitas skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s yra tas, kad sta?iatiki? krik??ionyb?je pagrindin? dievi?koji tarnyba yra dievi?koji liturgija, katalikyb?je – mi?ios. Sta?iatiki? ba?ny?ios parapijie?iai pamaldas veda stov?dami, o katalikai da?nai s?di, ta?iau yra pamald?, kurias jie veda ir ant keli?. Sta?iatikiai tik?jimo ir ?ventumo simboliu apdovanoja tik T?v?, katalikai dovanoja ir T?v?, ir s?n?.

Skiriasi katalikyb? ir ?inios apie gyvenim? po mirties. Sta?iatiki? tik?jime, prie?ingai nei katalikyb?je, n?ra tokio dalyko kaip skaistykla, nors toks tarpinis sielos buvimas i??jus i? k?no ir prie? patenkant ? Dievo teism? n?ra neigiamas.

Sta?iatikiai Dievo Motin? vadina Dievo Motina, laiko j? gimusia nuod?m?je, kaip ir paprastus ?mones. Katalikai j? vadina Mergele Marija, nepriekai?tingai prad?ta ir ?mogaus pavidalu pakilusia ? dang?. Sta?iatiki? ikonose ?ventieji vaizduojami dviem matmenimis, kad perteikt? kitos dimensijos – dvasi? pasaulio – buvim?. Kataliki?kos ikonos turi ?prast?, paprast? perspektyv?, o ?ventieji vaizduojami nat?ralisti?kai.

Kitas skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s yra kry?iaus forma ir forma. Katalikams jis pateikiamas dviej? skersini?, gali b?ti arba su J?zaus Kristaus atvaizdu, arba be jo. Jei J?zus yra ant kry?iaus, tada jis vaizduojamas kankinio ?vilgsniu, o jo kojos viena vinimi prirakintos prie kry?iaus. Sta?iatikiai turi keturi? skersini? kry?i?: prie dviej? pagrindini? vir?uje pridedamas ma?as horizontalus, o apa?ioje – kampuotas skersinis, simbolizuojantis krypt? ? dang? ir pragar?.

Tik?jimo katalikyb? skiriasi mirusi?j? pamin?jimu. Sta?iatikiai mini 3, 9 ir 40 dienomis, katalikai – 3, 7 ir 30 dienomis. Taip pat katalikyb?je yra ypatinga met? diena – lapkri?io 1-oji, kai minimi visi mirusieji. Daugelyje valstybi? ?i diena yra ?vent?.
Kitas skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s yra tas, kad, skirtingai nei j? kolegos protestant? ir sta?iatiki? ba?ny?iose, katalik? kunigai duoda celibato ??adus. ?i praktika kyla i? ankstyv?j? popie?yst?s asociacij? su vienuoli?kumu. Yra keletas katalik? vienuolij? ordin?, i? kuri? ?inomiausi yra j?zuitai, dominikonai ir augustinai. Katalik? vienuoliai ir vienuol?s duoda skurdo, skaistumo, paklusnumo ??adus ir atsiduoda paprastam, ? garbinim? orientuotam gyvenimui.

Ir galiausiai galime i?skirti kry?iaus ?enklo proces?. Sta?iatiki? ba?ny?ioje jie krik?tijami trimis pir?tais ir i? de?in?s ? kair?. Katalikams, atvirk??iai, i? kair?s ? de?in? pir?t? skai?ius neturi reik?m?s.

Katalikai ir ortodoksai – koks skirtumas? Sta?iatikyb?s ir katalikyb?s skirtumai??iame straipsnyje – atsakymai ? ?iuos klausimus trumpais paprastais ?od?iais.

Katalikai priklauso vienai i? 3 pagrindini? krik??ionyb?s konfesij?. Pasaulyje yra trys krik??ioni? konfesijos: sta?iatikyb?, katalikyb? ir protestantizmas. Jauniausias yra protestantizmas, i?kil?s XVI am?iuje d?l Martyno Liuterio bandymo reformuoti Katalik? ba?ny?i?.

Katalik? ir sta?iatiki? ba?ny?i? atskyrimas ?vyko 1054 m., kai popie?ius Leonas IX sura?? Konstantinopolio patriarcho ir visos Ryt? Ba?ny?ios ekskomunikos akt?. Ta?iau patriarchas Mykolas su?auk? susirinkim?, kuriame jie ekskomunikavo ir sustabd? popie?i? min?jim? Ryt? ba?ny?iose.

Pagrindin?s ba?ny?ios padalijimo ? katalik? ir sta?iatiki? prie?astys:

• skirtingomis garbinimo kalbomis graik? rytuose ir lotyn? kalba vakarin?je ba?ny?ioje)
• dogmatiniai, ceremoniniai skirtumai tarp Ryt?(Konstantinopolis) ir Vakar?(Roma) prie ba?ny?i? ,
• popie?iaus tro?kimas tapti pirma, dominuojanti tarp 4 lygiaver?i? krik??ioni? patriarch? (Romos, Konstantinopolio, Antiochijos, Jeruzal?s).

AT 1965 Konstantinopolio sta?iatiki? ba?ny?ios vadovas Ekumeninis patriarchas Atenagoras ir popie?ius Paulius VI at?auk? tarpusavio santykius anatemos ir pasira?? bendra deklaracija. Ta?iau daugelis prie?taravim? tarp dviej? ba?ny?i?, deja, dar ne?veikti.

Straipsnyje rasite pagrindinius 2 krik??ioni? ba?ny?i? – katalik? ir krik??ioni? – dogm? ir ?sitikinim? skirtumus. Ta?iau svarbu suprasti, kad visi krik??ionys: katalikai, protestantai ir sta?iatikiai jokiu b?du n?ra vieni kit? „prie?ai“, o, prie?ingai, Kristaus broliai ir seserys.

