?ahada (paliudijimas) yra vienas i? svarbiausi? tik?jimo postulat?. B?tent i?tarus liudijimo ?od?ius, musulmonas pradeda tik?ti vienu Alachu – priimti islam?, ?mogui pakanka s?moningai i?tarti ?ahad?, ir nuo to momento jis bus laikomas musulmonu.

Viename i? Prana?o (S.G.V.) hadit? sakoma: „Tik?jimas turi daugiau nei 70 laipsni?, i? kuri? auk??iausi yra ?od?iai „La ilaha illallah“ (pateikti musulmon? ir bukhari?).

Tardamas ?ahad?, ?mogus liudija savo ?sitikinim?, kad egzistuoja Auk??iausiasis K?r?jas ir Jo Galutinis Pasiuntinys (s.g.v.). Jos tekstas paprastas:

„Ashhadu alla ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammad rasulullah“„Liudiju, kad n?ra jokios dievyb?s, vertos garbinimo, i?skyrus Allah?, ir (liudiju), kad Mahometas yra Jo pasiuntinys“

Da?nai jie taria gal?n? tokia forma: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" („Muhamedas yra jo vergas ir pasiuntinys“).

Musulmonai ?iitai kartais prideda ?iuos ?od?ius „Wa Aliyun Waliyullah“(„- Alacho vietininkas“). Ta?iau ?ios dalies prid?jimas prie pa?ym?jimo ?od?i? yra neprivalomas.

Pirmoji liudijimo dalis rei?kia, kad Alachas yra vienintelis Dievas, turintis absoliu?i? gali? ir gali? visai k?rinijai. Jis neturi partneri?, vaik?, nes niekam nereikalingas ir yra savaranki?kas.

Tikintysis turi b?ti nuo?ird?iai ?sitikin?s, kad niekas, i?skyrus Vienintel? K?r?j?, n?ra vertas garbinimo. Bendradarbi? priskyrimas Jam, ty pripa?inimas kartu su bet koki? kit? dievybi? K?r?ju (), laikomas did?iausia islamo nuod?me. ?ventasis Koranas ?sp?ja:

„I? ties?, Alachas neatleid?ia, kai su juo susijungia partneriai, bet Jis atleid?ia visas kitas nuod?mes, kam nori. Kas sieja partnerius su Allahu, tas sugalvoja didel? nuod?m? “(4:48)

Antroji ?ahados dalis sako, kad Mahometas (?lov?) yra Dievo pasiuntinys ir prana?as, nusi?stas kaip gailestingumas visai ?monijai. Islamo doktrina pabr??ia, kad prana?as Mahometas (ramyb? jam) u?ima ypating? vaidmen? tarp vis? prana?? ir Visagalio pasiuntini?, nes jis buvo nusi?stas ne atskiroms tautoms, o visai ?monijai. Be to, Mahometui (pbuh) nusi?sta Knyga – ?ventasis Koranas – galios iki Paskutiniojo Teismo dienos, o Alachas saugos j? nuo ?vairi? i?kraipym? ir naujovi?.

?ahados deklamavimo s?lygos

1. Jo prasm?s suvokimas. Tardamas liudijimo ?od?ius, ?mogus turi ai?kiai suprasti ir suvokti, k? pasak?, taip pat nuo?ird?iai ?sitikinti ?ahados tiesa. Nepaisant to, kad liudijimo formul? yra trumpa, ji turi gili? prasm?.

2. Jam prie?taraujan?i? ?sitikinim? atsisakymas, tai yra nuo sprendim?, kurie ai?kiai prie?tarauja ?rodymams.

3. Nuo?irdus ?sitikinimas.?mogus netur?t? abejoti ?ahados ?od?i? tikrumu.

4. Paklusnumas.?mogus turi b?ti nuolankus, laikydamasis ?ahados reikalavim?.

?ahados doryb?s

?ahada, b?damas vienu i? tik?jimo postulat?, turi dideli? nuopeln? ?mon?ms, kurie j? taria laikydamiesi vis? b?tin? s?lyg?.

Kart? Visagalio Pasiuntinys (s.g.v.) pasak?: „Liudiju, kad n?ra jokios dievyb?s, vertos garbinimo, i?skyrus Allah?, ir kad a? esu Alacho pasiuntinys! Kad ir koks Alacho tarnas nesutikt? savo K?r?jo ?iais dviem liudijimais, neabejodamas j? tiesa, jis tikrai pateks ? roj?! (dav? musulmonas).

Kitame hadite, esan?iame Bukhari kolekcijoje, yra toks prana?o Mahometo posakis (ramyb? ir Alacho palaiminimai jam): „I? ties?, Alachas u?draud? ugn? tam, kuris sako „La ilaha illallah“. , tokiu b?du ver?damasis ? Visagalio veid?“.

Pasak legendos, manoma, kad 613 metai yra vie??j? prana?o pamoksl? prad?ia. Mahometas.

„Ir VII am?iaus prad?ioje. pasirod? vyras, vardu Mahometas. Jis buvo varg?as, epilepsikas, labai gabus, bet be jokio i?silavinimo, visi?kai nera?tingas. Jis u?si?m? karavano vairavimu, tada ved? turting? na?l? Khadij?. Ji apr?pino j? pinigais, kurie suteik? galimyb? tapti gana garbingu visuomen?s nariu.

Ir staiga jis parei?k?, kad yra pa?auktas taisyti pasaulio ydas, kad prie? j? buvo daug prana?? – Adomas, Nojus, Dovydas, Saliamonas, J?zus Kristus su Mariam, t.y. su Mergel? Marija– ir jie visi kalb?jo teisingai, bet ?mon?s visk? sumai??, pamir?o, tai ?tai jis – Mahometas – dabar jis visiems visk? paai?kins.

Ir jis visk? paai?kino labai paprastai: „N?ra Dievo, i?skyrus Diev?“, ir viskas. Ir tada jie prad?jo pridurti, kad Mahometas yra jo prana?as, tai yra, Dievas yra Alachas, o tai rei?kia „vienintelis“ ir jis kalba su arabais per Mahomet? (Mahamed?). Ir Mahometas prad?jo skelbti ?i? religij?.

Dauguma arab? ma?iausiai nor?jo su juo pasikalb?ti, bet susidar? saujel?, i? prad?i? ?e?i ?mon?s, o paskui kelios de?imtys, kurie nuo?ird?iai juo tik?jo, o svarbiausia, tarp j? buvo stiprios valios, stipri? ?moni?, abu i? turting?. ir neturtingos ?eimos.

Jie buvo bais?s, ?iaur?s, nelankst?s Abu Bekras; teisingas, nepalenkiamas Omaras; malonus, nuo?irdus, ?simyl?j?s prana?? Osman?; prana?o ?entas – didvyri?kas kovotojas, pasiaukojantis ?mogus Ali, ved?s Mahometo Fatmos seser? ir kt. Ir Mahometas vis pamokslavo, ir mekai nuo to pavargo. Juk jis pamokslauja, kad Dievas yra tik vienas, ir visi turi juo tik?ti, bet k? daryti su ?mon?mis, kurie ateina prekiauti ir tiki kitais dievais. Paprastai tai nepatogu ir nuobodu. Ir jie jam pasak?: „Baik savo nes?mones“.

Ta?iau Mahometas tur?jo d?d?, kuris persp?jo mekus jokiomis aplinkyb?mis neliesti Mahometo. – ?inoma, – sutiko d?d?, – jis ?neka nes?mones, ir visi nuo to pavarg?, bet vis tiek jis yra mano s?n?nas, bet a? negaliu jo palikti be pagalbos. Tada Arabijoje vis dar buvo vertinami giminingi jausmai. Ta?iau d?d? patar? Mahometui: „B?k! O Mahometas pab?go i? Mekos, kur buvo nuspr?sta j? nu?udyti, kad netrukdyt? ?moni? gyvenimui, ? Medin? (tada ?is miestas vadinosi Yathrib, bet po to, kai Mahometas ten apsigyveno, jis tapo ?inomas kaip Medina-tun-Nabi - miestas prana?o, o „medina yra tik miestas).

Skirtingai nei Mekoje, kur gyveno gana turtingi ir klestintys arabai, Jatribas buvo vieta, kur apsigyveno ?vairios tautos, sudaran?ios savo kvartalus: trys ?yd? kvartalai, taip pat persai, abisinie?iai, negrai – ir visi jie netur?jo joki? santyki? vienas su kitu, kartais. gin?ijosi, bet kol kas kar? nebuvo. Ir kai Mohammedas pasirod? su savo tikin?iaisiais, kurie j? sek?, gyventojai jam pasak?: „?tai, gyvenk ?ia vienas, atskirai nuo vis?, nieko, tu nesiki?“.

Bet tada atsitiko netik?tumas. Mahometas arba, kaip jie prad?jo save vadinti, musulmonai, islamo tik?jimo ?alininkai, i? karto prad?jo aktyvi? kampanij?. Jie paskelb?, kad musulmonas negali b?ti vergas, tai yra, bet kuris asmuo, i?tar?s islamo formul? - „La Ila il Allah, Muhammad rasul Allah“ („N?ra kito Dievo, i?skyrus Allah, o Mahometas yra jo prana?as“) i? karto. tapo laisva.

