My, drah?, vst?pili sme do dn? pr?sneho Uspensk?ho p?stu. Sv?t? Cirkev, aby n?s pripravila na d?stojn? stretnutie ve?k?ho kres?ansk?ho sviatku - Usnutia Bohorodi?ky, ?peci?lne ustanovuje p?sty.

V mene Otca i Syna i Ducha Sv?t?ho!

My, drah?, vst?pili sme do dn? pr?sneho Uspensk?ho p?stu. Sv?t? Cirkev, aby n?s pripravila na d?stojn? stretnutie ve?k?ho kres?ansk?ho sviatku - Usnutia Bohorodi?ky, ?peci?lne ustanovuje p?sty. Chcem v?m pripomen?? slov? stichery, hymnu, v ktorom n?s Cirkev u??, ?o je p?st a ako sa m? vykon?va?: Post?me sa pr?jemn?m p?stom, mil?m P?novi. Prav? p?st je odcudzenie zla, zdr?anlivos? jazyka, zrieknutie sa hnevu, vyl??enie ?iadostivost?, v?rokov, klamstiev a krivej pr?sahy. Toto ochudobnenie je skuto?n? p?st a je priazniv?(2. stichera na ve?pery v pondelok 1. t??d?a Ve?k?ho p?stu). Toto je prav? a priazniv? p?st pre P?na. Odstr?nenie t?chto nerest?, zo za?arovan?ho stavu, predstavuje skuto?n? p?st. A predov?etk?m treba dba? na zadr?iavanie, skrotenie jazyka. Toto je mal? ?len, ale ak ho neobmedz?me, potiahne n?s divo?inou v?etk?ch l??, oso?ovania, odsudzovania a ohov?rania po?as p?stnych dn?. Mus?te tie? venova? pozornos? tomu, aby ste sa sna?ili odstr?ni? zo svojho srdca ak?ko?vek nen?vis?, nepriate?stvo vo?i bl??nemu, aby ste sa sna?ili by? tich?, mierny, pokorn?, milosrdn? a l?skav? vo v?etkom a vo v?etk?ch. Najm? l?sku si treba osvoji? ako matku v?etk?ch cnost?. Akosi som u? v predch?dzaj?com rozhovore hovoril o tejto cnosti, o tom, ak? d?le?it? je t?to ?nos?, ak? je potrebn? pre na?u sp?su. Preto?e l?ska je najvy???m dobrom v na?om kres?anskom ?ivote a bez l?sky v?etky na?e skutky zbo?nosti, ako p?st, modlitba, zdr?anlivos?, ?istota, dobro?innos?, nebud? ma? ?iadnu mor?lnu hodnotu. To v?etko nem? skuto?n? z?sluhu, pokia? v tom nie je l?ska k bl??nemu. A cel? rozdiel medzi kres?anom je pr?ve v l?ske k bl??nemu. Bez l?sky kres?an nie je kres?anom. A kres?anstvo nie je kres?anstvo. L?ska je z?konom ?udsk?ho srdca, z?konom ka?dej mravnej, rozumnej bytosti. Tento z?kon sp?ja v?etko ?iv?, v?etky tvory do jedinej celistvej harm?nie. A ak sa ?udstvo nepodriadi tomuto z?konu, potom sa ods?di na utrpenie, klam a smr?. pre?o? Preto?e Boh je svojou povahou v podstate Bohom l?sky a Bohom pokoja. A sv?t? apo?tol Pavol v 13. kapitole Prv?ho listu Korin?anom spieval hymnus kres?anskej l?sky. Pouk?zal na ve?kos? kres?anskej l?sky, pouk?zal pr?ve na tie nadpozemsk? vlastnosti kres?anskej l?sky, ktor? n?? P?n Je?i? Kristus prik?zal svetu. V spr?ve to p??e l?ska je zhovievav?, milosrdn?, l?ska nez?vid?, l?ska sa nevyvy?uje, nie je py?n?, nespr?va sa n?silne, neh?ad? svoje, nie je podr??den?, nemysl? na zl?, nete?? sa z nepr?vosti, ale raduje sa z pravdy; v?etko pokr?va, v?etko ver?, v?etko d?fa, v?etko vydr?? ().

l?ska - dlhotrvaj?ci . To znamen?, ?e bezstarostne zn??a v?etky probl?my, v?etky ur??ky, v?etky ohov?rania, nepodlieha hnutiam hnevu a pomsty. Trpezlivos? je kore?om v?etkej m?drosti. A tak, pod?a slova m?dreho, dlho zhovievav? mu? m? ve?a rozumu. Slab? s? siln? na ?ialenstvo . A predl?uj?c my?lienku ?alej, M?dry porovn?va t?to cnos? s pevnos?ou mesta a hovor?, ?e je silnej?ia ako aj najsilnej?ie mesto. L?ska milosrdn? , trp? od in?ch ve?a probl?mov, ale sama to nerob?, nesp?sobuje bl??nemu ?iadnu ?kodu. Naopak, v?etky tr?penia svojich susedov prij?ma za svoje. A s?citiac so svoj?m susedom sa sna?? ute?i?, pom?c? v probl?moch. Leje sa ako olej na rany, aby pote?ila, upokojila suseda v sm?tku a ne??ast?. A nepo?av?, k?m to neurob?, k?m neprinesie ?techu sm?tiaceho.

L?ska nez?vid? ani talenty, ani rozdiely, ani ?spech bl??neho v jeho z?le?itostiach, ani jeho vonkaj?ie blaho. Nez?vid? ?iadne dobro a dokonalos? svojho bl??neho, preto?e je to v rozpore s jej povahou. Naopak, podstatou l?sky je pria? a kona? len dobro, dobro v?etk?m ?u?om. Nechce, aby bola ??astn? len ona, ale sna?? sa, ?el? si, aby boli ??astn? v?etci ?udia. Toto je povaha pravej kres?anskej l?sky.

L?ska nie pov??en? , teda nevch?dza, nechv?li sa. Je to l?ska, ktor? rob? ?loveka rozv??nym, pokojn?m, slu?n?m. Arogancia, ?ahkomyse?nos? s? charakteristick? iba pre t?ch ?ud?, ktor? miluj? in?ch telesnou l?skou. A t?, ktor? miluj? pravou duchovnou l?skou, s? od toho osloboden?.

L?ska nie hrd? . Nech je ?lovek akoko?vek nadan?, ale ak m? skuto?ne kres?ansk? l?sku, nikdy o sebe nesn?va, ?e m? v porovnan? s inou ?ivou bytos?ou nie?o lep?ie. A bez oh?adu na to, ko?ko dobr?ch skutkov urobil, st?le ver?, ?e neurobil ni? zvl??tne. Toto je povaha pravej kres?anskej l?sky.

L?ska nedr??di sa, nemysl? zle . To znamen?, ?e aj ke? ten, komu je kres?an naklonen?, a rob? mu nejak? probl?my, kres?ansk? l?ska nie je rozru?en?. St?le sa sna?? robi? dobr? skutky, napriek ak?muko?vek, mo?no zl?mu spr?vaniu zo strany osoby, ktorej sa prejavuje l?ska. L?ska je vyrovnan? nemysl? na zlo . Nemysl? zlo v zlom. Tak ako je l?ska sama osebe cudzia ka?d?mu klamu, v?etk?mu zlu, tak nevid? toto zlo v in?ch, v milovanej osobe. In? mo?no toto zlo v ?loveku vidia, ale l?ska ho v ?om nevid? – lebo on miluje. L?ska v?etko vydr??, v?etko zakryje, v?etky nedostatky, v?etky slabosti, slabosti. ?lovek mus? zn??a? v?elijak? tr?penia, mo?no aj ur??ky, bitie. Ale miluj?ci ?lovek to v?etko zakryje. Pr?klad mo?no uvies? zo Star?ho z?kona – ?ivot sv?t?ho kr??a a proroka D?vida. D?vid bol ve?mi miluj?ci ?lovek, mal dar l?sky. A ke? sa proti nemu vzb?ril jeho vlastn? syn Absol?n, ktor? mal v ?mysle zmocni? sa moci a zni?i? jeho otca pre t??bu po moci, D?vid to v?etko zn??al ve?mi pokojne. Na adresu svojho syna nevyslovil jedin? vy??tav? slovo. A aj ke? jeho velite? zabil Absol?na, prorok D?vid za n?m plakal ako die?a: m?j syn Absalom! (), - nespom?naj?c na zlo, ktor? mu sp?sobil jeho vlastn? syn.

L?ska ver? v?etk?mu . L?ska ver? v milovan?ho ?loveka, bez oh?adu na to, ?o hovor?, mo?no nem? podozrenie, ?e v slov?ch je nejak? druh pref?kanosti. Ale l?ska ver? v?etk?mu , v?etko vydr?? a d?fa vo v?etko . Toto s? v skratke vlastnosti pravej kres?anskej l?sky, ktor? n?m P?n prik?zal. Mus?te si to osvoji? a milova? svojho bl??neho touto l?skou. A susedom treba rozumie? ka?d?mu ?loveku, bez oh?adu na to, kto je.

U? som povedal, ?e v?etky na?e skutky vonkaj?ej zbo?nosti – p?st, modlitba, ?istota, milosrdenstvo – nebud? ma? ?iadnu mor?lnu hodnotu, ak nebud? spojen? s l?skou k bl??nemu. Medzi t?mito skutkami zbo?nosti je na prvom mieste modlitba. Ale modlitba je Bohu mil? len vtedy, ke? je spojen? s l?skou. Ak naopak v na?om srdci ?ije nen?vis?, pomstychtivos?, zl? v??a vo?i bl??nemu, potom nech je ten ?lovek zbo?n? aj zbo?n?, P?n tak?to modlitbu neprijme. Boh, n?? Otec, je Bohom sveta. Preto, cudzinci l?sky a pokoja, len ur??aj? Boha svojimi modlitbami. Nesm? ?s? ani do chr?mu, k?m sa nezmieria so susedom. A ako m??u prosi? Boha o odpustenie, odpustenie svojich hriechov, svojich dlhov, a predsa sami neodpustia bl??nemu! A k?m neodpustia svojim bl??nym hriech, nezmieria sa s nimi, dovtedy im P?n neodp???a a neprij?ma ich modlitby.

