Rusk? chata: kde a ako na?i predkovia stavali chatr?e, usporiadanie a v?zdoba, prvky chatr?e, vide?, h?danky a pr?slovia o chate a rozumn? hospod?renie.

"Ach, ak? domy!" - tak ?asto teraz hovor?me o priestrannom novom byte alebo chate. Hovor?me bez toho, aby sme prem???ali o v?zname slova. Ka?tiele s? predsa starobyl? ro?n?cke obydlie, pozost?vaj?ce z nieko?k?ch budov. Ak? ka?tiele mali sedliaci vo svojich rusk?ch chatr?iach? Ako bola usporiadan? rusk? tradi?n? chata?

V tomto ?l?nku:

- kde boli predt?m chaty postaven??
- postoj k ruskej chate v ruskej ?udovej kult?re,
- zariadenie ruskej chatr?e,
- v?zdoba a v?zdoba ruskej chatr?e,
- rusk? spor?k a ?erven? roh, mu?sk? a ?ensk? polovice rusk?ho domu,
- prvky ruskej chatr?e a ro?n?ckeho dvora (slovn?k),
- pr?slovia a pr?slovia, znaky o ruskej chate.

Rusk? chata

Ke??e som zo severu a vyrastal som pri Bielom mori, v ?l?nku uk??em fotky seversk?ch domov. A ako epigraf m?jho pr?behu o ruskej chatr?i som si vybral slov? D. S. Licha?eva:

Rusk? sever! Je pre m?a ?a?k? vyjadri? svoj obdiv, obdiv k tomuto kraju. Ke? som ako trin?s?ro?n? chlapec po prv? raz cestoval po Barentsovom a Bielom mori, po Severnej Dvine, nav?t?vil obyvate?ov pobre?ia, v sedliackych chatr?iach, po??val som piesne a rozpr?vky, h?adel na t?chto neoby?ajne kr?snych ?ud?, jednoducho a d?stojne pokra?oval, bol som ?plne ohromen?. Zdalo sa mi, ?e toto je jedin? sp?sob, ako skuto?ne ?i?: odmerane a ?ahko, pracova? a ma? z tejto pr?ce to?ko uspokojenia... Na ruskom severe je ??asn? kombin?cia s??asnosti a minulosti, modernosti a hist?rie. , akvarelov? lyrika vody, zeme, neba, impozantn? sila kame?a, b?rky, chladu, snehu a vzduchu“ (D.S. Licha?ev. Rusk? kult?ra. - M., 2000. - S. 409-410).

Kde boli chaty postaven? predt?m?

Ob??ben?m miestom na v?stavbu dediny a v?stavbu rusk?ch ch?t bol breh rieky alebo jazera. Ro?n?ci sa z?rove? riadili praktickos?ou – bl?zkos?ou rieky a lode ako dopravn?ho prostriedku, ale aj estetick?mi d?vodmi. Z okien chaty, stojacej na vyv??enom mieste, bol kr?sny v?h?ad na jazero, lesy, l?ky, polia, ako aj dvor so stodolami, k?pe?n? dom pri samotnej rieke.

Seversk? dediny s? u? z?aleka vidite?n?, nikdy sa nenach?dzali v n??in?ch, v?dy na kopcoch, pri lese, pri vode na vysokom brehu rieky, stali sa centrom kr?sneho obrazu jednoty ?loveka a pr?rody, organicky zapadaj? do okolitej krajiny. Na najvy??om mieste zvy?ajne postavili kostol a zvonicu v strede obce.

Dom bol postaven? d?kladne, "po st?ro?ia", miesto pre? bolo vybran? dostato?ne vysoko, such?, chr?nen? pred studen?mi vetrami - na vysokom kopci. Sna?ili sa lokalizova? dediny, kde boli ?rodn? p?dy, bohat? l?ky, lesy, rieky ?i jazer?. Chatr?e boli umiestnen? tak, aby mali zabezpe?en? dobr? vchod a pr?stup a okn? boli oto?en? „na leto“ – na slne?n? stranu.

Na severe sa sna?ili umiestni? domy na ju?nom svahu kopca, aby jeho vrchol spo?ahlivo zakryl dom pred prudk?mi studen?mi severn?mi vetrami. Ju?n? strana sa v?dy dobre zahreje a dom bude tepl?.

Ak vezmeme do ?vahy umiestnenie chaty na mieste, pok?sili sa ju umiestni? bli??ie k jej severnej ?asti. Dom uzavrel z?hradn? ?as? pozemku pred vetrom.

Z h?adiska orient?cie ruskej chaty pod?a slnka (sever, juh, z?pad, v?chod) existovala aj osobitn? ?trukt?ra dediny. Ve?mi d?le?it? bolo, aby okn? obytnej ?asti domu boli umiestnen? v smere slnka. Kv?li lep?iemu osvetleniu domov v radoch boli vo?i sebe umiestnen? ?achovnicovo. V?etky domy v uliciach dediny sa „pozerali“ jedn?m smerom – na slnko, na rieku. Z okna bolo vidie? v?chody a z?pady slnka, pohyb lod? po rieke.

Prosperuj?ce miesto na stavbu koliby bolo pova?ovan? za miesto, kde si dobytok ?ahne na odpo?inok. Ve? kravy boli na?imi predkami pova?ovan? za plodn? ?ivotodarn? silu, preto?e krava bola ?asto ?ivite?kou rodiny.

Sna?ili sa nestava? domy v mo?iaroch alebo v ich bl?zkosti, tieto miesta pova?ovali za „chladn?“ a ?roda na nich ?asto trpela mrazmi. Ale rieka alebo jazero v bl?zkosti domu s? v?dy dobr?.

Pri v?bere miesta na stavbu domu mu?i h?dali – pou?ili experiment.?eny sa jej nikdy nez??astnili. Brali ov?iu vlnu. Bola umiestnen? v hlinenej n?dobe. A odi?iel na noc na miesto bud?ceho domova. V?sledok sa pova?oval za pozit?vny, ak bola vlna do r?na vlhk?. Tak?e dom bude bohat?.

Existovali ?al?ie ve?tenia – experimenty. Napr?klad ve?er sa na mieste bud?ceho domova nech?vala krieda cez noc. Ak krieda pri?ahovala mravce, pova?ovalo sa to za dobr? znamenie. Ak na tejto zemi ne?ij? mravce, potom je lep?ie nestava? si tu dom. V?sledok bol skontrolovan? r?no nasleduj?ci de?.

Dom za?ali r?ba? skoro na jar (p?st) alebo v in?ch mesiacoch roka na nov? mesiac. Ak je strom vyr?ban? na ub?daj?com mesiaci, potom r?chlo zhnije, a preto bol tak? z?kaz. Na dni boli aj pr?snej?ie predpisy. Les sa za?al ?a?i? od zimnej Nikoly, od 19. decembra. Za najlep?? ?as na zber stromu sa pova?oval december - janu?r pod?a prv?ch mrazov, ke? z kme?a vych?dza prebyto?n? vlhkos?. Nerezali such? stromy ani stromy s v?rastkami pre dom, stromy, ktor? pri v?rube spadli na sever. Tieto presved?enia sa t?kali ?pecificky stromov, in?ch materi?lov neboli vybaven? tak?mito normami.

Na mieste domov sp?len?ch bleskom si domy nepostavili. Verilo sa, ?e blesk Eli?? - prorok zasiahne miesta zl?ch duchov. Tie? nestavali domy tam, kde b?vali k?pele, kde sa niekto zranil sekerou alebo no?om, kde sa na?li ?udsk? kosti, kde b?vali k?pele alebo kadia? prech?dzala cesta, kde nejak? druh stalo sa ne??astie, napr?klad povode?.

Postoj k ruskej chate v ?udovej kult?re

Dom v Rusku mal ve?a mien: chata, chata, ve?a, kholupy, ka?tie?, horomina a chr?m. ?no, ne?udujte sa - chr?m! K?rie (chaty) boli prirovnan? k chr?mu, preto?e chr?m je tie? dom, dom Bo??! A v chatr?i bol v?dy sv?t?, ?erven? k?tik.

Ro?n?ci sa k domu spr?vali ako k ?ivej bytosti. Dokonca aj n?zvy ?ast? domu s? podobn? ako n?zvy ?ast? ?udsk?ho tela a jeho sveta! Toto je vlastnos? rusk?ho domu - "?udsk?", to znamen? antropomorfn? n?zvy ?ast? chaty:

• Chata Chelo je jej tv?r. Chelom by sa dal nazva? ?t?tom chatr?e a vonkaj??m otvorom v peci.
• Prichelina- od slova "obo?ie", to znamen? ozdoba na ?ele chaty,
• platne- od slova "tv?r", "na tv?ri" chaty.
• Ochelie- od slova "o?i", okno. Tak sa naz?vala ?as? ?enskej ?elenky, naz?vala sa aj okenn? v?zdoba.
• ?elo- tak sa volala predn? doska. V n?vrhu domu boli aj „?el?“.
• P?ta, noha- tak sa volala ?as? dver?.