Toks ?mogus buvo priimtas ? bendruomen?. Kai kurie negrai per?jo pas juos, kai kurie beduinai. Ir visi tie, kurie atsivert? ? islam?, juo tik?jo, nu?vito ta pa?ia ?iluma, kuri? tur?jo Mahometas ir artimiausi jo bendra?ygiai. Tod?l jie greitai suk?r? bendruomen?, labai gausi? ir, svarbiausia, aktyvi?. Prie muhad?ir?, atvykusi? i? Mekos (j? buvo nedaug), prisijung? ansarai (pa?od?iui „prisijung?“) – Medinos gyventojai.

Paai?k?jo, kad Mahometas yra vienos galingiausi? bendruomeni? pa?iame Medinos mieste vadovas. ?ia jis pama?u prad?jo atkurti savo tvark? ir paverg? vis? Arabijos pusiasal?.

Bet atsigr??kime ? arab? psichologij?. Mahometas nesiek? joki? asmenini? tiksl?, jis mirtinai rizikavo d?l savo i?kelto principo.

I? esm?s, teologijos po?i?riu, islame n?ra nieko naujo, palyginti su tomis religijomis ir jud?jimais, kurie tuo metu jau egzistavo Artimuosiuose Rytuose. Taigi, jei kalb?tume apie teologij?, tai pokalbis buvo beprasmis, o arabai pasielg? visi?kai teisingai, kad ypa? nesigin?ijo, atsisak? savo ?prast? kult?, i?tar? islamo formul? ir prad?jo gyventi kaip anks?iau. Ar tai buvo esm?? Tai buvo visai kas kita. Aplink Mahomet? susiformavusi? grup? sudar? tokie fanatikai kaip jis. Mahometas buvo tiesiog k?rybingesnis nei Abu Bekras ar Omaras. Jis buvo emocingesnis net u? ger? Osman?. Jis buvo dar labiau pasiaukojamai atsidav?s savo id?jai nei bevilti?kas, dr?sus Ali, tod?l jis asmeni?kai i? ?io verslo netur?jo jokios ypatingos naudos.

Mahometas paskelb?, kad musulmonas negali tur?ti daugiau keturi?monos, tai nuod?m? (pats irgi tur?jo tik keturis). O arabai tuo metu labai m?go nusid?ti. Tuo metu keturios ?monos buvo minimumas. Visos ?monos gyveno su savo vyrais, nes santuoka buvo civilin?, o skyrybos yra labai brangios ir susijusios su turto padalijimu. ?monos mieliau pasilikdavo su senu vyru, kai ?is pasiimdavo nauj? ?mon?; tod?l jiems buvo geriau.

Mohammedas taip pat ?ved? vyno draudim?: jis pats sirgo epilepsija, tod?l negal?jo gerti vyno, tai jam blogai atsiliep?. Mahometas parei?k?, kad pirmasis vyno la?as sunaikina ?mog?. O arabai m?go vyn?. Taigi ?is draudimas labai trukd? islamo plitimui. Tap? musulmonais arabai nepasikeit?. S?d?davo u?darame kieme siauroje kompanijoje, svetim? nekviesdavo, ?ki?o didel? ?sot? vyno, ?ki?o pir?tus, o kadangi pirmas vyno la?as sunaikina ?mog?, tai j? nukrat?, o kadangi prana?as nieko nesak? apie likusius, jie rado i?eit? ...

Ta?iau tai darant ?vyko ka?kas labai svarbaus. Aplink Mahomet? ir jo grup?, kaip vandens garai aplink dulkes, ?mon?s prad?jo burtis ? savoti?k? vienyb?. Susiformavo ?moni? bendruomen?, kuri? vienijo ne jiems ?prastas gyvenimo b?das, ne materialiniai interesai, o likimo vienyb?s, reikalo, kuriam jie atidav? savo gyvyb?, vienyb?s suvokimas. Tai a? vadinu konsorciumu. Etnogenez?s sprogimas, atgaivin?s „musulmon? pasaul?“ ir jo religij?, ?vyko platumos kryptimi ir u??m? be Arabijos, Tibet?, Indij?, Kinij?, Kor?j? ir Japonij?. Apie dvi paskutines nekalb?sime, nes savo d?mes? skirsime tik Eurazijai.

Gumiliovas L.N., Etnoso geografija istoriniu laikotarpiu, L., „Mokslas“, 1990, p. 57-59.

Iki prana?o Mahometo mirties visas Arabijos pusiasalis buvo paverstas islamu.

Po prana?o mirties jo ?p?diniai (kalifai) u?kariavo dideles teritorijas Azijoje ir Afrikoje.

Stebuklingi ?od?iai: malda, kad n?ra dievo, i?skyrus Allah, arab? kalba, pilnas apra?ymas i? vis? ?altini?, kuriuos radome.

Alachas yra Didysis (Did?iausias).

Pagirkite (takbir). Naudojamas, kai tikintysis nori prisiminti Alacho didyb?

Alachas ?ino geriausiai (Allahas ?ino geriausiai)

Tai sakoma pagal prana??, pasiuntini? ir auk?tesni?j? angel? vardus (Jibril, Mikail, Azrael, Israfil)

Taip musulmonai da?nai k? nors komentuoja, pavyzd?iui, kai kalba apie s?km? ir kai atsako ? tokius klausimus kaip „kaip sekasi“, „kaip sekasi?

????????? ??????? ????? ?????????????

Alhamdulillahi Rabbil ‘alaminas

?lov? Alachui, pasauli? Vie?pa?iui!

Ramyb? jums (sveikinimai).

Pra?au Allaho atleidimo

???????? ??????? ???? ???????????? ???????????

Auzhu billahi min ash-shaitani r-rajim

Kreipiuosi ? Alacho apsaug? nuo prakeiktojo (sumu?to) ??tono

(Barakallahu – ???? ????)

Tepalaimina jus Alachas!

D?kingumo forma, „a?i?“ analogas. Tuo pa?iu metu „Barakallahu fika“ sakoma, kai kalbama apie vyr?; „Barakallahu fiki“ – kai kalbama apie moter?; „Barakallahu fikum“ – kai kalbama apie kelis ?mones. Atsakymas Barakallah fikum: „Wa fikum“ (???????)- ir tu, "va fika" - (vyras), "va fiki" - (moteris)

?????? ??????? ??????????? ????????????

Vardan Alacho, Maloningojo, Gailestingojo.

?iuos ?od?ius reikia pasakyti prie? bet kok? svarb? reikal? (sunna - pasakykite ?i? fraz? prie? valgydami, prie? prausdamiesi, prie ??jimo ? namus ir pan.)

„Ir ramyb?s tau“ (Atsakymas ? sveikinim?).

???? ????? ?????

Tepalaimina jus Alachas!

D?kingumo forma, „a?i?“ analogas.

Tuo pa?iu ir Jazzu a Llahu Khairan“ sakoma kreipiantis ? vyr?; Jazakas ir Llahu Khairan“ – kai kalbama apie moter?; Jazakas pami?usi Llahu Khairan“ – kai kalbama apie du ?mones; Jazakas protas Llahu Khairan“ – kreipiantis ? kelis ?mones

?????????? ??????????? ??????? ???????

Wa antum fa jazakumu allahu khairan

Atsakykite ? auk??iau pateikt? a?i?.

Trumpas atsakymas: „Wa yakum“ (???????)- ir tegul jis tave taip pat apdovanoja, „va yaka“ - (vyras), „va yaki“ - (moteris)

Sveikinu su palaimingu penktadieniu

Visuotiniai sveikinimai su ?vente

Pa?od?iui: palaimingos ?vent?s

????? ??????? ???? ?????????????

I? ties?, Alachas yra su tais, kurie yra kantr?s.

Priminimas tur?ti kantryb?s, kad pasiektum Visagalio malonum?

Jei tai bus Alacho valia

Tegul Alachas parodo jums teising? keli?!

?????? ???? ? ???? ?????

Yahdmikumullah wa yuslihu balakum

Tegul Alachas parodo jums teising? keli? ir tegul sutvarko visus j?s? reikalus!

Alacho dekretu

?? ??? ????? ????

N?ra kito Dievo, i?skyrus Alach? (n?ra n? vieno ir nieko verto garbinimo, i?skyrus vienintel? Diev? Alach?).

Taigi Alachas nor?jo; taip Alachas nusprend?.

Jis naudojamas komentuojant bet kokius ?vykius, siekiant i?reik?ti paklusnum? Alacho valiai, tam, k? Jis i? anksto nustat? ?mogui. Jie taip pat sako „Ma?aAllah“, kai k? nors giria, ?avisi ka?kieno gro?iu (ypa? vaiko), kad nesupykt?

Tegul Alachas b?na jais patenkintas.

Naudojamas po prana?o Mahometo ?mon?, vaik? ir bendra?ygi? vard?, ramyb? ir palaimos jam, taip pat po did?i?j? teolog? ir imam? vard?.

„Radiallahu ankh“ sakoma vyrams

„Radiallahu anha“ – skirta moterims

„Radiallahu anhuma“ – skirta dviem asmenims, nepriklausomai nuo lyties

„Radiallahu anhum“ – skirta grupei ?moni?