Nielen modlitba, ale ani utrpenie pre vieru nie je mil? Bohu, ak trpiaci neodp???a hriechy bl??nemu. Dejiny kres?anskej cirkvi poznaj? ve?a tak?chto pr?kladov. Jedn?m z nich je pr?klad Saprikiosa presbytera. V prv?ch storo?iach kres?anstva, po?as prenasledovania kres?anov, zn??al mnoh? muky a utrpenie pre vieru v Krista. A u? sa mu chystala mu?en?cka koruna. No tesne pred popravou sa k nemu obr?til jeho priate? Nicephorus, ktor? sa s n?m pre nie?o poh?dal. Teraz ho po?iadal o odpustenie. Saprikiy mu v?ak neodpustil. A hne? od neho odi?la milos? Bo?ia. A b?l sa trestu smrti, zriekol sa kr??a a pripravil sa o mu?en?cku korunu, ktor? prijal ten ist? Nicefor, ktor? sa priznal ako kres?an, a bol okam?ite popraven?. Skutky na?ej ?istoty, n?? p?st, ask?za nebud? ma? v o?iach Boha ?iadnu cenu, ak nebud? spojen?, spojen? s l?skou k bl??nemu.

Vr??me sa k pr?behu evanjelia. Bohat? mlad? mu?, ktor? sa p?tal Spasite?a: ?o m?m robi?, aby som bol dedi?om ve?n?ho ?ivota? (). Spasite? ho upozornil na plnenie prik?zan?. Mlad? mu? odpovedal, ?e tieto prik?zania pln?. Spasite?, vidiac vo svojej du?i, ?e je chamtiv?, ?e je z?visl? na bohatstve, hovor?: v?etko, ?o m??, predaj a rozdaj chudobn?m a bude? ma? poklad v nebi, pr?? a nasleduj ma (). Mlad? mu? bol lakom?, mal z??ubu v bohatstve a lakomstvo sa ned? spoji? s l?skou k bl??nemu. Lakomec, naopak, ?asto kon? nespravodlivo, aby z?skal svoj nez?konn? majetok na ?kor pravdy, na ?kor l?sky k bl??nemu. Preto mlad? mu? odi?iel so z?rmutkom a stratil ve?n? ?ivot, hoci sa zdalo, ?e sp??a v?etky ostatn? prik?zania. Hlavn?m prik?zan?m bola a st?le je l?ska k bl??nemu. Preto mus?me pam?ta? na to, ?e v kres?anstve s? dve hlavn? prik?zania – milova? Boha cel?m svoj?m srdcom, celou svojou du?ou, celou svojou bytos?ou, celou svojou mys?ou a svojho bl??neho ako seba sam?ho ( St.: ; ; ). Niet v????ch prik?zan? ako tieto. Preto, drah? bratia a sestry v Kristovi, pripom?nam v?m i sebe v najbli???ch d?och uspensk?ho p?stu, ?e okrem horlivosti pre vonkaj??, telesn? p?st, zdr?anlivos? je potrebn? dba? na n?? vn?torn? stav, na vykorenenie ka?d? neres? v du?i, aby sme ukri?ovali v?etku sebal?sku, nadutos?, m?rnivos?, sebectvo, p?chu a sna?ili sa z?ska? zhovievavos?, milosrdenstvo, l?sku k bl??nemu. Bez toho n?m n?? p?st neprinesie ?spech. Nov? prik?zanie v?m d?vam, aby ste sa navz?jom milovali; ako som ja miloval v?s, tak sa aj vy navz?jom milujte. Pod?a toho v?etci spoznaj?, ?e ste moji u?en?ci, ak sa budete navz?jom milova?. , hovor? P?n. Sk?sme teda tieto dni p?stu pre?i? pod?a svojich mo?nost? v zdr?anlivosti a v kres?anskej dokonalosti, ?istote a zbo?nosti, sna?me sa neurazi? bl??neho slovom ani skutkom, sna?me sa z?ska? l?sku jeden k druh?mu. Napodob?ujme prv?ch kres?anov, ktor?, ako som u? povedal, s?ce trpeli stra?n?m prenasledovan?m: boli okradnut?, majetok im od?at?, kres?ansk? krv preliata, no sp?jalo ich tak? siln? spojenie l?sky, ?e mal jedno srdce a jednu du?u (). A tak zn??ali v?elijak? protivenstv? a prenasledovanie zo strany pohansk?ho sveta. Nech n?m P?n pom?ha pre?i? tieto dni tak, ako sa to p??i Jemu, n??mu Bohu. Sl?va n??mu Bohu naveky! Amen.

Pokoj s vami, bratia a sestry!

T?mou dne?nej k?zne je l?ska. T?to t?ma mi prir?stla k srdcu a za?al som pripravova? k?ze?, no k?ze? nezabrala. Slov? a my?lienky boli spr?vne, ale nedo?lo k ?iadnemu pohybu vpred. Potom som sa modlil a vn?torn? hlas sa ma sp?tal: „Sama zodpoved?? tomu, ?o bude? k?za? in?m?“, „Nevie?, ?e P?n netoleruje pokrytectvo?“, „Nevie?, ?e P?n potrebuje viac ako slov? a veci? Potom som sa znova pomodlil a prosil P?na, aby mi pomohol zostavi? k?ze? pre seba, aby som sa s?m nau?il prisp?sobi? sa tomuto tvojmu slovu. Povedal som P?novi, ?e budem ??ta? t?to k?ze? svojim bratom a sestr?m, preto?e ju mo?no niekto potrebuje. A k?ze? za?ala p?sobi?. Riadok za riadkom. A teraz zv??ime t?mu l?sky.

L?ska je z?kladom celej Biblie. A ke? u? hovor?me o l?ske, zvy?ajne hovoria o dvoch hlavn?ch prik?zaniach, prv?m je l?ska k Bohu a druh?m je l?ska k bl??nemu. L?ska v t?chto dvoch prik?zaniach je v?ak druhorad?. Prvorad? je l?ska Stvorite?a k svojmu stvoreniu, teda l?ska Boha k ?loveku, a v?etko ostatn? je druhorad?. A presved??me sa o tom sk?man?m Bo?ieho slova.

Ke? Boh stvoril ?loveka, nedal tieto prik?zania. Bolo len jedno prik?zanie – poslu?nos?, preto?e v poslu?nosti sa prejavuje l?ska. Ke? vychov?vame svoje deti a vn??at?, vy?adujeme naozaj l?sku? Nie Po?adujeme poslu?nos?. Ke? Boh varoval Kaina, ?e „hriech le?? predo dvermi“, urobil tak z l?sky k svojmu stvoreniu (Genesis 4:7).

Pre?li storo?ia. ?idovsk? n?rod sa stal Bo??m vyvolen?m ?udom, na ktorom Boh v?etk?m n?rodom jasne uk?zal, ak? milos? d?va za poslu?nos? a ako trest? za neposlu?nos?, teda za hriechy.

Deuteron?mium 8:5 - "Vedz vo svojom srdci, ?e P?n, tvoj Boh, ?a u?? ako ?lovek u?? svojho syna."

A skuto?ne je. Predstavte si, ?e niekto m? jedno vlastn? die?a a on si prisp?sobil ?al??ch desa?. V?etk?ch jeden?s? det? si dopraje, ale pre vedu v?etk?m de?om d?va zadok len jedn?mu, svojmu vlastn?mu die?a?u. Podobne: "P?n, ktor?ho miluje, ho potrest?." (?id. 12:6)

Pre?li storo?ia, tis?cro?ia. ?udia st?le viac hre?ili a Boh ich st?le viac trestal. Ale Bo?ia l?ska k ?loveku bola v?dy silnej?ia ako trest za jeho hriechy. S v?nimkou hriechov na smr?, ale o tom inokedy. A potom pri?iel rozhoduj?ci okamih v dejin?ch ?udstva, na zemi sa narodil Bo?? Syn Je?i? Kristus.

J?n 3:16 - "Lebo Boh tak miloval svet, ?e svojho jednoroden?ho Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho ver?, ale mal ve?n? ?ivot."

Nie je to potvrdenie Bo?ej l?sky k ?u?om?

Ke? Je?i? Kristus dosiahol vek 30 rokov, za?al vyu?ova? ?ud Izraela a prostredn?ctvom neho v?etky n?rody. A z?kladom Jeho u?enia bola l?ska. Pre??tajme si Evanjelium pod?a Mat??a 22:37-40.

Matt. 22:37 - "Je?i? mu povedal: Milova? bude? P?na, svojho Boha, cel?m svoj?m srdcom, celou svojou du?ou a celou svojou mys?ou."

Matt. 22:38 - "Toto je prv? a najv???ie prik?zanie."

Matt. 22:39 - "druh? je podobn?: miluj svojho bl??neho ako seba sam?ho."

Matt. 22:40 - "na t?chto dvoch prik?zaniach vis? cel? z?kon a proroci."

V poslednom ver?i n?m Je?i? Kristus hovor?, ?e z?kladom Biblie je l?ska.

Teraz zv??ime prv? dve prik?zania. Ako my ako veriaci prejavujeme svoju l?sku k Bohu? V prvom rade je to poslu?nos? vo?i Nemu. Boh v na?om ?ivote by mal by? v?dy na prvom mieste, za ka?d?ch okolnost?. A ako povedal Je?i? Kristus: „Blahoslaven?, ktor? po??vaj? slovo Bo?ie a zachov?vaj? ho“ (Luk?? 11:28).

Spome?te si, ako ste z l?sky k rodi?om urobili, o ?o ?iadali, aj ke? nes?hlasili. Najm? z l?sky k Bohu mus?me skoncova? s ka?d?m prejavom svojv?le v na?om ?ivote.

