Srdce veriaceho by nemalo by? k?skom m?sa, ktor? je s?citn? vo?i niektor?m tvorom a bez du?e vo?i in?m. Pam?taj?c na zmluvu o prejaven? dobr?ho postoja k druh?m, niekedy neberieme do ?vahy, ?e „in?“ nie s? len ?udia, ale aj in? v?tvory Alaha, ktor? n?s obklopuj?. Zvierat?, vt?ky a dokonca aj rastliny. Spolu s ?ctou k ?udskej du?i m?me aj povinnos? pestova? v na?ich srdciach ?ctu a milosrdenstvo k menej inteligentn?m bytostiam n??ho sveta.

V?emoh?ci Alah ich obmedzil v mysli a povinnostiach, ale ka?d? z t?chto stvoren? bolo obdaren? duchom - ?ivotom. ?ia?, niektor? tomu nepripisuj? ?iadnu d?le?itos?, ??m zu?uj? okruh ?iv?ch na seba a svojho druhu. Ale zvierat? a vt?ky s? rovnak? stvorenia, len trochu in? ako my. A ?ivos? n??ho srdca by sa mala prejavi? nielen v milosrdenstve k ?u?om, ale aj v milosrdenstve k na?im men??m bratom, ako ich niekedy naz?vame.

V Sunne s? presved?iv? pr?behy, z ktor?ch vypl?va, ?e trest a odmena za ten ?i onen postoj k zvierat?m nie s? o ni? menej z?va?n? ako za ve?k? hriechy a dobr? skutky. Napr?klad jeden z autentick?ch had?sov hovor?: „Jedna ?ena bola mu?en? pre ma?ku, ktor? dr?ala zamknut?, k?m nezomrela, a preto vst?pila do Pekeln?ho oh?a. Po?as uv?znenia ju nek?mila ani nenap?jala a nenechala ju od?s?, aby sa mohla najes? t?m, ?o zem d?va “(Buchar?, moslim) V inom had?se sa hovor?, ?e Abdullah ibn Ja’far povedal:“ a Alahovo po?ehnanie) si chcel u?avi?, rad?ej sa schoval za nejak?m kopcom alebo v h??tin?ch paliem a v tento de? vo?iel do jednej zo z?hrad, ktor? patrili ist?mu Ansarovi. A k Prorokovi sa pribl??ila ?ava, mier a po?ehnanie Alaha s n?m, ktor? vydala chvej?ci sa zvuk vych?dzaj?ci z hlb?n hrdla a z o?? jej tiekli slzy. Posol Alahov, mier a po?ehnanie Alaha s n?m, pohladil ho po bruchu a za u?ami a potom povedal: "Kto je vlastn?kom ?avy?" Potom pri?iel mlad? mu? z Ansar a povedal: "Posol Alahov, je m?j." Prorok (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) povedal: „Neboj?? sa Alaha vzh?adom na toto zviera, nad ktor?m ti Alah dal moc?! S?a?ovalo sa mi, ?e hladuje? a pre?a?uje? ho."

?al?? had?th hovor? o odmene, ktor? jeden z ?ud? dostal za l?skav? pr?stup k psovi: „Jedn?ho ?loveka, ktor? si kr??al vlastnou cestou, za?al akosi tr?zni? siln? sm?d. Na?iel stud?u, zi?iel do vody a opil sa, a ke? vyst?pil, zrazu pred sebou uvidel psa, ako vyplazuje jazyk a ?erie mokr? zem od sm?du. (Ke? to videl) mu? si pomyslel: "Tohto psa su?uje sm?d rovnako ako m?a." Potom op?? zi?iel k vode, naplnil si ?ou top?nku, vzal ju do zubov a nevypustil ju z ?st, k?m nevstal. (I?iel hore) napojil psa a Alah mu za to po?akoval a odpustil mu (jeho hriechy). Sp?tali sa ho: „? posol Alahov, m?me n?rok na odmenu za zvierat?? Odpovedal: „Odmena je za v?etko ?iv?“ (Al-Bukhari).

Pre mnoh?ch nie je ve?k? probl?m mravca, pav?ka, ?i ak?ko?vek in? hmyz ?i zviera zabi?, len bezducho rozdrvi?, bez pocitu viny ?i v??itiek svedomia. Ale za ka?d? z t?chto ?mrt? bude musie? nies? zodpovednos?. Vskutku, ako sa hovor? v had?se, ktor? vyrozpr?val al-Nasai: „Ktoko?vek bez pr?va zabije ?o i len vrabca alebo niekoho viac ne? toto, bude za to ur?ite vypo??van? Alahom v de? s?du.

Navy?e, nielen?e sa nezam???ame nad t?m, pre?o to rob?me, ale ani len netu??me, ?e zabit?m tejto du?i?ky preru?ujeme ?ivot stvorenia, ktor? bolo vern? svojmu Stvorite?ovi a pripom?nalo si ho. Toto je uveden? v Kor?ne:

„Nie je ni?, ?o by Ho nechv?lilo, ale nerozumie? ich oslavovaniu“ (Sura „al Isra“, „No?n? presun“, ayat 44)

„Pred Alahom v?etci obyvatelia neba a zeme, zvierat? a anjeli, padaj? na zem a neprejavuj? aroganciu“ (s?ra „an-Nahl“, „V?ely“, ayat 49)

"Nevid??, ako t?, ktor? s? na nebesiach a na zemi, slnko, mesiac, hviezdy, hory, stromy, zvierat? a mnoh? ?udia, padaj? pred Alahom?" (Sura Al-Hajj, P??, ver? 18)

„Podmanili sme si hory a vt?ky, aby n?s oslavovali spolu s Daudom“ (Sura „al Anbiya“, „Proroci“, ayat 79)

Zvierat? maj? svoj vlastn? jazyk, pocity, zvyky, charaktery. Rozv?ja? k nim empatiu (sympatie) je rovnako povinnos?ou ako prejavova? ?u?om l?skavos?. N?? „?ivotn? priestor“, s ktor?m zaobch?dzame s obavami, starostlivos?ou a neporu?ujeme pr?va, by sa mal roz?irova? na ?kor zvierat a in?ch ?iv?ch tvorov Alaha. A to, mimochodom, nie je luxus, ktor? si m??u dovoli? len t? najosvietenej??, ale povinnos?, ktor? si mus? splni? ka?d? veriaci. A Posol Alahov (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) povedal: „Naozaj, Alah nariadil kona? dobro (alebo kona? dobro) vo vz?ahu ku v?etk?mu, ?o existuje“ (moslim).

Nech n?m V?emoh?ci odpust? ?kodu, ktor? sme nespravodlivo sp?sobili Jeho stvoreniam, a udel? n?m milos?, ktorou sa budeme odteraz chr?ni? pred poru?ovan?m pr?v niekoho in?ho, aj ke? ide o rastlinu alebo hmyz.

Doktor Gabor Mate je v Kanade zn?my t?m, ?e pracuje s vysoko z?visl?mi ?u?mi.