??? ???? ???? ??????

Salallahu alayhi wa sallam

(s.a.v., saw, saaw, pbuh)

Tegul Alachas palaimina Mahomet? ir sveikina (ramyb? ir Alacho palaiminimai jam).

Jie sako, kad pamin?jus prana?? Mahomet?, ramyb? ir palaimos jam

???? ???? ??????

Naudojamas pagal teisi?j? musulmon? moter? vardus – Azija, faraono ?mona ir Maryam, Isa (J?zaus) motina, ramyb? joms

I?auk?tintas (?ventasis) Alachas.

Viskas, kas vyksta arba nevyksta, yra Dievo valia, kuris neturi tr?kum?. Musulmonai pokalbyje arba patys sau da?nai sako „SubhanAllah“, nor?dami tai priminti (ka?kam ar sau).

?ventas yra Jis (Alachas) ir didis.

?ie ?od?iai da?niausiai sakomi i?tarus Alacho vard?

A? myliu tave d?l Alacho.

„Uhybbu-kya fi-Llahi“ – kai kalbama apie vyr?; „uhybbu-ki fi-llahi“ – kai kalbama apie moter?

?????????? ????? ????????????? ???

Ahabba-kya-llazi ahbabta-ni la-hu

Tegul tas, d?l kurio mane myli, myli tave.

Atsakymas ? auk??iau pateikt? fraz?

(fi sabilillah, fisabilillah)

Vie?paties kelyje

Musulmon? kalendorius

Populiariausias

Halal receptai

M?s? projektai

Naudojant svetain?s med?iag?, b?tina aktyvi nuoroda ? ?altin?

?ventasis Koranas svetain?je cituojamas pagal E. Kulievo reik?mi? vertim? (2013) Koranas internete

?ahada

?ahada(arab. ??????? ? – liet. sertifikatas?; ?kaln?. (inf.)) - tik?jimo Vienu Dievu (Alachu) ir prana?o Mahometo pasiuntinio misijos ?rodymas

. ?ahada taip pat gali reik?ti kankinyst? tik?jimui, taip pat liudijim?, pateikt? faktui patvirtinti.

Trumpai tariant, ?ahados vertimas yra toks: „Liudiju, kad n?ra kito Dievo, i?skyrus Allah?, taip pat liudiju, kad Mahometas yra Alacho pasiuntinys“

. ?iit? ?ahada skiriasi nuo sunit? ?ahados tuo, kad pridedami ?od?iai „ Wa 'Aliyun Waliyu l-Lah» . ?ahada yra pagrindin? islamo pri?mimo s?lyga.

Ashkhadu alla ilaha illa Llahu wa ashkhadu anna Muhammadanas rasulu Allah

?ahada laikoma pirm?ja ir svarbiausia islamo tik?jimo nuostata (?r. penkis islamo rams?ius). Jame yra pirmosios dvi islamo dogmos apie Alacho vienyb? (tawhid) ir Mahometo prana?yst?. ?ahada atsirado kaip maldingas ir savitas ?auksmas, kuris i?skyr? pirmuosius musulmonus nuo pagoni? politeist? ir kit? netikin?i?j?. M??i? metu ?ahada tarnavo kaip m??io ?auksmas, d?l kurio atsirado ?ahido (kankinio) samprata. I? prad?i? ?ahidais buvo vadinami kariai, krit? kare prie? islamo prie?us su ?ahada l?pose. Musulmonai daug kart? skaito Shahad?. Kaip neatskiriama dalis, ji ?traukta ? beveik visas islamo maldas.

Trumpai tariant, ?ahados vertimas yra toks: „Liudiju, kad n?ra jokios dievyb?s, i?skyrus Allah?, taip pat liudiju, kad Mahometas yra Alacho pasiuntinys“. I?sipl?tusiu pavidalu ?ahados vertimas yra toks: „Liudiju, ?inodamas, b?damas visi?kai ?sitikin?s, kad n?ra jokios kitos Dievyb?s, kuri? verta garbinti, i?skyrus vienintel? Diev? – Alach?; A?, taip pat ?inodamas ir b?damas visi?kai ?sitikin?s, liudiju, kad tikrai Muhamedas ibn Abdullah i? Ha?imo klano (ramyb? ir Dievo palaimos jam) yra Jo vergas ir Pasiuntinys, Jo atsi?stas visai ?monijai mokyti ?mones tikrosios religijos.

?iit? ?ahada nuo sunit? skiriasi tuo, kad pridedami ?od?iai apie teis?j? kalif? ir pirm?j? ?iit? imam? Ali ibn Abu Talib? „wa `Aliyun Waliyu l-Lah“ (arab. ????? ????? ?????). o Ali yra Alacho draugas“. Apskritai ?iit? ?ahada atrodo taip: „Liudiju, kad n?ra jokios dievyb?s, i?skyrus Allah?, taip pat liudiju, kad Mahometas yra Alacho pasiuntinys, o Ali yra Alacho draugas“.

?odis „?????“ („ilah“) vertime i? arab? kalbos rei?kia „dievas“, „dievyb?“, i?samesnis ?io ?od?io reik?m?s tyrimas paai?k?ja, kad ?odis „ilah“ taip pat atitinka „ilah“ reik?mes. ?od?iai „garbinimo objektas“, „tas, kuris yra garbinamas“. D?l ?od?i? „dievas“, „dievyb?“ ir „garbinimo objektas“, „tas, kuris yra garbinamas“ tapatumo kartais kyla gin?? tarp vert?j?.

?ahada tris kartus prie? pareig?n? buvo islamo pri?mimo ritualas viduram?iais. Islamo po?i?riu, nuo ?ahados i?tarimo dievi?kajame buvime („su nuo?irdumu ?irdyje“) ?mogus laikomas musulmonu ir privalo laikytis likusi? ?ariato ir sunos nuostat?, bent jau t?. kurie jam yra ?inomi, o esant netikrumui, reikia vadovautis racionaliais ir taikiais principais.

Islamo pri?mimas krik??ioni?

Priimant ? islam? krik??ionyb? i?pa??stantiems ?mon?ms, kai kuriose Europos me?et?se, be ?prasto „liudijimo“, rekomenduojama papildomai i?tarti liudijim? apie J?zaus Kristaus pasiuntinio misij?. [ i?ai?kinti]

?ahada yra liudijimas, patvirtinantis fakt?. Kad jis galiot?, jis turi b?ti tiesioginis ir neperduotas i? kit? ?moni? ?od?i? (i?skyrus ?sakym? ar testament?). Parodymus turi duoti du visaver?iai vyrai arba keturios moterys. Verg?s liudijimas prilyginamas moters liudijimui, o nemusulmon? parodymai, priklausomai nuo teisin?s mokyklos (madhhab), gali b?ti priimti lygiai taip pat kaip ir musulmon? liudijimai, arba i?vis nepriimti.

Vien? madhab? teigimu, u? melagingus parodymus, i?sakytus bendrininkaujant, baud?iama kaip melaging? parodym? davimas, o kit? – tokia pat bausme, kokia b?t? gavusi melagingai apkaltint? asmen?. ?ahada yra vienas i? svarbiausi? b?d? nustatyti ties? ?alyse, kuriose taikoma ?ariato teism? sistema. Liudijimo tvarka i?samiai apra?yta Hanafi teologo Abu Yusufo al-Ansari ra?tuose.

kaip pasakyti arabi?kai, kad n?ra dievo, i?skyrus Allah

Susij? klausimai

po to buvo paguldytas ? psichiatrijos ligonin?

Tarkime, a? pamaldus tikiu skraidan?iu spage?i? monstru. Jis yra mano dievas. Kai atsiduriu sunkioje situacijoje, nuolankiai pra?au jo pagalbos.Ir jis Man padeda! Pavyzd?iui, atsid?riau gyvybei pavojingoje situacijoje ir man pavyko pab?gti, kai papra?iau FMV pagalbos. Trumpai tariant, LMM man pad?jo, ir ne vien? kart?, bet tai ir yra esm?. Juk, pavyzd?iui, to paties islamo po?i?riu, LMM dievo n?ra, nes „n?ra kito dievo, i?skyrus Allah“. Bet kas tada man pad?jo?

Pavyzd?iui, musulmonai „neturi dievo, i?skyrus Alach?"? Na, tarkime, ?mogus link?s tik?ti, religij? renkasi pagal tradicijas ar skon?, bet kuo remdamasis jis mano, kad visi kiti tikintieji klysta? Kod?l nepagalvojus, religija yra kaip Kal?d? Senelis. Pas mus Kal?d? Senelis, Amerikoje Kal?d? Senelis ir t.t. Ar eti?ka manyti, kad tikintys kitu dievu yra neteisingi. Musulmonai netgi turi tok? ?od? „negerai“.Be to, norint ?rodyti, kad tai ?i religija.

???? ?? ?? ??? ????? ???? ? ???? ?? ???? ???? ????

Tai yra visas ?ahados tekstas. Vertimas: N?ra dievo (verto garbinimo), bet Alachas ir Mahometas yra Dievo pasiuntinys.