Ako ?asto man?el alebo man?elka o ur?it?ch udalostiach hovoria: nevenujte pozornos?, neberte si to do hlavy alebo in?m sp?sobom. pre?o? Z l?sky. Sna?ia sa navz?jom upokoji?, aby sa milovan? osoba nerozru?ila, a t?m si zachovala zdravie. Ako ?asto mu matka pri vyzdvihovan? die?a?a do ?koly hovor?: neboj sa a s nik?m sa neh?d?. pre?o? Z l?sky k die?a?u. Matka ho varuje pred mo?n?mi probl?mami. A rob? to predov?etk?m z l?sky k svojmu die?a?u, a nie k in?m de?om. Tak isto Boh z l?sky k n?m prostredn?ctvom svojich prorokov, apo?tolov a svojho Syna Je?i?a Krista varuje n?s veriacich pred mo?n?mi probl?mami v na?om ka?dodennom ?ivote. Bo?ie Slovo z l?sky k n?m usmer?uje cel? n?? ?ivot a varuje pred hriechom, „aby nezahynul, ale ve?n? ?ivot mal ka?d?, kto v Neho ver?“. Ko?ko l?sky a starostlivosti v t?chto slov?ch. A teraz zv??ime, ako sa mi zd?, pre mnoh?ch naj?a??ie prik?zanie - „miluj svojho bl??neho ako seba sam?ho.

Sk?sme si najprv odpoveda? na p?r ot?zok:

Kto s? na?i susedia?

Pre?o sa potrebuje? milova??

?o znamen? slovo l?ska?

Odpovede na prv? dve ot?zky som na?iel pomerne r?chlo. Na?i susedia s? t?, ktor? s? n?m bl?zki, s? to na?i pr?buzn? pokrvne a toto s? na?i pr?buzn? duchom (vierou). Ak ?lovek nemiluje s?m seba, nebude m?c? milova? nikoho in?ho. Ale na tretiu ot?zku bolo ve?mi ?a?k? odpoveda?. Neexistuje jedin? odpove?. Pri pr?ci s literat?rou m??eme kon?tatova?, ?e slovo „l?ska“ zah??a mno?stvo r?znych defin?ci?, z ktor?ch ka?d? je spr?vna pre konkr?tny pr?pad. Teraz sa pok?sime odhali? ch?panie slova „l?ska“ pre mno?stvo konkr?tnych pojmov:

L?ska k Bohu je nespochybnite?n? poslu?nos? Jeho v?li a ?ivot pod?a Jeho slova.

Sebal?ska neznamen? by? narcistick?m egoistom, ale znamen? ma? so sebou vn?torn? pokoj.

L?ska k bl??nemu je vn?torn? pokoj vo vz?ahu k ?u?om okolo n?s.

L?ska k rodi?om je poslu?nos?, ?cta a pocit v?a?nosti alebo za v?etko, ?o urobili.

L?ska k de?om je pocit zodpovednosti za ich v?chovu a zdravie. Je to obava o ich bud?cnos?.

L?ska medzi man?elom a man?elkou je t??ba by? v?dy spolu. Toto je neust?la vz?jomn? staros?.

L?ska k bratovi alebo sestre je bezpodmiene?n? a nezi?tn? poskytnutie pomoci pri prvej potrebe. Je to t??ba po vz?jomnom porozumen? a mieri.

K vy??ie uveden?mu je potrebn? prida? ver? z 1. Kor. 13:4.

1 Kor. 13:4 - "L?ska je zhovievav?, milosrdn?, l?ska nez?vid?, l?ska sa nevyvy?uje, nevyvy?uje sa."

V Bo?om slove nach?dzame pokyny, ako by sa mali deti spr?va? k svojim rodi?om, 5. Moj?i?ova 5:16. Ak? vz?ah by mal by? medzi man?elom a man?elkou a ako by sa mali rodi?ia spr?va? k de?om, je pop?san? v liste apo?tola Pavla Kolosanom 3:19-21.

Ke? u? hovor?me o l?ske k bl??nemu, uvediem jeden pr?klad z diela Victora Huga Les Mis?rables. Ods?denec na ?teku s cudz?mi dokladmi sa pon?h?a do Par??a, kde je pre neho mno?stvo ?ahkej koristi. Noc ho zastihne v malom meste a do svojho domu ho pustil na noc len k?az. K?az ho nak?mil bez toho, aby sa na nie?o p?tal. Zlo?inec na ?teku videl v dome k?aza mno?stvo strieborn?ho riadu a dva ve?k? strieborn? svietniky. Zlo?inec sa zobudil pred svitan?m, pozbieral v?etko striebro do cestovnej ta?ky a utiekol. No pri v?chode z mesta ho zastavili policajti, presk?mali jeho cestovn? ta?ku a spoznali strieborn? predmety patriace k?azovi. Pol?cia priviedla zajat?ho zlodeja ku k?azovi, aby mohol identifikova? strieborn? predmety, ktor? mu ukradli. K?az v?ak pol?cii povedal, ?e tieto veci dal mu?ovi, ktor?ho pol?cia chytila, a po?iadal ho, aby ho pustil. Ke? pol?cia odi?la, zlodej za?al vraca? ukradnut? veci, ale k?az ho zastavil a povedal: „D?vam v?etko toto striebro a nech v?m pom??e sta? sa ?estn?m ?lovekom a? do konca va?ich dn?. A stal sa z neho ?estn? ?lovek. S pomocou tohto striebra ve?mi zbohatol. Za?al pom?ha? vdov?m a sirot?m, zachr?nil t?ch, ktor? ho urazili, z probl?mov. Stal sa z neho pr?kladn? kres?an.

Teraz sa pok?sme n?js? vysvetlenie, pre?o Bo?ie Slovo od n?s vy?aduje, aby sme sa „sna?ili ma? pokoj so v?etk?mi“ (?id. 12:14), aby sme „milovali bl??neho ako seba sam?ho“? Mysl?m na to, aby sme my, veriaci, mali vn?torn? pokoj ako so sebou, tak aj s ?u?mi okolo n?s. T?m, ?e m?me tento svet, nenervujeme, nehnev?me sa, nem?me zbyto?n? v??itku, ?o znamen?, ?e sa c?time dobre. Ale ka?d? veriaci je chr?mom Bo??m, a ako sa v p?sme hovor?: „Chr?m Bo?? nemo?no zni?i?“, a preto, ke? m?me vn?torn? pokoj so sebou sam?m a s t?mi, ktor? s? okolo n?s, po prv?, chr?nime chr?m Bo?? a po druh?, ako povedal n?? P?n Je?i? Kristus: "z dobr?ho srdca a dobr?ch skutkov." Preto n?s Bo?ie Slovo vyz?va, aby sme boli v?dy zamilovan? do bl??neho. Z rovnak?ho d?vodu by sme nemali o?ak?va? v?a?nos?, ke? kon?me dobr? skutky. Ke? u? hovor?me o l?ske k bl??nemu, nemo?no sa nezaobera? vz?ahom medzi man?elom a man?elkou. Napokon, zdalo by sa, kto je bli??ie? Naozaj, v Slove je nap?san? „a pri?ne k svojej man?elke; a bud? jedn?m telom“ (1 Moj 2,24). Napriek tomu v mnoh?ch v mnoh?ch rodin?ch, dokonca aj u veriacich ?ud?, nie je pokoj. Je dobr?, ak nedoch?dza k vz?jomn?m ur??kam. A ako tento nezdrav? vz?ah medzi man?elmi ovplyvn? ich deti, ak? z nich vyrast?? Preto Bo?ie Slovo vyz?va k l?ske a vz?jomn?mu porozumeniu. Pr?ve pre rodi?ov Je?i? Kristus viackr?t hovor?: „Rob?m to, ?o som videl v dome svojho Otca“, ??m rodi?om nazna?uje, ?e by mali by? pr?kladom pre svoje deti.

?peci?lne by som chcel poveda? p?r slov o materskej l?ske. V?etko odp???aj?ce, v?etko ch?paj?ce, nesebeck? a neobmedzen?. ?o neurob? matka v mene l?sky k svojmu die?a?u? Mal?ch aj ve?k?ch. Matersk? l?ska sa ve?mi ?asto naz?va slepou l?skou. Rovnako miluje dobr? aj zl? deti. Zdalo by sa, ?e neexistuje silnej?ia l?ska ako l?ska matky k svojmu die?a?u. Ktor? matka by sa vzdala svojho jedin?ho prirodzen?ho die?a?a, aby zachr?nila adoptovan? deti, nehovoriac o de?och in?ch? A P?n Boh dal svojho jednoroden?ho Syna, aby zachr?nil desiatky mili?nov hrie?nikov. Bo?ia l?ska k jeho stvoreniu je ove?a silnej?ia a m?drej?ia. Matka miluje a vychov?va nieko?ko det?, ale Boh miluje a vychov?va desiatky mili?nov svojich det?. Ke? u? hovor?me o Bo?ej l?ske k n?m, v?dy si budeme pam?ta?: „Lebo Boh tak miloval svet, ?e svojho jednoroden?ho Syna dal, aby nezahynul, ale ve?n? ?ivot mal ka?d?, kto v Neho ver?.“ Nie je to d?kaz bezhrani?nej Bo?ej l?sky k ?u?om? Boh je Sv?t? a ni? ?ist? nevojde do Kr??ovstva nebesk?ho. A n?? Boh, ako miluj?ci Otec, aby Jeho deti boli bl?zko Neho, n?s preto prostredn?ctvom svojho Slova u?? a vy?aduje, aby sme ?ili pod?a jeho slova, ak, samozrejme, chceme vst?pi? do Kr??ovstva nebesk?ho. Bo?ie slovo od n?s veriacich vy?aduje, aby sme milovali svojho bl??neho. Apo?tol J?n vo svojom prvom liste p??e: „Kto nemiluje, nepoznal Boha, lebo Boh je l?ska“ (1. J?na 4:8).

