„?inoma, a?“, – sako arklys. - Ne?u jam pl?g? ir ak??ias, i? mi?ko parne?u malk?; jis pats va?in?ja mane ? miest?: be man?s b?t? visai pasiklyd?s.

„Ne, ?eimininkas mane myli labiau“, – sako karv?. „Vis? jo ?eim? maitinu pienu.

- Ne, a?, - niurzga ?uo, - saugoju jo g?r?.

Savininkas i?girdo ?? gin?? ir sako:

- Nustokite gin?ytis tu??iai: man reikia j?s? vis?, ir kiekvienas i? j?s? yra geras savo vietoje.

Med?iai gin?ijosi tarpusavyje: kuris i? j? geresnis? ??uolas sako:

- A? esu vis? med?i? karalius! Mano ?aknis giliai i?nykusi, kamienas turi tris dir?us, vir?us ?i?ri ? dang?; mano lapai i?rai?yti, o ?akos tarsi nulietos i? gele?ies. Nesilenkiu audroms, nesilenkiu prie? perk?nij?.

Obelis i?girdo ??uolo giriavim? ir pasak?:

- Per daug nesigirk, dunce, kad esi didelis ir storas: bet tau tik gil?s auga, kiaul?ms smagu; o mano raudonas obuolys yra net ant karali?kojo stalo.

Pu?is klauso, purto spygli? vir??n?.

„Palauk, – sako jis, – pasigirk; ateis ?iema, ir j?s abu stov?site ant koj?, bet mano ?ali spygliai vis tiek liks ant man?s; be man?s neb?t? gyvyb?s ?mon?ms ?altoje pus?je; A? k?renu j? krosnis ir statau trobesius.

Arklys knarkia, sukasi ausis, sukasi akis, grau?ia k?snel?, lenkia kakl? kaip gulb?, kasa kanopa ?em?. Kar?iai ant kaklo yra bangoje, uodega - vamzdis u?, tarp aus? - kirp?iukai, ant koj? - ?epetys; vilnos blizgu?iai su sidabru. Truputis burnoje, balnas ant nugaros, auksiniai balnakild?iai, plienin?s pasagos.

?lipk ir eik! Tolimiems kra?tams, trisde?imt?j? karalyst?je!

Arklys b?ga, ?em? dreba, putos i? burnos, garai i? ?nervi? liejasi.

Vaik?to gauruotas o?ys, vaik?to barzdotas o?kas, mojuoja bokalais, krato barzdas, baksnoja kanopomis: vaik?to, bliauja, vadina o?kas ir o?iukus. O o?kos su vaikais nu?jo ? sod?, grau?ia ?ol?, grau?ia ?iev?, sugadina jaunus skalbini? segtukus, taupo pien? vaikams; o vaikai, ma?i vaikai ?iulp? pien?, lipo ant tvoros, kovojo su ragais.

Palauk, ateis barzdotas meistras, sutvarkys tau vis?!

Po kiem? vaik?to gaidys: ant galvos raudonos ?ukos, po nosimi raudona barzda. Petijos nosis yra kaltas, Petios uodega yra ratas; ra?tai ant uodegos, at?akos ant koj?. Petja letenomis gr?bia kr?v?, sukvie?ia vi?tas su vi?tomis:

- Prakeiktos vi?tos! U?imtos ?eiminink?s! D?m?tas-ryabenkie! Juoda ir balta! B?kite kartu su vi?tomis, su ma?aisiais: turiu jums gr?d?!

Vi?tos ir jaunikliai rinkdavosi ir kaukdavo; jie nepasidalijo n? gr?do – kovojo. Petya nem?gsta riau?i? - dabar jis sutaik? savo ?eim?: pats suvalg? gr?d?, u?skrido ant tvoros, mostel?jo sparnais, ?auk? ? gerkl?: „Ku-ku-re-ku!

M?s? par?aved? purvina, purvina ir ne?vari; visk? ?da, visk? rauk?lena, kampus nie?ti, bal? randa - ver?iasi kaip plunksn? guolis, niurzgia, ?ildo.

Par?aved?s snukis n?ra eleganti?kas: nosimi remiasi ? ?em?, burna iki aus?; o ausys kaip skudurai kabo; ant kiekvienos kojos yra po keturias kanopas, ir eidamas jis suklumpa. Par?aved?i? uodega – su sraigtu, ketera – su kupra; ant keteros ky?o ?ereliai. Ji valgo u? tris, stor?ja u? penkis; bet jos ?eiminink?s jaunikis, ?eria, laisto su ?laitu; bet jei jis ?silau?s ? sod?, i?varys j? su r?stu.

- Nagi, Bi?ka, skaityk, kas para?yta knygoje!

?uo pauost? knyg? ir nu?jo.

Kat?-kat? – pilka gakta. Vasya yra meili, bet gudri, aksomin?mis letenomis, a?triu nagu.

Vasyutka turi subtilias ausis, ilgus ?sus ir ?ilkin? kailin?.