Mate vo svojej knihe, kanadskom bestselleri In the Realm of Hungry Ghosts: Close Encounters with Addiction, obhajuje s?citn? pr?stup k z?visl?m. Vo svete z?rove? rastie po?et priaznivcov tejto poz?cie. Maya Salawitz zo zdravotnej sekcie Time Healthland hovorila s Mate o pr??in?ch a d?sledkoch z?vislosti a o tom, ako sa s ?ou vysporiada?.

M. Slavitz

doktor Gabor Mate

- Ako definujete z?vislos??

Z?vislos? je spr?vanie, ktor?ho sa ?lovek nem??e vzda?, spojen? so z?vislos?ou na nie?om a do?asnou ??avou od jej prijatia, ako aj s dlhodob?mi negat?vnymi d?sledkami tejto praktiky pre organizmus. V?imnite si, ?e som nepovedal ni? o l?tkach – preto?e z?vislos? je absol?tne ak?ko?vek spr?vanie zalo?en? na t??be s negat?vnymi d?sledkami, ktor? ?lovek nem??e ovl?da?. M??ete sa spo?ahn?? na ?oko?vek. ?i u? ide o sex, hazardn? hry, nakupovanie, pr?cu alebo u??vanie n?vykov?ch l?tok, do ka?d?ho konania alebo spr?vania s? zapojen? rovnak? mozgov? obvody, syst?m odme?ovania, psychologick? dynamika a duchovn? pr?zdnota. ?udia jednoducho prech?dzaj? z jedn?ho do druh?ho. Pre m?a ot?zka nie je rovnak? - pou??vate nie?o. M?te pre toto v??e?? Potrebujete ??avov? d?vku? M? to negat?vne d?sledky pre organizmus? Odpovede na tieto ot?zky ur?uj? z?vislos?.

- Ver?te, ?e kore?om akejko?vek z?vislosti je trauma?

Ver?m, ?e trauma z detstva alebo emocion?lna nedostato?nos? vytv?ra univerz?lny vzorec pre z?vislos?. Z?vis? to aj od defin?cie zranenia. Ak traumu definujeme ako nejak? siln? tragick? z??itok, tak nie ka?d? z?visl? za?il smr? rodi?ov, dom?ce n?silie, t?ranie ?i in? druhy traumy v obvyklom zmysle. Existuje v?ak aj in? defin?cia traumy. D.W. Winnicott, britsk? detsk? psychol?g, ver?, ?e existuj? dva typy udalost? v detstve, ktor? zanechaj? v die?ati trval? dojem: ke? sa stane nie?o, ?o sa nemalo sta? (toto je trauma v klasickom zmysle slova), a ke? sa nie?o nestane. nestalo sa to, ?o sa malo sta?. Deti s? rovnako traumatizovan? oboma druhmi t?chto sk?senost?. Ke? napr?klad medzi rodi?mi a de?mi nie je potrebn? emocion?lny kontakt, nikto to nenazve traumou – no v skuto?nosti to na die?a p?sob? podobne ako trauma. Alebo pop?rodn? depresia matky, ktor? vo v?eobecnosti nemo?no nazva? traumou, m??e vies? k nedostatku pozornosti, ktor? je pre die?a v tejto chv?li tak? potrebn?, a teda ovplyvni? jeho emocion?lny a intelektu?lny v?voj.

Ale rodi? v z?sade nem??e by? v stave bl?zkeho emocion?lneho kontaktu s die?a?om 100% ?asu ...

Rodi? nemus? by? dokonal?. V modernej spolo?nosti nie je probl?m len s t?m, ?i rodi?ia svoje deti miluj?, ale aj s t?m, ?e ?asto s? rodi?ia emocion?lne izolovan? a v strese, pr?padne sa ob?vaj? finan?nej situ?cie rodiny a v d?sledku toho sa de?om venuj? menej. Tak ?i onak, emocion?lna nedostato?nos? v ranom veku je univerz?lnym vzorom pre vznik z?vislosti. V srdci v?etk?ch z?vislost? le?? ??ava od utrpenia, sebaupokojenie. A deti sa ute?uj?, ke? to nem? robi? nikto in?.

Praktizujete zni?ovanie ?k?d v s?vislosti so z?vislos?ami, najm? poskytujete z?visl?m ?ist? ihly a bezpe?n? miesto na u??vanie drog. V Amerike bol tento pr?stup dlho vn?man? ako zhovievav? a nespr?vny, preto?e nevy?aduje, aby narkomani boli „?ist?“, aby dostali pomoc.

Ot?zka je vlastne polo?en? takto: ?o je lep?ie pre narkomanov – droga zrieden? v kalu?ovej vode alebo zrieden? v sterilnej vode? ?ist? ihly alebo ??renie HIV a hepatit?dy? Toto je jadro konceptu zni?ovania ?k?d. Nejde o pokus o vylie?enie z?vislosti, ide o – doslova – o zn??enie ?k?d na ?udskom tele, ktor? sp?sobuje u??vanie drog. V medic?ne sa tento pr?stup pou??va st?le. ?udia sa nevedia zbavi? faj?enia, no my im st?le dod?vame inhal?tory, aby sa im ?ah?ie d?chalo – pre?o by sme mali inak zaobch?dza? s injek?n?mi u??vate?mi drog? Nie je to tak, ?e ich povzbudzujeme, aby robili nie?o, ?o e?te nerobili.

- Kritici zni?ovania ?k?d tvrdia, ?e t?to prax br?ni drogovo z?visl?m padn?? na dno a presta? po tom, ako si uvedomia v??nos? situ?cie.

Dvan?s? rokov som pracoval v regi?ne s najsilnej?ou drogovou z?vislos?ou v Amerike – Downtown Eastside vo Vancouveri. ?udia tam ?ij? na ulici s HIV, hepatit?dou a hnisav?mi ranami – ako m??u klesn?? e?te ni??ie? Ak by p?d na dno pomohol ?u?om, v Downtown Eastside by nebol jedin? z?visl?. Defin?cia „dola“ je ve?mi relat?vna, tak?e cel? koncept je nezmyseln?. Napr?klad pre m?a ako lek?ra by bola najni???m bodom zlyhania strata licencie na v?kon praxe. Ak? by v?ak bolo „dno“ pre ?enu ?ij?cu na ulici, ktor? bola cel? ?ivot t?ran?? Toto je nezmyseln? a falo?n? my?lienka. Nikto nepotrebuje negat?vne ?oky, aby zmenil svoj ?ivot k lep?iemu. K tomu m??u niekoho motivova? iba dobr? udalosti. Po?as mojich dvan?stich rokov v Downtown Eastside som nikdy nestretol z?visl? ?enu, ktor? by v detstve neza?ila sexu?lne zneu??vanie.

Vz?ah z?visl?ch os?b k moci a ak?mko?vek vy???m ?u?om alebo in?tit?ci?m je zalo?en? na strachu a podozrievan?. Ako m??ete niekomu pom?c? s e?te v????m trestom? Chc? prav? opak. A tak sa ukazuje, ?e sa ich sna??me potresta? za ich snahu o sebaupokojenie, o pre nich najdostupnej?? sp?sob, ako n?js? pokoj v pre nich stra?ne nepohodlnom svete. Je to jednoducho absurdn?. Harm reduction nie je ur?en? na vylie?enie z?vislosti. Toto je len prv? krok k postupn?mu n?vratu do norm?lneho ?ivota. Ale treba za?a? kona? presne na tej ?rovni, na akej s? z?visl?.

