40 dn? bdenia: 7 pravidiel, ktor? treba dodr?iava? pri organizovan?, 10 jed?l, ktor? sa daj? vari?, 6 modlitieb, ktor? sa ??taj? 9 a 40 dn?, 7 pam?tn?ch d?tumov v kres?anstve.

?udia, ktor? neveria v posmrtn? ?ivot, pova?uj? smr? za posledn? strunu ?udskej existencie. Ako?e, zomrel – a to je v?etko, nezostalo z neho ni?, okrem hrobu. A o nesmrte?nej du?i - to v?etko je nezmysel. Ale aj medzi zaryt?mi ateistami sa m?lokto odv??i poru?i? pohrebn? trad?cie.

40 dn? spomienky - pr?le?itos? spomen?? si na zosnul?ho, vypi? poh?r na odpo?inok jeho du?e, da? svie?ku do kostola a stretn?? sa s pr?buzn?mi.

Tento d?tum ale z?aleka nie je jedin?, ktor? treba zosnul?mu venova?.

?udia hovoria, ?e ?lovek je na?ive, pokia? je ?iv? spomienka na neho.

V prvom roku si na zosnul?ch spom?naj? pomerne ?asto a nielen pr?buzn? so zlomen?m srdcom, ale aj v?etci, ktor? sa pietnej spomienky z??ast?uj?.

Pohrebn? obrady s? pre pravosl?vnych kres?anov povinn?. Konaj? sa pod?a ?pecifick?ch pravidiel, ktor? mus?te pozna?, aby ste du?i milovanej osoby poskytli pokoj a milos?.

Ka?d? spomienka m??e by? zvy?ajne rozdelen? na 2 ?asti:

1. cirkvi. To zah??a spomienkov? bohoslu?bu nariaden? pr?buzn?mi v kostole a s?riu modlitieb, ktor? ??taj? pr?buzn? zosnul?ho. Necirkevn? ?udia sa boja urobi? chybu, nariadi? nie?o zl?, urobi? nie?o zl?. Nebojte sa, preto?e v ka?dom chr?me budete vyzvan? na spr?vne rozhodnutie.
2. Gastronomick?. To je presne to, ?o m?me na mysli, ke? vyslov?me slovo „spomienka“: ve?era, na ktor? s? pozvan? ?udia z bl?zkeho okruhu zosnul?ho, aby si pripomenuli jeho du?u.

?al??m d?le?it?m bodom je n?v?teva cintor?na. Pri pietnej spomienke idete „nav?t?vi?“ zosnul?ho, aby ste:

• uk??te mu - nezabudli ste na neho;
• da? do poriadku hrob;
• prinies? ?erstv? kvety;
• da? poch??ku pre chudobn?ch, ktor? ju s v?a?nos?ou zjedia na pamiatku du?e.

V prvom roku je ve?a spomienok:

1. Po pohrebe. Pr?ve v de? pohrebu sa kon? prv? spomienkov? ve?era, na ktor? s? zvy?ajne pozvan? v?etci, ktor? na cintor?ne vzdali posledn? hold zosnul?mu.
2. Ra?ajky. R?no po pohrebe rodina ide na cintor?n, aby „zosnul?mu“ priniesla ra?ajky a pripomenula si ho pri hrobe. Na t?to akciu nie je pozvan? nikto okrem najbli???ch pr?buzn?ch.
3. 3 dni. Tento d?tum je d?le?it? pre rodinu zosnul?ho. Hlavn? f?zy spomienky: n?v?teva pohrebiska a rodinn? ve?era.
4. 9 dn?. Ver? sa, ?e a? 9 dn? ?ije du?a ?loveka v „raji“, ale e?te nie v nebi. Spomienka je usporiadan? presne na deviaty de?, preto?e to?ko je „anjelsk?ch radov“.
5. 40 dn?. Pod?a kres?ansk?ch k?nonov to bolo 40. de?, ke? Je?i? Kristus vyst?pil do neba – preto je tento d?tum pre kres?anov tak? d?le?it?. Predpokladom je pripomenutie si „?tyridsiatky“.
6. ?es? mesiacov. D?tum spomienky sa nepova?uje za povinn?, preto ho mnoh? preme?kaj?. Ak si chcete v tento de? zaspom?na? na svojho bl?zkeho, nav?t?vte cintor?n, objednajte si spomienkov? sl?vnos? v kostole a posa?te sa skromne s rodinou, spome?te si na dobr? veci zosnul?ch.
7. 1 rok. Posledn? ve?k? spomienkov? ??slo. V tento de? objedn?vaj? nielen spomienkov? sl?vnos?, ale organizuj? aj ve?k? ve?eru na po?es? zosnul?ho. V ide?lnom pr?pade mus?te zavola? v?etk?m, ktor? boli na pohrebe, ale ak to financie nedovo?uj?, vysta??te si s men??m po?tom „host?“.

Po uplynut? roka od d?tumu ?mrtia si m??ete pripom?na? svojho bl?zkeho kedyko?vek budete chcie? (napr?klad v de? jeho narodenia a ?mrtia, v in? pre v?s d?le?it? d?tumy), objedna? si spomienkov? bohoslu?by a rozd?va? sladkosti na odpo?inok. du?e. Ve?k? hostiny sa u? organizova? nedaj?.

Najd?le?itej??mi d?tumami spomienky, okrem ??sla pohrebu a 1 roku, s? 9. a 40. de?. Povieme si o nich ?alej podrobnej?ie, preto?e na mnoh? trad?cie sa zabudlo.