Kat? glosto, lanko, vizgina uodeg?, u?simerkia, dainuoja dainel?, o pel? pagavo - nepyk! Akys didel?s, letenos kaip plienin?s, dantys kreivi, nagai baigiantys!

Prie savo audin?s susirinko pel?s, senos ir ma?os. J? akys juodos, letenos ma?os, a?tr?s dantys, pilkas kailis, ausys kyboja, uodegos velkasi ?eme.

Susirinko pel?s, pogrind?io vagys, galvoja mintis, laikosi patarimo: „Kaip mes, pel?s, galime ? audin? ?ne?ti kreker??

O, saugokit?s, pel?s! Tavo draugas Vasja n?ra toli. Jis tave labai myli, pabu?iuos letena; uodegos tave prisimins, tavo kailiniai suply?.

Viename gra?iame ma?ame Rusijos kaimelyje buvo tiek daug sod?, kad viskas atrod? kaip vienas didelis sodas. Pavasar? ?yd?jo ir kvep?jo med?iai, o tankioje ?ak? ?alumoje plazd?jo daug pauk??i?, skambiomis dainomis ir linksmu ?iulb?jimu skelbdami apylinkes; ruden? tarp lap? atsirado daug rausv? obuoli?, gelton? kriau?i? ir m?lynai violetini? slyv?.

Bet ?tai keli pikti berniukai, susirink? ? mini?, sunaikino pauk??i? lizdus. Varg?ai pauk??iai paliko sodus ir daugiau ? juos negr??o.

Pra?jo ruduo ir ?iema, at?jo naujas pavasaris; bet soduose buvo tylu ir li?dna. ?alingi vik?rai, kuriuos pauk??iai naikindavo t?kstan?iais, dabar be kli??i? veis?si ir rijo ne tik g?les, bet ir lapus ant med?i?: o dabar pliki med?iai vidurvasar? atrod? li?dnai, tarsi ?iemoti.

At?jo ruduo, bet soduose nebuvo ro?i? obuoli?, gelton? kriau?i?, purpurini? slyv?; linksmi pauk??iai ant ?ak? neplazd?jo; kaimas neskamb?jo j? skamban?iomis dainomis.

Pilkoji gegut? yra benamis tinginys: lizdo nekuria, ki?a s?klytes ? svetimus lizdus, duoda gegutes maitinti ir net juokiasi, giriasi prie? savo vyr?: „Hee-hee-hee! cha cha cha! ?i?r?k, vyruti, kaip a? i? d?iaugsmo pad?jau kiau?in? ant avi?ini? dribsni?.

Informacijos lapas:

U?inskio ma?osios pasakos yra naudingos jaunesni? ir vidurini? dar?elio grupi? vaikams. Atrinkti paties autoriaus para?yti k?riniai, taip pat apdirbamos rus? pasakos. Ra?ytojas nesiekia pl?toti pasakos siu?eto, jis gali b?ti labai ma?as, kad ir kaip vaiki?ka dainel?. Ta?iau kiekvienoje pasakoje ma?ylis turi savo pamokan?i? „s?kl?“. U?inskis b?tinai moko vaik? gerumo, paklusnumo ir meil?s gyv?nams.

Kod?l U?inskis taip ra?o?

Konstantinas Dmitrievi?ius niekada nebuvo profesionalus pasakotojas. Vis? gyvenim? dirbo mokytoju, ie?kojo nauj? ugdymo b?d? Rusijoje. Stengiausi prakti?kai pritaikyti visa tai, kas geriausia, k? perskai?iau ar ma?iau u?sienyje. Tam jis daug keliavo po Europ?, skait? archyvinius Rusijos inspektori? ?ra?us auk?tosiose mokyklose. Susitikau su savo ?alies mokytojais ir mokiniais. Jo i?leist? darb? s?ra?e daugiausia buvo moksliniai pedagogikos darbai ir pirmieji vadov?liai mokykloms. Sielai jis gal?jo ra?yti istorijas apie gamt?.

Pasakos buvo pirmasis nuotolinio bendravimo su ma?ais vaikais bandymas, kuris v?liau gal?jo i?sivystyti ? ka?k? daugiau. U?inskis nor?jo rasti t? ry??, kuris pasakyt? pedagogui, kaip ugdyti geriausias ?mogi?k?sias vaik? savybes nuo minimalaus suvokimo am?iaus, naudojant ?aidimo form? ir net nes?moningai. Geriausias b?das tai padaryti tur?jo b?ti edukacin?s istorijos. Deja, autoriui pavyko ?iek tiek j? para?yti.

Skaitykite ma?iesiems

Pasakas apie k?dik? U?insk? galima skaityti labai ma?iems vaikams. Jis ra?? paprastus tekstus be ilgo siu?eto, kur? vaikui sunku sekti. I? prad?i? j?s? vaik? patrauks pristatymo melodingumas ir pa??stami ?od?iai, v?liau jis supras turin?. Trumpumas padarys ger? paslaug?, pad?s saugiai ?sid?ti ? vaiko galv? b?tent t? edukacin? id?j?, kuri? nor?jo joje palikti autorius.