V usporiadan? chaty a dvora boli tie? zoomorfn? men?: „b?ci“, „sliepky“, „kor?ule“, „?eriav“ - stud?a.

slovo "chata" poch?dza zo staroslovienskeho „ist'ba“. „Istboy, firebox“ bol vyhrievan? obytn? zrub (a „klietka“ je nevykurovan? zrub obytn?ho domu).

Dom a chata boli pre ?ud? ?iv?mi vzormi sveta. Dom bol t?m tajn?m miestom, v ktorom ?udia vyjadrovali predstavy o sebe, o svete, budovali svoj svet a svoj ?ivot pod?a z?konov harm?nie. Domov je s??as?ou ?ivota a sp?sob, ako sp?ja? a formova? svoj ?ivot. Dom je posv?tn? priestor, obraz rodiny a vlasti, model sveta a ?udsk?ho ?ivota, spojenie ?loveka s pr?rodou a s Bohom. Dom je priestor, ktor? si ?lovek stavia vlastn?mi rukami a ktor? je s n?m od prv?ch do posledn?ch dn? jeho ?ivota na Zemi. Stavba domu je opakovan?m diela Stvorite?a ?lovekom, preto?e ?udsk? obydlie je pod?a predst?v ?ud? mal?m svetom vytvoren?m pod?a pravidiel „ve?k?ho sveta“.

Pod?a vzh?adu rusk?ho domu bolo mo?n? ur?i? soci?lne postavenie, n?bo?enstvo a n?rodnos? jeho majite?ov. V jednej dedine neboli dva ?plne rovnak? domy, preto?e ka?d? chata v sebe niesla osobitos? a odr??ala vn?torn? svet rodiny v nej ?ij?cej.

Pre die?a je dom prv?m modelom vonkaj?ieho ve?k?ho sveta, „k?mi“ a „vychov?va“ die?a, die?a z domu „nas?va“ z?kony ?ivota vo ve?kom svete dospel?ch. Ak die?a vyrastalo v ?ahkom, ?tulnom, l?skavom dome, v dome, v ktorom vl?dne poriadok, potom si die?a bude na?alej budova? svoj ?ivot. Ak je v dome chaos, potom je chaos v du?i a v ?ivote ?loveka. Od detstva si die?a osvojovalo syst?m predst?v o svojom dome - v?be?ku a jeho ?trukt?re - matka, ?erven? roh, ?ensk? a mu?sk? ?as? domu.

Dom sa v ru?tine tradi?ne pou??va ako synonymum pre slovo „vlas?“. Ak ?lovek nem? zmysel pre domov, potom nem? zmysel pre vlas?! Prip?tanos? k domu, starostlivos? o? sa pova?ovala za cnos?. Dom a rusk? chata s? stelesnen?m p?vodn?ho, bezpe?n?ho priestoru. Slovo „dom“ sa pou??valo aj vo v?zname „rodina“ – hovorilo sa „Na kopci s? ?tyri domy“ – to znamenalo, ?e tam boli ?tyri rodiny. V ruskej kolibe ?ilo a viedlo spolo?n? dom?cnos? pod jednou strechou nieko?ko gener?ci? rodiny - dedovia, otcovia, synovia, vn??at?.

Vn?torn? priestor ruskej chaty sa v ?udovej kult?re odd?vna sp?jal s priestorom ?eny - nasledovala ho, d?vala veci do poriadku a pohodlia. Ale vonkaj?? priestor – n?dvorie a ?alej – bol priestorom ?loveka. Man?elov star? otec si e?te pam?t? na tak? rozdelenie povinnost?, ak? sa v rodine na?ich prastar?ch rodi?ov akceptovalo: ?ena nosila vodu zo studne do domu, na varenie. A mu? nosil aj vodu zo studne, ale pre kravy ?i kone. Za hanbu sa pova?ovalo, ak ?ena za?ala vykon?va? mu?sk? povinnosti alebo naopak. Ke??e ?ili vo ve?k?ch rodin?ch, neboli ?iadne probl?my. Ak jedna zo ?ien teraz nemohla nosi? vodu, tak t?to pr?cu vykonala in? ?ena z rodiny.

V dome sa pr?sne dodr?iavala aj mu?sk? a ?ensk? polovi?ka, ale o tom bude e?te re?.

Na ruskom severe boli kombinovan? obytn? a ??itkov? priestory pod jednou strechou, aby ste mohli spravova? svoju dom?cnos? bez toho, aby ste opustili svoj domov. Takto sa prejavila vit?lna vynaliezavos? severanov ?ij?cich v drsn?ch chladn?ch pr?rodn?ch podmienkach.

Dom bol v ?udovej kult?re ch?pan? ako centrum hlavn?ch ?ivotn?ch hodn?t.- ??astie, blahobyt, prosperita rodiny, viera. Jednou z funkci? chaty a domu bola ochrann? funkcia. Vyrez?van? dreven? slnko pod strechou je prian?m ??astia a pohody majite?om domu. Obraz ru?? (ktor? nerast? na severe) je ?elan?m ??astn?ho ?ivota. Levy a levice na obraze s? pohansk? amulety, ktor? svoj?m hrozn?m vzh?adom odstra?uj? zlo.

Pr?slovia o kolibe

Na streche je ?a?k? hrebe? vyroben? z dreva - znak slnka. V dome musela by? dom?ca bohy?a. S. Yesenin o ko?ovi zauj?mavo nap?sal: „K??, tak v gr?ckej, egyptskej, r?mskej, ako aj v ruskej mytol?gii, je znakom a?pir?cie. Ale iba jeden rusk? ro?n?k si myslel, ?e ho postav? na strechu a prirovn? svoju chatr? pod n?m k voza “(Nekrasova M.A. ?udov? umenie Ruska. - M., 1983)

Dom bol postaven? ve?mi propor?ne a harmonicky. Vo svojom dizajne - z?kon zlat?ho rezu, z?kon prirodzenej harm?nie v proporci?ch. Stavali bez meracieho pr?stroja a zlo?it?ch v?po?tov – in?tinktom, ako du?a nab?dala.

V ruskej chatr?i niekedy b?vala rodina 10 alebo dokonca 15-20 ?ud?. V ?om varili a jedli, spali, tkali, priadli, opravovali n??inie a robili v?etky dom?ce pr?ce.

M?tus a pravda o ruskej chatr?i. Existuje n?zor, ?e v rusk?ch chatr?iach to bolo ?pinav?, boli tam nehygienick? podmienky, choroby, chudoba a tma. Kedysi som si to myslel aj ja, tak n?s to u?ili v ?kole. Ale to absol?tne nie je pravda! Sp?tal som sa svojej starej mamy kr?tko pred jej odchodom na druh? svet, ke? u? mala vy?e 90 rokov (vyrastala pri Nyandome a Kargopole na ruskom severe v Archange?skej oblasti), ako sa im v jej dedine ?ilo v detstve – ?i? naozaj umy? a vy?isti? dom raz za rok a ?i? v tme a blate?

Bola ve?mi prekvapen? a povedala, ?e dom bol v?dy nielen ?ist?, ale ve?mi ?ahk? a pohodln?, kr?sny. Jej mama (moja prababka) vy??vala a plietla tie najkraj?ie drap?rie do postie?ok dospel?ch aj det?. Ka?d? poste? a kol?ska boli zdoben? jej drap?riami. A ka?d? poste? m? svoj vlastn? vzor! Predstavte si, ak? je to pr?ca! A ak? kr?sa v r?me ka?dej postele! Jej ocko (m?j pradedo) vyrez?val kr?sne ozdoby na v?etky dom?ce potreby a n?bytok. Spomenula si, ?e bola die?a?om v starostlivosti svojej starej mamy spolu so svojimi sestrami a bratmi (moja praprastar? mama). Nielen hrali, ale pom?hali aj dospel?m. Niekedy ve?er babi?ka povedala de?om: „?oskoro pr?du mama a otec z po?a, mus?me uprata? dom. A ach ?no! Deti ber? metly, handry, d?vaj? veci do poriadku, aby v k?te nezostala ani smietka, ani smietka od prachu a v?etky veci boli na svojom mieste. Ke? matka a otec pri?li, dom bol v?dy ?ist?. Deti pochopili, ?e dospel? pri?li z pr?ce, s? unaven? a potrebuj? pomoc. Spomenula si aj na to, ako jej mama v?dy vybielila kachle, aby bol spor?k kr?sny a dom bol ?tuln?. Dokonca aj v de? p?rodu jej matka (moja prababi?ka) vybielila kachle a potom i?la rodi? do k?pe?ov. Babi?ka si spom?nala, ako jej ako najstar?ia dc?ra pom?hala.