Ashkhadu Al-la * Ila * ha Il-la Lla * x, wa Ashkhadu anna Muhammadar rasu * lu Lla * x

(*u2014 ilgieji balsiai)

ra?yk taip: ?? ??? ??? ????

tariamas taip „La Ilyaha Ilyalyah“,

Ir tai pa?od?iui rei?kia, kad „N?ra Dievo, i?skyrus Allah“, o Alachas yra tinkamas vardas. Alachas yra Alachas, o Dievas yra Ilahas!

?ahada ir jos doryb?s

?ahada (paliudijimas) yra vienas i? svarbiausi? tik?jimo postulat?. B?tent i?tarus liudijimo ?od?ius, musulmonas pradeda tik?ti vienu Alachu – priimti islam?, ?mogui pakanka s?moningai i?tarti ?ahad?, ir nuo to momento jis bus laikomas musulmonu.

Viename i? Prana?o (S.G.V.) hadit? sakoma: „Tik?jimas turi daugiau nei 70 laipsni?, i? kuri? auk??iausi yra ?od?iai „La ilaha illallah“ (pateikti musulmon? ir bukhari?).

Tardamas ?ahad?, ?mogus liudija savo ?sitikinim?, kad egzistuoja Auk??iausiasis K?r?jas ir Jo Galutinis Pasiuntinys (s.g.v.). Jos tekstas paprastas:

Da?nai jie taria gal?n? tokia forma: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" („Muhamedas yra jo tarnas ir pasiuntinys“).

Musulmonai ?iitai kartais prideda ?iuos ?od?ius „Wa Aliyun Waliyullah“ („Ali yra Alacho vietininkas“). Ta?iau ?ios dalies prid?jimas prie pa?ym?jimo ?od?i? yra neprivalomas.

Pirmoji liudijimo dalis rei?kia, kad Alachas yra vienintelis Dievas, turintis absoliu?i? gali? ir gali? visai k?rinijai. Jis neturi partneri?, vaik?, nes niekam nereikalingas ir yra savaranki?kas.

Tikintysis turi b?ti nuo?ird?iai ?sitikin?s, kad niekas, i?skyrus Vienintel? K?r?j?, n?ra vertas garbinimo. Bendradarbi? priskyrimas Jam, tai yra, bet koki? kit? dievybi? (?irk) pripa?inimas kartu su K?r?ju, laikomas did?iausia islame nuod?me. ?ventasis Koranas ?sp?ja:

Antroji ?ahados dalis sako, kad Mahometas (?lov?) yra Dievo pasiuntinys ir prana?as, nusi?stas kaip gailestingumas visai ?monijai. Islamo doktrina pabr??ia, kad prana?as Mahometas (ramyb? jam) u?ima ypating? vaidmen? tarp vis? prana?? ir Visagalio pasiuntini?, nes jis buvo nusi?stas ne atskiroms tautoms, o visai ?monijai. Be to, Mahometui (ramyb? jam) atsi?sta Knyga – ?ventasis Koranas – galios iki Teismo dienos, o Alachas saugos j? nuo ?vairi? i?kraipym? ir naujovi?.

?ahados deklamavimo s?lygos

1. Jo prasm?s suvokimas. Tardamas liudijimo ?od?ius, ?mogus turi ai?kiai suprasti ir suvokti, k? pasak?, taip pat nuo?ird?iai ?sitikinti ?ahados tiesa. Nepaisant to, kad liudijimo formul? yra trumpa, ji turi gili? prasm?.

2. Jam prie?taraujan?i? ?sitikinim? atsisakymas, tai yra nuo sprendim?, kurie ai?kiai prie?tarauja ?rodymams.

3. Nuo?irdus ?sitikinimas.?mogus netur?t? abejoti ?ahados ?od?i? tikrumu.

4. Paklusnumas.?mogus turi b?ti nuolankus, laikydamasis ?ahados reikalavim?.

?ahados doryb?s

?ahada, b?damas vienu i? tik?jimo postulat?, turi dideli? nuopeln? ?mon?ms, kurie j? taria laikydamiesi vis? b?tin? s?lyg?.

Kart? Visagalio Pasiuntinys (s.g.v.) pasak?: „Liudiju, kad n?ra jokios dievyb?s, vertos garbinimo, i?skyrus Allah?, ir kad a? esu Alacho pasiuntinys! Kad ir koks Alacho tarnas nesutikt? savo K?r?jo ?iais dviem liudijimais, neabejodamas j? tiesa, jis tikrai pateks ? roj?! (dav? musulmonas).

Kitame hadite, esan?iame Bukhari kolekcijoje, yra toks prana?o Mahometo posakis (ramyb? ir Alacho palaiminimai jam): „I? ties?, Alachas u?draud? ugn? tam, kuris sako „La ilaha illallah“. , tokiu b?du ver?damasis ? Visagalio veid?“.

O gal tai tik U?draustoji me?et?, ? kuri? jie negali patekti?

Jei tai tiesa, pasirodo, ne tikri musulmonai, tai neteisinga

Apie sertifikato „La ilaha illa Allah“ vertim?

Assalamu alaikum wa rahmatullah!

?lov? Alachui, pasauli? Vie?pa?iui, ramyb? ir palaiminimai prana?ui Mahometui, jo ?eimai ir draugams.

?iais laikais visi esame liudininkai, kad daugelis arab? literat?ros vert?j? apie islam?, taip pat tie, kurie ra?o kai kuriuos straipsnius apie islam?; i?versti puik? liudijim? „La ilaha illa Allah“ kaip "N?ra dievo (ar dievyb?s), i?skyrus Allah". Tai ?iurk?ti ?io puikaus liudijimo vertimo klaida. Kadangi ?odis „dievas“ rus? kalba i? esm?s rei?kia „vie?pats“, „vie?pats“, „k?r?jas“ ir kt. Ta?iau arabi?kas ?odis „ilah“ n?ra ver?iamas kaip „vie?pats“, „?eimininkas“ ir pan., o rei?kia „garbinimo objektas“. Ir net jei rusi?kas ?odis Dievas arba Dievyb? be reik?mi? „vie?pats“, „vie?pats“, „k?r?jas“ nurodo „garbinimo objekto“ reik?m?, vertime vis tiek lieka grubi klaida. Kadangi ?iuo atveju tai tur?t? skamb?ti taip: „N?ra vertos dievyb?s, i?skyrus Allah“, o veikiau taip: „N?ra dievyb?s, vertos (garbinimo), i?skyrus Allah?“.

To prie?astis yra tokia:

1) ?odis "?????" ilah arab? kalba yra paimtas i? veiksma?od?io "?? ? ???". Veiksma?odis „?? ? ???“ rei?kia garbinti su meile ir i?auk?tinimu. I? to, kas pasakyta, i?plaukia, kad yra skirtumas tarp arabi?ko „iliah“ ir rusi?ko „Dievo“ arba „dievyb?s“. Kadangi arabi?kas „Ilja“ neturi jokios kitos reik?m?s, kaip tik garbinimas. O rusi?kame „Dieve“ ar „dievyb?je“ yra daug daugiau nei tik garbinimas, kaip „vie?pats“, „vie?pats“, „k?r?jas“.

2) ?odis „?????“ „ilah“ arab? kalboje turi form? „?????“ „?????“ prasme, t.y. nurodo tik veiksmo objekt?. O ?odis „Dievas“ ir „dievyb?“ rus? kalba nurodo ir veiksmo subjekt?, ir objekt?.

3) Arabi?kame liudijime „La ilaha illa Allah“ yra penki ?od?iai, o vertime – keturi.

Pirmasis ?odis yra „La“, kuris arabi?kai vadinamas „La-nafiya li-ljins“.

Arab? kalba „La-nafiya li-ljins“ turi „Ism“ (vardas) ir „Khabar“ (predikatas).

Tod?l antrasis ?odis ?iame liudijime yra „Ism“ (vardas „La“), o ?is ?odis „ilah“ yra „dievyb?“ arba „garbinimo objektas“.

Tre?iasis ?odis ?iame liudijime yra „Khabar“ (predikatas „La“). Ir tai yra ?odis „hakkun“.

Ketvirtasis ?odis „illa“ – i?skyrus.

Penktasis ?odis yra „Allah“.

Gr??kime prie tre?iojo ?od?io. Kod?l mes jo nei?tariame arabi?kame liudijime „La ilaha illa Allah“. Kadangi ?rodymas „La ilaha illa Allah“ yra arabi?kas sakinys, o arab? kalba leid?iama netarti ar „sl?pti“ „Khabar“ (predikatas „La“), kaip sak? arab? filologas Ibn Malikas:

??????? ??? ??? ???????? ????????? ???????

????? ?????????? ???? ????????? ???????

„Ir yra ?inomas ?iame skyriuje i?valyti swag(predikatas)

Jeigu prasm?, j? pa?alinus, lieka ai?ki“.

Ir arabams prasm? liko ai?ki, kaip nurodo Koranas ir Suna.

Kalbant apie Koran?, Visagalis Alachas mums pasak?, kad kuraie?iai, i?gird? prana?o ?od?ius (ramyb? ir Alacho palaiminimai jam): „Pasakyk La ilaha illa Allah ir tau pasiseks, jie pasak?: « Ar jis pavert? dievybes viena Dievybe? Tikrai, tai ka?kas nuostabaus!(Li?dnas 38:5).