Konstantinas Dmitrijevi?ius U?inskis– rus? mokytojas, ra?ytojas, mokslin?s pedagogikos Rusijoje ?k?r?jas, „rus? mokytoj? mokytojas“.

K.D. U?inskis (1823-1870) gim? Tuloje kilmingoje ?eimoje. Pradin? i?silavinim? ?gijo namuose.

Mok?si Novgorodo-Seversko gimnazijoje (jo t?vas buvo paskirtas teis?ju ?iame nedideliame apskrities miestelyje ?ernigovo gubernijoje).
1844 m. baig? Maskvos universiteto teis?s fakultet? ir buvo paskirtas laikinai eiti profesoriaus pareigas Jaroslavlio Demidovo teis?s lic?jaus Teis?s enciklopedijos katedroje.
Jau tuo metu jaunasis mokslininkas prad?jo m?styti, kokiais metodais b?t? geriausia i?mokyti eilin? ?mog? skaityti ir ra?yti. Ta?iau jo demokratin?ms pa?i?roms nepritar? lic?jaus vadovyb? ir jaunas mokytojas buvo atleistas. Teko ?sidarbinti nepilname?iu valdininku U?sienio i?pa?in?i? departamente, taip pat papildomai u?sidirbti ver?iant ir recenzuojant spaud? ?urnaluose.
1854 m. gavo rus? literat?ros ir geografijos mokytojo pareigas Gat?inos vaik? globos namuose. Nuo to momento prasid?jo jo ry?ki transformacin? veikla pedagogikoje. Ji, ?inoma, i?provokavo konservatori? pasiprie?inim?, po kurio sek? politinis denonsavimas. 1862 m. U?inskis su ?eima buvo i?si?stas ? komandiruot? ? ?veicarij? studijuoti mokyklos sistemos. 1867 m., gr???s ? Rusij?, U?inskis prad?jo kurti pedagogikos darbus: „?mogus kaip ugdymo dalykas“, „Pedagogin?s antropologijos patirtis“ ir kt. U?inskis pagrindiniu laik? asmenyb?s formavim?si ir ?mogaus paruo?im? savaranki?kam gyvenimui. aukl?jimo u?davinys. Jis suprato, kad reikia mokyti taip, kad ?mogui kilt? noras savaranki?kai ?gyti nauj? ?ini?. U?inskis skyr? didel? reik?m? vaik? skaitymui ir dirbo kurdamas skaitymui skirtas knygas: „Vaik? pasaulis“, „Gimtasis ?odis“ (rus? kalbos vadov?lis, i??j?s 157 leidimus).

Pasakos apie K.D. U?inskis

K. U?inskio pasakos ir istorijos yra didakti?kos. Ta?iau kitaip ir b?ti negal?jo – j? mokytoja ra?? tur?dama tiksl? auginti vaikus. Dauguma pasak? yra para?ytos ikimokyklinio ir pradinio mokyklinio am?iaus vaikams.
Pasakos yra ma?o dyd?io ir turi tam tikr? ?altin? - rus? folklor?. Pasakojim? temos ?vairios ir pamokan?ios. Kai kurie i? j? yra ai?kiai mokomojo pob?d?io.
U?inskio pasakos para?ytos paprasta, liaudi?kai artima kalba. ? pasak? siu?et? da?nai ?veda liaudies patarli?, prie?od?i?, prie?od?i?.
Dabar pereikime prie pa?i? istorij?.

Pasaka "Aklas arklys"

?i jaudinanti pasaka pasakoja apie tai, kad ?mogus visada turi b?ti d?kingas u? tai, k? jam padar?, ir visada b?ti atsakingas u? tuos, kuriuos prisijaukino. Tai, kad negalite sulau?yti ?io ?od?io, kitaip galite tapti i?daviku. Kad g?ris turi nugal?ti blog?.

Turtingas pirklys Usedomas tur?jo nuostab? ?irg? Catch-Wind – taip j? vadino d?l koj? grei?io. „Nebuvo greitesnio ir gra?esnio arklio Pagauk-V?jas. Niekas nedr?so joti „Pagauk v?j?“, i?skyrus pat? ?eiminink?, o jokiu kitu ?irgu savininkas niekada nejodin?jo.
Vien? dien? Usedomas vakare va?iavo per mi?k? ir j? u?puol? pl??ikai. Tik greitos „Pagauk v?j?“ p?dos pad?jo prekeiviui i?vengti mirties. Ir tada jis pa?ad?jo visada r?pintis arkliu, kad ir kas nutikt?.
Ta?iau ?i? dien? tinginys neleido i?sekusiam gyv?nui tinkamai atv?sti ir dav? jam atsigerti anks?iau laiko. Arklys susirgo ir tada apako. ?eimininkas i? prad?i?, kaip ir buvo ?ad?j?s, j? pri?i?r?jo ir gail?jo, bet pama?u ?m? pamir?ti savo gelb?toj? ir net svarst?, kad nereikia ?vaistyti maisto nereikalingam arkliui, tegul pati pasiima. Ir i?var? i? kiemo.