Pri ?t?diu Bo?ieho slova som dospel k z?veru, ?e by sme mali milova? predov?etk?m svojich bratov a sestry vo viere. Otvorme Ying. 17:9,24.

In. 17:9 - "Modl?m sa za nich: nemodl?m sa za cel? svet, ale za t?ch, ktor?ch si mi dal, lebo s? tvoji."

In. 17:24 - „Otec! ktor?ch si mi dal, chcem, aby boli so mnou tam, kde som ja, aby videli moju sl?vu, ktor? si mi dal, lebo si ma miloval pred zalo?en?m sveta.“

Venujme zvl??tnu pozornos? slov?m „Nemodl?m sa za cel? svet“ a „Ot?e! ktor?ho si mi dal." V?etci pozn?me slov? Je?i?a Krista „Nikto neprich?dza ku mne bez v?le m?jho Otca“ a ke??e sme pri?li k n??mu P?novi Je?i?ovi Kristovi pod?a Bo?ej v?le, znamen? to, ?e P?n sa za n?s modl?, aby sme boli tam, kde je On. . Niektor? teol?govia hovoria, ?e vy??ie ??tan? ver?e sa t?kali iba apo?tolov. Ale v???ina teol?gov tvrd?, ?e tieto ver?e platia rovnako pre apo?tolov aj pre n?s. Ak by to tak nebolo, potom by sa prik?zania Je?i?a Krista vz?ahovali len na apo?tolov, ale rovnako na v?etk?ch Jeho u?en?kov. T?m, ktor? boli, t?m, ktor? s?, a t?m, ktor? bud?. Evanjelium pod?a J?na 13:34-35.

In. 13:34 - „Nov? prik?zanie v?m d?vam, aby ste sa navz?jom milovali; ako som ja miloval v?s, tak sa aj vy navz?jom milujte."

In. 13:35 - "Pod?a toho v?etci spoznaj?, ?e ste moji u?en?ci, ak sa budete navz?jom milova?."

A ak sa v?etci, ?o tu sed?me, pova?ujeme za u?en?kov Je?i?a Krista, potom mus?me ma? medzi sebou l?sku. A „nech je l?ska nepredstieran?“ (Rim 12:9). Ale na to, ?e vo viere mus?me predov?etk?m milova? svojho brata alebo sestru, a nie ?loveka zo sveta, poukazuje apo?tol J?n (1. J?na 4:20-21).

1 Jn. 4:20 - "Kto hovor?: Milujem Boha, ale nen?vid? svojho brata, je klam?r; lebo kto nemiluje svojho brata, ktor?ho vid?, ako m??e milova? Boha, ktor?ho nevid??"

1 Jn. 4:21 - "A toto prik?zanie m?me od Neho, aby ten, kto miluje Boha, miloval aj svojho brata."

V t?chto ver?och n?m apo?tol J?n ukazuje, ?e l?ska k nevidite?n?mu Bohu sa m??e skuto?ne prejavi? iba v l?ske k na?im bratom a sestr?m, ktor?ch vid?me. Navy?e Bo?ie prik?zanie sp?ja tieto dva druhy l?sky do jedn?ho – k Bohu a k bratovi. N?? P?n Je?i? Kristus n?s u?? odp???a? na?im bratom a sestr?m (Luk?? 17:3-4).

OK. 17:3 - „D?vajte na seba pozor. Ak sa tvoj brat prehre?? proti tebe, pokarhaj ho; a ak sa kaj?, odpus? mu."

OK. 17:4 - "A ak sa proti tebe prehre?? sedemkr?t za de? a sedemkr?t za de? sa obr?ti sp?? a povie: ?in?m pok?nie, odpus? mu."

Na jednej strane P?n vyz?va svojich u?en?kov, t. j. n?s, aby sme sledovali na?e spr?vanie a jazyk „pozor na seba“, a na druhej strane n?s vyz?va, aby sme neust?le odp???ali na?im bratom a sestr?m. („Sedemkr?t denne“ je v tomto pr?pade obrazom plnosti). ?ia?, ka?d? z n?s m??e nevedomky zhre?i?. A ke? sa za?neme modli? s prosbou o odpustenie, potom si najprv spome?me na slov? Je?i?a Krista (Mk 11:25-26).

P?n. 11:25 - "A ke? stoj?te v modlitbe, odp???ajte, ak m?te nie?o proti niekomu, aby v?m aj nebesk? Otec odpustil hriechy."

P?n. 11:26 - "Ale ak vy neodpust?te, ani v?? nebesk? Otec v?m neodpust? va?e poklesky."

V t?chto ver?och n?m Je?i? Kristus ukazuje, ?e spolu s vierou v Boha je d?le?itou podmienkou na dosiahnutie na?ich modlitieb k Bohu schopnos? odp???a?. Odpustenie Bohom veriacemu a odpustenie veriaceho in?m ?u?om s? neoddelite?ne spojen? a toto spojenie vytv?ra s?m Boh. Ka?d?, kto prijme odpustenie od Boha, by mal odpusti? svojim bratom a sestr?m, ako Boh odpustil jemu.

Z l?sky k n?m P?n uk?zal, ak? d?le?it? je pre n?s veriacich ?i? v l?ske jeden k druh?mu a ak? n?sledky m??e ma?, ak svojim bratom a sestr?m neodpust?me. Na koho sa m?me obr?ti? so svojimi probl?mami? K P?novi. Na koho sa m?me obr?ti?, ke? sa c?time zle? P?novi. S ak?mi probl?mami sa na Neho neobr?time? A ak? sme ??astn?, ke? sa ak?ko?vek n?? probl?m s Bo?ou pomocou r?chlo vyrie?i. A ako je to pre n?s ?a?k?, potom sa modl?me, modl?me, ale probl?m sa nevyrie?i. Potom nech sa ka?d?, kto to m?, pozrie do jeho vn?tornej ?pajze a uvid?, ?i tam nie je neodpusten? z??? vo?i bratovi alebo sestre. A ke? sa toto pohor?enie zahod?, nech sa znova za?ne modli? a P?n vyrie?i jeho probl?m.

Ke? u??me svoje deti ?i vn??at?, z l?sky k nim sa ich sna??me varova? pred mo?n?mi zraneniami. Nehrajte sa so z?palkami alebo zapa?ova?om - m??e d?js? k po?iaru. Nehrajte sa s no?om - mohli by ste zrani? seba alebo in?ch. Nepl?vajte ?aleko at?. A to v?etko je z ve?kej l?sky. Rovnak?m sp?sobom n?s P?n z l?sky k n?m prostredn?ctvom svojho Slova varuje pred hriechmi, ktor? sa m??u sta? prek??kou na na?ej ceste do Kr??ovstva nebesk?ho.

Mus?me sa nau?i? ma? duchovn? teplo pre n??ho brata v duchu (vieru), rovnako ako pre brata v krvi. Ak chceme ma? citliv? srdce, mus?me sa v prvom rade pokori?. Pre?o P?n to?kokr?t hovor? „skroti? svoju p?chu“? Mnoh? odpovedia: "Boh sa py?n?m protiv?, ale pokorn?m pom?ha." Odpovedia spr?vne. A pre?o „pom?ha pokorn?m“? Preto?e ke? sa ?lovek nau?? kroti? svoju p?chu, nau?? sa pokore. A ke? sa nau?? pokore, nau?? sa odp???a?. A ke? sa nau?? odp???a?, nau?? sa milova? svojho brata. A ke? sa nau?? milova? svojho brata, dostane ve?n? ?ivot v Kr??ovstve nebeskom. Preto?e, ako nap?sal apo?tol Pavol (1. Korin?anom 13:13).

1 Kor. 13:13 - „A teraz zost?vaj? tieto tri: viera, n?dej, l?ska; ale l?ska k nim je v???ia.

A? pri pr?prave na t?to k?ze? som si uvedomil cel? h?bku Bo?ej l?sky k n?m, k Jeho stvoreniu. Odkedy som pri?iel k Bohu, vedel som a pochopil, ?e Boh ma miluje, a teraz som si to nielen uvedomil, ale aj poc?til. Ak my ?udia tak ve?mi milujeme svoje deti, ako ve?mi n?s miluje n?? Nebesk? Otec. Cel? Biblia hovor? o Bo?ej l?ske k n?m, Jeho de?om. V?etky varovania pre n?s nap?san? v Biblii s? nap?san? z l?sky k n?m. Ak slepo milujeme svoje deti a sme pripraven? odpusti? v?etko, dokonca aj ve?mi zl? skutky, potom je Boh Sv?t? a v?etko odp???a. Preto n?s, veriacich, vopred varuje prostredn?ctvom svojich prorokov a apo?tolov. Bo?ie Slovo n?s, veriacich, nielen u?? milova? sa navz?jom, ale aj vy?aduje. Pam?tajte na slov? z prik?zania n??ho P?na Je?i?a Krista „milujte sa navz?jom“ (J?n 13:34).

Slovo „l?ska“ sa p??e v rozkazovacom sp?sobe „l?ska“. Toto je po?iadavka na n?s, toto je pre n?s pr?kaz. Je?i? Kristus opakovane zd?raz?oval, ?e duchovn? vz?ah je vy??? ako pokrvn? vz?ah (Mt 12:49).

Matt. 12:49 "A uk?zal svoju ruku na svojich u?en?kov a povedal: H?a, moja matka a moji bratia."