Katalik? ba?ny?ios doktrina. Katalikyb?s ir sta?iatikyb?s skirtumai

?ia pateikiamos pagrindin?s Katalik? ba?ny?ios dogmos, kurios skiriasi nuo sta?iatiki? supratimo apie Evangelijos ties?.

• Filioque yra dogma apie ?vent?j? Dvasi?. Jis patvirtina, kad jis kyla ir i? Dievo S?naus, ir i? Dievo T?vo.
• Celibatas yra vis? dvasinink?, ne tik vienuoli?, celibato dogma.
• Katalikams tik sprendimai, priimti po VII ekumenini? susirinkim?, taip pat popie?iaus lai?kai yra ?ventoji tradicija.
• Skaistykla yra dogma, kad tarp pragaro ir dangaus yra tarpin? vieta (skaistykla), kurioje galimas nuod?mi? atpirkimas.
• Mergel?s Marijos Nekaltojo Prasid?jimo dogma ir jos k?no ?engimas ? dang?.
• Dogma apie dvasinink? bendryst? su Kristaus K?nu ir Krauju, o pasaulie?i? – tik su Kristaus K?nu.

Sta?iatiki? ba?ny?ios doktrinos. Sta?iatikyb?s ir katalikyb?s skirtumai

• Sta?iatikiai, skirtingai nei katalikai, tiki, kad ?ventoji Dvasia kyla tik i? Dievo T?vo. Tai nurodyta Tik?jimo i?pa?inime.
• Sta?iatikyb?je celibato laikosi tik vienuoliai, likusieji dvasininkai tuokiasi.
• Sta?iatikiams ?ventoji Tradicija yra senov?s ?odin? tradicija, pirm?j? 7 ekumenini? taryb? nutarimai.
• Ortodoks? krik??ionyb?je n?ra dogm? apie skaistykl?.
• Sta?iatiki? krik??ionyb?je n?ra mokymo apie perteklin? Mergel?s Marijos, J?zaus Kristaus, apa?tal? ger? darb? gaus? („malon?s lobynas“), leid?iantis „i?sitraukti“ i? ?io lobyno i?gelb?jim?. B?tent ?i doktrina leido atsirasti atlaidams. * kuri tapo kli?timi tarp protestant? ir katalik?. Atlaidai labai piktinosi Martynu Liuteriu. Jis nenor?jo kurti naujos konfesijos, nor?jo reformuoti katalikyb?.
• Ortodoks? pasaulie?iai ir dvasininkai bendrauja su Kristaus K?nu ir Krauju: „Imkite, valgykite: tai yra mano k?nas, ir gerkite i? jo visi: tai yra mano kraujas“.

Kiti naudingi straipsniai: ? ?

Kas yra katalikai, kokiose ?alyse jie gyvena?

Daugiausia katalik? gyvena Meksikoje (apie 91 proc. gyventoj?), Brazilijoje (74 proc. gyventoj?), JAV (22 proc. gyventoj?) ir Europoje (svyruoja nuo 94 proc. gyventoj? Ispanijoje iki 0,41 proc. Graikijoje). ).

Koks procentas yra gyventoj? visose ?alyse, i?pa??stan?iose katalikyb?, galite pamatyti Vikipedijos lentel?je: Katalikyb? pagal ?alis >>>

Pasaulyje yra daugiau nei milijardas katalik?. Katalik? ba?ny?ios galva yra Romos popie?ius (sta?iatikyb?je – Konstantinopolio ekumeninis patriarchas). Yra paplitusi nuomon? apie visi?k? popie?iaus neklystamum?, ta?iau tai n?ra tiesa. Katalikyb?je neklystan?iais laikomi tik doktrininiai popie?iaus sprendimai ir teiginiai. Dabar Katalik? ba?ny?iai vadovauja popie?ius Pranci?kus. Jis buvo i?rinktas 2013 met? kovo 13 dien?.

Ir sta?iatikiai, ir katalikai yra krik??ionys!

Kristus mus moko myl?ti absoliu?iai visus ?mones. Ir juo labiau – m?s? tik?jimo broliams. Tod?l nereik?t? gin?ytis, kuris tik?jimas teisingesnis, o geriau parodyti artimui, pad?ti vargstantiems, dor? gyvenim?, atleidim?, nesmerkim?, romum?, gailestingum? ir meil? kitiems.

Tikiuosi, straipsnis Katalikai ir ortodoksai – koks skirtumas? buvo jums naudinga ir dabar j?s ?inote, kokie yra pagrindiniai skirtumai tarp katalikyb?s ir sta?iatikyb?s, kuo skiriasi katalikai ir sta?iatikiai.

Linkiu visiems gyvenime pasteb?ti g?r?, m?gautis viskuo, net duona ir lietumi, ir u? visk? d?koti Dievui!

Dalinuosi su jumis naudingu vaizdo ?ra?u, K? MANE I?MOK? FILMAS „TAMSOS SRITYS“:

Susipa?inusi su Katalik? Ba?ny?ios tradicijomis Europoje ir pasikalb?jusi su kunigu gr??usiam, ji atrado, kad tarp dviej? krik??ionyb?s sri?i? yra daug bendro, ta?iau yra ir esmini? skirtum? tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s, be kita ko, tur?jo ?takos kadaise suvienytos krik??ioni? ba?ny?ios skilimui.

Savo straipsnyje nusprend?iau prieinama kalba papasakoti apie Katalik? Ba?ny?ios ir Sta?iatiki? Ba?ny?ios skirtumus ir bendrus j? bruo?us.