Imamas Ibn Khuzayma taip pat papasakojo hadis?, kad kai Abu Sufyanas susitiko su Romos karaliumi, jis paklaus? jo apie prana?? Mahomet?, ramyb? ir Dievo palaimos jam, pasak?: „K? jis tau liepia? Jis atsak?: „Garbinkite Alach? ir su juo nieko nebendraukite ir palikite; k? sako tavo t?vai...

I? to, kas i?d?styta auk??iau, matome, kad arabams „La ilaha illa Allah“ reik?m? i?liko ai?ki, tod?l Prana?as, ramyb? ir Dievo palaima, pagal arab? kalbos taisykles, netar? habaros. „hakkun“ (vertas) ?iame liudijime.

Kalbant apie rus? kalb?, joje n?ra taisykli?, kurias nurod? Ibn Malikas, tegul Alachas jo pasigail?jo. Tai yra, rus? kalba n?ra temos „La-nafiya li-ljins“ (la neigia i?vaizd?), jau nekalbant apie ?ios temos subtilybes ir tai, kad leid?iama pa?alinti „swag“ predikat?, „ jei prasm? i?lieka ai?ki j? pa?alinus. Ir net jei ?i tema b?t? rus? kalba, i? Ibn Maliko ?od?i? matome, kad arab? kalba leid?iama pa?alinti tik tada, kai prasm? i?lieka ai?ki. I? to i?plaukia, kad jei reik?m? nelieka ai?ki, tada arab? kalboje j? pa?alinti draud?iama. K? tada pasakyti apie rus? kalb?? Niekas i? rusakalbi? gyventoj? jums nepasakys, kad i? ?od?i? „N?ra Dievo, i?skyrus Allah“ suprantama, kad n?ra n? vieno, kuris b?t? vertas garbinimo, i?skyrus Alach?, ir kad viskas, kas yra garbinama, i?skyrus j?, n?ra verta garbinimo! ! Maksimalus dalykas, kur? rusakalbis skaitytojas gali suprasti i? ?od?i? „N?ra Dievo, i?skyrus Allah“, yra tai, kad kasdieniame gyvenime n?ra kito dievo, vie?paties, k?r?jo, valdytojo, i?skyrus Alach?. Ir toks ?io liudijimo supratimas yra toki? klaiding? srovi? kaip mutazilitai, a?aritai, maturidai ir pana?i? supratimas.

Ir tod?l rus? kalba draud?iama pa?alinti „swag“ - predikat?.

4) ?eichas Fawzanas apie tuos ?mones, kurie sako, kad liudijimas „La ilaha illa Allah“ rei?kia „N?ra dievo, i?skyrus Allah“, sako taip:

« Tam, kuris taip sako « La ilaha illa Allah"tik rei?kia"la mama’buda illa Allah "(N?ra dievo (ar dievyb?s garbinimo objekto prasme), i?skyrus Alach?", mes pasakysime, kad tai yra didelis kliedesys. Kadangi tuo j?s pradedate visk?, kas yra garbinama, i?skyrus Alach?, ? ?od?. "Allah." Ir tai yra panteist? ideologija. Ir tod?l reikia tarti ?od? „hakk“ – „vertas“. Nes yra dviej? r??i? dievyb?s. Tas, kuris n?ra teisingai garbinamas, ir tas, kuris garbinamas, nes yra vertas ?io garbinimo. Ir tas, kuris vertas garbinimo, yra Alachas, o tas, kuris jo nevertas, yra visos kitos dievyb?s, kurios yra garbinamos ?iame gyvenime. Visagalis pasak?: « Taip yra tod?l, kad Alachas yra Tiesa (Hakkun), o tai, k? jie garbina be Jo, yra melas ». Tai yra prasm?"La ilaha illa Allah» "I'anatul-mustafid p. 62".

Remdamasis tuo, kas i?d?styta pirmiau, raginu vert?jus pakeisti savo po?i?r? ? ?io puikaus atsiliepimo vertim? « La ilaha illa Allah» ir i?verskite j? bent taip: „N?ra dievyb?s, vertos garbinimo, i?skyrus Alach?“, o veikiau taip: „N?ra dievyb?s, vertos (garbinti), i?skyrus Alach?“ arba „N?ra nieko verto garbinimo, i?skyrus Alach?“. .

Ir pabaigai nor??iau papasakoti skaitytojams apie savo dialog? su vienu garsiausi? arab? literat?ros vert?j?. Kai perteikiau jam kai kuriuos i? auk??iau pamin?t? dalyk?, jis man papasakojo toki? istorij?.

Kai jis i?vert? Visagalio ?od?ius kaip „Mes garbiname jus ir meld?iame j?s? pagalbos“ kai kurie nei?man?liai broliai prad?jo piktintis ir sak?, kad tai neteisingas vertimas, o teisingas vertimas skamb?s taip: „Mes garbiname Tave vien? ir meld?iam?s pagalbos“. Ir vienas i? arab? redaktori? papra?? jo pataisyti ?? vertim?. Tada jis (vert?jas) pasak? ?iam arabui, kad ?ie broliai nemoka rus? kalbos taisykli? ir kad rus? kalba turi tem? „Semantinis kir?iavimas“, o ?ios eilut?s vertime galime tiesiog naudoti ?i? tem?. Ta?iau tas arabas primygtinai reikalavo sav?s, ir jis (vert?jas) tur?jo ra?yti taip, kaip ?is arabas brolis pra??.

Ir a? manau, kad ?is brolis (vert?jas) man pasak? ?i? istorij?, nor?damas pasakyti, kad mano ?od?iai yra pana??s ? t? broli?, kurie ne?ino rus? kalbos taisykli?, ?od?ius.

Ta?iau noriu atkreipti d?mes? ? tai, kad ?od?i? vertimas "Iyaka na'bud wa yaka nasta'in" kaip „Mes garbiname jus ir meld?iame j?s? pagalbos“ arba kaip « Tave vien? mes garbiname ir tik Tave meld?iame pagalbos» i? arab? mokslo skyriaus „Balyaga“ (t.y. retorika, arba i?kalba), nagrin?jan?io semantin? kalbos pus?, o m?s? klausimas su ?rodym? vertimu yra susij?s su visai kitu mokslu, ir tai yra „Nahu“ (t.y. gramatika), kurioje nagrin?jama pasi?lymo sud?tis. Ir tai yra du skirtingi dalykai, kuri? nereik?t? painioti.

Tikiuosi, kad tai, k? para?iau, pasieks ?? brol? ir kitus islamo literat?ros vert?jus, ir jie pakeis savo po?i?r? ? ?io puikaus liudijimo, kuris yra durys ? islam?, vertim?.

Baigdami ?lovinkime Alach?, pasauli? Vie?pat?! Tegul Alachas siun?ia taik? m?s? prana?ui Mahometui!

Abu Muhammadas Kazachstanas

Tie. skyrius ?? ????? ????? "neigiamas vaizdas"

Keturios tik?jimo predestinacija pus?s Yra keturios predestinacijos pus?s, kuriomis musulmonas turi tik?ti:

1. Musulmonas turi tik?ti, kad Alachas Subhanahu wa T'ala ?ino
kas bus iki teismo dienos. Allah Subhanahu wa Tagala anks?iau
kaip jis suk?r? Visat?, ?inojo visk?, kas bus iki Paskutiniojo Teismo dienos.
Alachas
Subhanahu wa Tagala ?ino, kas buvo, kas yra, kas bus ir kas ne
buvo ir kaip gali b?ti. Allah Subhanahu wa Tagala ?ino visk?.

2. Allah Subhanahu wa Tagala prie? suk?rim? visko, kas para?yta Konservuotame
Plan?etiniai kompiuteriai (Allawh al-Mahfuz) viskas, kas vyks iki Paskutiniojo teismo dienos.

Prana?as Mahometas pasak?: „Kai Alachas suk?r? ra?ikl?, jis jam pasak?:
para?yk visk?, kas bus iki teismo dienos. Viskas, kas nutiks anks?iau
Doomsday, jau para?yta Konservuotoje plan?et?je.
3. Musulmonas
turi tik?ti, kad Alachas Subhanahu wa Tagala gali padaryti visk?, k? Jis
norai ir viskas, kas vyksta ?ioje Visatoje, ?em?je ir danguje,
atsitinka tik Alacho ?sakymu. N?ra nieko, kas atsitikt? be
Alacho ?sakymai, be Jo ?inios ir leidimo.
(107). am?inai
kol ten bus dangus ir ?em?, nebent tavo
Vie?patie, tavo Vie?pats daro tai, ko trok?ta!
(11:107)
4. Musulmonas turi tik?ti, kad Allah Subhanahu wa
Tagala suk?r? visk?: Visat?, ?mog? ir jo veiksmus. ?mogaus poelgiai
sukurtas Alacho.
(62). Alachas yra kiekvieno daikto k?r?jas, Jis yra kiekvieno daikto garantas. (39:62)
(96). Ir Alachas suk?r? tave ir tai, k? tu darai. (37:96)

(2). Kuris valdo dang? ir ?em?, o pats nepasi?m?
vaikas, ir Jis netur?jo vald?ios partnerio. Jis suk?r? visk? ir
matavo j? pagal mat?. (25:2)
Alachas suk?r? visk?, ?skaitant ?mogaus veiksmus.