Ni? tak? ako ?ist? zvonku a ?pinav? vo vn?tri nebolo. Ve?mi starostlivo vy?isten? zvonku aj zvn?tra. Moja star? mama mi povedala, ?e „to, ?o je vonku, je to, ako sa chcete ?u?om javi?“ (vonku je vzh?ad oble?enia, domu, skrine at?. – ako h?adaj? host? a ako sa chceme ?u?om prezentova? oble?enie, vzh?ad domu at?.). Ale „to, ?o je vn?tri, je to, ??m naozaj ste“ (vn?tri je nespr?vna strana vy??vania alebo akejko?vek inej pr?ce, nespr?vna strana oble?enia, ktor? mus? by? ?ist? a bez dier alebo ?kv?n, vn?tro skriniek a in? nevidite?n? pre in?ch ?ud?, ale vidite?n? momenty n??ho ?ivota). Ve?mi pou?n?. V?dy si pam?t?m jej slov?.

Babi?ka spom?nala, ?e chudobn? a ?pinav? chatr?e mali len t?, ktor? nepracovali. Pova?ovali ich za sv?t?ch bl?znov, trocha chor?ch, ?utovali ich ako ?ud? s chorou du?ou. Kto pracoval – aj keby mal 10 det? – b?val vo svetl?ch, ?ist?ch, kr?snych chatr?iach. Vyzdobte si svoj domov l?skou. Prev?dzkovali ve?k? dom?cnos? a nikdy sa nes?a?ovali na ?ivot. V dome a na dvore bol v?dy poriadok.

Zariadenie ruskej chatr?e

Rusk? dom (chata), podobne ako vesm?r, bol rozdelen? do troch svetov, troch ?rovn?: spodn? je suter?n, podzemie; stredn? ?as? je obytn? ?as?; horn? pod nebom je podkrovie, strecha.

Chata ako dizajn Bol to r?m vyroben? z gu?atiny, ktor? boli zviazan? do kor?n. Na ruskom severe bolo zvykom stava? domy bez klincov, ve?mi odoln? domy. Minim?lny po?et klincov bol pou?it? iba na pripevnenie dekoru - prichelin, uter?ky, platni?ky. Stavali domy „ako miera a kr?sa povedia“.

Strecha- horn? ?as? chatr?e - poskytuje ochranu pred vonkaj??m svetom a je hranicou vn?traj?ka domu s priestorom. Niet divu, ?e strecha bola v domoch tak kr?sne zdoben?! A v ozdobe na streche boli ?asto zobrazen? symboly slnka - sol?rne symboly. Pozn?me tak? v?razy: „otcovsk? ?tulok“, „?i? pod jednou strechou“. Existovali zvyky - ak bol ?lovek chor? a nemohol dlho opusti? tento svet, potom, aby jeho du?a ?ah?ie pre?la do in?ho sveta, odstr?nili kor?ule na streche. Je zauj?mav?, ?e strecha bola pova?ovan? za ?ensk? prvok domu - samotn? chata a v?etko v chate by mali by? „zakryt?“ - strecha, vedr?, riad a sudy.

Horn? ?as? domu (prichelina, uter?k) boli zdoben? slne?n?mi, teda slne?n?mi znakmi. V niektor?ch pr?padoch bolo na uter?ku zobrazen? pln? slnko a na l??kach bola zobrazen? iba polovica slne?n?ch znamen?. Slnko sa teda ukazovalo v najd?le?itej??ch bodoch svojej cesty po oblohe – pri v?chode, zenite a pri z?pade slnka. Vo folkl?re dokonca existuje v?raz „tri svetlo slnka“, ktor? pripom?na tieto tri k???ov? body.

Podkrovie bola umiestnen? pod strechou a na nej boli ulo?en? veci, ktor? moment?lne neboli potrebn?, odvezen? z domu.

Chata bola dvojposchodov?, obytn? miestnosti sa nach?dzali na „druhom poschod?“, ke??e tam bolo teplej?ie. A na „pr?zem?“, teda na ni??om poschod?, bolo suter?n Chr?nil obytn? priestory pred chladom. Suter?n sl??il na skladovanie potrav?n a bol rozdelen? na 2 ?asti: suter?n a podzemie.

Poschodie urobili ju dvojitou, aby sa udr?ala v teple: v spodnej ?asti je „?ierna podlaha“ a na jej vrchu je „biela podlaha“. Podlahov? dosky sa ukladali od okrajov do stredu b?dy v smere od fas?dy k v?chodu. Na niektor?ch obradoch to malo v?znam. Tak?e, ak vo?li do domu a sadli si na lavi?ku pozd?? podlahov?ch dosiek, znamenalo to, ?e si pri?li nakloni?. Nikdy nespali a nepolo?ili poste? pozd?? podlahov?ch dosiek, ke??e m?tva osoba bola polo?en? pozd?? podlahov?ch dosiek „na ceste k dver?m“. Preto sme nespali hlavou smerom k v?chodu. V?dy spali s hlavou v ?ervenom rohu, smerom k prednej stene, na ktorej boli umiestnen? ikony.

D?le?it? pri usporiadan? ruskej chaty bola uhloprie?ka "?erven? roh - r?ra."?erven? roh v?dy ukazoval na poludnie, na svetlo, na Bo?iu stranu (?erven? strana). V?dy bol spojen? s Votokom (v?chodom slnka) a juhom. A kachle ukazovali na z?pad slnka, na tmu. A spojen? so z?padom alebo severom. V?dy sa modlili za ikonu v ?ervenom rohu, t.j. na v?chod, kde sa nach?dza olt?r v chr?moch.

Dvere a vchod do domu, v?stup do vonkaj?ieho sveta je jedn?m z najd?le?itej??ch prvkov domu. Pozdravuje ka?d?ho, kto vst?pi do domu. V d?vnych dob?ch existovalo ve?a presved?en? a r?znych ochrann?ch ritu?lov spojen?ch s dverami a prahom domu. Pravdepodobne nie bezd?vodne a teraz ve?a ?ud? zaves? na dvere podkovu pre ??astie. A e?te sk?r bola pod prahom polo?en? kosa (z?hradn? n?radie). To odr??alo predstavy ?ud? o ko?ovi ako o zvierati spojenom so slnkom. A tie? o kove, ktor? vytvoril ?lovek pomocou oh?a a ktor? je materi?lom na ochranu ?ivota.

Len zatvoren? dvere zachra?uj? ?ivot vo vn?tri domu: "Neverte ka?d?mu, zamknite dvere pevnej?ie." Preto sa ?udia zastavovali pred prahom domu, najm? pri vstupe do cudzieho domu, toto zastavenie bolo ?asto sprev?dzan? kr?tkou modlitbou.

Na svadbe v niektor?ch lokalit?ch sa mlad? man?elka pri vstupe do man?elovho domu nemala dotkn?? prahu. Preto sa ?asto prin??al ru?ne. A v in?ch oblastiach bolo znamenie presne opa?n?. Nevesta, ktor? po svadbe vst?pila do domu ?en?cha, sa v?dy zdr?iavala na prahu. Bol to znak toho. ?e je teraz svoj?m druhom man?ela.

Prah dver? je hranicou „vlastn?ho“ a „cudzieho“ priestoru. V ?udovom presved?en? to bolo hrani?n?, a preto nebezpe?n? miesto: „Nezdravia ?ud? cez prah“, „Nepod?vaj? si ruky cez prah“. Nem??ete ani prij?ma? dar?eky cez prah. Hostia sa stretn? mimo prahu a potom cez prah vpustia pred nich.

V??ka dver? bola pod ?udskou v??kou. Pri vchode som musel skloni? hlavu a zlo?i? klob?k. Ale z?rove? boli dvere dostato?ne ?irok?.

okno- ?al?? vchod do domu. Okno je ve?mi star? slovo, prv?kr?t sa spom?na v an?loch v roku 11 a nach?dza sa medzi v?etk?mi slovansk?mi n?rodmi. V ?udovej viere bolo zak?zan? p?uva? cez okno, vyhadzova? odpadky, vylieva? nie?o z domu, preto?e pod t?m „je anjel P?nov“. "Daj (?obr?kovi) cez okno - daj Bohu." Okn? boli pova?ovan? za o?i domu. ?lovek sa pozer? cez okno do slnka a slnko sa na?ho pozer? cez okno (o?i chatr?e), preto sa na architr?voch ?asto vyrez?vali znaky slnka. H?danky rusk?ho ?udu hovoria toto: „?erven? diev?a sa pozer? z okna“ (slnko). Okn? v dome tradi?ne v ruskej kult?re sa v?dy sna?ili orientova? „na leto“ - to znamen? na v?chod a juh. Najv???ie okn? domu v?dy smerovali do ulice a rieky, naz?vali sa „?erven?“ alebo „?ikm?“.