Modl?me sa, aby bol n?? kostol naplnen?, ale nie je naplnen?. pre?o? A ke? som sa pripravoval na t?to k?ze?, uvedomil som si, ?e mi ch?ba skuto?n? kres?ansk? l?ska, ch?ba mi duchovn? teplo pre mojich bratov a sestry. Neexistuje ?iadna pretv?rka, ale pravda vych?dzaj?ca zo srdca. Ve? nie nadarmo Je?i? Kristus tak ?asto ozna?oval farizejov a naz?val ich pokrytcami. Mo?no nielen mne ch?ba skuto?n? kres?ansk? l?ska, ale aj niekto in?. Bo?ie Slovo n?m zakazuje nen?vidie? svojho brata alebo sestru a my veriaci to dobre vieme. Preto niektor? veriaci nahradili nen?vis? ?ahostajnos?ou. Zd? sa, ?e neexistuje ?iadny z?kaz ?ahostajnosti, ale existuje ?pln? nes?lad so slovom „l?ska“, ktor? od n?s Bo?ie Slovo vy?aduje. A ak? je to zvl??tne, ke? je kres?an pripraven? pom?ha? in?m krajin?m a je mu ?plne ?ahostajn? osud brata alebo sestry, ktor? sedia ved?a neho. Pam?tajme na slov? n??ho P?na (Marek 3:35).

P?n. 3:35 - "Lebo ktoko?vek pln? Bo?iu v??u, to je m?j brat, sestra i matka."

A ke? je v na?om kostole prav? kres?ansk? l?ska, s?m P?n zapln? pr?zdne rady.

Na?a sv?tos? spo??va v ?istote na?ich my?lienok a ?inov. Preto?e ako nap?sal apo?tol Pavol (1. Korin?anom 13:3).

1 Kor. 13:3 - "A ak rozdel?m v?etok svoj majetok a d?m svoje telo na sp?lenie, ale l?sku nem?m, neprospeje mi to."

Modlime sa teda, aby ka?d? veriaci mal vo svojom srdci prav? kres?ansk? l?sku.

Milovan? bratia! Tak?to prik?zanie P?na, n??ho Boha, n?m dnes zvestuje evanjelium. Evanjelium dod?va, ?e cel? Bo?? z?kon je s?streden? v l?ske k Bohu a l?ske k bl??nemu, preto?e l?ska je t? ?nos?, ktor? sa vyslobodzuje z plnosti v?etk?ch ostatn?ch ?nost?. "Ljubov je spojenie dokonalosti"(), ako ho definuje apo?tol.

Je zrejm?, ?e ak chcete milova? svojho bl??neho ako seba sam?ho, mus?te najprv spr?vne milova? seba.

Milujeme sam?ch seba? Napriek zvl??tnosti tejto ot?zky – novej a z?bavnej len akoby nadmieru – treba poveda?, ?e ve?mi vz?cny ?lovek miluje s?m seba. V???ina ?ud? sa nen?vid?, sna?iac sa ?o najviac si ubl??i?. Ak zmeriame zlo sp?chan? na ?loveku v jeho ?ivote, potom sa zist?, ?e najhor?? nepriate? mu nenarobil tak? ?kodu, ako ?lovek s?m sebe. Ka?d?mu z v?s pri poh?ade nestranne do svedomia bude t?to pozn?mka spravodliv?. Ak? by bol d?vod? ?o je pr??inou toho, ?e si takmer neust?le ?kod?me, pri?om neust?le a nen?sytne t??ime po dobrom pre seba? D?vodom je, ?e spr?vnu l?sku k sebe sme nahradili sebal?skou, ktor? n?s in?piruje k tomu, aby sme sa usilovali o bezoh?adn? naplnenie svojich t??ob, na?ej padlej v?le, veden? falo?nou mys?ou a zl?m svedom?m.

Sme unesen? chamtivos?ou, cti?iadostivos?ou, pomstou a spomienkou na zlobu a v?etky hrie?ne rozmary! Lichot?me si a klameme sa, mysliac na uspokojenie sebal?sky, pri?om uspokojujeme len svoju neuspokojen? sebal?sku. V snahe uspokoji? svoju sebal?sku si rob?me zlo, ni??me sa.

Spr?vna sebal?ska spo??va v plnen? Kristov?ch ?ivotodarn?ch prik?zan?: „Toto je l?ska, kr??ajme pod?a jeho prik?zania“, povedal sv?t? J?n Teol?g (). Ak sa nehnev?te a nespom?nate na zlobu, milujete sa. Ak nenad?va? a neklame?, miluje? sa. Ak neuraz??, neunesie?, nepomst?? sa; ak si k bl??nemu zhovievav?, mierny a ne?n?, miluje? s?m seba. Ak ?ehn?? t?m, ktor? ?a prekl?naj?, rob?? dobro t?m, ktor? ?a nen?vidia, modl?? sa za t?ch, ktor? ti ubli?uj? a vyvol?va? proti tebe prenasledovanie, potom sa miluje?; ty si syn Nebesk?ho Otca, ktor? svojim slnkom svieti na zl?ch i dobr?ch, ktor? zosiela svoje da?de spravodliv?m aj nespravodliv?m. Ak prin??ate opatrn? a vr?cne modlitby k Bohu zo skr??en?ho a pokorn?ho srdca, potom sa milujete. Ak ste umiernen?, nie je?itn?, triezvy, potom sa milujete. Ak prenesiete svoj majetok zo zeme do neba almu?nou chudobn?m bratom a sprav?te svoj poru?ite?n? majetok neporu?ite?n?m a svoj do?asn? majetok na ve?n? a neod?ate?n? majetok, potom sa milujete. Ak si tak? milosrdn?, ?e s?cit?? so v?etk?mi slabos?ami a nedostatkami svojho bl??neho a popiera? ods?denie a pon??enie bl??neho, potom miluje? s?m seba. K?m si ty zakazuje? s?di? a odsudzova? svojho bl??neho, na ?o nem?? pr?vo, spravodliv? a milosrdn? Boh odstra?uje spravodliv? s?d a ru?? spravodliv? ods?denie, ktor? si zasl??i? za svoje mnoh? hriechy. Kto sa chce spr?vne milova?, nenecha? sa oklama? a unies? sebal?skou, teda svojou padlou v??ou, veden? falo?nou mys?ou, mus? pozorne ?tudova? evanjeliov? prik?zania, ktor? obsahuj? duchovn? myse? a ved? umelca k pocitom nov?ho ?loveka. Pri ?t?diu a ?t?diu evanjeliov?ch prik?zan? je potrebn? so v?etkou bdelos?ou a triezvos?ou sledova? t??by a sklony srdca. S pr?snou bdelos?ou n?m bude mo?n? analyzova? na?e t??by a sklony. Zo zru?nosti a b?zne Bo?ej sa t?to anal?za st?va akoby prirodzen?m cvi?en?m. Treba zavrhn?? nielen ka?d? t??bu a n?klonnos?, ktor? je zjavne v rozpore s prik?zaniami evanjelia, ale aj v?etky t??by a n?klonnosti, ktor? nar??aj? pokoj srdca. V?etko, ?o plynie z Bo?ej v?le, je sprev?dzan? sv?tou krizmou, pod?a experiment?lneho u?enia sv?t?ch otcov; naopak, v?etko sprev?dzan? zm?tkom m? p?vod v hriechu, aj ke? sa navonok jav? ako najvy??ie dobro.

Kto spr?vne miluje seba, m??e zbo?ne milova? svojho bl??neho. Synovia sveta, su?ovan? a ?ou zotro?en?, prejavuj? l?sku k bl??nemu bez rozdielu plnen?m v?etk?ch prian? bl??neho. U?en?ci evanjelia vyjadruj? svoju l?sku k bl??nemu plnen?m jeho presv?t?ch prik?zan? svojho P?na; uspokojovanie ?udsk?ch t??ob a rozmarov uzn?vaj? ako du?u ni?iace ?udsk? pote?enie a boja sa toho rovnako, ako sa boja a utekaj? pred sebal?skou. Sebal?ska je skreslen?m l?sky vo vz?ahu k sebe, mil? ?loveku je prekr?ten?m l?sky vo vz?ahu k bl??nemu. Milovn?k seba sam?ho ni?? a ?lovek, ktor? m? r?d, ni?? seba aj svojho bl??neho. Sebal?ska je ?alostn? sebaklam; pote?enie ?loveka sa zintenz?vni a sused sa stane ??astn?kom tohto sebaklamu.

Nemyslite si, bratia, ?e l?ska zo sebaobetovania nadob?da netypick? pr?snos? a v?lu?n?m plnen?m evanjeliov?ch prik?zan? str?ca svoju vr?cnos?, st?va sa nie??m chladn?m a mechanick?m. Nie! Evanjeliov? prik?zania vyh??aj? zo srdca telesn? ohe?, ktor? ve?mi skoro zhasne pri akomko?vek, niekedy aj najmen?om odpore; ale zav?dzaj? duchovn? ohe?, ktor? nemo?no uhasi? nielen ?udsk?mi zverstvami, ale ani samotn?m ?sil?m padl?ch anjelov (). Sv?t? protomu?en?k ?tefan sp?lil t?mto posv?tn?m oh?om. Vy?a?en? jeho vrahmi za mestom, ukame?ovan?, modlil sa. Nasledovali smrte?n? ?dery; od ich dravosti ?tefan polom?tvy padol na kolen?, ale ohe? l?sky k bl??nemu vo chv??ach odl??enia od ?ivota v ?om horel e?te ?iv?ie a zvolal „ve?k?m hlasom o svojich vrahoch: Pane, neodpus? im tento hriech!"(). T?mito slovami prv? mu?en?k odovzdal svojho ducha P?novi. Posledn?m pohnut?m jeho srdca bolo – pohybom l?sky k bl??nym, posledn?m slovom a skutkom bola modlitba za jeho vrahov.

Nevidite?n? ?in proti sebal?ske a filantropii je spo?iatku spojen? s pr?cou a nam?hav?m bojom; na?e srdcia, ako srdcia n??ho otca a predkov, od p?du n??ho predka do hrie?neho kraja, "trvalo odporujte Duchu Sv?t?mu"(). Svoj p?d si neprip???aj?, svoj katastrof?lny stav urputne br?nia, akoby stav ?plnej spokojnosti, dokonal?ho triumfu. Ale za ka?d? v??azstvo nad sebal?skou a filantropiou je srdce odmenen? duchovnou ?techou; ok?siac t?to ?techu, vstupuje do boja odv??nej?ie a ?ah?ie v??az? nad sebou sam?m, nad p?dom, ktor? si na? zvykol. ?ast? v??azstv? pri?ahuj? ?ast? n?v?tevy a ?techu z milosti, potom ?lovek horlivo za?ne ?liapa? po svojom vlastnom pote?en? a svojv?li, usiluj?c sa cestou prik?zan? k evanjeliovej dokonalosti, vyzn?vaj?c a tajomne spievaj?c P?novi: "Cesta tvojich prik?zan? je tekoh, ke? si roz??ril moje srdce" ().