Nelaimingas gyv?nas, ie?kodamas maisto, klajojo po miest? ir pasiek? aik?t?, „kur susirinko ve??, ant keturi? stulp? kab?jo didelis ve??s varpas, kurio skambesiu rinkdavosi ?mon?s ir kur? gal?jo pavadinti kiekvienas, kuris laik?si ??eid?s. ir reikalavo teismo bei apsaugos nuo ?moni?“. „Aklas, kur?ias ir alkanas arklys nety?ia atsitrenk? ? stulpus, ant kuri? kab?jo varpas, ir, galvodamas, galb?t i? karnizo i?traukti ?iaud? ry?ul?l?, dantimis sugrieb? prie varpo lie?uvio priri?t? virv? ir prad?jo traukti: varpas suskambo taip stipriai, kad ?mon?s, nepaisant to, kad dar buvo anksti, ?m? b?riais pl?sti ? aik?t?, nor?dami su?inoti, kas taip garsiai reikalavo jo teismo ir apsaugos.
Ned?kingas pirklys prival?jo arkl? laikyti kaip anks?iau ir ?erti iki mirties. „Buvo paskirtas specialus asmuo, kuris steb?jo bausm?s vykdym?, o pats nuosprendis buvo i?kaltas akmenyje, pad?tame ?iam ?vykiui atminti Veche aik?t?je...“

Pasaka "V?jas ir saul?"

Labai trumpas pasakojimas apie tai, kaip V?jas ir Saul? gin?ijosi, kuris i? j? stipresnis. Nusprend?me i?bandyti j?gas ant vyro – nusirengti jo kelionin? lietpalt?. V?jas drask? ir bar?kino, bet nieko negal?jo padaryti – vyras tik rankomis tvir?iau suspaud? drabu?ius. O Saul? ?velniai ?ild?, vyras pasi?ild? ir nusivilko lietpalt?.
Meil?s ir gerumo pagalba galite pasiekti daug daugiau nei j?ga ir pyktis.

Pasaka "Du o?iai"

?i garsioji pasaka yra apie dvi u?sispyrusias o?ius. Per up? kirsdamas r?st? niekas nenor?jo pasiduoti. D?l to abu ? j? pateko. Pasakos moralas ai?kus ir ma?am vaikui: pirmas turi pasiduoti, o u?sispyrimas – bloga savyb?.

Istorija "Du pl?gai"– Sunkaus darbo svarba. Nuo nieko neveikimo net gele?is r?dija, o nuo darbo darosi dar gra?esn?.

Sakyk, pra?au, kod?l tu taip blizgi? – paklaus? sur?dij?s pl?gas jo senas pa??stamas.
- I? darbo, brangioji, - atsak? jis, - o jei sur?dijai ir pasidar?te blogesnis nei buvai, vadinasi, vis? t? laik? gul?jai ant ?ono ir nieko nedarei.

U?inskio pasakos apie gyv?nus ( "Lap? ir o?ka", « Gaidys ir ?uo", „Negal?tas katinas“, "Lap? ir ??sys", "Varna ir v??ys" ir t.t.) papasakoti apie tas charakterio savybes, kurios b?dingos ir ?mon?ms: gudrumas, i?radingumas, ner?pestingumas, ??valgumas, gerumas ir kt.

?domus mokomosios pasakos U?inskis. I? j? vaikai su?ino apie gyv?n? ?pro?ius, j? paskirt?, ?ios ?inios pateikiamos itin glausta ir paprasta ?nekam?ja kalba. Pasakoje „Nelabai pasi?ta, bet tvirtai susi?ta“ du persona?ai: zuikis ir e?iukas. Ki?kutis tiki, kad e?iukas turi labai negra?i?, dygliuot? suknel?. E?iukas sutinka, bet priduria:

Bet mano spygliai gelbsti mane nuo ?uns ir vilko dant?; ar tavo gra?i oda tarnauja tau taip pat?
Daugiau nieko nesakyk. Ir vaikui ai?ku, kod?l e?iukas turi spygli?.

I? pasakos "Lisa Patrikeevna" vaikas apie ?? gyv?n? su?ino beveik visk?: kaip ji atrodo(„Apkalb? lap? a?trius dantis, plon? stigm?, ausis vir?ugalvyje, uodeg? ant plauko, ?ilt? kailin?. Krik?tat?vis gerai apsireng?s: vilna p?kuota, auksin?; yra liemen? ant kr?tin?s, o baltas kaklarai?tis ant kaklo); kaip ji juda(„Lap? vaik?to tyliai, pasilenkia prie ?em?s, tarsi pasilenkia; atsargiai ne?ioja p?kuot? uodeg?, maloniai ?i?ri, ?ypsosi, rodo baltus dantis“); kokias duobes ji kasa(„Kasa duobes, protingas, gilus; jose daug judesi? ir i??jim?, yra sand?liukai, yra miegamieji, grindys i?klotos mink?ta ?ole“). Ir pabaigai gaus bendrosios lap?s savyb?s: „Visi nor?t?, kad lap? b?t? gera ?eiminink?, o pl??iki?ka lap? gudri: myli vi?tas, myli antis, apvers riebiai ??siai sprand?, nepasigail?s triu?io“.