9 dn?: spomienka pod?a pravidiel

Toto je prv? z troch d?le?it?ch pam?tn?ch d?tumov. Existuj? ur?it? pravidl? a trad?cie, ktor? sa musia dodr?iava?.

?o o?ak?va du?a od prebudenia na 9. de?

Pod?a cirkevn?ch dogiem m? ?lovek po smrti presne 9 dn? na to, aby dokon?il svoju pozemsk? cestu, rozl??il sa s pr?buzn?mi a priate?mi, ktor?ch musel opusti? a pripravil sa na stretnutie s P?nom.

9 je v kres?anstve posv?tn? ??slo, preto?e to?ko anjelsk?ch hodnost? existuje. Pr?ve anjeli musia privies? ducha zosnulej na 9. de? po smrti na S?d P?na, aby sa rozhodlo o jej osude: zosta? v raji alebo ?s? do pekla, ak s? jej hriechy pr?li? v??ne.

No rozsudok e?te nepadol a od 9. do 40. d?a ?akaj? na du?u kru?n? chv?le. Preto by pr?buzn? mali by? v tomto obdob? obzvl??? opatrn?, aby svojim un?hlen?m konan?m nezhor?ovali hriechy zosnul?ho. A nejde len o spr?vnu organiz?ciu spomienky.

Samozrejme, ?e budete sm?ti? za milovanou osobou, ale d?le?it? je, aby v?? sm?tok nebol tak? bez?te?n?, aby du?a v?bec nemohla od?s? z tohto sveta.

Zobu?te 9 dn? pod?a cirkevn?ch k?nonov

Od pr?buzn?ch sa vy?aduje, aby svoj sm?tok za zosnul?m vyjadrili nie nekone?n?mi slzami, ale modlitbami a dobr?mi skutkami.

Povinn? v pam?tn? de?:

1. Objednajte si spomienkov? sl?vnos? v kostole.
2. Obhajujte bohoslu?bu v tento de?, aby ste sa v chr?me pomodlili za zosnul?ho a polo?ili svie?ku, ktor? mu osvetl? cestu v d?och utrpenia.
3. Rozd?vajte sladkosti a peniaze chudobn?m.

M??ete prispie? v mene zosnul?ch t?m, ktor? to potrebuj?: sirotinec alebo opatrovate?sk? dom, nemocnica, ?tulok pre bezdomovcov at?.

Nezabudnite nav?t?vi? hrob na 9. de?, aby ste odstr?nili su?en? kvety z d?a pohrebu, zap?lili svie?ku a pomodlili sa za du?u zosnul?ho.

Ak je to mo?n?, objednajte si l?tium - k?az sa pr?de pomodli? na pohrebisko za v??ho bl?zkeho. Je v?ak dovolen? ??ta? modlitby na spomienkovej sl?vnosti samostatne.

Okrem tradi?n?ho „Ot?e n??“ si m??ete pre??ta? tieto modlitby:

Bo?e duchov a v?etk?ho tela, ktor? naprav? smr? a zni?? diabla a daruje ?ivot Tvojmu svetu! S?m, Pane, daj odpo?inok du?iam zosnul?ch Tvojich slu?obn?kov: Jeho Sv?tos? patriarchovia, Jeho Milos? metropoliti, arcibiskupi a biskupi, ktor? Ti sl??ili v k?azskej, cirkevnej a mn??skej hodnosti; tvorcovia tohto sv?t?ho chr?mu, pravosl?vni predkovia, otec, bratia a sestry, le?iaci tu a v?ade; vodcovia a bojovn?ci za vieru a vlas? polo?ili svoje ?ivoty, vern?, zabit? v s?rodeneckom boji, utopen?, up?len?, zamrznut? v svinstve, roztrhan? na kusy ?elmami, n?hle zomreli bez pok?nia a nestihli sa zmieri? s Cirkvou a so svojimi nepriate?mi; v ?ialenstve mysle samovrahov, t?ch, ktor?m sme prik?zali a ?iadali modli? sa, za ktor?ch sa nem? kto modli? a veriacich, pochovanie kres?anov zbaven?ch (n?zov riek) na mieste svetla , na mieste zelene, na mieste odpo?inku, ute?ie odtia?to choroba, sm?tok a vzdych.

Ak?ko?vek hriech, ktor? sp?chali slovom, skutkom alebo my?lienkou, ako dobr? ?udskos? Bo?e, odpus?, ako keby existoval ?lovek, ktor? bude ?i? a nebude hre?i?. Si jedin? okrem hriechu, Tvoja spravodlivos? je spravodlivos?ou naveky a Tvoje slovo je pravda. Ako ty si vzkriesenie a ?ivot a pokoj svojich zosnul?ch slu?obn?kov (meno riek), Kristus, n?? Bo?e, a my ti posielame sl?vu s tvoj?m Otcom bez po?iatku, Najsv?tej??m a Dobrom, a Tvojho ?ivotodarn?ho Ducha, teraz a nav?dy a nav?dy a nav?dy. Amen.

Pam?tajte, ?e v modlitbe nie s? d?le?it? ani tak samotn? slov?, ale ?primnos?.

40 dn? bdelosti: v?etko, ?o potrebujete vedie? o tomto d?tume

Toto je druh? d?le?it? d?tum v trad?cii kres?anskej spomienky, ktor? v ?iadnom pr?pade nemo?no ignorova?, ak v?m z?le?? na blahu zosnul?ho na druhom svete.

?o sa stane s du?ou na 40. de? a potrebuje prebudenie?

Na 40. de? si du?a mus? vypo?u? Bo?? verdikt, kde bude ?alej: v raji alebo pekle.

Ver? sa, ?e po tomto ?ase sa du?a ?plne oddel? od tela a uvedom? si, ?e je m?tva.