Pod?a mojich sk?senost? z n?v?tev programov harm reduction, injek?n? strieka?ky a lieky neboli pre z?visl?ch v tak?chto centr?ch to hlavn?. Ove?a d?le?itej?? bol pr?stup „Ver?m, ?e stoj?? za z?chranu, aj ke? pokra?uje? v u??van? drog“. Dot?ka sa ?ud? a? do morku kost? a otv?ra dvere.

Toto je k???ov? pr?stup. ?ist? ihly a steriln? voda s? dobr?, ale najd?le?itej?ie pri zni?ovan? ?k?d je ?udsk? zaobch?dzanie s t?mi, ktor? boli cel? ?ivot odmietan?. Je to ako keby sme im povedali: "Nebudeme v?s s?di? za va?e aktu?lne potreby." Zni?ovanie ?k?d je ove?a viac ne? len s?bor ?pecifick?ch prakt?k – je to sp?sob komunik?cie s ?u?mi. Nen?time v?s presta? pi?, len sa v?m sna??me pom?c?, aby ste boli zdrav??. Aspo? nebudete musie? trpie? infekciou kostnej drene, preto?e pou??vate injek?n? strieka?ku s ?istou ihlou: to nie?o stoj?, v?ak? Len sa sna??me zmen?i? ich utrpenie. Nie je pravda, ?e z?visl? bud? pou??va? menej, ale to nie je probl?m zni?ovania ?k?d, ale probl?m cel?ho syst?mu.

Vojna proti drogovej z?vislosti v?razne obmedzuje na?e mo?nosti. Ke? s? ?udia napadnut?, ke? s? v strese, nie je n?dej, ?e sa daj? rehabilitova?. Tak?e t?to kritika zni?ovania ?k?d nie je na mieste, ke??e ide o probl?m medic?nsko-legislat?vneho pr?stupu, ktor? v s??asnosti prevl?da v s?vislosti so z?vislos?ou.

?udia opisuj? narkomanov ako ?ud?, ktor? sa spr?vaj? nutkavo v o?ak?van? negat?vnych d?sledkov. Ale to ist? sa d? poveda? o na?ej drogovej politike.

?no, samotn? drogov? politika je prakticky rovnak? z?vislos?. Ide o s?riu ?inov s negat?vnymi d?sledkami, ktor? spolo?nos? nem??e v ?iadnom pr?pade odmietnu?. A to d?va spolo?nosti ur?it? emocion?lnu ??avu, preto?e ?udia c?tia nepriate?stvo vo?i z?visl?m. A ke? jedn?ho z nich posadia za mre?e, ur?ite to d?va pocit ??avy a zados?u?inenia, no v praxi to, ?ia?, z?vislosti nezbav?. T?to situ?cia je d?sledkom popierania s?vislosti medzi traumou a z?vislos?ou, a to je len jeden z mnoh?ch d?sledkov. Stres v ranom detstve a jeho vplyv na mozog a imunitn? syst?m die?a?a, trauma je z?kladom nielen psychick?ch chor?b, z?vislost?, ale ?astokr?t aj rakoviny a mnoh?ch ?al??ch chor?b. Spolo?nos? nevenuje pozornos? vz?ahu t?chto javov. Vid?me len d?sledky a z t?ch n?sledkov obvi?ujeme z?visl?ch, ale odmietame sa pozrie? na pr??inu.

- pre?o?

Preto?e ?ijeme v spolo?nosti, ktor? vo v?etk?ch smeroch podporuje z?vislos?. Z?vislos? v podstate je, ke? sa sna??me vn?torn? pr?zdnotu nie??m zvonka vyplni? a zmierni? boles?. Cel? modern? ekonomika je zalo?en? na h?adan? ??avy vonku. A z?visl? osoba symbolizuje v?etku na?u nen?vis? vo?i sebe. V?raz „obetn? bar?nok“ je v tomto zmysle ve?mi charakteristick?. V Biblii tento v?raz znamen? kozu, na ktor? spolo?nos? premietla v?etky svoje hriechy a potom ho vyhnala do p??te. To je presne to, ?o rob?me so z?visl?mi. Narkomani steles?uj? v?etko z?falstvo v snahe prehlu?i? vn?torn? pr?zdnotu nie??m vonkaj??m, ?o charakterizuje na?u kult?ru. Vidie? to je pre n?s mimoriadne nepr?jemn?, preto si zo z?visl?ch rob?me obetn?ch bar?nkov a mysl?me si, ?e sa t?m zbavujeme vlastn?ch hriechov.

- ?o teda m??eme robi??

Domnievam sa, ?e prevencia z?vislost? by mala za?a? vy?etren?m tehotn?ch ?ien, u? od ich prvej n?v?tevy v ambulancii. Stres v tehotenstve – na rozdiel od poh?adu genetikov – v?razne ovplyv?uje v?voj plodu. Po druh?, v USA potrebujete aspo? rok rodi?ovskej dovolenky (?tandardn? neplaten? rodi?ovsk? dovolenka v USA je 12 t??d?ov – pribli?ne. preklad). In?mi slovami, ver?m, ?e starostlivos? a emocion?lna podpora s? pre die?a d?le?it? – a preto je d?le?it? podporova? rodi?ov.

Pokia? ide o z?vislosti, najd?le?itej?ia a prv? vec, ktor? m??eme urobi?, je uzna?, ?e narkomani boli traumatizovan? a ?e potrebuj? s?cit, nie trest a ?al?iu traumu.

- Je nie?o, ?o ?a na pr?ci s ?a?ko z?visl?mi ?u?mi prekvapuje?

Naj??asnej?ie je, ako ?udia pre??vaj?, nech sa deje ?oko?vek. Aj ke? sa sna?ia jeden na druhom spe?a?i? predajom drog, v tejto komunite je st?le jeden o druh?ho obrovsk? z?ujem. T? ist? ?udia, ktor? sa navz?jom klam?, ?asto prin??aj? ve?k? obete, aby si navz?jom pomohli. Napriek v?etk?mu stresu a utrpeniu tak?hoto ?ivota s? ?udia navz?jom ?zko prepojen?. Toto je t? naj??asnej?ia vec, ak? som kedy videl. Ke? je niekto chor?, v?etci ostatn? ho podporuj?. ?udia sa medzi sebou delia o jedlo a pam?t?m si, ako raz jeden zo z?visl?ch i?iel pracova? s komer?n?mi sexu?lnymi pracovn??kami, len z vlastnej v?le, aby ich ochr?nil, keby sa ich niekto pok?sil urazi?. ?udia sa tam navz?jom prij?maj? tak?ch, ak? s? a skuto?ne potrebuj? komunitu. Najm? t? z nich, ktor?m ch?ba emocion?lna podpora – pre nich komunita znamen? v?etko.

Slovo vodcu
(ako odpove? na spr?vu od prezidenta Franklina Piercea, 1855)

Washington Big Chief n?m poslal spr?vu - chce k?pi? na?u p?du. Ve?k? Vodca n?m posiela slovo priate?stva a uis?uje n?s o svojej dobrej v?li. To mu rob? ?es?, preto?e vieme, ?e na?e priate?stvo sotva potrebuje.