Lygiai taip pat lengvai ir paprastai vaikas su?ino apie ?uns paskirt? (pasakos"Bishka", "Dr?sus ?uo"), karv?s (pasaka "Karv?").

Pasakos "O?ka" ir "Petu?ka su ?eima" mokyti vaikus, kaip paskirstyti pareigas ?eimoje. T?vo autoriteto svarb? rodo paskutin? pasakos „O?ka“ eilut?: „Palauk, jau ateina barzdotas ?eimininkas – jis tau vis? tvark?! Pasakoje „Gaidys su ?eima“ gaidys yra taikdarys, nem?gsta kivir?? ir i? karto ?veda ?eimoje taik? ir tvark?: „Gaidys Petras nem?gsta riau?i? - dabar jis sutaik? ?eim?: kad vienas u? keter?, tas u? kuok?t?, pats suvalg? gr?d?, ant vatos tvoros pakilo, pamojavo sparnais, ?auk? visu balsu: „Ku-ka-re-ku!“.

Istorija „Ki?kio skundai“ moko vaikus gerumo ir nuolaidumo tiems, kurie yra silpnesni ir neapsaugoti.

Ir daugelis kit?.

U?inskio pasakos

U?inskio istorijos

U?inskio Konstantino Dmitrijevi? biografija

U?inskis Konstantinas Dmitrijevi?ius - didysis rus? mokytojas, Rusijos pedagogikos mokslo, kurio iki jo nebuvo Rusijoje, ?k?r?jas. U?inskis suk?r? teorij? ir padar? revoliucij?, i? tikr?j? revoliucij? Rusijos pedagogin?je praktikoje.

U?inskis Konstantinas Dmitrijevi?ius gim? 1824 m. vasario 19 d. (kovo 2 d.) Tulos mieste U?inskio Dmitrijaus Grigorjevi?iaus - i??jusio ? pensij? karininko, 1812 m. T?vyn?s karo dalyvio, ma?o dvaro didiko - ?eimoje. Konstantino Dmitrijevi?iaus motina Lyubov Stepanovna mir?, kai s?nui buvo tik 12 met?.

Po to, kai t?vas Konstantinas Dmitrievichas buvo paskirtas teis?ju ma?ame, bet senoviniame Novgorodo-Seversky apskrities miestelyje ?ernigovo provincijoje, visa U?inski? ?eima persik?l? ten. Vis? vaikyst? ir paauglyst? U?inskis praleido t?vo ?sigytame ma?ame dvare, esan?iame u? keturi? versij? nuo Novgorodo-Seversky, Desnos up?s pakrant?je. Konstantinas U?inskis, b?damas 11 met?, ?stojo ? tre?i? Novgorodo-Seversko gimnazijos klas?, kuri? baig? 1840 m.

?ia, ma?ame dvare, ant Desnos kranto, kur? nupirko jo t?vas, keturi mylios nuo apskrities miesto, U?inskis praleido vaikyst? ir paauglyst?. Kiekvien? dien?, pakeliui ? Novgorodo-Seversky apskrities miesto gimnazij?, jis va?iuodavo ar prava?iuodavo pro ?ias gra?ias ir stebuklingas vietas, kupinas senov?s istorijos ir senov?s legend?.

Baig?s gimnazijos kurs?, U?inskis 1840 m. paliko gimt?j? dvar? ? Maskv? ir ?stojo ? ?loving?j? Maskvos student? gretas. Jis ?stoja ? Maskvos universiteto Teis?s fakultet?.

Puikiai 1844 m. su pagyrimu baig?s universiteto kurs?, U?inskis buvo paliktas Maskvos universitete ruo?tis magistro egzaminui. Jaunojo U?inskio interes? spektras neapsiribojo filosofija ir jurisprudencija. Jis taip pat m?go literat?r?, teatr? ir visus tuos klausimus, kurie domino to meto pa?angi? Rusijos visuomen?s sluoksni? atstovus.

1844 m. bir?el? Maskvos universiteto Akademin? taryba Konstantinui U?inskiui suteik? teis?s moksl? kandidato laipsn?. 1846 m. U?inskis buvo paskirtas laikinai eiti kameros moksl? profesoriaus pareigas Jaroslavlio Demidovo lic?jaus Teis?s, Valstyb?s teis?s ir finans? mokslo enciklopedijos katedroje.

1850 m. U?inskis pateik? atsistatydinimo parei?kim? ir paliko lic?j?.