40. de? je posledn?m term?nom, kedy duch nav?t?vi svoje rodn? miesta, aby sa rozl??il so svetsk?m ?ivotom, bl?zkymi, srdcu drah?mi vecami.

V ?iadnom pr?pade by pr?buzn? a priatelia nemali v de? spomienky silno vzlyka? a narieka?, aby nezv???ili utrpenie u? aj tak krehkej du?e, aby ju nav?dy neprip?tali k zemi, kde by nav?dy bl?dila medzi svetom ?iv?ch a m?tvych.

?asto m??ete po?u? pr?behy, ?e to bolo 40. de? vo sne, ?e zosnul? bol pr?buzn?, aby sa rozl??il.

A po tomto obdob? by ste mali presta? c?ti? jeho pr?tomnos? nabl?zku. Ak sa tak nestalo, potom ste niekde pri prebuden? urobili chybu, urobili nie?o, ?o prip?talo du?u zosnul?ho k zemi.

Pora?te sa s k?azom, ako situ?ciu napravi?.

Cirkevn? pravidl? spomienky na 40 dn?

S?m zosnul? u? nie je schopn? ni? zmeni?, nie je schopn? napravi? ?iadnu z ch?b, ktor? urobil po?as svojho ?ivota. Jeho pr?buzn? v?ak dok??u u?ah?i? prechod milovanej osoby do raja pomocou d?stojnej spomienky na 40. de?.

Objednajte si v kostole straku a darujte chr?mu. Nezabudnite sa modli? sami (v chr?me alebo doma) vlastn?mi slovami alebo v textoch ?peci?lnych modlitieb:

Daj odpo?inok, ?, Pane, du?iam svojich zosnul?ch slu?obn?kov: mojim rodi?om, pr?buzn?m, dobrodincom (ich men?) a v?etk?m pravosl?vnym kres?anom a odpus? im v?etky hriechy, dobrovo?n? i nedobrovo?n?, a ude? im Kr??ovstvo nebesk?. Amen.

Nebolo by zbyto?n? vzda? sa na 40. de? niektor?ho zo svojich hriechov, napr?klad opilstva alebo cudzolo?stva, aby ste u?ah?ili prechod do raja zosnul?m alebo aby ste prispeli na nejak? charitat?vnu nad?ciu.

Na 40. de?, okrem spomienky doma alebo v niektorej in?tit?cii, nav?t?vte cintor?n, aby ste:

• nosi? kvety;
• zap?li? svie?ku;
• zaobch?dza? s chudobn?mi (ak nikoho nestretnete, dajte si pamlsku na hrob);
  modli? sa;
• rozl??i? sa naposledy – ve? ?oskoro du?a kone?ne opust? zem.

Zobu? sa za m?tvych

Sm?to?n? ve?era 9. a 40. de?

D?le?itou s??as?ou pam?tn?ho d?a je obed. Je to d?le?it? predov?etk?m pre ?iv?ch, preto?e m?tvi s? d?le?itej?? pre cirkevn? pamiatku a ?primn? sm?tok bl?zkych.

Pam?tajte, ?e ani 9., ani 40. de? neposielaj? pozv?nky na spomienku. Prich?dzaj? t?, ktor? si na zosnul?ho spom?naj? a chc? si ho ucti? svojou pozornos?ou. Spomienka sa preto zvy?ajne kon? v ?zkom kruhu priate?ov a pr?buzn?ch.

Tu je nieko?ko pravidiel, ktor? je potrebn? dodr?a? pri organizovan? spomienkovej akcie na 9. a 40. de?:

1. Nenah??ajte mno?stvo jedla. Ned?vajte si ciele, aby ste zap?sobili na „host?“, aby ste im uk?zali, ?e m?te peniaze, aby ste pr?tomn?ch nak?mili do s?tosti. Tak?to p?cha je hriech, z ktor?ho bud? trpie? m?tvi.
2. Vyh?adajte pr?spevok v kalend?ri. Ak spomienka na 40. alebo 9. de? pripadla na cirkevn? p?st, vzdajte sa m?sa – vzdajte sa ho ?plne. Nieko?ko ryb?ch jed?l je povolen?ch, zvy?ok jedla by mal by? varen? zo zeleniny v rastlinnom oleji. Ak je p?st pr?sny, potom treba vyl??i? aj mlie?ne v?robky. Ale aj keby spomienka pripadla na obdobie bez potravinov?ch obmedzen?, nezap??ajte st?l m?som. Pri tvorbe jed?lneho l?stka dodr?ujte z?sadu striedmosti.
3. Nekla?te vidli?ky na pohrebn? st?l. Symbolizuj? vidly, ktor?mi ?erti v pekle tr?pili hrie?nikov. Hlavn?m pr?borom s? ly?ice, dokonca aj pre druh? jedl? a ob?erstvenie. Negramotn?, rozhor?en? nad nedostatkom vidl?c pri br?zde, m??ete vysvetli?, pre?o to tak rob?te.
4. Za?nite svoje jedlo modlitbou Ot?en??. Po?iadajte v?etk?ch pr?tomn?ch, aby sa pred ve?erou pomodlili za pamiatku milovanej osoby a urobili znamenie kr??a.
5. Pr?hovory na pamiatku zosnul?ch by mali priv?ta? pr?buzn?. Nikto by nemal by? n?ten? hovori?, ale je tie? nemo?n? zak?za? ?u?om hovori?, n?ti? ich, aby dokon?ili svoj prejav ?o najsk?r. Pr?tomn? sa zi?li, aby t??de? dopredu nejedli, ale potom si mil?m slovom spomenuli na zosnul?ho.
6. Pripravte miestnos?, kde sa bude kona? spomienka na 9. a 40. de?. Nezabudnite da? fotografiu zosnul?ho so sm?to?nou stuhou. Zap??te svie?ku alebo lampu v bl?zkosti obrazu, polo?te kyticu kvetov. V bl?zkosti fotografie je tie? umiestnen? poh?r vody, pokryt? krajcom chleba a pr?bor, aby sa zosnul? mohol so v?etk?mi najes?.
7. Udr?ujte poriadok. Ak vid?te, ?e sa niekto spr?va nevhodne (nad?va, smeje sa, hovor? nahlas), opatrne tohto nekult?rneho ?loveka napome?te. Ak to nefunguje, po?iadajte ho, aby odi?iel, vysvetlite mu, ?e svoj?m spr?van?m zn?sobuje v?? sm?tok. Ale v ?iadnom pr?pade neza??najte ?kand?ly pri spomienke - je to ve?k? hriech pred ?u?mi, pred Bohom a pred zosnul?m.