Zv??ime jeho ponuku, preto?e vieme, ?e biely mu? m??e pr?s? so zbra?ami a vzia? pozemok, ak ho nepred?me. Ale ako sa d? k?pi? alebo preda? nebo nad nami alebo teplo zeme?! Aj my?lienka na to je n?m cudzia. Ak svie?os? vzduchu a iskrenie vody nie s? na?e, ako sa daj? preda??

Ka?d? centimeter tejto zeme je pre m?j ?ud sv?t?. Ka?d? leskl? ihli?ie, ka?d? zrnko piesku na brehu, hmla v s?mraku lesa, ka?d? ?istinka a ka?d? bzukot hmyzu s? posv?tn? v pam?ti ?ud? a ich z??itkov. Miazga te??ca po stromoch nesie spomienku na mu?a ?ervenej pleti.

Cestuj?c ku hviezdam, m?tvi bieleho mu?a zab?daj? na krajinu, na ktorej prv?kr?t uzreli svetlo sveta. Na?i m?tvi nikdy nezabudn? na t?to ??asn? krajinu, preto?e je to matka ?erven?ho mu?a. Sme s??as?ou tejto zeme a ona je s??as?ou n?s.

Vo?av? kvety s? na?e sestry. Srnec, k?? a mohutn? orol s? na?i bratia. Skalnat? hrebene, zele? l?k, pon?k a ?lovek patria do jednej rodiny. A ke? n?m v?? Ve?k? vodca po?le spr?vu, ?e chce k?pi? na?u p?du, vy?aduje od n?s naozaj ve?a. Ve?k? n??eln?k hovor?, ?e n?m n?jde miesto, kde budeme m?c? ?i? sami, v pokoji a pohode. Potom by bol na??m otcom a my sme jeho deti.

Prediskutujeme va?u ponuku na odk?penie na?ej p?dy, ale nie je to ?ahk?, preto?e t?to p?da je pre n?s sv?t?.

?umiv? voda potokov a riek nie je len voda, je to krv na?ich predkov. Ak pred?me t?to zem, mus?te si uvedomi?, ?e je sv?t?. Mus?te nau?i? svoje deti, ?e je sv?t? a ?e ka?d? pohybuj?ci sa tie? v ?istej vode jazier sved?? o pre??van? ?ivota m?jho ?udu a jeho pam?ti.

?umenie vody je hlas m?jho otca. Pr?dy riek s? na?imi bratmi, uhasia n?? sm?d a nosia na?e kanoe, k?mia na?e deti. Ak v?m pred?me na?u p?du, mus?te pam?ta? a u?i? svoje deti, ?e rieky s? na?i bratia a va?i bratia. A mali by ste sa k nim spr?va? ako k svojim bratom.

?erven? mu? musel v?dy pred postupuj?cim bielym ust?pi?, ke??e pri rannom v?chode slnka sa z h?r vytr?ca hmla. Ale popol na?ich otcov je sv?t?. Ich hroby s? sv?tou p?dou a tie? tieto kopce, tieto stromy, tento k?t zeme s? pre n?s posv?tn?.

Vieme, ?e biely mu? nem??e pochopi? na?e cesty. Pre neho je jedno miesto dobr? ako druh?, lebo ako cudzinec, ktor? prich?dza v noci, berie zo zeme, ?o potrebuje. Zem pre neho nie je brat, ale nepriate?, a ke? ju poraz?, pokra?uje v ceste. S ?ahk?m srdcom nech?va za sebou hroby svojich otcov. Kradne p?du svojim de?om, ale ani to ho netr?pi. Na hroby jeho otcov a dedi?sk? pr?va jeho det? sa zab?da. So svojou Matkou Zemou a bratom Skym zaobch?dza ako s majetkom, ktor? sa d? k?pi?, ukradn?? a preda?, ako ovce alebo sklenen? kor?lky. Jeho chamtivos? pohlt? v?etko a zostane len opusten? zem.

Ale mo?no, ?e ten ?erven? je divok? a nerozumn?? Poh?ad na va?e mest? ?erven?ho mu?a bol?.

V mest?ch bielych mu?ov nie je pokojn? miesto. Nie je jedin? miesto, kde by bolo po?u? otv?ranie pukov na jar. Alebo po?u? zvuk kr?del hmyzu. Ale mo?no cel? d?vod je ten, ?e som divok? a neinteligentn?? Hluk ur??a iba ucho. A ?o je to za ?ivot, ke? v noci okolo lesn?ho jazierka nepo?u? osamel? krik no?nej lah?dky alebo spor ?iab?

Indi?n potrebuje jemn? hlas vetra, ktor? sa potichu preh??a lesn?m jazerom, v??u lesn?ho ihli?ia po da?di. Vzduch je drah? ry?av?m, lebo v?etko ?iv? z neho dost?va svoju ?as? ka?d?m n?dychom. Zvierat?, stromy, ?udia d?chaj? ten ist? vzduch. A zd? sa, ?e biely mu? nevn?ma vzduch, ktor? vdychuje. Nie je citliv? na smrad. Je to ako s ?lovekom, ktor? bol mnoho dn? bl?zko smrti. Ale ak v?m pred?me p?du, mus?te pam?ta? na to, ?e vzduch je n?m drah?, preto?e d?va svojho ducha v?etk?mu ?ivotu, ktor? podporuje.

Vietor, ktor? dal n??mu dedkovi prv? n?dych, vzal aj posledn? dych. A ak pred?me na?u p?du, budete si ju musie? ponecha? a spr?va? sa k nej ako k sv?tyni, kde bude aj biely mu? ochutna? vietor, ktor?mu l??ne kvety dali v??u.

Ak prijmeme va?u ponuku, potom kladiem jednu podmienku: biely mu? sa mus? spr?va? ku v?etk?mu ?iv?mu na tomto ?zem? ako k bratom.

In?m zvykom ur?ite nerozumiem. Videl som tis?ce byvolov hnij?cich na pr?rii v stop?ch bieleho mu?a, ke? na nich strie?al z uh??aj?ceho vlaku. Samozrejme, som divok? a nech?pem, pre?o je faj?iaci ?elezn? k?? d?le?itej?? ako biz?n, ktor?ho zab?jame len kv?li potrave.

?o je ?lovek bez zvierat? Keby zmizli v?etky zvierat?, potom by ?lovek zomrel vo ve?kej osamelosti ducha. ?oko?vek sa stane zvierat?m, to ist? sa ?oskoro stane aj ?u?om. V?etko je vz?jomne prepojen?.

Mus?te nau?i? svoje deti, ?e pod ich nohami je popol na?ich predkov, aby si ctili zem, ktor? je pln? ?ivota ich druhu. Nau?te svoje deti to, ?o sme my nau?ili na?e deti, ?e zem je na?a matka. A ?oko?vek sa stane so zemou, to ist? sa stane aj de?om zeme. Ak mu? p?uje na zem, p?uje aj na seba.

Toto ch?peme. Zem nepatr? ?loveku, ale ?lovek je sp?t? so zemou. V?etky ?iv? bytosti s? jedno, ako krv, ktor? sp?ja rod. V?etky stvorenia s? jedno. ?o sa stane so zemou, stane sa synom zeme. Nitku ?ivota neutkal ?lovek, je v nej iba ni?ou. To, ?o vyr?ba l?tky, si vyr?ba s?m.