Lik?s be darbo, U?inskis Konstantinas Dmitrijevi?ius i?gyvena ma?ame literat?riniame darbe - ap?valgose, vertimuose ir ap?valgose ?urnaluose. Visi bandymai v?l ?sidarbinti bet kurioje kitoje apskrities mokykloje i?kart suk?l? ?tarim? visiems administratoriams, nes buvo nepaai?kinama, kad jaunas profesorius i? Demidovo lic?jaus pakeis savo brangiai apmokamas ir presti?ines pareigas ? nepavyd?tin? elgeta viet? apskrities u?ribyje.

Pusantr? met? pragyven?s provincijoje, U?inskis persik?l? ? Sankt Peterburg?, tik?damasis, kad sostin?je yra daugiau mokykl?, gimnazij? ir kolegij?, taigi ir daugiau galimybi? susirasti darb? bei bendramin?i?. Bet ten be pa?in?i? ir ry?i? su dideliais vargais pavyksta ?sidarbinti tik u?sienio religij? katedros ved?ju.

1854 m. U?inskis Konstantinas Dmitrijevi?ius atsistatydino i? U?sienio religij? katedros, nes buvo pakviestas ? rus? literat?ros mokytojo pareigas Gat?inos na?lai?i? institute.

1859 m. U?inskis buvo pakviestas ? klas?s inspektoriaus pareigas Smolnio kilming?j? mergai?i? institute, kur jam pavyko padaryti reik?ming? laipsni?k? poky?i?.

Kartu su savo darbu institute U?inskis per?m? Visuomen?s ?vietimo ministerijos ?urnalo redagavim? ir i? sauso oficiali? u?sakym? ir mokslini? straipsni? rinkinio pavert? j? pedagoginiu ?urnalu, kuris labai reaguodavo ? naujas tendencijas ?vietimo srityje. visuomen?s ?vietimas.

Nepaisant to, kad U?inskis u?jau?ia labai ?takingus ?mones, jis buvo priverstas palikti institut? ir priimti komandiruot? ? u?sien?. Ties? sakant, tai buvo tremtis, trukusi penkerius metus.

U?inskis lank?si ?veicarijoje, Vokietijoje, Pranc?zijoje, Belgijoje ir Italijoje. Visur jis lankydavosi ir mok?si ugdymo ?staigose – moter? mokyklose, vaik? dar?eliuose, vaik? globos namuose ir mokyklose, ypa? Vokietijoje ir ?veicarijoje, kurios tada griaud?jo savo pedagogikos naujov?mis.

U?sienyje 1864 metais para?? ir i?leido mokom?j? knyg? „Gimtasis ?odis“, taip pat knyg? „Vaik? pasaulis“. Ties? sakant, tai buvo pirmieji masiniai ir vie?ai prieinami rusi?ki vaik? pradinio ugdymo vadov?liai. U?inskis para?? ir i?leido special? savo „Gimtojo ?od?io“ vadov? t?vams ir mokytojams – „Gimtojo ?od?io mokymo vadovas mokytojams ir t?vams“. ?i vadovyb? tur?jo did?iul?, pla?iausi? ?tak? rus? liaudies mokyklai. Jis neprarado savo aktualumo, kaip gimtosios kalbos mokymo metodikos vadovas, iki ?iol. Tai buvo pirmieji Rusijoje pradinio vaik? ugdymo vadov?liai, pirmosios masin?s ir vie?ai prieinamos knygos. J? buvo parduota de?imtimis milijon? kopij?.

60-?j? viduryje Konstantinas Dmitrijevi?ius U?inskis ir jo ?eima gr??o ? Rusij?. 1867 metais jis prad?jo skelbti savo paskutin? pagrindin? mokslin? darb?, U?inskio pavadint? „?mogus kaip ugdymo objektas, pedagogin?s antropologijos patirtis“. Pirmasis tomas „?mogus kaip ugdymo objektas“ buvo i?leistas 1868 m., o po kurio laiko – antrasis tomas. Deja, ?is jo mokslinis darbas (tre?iasis tomas) liko nebaigtas.

Paskutiniais savo gyvenimo metais U?inskis Konstantinas Dmitrijevi?ius veik? kaip ?ymus visuomen?s veik?jas. Ra?? straipsnius apie sekmadienines mokyklas, apie amatinink? vaik? mokyklas, taip pat dalyvavo mokytoj? kongrese Kryme.

U?inskis Konstantinas Dmitrijevi?ius mir? Odesoje 1870 m. gruod?io 22 d., buvo palaidotas Kijeve Vydubetskio vienuolyno teritorijoje.

U?inskio knygose mokytojai i?skyr? t? menin? med?iag?, su kuria patartina prad?ti pa?int? net ikimokykliniame am?iuje. Tai vis? pirma taikoma paties U?inskio, kaip apsakym? apie gyv?nus autoriaus, darbui. Gyv?nams pateikiami b?dingi ?pro?iai ir tas gyvybi?kai svarbus „vaidmuo“, kuris neatsiejamas nuo j? prigimties.