Kyla klausimas: Alachas i? prad?i? visk? ?inojo ir Alachas visk? para??, taigi
Ar negaliu elgtis prie? tai, kas para?yta? Paai?k?ja,
kad negaliu daryti to, ko nepara?? Alachas. Jei negaliu, tada
Pasirodo, Alachas tariamai ver?ia mus elgtis pagal
tuo, k? jis para??. D?l to a? nesu laisvas savo veiksmuose. Kaip
atsakyti ? ?i? nuomon??
?sivaizduokite mokytoj?, kuris
jau kelet? met? moko ka?kurioje klas?je ir ?ino, kas joje dalyvauja
klas?s puikus mokinys, o kas nevyk?lis. Mokytojas padar? test? ir
prie? mokiniams gaudamas u?duot?, jis savyje pa?ym?jo, kad toks ir toks
mokinys gaus A, ir tok?, tok? D ir t.t. Kai mokytojas labai
gerai pa??sta savo mokinius, gali i? anksto ?vertinti.
Ta?iau n? vienas i? moksleivi? negali kaltinti mokytojo: d?l to, kad j?s
Ra?iau pa?ymius ? ?urnal?, blogai i?sprend?iau problemas ir gavau dvejet?. BET
Puikus vaikinas taip nesakys. Toks i?ankstinis ?vertinimas ?urnale,
pateisinamas kontrolinio darbo rezultatais (nors mokytojas kai kuriose
laipsnis gali b?ti klaidingas) jokiu b?du nesako, kad mokytojas
privert? k? nors para?yti gerai, be jokios klaidos ir k? nors padaryti
de?imt klaid? kiekvienoje u?duotyje.
Tas pats, Allah Subhanahu
Wa Tagala, kuris yra Tobulas savo ?iniomis, ?inojo visk?, kas nutiks anks?iau
Teismo diena, ir visk? para?? I?saugotoje plan?et?je.
?tai dar vienas
pavyzdys: kart? pa?i?r?jau film?, o tada paleidau j? i? naujo
?i?r?k su tavimi. Jei filmo eigoje pradedu sakyti: „Dabar herojus
padarys t? ir an?, o tada eis ten ir sakys t? ir an? ir pan. “, ir viskas,
tikrai taip nutiks, ne vienas i? j?s? nesakys: „Padar?te
?aisk tokius herojus! Nes a? ma?iau ?? film? ir ?inau i? anksto
iki pat pabaigos nepasakysi, kad priver?iu aktorius
k? nors padaryti.
Allah Subhanahu wa Tagala visk? ?ino
tobulumas, ?ino kiekvieno ?mogaus polinkius. Daug pavyzd?i?
patvirtinantis, kad jei Alachas Subhanahu wa Tagala ra??, tai ne
rei?kia, kad Jis privert? savo tarnus ka?k? daryti.
?sivaizduok
kad draugai at?jo man?s aplankyti, ir a? ?inau, kad vienas i? j? neken?ia
bakla?an?, o kitas juos myli. Galiu ?d?ti bakla?an? ir pasakyti:
?is niekada nepaims bakla?ano, o tas valgys juos su dideliu
apetitas. Nepasakysi, kad a? priver?iau juos abu tai padaryti,
nes a? padariau teising? prognoz?, nes pa??stu juos abu.
Tai yra atsakymas tiems, kurie sako: „Jei Alachas ?inojo ir ra??, tai Jis mus privert?“.
Ar galima pakeisti tai, kas para?yta?

Kart? Umaras ibn Khattabas ?jo pro ?al? ir i?girdo j?
keista dua: „O Dieve, jei mane ?ra?ei tarp nelaiming?j?, tai i?trink
tai ir para?yk mane tarp laiming?j?! Umar ibn Khattab su nuostaba
klausia: „Apie k? tu kalbi? Ar Alachas i?trina tai, k? para???
Vyras atsako: „O Umarai, argi nepaskait?te ?ios eilut?s
Koranas?
„Ir Alachas i?trina tai, k? nori, ir patvirtina; Jis turi knygos motin?“. (13:39)
Tada Umaras ibn Khattabas pasak?: „O Umarai, visi ?mon?s ?ino, tik tu nieko ne?inai!

Kart? prana?as Mahometas pasak?: „M?s? dua Allahui kovoja su
predestinacija tarp dangaus ir ?em?s. Kitame hadite Muhamedas (taip
ramyb? ir Alacho palaiminimai jam), pasak?: „Ir nieko negali
venkite predestinacijos, i?skyrus dua.
Net ne?manoma
?sivaizduokite toki? situacij?, kuri? para?? Allah Sub-hanahu wa Tagala
I?saugotas Tablet? viskas, kas bus iki teismo dienos, ir tai daro mus
?vykdyti. Tada kod?l Alachas Subha-nahu wa T'ala leid?ia mums paklausti
j?? Jis sakyt?: „Kas tu?! Nenaudinga man?s klausti, viskas jau yra
seniai para?yta“.
Mahometas (tepalaimina j? Alachas ir
sveikina), sako, kad dua ir predestinacija kovoja tarpusavyje
tarp dangaus ir ?em?s.
Galiausiai ?vykiai bus
atsitiks pagal Alacho ?sakym?, nes kas priims mano dua? Alachas
gali priimti dua ir gali nepriimti. Jei Allah Subhanahu wa Tagala
suteikia mums galimyb? pra?yti, tod?l Jis liepia mums trok?ti ir pra?yti
Jis. ?sivaizduokite, a? pri?jau prie ka?kokio karaliaus, kuris mane nusprend?
vykdyti. Kaip a? galiu jo papra?yti pastatyti man pil?, jei a? ?ia pat
mirti? Jis man neduoda pasirinkimo, tod?l ver?ia mane. Bet kai Alachas
suteikia man pasirinkim? (Klauskite, ko tik norite!), tada Allah Subhanahu wa Tagala
suteikia man teis? rinktis (nors galiausiai priimdamas mano pra?ym?
lieka su Allahu).
Vis tiek reikia pasakyti, kad mes ne?inome
kokia forma sura?ytas m?s? likimas. Vieno mokslininko po?i?riu, tai
gali atrodyti taip: jei to nepadarys, ?is asmuo tur?s problem?
pra?o m?s? apsaugos nuo to, ir ?is asmuo patirs nuostoli? prekyboje,
jei jis nepra?o M?s? pagalbos ir pan.
Kitas atsakymas ? temas
?moni?, kurie tiki, kad jei Allah Subhanahu wa Tagala visk? para??
Konservuota Tablet?, tada jis ver?ia mus ? t? Alach?
Subhanahu wa Tagala nusl?p? nuo m?s? tai, k? para??. Kod?l tai svarbu?
Jei Allah Subhanahu wa Tagala para?? ir informavo kiekvien? i? m?s?
„A? i? anksto nusprend?iau tau tai, tai ir tai“, tada atsis?s?iau. Bet
Allah Subhanahu wa Tagala para?? ir niekam apie tai nesak?. ?tai kod?l,
kart?, kai Umaro ibn Khattabo laikais vyras pavog? jo
atve?tas bausmei, Umaras ibn Khattabas jo paklaus?, kod?l ?is ?mogus
pavogtas. Atsakymas buvo: „Nes Alachas man tai paskyr?“. Umaras
Ibn Khattabas pasak?: „Tada a? tave nubausiu u? dvi nuod?mes, o ne u? vien?. Per
pirmoji nuod?m? yra vagyst?, o u? kalb?jim? taip, lyg ?inai
pasl?ptas.
Prie? pavogdamas, kas tau pasak?, kad Alachas
tai paskyr?? J?s teigiate ?in?s, k? para?? Alachas. tai
antroji nuod?m?.
Tod?l, jei Allah Subhanahu wa Tagala to nedaro
informuoja mus apie tai, k? Jis para?? I?saugotoje Tablet?je, tada Alachas
never?ia m?s? nieko daryti. Tai ra?oma Korane:

(148). Tie, kurie skiria Jam partnerius, sakys: „Jei Alachas
nor?tume, nebendrautume nei partneri?, nei savo t?v?, ir nedraustume
b?t? nieko“. Taip melavo ir tie, kurie buvo prie? juos, kol paragavo M?s?
relikvijos. Pasakykite: „Ar turite koki? nors ?ini?? Parodyk mums. Tu
tu vadovaujiesi tik prielaidomis, tik sugalvoji mel?! (6:148)

Allah Subhanahu wa Tagala u?duoda tok? klausim?: kas jums tai pasak?
Ar Alachas ?sak? jums susieti su Juo partnerius? Ar turite k? nors pana?aus
?ini?? I? kur j?s i?trauk?te, kad Alachas ?sak? jums b?ti stabmeld?iais?