Nors ba?nytininkai teigia, kad tai yra „nesuderinami religiniai skirtumai“, mokslininkai ?sitikin?, kad tai pirmiausia buvo politinis sprendimas. ?tampa tarp Konstantinopolio ir Romos privert? i?pa?in?jus ie?koti prie?asties santykiams i?siai?kinti ir kilusio konflikto sprendimo b?d?.

Sunku buvo nepasteb?ti t? bruo??, kurie jau buvo ?sitvirtin? Vakaruose, kur dominavo Roma, kurie skyr?si nuo Konstantinopolyje priimt? bruo??, tod?l ir u?kabino: kitokia tvarka hierarchijos klausimais, dogm? aspektai, sakrament? vedimas – viskas buvo panaudota.

D?l politin?s ?tampos atsiskleid? egzistuojantis skirtumas tarp dviej? tradicij?, egzistuojan?i? skirtingose ?lugusios Romos imperijos dalyse. Esamo originalumo prie?astis buvo vakar? ir ryt? dali? kult?ros, mentaliteto skirtumai.

Ir jei vienos stiprios didel?s valstyb?s egzistavimas ba?ny?i? pavert? viena, jai i?nykus susilpn?jo ry?ys tarp Romos ir Konstantinopolio, prisid?j?s prie kai kuri? Rytams ne?prast? tradicij? k?rimo ir ?si?aknijimo vakarin?je ?alies dalyje.

Kadaise suvienytos krik??ioni? ba?ny?ios padalijimas teritoriniu pagrindu ne?vyko vienu momentu. Rytai ir Vakarai link to juda daugel? met?, o kulminacij? pasiek? XI a. 1054 m. per Susirinkim? Konstantinopolio patriarch? nu?alino popie?iaus pasiuntiniai.

Atsakydamas ? tai, jis nuli?dino popie?iaus pasiuntinius. Kit? patriarchat? vadovai dalijosi patriarcho Mykolo pareigomis, o skilimas gil?jo. Paskutin? pertrauka priskiriama 4-ojo kry?iaus ?ygio, nusiaubusio Konstantinopol?, laikui. Taip susivienijusi krik??ioni? ba?ny?ia suskilo ? katalik? ir sta?iatiki?.

Dabar krik??ionyb? jungia tris skirtingas kryptis: sta?iatiki? ir katalik? ba?ny?ias, protestantizm?. N?ra vienos ba?ny?ios, kuri vienyt? protestantus: yra ?imtai konfesij?. Katalik? ba?ny?ia yra monolitin?, jai vadovauja popie?ius, kuriam pavald?s visi tikintieji ir vyskupijos.

15 nepriklausom? ir vienas kit? pripa??stan?i? ba?ny?i? yra sta?iatikyb?s turtas. Abi kryptys yra religin?s sistemos, apiman?ios savo hierarchij? ir vidines taisykles, dogmas ir garbinim?, kult?ros tradicijas.

Bendrieji katalikyb?s ir sta?iatikyb?s bruo?ai

Abiej? ba?ny?i? pasek?jai tiki Kristumi, laiko J? sektinu pavyzd?iu ir stengiasi vykdyti Jo ?sakymus. ?ventasis Ra?tas jiems yra Biblija.

Katalikyb?s ir sta?iatikyb?s tradicij? pamatas yra Kristaus apa?talai-mokiniai, ?k?r? krik??ioni?kus centrus did?iuosiuose pasaulio miestuose (?iomis bendruomen?mis r?m?si krik??ioni?kasis pasaulis). J? d?ka abi kryptys turi sakramentus, pana?ius tik?jimo i?pa?inus, auk?tina tuos pa?ius ?ventuosius, turi t? pat? Tik?jimo i?pa?inim?.

Abiej? ba?ny?i? pasek?jai tiki ?ventosios Trejyb?s galia.

Po?i?ris ? ?eimos k?rim? susilieja ? abi puses. Santuoka tarp vyro ir moters vyksta su ba?ny?ios palaiminimu, laikoma sakramentu. Tos pa?ios lyties asmen? santuokos nepripa??stamos. Intymi? santyki? u?mezgimas iki santuokos yra nevertas krik??ionio ir laikomas nuod?me, o tos pa?ios lyties asmenys – rimtu nuod?me.

Abiej? kryp?i? pasek?jai sutaria, kad tiek katalik?, tiek ortodoks? ba?ny?ios at?akos atstovauja krik??ionybei, nors ir skirtingai. Skirtumas jiems reik?mingas ir nesutaikomas, kad daugiau nei t?kstant? met? nebuvo vienyb?s Kristaus K?no ir Kraujo garbinimo ir bendryst?s kelyje, tod?l jie nepriima bendryst?s kartu.

Sta?iatikiai ir katalikai: koks skirtumas?

Gili? religini? skirtum? tarp Ryt? ir Vakar? rezultatas buvo schizma, ?vykusi 1054 m. Abiej? kryp?i? atstovai skelbia ry?kius religin?s pasaul??i?ros skirtumus. Apie tokius prie?taravimus bus kalbama v?liau. Kad b?t? lengviau suprasti, sudariau speciali? skirtum? lentel?.