Ale zv??ime va?u ponuku pres?ahova? sa do rezerv?cie, ktor? ste pripravili pre mojich ?ud?. Budeme ?i? oddelene a v mieri. Nie je a? tak? d?le?it?, kde str?vime koniec na?ich dn?. Na?e deti videli poni?uj?cu por??ku svojich otcov. Na?i bojovn?ci od hanby po por??ke upadli do lenivosti a po?pinili sa sladk?m jedlom a siln?mi n?pojmi.

Nez?le?? na tom, kde str?vime zvy?ok dn?. Je ich m?lo. E?te nieko?ko z?m a ani jedno die?a z t?ch ve?k?ch kme?ov, ktor? kedysi ?ili na tejto zemi a ktor? sa teraz potuluj? v mal?ch skupin?ch v lesoch, nebude ponechan? sm?ti? na hroboch ?ud?, ktor? boli kedysi tak? siln? a pln? d?fam, ako tvoji ?udia teraz. Ale m?m nejak? d?vod sm?ti? za svoj?m ?udom? Kmene tvoria ?udia a ni? in?. ?udia prich?dzaj? a odch?dzaj? ako morsk? vlny.

Rovnako ani biely mu?, ku ktor?mu sa Boh prihov?ra ako k priate?ovi, nie je v?nimkou z n??ho spolo?n?ho osudu. Mo?no sa staneme bratmi, kto vie?

Ale nau?ili sme sa jednu vec: ?e biely ?lovek m??e pochopi?, ?e m?me jedn?ho Boha. M??ete si myslie?, ?e On patr? v?m, rovnako ako chcete, aby bola zem va?a. Ale On je Bohom v?etk?ch ?ud? a z?utuje sa nad bielym aj ?erven?m. T?to zem je Mu drah?. Kto ?kod? zemi, nect? jej Stvorite?a. A bieli jedn?ho d?a zmizn?, mo?no sk?r ako v?etky ostatn? kmene. Kto neust?le chod? pod seba, jedna z noc? sa zadus? vo vlastn?ch odpadov?ch vod?ch.

Ale ke? zomrie?, bude? jasne ?iari?, zap?len? mocou toho Boha, ktor? ?a priviedol do tejto krajiny a s nejak?m zvl??tnym ??elom ti dal moc nad celou zemou a nad ?ervenoko?cami. Tento osud je pre n?s mystick?, preto?e nerozumieme, ke? s? v?etky zubry zabit?, div? skroten?, skryt? z?kutia lesov naplnen? pachom ?udsk?ch davov a krajiny kopcov s? rozmaznan? rozpr?van?m. dr?ty.

Kde je misa? ?iadna nie je.

Kde je orol? On tu nie je.

Zbohom, r?chly k?? a jazda!

Toto je za?iatok konca.

Va?u ponuku na odk?penie n??ho pozemku teda zv??ime. Ak s?hlas?me, urob?me tak, aby sme zaru?ili na?u rezerv?ciu. Mo?no tam m??eme pre?i? koniec na?ich dn?, ako sami chceme.

Ke? z tejto zeme zmizne posledn? ?erven? mu? a jeho spomienka bude len ako tie? oblaku prech?dzaj?ceho cez pr?riu, du?e m?jho ?udu bud? preb?va? na t?chto brehoch a v t?chto lesoch. Preto?e miluj? t?to zem tak, ako novorodenec miluje tlkot srdca svojej matky.

Ak v?m pred?me na?u zem, milujte ju tak, ako sme ju milovali my. Postarajte sa o ?u tak, ako sme sa o ?u starali my. Uchovajte si vo svojej pam?ti vzh?ad, ak? je teraz, ke? ho od n?s dostanete.

A z celej svojej sily, z celej svojej du?e a z cel?ho svojho srdca ju uchovajte pre svoje deti a milujte ju tak, ako n?s v?etk?ch miluje Boh.

Spoznali sme jednu pravdu: n?? Boh je Bohom v?etk?ch ?ud? a zem je Mu drah?. A biely mu? nem??e unikn?? n??mu spolo?n?mu osudu.

Mo?no sa st?le m??eme sta? bratmi?

Srdce veriaceho by nemalo by? k?skom m?sa, ktor? je s?citn? vo?i niektor?m tvorom a bez du?e vo?i in?m. Pam?taj?c na zmluvu o prejaven? dobr?ho postoja k druh?m, niekedy neberieme do ?vahy, ?e „in?“ nie s? len ?udia, ale aj in? v?tvory Alaha, ktor? n?s obklopuj?. Zvierat?, vt?ky a dokonca aj rastliny. Spolu s ?ctou k ?udskej du?i m?me aj povinnos? pestova? v na?ich srdciach ?ctu a milosrdenstvo k menej inteligentn?m bytostiam n??ho sveta.

V?emoh?ci Alah ich obmedzil v mysli a povinnostiach, ale ka?d? z t?chto stvoren? bolo obdaren? duchom - ?ivotom. ?ia?, niektor? tomu nepripisuj? ?iadnu d?le?itos?, ??m zu?uj? okruh ?iv?ch na seba a svojho druhu. Ale zvierat? a vt?ky s? rovnak? stvorenia, len trochu in? ako my. A ?ivos? n??ho srdca by sa mala prejavi? nielen v milosrdenstve k ?u?om, ale aj v milosrdenstve k na?im men??m bratom, ako ich niekedy naz?vame.

V Sunne s? presved?iv? pr?behy, z ktor?ch vypl?va, ?e trest a odmena za ten ?i onen postoj k zvierat?m nie s? o ni? menej z?va?n? ako za ve?k? hriechy a dobr? skutky. Napr?klad jeden z autentick?ch had?sov hovor?: „Jedna ?ena bola mu?en? pre ma?ku, ktor? dr?ala zamknut?, k?m nezomrela, a preto vst?pila do Pekeln?ho oh?a. Po?as uv?znenia ju nek?mila ani nenap?jala a nenechala ju od?s?, aby sa mohla najes? t?m, ?o zem d?va “(Buchar?, moslim) V inom had?se sa hovor?, ?e Abdullah ibn Ja’far povedal:“ a Alahovo po?ehnanie) si chcel u?avi?, rad?ej sa schoval za nejak?m kopcom alebo v h??tin?ch paliem a v tento de? vo?iel do jednej zo z?hrad, ktor? patrili ist?mu Ansarovi. A k Prorokovi sa pribl??ila ?ava, mier a po?ehnanie Alaha s n?m, ktor? vydala chvej?ci sa zvuk vych?dzaj?ci z hlb?n hrdla a z o?? jej tiekli slzy. Posol Alahov, mier a po?ehnanie Alaha s n?m, pohladil ho po bruchu a za u?ami a potom povedal: "Kto je vlastn?kom ?avy?" Potom pri?iel mlad? mu? z Ansar a povedal: "Posol Alahov, je m?j." Prorok (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) povedal: „Neboj?? sa Alaha vzh?adom na toto zviera, nad ktor?m ti Alah dal moc?! S?a?ovalo sa mi, ?e hladuje? a pre?a?uje? ho."