Jei Alachas ?inojo, kas atsitiks prie? Teismo dien?, tai yra i? Jo
?inios, kuriose Alachas neklysta. Bet Allah Subhanahu wa Tagala
never?ia m?s? ko nors daryti.
Allah Subhanahu
wa Tagala daro, k? nori, ir viskas, kas atsitinka, vyksta pagal
Alacho ?sakymu Alachas suk?r? ?mog? ir jo darbus.
kas nors
Jis sakys: jei mano veiksmus suk?r? Alachas, tai a? pats j? nedarau?
Paai?kinkime, k? rei?kia „Alachas suk?r? ?mog? ir jo veiksmus“.
Viskas, kas vyksta aplink mus, yra suskirstyta ? 2 grupes:

1. Tie ?vykiai ar rei?kiniai, kurie vyksta pagal grie?tai nustatyt?
Alacho d?snis ir kuriame ?mogus nevaidina lemiamo vaidmens. Tarkim
gimimas, mirtis, senatv?, jaunyst?, turtas, skurdas, sveikata,
liga, priklausymas tam tikrai tautai. Jei tai priklausyt? nuo ?mogaus
mirtis, joks ?mogus nemirt?, nes niekas nenori mirti.
?iuose dalykuose ?mogus neturi pasirinkimo, jie vyksta tik d?l to
Alacho ?sakymas. Ir, ai?ku, visa tai suk?r? Alachas, ?mogus yra ?ia
nieko. Ir tod?l ? ?iuos dalykus ?mogus neatsako, Teismo dien?
Alachas Subhanahu wa Tagala nepaklaus n? vieno ?mogaus, kod?l jis
pasen?s?! Kod?l mir?te b?dama penkeri?, o ne de?imties? Kod?l gim?
Arabas, o ne totorius?
Allah Subhanahu wa T'ala apie ?iuos dalykus
m?s? neklaus, nes visa tai vyksta tik Alacho valia, ir viduje
?mogus jose nevaidina lemiamo vaidmens.
2. ?vykiai ar veiksmai, kuriuose ?mogus turi pasirinkim?.

Tarkim, pavalgyti, i?gerti, pasakyti ger? ar blog? ?od?, kur eiti ir pan
Toliau. ?ie dalykai vyksta ?mogaus valia. ?i veiksm? grup?
kaip ir ankstesn?j?, Alachas suk?r?. Bet kaip mes galime tai suprasti? Ir taip: Allah
Subhanahu wa Tagala ?iuose dalykuose suk?r? tai, be ko ?mogus negali
daryti ?iuos dalykus. Tarkime, a? ra?au lai?k?. O kas suk?r? mano rank??
Alachas. Kas suk?r? ra?ikl?? Allah. Kurie suk?r? daug kit? s?lyg?, esant
k? galiu para?yti? Allah. Ir galiausiai paai?k?ja, kad mano
poelgis yra sukurtas Alacho, nes Alachas suk?r? s?lygas, padedamas
kuriuo galiu atlikti ?? veiksm?. Ta?iau skirtingai nei pirmoji grup?
poelgius, ?iais klausimais ?mogus turi pasirinkimo dal?: Allah Subhanahu wa
Tagala suk?r? tavo rank?, ra?ikl?, popieri?, bet tu pats pasirinkai ra?yti tau
ar ne, ger? ?od? para?yti ar blog?. Alachas suk?r? tavo veiksm?
nes be Alacho sukurt? s?lyg? j?s niekada to nepadarytum?te
ra??. Allah Subhanahu wa Tagala suk?r? j?s? kalb?, be kurios j?s negalite
gali kalb?ti, bet ger? ar blog? ?od? pasakai savaip
noras. Tod?l sakome: j?s? pokalb? suk?r? Alachas, nes
Alachas suk?r? s?lygas pokalbiui, bet tu pasirinkai, kuo b?si
kalb?ti.
?iuose veiksmuose ?mogus turi pasirinkim? ir atsakys
prie? Diev? d?l j?s? pasirinkimo. ? ?i? dalyk? grup? ?eina: b?ti
tikintysis ar ateistas, musulmonas ar ne. Taigi Allah Subhanahu
Wa Tagala suk?r? visk?, ko reikia, kad taptum?te tikin?iu, ir
kadangi pagrindinis dalykas yra sukurtas Jo, tada j?s? poelgis yra sukurtas Alacho, bet
j?s pats pasirinkote, o Teismo dien? b?site atsakingas u? savo pasirinkim?.

(286). Alachas neprimeta sielai nieko kito, i?skyrus tai, kas jai ?manoma. Ji -
k? ji ?gijo, ir prie? j? tai, k? ji ?sigijo sau.
„M?s? Vie?patie! Neapkaltinkite m?s?, jei pamir?ome ar nusid?jome. Dieve
m?s?! Nekraukite mums na?tos, kaip u?d?jote tiems, kurie buvo anks?iau
mus. M?s? Vie?patie! Neu?kraukite mums to, ko negalime pak?sti. pristatyti
mums, atleisk mums ir pasigail?k m?s?! Tu esi m?s? Vie?pats, pad?k mums prie?
netikintys ?mon?s!" (2:286)
Galiausiai Alachas yra K?r?jas
m?s? veiksmus, nes Jis suk?r? s?lygas, kuriomis mes
mes galime juos ?vykdyti, bet Paskutiniojo teismo dien? b?sime atsakingi u? k?
mes padar?me pasirinkim?. Tod?l Alachas Subhanahu wa Tagala pabr??? egzistavim?
j?s? noras ir pasirinkimas ?ioje eilut?je:
(29). Ir pasakykite: „Tiesa
- nuo tavo Vie?paties: kas nori, tegu tiki, o kas nori, tegul ne
tiki“. Mes paruo??me ugn? neteisiesiems, kuri? baldakimu juos sups;
o jei ?auksis pagalbos, jiems kaip i?lydyt? vanden? pad?s
metalas, kuris degina veidus. Blogas g?rimas ir bloga pastog?! (18:29)

?ia Allah Subhanahu wa T'ala ai?kiai parodo, kad mes turime teis?
d?l noro ir kad galime pasirinkti taip, kaip norime. Alachas
Subhanahu wa Tagala parod? mums ties?, Jis padar? visk?, ko reikia
kad b?t? galima atpa?inti. Taigi, Allah Subhanahu wa
Tagala yra m?s? tiesos pasirinkimo k?r?ja.
?tai kod?l kai
ka?kas sako, kad ?mogus suk?r? ma?in?, tai neteisinga: ?mogus
i?rado automobil?, nes nor?dami gauti automobil?, j?s
prireik? gele?ies, ?rangos ir daug daugiau. Ar a? suk?riau
gele?is ir stiklas? Taigi Alachas suk?r? ma?in?, o a? j? i?radau arba
?gijo. Allah Subhanahu wa Tagala suk?r? s?lygas, kuriomis I
Galiu nusipirkti/i?radin?ti automobil?. Ir Alachas suk?r? visk? ?mogui
galimybes, kad jis ?gyt? tik?jim? ar netik?jim?, o tada asmuo
padar? pasirinkim?. Ir nors tu pasirinkai tik?jim?, Alachas suk?r? tavo poelg?. ?tai kod?l
Allah Subhanahu wa Taga-la suroje „Ulas“ sako: „...kas nori,
tegul tiki, o kas nori, tegul netiki“. Tai jau tavo pasirinkimas.
Allah Subhanahu wa Tagala sako surah Yunus:

(99). Ir jei j?s? Vie?pats b?t? nor?j?s, tada visi tie
?em?, visi?kai. Ar galite priversti ?mones tapti
tikintieji? (10:99)
Allah Subhanahu wa T'ala pabr??ia: jei
Jei Alachas nor?t?, jis visus padaryt? tikin?iais, bet Alachas never?ia
?mon?ms patik?ti. Ir Paskutiniojo Teismo dien? Alachas papra?ys m?s? pagal savo
teisingumo. Ir u? tuos dalykus, kurie n?ra m?s? galioje, Allah Subhanahu
Wa Tagala m?s? neklaus, ir tai yra Alacho teisingumas.
Suroje „Twisting“ Alachas sako:
(27). Tai tik raginimas pasauliams, -
(28). tiems, kurie nori b?ti tiesioginiai.
(29). Bet j?s to nenor?site, nebent Alachas, pasauli? Vie?pats, to nenor?s. (81:27-29)

Jeigu Alachas nor?jo, kad b?tume netikintys, tai mes to negal?tume
linki tiesaus kelio. Mes galime tai padaryti tik tuo atveju, jei
Alacho valia, o Alachas savo valioje nusprend?, kad mes turime tur?ti teis? ? tai
tavo noras ir pasirinkimas.
Kai kurie ?mon?s yra pavir?utini?ki
suprasti Korano eilutes, i? j? daryti i?vad?, kad Alachas daro mus tokiais
netikintieji. Ir nor?dami tinkamai suprasti ?ias eilutes, turime
Vis? pirma, teisingai supraskite ?i? eilut?:
(5). Bet tas, kuris dav? (i?mald?) ir bijojo,
(6). ir laikoma, kad gra?iausia yra tiesa,
(7). Mes palengvinsime jam lengviausi? (? ger? keli?).
(a?tuonios). O kas buvo ?yk?tus ir praturt?j?s (i?maldos nedav?),
(9). o gra?iausi? (tik?jim?) laik? melu, -
(de?imt). jam Mes palengvinsime sunkiausi?. (92:5-10)

K? rei?kia Allah Subhanahu wa Tagala ?od?iai? Tas, kuris gavo
tro?kimas laikytis tikrojo tik?jimo, Alachas jam palengvins, Alachas
nukreip? j? ? keli?, kuriam ?is asmuo aprei?k? original?
tro?kimas, ?mogui, kuris dav? i?mald? ir pri?m? ties?, Allah
palengvino keli? ? ?i? pasirinkt? ties?.
O t?, kuris i? prad?i? teik? pirmenyb? netiesioginiam keliui, nukreipsiu ta kryptimi, kuri? jis pats i? prad?i? pasirinko.
?i eilut? gali paai?kinti kit? Korano eilu?i? reik?m?, pavyzd?iui:

(penkiolika). O, Ra?to ?mon?s! M?s? pasiuntinys at?jo pas jus
paai?kink daug k?, k? slepi ?ventajame Ra?te, ir praeidamas pro ?al?
daug. I? Alacho jums at?jo ?viesa ir ai?kus Ra?tas;
(16). Juos
Alachas veda tuos, kurie seka Jo palankum?, taikos ir
Jo leidimu i?veda juos i? tamsos ? ?vies? ir veda ? ties?
b?du. (5:15-16)
Eil?ra?tis sako, kad ?mon?ms, kurie parod? pradin? nor? ?engti tiesiu keliu, Alachas tai palengvins.