	Skirtumo esm?	katalikai	sta?iatiki?
1	Nuomon? apie Ba?ny?ios vienyb?	Jie mano, kad b?tina tur?ti vien? tik?jim?, sakramentus ir Ba?ny?ios galv? (?inoma, popie?ius)	Jie mano, kad b?tina suvienyti tik?jim? ir sakrament? ?ventim?
2	Skirtingas Visuotin?s Ba?ny?ios supratimas	Vietos priklausym? Visuotinei Ba?ny?iai patvirtina bendryst? su Romos katalik? ba?ny?ia	Visuotin? Ba?ny?ia yra ?k?nyta vietin?se ba?ny?iose, kurioms vadovauja vyskupas
3	?vairios tik?jimo i?pa?inimo interpretacijos	?vent?j? Dvasi? skleid?ia S?nus ir T?vas	?vent?j? Dvasi? skleid?ia T?vas arba ji ateina i? T?vo per S?n?
4	Santuokos sakramentas	Santuokos s?junga tarp vyro ir moters, palaiminta ba?ny?ios tarno, sudaroma visam gyvenimui be galimyb?s i?siskirti.	Santuoka tarp vyro ir moters, palaiminta ba?ny?ios, sudaroma nepasibaigus sutuoktini? ?emi?kajai kadencijai (kai kuriais atvejais skyrybos leid?iamos)
5	Tarpin?s siel? b?senos buvimas po mirties	Skelbiama skaistyklos dogma rei?kia, kad po mirties fizinis apvalkalas yra tarpin?s siel? b?senos, kurioms yra paruo?tas rojus, bet jos dar negali pakilti ? dang?.	Skaistykla, kaip s?voka, sta?iatikyb?je nenumatyta (yra i?bandym?), ta?iau maldose u? mirusiuosius kalbame apie sielas, paliktas neapibr??toje b?senoje ir turin?ias vilt? po Paskutiniojo teismo rasti dangi?k? gyvenim?.
6	Mergel?s Marijos prasid?jimas	Katalikyb?je perimama Mergel?s Nekaltojo Prasid?jimo dogma. Tai rei?kia, kad gimus J?zaus Motinai nebuvo padaryta gimtoji nuod?m?.	Jie gerbia Mergel? Marij? kaip ?vent?j?, bet tiki, kad Kristaus Motinos gimimas ?vyko su gimt?j? nuod?me, kaip ir bet kuris kitas ?mogus.
7	Dogmos apie Mergel?s Marijos k?no ir sielos buvim? Dangaus karalyst?je buvimas	dogmati?kai fiksuotas	Ne dogmati?kai nustatyta, nors sta?iatiki? ba?ny?ios pasek?jai palaiko ?? sprendim?
8	Popie?iaus vir?enyb?	Remiantis atitinkama dogma, Romos popie?ius laikomas Ba?ny?ios galva, turin?iu neabejotin? autoritet? svarbiausiais religiniais ir administraciniais klausimais.	Popie?iaus vir?enyb? nepripa??stama
9	Apeig? skai?ius	Naudojamos kelios apeigos, tarp j? ir Bizantijos	Dominuoja viena (bizanti?ka) apeiga
10	Auk??iausi? ba?ny?ios sprendim? pri?mimas	Vadovaudamasi dogma, skelbian?ia Ba?ny?ios galvos neklystamum? tik?jimo ir moral?s klausimais, patvirtinus su vyskupais suderint? sprendim?.	Esame ?sitikin? i?skirtinai ekumenini? taryb? neklystamumu
11	Vadovavimas veikloje ekumenini? taryb? sprendimais	Vadovaudamasi 21-osios ekumenin?s tarybos sprendimais	Palaiko sprendimus, priimtus per pirm?sias 7 ekumenines tarybas, ir vadovaujasi jais

Apibendrinant

Nepaisant ?imtme?ius besit?sian?ios katalik? ir sta?iatiki? ba?ny?i? schizmos, kurios artimiausiu metu nesitikima ?veikti, yra daug pana?um?, liudijan?i? apie bendr? kilm?.

Yra daug skirtum?, toki? reik?ming?, kad dviej? kryp?i? suvienodinimas ne?manomas. Ta?iau, nepaisant skirtum?, katalikai ir sta?iatikiai tiki J?zumi Kristumi, ne?a Jo mokymus ir vertybes visame pasaulyje. ?mogaus klaidos suskald? krik??ionis, bet tik?jimas Vie?pa?iu atne?a vienyb?, kurios Kristus meld?.

Prid?kite savo kain? ? duomen? baz?

komentuoti

Krik??ioni? ba?ny?ios skilimas ? Vakar? ir Ryt? ?vyko 1054 m. Skirtingi po?i?riai ? vien? religij? privert? kiekvien? krypt? eiti savo keliu. Skirtumai pasirei?k? ne tik Biblijos ai?kinime, bet ir ?ventykl? i?d?styme.

I?oriniai skirtumai

Kuria kryptimi ba?ny?ia priklauso, galite su?inoti net per atstum?. Sta?iatiki? ba?ny?ia i?siskiria kupol? buvimu, kuri? skai?ius turi vienoki? ar kitoki? reik?m?. Vienas kupolas yra vieno Vie?paties Dievo simbolis. Penki kupolai – Kristus su keturiais apa?talais. Trisde?imt trys kupolai primena am?i?, kai Gelb?tojas buvo nukry?iuotas ant kry?iaus.

Vidiniai skirtumai

Skirtum? yra ir sta?iatiki? bei katalik? ba?ny?i? vidin?je erdv?je. Katalik? pastatas prasideda narteksu, kurio abiejose pus?se yra varpin?s. Kartais varpin?s nepastatomos arba statoma tik viena. Toliau ateina naos, arba pagrindin? nava. Abiejose jo pus?se yra ?onin?s navos. Tada matosi skersin? nava, kuri kerta pagrindin? ir ?onin?. Pagrindin? nava baigiasi altoriumi. Po jos seka deambulatorija, kuri yra pusapval? aplinkkelio galerija. Toliau – koplyt?li? kar?na.

Katalik? ba?ny?ios gali skirtis viena nuo kitos vidin?s erdv?s organizavimu. Didel?se ba?ny?iose kambari? daug daugiau. Be to, jie naudoja vargonus, kurie suteikia pamaldoms i?kilmingumo. Ma?os gyvenviet?s nedidel?s ba?ny?ios yra kukliau ?rengtos. Katalik? ba?ny?ioje sienos puo?tos freskomis, o ne ikonomis.