Bratia! Vst?pme odv??ne do boja proti sebectvu pod veden?m evanjelia, ktor? zobrazuje mil? a dokonal? Bo?iu v??u, v ktorej tajomne preb?va Nov? Adam, Kristus a pren??a spriaznenos? so sebou sam?m na v?etky svoje deti, ktor? skuto?ne t??ia po tejto spriaznenosti. . Nau?me sa milova? sa spr?vne a posv?tne; potom budeme m?c? splni? najsv?tej?ie prik?zanie n??ho ve?k?ho Boha o na?om bl??nom: "Miluj svojho bl??neho ako seba". Amen.

T?m, ?e sa n?? P?n Je?i? Kristus vtelil na zem od Naj?istej?ej panenskej Matky Bo?ej, spolu so svoj?m vtelen?m odhalil svetu nov?, dosia? nev?dan?, nanajv?? vynikaj?ce poznanie – poznanie Boha. Jeho u?en?ci, sv?t? apo?toli, sprev?dzali P?na na pozemskom putovan? a po??vali Jeho spasite?n? prik?zania, dok?zali n?js? len jedin? slovo schopn? ?udskou re?ou vyjadri? podstatu Bo?stva kontemplovan?ho v pozemskej podobe. Sv?t? apo?toli po prv? raz vyhl?sili najvy??ie zjavenie cel?mu vesm?ru:

Boh je l?ska! (1. J?na 4:16). A my sme spoznali l?sku, ktor? k n?m Boh m?, a uverili sme v ?u. Boh je l?ska, a kto zost?va v l?ske, zost?va v Bohu a Boh v ?om (1 J?n 4:16).

L?ska. Je to ona, ktor? je pod?a svedectva samotn?ho P?na dokonalos?ou, ktor? zah??a v?etky prik?zania. Ist? z?konn?k pok??aj?ci n??ho P?na Je?i?a Krista, “ sp?tal sa a povedal: U?ite?! Ak? je najv???ie prik?zanie v z?kone? Je?i? mu povedal: Miluj P?na, svojho Boha, cel?m svoj?m srdcom, celou svojou du?ou a celou svojou mys?ou: to je prv? a najv???ie prik?zanie; druh? je mu podobn?: miluj svojho bl??neho ako seba sam?ho; na t?chto dvoch prik?zaniach vis? cel? z?kon a proroci“ (Mt 22,35-40).

P?tajme sa, kto je ten, kto miluje P?na cel?m svoj?m srdcom? „Kto m? moje prik?zania a zachov?va ich, ten ma miluje“ (J?n 14:21)- odpoved? Kristus vo sv?tom evanjeliu. A sp?tajme sa znova, kto je ten, kto pln? tvoje prik?zania ? "Kto miluje bl??neho, pln? v?etky prik?zania"—nasleduje odpove? (Teofylakt Bulharska).??asn? vz?ah! Bo?? z?kon!

"Boha nikdy nevideli" hovor? apo?tol, „Ak sa milujeme navz?jom, Boh zost?va v n?s“ (1 J?n 4:12). Ak? d?le?it? je dnes si to pam?ta?, milovan? bratia a sestry v Kristovi. Ak? d?le?it? je pre n?s vidie? tento cie?, za ktor?m ideme. St?va sa toti?, ?e v priebehu ?asu sa do kres?ansk?ho ?ivota vkr?da ist? chlad, str?ca sa zo zrete?a d?vod na?ich skutkov, cie? na?ich cnost?, ktor?m je l?ska k Bohu a bl??nemu. Bez l?sky je v?etka na?a n?maha, v?etky p?sty, modlitby a dokonca aj na?e nadprirodzen? skutky m?rne. „Ak hovor?m jazykmi ?udsk?mi a anjelsk?mi, ale l?sku nem?m, potom ja—zvoniaci meden? alebo znej?ci cimbal. Keby som mal dar proroctva a poznal v?etky tajomstv? a mal by som v?etko poznanie a v?etku vieru, aby som hory pren??al, ale l?sky by som nemal,—Ja nie som ni?“ (1. Kor. 13:1-2).

Ako sa prejavuje na?a L?ska k bl??nemu? Prezr?dza sa vykon?van?m skutkov l?sky k nemu, tak ako absencia skutkov l?sky odha?uje na?e srdce, ochudobnen? o l?sku k bl??nemu.

Sk?sme sa, milovan? bratia a sestry v Kristovi. Uva?ujme o d?och n??ho ?ivota a sk?sme medzi nimi n?js? tie, v ktor?ch sa konali dobr? skutky na?im bl??nym. Dok??eme n?js? dni, v ktor?ch sme robili dobr? skutky svojmu bl??nemu? N?jdeme dni, kedy sme sa milovali?

?o to znamen? vytvori? l?sku? Odpove? na t?to ot?zku budeme pozna? so v?etkou presnos?ou, ke? sa zamysl?me nad samotnou defin?ciou l?sky, po?i?aj?c si od apo?tola. Po po?i?an? od toho, kto mal t? ?es? by? naz?van? u?en?kom a apo?tolom vtelen?ho bo?stva, vtelen? pravda, vtelen? l?ska. ?o je l?ska?

„L?ska je zhovievav?, milosrdn?“ (1. Kor. 13:4),– odpoved? pokorne apo?tol a my, bratia a sestry milovan? v Kristovi, spom?name na dni svojho ?ivota. Sk?sme n?js? tie z nich, v ktor?ch sme prejavili zhovievavos?, dr?ali v ?stach odpove? na slovo, ktor? n?m vy??talo, neodpl?cali zl?m za zlo: ohov?ranie za ohov?ranie, hanobenie za ohov?ranie, ur??ka za ur??ku, pla? za plaka?. Spolu s t?m sa pok?sime n?js? v d?och n??ho ?ivota t?ch, ktor? boli posv?ten? milosrdenstvom, neodsudzovan?m a odpusten?m, almu?nou, starostlivos?ou o chudobn?ch, biednych, hladn?ch a siroty.

"L?ska nez?vid?"- pokra?uje apo?tol a my, milovan?, pam?t?me, boli v na?om ?ivote dni, ke? sme sa te?ili z bohatstva bl??neho, jeho ?spechu, blahobytu? Ke? sme ?primne a z cel?ho srdca za?elali bl??nemu pohodu aj napriek vlastnej, mo?no katastrof?lnej situ?cii.

"L?ska nie je vzne?en?, nie je py?n?" a my tie?, milovan?? Nepovy?ujeme sa v ?iadnom pr?pade nad bl??neho? Nepova?ujeme sa za vy???ch alebo ?spe?nej??ch ako na?i susedia? Nie sme na nie?o hrd?: bohatstvo, ?spech v podnikan?, zn?mosti, sl?va, ?spechy? Boli v na?om ?ivote dni, ke? sme o sebe skromne a jednoducho povedan?, sl??ili sme svojim bl??nym ako sami sebe, bez reptania a nespokojnosti? Boli na na?ej pozemskej ceste dni, ke? sme s rados?ou a bez rozpakov vykon?vali pr?cu niekoho in?ho, hoci sme to neboli povinn??

"L?ska sa nespr?va pohor?uj?co, neh?ad? svoje, nie je podr??den?, nemysl? zle"— pokra?uje apo?tol, ale sme my milovan? bratia a sestry? Zdr?ali sme sa robenia vec?, ktor? by mohli druh?m sp?sobi? ?o i len najmen?iu ujmu? Dovolili, aby sa jed podr??denosti vylial na niekoho: rodi?ov, man?elku alebo man?ela, deti a v?etk?ch ?ud? v?bec? Nedovolili sme hnevu, aby n?s ovl?dol a zni?il v n?s Bo?iu podobu, ktor? je tak? charakteristick? pre miernos?? Dok??eme n?js? v ?ivote dni, ke? sme uprednostnili prospech bl??neho pred vlastn?m? Dni, v ktor?ch sme pripustili ?spech veci in?mu? Dni, v ktor?ch ste obetovali svoj vlastn? zisk pre zisk svojho bl??neho?

„L?ska sa neraduje z nepr?vosti, ale raduje sa z pravdy; v?etko zakr?va, v?etk?mu ver?, v?etko d?fa, v?etko vydr??.. Pam?tajme, milovan?, znova a znova na n?? ?ivot. ?i n?jdeme v ?om, ktor? tak r?chlo plynie, dni, v ktor?ch sme, ke? sme videli svojho bl??neho kona? nespravodlivo a pref?kane, neods?dili ho, zdr?ali sa diskusie o jeho previnen? s pocitom pote?enia a radosti z toho, ?e sme, prirodzene, nie s? ako on? Spome?me si, ?i sa v na?om ?ivote vyskytli pr?pady, ke? sme prikryli hriech bl??neho? Pripome?me si, ?i sa vyskytli pr?pady, ke? sme, ke? sme si v?imli brata, ktor? zhre?il, ne??rili sme o tom, pochovali ch?ry do rakvy ml?ania, nikde sme nehovorili o hriechu bl??neho, ani doma sami s man?elom. alebo man?elka?

To v?etko s? diela l?sky.

Ko?ko z t?chto skutkov nadobudneme v d?och n??ho pozemsk?ho putovania, to?ko napln? miera na?ej l?sky, miera na?ich s?dc, miera n??ho pribl??enia sa k tomu rebr?ku, ktor? vedie zo zeme do neba, miera na?ej sp?sy. A ak my, v Kristovi milovan?, bratia, sestry a mil? ?itatelia, zist?me, ?e dni n??ho pozemsk?ho putovania na dielach l?sky s? ve?mi skromn?, potom nebudeme z?fa?. Nepod?ahnime sk???enosti a uvo?nenosti, ale usilujme sa a sna?me sa ka?d? de? urobi? pre bl??neho aspo? mal? dobr? skutok. Vytvori? aspo? mal? ?as? l?sky k bl??nemu.