?al?? had?th hovor? o odmene, ktor? jeden z ?ud? dostal za l?skav? pr?stup k psovi: „Jedn?ho ?loveka, ktor? si kr??al vlastnou cestou, za?al akosi tr?zni? siln? sm?d. Na?iel stud?u, zi?iel do vody a opil sa, a ke? vyst?pil, zrazu pred sebou uvidel psa, ako vyplazuje jazyk a ?erie mokr? zem od sm?du. (Ke? to videl) mu? si pomyslel: "Tohto psa su?uje sm?d rovnako ako m?a." Potom op?? zi?iel k vode, naplnil si ?ou top?nku, vzal ju do zubov a nevypustil ju z ?st, k?m nevstal. (I?iel hore) napojil psa a Alah mu za to po?akoval a odpustil mu (jeho hriechy). Sp?tali sa ho: „? posol Alahov, m?me n?rok na odmenu za zvierat?? Odpovedal: „Odmena je za v?etko ?iv?“ (Al-Bukhari).

Pre mnoh?ch nie je ve?k? probl?m mravca, pav?ka, ?i ak?ko?vek in? hmyz ?i zviera zabi?, len bezducho rozdrvi?, bez pocitu viny ?i v??itiek svedomia. Ale za ka?d? z t?chto ?mrt? bude musie? nies? zodpovednos?. Vskutku, ako sa hovor? v had?se, ktor? vyrozpr?val al-Nasai: „Ktoko?vek bez pr?va zabije ?o i len vrabca alebo niekoho viac ne? toto, bude za to ur?ite vypo??van? Alahom v de? s?du.

Navy?e, nielen?e sa nezam???ame nad t?m, pre?o to rob?me, ale ani len netu??me, ?e zabit?m tejto du?i?ky preru?ujeme ?ivot stvorenia, ktor? bolo vern? svojmu Stvorite?ovi a pripom?nalo si ho. Toto je uveden? v Kor?ne:

„Nie je ni?, ?o by Ho nechv?lilo, ale nerozumie? ich oslavovaniu“ (Sura „al Isra“, „No?n? presun“, ayat 44)

„Pred Alahom v?etci obyvatelia neba a zeme, zvierat? a anjeli, padaj? na zem a neprejavuj? aroganciu“ (s?ra „an-Nahl“, „V?ely“, ayat 49)

"Nevid??, ako t?, ktor? s? na nebesiach a na zemi, slnko, mesiac, hviezdy, hory, stromy, zvierat? a mnoh? ?udia, padaj? pred Alahom?" (Sura Al-Hajj, P??, ver? 18)

„Podmanili sme si hory a vt?ky, aby n?s oslavovali spolu s Daudom“ (Sura „al Anbiya“, „Proroci“, ayat 79)

Zvierat? maj? svoj vlastn? jazyk, pocity, zvyky, charaktery. Rozv?ja? k nim empatiu (sympatie) je rovnako povinnos?ou ako prejavova? ?u?om l?skavos?. N?? „?ivotn? priestor“, s ktor?m zaobch?dzame s obavami, starostlivos?ou a neporu?ujeme pr?va, by sa mal roz?irova? na ?kor zvierat a in?ch ?iv?ch tvorov Alaha. A to, mimochodom, nie je luxus, ktor? si m??u dovoli? len t? najosvietenej??, ale povinnos?, ktor? si mus? splni? ka?d? veriaci. A Posol Alahov (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) povedal: „Naozaj, Alah nariadil kona? dobro (alebo kona? dobro) vo vz?ahu ku v?etk?mu, ?o existuje“ (moslim).

Nech n?m V?emoh?ci odpust? ?kodu, ktor? sme nespravodlivo sp?sobili Jeho stvoreniam, a udel? n?m milos?, ktorou sa budeme odteraz chr?ni? pred poru?ovan?m pr?v niekoho in?ho, aj ke? ide o rastlinu alebo hmyz.

Islamsk? trad?cia (sunna) o postoji k zvierat?m
L?SKY KU ZVIERAT?M
103. Od Ibn ‘Umara, nech je s n?m Alah spokojn?. Posol Alahov povedal:
"Ist? ?ena bola potrestan? kv?li ma?ke. Dr?ala ju zamknut?, k?m nezomrela. Preto kv?li nej vst?pila do pekla. Nek?mila ju ani nenap?jala a nedala jej mo?nos? jes? pozemsk? tvory."
(Bucharsk? a moslimsk?. Revidovan? moslimom)

104. Od Abu Hurairah, nech je s n?m Alah spokojn?. Posol Alahov povedal:
"Raz i?iel po ceste mu? a sm?d ho su?oval, na?iel stud?u, zi?iel dolu a opil sa. Potom z nej vy?iel a tam pes, vyplazuj?c jazyk, obhr?zal vlhk? zem od sm?du. sm?d pr?ve vtedy, ke? som bol t?m vy?erpan?. "A on, zostupuj?c do studne, naplnil si top?nku vodou a dr?iac ju v zuboch vyst?pil a napojil psa. A Alah mu bol v?a?n? a odpustil v?etky svoje hriechy." ?udia povedali: "? posol Alahov! Naozaj budeme odmenen? za l?skavos? k zvierat?m?“ Povedal: "Odmenou bude l?skav? pr?stup ku v?etk?mu ?iv?mu."
(Buchari a moslim. Editoval Bukhari)
A v inom had?se, ktor? cituje Bukhari, sa hovor?:
"A Alah mu bol v?a?n? a odpustil mu hriechy a vpustil ho do raja."

________________________________________
105. Od Abu Ya'li Shaddad ibn Aus, nech je s n?m Alah spokojn?. Posol Alahov povedal:
"Alah nariadil dodr?iava? dokonalos? vo v?etkom. Ak teda mus?te zab?ja?, robte to poriadne, a ak zab?jate zviera, bu?te v tomto dokonal?. A nech si ka?d? z v?s (spr?vne) nabr?si svoj n?? a u?ah?? ( tr?penie) zviera“.
(moslimsk?
Uv?dza sa, ?e Ibn ‘Abbas, nech je V?emoh?ci Alah spokojn? s n?m a jeho otcom, povedal, ?e Posol Alahov, mier a po?ehnanie Alaha s n?m, zak?zal zab?janie ?tyroch zvierat: mravcov, v?iel, dudka a piskora.
Tento had?s vyrozpr?vali Ahmad a Abu Dawud a Ibn Hibban ho ozna?il za autentick?

Uv?dza sa, ?e Ibn 'Abbas, nech je s n?m a jeho otcom spokojn? V?emoh?ci Alah, povedal, ?e Prorok, mier a po?ehnanie Alaha s n?m, povedal: "Nezameriavajte sa na stvorenie, ktor? m? du?u."
Tento had?s bol vyrozpr?van? moslimom

Uv?dza sa, ?e Shaddad ibn Aus, nech je s n?m V?emoh?ci Alah spokojn?, povedal, ?e Posol Alahov, mier a po?ehnanie Alaha s n?m, povedal: „Naozaj, Alah predp?sal zru?nos? vo v?etk?ch z?le?itostiach. Ak zab?jate, potom zab?jajte spr?vne; ak zab?jate, potom zab?jajte spr?vne. A nech si ka?d? z v?s nabr?si ?epe? a nesp?sob? utrpenie obeti.
Tento had?s bol vyrozpr?van? moslimom.