Okn? v ruskej chatr?i m??u by? troch typov:

A) Okno Volokovoe - najstar?? typ okien. Jeho v??ka nepresahovala v??ku vodorovne polo?en?ho kme?a. Ale na ??rku to bolo jeden a pol n?sobok v??ky. Tak?to okno bolo zvn?tra zatvoren? z?padkou, ktor? sa „?ahala“ pozd?? ?peci?lnych dr??ok. Preto sa okno naz?valo „portage“. Cez okienko prenikalo do chatr?e len slab? svetlo. Tak?to okn? boli be?nej?ie v pr?stavb?ch. Cez prievozn? okienko sa dym z piecky odv?dzal (“vy?ahoval”) z chatr?e. Vyvetrali aj pivnice, skrine, vetry a ma?tale.

B) Boxov? okno - pozost?va z paluby vytvorenej zo ?tyroch ty?? pevne spojen?ch navz?jom.

C) ?ikm? okno je otvor v stene, vystu?en? dvoma bo?n?mi nosn?kmi. Tieto okn? sa tie? naz?vaj? "?erven?" bez oh?adu na ich umiestnenie. Spo?iatku boli centr?lne okn? v ruskej chate vyroben? takto.

Ak deti naroden? v rodine zomreli, die?a muselo prejs? cez okno. Verilo sa, ?e takto m??ete zachr?ni? die?a a zabezpe?i? mu dlh? ?ivot. Na ruskom severe existovalo aj tak? presved?enie, ?e du?a ?loveka op???a dom oknom. Preto bol na okno polo?en? poh?r s vodou, aby sa du?a, ktor? ?loveka opustila, mohla umy? a odletie?. Po pietnej spomienke sa na okno zavesil aj uter?k, aby n?m du?a vst?pila do domu a potom zost?pila sp??. Sedie? pri okne a ?aka? na spr?vy. Miesto pri okne v ?ervenom rohu je ?estn?m miestom pre najv??enej??ch host?, vr?tane dohadzova?ov.

Okn? boli umiestnen? vysoko, a preto v?h?ad z okna nenar??al na susedn? budovy a v?h?ad z okna bol n?dhern?.

Po?as v?stavby medzi okenn?m tr?mom a gu?atinou zostali steny domu vo?n? priestor (sediment?rna dr??ka). Bol prikryt? doskou, ktor? je n?m v?etk?m dobre zn?ma a je tzv platband(„na l?ci domu“ = puzdro). Do?ti?ky boli zdoben? ozdobami na ochranu domu: kruhy ako symboly slnka, vt?ky, kone, levy, ryby, lasica (zviera, ktor? bolo pova?ovan? za str??cu dobytka - verilo sa, ?e ak by bol zobrazen? dravec, nepo?kodzuj? dom?ce zvierat?), kvetinov? ornament, borievka, jase? .

Vonku boli okn? zatvoren? okenicami. Niekedy na severe, aby bolo vhodn? zatv?ra? okn?, boli pozd?? hlavnej fas?dy postaven? gal?rie (vyzerali ako balk?ny). Majite? sa prech?dza po gal?rii a na noc zatv?ra okenice na okn?ch.

?tyri strany chaty obr?ten? na ?tyri svetov? strany. Vzh?ad chaty je obr?ten? na vonkaj?? svet a vn?torn? v?zdoba - na rodinu, na klan, na osobu.

Rusk? chatov? veranda bola otvorenej?ia a priestrannej?ia. Tu boli tie rodinn? udalosti, ktor? mohla vidie? cel? ulica dediny: odp?lili vojakov, stretli dohadzova?ov, spoznali novoman?elov. Na verande sa rozpr?vali, vymie?ali si novinky, oddychovali, rozpr?vali sa o biznise. Preto veranda zauj?mala v?znamn? miesto, bola vysok? a t??ila sa na st?poch alebo zruboch.

Veranda je „vizitkou domu a jeho majite?ov“, ktor? odr??a ich pohostinnos?, prosperitu a srde?nos?. Dom bol pova?ovan? za neob?van?, ak bola zni?en? jeho veranda. Vyzdobili verandu starostlivo a kr?sne, ornament bol rovnak? ako na prvkoch domu. M??e to by? geometrick? alebo kvetinov? ornament.

?o mysl?te, z ak?ho slova vzniklo slovo veranda? Od slova "kryt", "strecha". Koniec koncov, veranda bola nevyhnutne so strechou, ktor? chr?nila pred snehom a da??om.
?asto v ruskej chate boli dve verandy a dva vchody. Prv? vchod je hlavn?, kde boli osaden? lavi?ky na rozhovor a oddych. A druh? vchod je „?pinav?“, sl??il pre potreby dom?cnosti.

Pe?ieme nach?dza sa v bl?zkosti vchodu a zaber? asi ?tvrtinu priestoru chatr?e. Pec je jedn?m z posv?tn?ch centier domu. "Pec v dome je rovnak? ako olt?r v kostole: pe?ie sa v nej chlieb." „Na?a mama n?s pe?ie“, „Dom bez spor?ka je neob?van? dom“. Pec mala ?ensk? p?vod a nach?dzala sa v ?enskej polovici domu. Pr?ve v peci sa surov?, nerozvinut? men? na uvaren?, „vlastn?“, zvl?dnut?. Pec je umiestnen? v rohu oproti ?erven?mu rohu. Spalo sa na ?om, vyu??val sa nielen pri varen?, ale aj v lie?ite?stve, v ?udovom lie?ite?stve, v zime sa v ?om um?vali mal? deti, zohrievali sa na ?om deti i star?? ?udia. V piecke dr?ali klapku v?dy zatvoren?, ak niekto odi?iel z domu (aby sa vr?til a cesta bola ??astn?), po?as b?rky (lebo piecka je ?al?? vchod do domu, spojenie domu s vonkaj?kom svet).

Matica- tr?m prech?dzaj?ci cez rusk? chatr?, na ktorom spo??va strop. Toto je hranica medzi prednou a zadnou ?as?ou domu. Hos? prich?dzaj?ci do domu bez dovolenia hostite?ov nemohol ?s? ?alej ako matka. Sedie? pod matkou znamenalo nahov?ra? si nevestu. Aby sa to podarilo, bolo potrebn? podr?a? matku pred odchodom z domu.

Cel? priestor koliby bol rozdelen? na ?ensk? a mu?sk?. Mu?i pracovali a odpo??vali, prij?mali host? vo v?edn? dni v mu?skej ?asti ruskej chatr?e - v prednom ?ervenom rohu, ?aleko od nej k prahu a niekedy pod z?vesmi. Pracovisko mu?a po?as opravy bolo ved?a dver?. ?eny a deti pracovali a odpo??vali, bdeli v ?enskej polovici chy?e - pri spor?ku. Ak ?eny prij?mali host?, potom hostia sedeli na prahu kachl?. Hostia mohli vst?pi? na ?ensk? ?zemie chaty iba na pozvanie hostite?ky. Z?stupcovia mu?skej polovice bez zvl??tnej n?dze nikdy ne?li do ?enskej polovice a ?eny do mu?skej polovice. Toto by sa dalo bra? ako ur??ka.

St?nky sl??il nielen ako miesto na sedenie, ale aj ako miesto na spanie. Pri span? na lavici bola pod hlavu umiestnen? opierka hlavy.

Obchod pri dver?ch sa naz?val „konik“, mohlo to by? pracovisko majite?a domu a tie? v ?om mohol prenocova? ka?d?, kto vo?iel do domu, ?obr?k.

Nad lavicami nad oknami rovnobe?ne s lavicami sa robili police. Boli na nich umiestnen? klob?ky, nite, priadza, kolovr?tky, no?e, ?idl? a in? dom?ce potreby.

Man?elsk? dospel? p?ry spali v ?i?m?ch, na lavi?ke pod z?vesmi, vo svojich oddelen?ch klietkach - na svojich miestach. Star? ?udia spali na peci alebo pri peci, deti na peci.

V?etok riad a n?bytok v ruskej severnej chate s? umiestnen? pozd?? stien a stred zost?va vo?n?.

Svetlitsy miestnos? sa volala - svetl? miestnos?, hor?k na druhom poschod? domu, ?ist?, dobre upraven?, na vy??vanie a ?ist? triedy. Bola tam skri?a, poste?, seda?ka, st?l. Ale rovnako ako v chate, v?etky predmety boli umiestnen? pozd?? stien. V gorenke boli truhlice, v ktor?ch zbierali veno pre dc?ry. Ko?ko vydat?ch dc?r - to?ko truhl?c. ?ili tu diev?at? – vydajn? nevesty.

Rozmery ruskej chatr?e

V d?vnych dob?ch rusk? chata nemala vn?torn? prie?ky a mala ?tvorcov? alebo obd??nikov? tvar. Priemern? rozmery b?dy boli od 4 x 4 metre do 5,5 x 6,5 metra. Stredn? ro?n?ci a bohat? ro?n?ci mali ve?k? chatr?e - 8 x 9 metrov, 9 x 10 metrov.

V?zdoba ruskej chatr?e

V ruskej chate boli rozl??en? ?tyri rohy: r?ra, ?ensk? kut, ?erven? roh, zadn? roh (pri vchode pod podlahou). Ka?d? k?t mal svoj tradi?n? ??el. A cel? chata sa v s?lade s uhlami rozdelila na ?ensk? a mu?sk? polovicu.