Pozrime sa sp??. H?adajme ka?d?ho, komu m??eme posl??i? a urobi? aspo? mal? l?skavos?. Po?me zisti?, ako h?adali prv? kres?ania. H?adajme svojich priate?ov bud?ceho veku: chudobn?ch, hladn?ch, sm?dn?ch, nah?ch, siroty a opusten?ch. Budeme h?ada?, k?m budeme ma? ?as odpusti? v?etk?m, ktor? n?s urazili. Vyh?ad?me v?etk?ch, ktor?ch sme urazili, a po?iadame ich o odpustenie. Pracujme l?skou v?ade a na ka?dom mieste, milovan? bratia a sestry v Kristovi, pokia? m?me ?as, „nie slovom alebo jazykom, ale skutkom a pravdou“ (1 J?n 3:18) lebo bez skutkov l?sky nie je mo?n? by? spasen? – pod?a slova toho, ktor? povedal „Kto nemiluje svojho brata, zost?va v smrti“ (1 J?n 3:14).

Kto chce n?js? prav? l?sku k bl??nemu, mus? sa najprv usilova? vykon?va? skutky l?sky, ktor? nemaj? v?dy s?cit srdca, ale ?asto sa daj? vykon?va? s chladom a n?tlakom, lebo nie je ?ahk? zn??a? bl??nych. Ale ?oskoro zvyk kona? dobr? skutky a pracova? pri nap??an? prik?zan? l?sky otvor? vchod do z?stavy srdca. Ke? sa chce usilovne venova? bratovi alebo duchovn?mu otcovi, najsk?r s najv???ou pravdepodobnos?ou spln? svoju slu?bu s odporom v?le, ale ak neprestane, ?oskoro zist?, ?e na?ho zostupuje teplo Ducha. ?oskoro s? jeho skutky posilnen? ?primn?m s?citom a jeho slu?ba je u? vykon?van? s rados?ou a milos?ou, ?o v ?om pestuje l?sku k bl??nemu. Bez prin?tenia sa k skutkom l?sky a milosrdenstva vo vz?ahu k bl??nym nie je mo?n? z?ska? l?sku k nim. Bez n?jdenia l?sky k bl??nym nie je mo?n? n?js? l?sku k Bohu, lebo sa hovor? „Kto nemiluje svojho brata, ktor?ho vid?, ako m??e milova? Boha, ktor?ho nevid?“ (1 J?n 4:20)? Bez toho, aby si ?lovek osvojil t?to dvojit? l?sku – l?sku k Bohu, ktor? poch?dza z l?sky k bl??nemu, m?rne si mysl?, ?e pln? prik?zania P?na, lebo „Kto zachov?va jeho prik?zania, zost?va v ?om a on v ?om. A ?e preb?va v n?s, vieme pod?a Ducha, ktor?ho n?m dal“ (1 J?n 3:24).

Ovoc?m Ducha je l?ska, rados?, pokoj, zhovievavos?, l?skavos?, dobrota, viera, miernos?, zdr?anlivos? (Gal 5:22-23).

Kto v?ak nezachov?va prik?zania, ako m??e d?fa? v sp?su vlastnej du?e?

Tak?e, bratia a sestry milovan? v Kristovi, pon?h?ajme sa k skutkom l?sky, ktor? n?s ?akaj?, ako napr jele? na vodn?ch zdrojoch(? 41:1). S? na?ou sp?sou, lebo „?o ?lovek seje, to bude aj ?a?“ (Gal. 6:7). „Nebu?me namyslen?, popudzujme sa, z?vi?me si“ (Gal. 5:26). „Konaj?c dobro, nestr?cajme odvahu, lebo v prav? ?as budeme ?a?, ak neochabneme. Preto, k?m je ?as, robme dobre v?etk?m, ale najm? svojim vierou“ (Gal 6,9-10) aby sme v de? s?du, ke? sa objavia ?alobcovia - nemilosrdn? a krut? duchovia, aby ods?dili na?e du?e na ve?n? smr?, smelo odpovedali:

Zanechajte n?s zl?ch, lebo vieme, ?e sme pre?li zo smrti do ?ivota, lebo milujeme svojich bratov (1 J?n 3:14).

O Bo?ej l?ske a na?ej zodpovednosti

Alexander Sorokin / 04.07.2013.

Dnes budeme hovori? o Bo?ej l?ske, ale nielen, a o na?ej zodpovednosti pred Bohom.

Pre?o tak?to t?ma?

V poslednej dobe mi Boh uk?zal, ako ve?mi to potrebujem. Ale mysl?m, ?e nielen ja, ale aj my v?etci.

(Mat. 22:36-40)

U?ite?! ak? je najv???ie prik?zanie v z?kone?

Je?i? mu povedal: Milova? bude? P?na, svojho Boha, cel?m svoj?m srdcom, celou svojou du?ou a celou svojou mys?ou: to je prv? a najv???ie prik?zanie; druh? je mu podobn?: miluj svojho bl??neho ako seba sam?ho; na t?chto dvoch prik?zaniach vis? cel? z?kon a proroci.

Z t?chto Kristov?ch slov vid?me, ?e milova? je z?kladn?m Bo??m pr?kazom, a teda milova? je na?ou najv???ou zodpovednos?ou.

Od pr?kazu milova? z?vis? splnenie cel?ho Bo?ieho z?kona, lebo "L?ska je naplnen?m z?kona."

To znamen?, ?e ak m?me l?sku, m??eme naplni? z?kon.

(Rim.13:10)

L?ska ne?kod? bl??nemu; tak?e l?ska je naplnen?m z?kona.

Kristus tie? vysvet?uje, kto je bl??ny, prostredn?ctvom podobenstva v Luk??ovi 10 kap. Nebudeme ho ??ta?, ale je z neho jasn?, ?e n?? bl??ny je ten, kto potrebuje pomoc a my mu mus?me pom?c? z mo?nost?, ktor? m?me.

Ale P?smo hovor?: "My?lienka na srdce ?loveka je zl? od jeho mladosti"(Gn 8,21).

A skuto?ne je. M?j ?ivot bez Boha je toho d?kazom.

V?etko, ?o som robil, tvrdo pracoval, vynakladal ?silie na zlep?enie svojho ?ivota, ?ivota, zabezpe?oval svoju rodinu, mi neprin??alo pokoj a spokojnos?.

V?dy tam nie?o ch?balo. A ?o presne ch?balo, to som ja a nikto nevedel vysvetli?.

Myslel som si, ?e milujem svojich bl?zkych, ale teraz vo svetle Kristovej l?sky ch?pem, ?e som jednoducho nebol schopn? milova?.

Je ve?mi d?le?it? pochopi?, ?e ak sa nenau??me milova?, potom nebudeme schopn? odpusti?. A neodpustenie je hriech.

(Mat. 6:14,15)

Lebo ak odpust?te ?u?om ich poklesky, potom v?m odpust? aj v?? nebesk? Otec, ale ak vy neodpust?te ?u?om ich poklesky, v?? Otec v?m neodpust? va?e poklesky.

Sme viac naklonen? s?di? druh?ch, ako sa pozera? na seba. Na?e sebectvo n?s v?dy ospravedl?uje a obvi?uje druh?ch.

Pozrime sa na dva pr?klady z P?sma, ako n?s Kristus miluje:

(J?n 8:7-11) Ke? u? hovor?me o ?ene pristihnutej pri cudzolo?stve:

Ke? sa Ho neprest?vali p?ta?, vstal a povedal im: Kto je medzi vami bez hriechu, nech do nej najprv hod? kame?om. A op?? sa sklonil a p?sal na zem. A oni, ke? to po?uli a usved?ilo ich svedomie, za?ali jeden po druhom odch?dza?, po?n?c od star??ch a? po posledn?ch. A zostal s?m Je?i? a ?ena st?la uprostred. Je?i? vstal a nevidel nikoho okrem ?eny a povedal jej: ?ena! kde s? tvoji ?alobcovia? nikto ?a neods?dil? Odpovedala: nikto, Pane. Je?i? jej povedal: Ani ja ?a neodsudzujem; pokra?uj a nehre?.

Tu vid?me, ako Kristus usved?il ?alobcov aj ?enu z hriechu, ale urobil to s l?skou, neobvi?oval ani nes?dil, ale uk?zal v?chodisko, ke? povedal "Pokra?uj a nehre?".

Ale nie v?dy to rob?me, je tu t??ba ods?di?. Probl?m je, ?e ?udsk? ?sudky bez l?sky nem??u dosiahnu? v?sledky.

(Luk?? 15:21-24) Podobenstvo o m?rnotratnom synovi, ke? sa vr?til k otcovi

Syn mu povedal: Ot?e! Zhre?il som proti nebu a pred tebou a u? nie som hoden vola? sa tvoj?m synom. A otec povedal svojim sluhom: Prineste najlep?ie ?aty a oble?te ho, dajte mu prste? na ruku a obuv na nohy. a prive?te vyk?men? te?a a zabite ho; Jedzme a bu?me vesel?! lebo tento m?j syn bol m?tvy a o?il, bol straten? a na?iel sa. A za?ali sa bavi?.

Ke? u? hovor?me o Bo?ej l?ske k n?m, nem?me pr?vo d?va? ?u?om falo?n? n?deje, ?e Boh sa nad ka?d?m zmiluje, ?i u? zhre??te alebo nie.

V t?chto dvoch pr?behoch jasne vid?me pok?nie v ?ene aj v m?rnotratnom synovi. ?primn? pok?nie a uvedomenie si svojho hriechu pred Kristom je podmienkou pre Bo?ie milosrdenstvo.