Sa'eed bin Jubair (nech sa nad n?m zmiluje V?emoh?ci Alah) ozn?mil:
„(Raz), ke? som bol (spolu s ostatn?mi) v spolo?nosti Ibn ‘Umara, pre?iel okolo mlad?ch mu?ov (alebo: skupiny ?ud?), ktor? k nie?omu priviazali kura a za?ali po ?om strie?a?. Ke? videli Ibn 'Umara, utiekli a Ibn 'Umar povedal: "Kto to urobil? Naozaj, Prorok (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) preklial t?ch, ktor? to urobili!"
V inej verzii tohto had?su Ibn ‘Umar, nech je Alah s nimi oboma spokojn?, povedal:
"Prorok (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) preklial (tak?ch ?ud?), ktor? odrezali ?asti tela e?te ?ij?cim zvierat?m!"
(Sahih al-Bukhari)

Abu Hurairah (nech je s n?m Alah spokojn?) ozn?mil, ?e Posol Alahov (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) povedal:
„Jednej smilnici bolo odpusten?, ktor? pre?la okolo psa, ktor? vyplazil jazyk a umieral od sm?du pri studni: (t?to smilnica) si vyzula top?nku, priviazala si ju k prikr?vke a nabrala pre ?u vodu, a preto (jej hriechy) boli odpusten?.”
(Sahih al-Bukhari)

Slov? V?emoh?ceho Alaha "a usadil na ?om r?zne zvierat?" ("Krava", 164; "Lukman", 10).
1329. (3297). Ibn ‘Umar (nech je Alah s nimi oboma spokojn?) ?dajne povedal:
„Po?ul som proroka (mier a po?ehnanie Alaha s n?m), ktor? k?zal z minbaru, povedal: „Zab?jajte hady a zab?jajte hady dvoma pruhmi na chrbte a zab?jajte kr?tke hady2, preto?e m??u pripravi? zrak a sp?sobi? potraty u tehotn?ch ?ien“.
‘Abdullah (bin ‘Umar, nech je Alah s nimi oboma spokojn?) povedal:
"Raz, ke? som prenasledoval hada, aby som ho zabil, Abu Lubaba mi povedal: "Nezab?jaj ho!" Povedal som: "Ale posol Alahov, mier a po?ehnanie Alaha s n?m, prik?zan? zab?ja? hady!" Povedal: "V skuto?nosti potom zak?zal zab?janie hadov ?ij?cich v domoch."
(Rozpr?va? tohto had?su povedal):
"(Tak?to hady sa naz?vaj?)" al-'awamir "".
Ochrana pred nebezpe?n?mi zvieratami a hmyzom

Abu Hurairah (nech je s n?m Alah spokojn?) povedal, ?e raz pri?iel k Prorokovi ? mu? a povedal: "? posol Alahov, ?o som vytrpel od ?korpi?na, ktor? ma v?era u?tipol!" Prorok ? mu odpovedal: „Naozaj, ak by si ve?er povedal: „Uchy?ujem sa k ochrane dokonal?ch slov Alahov?ch pred zlom z toho, ?o stvoril, „neubl??il by ti!“ 15 Moslim 2709.

Alahov posol ? tie? povedal: „Ktoko?vek za ve?er trikr?t povie: „Uchy?ujem sa k ochrane dokonal?ch slov Alahov?ch pred zlom z toho, ?o stvoril,“ bude v t? noc chr?nen? pred u?tipnut?m hadom. al-Hakim, Ibn Hibban. Had?s je autentick?. Pozri "Sahihu-Ttargib" 749.

?????????????????? ??????? ????????????????? ???? ??????????????

/A‘uzu bikalimati-Llahi ttammati min sharri ma halak/.

Je zak?zan? zab?ja? v?ely, mravce, dudky, straky, ropuchy a ?aby.
Ibn 'Abbas (nech je s n?m Alah spokojn?) ozn?mil, ?e „Alahov posol (c) zak?zal zabi? ?tyroch: mravca, v?elu, dudka a straku (sard).“ Ahmad 1/332, Abu Dawud 5267. Im?m Ibn Hibban a Sheikh al-Albani ozna?ili had?th za autentick?.
Im?m al-Bayhaqi povedal: "V tomto had?se existuje d?kaz o z?kaze jedenia toho, ?o je zak?zan? zab?ja?. A ak by to bolo dovolen? jes?, potom by im prorok (c) nezak?zal zab?ja?!" Pozri "Subul-Ssalam" 4/107.
'Abd ar-Rahman ibn 'Uthman povedal: "Ist? lek?r sa sp?tal Alahovho posla (c) na v?robu liekov zo ?iab (ropuch) a zak?zal ich zab?ja?." Ahmad 15197, ad-Darimi 1998. Had?s je dobr? .
‘Abdullah ibn ‘Amr povedal: "Nezab?jajte ?aby, preto?e ich kv?kanie je oslavou Alaha!" al-Bayhaqi v "Sunanul-kubra" 19166. Im?m al-Bayhaqi, an-Nawawi a hafiz Ibn al-Mulyakqin potvrdili pravos?.
Nem??ete jes? to, ?o je nariaden? zabi?
V had?se pri?iel pr?kaz zab?ja? hady, zl? psy, my?i, draky, havrany, ?korpi?ny a ja?terice.
„Aisha (nech je s ?ou Alah spokojn?) rozpr?vala, ?e Prorok (c) povedal: „Medzi ?iv?mi bytos?ami je p?? druhov, z ktor?ch ka?d? je ?kodliv?, a preto m??u by? zabit? v posv?tnej krajine (Mekke) aj mimo nej. to . S? to ?korpi?n, ?arkan, havran, my? a krut? (hryz?ci) pes. al-Bukhari 3314, moslim 1198.
Sa'd ibn Abi Waqqas povedal: "Prorok (c) prik?zal zab?ja? ja?terice." Muslim 2238.
V had?soch hovor?me o mal?ch ja?tericiach (wazg), a ?o sa t?ka varanov, nie je zak?zan? ich jes?. Od Ibn 'Umara sa p??e, ?e ke? sa proroka (c) sp?tali na varana, ?i je mo?n? ho jes?, (c) povedal: „Ja to nejem, ale ani to nezakazujem. “ al-Bukhari 5536, moslim 1943.
Posol Alahov (c) povedal: "Zab?jajte hady a ?korpi?ny, aj ke? sa modl?te." at-Tabarani. Had?s je autentick?. Pozri Sahihul-jami' 1151.
Ak sa v?ak had vplazil do domu, potom ho nemo?no zabi?, preto?e to m??e by? d?in. Mali by ste jej poveda?, aby odi?la z domu a po?kala tri dni, po ktor?ch ak nevyjde von, m??e by? zabit?, preto?e toto je ?aitan. Pozri Sahih Muslim 2236.