Jedl?, ktor? je mo?n? pripravi? / objedna? na pamiatku na 9. a 40. de?:

Samostatne je potrebn? poveda? o alkohole. Cirkev nepodporuje pop?janie po?as bdel?ho sp?nku a ver?, ?e bez alkoholu sa to v?bec d? zaob?s?, no ?udia maj? zvy?ajne in? n?zor a na st?l klad? v?no a/alebo vodku.

Nebude ve?k?m hriechom, ak do pohrebn?ho menu e?te prid?te alkohol, ale dbajte na to, aby pr?tomn? nevypili viac ako tri poh?re, inak sa prebudenie zmen? na ban?lny chlast, pri ktorom zabudn?, na ak? pr?le?itos? to bolo.

Mno?stvo vypit? na 9. a 40. de? po pohrebe m??ete kontrolova? obmedzen?m po?tu flia? na stole. Odhadnite, ko?ko ?ud? pri?lo na prebudenie a ko?ko flia? v?na / vodky je potrebn?ch na to, aby ka?d? vypil iba 3 poh?re. Prebytok skr?vajte a nepodliehajte prosb?m opilcov typu: „Prineste si viac alkoholu. Ak? je to zapam?ta? si Michali?a nasucho? Uraz? sa!"

40 dn? - spomienkov?, ktor? s? usporiadan? len pre najbli???ch. D?le?it? nie je ani tak samotn? hostina, ale cirkevn? zlo?ka spomienky a ?primnos? va?ich citov k zosnul?mu.

Najd?le?itej?ie spomienkov? jedlo sa zvy?ajne konalo o hod ?tyridsiaty de? spomienky. Na ?tyridsiaty de? sa tomu verilo du?a kone?ne op???a zem a let? ?aleko na druh? svet k Bohu, aby ?akala na de? Bo?ieho s?du a v tento de? je pod?a jej z?sluh po?as ?ivota a sily modlitieb za ?u pridelen? miesto, kde bude tentoraz.

Do 40. d?a pietnej spomienky sa zosnul? naz?vaj? ?erstvo zosnul?mi a na 40. de? pietnej spomienky sa dodato?ne objedn?vaj? v kostole. straka alebo spomienkov? akt, za ktor? sa nevyhnutne platia peniaze. Predt?m sa men? m?tvych zaznamen?vali na v?ro?n? spomienku - synodick?.

Pre?o sa oslavy konaj? 40 dn?

A pod?a jedn?ho v?eobecn?ho presved?enia je to tak na 40. pam?tn? de? na cel? de? sa du?a vracia do svojho domova a odch?dza a? po tom, ?o ju str?vi. Preto sa uva?ovalo, ?e ak dr?ty Ak to nie je usporiadan?, jeho du?a bude mu?en?, preto 40. de? od smrti mal osobitn? v?znam, de? smrti sa mimochodom pova?oval za prv? de?.

Niekedy sa du?e na tak?to pr?chod dokonca starostlivo pripravili, poste? si ve?er ustlali bielou plachtou a prikryli dekou. Nikto sa takejto postele nemal dotkn??, preto?e bola vyroben? ?peci?lne pre zosnul?ho.

Tie? ?asto po pohrebe zavesili uter?k do rohu domu a nechali ho tak visie? 40 dn?, ke??e pod?a legendy du?a zosnul?ho e?te ?tyridsa? dn? chod? po zn?mych miestach a ke? let? cez dom, zaka?d?m, ke? si utrie tv?r uter?kom. P?vod tohto ritu?lu je pravdepodobne sp?soben? t?m, ?e uter?k bol u Slovanov pova?ovan? za symbol cesty, ukazovate? na cestu domov.

Z?le?alo aj na tom, ?i pam?tn? jedlo pripadlo na p?stny de?, ke??e ak sa tak stalo, potom sa menu samotn?ho jedla menilo pod?a po?iadaviek p?stu. A ak spomienka pripadla na v?edn? de? p?stu, tak sa preniesli na v?kend, ktor? im bol najbli???, tzv. protispomienka.

Stalo sa tak preto, lebo cez v?kendy sa konaj? ve?k? bo?sk? liturgie a rekviem. A pam?tn? dni, ktor? pripadli na prv? t??de? po Ve?kej noci ( svetl? t??de?) a v pondelok druh?ho ve?kono?n?ho t??d?a sa preniesli na osobitn? pam?tn? de?.

?o hovoria po 40 d?och?