Kitoje eilut?je matome bendr? id?j?, kuri? ?mon?s i? prad?i? pasirenka
keliu (savo valia), o Alachas leid?ia jiems lengvai juo eiti:
(17). O tiems, kurie ?jo tiesiu keliu, Jis padidino tiesum? ir suteik? jiems dievobaimingus. (47:17)
Ir atvirk??iai:

(57). Kas yra neteisingesnis u? t?, kuriam jo ?enklai
Vie?patie, ir jis nusisuko nuo j? ir pamir?o, kas buvo paruo?ta prie? j?
rankos. U?d?jome ?yd? ant j? ?ird?i?, kad jie to nesuprast?, bet viduje
j? ausys yra kur?ios. Ir jei tu juos pakviesi ? ties? keli?, tada jie
niekada nerasi kelio. (18:57)
Kod?l Alachas u?d?jo ?irdis
netikin?i?j? ?ydai? Nes prie? tai jie parod? savo netik?jim?. Jeigu
nori netik?jimo – gauk! Kaip matyti i? eili?, Allah Subhanahu wa
Tagala never?ia ?mogaus, bet ?mogus pats pasirenka keli?.

Apibendrinant galima pasakyti, kad tik?jimas i? anksto nulemtu rei?kia tik?ti tuo Allahu
?ino apie visk?, kas bus iki teismo dienos, apie tai, kas yra ir bus, ir
apie tai, ko nebuvo, o jei b?t?, tai kaip b?t?. Alachas
savo ?inias sura?? ? Konservuot? plan?et?, ir tai m?s? never?ia gyventi
para?yta, ir tai byloja apie Alacho ?inojim? apie visk? i? anksto.

Allah Subhanahu wa Tagala gali daryti k? nori. Viskas, tai
atsitinka ?ioje visatoje, atsitinka tik Alacho valia.

O Alachas Subhanahu wa Tagala suk?r? ?mog? ir jo darbus. Visa tai n?ra
sako tai, k? Allah Subhanahu wa T'ala ver?ia mus daryti
ka?kas prie? tavo vali?, bet sako, kad Alachas visk? kuria
s?lygas kiekvienam m?s? veiksmui.

kibernetika Kaip sug?dinti ir pastatyti ? viet? did?j? keliautoj? orientalist?). Tai n?ra religijos mokymo kursas. Skelbti islam? n?ra autoriaus u?duotis. Tiesiog paai?kinimas neinformuotiems.

Jei pageidaujama, ?inoma, vis? informacij? galima rasti internete.

Islame gerbiami keturi prana?ai: Adomas, Musa (Moz?, judaizmo pradininkas), Isa (J?zus Kristus, krik??ionyb?s pradininkas) ir pats Mahometas (Muh "ammed – akcentuojamas antrasis skiemuo). Manoma, kad pirmieji trys prana?ai atne?? ?mon?ms Dievo aprei?kim? („Allah“ arabi?kai), ta?iau buvo prane?ta tik apie dal? jo. I?samiausi? ir tikriausi? Dievo (Allah) aprei?kim? prane?? Mahometas. Dar dviej? religij? ?k?r?j? buvimas m. Koranas nenuostabu, turint omenyje, kad Mahometas buvo judaizmo ?takoje, krik??ionyb? ir zoroastrizmas islamas kai kuriuos i? j? absorbavo.

Islamo pagrindas yra monoteizmo postulatas (arba „?ahada“): „Yra tik vienas dievas, o Mahometas yra jo prana?as“. Kuri? daugelis ?moni? neteisingai ver?ia i? arab? kalbos. Po Mahometo mirties daugelis islamo ?alinink? ?? postulat? pakeit? kitu: „N?ra kito dievo, i?skyrus Allah, o Mahometas yra jo prana?as“. Tai yra, pradin? Mahometo monoteizmo id?ja (u? kuri? jis kovojo vis? antr?j? savo gyvenimo pus?) buvo pakeista teze, kad yra tik viena tikroji religija. Kod?l pirminis postulatas interpretuojamas kitokia prasme? ?inoma: ?tvirtinti tik?jim? islamu ?moni? s?mon?je.

?odis „musulmonas“ yra per ilgas ir nepatogus ir yra slavi?kas ?od?io „musulmonas“ – b?dvardis i? „musulmon?“ arab? kalbos – sugadinimas. Tiksliau, tai bus „musulmonas“ („tas, kuris pakl?sta (Dievui, Alahui)“).

Pats ?odis „islamas“ arab? kalboje rei?kia „paklusnumas“. K? rei?kia ?i s?voka? Paklusnumas likimui, paklusnumas aplinkyb?ms, paklusnumas auk?tesniems hierarchams. Viskas tam, kad patektum ? kit? pasaul?. Kuriame, remiantis viduram?i? id?jomis, kiekvienam tikram musulmonui yra dangi?kos vietos ir 72 mergel?s. Paklusnumas yra neabejotinas, prie? kur? niekas n?ra vertinga. Net savo gyvenim?. Tai yra pagrindinis skirtumas tarp musulmon? pasaul??i?ros ir kit? religini? kult?. Aukojimasis d?l pamatin?s id?jos persmelkia vis? islam?. Tod?l musulmon? po?i?ris ? gyvenim? – tiek ? savo, tiek ? svetim? – daug ma?iau pagarbus nei ?iuolaikin?s civilizacijos atstov?. Tod?l musulmonams taip lengva atsiskirti nuo savo gyvenimo, eidami ? mirt? su ?od?iais „Allah Akbar“ („Dievas yra didis“). Tas, kuris ?uvo m??yje ir net sunaikino netikin?iuosius, automati?kai patenka ? dang? ? valand?.

Bes?lygi?kas paklusnumas religiniams kanonams yra ?ventas musulmonams ir nepriklauso revizijai. Tai yra pagrindinis pagrindas, kuriuo remiasi musulmono s?mon?. ?inoma, kaip ir bet kurioje kitoje religijoje, islame yra skirtingos pagrindin?s knygos – Korano (Kur „an“) interpretacijos.D?l dviprasmi?k? tekst? skaitini? nevienalyti?kumo, turin?i? daug reik?mi?, tarp musulmon? i?sivyst? ?vair?s jud?jimai, nuo radikal?s iki saikingi. Nuosaikiausi musulmonai – alavitai ("ala" ut "). Tai apima, pavyzd?iui, Sirijos vyriausyb?s vir??nes. Ba?aras (pabr??iamas antrasis skiemuo, o ne pirmasis, kaip amerikieti?kai) Assadas yra alavitas. Alavitai i?siskiria sant?resniu religini? apeig? (?ariato) atlikimu, j? gyvenimo b?das pasaulieti?kesnis. Toliau, pagal religingumo padid?jimo laipsn?, yra ?iitai, tada sunitai. Kitas kra?tutinumas yra salafiai ("Salafiya"), Abu Wahhab pasek?jai (kartu su Saudo jis ?k?r? Saudo Arabij? XVIII a.). ?ia grie?tas ?ariato – ankstyv?j? viduram?i? ?statym? kodekso – vykdymas yra neabejotinas.

?inoma, bendraujant su musulmonais nebus teisinga priart?ti prie krik??ioni?kos moral?s ?ablon?. Vakar? demokratija, rinkim? teis?, ?mogaus gyvyb?s vert?s vir?enyb? – visa tai i? esm?s prie?tarauja islamo kanonams. Taip, musulmonas gali priimti ?ias vertybes. Bet grynai i?ori?kai. Tam islamas turi s?vok? „takija“ („apdairus savo tik?jimo sl?pimas“). Nei?tikimiesiems galite pa?ad?ti visk?, k? norite, ta?iau sulau?yti priesaik? nebus nuod?m?. Nes netikin?iam duotas ?odis nebus priesaika. Tod?l krik??ioni?kas normas taikyti bendraujant su musulmonais yra beprasmi?ka. Jie visada bus ?sipareigoj? tik islamui. Mums reikia kit? kontaktini? ta?k?.