?ensk? polovica chatr?e prebieha od ?stia pece (v?stup z pece) po predn? stenu domu.

Jeden z rohov ?enskej polovice domu je ?ensk? kut. Hovor? sa mu aj „pe?enie“. Toto miesto je pri spor?ku, ?ensk? ?zemie. Tu varili jedlo, pirohy, skladovali riad, mlynsk? kamene. Niekedy bolo „?ensk? ?zemie“ domu oddelen? prie?kou alebo z?stenou. V ?enskej polovici koliby za spor?kom boli skrinky na kuchynsk? n??inie a potraviny, police na riad, vedr?, liatina, vane, spor?kov? spotrebi?e (lopatka na chlieb, pohrab??, klie?te). „Dlh? lavica“, ktor? sa tiahla pozd?? ?enskej polovice chatr?e pozd?? bo?nej steny domu, bola tie? ?ensk?. Tu ?eny priadli, tkali, ?ili, vy??vali a visela tu detsk? kol?ska.

Mu?i nikdy nevst?pili na „?ensk? ?zemie“ a nedotkli sa riadu, ktor? je pova?ovan? za ?ensk?. A cudzinec a hos? sa nemohli ani pozrie? do ?ensk?ho kutu, bolo to ur??liv?.

Na druhej strane r?ry mu?sk? priestor, „mu?sk? kr??ovstvo doma“. Bol tu prahov? p?nsky obchod, kde mu?i robili dom?ce pr?ce a oddychovali po n?ro?nom pracovnom dni. Pod n?m sa ?asto nach?dzala skrinka s n?rad?m na mu?sk? pr?ce. Na bo?nej lavi?ke v zadnej ?asti chatr?e odpo??vali cez de?.

Rusk? spor?k

Pribli?ne ?tvrtinu a niekedy aj tretinu chaty zaberal rusk? spor?k. Bola symbolom krbu. Varili v nej nielen jedlo, ale pripravovali aj krmivo pre dobytok, piekli kol??e a chlieb, um?vali sa, vykurovali izbu, spali na nej a su?ili v nej bielize?, obuv ?i potraviny, su?ili huby a lesn? plody. A aj v zime mohli dr?a? sliepky v peci. Aj ke? je kachle ve?mi ve?k?, „neprejed?“, ale naopak roz?iruje obytn? priestor chaty a men? ho na viacrozmern?, nerovnomern? v??ku.

Niet divu, ?e existuje pr?slovie „tancova? od kachl?“, preto?e v?etko v ruskej chatr?i za??na pri spor?ku. Pam?t?te si epos o Iljovi Murometsovi? Bylina n?m hovor?, ?e Ilya Muromets „le?al na spor?ku 30 rokov a 3 roky“, to znamen?, ?e nemohol chodi?. Nie na podlahy a nie na lavice, ale na spor?k!

„Upe? n?s ako matka,“ hovorievali ?udia. S pecou boli spojen? mnoh? ?udov? lie?ite?sk? praktiky. A znamenia. Napr?klad nem??ete p?uva? v r?re. A nedalo sa prisaha?, ke? ohe? horel v peci.

Nov? pec sa za?ala postupne a rovnomerne zahrieva?. Prv? de? sa za??nalo so ?tyrmi polienkami a postupne sa ka?d? de? prid?valo jedno poleno, aby sa zap?lil cel? objem pece a aby bola bez praskl?n.

Najprv v rusk?ch domoch boli kachle z nep?len?ch teh?l, ktor? boli vyhrievan? na ?ierno. To znamen?, ?e pec vtedy nemala v?fukov? potrubie na ?nik dymu. Dym sa uvo?nil cez dvere alebo cez ?peci?lny otvor v stene. Niekedy sa predpoklad?, ?e ?ierne chatr?e mali len chudobn?, ale nie je to tak. Tak?to kachle boli aj v bohat?ch ka?tie?och. ?ierna pec d?vala viac tepla a udr?ala ho dlh?ie ako biela. Zadymen? steny sa neb?li vlhkosti ani hniloby.

Nesk?r sa piecky postavili biele – to znamen?, ?e za?ali robi? potrubie, cez ktor? unikal dym.

Pec sa v?dy nach?dzala v jednom z rohov domu, ktor? sa naz?val spor?k, dvere, mal? k?tik. Uhloprie?ne od spor?ka bol v?dy ?erven?, sv?t?, predn?, ve?k? roh rusk?ho domu.

?erven? k?t v ruskej chatr?i

?erven? roh - centr?lne hlavn? miesto v chate, v ruskom dome. Naz?va sa aj „sv?t?“, „bo?sk?“, „predn?“, „senior“, „ve?k?“. Je osvetlen? slnkom lep?ie ako v?etky ostatn? k?ty v dome, v?etko v dome je na? orientovan?.

Bohy?a v ?ervenom rohu je ako olt?r pravosl?vneho kostola a bola interpretovan? ako pr?tomnos? Boha v dome. St?l v ?ervenom rohu je kostoln? olt?r. Tu v ?ervenom rohu sa modlili za obraz. Tu sa pri stole konali v?etky jedl? a hlavn? udalosti v ?ivote rodiny: narodenie, svadba, pohreb, odchod do arm?dy.

Boli tu nielen ikony, ale aj Biblia, modlitebn? kni?ky, svie?ky, na Kvetn? nede?u sa sem nosili posv?ten? v?bov? pr?tiky ?i na Trojicu brezov? pr?tiky.

Uctievan? bol najm? ?erven? roh. Tu pri spomienkovej sl?vnosti vlo?ili ?al?ie zariadenie pre ?al?iu du?u, ktor? odi?la do sveta.

Pr?ve v ?ervenom k?te boli zavesen? ?ipovan? vt?ky ??astia, tradi?n? pre rusk? sever.

Sedadl? pri stole v ?ervenom rohu boli pevne stanoven? trad?ciou, A to nielen po?as sviatkov, ale aj be?n?ch jed?l. Jedlo spojilo rodinu a rodinu.

• Umiestnite do ?erven?ho rohu, do stredu tabu?ky, pod ikony, bol naj?estnej??. Sedel tu hostite?, najv??enej?? hostia, k?az. Ak hos? bez pozvania hostite?a pre?iel a posadil sa do ?erven?ho rohu, pova?ovalo sa to za hrub? poru?enie etikety.
• ?al?ia najd?le?itej?ia strana tabu?ky je vpravo od majite?a a jemu najbli???ch miestach vpravo a v?avo. Toto je p?nska predaj?a. Tu pod?a veku sedeli mu?i rodiny pozd?? pravej steny domu smerom k v?chodu. ??m je mu? star??, t?m bli??ie sed? k majite?ovi domu.
• A ?alej „doln?“ koniec stola na „?enskej lavici“, ?eny a deti sa posadili pozd?? ?t?tu domu.
• pani domu bola umiestnen? oproti man?elovi zo strany spor?ka na ved?aj?ej lavici. Tak?e bolo pohodlnej?ie pod?va? jedlo a zariadi? obed.
• Po?as svadby novoman?elia tie? sedel pod ikonami v ?ervenom rohu.
• Pre host? mal vlastn? obchod pre host?. Nach?dza sa pri okne. Doteraz je v niektor?ch priestoroch tak? zvyk usadi? host? pri okne.

Toto usporiadanie rodinn?ch pr?slu?n?kov pri stole ukazuje model soci?lnych vz?ahov v r?mci ruskej rodiny.

Tabu?ka- dostal ve?k? d?le?itos? v ?ervenom rohu domu a v?bec v chatr?i. St?l v kolibe st?l na trvalom mieste. Ak bol dom predan?, mus? sa preda? spolu so stolom!

Ve?mi d?le?it?: St?l je Bo?ia ruka. "St?l je rovnak? ako tr?n na olt?ri, a preto mus?te sedie? pri stole a spr?va? sa ako v kostole" (provincia Olonets). Na jed?lensk? st?l nebolo dovolen? kl?s? cudzie predmety, preto?e to je miesto samotn?ho Boha. Nedalo sa zaklopa? na st?l: "Neudieraj do stola, st?l je Bo?ia dla?!" Na stole by mal by? v?dy chlieb - symbol prosperity a pohody v dome. Povedali toto: "Chlieb na stole - a st?l je tr?n!". Chlieb je symbolom prosperity, hojnosti, materi?lneho blahobytu. Preto musel by? v?dy na stole – Bo?ej dlani.