(Mat. 7:21–23)

Nie ka?d?, kto Mi hovor?: „Pane, Pane!“ vojde do Kr??ovstva nebesk?ho, ale ten, kto pln? v??u m?jho Otca v nebesiach. Mnoh? mi v ten de? povedia: Pane! Bo?e! Neprorokovali sme v Tvojom mene? a nevyh??ali d?monov v tvojom mene? a nekonalo sa ve?a z?zrakov v tvojom mene? A potom im vyhl?sim: Nikdy som v?s nepoznal; od??te odo m?a, p?chatelia nepr?vosti.

V P?sme je ve?a miest, kde Boh varuje pred trestom hrie?nikov, preto je nem?dre a ve?mi nebezpe?n? nev??ma? si na?u zodpovednos? za svoj ?ivot.

Mus?me by? ve?mi pozorn? k sebe aj k ostatn?m.

V?aka Bo?ej milosti nezost?vame v t?chto veciach v nevedomosti.

Boh n?m vo svojom Slove zanechal konkr?tne rady, ako kona?, aby sme prijali Bo?ie milosrdenstvo a l?sku:

(Kol. 3:5–7)

Usmrtite teda svoje pozemsk? ?dy: smilstvo, ne?istotu, v??e?, zl? ?iadostivos? a lakomstvo, ?o je modloslu?ba, pre ktor? prich?dza Bo?? hnev na synov neposlu?nosti, v ktor?ch ste sa aj vy kedysi obr?tili, ke? ste medzi nimi ?ili.

Tu vid?me ve?mi radik?lny a tvrd? pr?kaz "um?tvuj svoje ?dy na zemi" a je tam zoznam otvoren?ch a zjavn?ch hriechov, ktor? treba zo ?ivota odstr?ni?.

?lovek nem??e by? ani naz?van? kres?anom, ak praktizuje ?o i len jeden z t?chto hriechov.

Boh sa hnev? na tak?chto ?ud? a t?to hrie?nici nem??u po??ta? s Bo?ou l?skou.

(Kol. 3:8,9)

A teraz odlo??te v?etko: hnev, zlos?, zlomyse?nos?, ohov?ranie, sprost? re? svojich ?st; nehovorte si navz?jom klamstv?, odstavte star?ho ?loveka jeho skutkami

V t?chto ver?och vid?me pr?kaz "odlo?i?" v gr??tine Pavol pou??va slovo, ktor? znamen? „vyzliec? sa“.

Tie. nehovor?me len o ods?van?, ale o tom, ?e to treba odhodi? od seba.

?e sa mus?me zbavi? a u? sa ni? nedot?ka?. S? tu uveden? hriechy jazyka, hriechy tela boli uveden? sk?r.

Ale to nie s? len hriechy jazyka. Ako hovor? Biblia "z plnosti srdca hovoria ?sta". Tie. tieto hriechy s? prejavom na?ej zlej povahy.

Ak chcete vedie?, ?i je niekto kres?an alebo nie, pozrite sa na neho v nejakej ?a?kej situ?cii. Ako sa spr?va.

Napr?klad, ak bola osoba urazen? alebo urazen?. Potom spravidla nezregenerovan? ?lovek odpovie nahnevan?mi slovami.

Ak sa ?lovek, ktor? sa naz?va kres?anom, spr?va rovnako a prejavuje hnev, potom nem??e by? kres?anom.

Pavol to hovor? "odlo?i? diela star?ho mu?a" in?mi slovami, ma? skutky nie kres?ana, ale ak?hoko?vek hrie?nika.

(Kol. 3:10-15)

a oble?te si nov?, ktor? je obnoven? v poznan? na obraz Toho, ktor? ho stvoril, kde nie je ani Gr?k, ani ?id, ani obriezka, ani neobriezka, barbar, Sk?t, otrok, slobodn?, ale v?etko a vo v?etkom je Kristus. Tak sa obliec? (Paul op?? upozor?uje) ako Bo?? vyvolen?, sv?t? a milovan?, v milosrdenstve, dobrote, pokore, miernosti, zhovievavosti, vz?jomnej pov??eneckej a vz?jomnej odp???aj?cej, ak m? niekto proti niekomu s?a?nos?: ako Kristus odpustil v?m, tak aj v?m. Predov?etk?m si oble?te l?sku, ktor? je putom dokonalosti.

A nech vo va?ich srdciach vl?dne Bo?? pokoj, ku ktor?mu ste povolan? v jednom tele, a bu?te priate?sk?.

Tu n?m to Slovo hovor? "obliec? si", t.j. obliec? si nov? ?aty. Ak? oble?enie?

"Odev Bo??ch vyvolen?ch" : milosrdenstvo, dobrota, pokora, miernos?, zhovievavos?.

Ale s ak?mi schopnos?ami to dok??eme? Tvojim ?udsk?m ?sil?m? Samozrejme, ?e nie.

Mu? na to nem? silu. T?to sila je len v Kristovi.

Ke? Kristus ?loveku odp???a, Boh mu d?va svoju milos?.

Bo?ia milos? je ?irok? pojem. Chcem v?m poveda?, ako sa t?to milos? vo mne prejavila:

Predt?m, ako mi Kristus odpustil, bola v mojom srdci nevysvetlite?n? t??ba a ?zkos?, preto?e som nech?pal, ?o sa stane v bud?cnosti.

Vo v?eobecnosti nepochopenie zmyslu ?ivota. A to je ve?mi deprimuj?ce.

Ale ke? mi P?n odpustil, do?lo k pochopeniu: ak? klamliv? s? moje n?zory a v?bec, v akom podvode ?ije cel? tento hrie?ny svet.

Spadlo bremeno obvinen? z hriechov a tu sa namiesto melanch?lie objavil v srdci pokoj a l?ska k Bohu. Toto sa predt?m nest?valo. A teraz tam je.

Ned? sa to vymyslie?, vychova? v sebe, ani dosiahnu? n?vrhmi. Toto m??e urobi? iba Kristus.

(Rim.5:5)

ale n?dej n?s nezahanb?, preto?e Bo?ia l?ska je rozliata v na?ich srdciach skrze Ducha Sv?t?ho, ktor? n?m bol dan?.

Amen! „Bo?ia l?ska bola vyliata v zahrani?? do na?ich s?dc(kres?an) Duchom Sv?t?m, ktor? n?m bol dan?."

A t?to l?ska sa ned? za ni? vymeni?.

(1. J?na 3:1)

Pozrite sa, ak? l?sku n?m dal Otec, aby sme sa mohli naz?va? a by? Bo??mi de?mi. Svet n?s nepozn?, preto?e nepoznal Jeho.

Toto je najcennej?ia vec na svete.

Boh n?m d?va srdce schopn? milova? a odp???a?, t.j. dostaneme t?to pr?le?itos? a schopnos?. Ale to, ako t?to pr?le?itos? vyu?ijeme, z?vis? od n?s.

(1. Korin?anom 13:1-3)

Ak hovor?m ?udsk?mi a anjelsk?mi jazykmi, ale nem?m l?sku, potom som zvoniaci me? alebo zvu?n? cimbal. Ak m?m [dar] proroctva a pozn?m v?etky tajomstv? a m?m v?etko poznanie a v?etku vieru, tak?e m??em hory pren??a?, ale l?sku nem?m, potom nie som ni??m. A ak rozd?m v?etok svoj majetok a d?m svoje telo na sp?lenie, ale l?sku nem?m, v?bec mi to neprospieva.

Tu n?m P?n hovor? o t?ch skutkoch, ktor? nie s? sprev?dzan? l?skou. Boh nie je oslavovan? mno?stvom dobr?ch skutkov, ale srdcom, ktor?m ich kon?me, a v?bec t?m, ako ?ijeme ka?d? de?, hodinu, min?tu.

(1. Korin?anom 13:1-3)

L?ska je zhovievav?, milosrdn?, nez?vid?, l?ska sa nevyvy?uje, nie je py?n?, nekon? pohor?uj?co, neh?ad? svoje, nie je podr??den?, nemysl? na zl?, nete?? sa z nepr?vosti, ale raduje sa z pravdy; v?etko zakr?va, v?etk?mu ver?, v?etko d?fa, v?etko vydr??. L?ska nikdy neprestane, hoci proroctvo prestane a jazyky bud? ticho a poznanie bude zru?en?.

Boh chce, aby sme, ?ij?ci sv?t?m ?ivotom, nesved?ili nejak?mi ve?kolep?mi z?sluhami ?i skutkami, ale dennodenne a ka?d? hodinu v sebe jednoducho prejavovali l?sku, t.j. Kristus s?m.

(1. Korin?anom 13:13)

A teraz zost?vaj? tieto tri: viera, n?dej, l?ska; ale l?ska k nim je v???ia.

Pre?o je l?ska v???ia, preto?e je v?sledkom na?ej viery a n?deje.

Tak?e, aby som zhrnul, o ?om sme dnes hovorili:

1. Kto miluje, splnil Bo?iu v??u.

2. Kristus n?m uk?zal pr?klad svojej l?sky, ke? za n?s zomrel na kr??i, aby n?m dal nov? srdce, v ktorom ?ije l?ska.

3. Boh n?s nenechal v nevedomosti a vo svojom Slove d?va pokyny, ?o m?me robi?.

4. Z Bo?ej milosti sme dostali nielen odpustenie, ale aj schopnos? milova?.

5. „... v Kristovi Je?i?ovi nem? moc ani obriezka, ani neobriezka, ale viera p?sobiaca l?skou». (Gal.5:6)

6. Milova? je na?a najv???ia zodpovednos?. "Predov?etk?m obliec? si v l?ske to je totalita dokonalosti» (Kol 3,14).

7. „Ako m?a miloval Otec a ja som miloval v?s; osta? v mojej l?ske» (J?n 15:9). Nezasp?vajte na vavr?noch, ale neust?le bdejte v Je?i?ovej l?ske.

"... h?adiac na Je?i?a ako p?vodcu a dokon?vate?a viery..." (?id. 12:2).