Apsakyme „Bishka“ sakoma: „Nagi, Bi?ka, skaityk, kas para?yta knygoje! ?uo pauost? knyg? ir nu?jo. „Ne mano, – sako jis, – skaityti knyg?. A? saugau namus, nemiegu naktimis, lojau, g?sdinau vagis ir vilkus, einu med?ioti, seku ki?k?, ie?kau an?i?, tempiu viduriavim? - tai bus nuo man?s ir tai. ?uo yra protingas, bet nepakankamai protingas skaityti knygas. Kiekvienam i? prigimties duota savo.

Istorijoje „Vaska“ taip pat paprasta forma pasakojama apie tai, k? kat? veikia namuose. U?inskis kalba kaip tikras pasakotojas – tokiu stiliumi, kuris vaikui pa??stamas i? daineli?: „Kat? – pilka gakta. Vasya meilus, bet gudrus, jo letenos aksomin?s, nagas a?trus. Ta?iau U?inskis greitai palieka dainos ton? ir t?sia pasakojim? ketindamas pa?adinti vaiko smalsum?. Kod?l kat?s turi dideles akis? Kod?l jautrios ausys, stiprios letenos ir a?tr?s nagai? Meili kat?, bet „pagauta pel? – nepyk“ 1 .

Pasakojime „Lisa Patrikeevna“ vaikui pateikiamos tikros informacijos apie gyv?nus kiekis yra dar didesnis. Jis su?ino ne tik tai, kad lap? turi „a?trius dantis“, „plon? stigm?“, „ausis vir?uje“, „uodeg? ant plauko“, o kailis ?iltas, bet ir tai, kad lap? yra gra?i – „kuma pasipuo?usi“. : vilna p?kuota, auksin?; ant kr?tin?s yra liemen?, o ant kaklo baltas kaklarai?tis“; kad lap? „tyliai vaik?to“, pasilenkusi iki ?em?s, tarsi nusilenkdama; kad „uodega ne?ama atsargiai“; kad kasa duobes ir kad duob?je yra daug i??jim?, kad duob?je grindys i?klotos ?ole; kad lap? yra pl??ikas: vagia vi?tas, antis, ??sis, „triu?io nepasigail?s“ 1 .

Ra?ytojo U?inskio akis budri, jo po?i?ris ? pasaul? poeti?kas: su vaiku kalba geras mentorius, nevengiantis juokauti. Gaidys sugr?b? leten?l?mis kek?, vadinam? „kutuotosiomis vi?tomis“, vi?tos – „vaikinukais“: „Turiu jums paruo?t? gr?d?! ?eimoje kilo gin?as: javai nebuvo dalinami. Petja „nem?gsta riau?i?“: „tas u? keter?, tas u? kuok?t?“, pats skab? gr?d?, u?skrido ant tvoros, „?auk? vir?uje „ku-ka-re-ku! jo balso! („Gaidelis su ?eima“). Kita istorija pasakoja apie vi??iuko sumai?t?: jos i?sirit? an?iukai pamat? vanden? ir nuplauk? – vi??iukas b?go aplinkui. „Vos, ?eiminink? i?vijo vi??iuk? nuo vandens“ („Vi?ta ir an?iukai“).

Ypatinga jo pasakojim? apie gamt?, apie gyv?nus („Ki?kio skundai“, „Bit?s d?l intelekto“ ir kt.) vert? yra ta, kad gamta juose parodoma kaip vientisas ir gra?us pasaulis, kupinas paslap?i?.

At?jo pavasaris, saul? i? lauk? i?var? snieg?; ?vie?i, ry?kiai ?ali stiebai i?lindo pageltusioje pernyk?t?je ?ol?je; Med?iai k?r? pumpurus ir leido jaunus lapus. Taigi bit? pabudo i? ?iemos miego, i?val? akis p?kuotomis leten?l?mis, pa?adino draugus ir jie ?i?r?jo pro lang?: ar sniegas, ledas ir ?altas ?iaur?s v?jas pasitrauk??

Tokios U?inskio istorijos kaip „?aid?iantys ?unys“, „Du o?iai“, „Arklys ir asilas“ i? esm?s yra pasakos. Pagal fabul? tradicij? autorius jas papildo moralin?mis maksimomis. Nenuostabu, kad jie pateko ? vien? skyri? „Pasakos ir istorijos prozoje“.

U?inskio knyg?, skirt? vaik? skaitymui, tyrin?tojai atkreip? d?mes? ? didel? dvasin? potencial?, kur? jos ne?a, ir pabr??ia, kad su jomis reik?t? susipa?inti net ikimokykliniame am?iuje. Tai vis? pirma taikoma tiems K. U?inskio pasakojimams, kuriuose jis vaizduoja gyv?nus. Gyv?nams pateikiamas jiems b?dingas elgesys ir tas gyvenimo „vaidmuo“, kuris yra neatsiejama j? prigimties ypatyb?.