Mal? lyrick? odbo?ka od autora. V??en? ?itatelia tohto ?l?nku! Mo?no si mysl?te, ?e toto v?etko je zastaran?? No a ?o je s chlebom na stole? A pe?iete chlieb bez kvasn?c doma vlastn?mi rukami - je to celkom jednoduch?! A potom pochop?te, ?e toto je ?plne in? chlieb! Nie ako chlieb k?pen? v obchode. ?no, a bochn?k v tvare - kruh, symbol pohybu, rastu, rozvoja. Ke? som prv?kr?t piekla nie kol??e, nie kol??iky, ale chlieb, a cel? m?j dom vo?al chlebom, uvedomila som si, ?o je skuto?n? dom - dom, kde to vonia .. chlebom! Kam by ste sa chceli vr?ti?? Nem?te na to ?as? Tie? som si to myslel. A? k?m ma jedna z mami?iek, s de?mi ktorej pracujem a m? ich desa?!!!, nenau?ila piec? chlieb. A potom som si pomyslel: „Ak si matka desiatich det? n?jde ?as upiec? chlieb pre svoju rodinu, tak na toto m?m ur?ite ?as!“ Preto ch?pem, pre?o je chlieb hlavou v?etk?ho! Mus?te to c?ti? rukami a du?ou! A potom sa bochn?k na va?om stole stane symbolom v??ho domova a prinesie v?m ve?a radosti!

St?l bol nevyhnutne in?talovan? pozd?? podlahov?ch dosiek, t.j. ?zka strana stola smerovala k z?padnej stene chatr?e. To je ve?mi d?le?it?, preto?e smer "pozd??ny - prie?ny" v ruskej kult?re dostal osobitn? v?znam. Pozd??ny mal „kladn?“ n?boj a prie?ny mal „z?porn?“ n?boj. V?etky predmety v dome sa preto sna?ili polo?i? v pozd??nom smere. Aj preto sa pri ritu?loch (napr?klad dohadzovanie) usadili pozd?? podlahov?ch dosiek - aby v?etko dobre dopadlo.

Obrus na stole v ruskej trad?cii m? tie? ve?mi hlbok? v?znam a je neoddelite?nou s??as?ou stola. V?raz „st?l a obrus“ symbolizoval pohostinnos?, pohostinnos?. Niekedy sa obrus naz?val „holy-solker“ alebo „samobranka“. Svadobn? obrusy sa uchov?vali ako ?peci?lna relikvia. Obrus nebol prikryt? v?dy, ale pri zvl??tnych pr?le?itostiach. Ale napr?klad v Kar?lii musel by? obrus st?le na stole. Na svadobnej hostine vzali ?peci?lny obrus a polo?ili ho naruby (od skazy). Obrus by sa mohol pri spomienke prestiera? na zem, preto?e obrus je „cesta“, spojenie medzi vesm?rnym svetom a svetom ?ud?, nie nadarmo sa v?il v?raz „obrus je cesta“. n?s.

Pri jed?lenskom stole sa rodina zhroma?dila, pred jedlom sa dala pokrsti? a pre??tala si modlitbu. Jedli slu?ne, pri jedle sa nedalo vsta?. Hlava rodiny, mu?, za?al jedlo. Kr?jal jedlo na k?sky, kr?jal chlieb. ?ena obsluhovala v?etk?ch pri stole, pod?vala jedlo. Jedlo bolo dlh?, pomal?, dlh?.

Po?as sviatkov bol ?erven? roh zdoben? tkan?mi a vy??van?mi uter?kmi, kvetmi a vetvami stromov. Na sv?tyni boli zavesen? vy??van? a tkan? uter?ky so vzormi. Na Kvetn? nede?u bol ?erven? roh zdoben? v?bov?mi vetvi?kami, na Trojicu - brezov?mi vetvami a vresom (borievka) - na Zelen? ?tvrtok.

Je zauj?mav? prem???a? o na?ich modern?ch domoch:

Ot?zka 1. Rozdelenie na „mu?sk?“ a „?ensk?“ ?zemie v dome nie je n?hodn?. A v na?ich modern?ch apartm?noch je „tajn? ?ensk? k?tik“ – osobn? priestor ako „kr??ovstvo ?ien“, zasahuj? do? mu?i? Potrebujeme to? Ako a kde si ho m??ete vytvori??

Ot?zka 2. A ?o je v ?ervenom rohu bytu alebo chaty - ?o je hlavn?m duchovn?m centrom domu? Po?me sa pozrie? do n??ho domova. A ak treba nie?o opravi?, tak to urob?me a vytvor?me v na?om dome ?erven? k?tik, vytvor?me ho tak, aby rodinu skuto?ne stmelil. Ob?as s? na internete rady, ako da? po??ta? do ?erven?ho rohu ako do „energetick?ho centra bytu“, usporiada? si v ?om pracovisko. Tak?to odpor??ania ma v?dy prekvapia. Tu v ?ervenom - hlavnom rohu - by? to, ?o je v ?ivote d?le?it?, ?o sp?ja rodinu, ?o nesie skuto?n? duchovn? hodnoty, ak? je zmysel a predstava ?ivota rodiny a rodiny, ale nie telev?zor alebo kancel?rske centrum! Po?me sa spolu zamyslie?, ?o by to mohlo by?.

Typy rusk?ch ch?t

Teraz sa mnoho rod?n zauj?ma o rusk? hist?riu a trad?cie a stavaj? domy tak, ako to robili na?i predkovia. Niekedy sa ver?, ?e by mal existova? iba jeden typ domu pod?a usporiadania jeho prvkov a iba tento typ domu je „spr?vny“ a „historick?“. V skuto?nosti umiestnenie hlavn?ch prvkov chaty (?erven? roh, kachle) z?vis? od regi?nu.

Pod?a umiestnenia kachl? a ?erven?ho rohu sa rozli?uj? 4 typy ruskej chatr?e. Ka?d? typ je charakteristick? pre ur?it? oblas? a klimatick? podmienky. To znamen?, ?e nie je mo?n? priamo poveda?: r?ra tu bola v?dy striktne a ?erven? roh je pr?sne tu. Pozrime sa bli??ie na obr?zky.

Prv?m typom je severn? centr?lna rusk? chata. Pec je umiestnen? ved?a vchodu napravo alebo na?avo od nej v jednom zo zadn?ch rohov chaty. ?stie piecky je oto?en? k prednej stene chatr?e (?stie je v?stup z ruskej piecky). Uhloprie?ka od spor?ka je ?erven? roh.

Druh?m typom je z?padorusk? chata. Pec sa nach?dzala aj ved?a vchodu napravo alebo na?avo od nej. Ale bol oto?en? ?stami k dlhej bo?nej stene. To znamen?, ?e ?stie pece bolo bl?zko vchodov?ch dver? do domu. ?erven? roh sa nach?dzal aj diagon?lne od spor?ka, ale jedlo sa varilo na inom mieste v kolibe - bli??ie k dver?m (vi? obr?zok). Na strane pece urobili podlahu na spanie.

Tret?m typom je v?chodoju?n? rusk? chata. ?tvrt?m typom je z?padn? juhorusk? chata. Na juhu bol dom umiestnen? do ulice nie s fas?dou, ale s bo?nou dlhou stranou. Preto tu bolo umiestnenie pece ?plne in?. Pec bola umiestnen? v najvzdialenej?om rohu od vchodu. Uhloprie?ne od spor?ka (medzi dverami a prednou dlhou stenou chatr?e) bol ?erven? roh. Vo v?chodoju?n?ch rusk?ch chatr?iach bolo ?stie kachl? oto?en? smerom k vchodov?m dver?m. V z?padoju?n?ch rusk?ch chatr?iach bolo ?stie pece oto?en? smerom k dlhej stene domu, ktor? mala v?h?ad na ulicu.

Napriek r?znym typom ch?t dodr?iavaj? v?eobecn? princ?p ?trukt?ry rusk?ho obydlia. Preto, aj ke? bol cestovate? ?aleko od domova, mohol sa v?dy orientova? v chate.

Prvky ruskej chatr?e a ro?n?ckeho statku: slovn?k

V ro?n?ckej usadlosti hospod?rstvo bolo ve?k? - v ka?dom panstve boli 1 a? 3 stodoly na uskladnenie obilia a cennost?. A bol tam aj k?pe? - najvzdialenej?ia budova od obytnej budovy. Ka?d? vec m? svoje miesto. T?to z?sada z pr?slovia sa dodr?iavala v?dy a v?ade. V?etko v dome bolo premyslen? a usporiadan? rozumne, aby sa zbyto?ne neplytvalo ?asom a energiou na zbyto?n? ?kony ?i pohyby. V?etko je po ruke, v?etko je pohodln?. Modern? dom?ca ergon?mia poch?dza z na?ej hist?rie.

Vstup do rusk?ho panstva bol zo strany ulice cez siln? br?nu. Nad br?nou bola strecha. A pri br?ne na strane ulice pod strechou je obchod. Na lavi?ku si mohli sadn?? nielen dedin?ania, ale aj ka?d? okoloid?ci. Pr?ve pri br?ne bolo zvykom stret?va? sa a odprevadi? host?. A pod strechou br?ny sa s nimi dalo srde?ne stretn?? alebo sa rozl??i?.

Stodola- samostatn? drobn? stavba na uskladnenie obilia, m?ky, z?sob.