O z?kaze bezd?vodn?ho zab?jania zviera?a
Od Ibn 'Umara je hl?sen?, ?e posol Alahov povedal: „Ak niekto z ?ud? zabije ?o i len vrabca alebo niekoho vy??ieho bez pr?va, potom ho za to ur?ite bude vypo??va? Alah v de? s?du. .“ Dostal ot?zku: "? posol Alahov, ak? m? pr?vo?" Na ?o prorok (c) povedal: "Zabite ho a zjedzte, nie odre?te mu hlavu a zaho?te ho!" An-Nasa'i 7/239, Ahmad 4/389 Im?m an-Nasa'i, Ibn Hibban, al-Hakim, Hafiz al-Munziri, Ibn Kathir a Shaykh al-Albani potvrdili pravos? had?tu. 631.
Jedn?ho d?a pre?iel Ibn ‘Umar okolo mlad?ch mu?ov, ktor? si za cie? urobili kura a za?ali na? strie?a? z lukov, pri?om jeho majite?ovi d?vali ka?d? ??p, ktor? nezasiahol cie?. Ke? videli Ibn 'Umara, utiekli a Ibn 'Umar povedal: "Kto to urobil? Nech Alah prek?aje t?ch, ktor? to urobili!" al-Bukhari 5515, moslim 1958.
Preuk?zanie milosrdenstva zvierat?m
Abu Umamah (nech je s n?m Alah spokojn?) povedal: „Alahov posol povedal: „Ktoko?vek prejav? milosrdenstvo po?as obety, Alah preuk??e svoje milosrdenstvo v De? vzkriesenia.“ al-Bukhari v „al-Adabul“ -Mufrad” 381. Ibn 'Adi v al-Kamil 2/259. Dobr? had?th.
Ibn 'Abb?s (nech je s n?m Alah spokojn?) povedal: „Raz posol Alahov (c) pre?iel okolo mu?a, ktor? si br?sil n??, polo?il nohu na papu?u ovce, zatia? ?o ona sa na?ho pozerala. Prorok (c) sa sp?tal tohto mu?a: "Pre?o si si nenabr?sil n?? predt?m, ako si ju zrazil na zem?! Naozaj ju chce? zabi? dvakr?t?!" at-Tabarani v al-Kabir 3/140/1 a al-Awsat 1/31 Pravos? had?su potvrdil ?ejk al-Alb?ni.
O z?kaze obvi?ova? koh?ta
1730. Zajd bin Khalid al-Juhani (nech je s n?m Alah spokojn?) ozn?mil, ?e Posol Alahov (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) povedal:
Nekarhaj koh?ta, lebo je to on, kto (v?s) bud? k modlitbe! (Tento had?th rozpr?va Abu Dawud so spo?ahliv?m isnadom.)
O z?kaze chova? psa, pokia? (nie je dr?an?) na po?ova?ku alebo na ochranu hospod?rskych zvierat alebo ?rody
1688. Uv?dza sa, ?e Ibn Umar, nech je s nimi oboma Alah spokojn?, povedal:
Po?ul som Alahovho posla (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) poveda?: „Odmena za (dobr? skutky) tomu, kto chov? psa, sa denne zni?uje o dva kar?ty, pokia? si ho (nech?) na lov alebo str??enie. hospod?rske zvierat?“. (Al-Bukhari; moslim)
V inej verzii (tohto had?su sa uv?dza, ?e Prorok (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) povedal): ... na kar?t.
1689. Je vyrozpr?van? zo slov Abu Hurairah, nech je s n?m Alah spokojn?, ?e posol Alahov, mier a po?ehnanie Alaha s n?m, povedal:
Odmena za skutky tomu, kto psa chov?, sa toti? denne zni?uje o kar?t, pokia? pes (tento nie je ur?en? na str??enie) ornej p?dy alebo dobytka. (Al-Bukhari; moslim)
V tejto verzii (tohto had?su, ktor? je dan? len) moslimom (uv?dza sa, ?e Prorok, mier a po?ehnanie Alaha s n?m,
povedal);
Odmena tomu, kto chov? psa nie na lov a nie na (ochranu) p?dy a dobytka, sa zni?uje ka?d? de? o dva kar?ty.
(Sahih al-Bukhari)
O z?kaze vystavova? ak?ko?vek ?iv? bytos? muk?m oh?a, aj ke? ide o mravca a podobn? tvory
1609. Uv?dza sa, ?e Abu Hurayrah, nech je s n?m Alah spokojn?, povedal:
(Raz) Posol Alahov (mier a po?ehnanie Alaha s n?m), ktor? n?s poslal na vojensk? ?a?enie, n?m povedal: „Ak stretnete tak?ch a tak?ch“, ?o znamen? dvoch Kuraj?ovcov, ktor?ch men? pomenoval, „sp?lite ich!" A potom, ke? sme sa chystali na cestu, povedal: „Naozaj, prik?zal som ti sp?li? tak?ch a tak?ch, ale veru iba Alah m? pr?vo podrobi? muk?m oh?a (a preto), ak ich n?jde? potom ich (jednoducho) zabite." (Al-Bukhari)
1610. Uv?dza sa, ?e Ibn Mas "ud, nech je s n?m Alah spokojn?, povedal:
Raz, ke? sme spolu s Poslom Alahov?m (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) robili jedno z ?a?en?, odi?iel pod?a svojej potreby a videli sme ?erven?ho vt?ka s dvoma ml??atami. A vzali sme jej kur?at? a tento vt?k sa pribl??il (k n?m) a za?al lieta? okolo, m?vaj?c kr?dlami. Po n?vrate sp?? sa Prorok (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) sp?tal: „Kto sp?sobil, ?e tento vt?k a jeho ml??at? trpeli?! Vr??te jej ich!" Ke? uvidel mravenisko, ktor? sme sp?lili, sp?tal sa: Kto ho sp?lil? Odpovedali sme: "My". Potom (Prorok (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) povedal): "Nikto okrem P?na oh?a by nemal vystavova? in?ch muk?m oh?a!" (Tento had?th rozpr?va Abu Dawud so spo?ahliv?m isnadom.)
(Sahih al-Bukhari

Ibn Abbas (nech je Alah s nimi oboma spokojn?) ?dajne povedal:
(Kedysi d?vno) Posol Alahov (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) videl osla s vyp?lenou zna?kou na papuli a vyjadril svoj nes?hlas s t?m.
(Ibn Abbas, nech je Alah s oboma spokojn?,) povedal: „Pri Alahovi, d?m mu zna?ku len v najv???ej vzdialenosti od papule!“ - potom mu na jeho pr?kaz sp?lili boky na svojho som?ra, a on by bol prv?, kto by dal zviera?u je zna?kov? na stehn?ch. (moslimsk?)
1608. Zo slov Ibn Abb?sa sa hl?si, nech je Alah s oboma spokojn?, aby ho (kedysi) minuli Proroka, nech ho Alah po?ehn? a priv?ta, okolo prech?dzaj?ceho som?ra, na ktor?ho tv?ri bola zna?ka sp?lil a povedal:

Nech Alah prek?aje toho, kto ho ozna?il! (Moslim) V inej verzii tohto had?su, ktor? tie? cituje Muslim, sa uv?dza, ?e Posol Alahov (mier a po?ehnanie Alaha s n?m) zak?zal udiera? do tv?re a ozna?ova? tv?re zvierat.