?asto sa pri stole spom?nalo na v?etk?ch zosnul?ch predkov a pr?buzn?ch s??asne a samotn? ned?vno zosnul? bol predstaven? ako inkarnovan? a so v?etk?mi pri spolo?nom stole. ?asto sa majitelia aj uklonili a so slovami sa oto?ili na vo?n? miesto pre nebo?t?ka « Jedz, zlatko».

Teoreticky toto trad?cia poch?dza od apo?tolov, ktor? po Je?i?ovom nanebovst?pen? st?le d?vali svoj podiel chleba a v?na, akoby bol s nimi.

Miesto, kde zosnul? za ?ivota sed?val, nikdy nikto neokupoval, namiesto toho sa operadlo stoli?ky zvy?ajne zdobilo sm?to?nou stuhou alebo smrekov?m kon?rom a namiesto jedla d?vali pr?zdny tanier s prekr??en?m no?om a vidli?kou. Niekedy, ke? k?az pri?iel na ?tyridsiaty de?, sadol si na ?elo stola a miesto zosnul?ho bolo po jeho pravici.

?asto nechali aj poh?r vodky a k?sok ?ierneho chleba, ale aj to je ozvenou pohansk?ch ritu?lov. Niekedy sa tento poh?r vodky nechal a? do 40. d?a smrti, a ke? vodka ut?chla, povedali, ?e ju pije nebo?t?k. Tie? niekedy nechali vodku s ob?erstven?m na samotnom hrobe.

Modern? cirkev ver?, ?e na pravosl?vnom stole je ove?a lep?ie nahradi? poh?r vodky poh?rom sv?tej vody.. A vo v?eobecnosti t?to trad?cia, teoreticky vo svojom p?vode, jednoducho ukazuje, ?e zosnul? je st?le s nami.

Preto, najm? ak zosnul? nepil alkohol a nejedol ?ierny chlieb, vykon?vanie tohto ritu?lu v tejto podobe je jednoducho zvl??tne a dokonca ani nie celkom primeran?. Je lep?ie si vybra? nie?o z toho, ?o ?lovek miloval po?as svojho ?ivota, ak je to pre neho ur?en?, potom to bude ur?ite spr?vnej?ie, aj ke? existuj? aj in? n?zory na t?to vec, ale o nich budeme diskutova? samostatne.

Ako dlho trv? spomienkov? ve?era a spomienka?

Na pohrebnej ve?eri sedeli zvy?ajne dos? dlho, najm? 40 dn? bdenia, dokonca bolo tak? znamenie, ?e ten, kto kto prv? od?de, ?oskoro zomrie. Ale mysl?m si, ?e t?to trad?cia vznikla preto, aby sa pietna spomienka pred??ila a op?? si pripomenula zosnul?ch.

Po spomienkovom jedle museli pr?buzn? ?s? sa umy? do vane, hoci to bolo ?iaduce urobi? pred z?padom slnka, ale ?asto na to nemali ?as, prirodzene to bolo tie? s??as?ou o?istnej proced?ry.

Ak zostalo jedlo z pohrebn?ho stola, potom sa v noci jednoducho prikrylo pr?borom s handrou a riad sa v ten de? tie? zvy?ajne neum?val.

V noci neplakali, aby „nezavolali nebo?t?ka z cintor?na“, aj z tohto d?vodu boli v noci v celom dome tesne zatvoren? okn? a dvere. S??as?ou ritu?lu bolo aj zabezpe?enie toho, aby sa zosnul? nevr?til, ak by sa de? nepodarilo zamota? stopy sp?? do domu, a tie? si mysl?m, ?e minimalizovali pla? pr?buzn?ch a nechali ich po n?ro?nom dni spa?. a smutn? udalos?.

Almu?na na 40 dn?

Existuje aj tzv tajn? " alebo " skryt? » almu?na. Jeho podstatou je, ?e na ?tyridsa? dn? pr?buzn? z ?asu na ?as vylo?ili na verand?ch a okn?ch chudobn?ch susedov v almu?n?ch a almu?n?ch nejak? peniaze, chlieb, palacinky, vaj??ka, ob?as nejak? veci, ?katu?ky z?paliek, ?atky, k?sky l?tky a nejak? oble?enie. Teoreticky tak?to „tajn?“ almu?ny zav?zovali susedov modli? sa za zosnul?ho a dokonca aj t?ch, ktor? si t?to almu?nu vzal na seba ?as? hriechov du?e zomrel?ho.

Niekedy hos?om spomienky boli rozdan? dreven? ly?ice a ke? nesk?r ?udia jedli t?mito ly?icami, mimovo?ne si spomenuli na osobu, na po?es? ktorej sa br?zda konala. Niekedy sa na ten ist? ??el pr?buzn?m na pohreboch rozd?vali vreckovky, ktor? museli uchov?va? na pamiatku zosnul?ho a du?evne na?ho spom?na? mil?m slovom.

Sm?tok a ?zkos?

Potom sa bl?zki pr?buzn? zosnul?ho pok?sili pozorova? sm?tok « lisovanie ', on zvy?ajne trvala a? 40 dn?, v niektor?ch pr?padoch ?es? mesiacov alebo dokonca rok. V sm?tku sa sna?ili neprejavi? siln? smutn? em?cie, ale viac sa zam???a? nad zmyslom ?ivota, verilo sa tie?, ?e je lep?ie nenecha? sa ostriha? a nestara? sa o sm?to?n? oble?enie, ?o mo?no pova?ova? aj za ne?ctu. pre zosnul?ho.