K?pe?- samostatn? budova (budova najvzdialenej?ia od obytnej budovy) na um?vanie.

koruna- polen? jedn?ho vodorovn?ho radu v zrube ruskej chatr?e.

sasanka- vyrez?van? slnko, pripevnen? namiesto uter?ka na ?t?t chy?e. Rodine ?ij?cej v dome prajeme bohat? ?rodu, ??astie, pohodu.

stodola- plo?ina na ml?tenie lisovan?ho chleba.

prepravka- kon?trukcia v drevenej kon?trukcii, tvoren? korunami gu?atiny kladen?mi na seba. Ka?tiele pozost?vaj? z nieko?k?ch trib?n, spojen?ch priechodmi a priechodmi.

Kura-prvky strechy rusk?ho domu postaven?ho bez klincov. Povedali toto: "Sliepky a k?? na streche - v kolibe bude tich?ie." Myslen? s? pr?ve prvky strechy - hrebe? a kur?at?. Na kur?at? bol polo?en? odtok vody - gu?atina vydlaban? v podobe ??abu na odtok vody zo strechy. Podoba „sliepok“ nie je n?hodn?. Kur?a a koh?t boli v ?udovej mysli sp?jan? so slnkom, preto?e tento vt?k oznamuje v?chod slnka. V?krik koh?ta pod?a v?eobecn?ho presved?enia odh??al zl?ch duchov.

?adovec- pradedo modernej chladni?ky - ?adov? miestnos? na skladovanie potrav?n

Matica- mas?vny dreven? tr?m, na ktorom je polo?en? strop.

platband- dekor?cia okna (okenn? otvor)

Stodola- budova na su?enie snopov pred ml?ten?m. Snopy sa polo?ili na podlahu a vysu?ili.

ohlupen- k?? - sp?ja dve kr?dla domu, dva stre?n? svahy dohromady. K?? symbolizuje slnko pohybuj?ce sa po oblohe. Je to nevyhnutn? prvok stre?nej kon?trukcie, postaven? bez klincov a talizman domu. Okhlupen sa tie? naz?va „?elom“ od slova „helma“, ktor? sa sp?ja s ochranou domu a znamen? prilbu starovek?ho bojovn?ka. Mo?no sa t?to ?as? chaty naz?vala „cool“, preto?e po polo?en? na miesto vyd?va zvuk „tlieskania“. Ohlupni sa pri stavbe zaobi?li bez klincov.

Ochelie - tak sa volala najkraj?ie zdoben? ?as? ?elenky rusk?ch ?ien na ?ele („na ?ele sa naz?vala aj ?as? okennej v?zdoby – horn? ?as? „v?zdoby ?ela, ?ela“ domu. Ochelie - horn? ?as? pl???a na okne.

Povet- senn?k, dalo sa tu vozi? priamo na voze alebo na saniach. T?to izba sa nach?dza priamo nad dvorom. Skladovali sa tu aj ?lny, ryb?rske potreby, po?ovn?cke potreby, obuv, oble?enie. Tu su?ili a opravovali siete, drvili ?an a robili in? pr?ce.

Suter?n- spodn? miestnos? pod obytnou ?as?ou. Suter?n sl??il na skladovanie potrav?n a potreby dom?cnosti.

Polaty- dreven? podlaha pod stropom ruskej chatr?e. Usadili sa medzi stenou a ruskou pieckou. Spa? sa dalo na poschodiach, ke??e kachle dlho udr?iavali teplo. Ak sa nevykurovala pec, potom sa zelenina v tom ?ase skladovala na podlahe.

POL?CIA- ku?erav? police na riad nad lavicami v chatke.

Uter?k- kr?tka zvisl? tabu?a na styku dvoch l??ok, zdoben? symbolom slnka. Zvy?ajne uter?k opakoval vzor prikr?vok.

Prichelina- dosky na drevenej streche domu, pribit? na koncoch nad ?t?tom (b?dou), chr?niace ich pred rozkladom. Pricheliny boli zdoben? rezbami. Vzor pozost?va z geometrick?ho ornamentu. Ale je tu aj ornament s hroznom - symbol ?ivota a plodenia.

Svetlitsa- jedna z miestnost? na ch?re (pozri "k?rie") v ?enskej polovici, v hornej ?asti budovy, ur?en? na vy??vanie a in? dom?ce ?innosti.

baldach?n- vstupn? studen? miestnos? v chatr?i, baldach?n zvy?ajne nebol vyhrievan?. Rovnako ako vstupn? miestnos? medzi jednotliv?mi bunkami v ka?tie?och. Toto je v?dy technick? miestnos? na skladovanie. Usklad?ovali sa tu dom?ce potreby, bol tu obchod s vedrami a vedrami, pracovn?mi odevmi, vahadlami, kos?kmi, kosami, hrab?ami. Svoje ?pinav? dom?ce pr?ce robili na chodbe. Dvere v?etk?ch izieb sa otv?rali do baldach?nu. Baldach?n - ochrana pred chladom. Vchodov? dvere sa otvorili, chlad prenikol do z?dveria, no zostal v nich, do obytn?ch priestorov sa nedostal.

Z?stera- niekedy sa na domoch zo strany hlavnej fas?dy vyr?bali "z?stery" zdoben? jemn?mi rezbami. Ide o dreven? previs, ktor? chr?ni dom pred da??om.

stodola- miesto pre hospod?rske zvierat?.

Pansk? s?dla- ve?k? obytn? drevenica, ktor? pozost?va zo samostatn?ch budov, spojen?ch z?dver?m a priechodmi. gal?ri?. V?etky ?asti zboru boli odli?n? vo v??ke - uk?zalo sa, ?e je to ve?mi kr?sna viacvrstvov? ?trukt?ra.

N?doby ruskej chatr?e

Stolov? riad na varenie bol ulo?en? v piecke a pri spor?ku. S? to kotly, hrnce na ka?e, polievky, hlinen? z?platy na pe?enie r?b, liatinov? panvice. Kr?sne porcel?nov? riady boli uchov?van? tak, aby ich ka?d? videl. Bola symbolom blahobytu v rodine. Sl?vnostn? jedl? boli ulo?en? v hornej miestnosti a taniere boli vystaven? v skrini. N?radie ka?dodennej potreby bolo ulo?en? v z?vesn?ch skrink?ch. N??inie na ve?eru pozost?valo z ve?kej hlinenej alebo drevenej misy, dreven?ch ly??c, brezovej k?ry alebo medenej so?ni?ky a poh?rov kvasu.

Na uskladnenie chleba v ruskej kolibe, ma?ovan? krabica, pestrofarebn?, slne?n?, radostn?. Ma?ba krabice ju odli?ovala od in?ch vec? ako v?znamn?, d?le?it? vec.

Pitie ?aju z samovar.

Sito pou??vala sa aj na preosievanie m?ky a ako symbol bohatstva a plodnosti bola pripodob?ovan? k nebeskej klenbe (h?dka „Sito je prikryt? sitom“, odpove? je nebo a zem).

So?- to nie je len jedlo, ale aj talizman. Hos?om preto na pozdrav pod?vali chlieb a so?, symbol pohostinnosti.

Najroz??renej?ia bola kamenina hrniec. V hrncoch sa pripravovala ka?a a kapustnica. Shchi v hrnci bol dobre pokarhan? a stal sa ove?a chutnej??m a bohat??m. A aj teraz, ak porovn?me chu? polievky a ka?e z ruskej pece a zo spor?ka, okam?ite poc?time rozdiel v chuti! Z r?ry - chutn?!

Pre potreby dom?cnosti v dome sl??ili sudy, kade, ko?e. Vypr??ali jedlo na panviciach, ako to robia teraz. Cesto sa miesilo v dreven?ch kor?tkach a kadiach. Voda sa nosila vo vedr?ch a d?b?noch.

Pre dobr?ch hostite?ov sa hne? po jedle v?etky riady do?ista umyli, vysu?ili a polo?ili hore nohami na police.

Domostroy povedal toto: "aby bolo v?etko v?dy ?ist? a pripraven? na st?l alebo na doru?enie."

Ak chcete vlo?i? riad do r?ry a dosta? ich von z r?ry, potrebovali ?chopy. Ak m?te mo?nos? sk?si? vlo?i? pln? hrniec naplnen? jedlom do r?ry alebo vybra? z r?ry, pochop?te, ak? je t?to pr?ca fyzicky n?ro?n? a ak? siln? b?vali ?eny aj bez kond?cie :). Ka?d? pohyb bol pre nich cvi?en?m a telesnou v?chovou. Mysl?m to v??ne ? - vysk??ala som a ocenila, ak? ?a?k? je zohna? klie??om ve?k? hrniec jedla pre ve?k? rodinu!

Pou??va sa na hrabanie uhlia poker.

V 19. storo?? boli hlinen? n?doby nahraden? kovov?mi. Volaj? sa liatina (od slova "liatina").