Sta?iatiki? ba?ny?ios dalis prie? altori? yra trigubai paprastesn? nei Katalik? Ba?ny?ioje. Pagrindin? ?ventyklos erdv? yra vieta, kur meld?iasi parapijie?iai. ?i ?ventyklos dalis da?niausiai yra kvadratas arba sta?iakampis. Katalik? ba?ny?ioje besimeld?iantiems parapijie?iams skirta erdv? visada yra pailgo sta?iakampio formos. Sta?iatiki? ba?ny?ioje, skirtingai nei katalik?, suolai nenaudojami. Tikintieji tur?t? melstis stov?dami.

Sta?iatiki? ba?ny?ios altoriaus dalis nuo likusios erdv?s atskirta solea. ?ia yra ikonostaz?. Piktogramos taip pat gali b?ti dedamos ant pagrindin?s ?ventyklos erdv?s sien?. Prie? altoriaus dal? yra ambo ir karali?kieji vartai. ?ydas arba katapetazma seka karali?k?sias duris. U? ?ydo – sostas, u? kurio – altorius, sintronas ir auk?ta.

Sta?iatiki? ir katalik? ba?ny?i? statybose dirbantys architektai ir statybininkai siekia sukurti pastatus, kuriuose ?mogus jaust?si ar?iau Dievo. Tiek Vakar?, tiek Ryt? krik??ioni? ba?ny?ios ?k?nija ?emi?kojo ir dangi?kojo vienyb?.

Vaizdo ?ra?as

Iki 1054 m. krik??ioni? ba?ny?ia buvo viena ir nedaloma. Skilimas ?vyko d?l nesutarim? tarp popie?iaus Leono IX ir Konstantinopolio patriarcho Mykolo Cirularijaus. Konfliktas prasid?jo d?l paskutinio keli? lotyni?k? ba?ny?i? u?darymo 1053 m. U? tai popie?iaus legatai Cirularij? pa?alino i? Ba?ny?ios. Atsakydamas patriarchas supykd? popie?iaus pasiuntinius. 1965 metais buvo panaikinti abipusiai keiksmai. Ta?iau Ba?ny?i? schizma dar ne?veikta. Krik??ionyb? skirstoma ? tris pagrindines sritis: sta?iatikyb?, katalikyb? ir protestantizm?.

Ryt? ba?ny?ia

Skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s, kadangi abi ?ios religijos yra krik??ioni?kos, n?ra labai reik?mingas. Ta?iau vis dar yra tam tikr? skirtum? doktrinoje, sakrament? atlikime ir kt. Apie kokius – pakalb?sime ?iek tiek v?liau. Pirmiausia ap?velkime pagrindines krik??ionyb?s kryptis.

Sta?iatikyb?, Vakaruose vadinam? ortodoks? religija, ?iuo metu praktikuoja apie 200 mln. Kasdien pakrik?tija apie 5000 ?moni?. ?i krik??ionyb?s kryptis i?plito daugiausia Rusijoje, taip pat kai kuriose NVS ir Ryt? Europos ?alyse.

Rusijos krik?tas ?vyko IX am?iaus pabaigoje kunigaik??io Vladimiro iniciatyva. Did?iul?s pagoni?kos valstyb?s valdovas parei?k? nor? vesti Bizantijos imperatoriaus Baziliko II dukr? An?. Ta?iau tam jis tur?jo priimti krik??ionyb?. Aljansas su Bizantija buvo b?tinas norint sustiprinti Rusijos autoritet?. 988 met? vasaros pabaigoje Dniepro vandenyse buvo pakrik?tyta daugyb? Kijevo gyventoj?.

Katalik? ba?ny?ia

D?l skilimo 1054 m. Vakar? Europoje atsirado atskira i?pa?intis. Ryt? ba?ny?ios atstovai j? vadino „katolikais“. Graiki?kai tai rei?kia „universalus“. Skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s slypi ne tik ?i? dviej? Ba?ny?i? po?i?ryje ? kai kurias krik??ionyb?s dogmas, bet ir pa?ioje raidos istorijoje. Vakar? i?pa?intis, palyginti su Ryt?, laikoma daug grie?tesne ir fanati?kesne.

Vienas i? svarbiausi? etap? katalikyb?s istorijoje buvo, pavyzd?iui, kry?iaus ?ygiai, atne?? daug sielvarto paprastiems gyventojams. Pirmasis i? j? buvo surengtas popie?iaus Urbono II kvietimu 1095 m. Paskutinis – a?tuntasis – baig?si 1270 m. Oficialus vis? kry?iaus ?ygi? tikslas buvo „?ventosios ?em?s“ Palestinos ir „?ventojo kapo“ i?vadavimas i? netikin?i?j?. Tikrasis yra musulmonams priklausiusi? ?emi? u?kariavimas.

1229 m. popie?ius Jurgis IX i?leido dekret?, kuriuo ?steig? inkvizicij? – ba?nytin? teism?, nagrin?jant? tik?jimo atskal?n? bylas. Kankinimai ir deginimas ant lau?o – taip viduram?iais rei?k?si kra?tutinis kataliki?kas fanatizmas. I? viso per inkvizicijos egzistavim? buvo nukankinta daugiau nei 500 t?kst.

?inoma, skirtumas tarp katalikyb?s ir sta?iatikyb?s (tai bus trumpai aptartas straipsnyje) yra labai didel? ir gili tema. Ta?iau kalbant apie Ba?ny?ios po?i?r? ? gyventojus, apskritai galima suprasti jos tradicijas ir pagrindin? samprat?. Vakar? konfesija visada buvo laikoma dinami?kesne, bet kartu ir agresyvia, prie?ingai nei „ramioji“ ortodoksin?.