Niekedy sa na sm?tok zastavili aj v?etky hodiny v dome a zvesili sa zrkadl?. ?eny museli nosi? ?atku a mu?i ?asto nosili sm?tok len vo v?znamn?ch d?tumoch a po?as pochov?vania a zvy?ok ?asu chodili v be?nom oble?en?. Za pravidlo sa tie? pova?ovalo neosadi? na hrob trval? pomn?k sk?r ako jeden rok odo d?a ?mrtia.

T?m sa ?asto kon?ili spomienky venovan? smrti a potom sa konali najm? tradi?n? spomienky na v?eobecn? a zrovnopr?vnen? cirkevn? sviatky.

Posmrtn? spomienka na 40 dn? sa a? tak nel??ila od spomienky v in? de?, len sa ich sna?ili urobi? opatrnej?ie, ke??e boli najd?le?itej?ie, ale v pripomenut? si zvy?ku dn? sa zachovali pribli?ne rovnak? trad?cie a pravidl? boli dodr?an?. Slovania u? od prad?vna usporad?vali spolo?n? spomienku na predkov svojho druhu pribli?ne v rovnak?ch d?tumoch, z ktor?ch za najd?le?itej?ie pova?ovali du?i?ky a rodonitsa.

Budeme podrobnej?ie diskutova? o trad?ci?ch br?zdy star?ch Slovanov, ako aj v nasleduj?cich ?l?nkoch zosta? v dobrom stave mysle v ak?chko?vek, aj t?ch naj?a???ch situ?ci?ch, a e?te viac sa nau?i? oceni?, ?i je v?etko v poriadku. dobre s tebou, potom bude dobre, aby sa ti to stalo ?oraz ?astej?ie, ?o ti prajem.

Ke? milovan? e?te neprekro?il prah ve?nosti, jeho pr?buzn? sa sna?ia v?etk?mi mo?n?mi sp?sobmi prejavi? zn?mky pozornosti, pon?knu? v?etku mo?n? pomoc. T?m sa prejavuje povinnos? nap??a? l?sku k bl??nemu, ktor? kres?ansk? n?uka pripisuje ako povinn? zodpovednos?. Ale ?lovek nie je ve?n?. Pre ka?d?ho pr?de chv??a. Tento prechod z jedn?ho stavu osobnosti do druh?ho by v?ak nemal by? pozna?en? opusten?m pam?ti. ?lovek je na?ive, pokia? si ho pam?t?me. Je n?bo?enskou povinnos?ou organizova? spomienkov? ve?ere na pamiatku v?etk?ch, ktor? ho poznali po?as jeho ?ivota.

V?znam 9 dn? po smrti ?loveka

Pod?a pravosl?vnej doktr?ny je ?udsk? du?a nesmrte?n?. Potvrdzuje to prax v kres?anskej trad?cii. Cirkevn? trad?cia u??, ?e prv? tri dni po smrti du?a preb?va na zemi na t?ch miestach, ktor? mala obzvl??? rada. Potom vyst?pi k Bohu. P?n ukazuje du?i nebesk? pr?bytok, kde s? spravodliv? bla?en?.

Osobn? sebauvedomenie du?e je dotknut?, ?asne nad t?m, ?o vid?, a horkos? z odchodu zo zeme u? nie je tak? siln?. Stane sa tak do ?iestich dn?. Potom pomocou anjelov du?a op?? vyst?pi, aby uctievala Boha. Ukazuje sa, ?e toto je deviaty de?, kedy du?a druh?kr?t vid? svojho Stvorite?a. Na pamiatku toho Cirkev ustanovuje spomienkov? sl?vnos?, pri ktorej je zvykom stret?va? sa v ?zkom rodinnom kruhu. V kostoloch sa naria?uje spomienka, Bohu sa predkladaj? modlitby za milos? nad zosnul?m. Existuje vyhl?senie, ?e neexistuje nikto, kto ?il a nie. Tie? s?mantick? v?znam ??sla dev?? je spomienkou Cirkvi na zodpovedaj?ci po?et anjelsk?ch hodnost?. S? to anjeli, ktor? sprev?dzaj? du?u a ukazuj? jej v?etky kr?sy raja.

?tyridsiaty de? - ?as s?kromn?ho s?du du?e

Po deviatich d?och sa du?i uk??u pekeln? pr?bytky. Pozoruje v?etku hr?zu nenapravite?n?ch hrie?nikov, poci?uje strach a b?ze? pred t?m, ?o vid?. Potom na jeden de? op?? vyst?pi k Bohu na uctievanie, len tentoraz je tu aj s?kromn? s?d nad du?ou. Tento d?tum sa v?dy pova?uje za najd?le?itej?? v posmrtnom ?ivote zosnul?ho. Neexistuje ?iadna trad?cia transferov, bez oh?adu na to, na ktor? de? pripadaj?.

Du?a je s?den? za v?etky ?iny, ktor? ?lovek po?as svojho ?ivota sp?chal. A potom sa ur?? miesto jej pobytu a? do okamihu druh?ho pr?chodu Krista. V t?chto d?och je obzvl??? d?le?it? modli? sa a robi? almu?nu na pamiatku pr?buzn?ho alebo priate?a, ktor? opustil tento svet. ?lovek pros? Boha o milos?, mo?nos? udeli? m?tvemu po?ehnan? osud.

??slo 40 m? svoj vlastn? v?znam. U? v Starom z?kone bolo predp?san? uchov?va? pamiatku zosnul?ch 40 dn?. V ?asoch Nov?ho z?kona mo?no vyvodi? s?mantick? anal?gie s Nanebovst?pen?m Krista. Bolo to teda 40. de? po svojom zm?tvychvstan?, ke? P?n vyst?pil do neba. Tento d?tum je z?rove? spomienkou na to, ?e ?udsk? du?a sa po smrti vracia k svojmu nebesk?mu Otcovi.