Novel? „Bi?ka“ pasakoja apie ?un?, kuriam buvo pasi?lyta paskaityti knyg?, o ?uo pauost?s atsak?, kad knyg? skaitymas – ne jos reikalas, jo reikalas – saugoti namus nuo vagi? ir eiti ? med?iokl?. Tai yra, autorius parodo, kad kiekvienam prigimtis duota savo. Tuo K. U?inskis pana?us ? G.S. Skovorod?, kuris taip pat gyn? nat?ralumo ir „giminyst?s“ princip? ?vietime ir mokyme.

Istorija „Vaska“ paprasta forma pasakoja apie kat?. U?inskis su juo kalba kaip tikras pasakotojas - tokiu stiliumi, kuris vaikams pa??stamas kaip daina: „Kat?-kat? yra pilka gakta. ?velni Vasja ir gudrios, aksomin?s letenos, a?tr?s nagai.

Istorija „Lisa Patrikeevna“ pasakoja apie Voverai?i? sesers ?pro?ius: ji vaik?to tyliai, atsargiai ne?ioja uodeg?, kai pasidaro sau audin?, daug juda joje, jos trobel?je grindys nuklotos ?ole; bet lap? yra pl??ikas, nes vagia vi?tas, ??sis, antis, o triu?i? neaplenkia. Vaikai su?ino ne tik tai, kad lap? yra gra?i, kad ji turi ?ilt? kailin?, kad ji yra auksin?s spalvos, vaik?to su striuke be rankovi?, o ant kaklo ne?ioja balt? kaklarai?t?, bet ir tai, kad lap?s sesuo daro ?al? jos blogi darbai.

K.D. U?inskis turi istorij? moralin?mis ir etin?mis temomis. Tai tos pa?ios istorijos apie gyv?nus, tik su didaktiniu ?ali?kumu. Taigi pasakojime „Mokyk laukti“ pasakojama apie gaid?io brol? ir jo seser?. Kart? ? sod? ?b?go gaidys ir prad?jo pe?ti ?alius serbentus. Vi?ta jam: „Nevalgyk, Petrikai! Palaukite, kol serbentai sunoks“. Gaidys nepakluso – „pasikirto“ ir susirgo. Vi?tos sesuo i?gyd? savo brol? gaid?. Kit? kart? gaidys nor?jo atsigerti ?alto vandens; vi?ta liep? palaukti, kol vanduo ?kais. Gaidys nepakluso – ir v?l susirgo, g?r? kar?ius vaistus. Tre?i? kart? gaidys panoro ?iuo?ti ne itin gerai u??alusia upe. Ir tada i?tiko nelaim?: gaidys i?krito per led?. U?inskis pasaki?ka forma pasakoja apie neatsargius veiksmus, priver?ia vaikinus susim?styti apie savo veiksmus.

U?inskis redagavo liaudies pasakas vaikams. Jis teik? jiems pirmenyb? net gerai para?ytam literat?ros k?riniui. Jis labai vertino poetin? liaudies meno pasaul?, pasak? laik? geriausia priemone „liaudies gyvenimui suprasti“.

U?inskio apdirbtoje pasakoje „?mogus ir lokys“ gudrus ?mogus ?tikino lok?, kad jam geriau i? ropi? imti vir??nes, o i? kvie?i? – ?aknis; „Nuo to laiko lok? ir valstiet? siejo draugyst?. Kitoje pasakoje - "Lap? ir o?ka" - Lap?, ?kritusi ? ?ulin?, tikina O?k?, kad ji ?ia tik ilsisi: "Ten kar?ta, tod?l a? ?ia u?lipau. Kaip ?ia ?aunu! ?alto vandens – kiek nori. O?ka nekaltai ??oka ? ?ulin?, o Lap? „u??oko ant O?kos nugaros, i? nugaros ant rag? ir i? ?ulinio“. Pasakoje „Likho vienaakis“ netgi galima i?girsti Odis?jo nuotyki? atgarsius, at?jusius ? rus? folklor? senov?je. Kaip ir Homeras, pasakos herojus (kalvis) Lichui i?degina vienintel? ak? ir kartu su avi? banda i?lipa i? guolio.

Statomos tokios U?inskio pasakos kaip „Negal? kat?“, „Sivka-burka“, „Mena“, „Virtas kirvis“, „Gerv? ir garnys“, „Kai ateis, tai atsilieps“, „Nikita Kozhemyaka“. gerai ?inomuose folkloro siu?etuose. , „?altys ir ?igon?“. I?mintingas mokytojas kruop??iai parinko tas liaudies pasakas, kurios vaikams suprantamos ir ?domios, gali ir pralinksminti, ir i?mokyti. Artimum? folklorui U?inskio pasakose palaiko tradicinis pradas: „Ka?kada tame pa?iame kieme buvo Kat?, O?ka ir Baranas“; „Senas vyras gyveno su sena moterimi, ir jie gyveno labai skurd?iai“; „Senis tur?jo tris s?nus: du protingus, o tre?i?j? - Ivan? Kvail? ...“.

Taigi, pasakos apie K.D. U?inskis turi ka?k? bendro su ?odiniu liaudies menu, ta?iau turi ry?k? didaktin? ?ali?kum?.