?iuo metu katalikyb? yra valstybin? religija daugumoje Europos ir Lotyn? Amerikos ?ali?. Daugiau nei pus? vis? (1,2 milijardo ?moni?) ?iuolaikini? krik??ioni? i?pa??sta b?tent ?i? religij?.

Protestantizmas

Skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s slypi ir tame, kad pirmoji i?liko vieninga ir nedaloma beveik t?kstantmet?. Katalik? ba?ny?ioje XIV a. ?vyko skilimas. Tai buvo susij? su Reformacija – revoliuciniu jud?jimu, kilusiu tuo metu Europoje. 1526 m. Vokietijos liuteron? pra?ymu ?veicarijos Reichstagas i?leido dekret? d?l pilie?i? teis?s laisvai pasirinkti religij?. Ta?iau 1529 m. jis buvo panaikintas. D?l to kilo protestas i? daugyb?s miest? ir kunigaik??i?. I? ?ia kil?s ?odis „protestantizmas“. ?i krik??ioni?ka kryptis skirstoma ? dar dvi ?akas: ankstyv?j? ir v?lyv?j?.

Protestantizmas ?iuo metu i?plit?s daugiausia Skandinavijos ?alyse: Kanadoje, JAV, Anglijoje, ?veicarijoje, Olandijoje. 1948 m. buvo ?kurta Pasaulio ba?ny?i? taryba. Bendras protestant? skai?ius yra apie 470 milijon? ?moni?. Yra keletas ?ios krik??ioni?kos krypties konfesij?: baptistai, anglikonai, liuteronai, metodistai, kalvinistai.

M?s? laikais Pasaulin? protestant? ba?ny?i? taryba vykdo aktyvi? taikdaryst?s politik?. ?ios religijos atstovai pasisako u? tarptautin?s ?tampos ma?inim?, remia valstybi? pastangas ginant taik? ir kt.

Skirtumas tarp sta?iatikyb?s nuo katalikyb?s ir protestantizmo

?inoma, per schizmos ?imtme?ius i?kilo reik?ming? ba?ny?i? tradicij? skirtum?. Pagrindinio krik??ionyb?s principo – J?zaus, kaip Gelb?tojo ir Dievo S?naus, pri?mimo – jie nepaliet?. Ta?iau kalbant apie tam tikrus Naujojo ir Senojo Testamento ?vykius, da?nai yra net vienas kit? paneigian?i? skirtum?. Kai kuriais atvejais ?vairi? apeig? ir sakrament? atlikimo metodai nesutampa.

Pagrindiniai skirtumai tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s bei protestantizmo

	Sta?iatikyb?		katalikyb?	Protestantizmas
Kontrol?	Patriarchas, katedra			Pasaulio ba?ny?i? taryba, Vyskup? tarybos
Organizacija	Vyskupai nelabai priklauso nuo patriarcho, daugiausia yra pavald?s Tarybai		Egzistuoja nelanksti popie?iui pavaldi hierarchija, taigi ir pavadinimas „Visuotin? ba?ny?ia“.	Pasaulio ba?ny?i? taryb? suk?rusi? konfesij? yra daug. ?ventasis Ra?tas yra auk??iau popie?iaus vald?ios
?ventoji Dvasia	Manoma, kad jis ateina tik i? T?vo		Egzistuoja dogma, kad ?ventoji Dvasia kyla ir i? T?vo, ir i? S?naus. Tai yra pagrindinis skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s bei protestantizmo.
	Priimamas teiginys, kad u? savo nuod?mes atsakingas pats ?mogus, o Dievas T?vas yra visi?kai abejinga ir abstrakti b?tyb?.		Manoma, kad Dievas ken?ia d?l ?moni? nuod?mi?.
I?ganymo dogma	Nukry?iavimu buvo i?pirktos visos ?monijos nuod?m?s. Liko tik originalas. Tai yra, darydamas nauj? nuod?m?, ?mogus v?l tampa Dievo r?styb?s objektu.		?mogus buvo tarsi „i?pirktas“ Kristaus per nukry?iavim?. D?l to Dievas T?vas savo pykt? pakeit? ? gailestingum? gimtosios nuod?m?s at?vilgiu. Tai yra, ?mogus yra ?ventas paties Kristaus ?ventumu.
	Kartais leid?iama		Draud?iama	Leid?iama, bet nusi?i?r?ta
Nekaltas Mergel?s Prasid?jimas	Manoma, kad Dievo Motina neapsaugota nuo gimtosios nuod?m?s, ta?iau pripa??stamas jos ?ventumas		Skelbiamas visi?kas Mergel?s Marijos nenuod?mingumas. Katalikai tiki, kad ji buvo prad?ta nepriekai?tingai, kaip ir pats Kristus. Taigi, kalbant apie gimt?j? Dievo Motinos nuod?m?, tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s taip pat yra gana dideli? skirtum?.
Mergel?s pa?mimas ? dang?	Neoficialiai manoma, kad ?is ?vykis gal?jo ?vykti, ta?iau jis n?ra ?tvirtintas dogmose.		Dievo Motinos pa?mimas ? dang? fiziniame k?ne yra dogma	Mergel?s Marijos kultas neigiamas
	Vyksta tik liturgija		Galima laikyti ir mi?ias, ir bizanti?k? ortodoks? liturgij?	Mi?ios buvo atmestos. Pamaldos vyksta kukliose ba?ny?iose ar net stadionuose, koncert? sal?se ir pan. Praktikuojamos tik dvi apeigos: krik?tas ir komunija.
Dvasinink? santuoka	Leid?iama		Leid?iama tik Bizantijos apeigose	Leid?iama
Ekumenin?s tarybos	Remiantis pirm?j? septyni? sprendimais		Vadovaudamasi sprendimais 21 (paskutin? kart? priimtas 1962–1965 m.)	Pripa?inkite vis? ekumenini? taryb? sprendimus, jei jie neprie?tarauja vienas kitam ir ?ventajam Ra?tui
	A?tuonkampis su skersin?mis sijomis apa?ioje ir vir?uje		Naudojamas paprastas keturkampis lotyni?kas kry?ius	Nenaudojamas pamaldose. Ne?ioti ne vis? tik?jim? atstovai
	Naudojami dideliais kiekiais ir prilyginami ?ventajam Ra?tui. Sukurta grie?tai laikantis ba?ny?ios kanon?		Jie laikomi tik ?ventyklos puo?mena. Tai paprasti paveikslai religine tema.	N?ra naudojamas
Senas testamentas	Pripa?inta hebraj? ir graik? kalbomis		Tik graik?	Tik ?yd? kanoninis
Absoliucija	Ceremonij? atlieka kunigas			Neleid?iama
Mokslas ir religija	Remiantis mokslinink? tvirtinimu, dogmos niekada nesikei?ia.	Dogmas galima koreguoti pagal oficialaus mokslo po?i?riu