Vo v?eobecnosti je spomienkov? konanie prejavom milosrdenstva vo?i ?ij?cim ?u?om. Obed sa pon?ka ako almu?na na pamiatku, vykon?vaj? sa in? obrady, ktor? sved?ia o viere ?loveka v nesmrte?nos? du?e. To je aj n?dej na sp?su ka?d?ho jednotliv?ho ?loveka.

M??ete podrobne zisti?, kde je du?a ?loveka a? 40 dn? starostliv?m ?t?diom pravosl?vnych textov. Aj z nich pochop?te, pre?o je potrebn? pripom?na? si zosnul?ch 3., 9., ale aj 40. de?.

V pravosl?vnej cirkvi sa ver?, ?e du?a zosnulej osoby, ktor? sa oddelila od fyzick?ho obalu, pad? na s?d spravovan? Bohom. Vtedy sa ur?il jej ?al?? osud. S?d sa v?ak nekon? hne? po smrti. Do predp?san?ch 40 dn? sa du?a mus? pripravi? na t?to udalos?.

Tak?e od 1. do 3. d?a po smrti du?a preb?va na mieste, kde ?lovek zomrel. Od 3. d?a du?a sk?ma raj. Od 9. do 40. d?a sleduje muky hrie?nikov v pekelnom ohni.

Du?a, ktor? pr?ve opustila telo, po?as prv?ch 3 dn? pre??va sm?tok nad svoj?m pozemsk?m ?ivotom. Preto je do 3. d?a naj?astej?ie v dome, kde jej telo nechali, alebo v bl?zkosti tohto miesta. ?udia, ktor? nen?padne c?tia pr?tomnos? energetickej entity, ?asto v tomto ?ase vidia zosnul?ch. Na tret? de? je v?ak povolan? do neba. Tu m? po?as nasleduj?cich 6 dn? pr?le?itos? rozj?ma? o z?zrakoch rajskej z?hrady a zhodnoti?, ak? u?ito?n? je str?vi? pozemsk? ?ivot v spravodliv?ch modlitb?ch. Je mo?n?, ?e uvedomenie si vlastnej hrie?nosti povedie k pok?niu a utrpeniu.

Potom je du?a poslan? do pekla, kde sa du?a zosnul?ho nach?dza a? 40 dn?. Za ten ?as sa stihne zozn?mi? so v?etk?mi druhmi trestov za r?zne hriechy a naplno za?i?, k ?omu vedie ?ivot pln? z?bavy, ?iadostivosti, klamstva, kr?de?? at?.. Na 40. de? sa du?a pon?h?a postavi? pred Bo?? s?d. Preto je v pravosl?vnej cirkvi v t?chto d?och zvykom pripom?na? si zosnul?ho a modli? sa za jeho du?u.

?a?ko poveda?, nako?ko s? tieto predstavy o posmrtnom ?ivote pravdiv?. Doteraz nie je zn?my jedin? spo?ahliv? fakt o n?vrate ?udskej du?e z druh?ho sveta. Ur?it? predstavu o tom, ?o sa stane s du?ou po smrti, m??u poskytn?? spomienky ?ud?, ktor? hranicu nav?t?vili v d?sledku klinickej smrti, ale vr?tili sa bezpe?ne.

Pod?a ich svedectiev sa ?loveku po smrti doslova bl?ska cel? ?ivot, do najmen??ch detailov. Niekedy du?a vid? ?ud? okolo seba. To v?ak netrv? dlho. ?oskoro sa za?ne neodolate?nou silou ?aha? do akejsi trubice, na ktorej v?stupe sa s du?ou stret?va jasn? svetlo. Nep?li a naopak p?sob? neskuto?ne teplo a l?skavo. Tu si du?a op?? pripom?na udalosti svojho ?ivota a sleduje ich zboku. Svetlo nekritizuje du?u a neohrozuje trest. Naopak, zd? sa, ?e umo??uje du?i nez?visle vyhodnoti?, ako prebiehala jej pozemsk? existencia.

Mimochodom, t?, ktor? boli na pokraji smrti a opisuj? svoju cestu, tvrdia, ?e neza?ili ?iadne nepr?jemnosti kv?li nedostatku fyzickej ?krupiny. Naopak, zachovali si jasnos? mysle a my?lienky plynuli pomerne usporiadan?m sp?sobom. V???inu ?asu nepoci?ovali strach. Sk?r tam bola zvedavos? a uvedomenie si nie?oho d?le?it?ho, ?o sa nevyhnutne mus? sta?. Modern? ofici?lna medic?na sa v?ak na?alej dr?? te?rie, ?e du?a nie je ni? in? ako v?mysel mystikov a n?bo?ensk?ch post?v a smr? so sebou prin??a ?pln? zabudnutie.

Hoci nikto nem??e s istotou poveda?, ?o sa m??e sta? a? 40 dn? s du?ou, ktor? opustila svoje smrte?n? telo, chcem veri?, ?e tam ?ivot nekon??. Ove?a pr?jemnej?ie je vedie?, ?e vlastn? du?a je ve?n?.

Povedzte n?m, pros?m, kam pr?de du?a ?loveka po jeho smrti, pre?o s? pam?tn? dni tret?, deviaty a ?tyridsiaty?

K?az Afanasy Gumerov, obyvate? Sretensk?ho kl??tora, odpoved?:

Po oddelen? du?e od tela sa pre ?u za??na samostatn? ?ivot v nevidite?nom svete. Duchovn? sk?senos? nahromaden? Cirkvou umo??uje vybudova? jasn? a s?visl? u?enie o posmrtnom ?ivote ?loveka.