Krik??ioni? kry?ius: skirtumai

Nesutarimai d?l ?ventosios Dvasios kilimo yra pagrindinis skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s. Lentel?je matyti ir daug kit?, nors ir ne per daug reik?ming?, bet vis tiek neatitikim?. Jie atsirado seniai, ir, matyt, n? viena ba?ny?ia neparei?kia ypatingo noro i?spr?sti ?iuos prie?taravimus.

Skirting? krik??ionyb?s sri?i? atributai skiriasi. Pavyzd?iui, katalik? kry?ius yra paprastos keturkamp?s formos. Sta?iatikiai turi a?tuoni? ta?k?. Ortodoks? Ryt? ba?ny?ia mano, kad tokio tipo krucifiksai tiksliausiai perteikia Naujajame Testamente apra?yt? kry?iaus form?. Be pagrindin?s horizontalios juostos, joje yra dar dvi. Vir?utin? personifikuoja lentel?, prikalt? prie kry?iaus ir su u?ra?u „J?zus Nazarietis, ?yd? karalius“. Apatinis nuo?ulnus skersinis – atrama Kristaus p?doms – simbolizuoja „teising? saik?“.

Kry?i? skirtum? lentel?

Sakramentuose naudojamas Gelb?tojo atvaizdas ant nukry?iuotojo taip pat gali b?ti priskirtas temai „Skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s“. Vakarinis kry?ius ?iek tiek skiriasi nuo rytinio.

Kaip matote, kry?iaus at?vilgiu taip pat yra gana pastebimas skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s. Lentel? tai ai?kiai parodo.

Kalbant apie protestantus, jie kry?i? laiko popie?iaus simboliu, tod?l prakti?kai jo nenaudoja.

Piktogramos skirtingomis krik??ioni?komis kryptimis

Taigi skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s bei protestantizmo (tai patvirtina ir kry?i? palyginim? lentel?) atributikos at?vilgiu yra gana pastebimas. ?iose piktogramose yra dar didesni? neatitikim?. Kristaus, Dievo Motinos, ?vent?j? ir kt. vaizdavimo taisykl?s gali skirtis.

?emiau pateikiami pagrindiniai skirtumai.

Pagrindinis skirtumas tarp sta?iatiki? ir kataliki?kos ikonos yra tas, kad ji para?yta grie?tai laikantis kanon?, nustatyt? dar Bizantijoje. Vakarieti?ki ?vent?j?, Kristaus ir kt. atvaizdai, grie?tai tariant, neturi nieko bendra su ikona. Paprastai tokie paveikslai yra labai plataus siu?eto ir yra tapyti paprast?, ne ba?nytini? meninink?.

Protestantai ikonas laiko pagoni?ku atributu ir j? visai nenaudoja.

Vienuoli?kumas

Kalbant apie pasitraukim? i? pasaulieti?ko gyvenimo ir atsidavim? Dievo tarnystei, taip pat yra didelis skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s bei protestantizmo. Auk??iau pateiktoje palyginimo lentel?je pateikiami tik pagrindiniai skirtumai. Ta?iau yra ir kit? skirtum?, taip pat gana pastebim?.

Pavyzd?iui, m?s? ?alyje kiekvienas vienuolynas yra prakti?kai autonomi?kas ir pavaldus tik savo vyskupui. ?iuo at?vilgiu katalikai turi kitoki? organizacij?. Vienuolynai yra sujungti ? vadinamuosius ordinus, kuri? kiekvienas turi savo galv? ir ?status. ?ios asociacijos gali b?ti i?sibars?iusios visame pasaulyje, ta?iau vis d?lto jos visada turi bendr? lyderyst?.

Protestantai, skirtingai nei sta?iatikiai ir katalikai, visi?kai atmeta vienuolyst?. Vienas i? ?io mokymo ?kv?p?j? – Liuteris – net ved? vienuol?.

Ba?ny?ios sakramentai

Sta?iatikyb? ir katalikyb? skiriasi d?l ?vairi? ritual? vykdymo taisykli?. Abiejose ?iose ba?ny?iose priimami 7 sakramentai. Skirtumas pirmiausia yra pagrindini? krik??ioni?k? apeig? reik?m?je. Katalikai tiki, kad sakramentai galioja nepriklausomai nuo to, ar ?mogus su jais dera, ar ne. Sta?iatiki? ba?ny?ios teigimu, krik?tas, krimtymas ir kt. bus veiksmingi tik tiems tikintiesiems, kurie visi?kai nusiteik? prie? juos. Sta?iatiki? kunigai netgi da?nai lygina katalik? apeigas su ka?kokiu pagoni?ku magi?ku ritualu, kuris veikia nepriklausomai nuo to, ar ?mogus tiki Diev?, ar ne.