U?en?k sv?t?ho Makaria Alexandrijsk?ho (+ 395) hovor?: „ke? sme kr??ali p???ou, videl som dvoch anjelov, ktor? sprev?dzali sv. Macarius, jeden na pravej strane, druh? na ?avej strane. Jeden z nich hovoril o tom, ?o rob? du?a prv?ch 40 dn? po smrti: „Ke? je na tret? de? obetn? dar v Cirkvi, du?a zosnul?ho dostane ??avu od anjela, ktor? ju str??i v sm?tku, ktor? poci?uje od oddelenie od tela; prij?ma, lebo doxol?gia a obeta v Cirkvi Bo?ej sa za ?u dov??ili, a preto sa v nej rod? dobr? n?dej. Lebo v priebehu dvoch dn? m??e du?a spolu s anjelmi, ktor? s? s ?ou, kr??a? po zemi, kamko?vek si to ?el?. Preto du?a, ktor? miluje telo, niekedy bl?di okolo domu, v ktorom bola oddelen? od tela, inokedy okolo hrobu, v ktorom je telo ulo?en?.<...>A cnostn? du?a ide na miesta, kde predt?m konala spr?vne. Na tret? de? Ten, ktor? na tret? de? vstal z m?tvych – Boh v?etk?ch – prikazuje napodob?ova? svoje zm?tvychvstanie, aby ka?d? kres?ansk? du?a vyst?pila do neba, aby uctievala Boha v?etk?ch. Preto je v dobrej Cirkvi zvykom na tret? de? obetova? obetu a modli? sa za du?u. Po uctievan? Boha je mu prik?zan?, aby uk?zal du?i rozmanit? a pr?jemn? pr?bytky sv?t?ch a kr?su raja. Toto v?etko zva?uje du?a ?es? dn?, ?uduje sa a oslavuje Stvorite?a tohto v?etk?ho – Boha. Ke? o tom v?etkom uva?uje, zmen? sa a zabudne na sm?tok, ktor? mala, ke? bola v tele. Ale ak je vinn? z hriechov, potom sa pri poh?ade na pote?enie sv?t?ch za?ne sm?ti? a vy??ta? si: "Beda!" Ako som sa roz?u?oval v tom svete! Unesen? uspokojen?m ?iadostivost? som v???inu ?ivota pre?il v bezstarostnosti a nesl??il som Bohu tak, ako by som mal, aby som aj ja mohol by? odmenen? touto dobrotou.<...>Potom, ?o ?es? dn? zva?ovala v?etky radosti spravodliv?ch, op?? vystupuje s anjelmi, aby uctievala Boha. Cirkev teda rob? dobre, ke? deviaty de? rob? bohoslu?by a obety za zosnul?ch.

Po druhom uctievan? P?n v?etk?ch op?? prikazuje vzia? du?u do pekla a uk?za? jej miesta m?k, ktor? sa tam nach?dzaj?, r?zne ?asti pekla a r?zne zl? muky.<...>T?mito r?znymi miestami m?k sa du?a preh??a tridsa? dn? a trasie sa, aby v nich nebola sama ods?den? na v?zenie. Na ?tyridsiaty de? op?? vystupuje, aby uctievala Boha; a potom jej sudca ur?? slu?n? miesto v skutkoch<...>Cirkev teda rob? spr?vnu vec, pripom?na zosnul?ch a t?ch, ktor? prijali krst“ (Sv. Makarius Alexandrijsk?. Slovo o exode du?? spravodliv?ch a hrie?nikov..., – „Kres?ansk? ??tanie“ , 1831, ?as? 43, s. 123-31;„Ako vies? du?u prv?ch ?tyridsa? dn? po opusten? tela, M., 1999, s.13-19). Ve?k? ask?ta na?ej doby sv. John (Maximovich) p??e: „Treba ma? na pam?ti, ?e opis prv?ch dvoch dn? po smrti d?va v?eobecn? pravidlo, ktor? v ?iadnom pr?pade nepokr?va v?etky situ?cie<...>sv?t?ch, ktor? v?bec neboli prip?tan? k svetsk?m veciam, ?ili v neust?lom o?ak?van? prechodu do in?ho sveta, ani ich nepri?ahuj? miesta, kde konali dobr? skutky, ale okam?ite za??naj? svoj v?stup do neba“ (Blahoslaven? sv. J?n Divotvorca, M., 2003, str. 792).

Pravosl?vna cirkev pripisuje ve?k? v?znam n?uke o vzdu?n?ch sk??kach, ktor? za??naj? na tret? de? po oddelen? du?e od tela. Prech?dza vzdu?n?m priestorom „z?kladne“, kde ju zl? duchovia usved?uj? z hriechov, ktor? sp?chala, a sna?ia sa ju udr?a? ako podobn?. P??u o tom sv?t? otcovia (Efraim S?rsky, Atan?z Ve?k?, Macarius Ve?k?, J?n Zlato?sty a ?al??). Du?a ?loveka, ktor? ?il pod?a Bo??ch prik?zan? a stanov sv. Cirkev bezbolestne prech?dza cez tieto „v?sadky“ a po ?tyridsiatom dni dost?va miesto do?asn?ho odpo?inku. Je potrebn?, aby sa bl?zki modlili v kostole a doma za zosnul?ch, pam?taj?c na to, ?e a? do posledn?ho s?du ve?a z?vis? od t?chto modlitieb. „Veru, veru, hovor?m v?m, prich?dza ?as, a u? je tu, ke? m?tvi po?uj? hlas Bo?ieho Syna, a ke? po?uj?, bud? ?i?“ (J?n 5:25).