Protestant? ba?ny?ia praktikuoja tik du sakramentus: krik?t? ir komunij?. Visa kita ?ios tendencijos atstovai laiko pavir?utini?ku ir atmeta.

Krik?tas

?? pagrindin? krik??ioni? sakrament? pripa??sta visos ba?ny?ios: sta?iatikyb?, katalikyb?, protestantizmas. Skiriasi tik ceremonijos atlikimo b?dai.

Katalikyb?je ?prasta k?dikius ap?lakstyti arba apipilti. Pagal sta?iatiki? ba?ny?ios dogmas vaikai visi?kai panardinami ? vanden?. Pastaruoju metu buvo ?iek tiek nukrypstama nuo ?ios taisykl?s. Ta?iau dabar ROC ?iomis apeigomis v?l gr??ta prie sen?j? Bizantijos kunig? nustatyt? tradicij?.

Skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s (ant k?no ne?iojamuose kry?iuose, kaip ir dideliuose, gali tur?ti „sta?iatiki?“ ar „vakarieti?ko“ Kristaus atvaizd?) ?io sakramento atlikimo at?vilgiu n?ra labai reik?mingas, ta?iau jis vis dar egzistuoja.

Protestantai krik?to apeigas da?niausiai atlieka ir vandeniu. Ta?iau kai kuriose nominacijose jis nenaudojamas. Pagrindinis skirtumas tarp protestant? ir sta?iatiki? bei katalik? krik?to yra tas, kad jis atliekamas tik suaugusiems.

Eucharistijos sakramento skirtumai

I?nagrin?jome pagrindinius sta?iatikyb?s ir katalikyb?s skirtumus. Tai po?i?ris ? ?ventosios Dvasios nusileidim? ir ? Mergel?s Marijos gimimo nekaltyb?. Tokie dideli skirtumai atsirado per ?imtme?ius trukusi? schizm?. ?inoma, jie yra ir ?ven?iant vien? pagrindini? krik??ioni?k? sakrament? – Eucharistij?. Katalik? kunigai bendrauja tik su duona ir nerauginta. ?is ba?ny?ios gaminys vadinamas vafliais. Sta?iatikyb?je Eucharistijos sakramentas ?ven?iamas su vynu ir ?prasta mieline duona.

Protestantizme ne tik Ba?ny?ios nariai, bet ir visi norintys gali priimti komunij?. ?ios krik??ionyb?s ?akos atstovai Eucharistij? ?ven?ia taip pat, kaip sta?iatikiai – su vynu ir duona.

?iuolaikiniai ba?nytiniai santykiai

Krik??ionyb?s skilimas ?vyko beveik prie? t?kstant? met?. Ir per t? laik? skirting? kryp?i? ba?ny?ioms nepavyko susitarti d?l susivienijimo. Nesutarimai d?l ?ventojo Ra?to ai?kinimo, atributikos ir ritual?, kaip matote, i?liko iki ?i? dien? ir b?gant am?iams net stipr?jo.

Dviej? pagrindini? konfesij? – sta?iatiki? ir katalik? – santykiai m?s? laikais taip pat gana dviprasmi?ki. Iki pra?jusio am?iaus vidurio tarp ?i? dviej? ba?ny?i? tvyrojo rimta ?tampa. Pagrindin? santyki? s?voka buvo ?odis „erezija“.

Pastaruoju metu ?i situacija ?iek tiek pasikeit?. Jei anks?iau Katalik? ba?ny?ia sta?iatikius laik? kone eretikais ir schizmatikais, tai po II Vatikano susirinkimo sta?iatiki? sakramentus pripa?ino galiojan?iais.

Sta?iatiki? kunigai tokio po?i?rio ? katalikyb? oficialiai ne?tvirtino. Ta?iau visi?kai i?tikimas Vakar? krik??ionyb?s pri?mimas m?s? ba?ny?iai visada buvo tradicinis. Ta?iau, ?inoma, tam tikra ?tampa tarp krik??ioni?k? konfesij? vis dar i?lieka. Pavyzd?iui, m?s? rus? teologas A. I. Osipovas neturi labai gero po?i?rio ? katalikyb?.

Jo nuomone, tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s yra daugiau nei vertas d?mesio ir rimtas skirtumas. Daugel? Vakar? ba?ny?ios ?vent?j? Osipovas laiko kone bepro?iais. Jis taip pat persp?ja Rusijos sta?iatiki? ba?ny?i?, kad, pavyzd?iui, bendradarbiavimas su katalikais sta?iatikiams gresia visi?ku paklusnumu. Ta?iau jis ne kart? min?jo, kad tarp Vakar? krik??ioni? yra nuostabi? ?moni?.

Taigi pagrindinis skirtumas tarp sta?iatikyb?s ir katalikyb?s yra po?i?ris ? Trejyb?. Ryt? ba?ny?ia tiki, kad ?ventoji Dvasia kyla tik i? T?vo. Vakar? – ir i? T?vo, ir i? S?naus. Tarp ?i? nominal? yra ir kit? skirtum?. Ta?iau bet kuriuo atveju abi ba?ny?ios yra krik??ioni?kos ir priima J?z? kaip ?monijos Gelb?toj?, kurio at?jimas, taigi ir am?inasis gyvenimas teisiesiems, yra nei?vengiamas.