Na vypr??anie a pe?enie sa pou??vali hlinen? a kovov? hrnce. panvice, z?platy, grily, misky.

n?bytok v na?om ch?pan? tohto slova nebola takmer ?iadna rusk? chata. N?bytok sa objavil ove?a nesk?r, nie tak d?vno. ?iadne skrine ani komody. Oble?enie a obuv a in? veci sa v kolibe neskladovali.

Najcennej?ie veci v sedliackom dome - obradn? n??inie, sviato?n? odevy, veno pre dc?ry, peniaze - uchov?vali v r. truhlice. Truhly boli v?dy so z?mkami. Dizajn truhlice mohol rozpr?va? o prosperite svojho majite?a.

Rusk? v?zdoba chaty

Ma?ova? dom (hovorili „kvitn??“) mohol majster v ma?be. Na svetlom pozad? boli nama?ovan? v?stredn? vzory. Toto s? symboly slnka - kruhy a polkruhy, kr??e a ??asn? rastliny a zvierat?. Drevorezbami bola vyzdoben? aj koliba. ?eny tkali a vy??vali, plietli a zdobili svoj domov vy??van?m.

H?dajte, ak?m n?strojom sa vyrez?valo v ruskej chatr?i? So sekerou! A ma?ovanie domov robili „maliarky“ – tak sa volali umelci. Ma?ovali fas?dy domov - ?t?ty, architr?vy, verandy, kaplnky. Ke? sa objavili biele kachle, za?ali ma?ova? poru?n?ctva a prie?ky, skrinky v chatr?iach.

Dekor?cia ?t?tu strechy severorusk?ho domu je vlastne obrazom vesm?ru. Znaky slnka na l??kach a na uter?ku - obraz dr?hy slnka - v?chod slnka, slnko za zenitom, z?pad slnka.

Ve?mi zauj?mav? ozdoba, ktor? zdob? l??ka. Pod slne?n?m znakom na kaplnk?ch je vidie? nieko?ko lichobe?n?kov?ch r?ms – labiek vodn?ho vt?ctva. Pre severanov slnko vych?dzalo z vody, aj zapadalo do vody, preto?e okolo bolo ve?a jazier a riek, a preto sa zobrazovalo vodn? vt?ctvo – podmorsk?-podzemn? svet. Ornament na verand?ch zosob?oval sedemvrstvov? oblohu (pam?t?te si star? v?raz - „by? v siedmom nebi so ??ast?m“?).

V prvom rade prichelinov?ho ornamentu s? kruhy, niekedy spojen? s lichobe?n?kmi. S? to symboly nebeskej vody - da??a a snehu. ?al??m radom obr?zkov z trojuholn?kov je vrstva zeme so semenami, ktor? sa prebudia a daj? ?rodu. Ukazuje sa, ?e slnko vych?dza a pohybuje sa po sedemvrstvovej oblohe, ktorej jedna vrstva obsahuje z?soby vlhkosti a druh? obsahuje semen? rastl?n. Slnko najsk?r nesvieti v plnej sile, potom je za zenitom a na konci sa skot??a, aby na druh? de? r?no op?? za?alo svoju cestu oblohou. Jeden rad ornamentu neopakuje druh?.

Rovnak? symbolick? ornament n?jdeme na architr?ve rusk?ho domu a na v?zdobe okien v strednom Rusku. Ale dekor okien m? svoje vlastn? charakteristiky. Na spodnej doske pl???a je nerovn? reli?f koliby (zoran? pole). Na spodn?ch koncoch bo?n?ch dosiek puzdra s? obr?zky v tvare srdca s otvorom v strede - symbol semienka ponoren?ho do zeme. To znamen?, ?e v ornamente vid?me projekciu sveta s najd?le?itej??mi atrib?tmi pre farm?ra – zem posiatu semenami a slnko.

Pr?slovia a pr?slovia o ruskej chatr?i a dom?cnosti

• Pom?haj? domy a steny.
• Ka?d? dom je vo vlastn?ctve majite?a. Dom ma?uje majite?.
• Ak? je to u v?s doma – takto si vy.
• Urobte stodolu a tam je dobytok!
• Nie pod?a domu p?na, ale dom pod?a p?na.
• Ma?uje nie dom majite?a, ale majite? dom.
• Doma – nie pre?: po seden? u? neod?dete.
• Dobr? ?ena dom zachr?ni a ?tla ho zatrasie ruk?vom.
• Pani domu je ako palacinky v mede.
• Beda tomu, kto ?ije v neporiadku v dome.
• Ak je chata kriv?, gazdin? je zl?.
• Ak? je stavite? - tak? je pr?bytok.
• Na?a hostite?ka m? v?etko v pr?ci - a psy um?vaj? riad.
• Vedenie domu - netka? lykov? top?nky.
• V dome je majite? viac archier
• Za?nite dom?ce zviera doma - neotv?rajte ?sta na prech?dzku.
• Dom je mal?, ale neprikazuje klama?.
• ?oko?vek sa na poli urod?, v?etko v dome pr?de vhod.
• Nie majite?, ktor? nepozn? svoju ekonomiku.
• Prosperitu neudr?iava miesto, ale majite?.
• Ak nespravujete dom, nem??ete spravova? ani mesto.
• Dedina je bohat? a mesto je bohat?.
• Dobr? hlava ?iv? sto r?k.

Drah? priatelia! Chcel som v tejto chate uk?za? nielen hist?riu rusk?ho domu, ale aj nau?i? sa od na?ich predkov spolu s vami hospod?renie - rozumn? a kr?sne, pr?jemn? pre du?u a o?i, ?i? v s?lade s pr?rodou a so svoj?m svedom?m. . Navy?e, mnoh? body vo vz?ahu k domu ako domovu na?ich predkov s? pre n?s, ?ij?cich v 21. storo??, ve?mi d?le?it? a aktu?lne.

Materi?ly k tomuto ?l?nku som zbieral a ?tudoval ve?mi dlho, overoval som ich v etnografick?ch prame?och. Pou?il som aj materi?ly z rozpr?vania mojej starej mamy, ktor? sa so mnou podelila o svoje spomienky na prv? roky ?ivota v severskej dedine. A a? teraz, po?as dovolenky a m?jho ?ivota - pobytu na vidieku v pr?rode, som kone?ne dokon?il tento ?l?nok. A pochopil som, pre?o som to nemohol nap?sa? tak dlho: v ruchu hlavn?ho mesta v oby?ajnom panelovom dome v centre Moskvy, pod hukotom ?ut, bolo pre m?a pr?li? ?a?k? p?sa? o harmonickom svete Rusk? dom. A tu, v pr?rode, som tento ?l?nok dokon?ila ve?mi r?chlo a jednoducho, od srdca.

Ak sa chcete dozvedie? viac o ruskom dome, ni??ie n?jdete bibliografiu na t?to t?mu pre dospel?ch a deti.

D?fam, ?e tento ?l?nok v?m pom??e rozpr?va? o ruskom dome zauj?mav?m sp?sobom po?as letn?ch v?letov do dediny a do m?ze? rusk?ho ?ivota a tie? v?m povie, ako sa so svojimi de?mi pozera? na ilustr?cie rusk?ch rozpr?vok.

Literat?ra o ruskej chatr?i

Pre dospel?ch

1. Baiburin A.K. Preb?vanie v ritu?loch a predstav?ch v?chodn?ch Slovanov. - L .: Nauka, 1983 (In?tit?t etnografie pomenovan? po N. N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Rusk? etnografia. - Petrohrad: Univerzitn? vydavate?stvo Petrohradu, 2007
3. Permilovsk? A.B. Ro?n?cky dom v kult?re rusk?ho severu. - Archange?sk, 2005.
4. Rusi. S?ria "?udia a kult?ry". - M.: Nauka, 2005. (In?tit?t etnol?gie a antropol?gie pomenovan? po N. N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. M?dros? predkov Rusk? dvor, dom, z?hrada. - Archangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Dom ako model sveta // Dom ?loveka. Materi?ly medziuniverzitnej konferencie - Petrohrad, 1998.

Pre deti

1. Alexandrova L. Dreven? architekt?ra Ruska. – M.: Bely Gorod, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. O sedliackych ka?tie?och. Kniha pre deti. - M., 2014.

Rusk? chata: video

Video 1. Detsk? n?u?n? video prehliadka: detsk? m?zeum ?ivota na vidieku

Video 2. Film o severnej ruskej chatr?i (Kirovovo m?zeum)

Video 3. Ako sa stavia rusk? chata: dokument pre dospel?ch

Z?skajte NOV? BEZPLATN? ZVUKOV? KURZ S HERNOU APLIK?CIOU

"V?voj re?i od 0 do 7 rokov: ?o je d?le?it? vedie? a ?o robi?. ?abl?na pre rodi?ov"

Dnes som narazil na zauj?mav? ?l?nok z Wikip?die na VKontakte o ?enskom mieste v chatr?i, bol to n?zov tohto pr?spevku, v ?vodzovk?ch, ktor? sa objavil na za?iatku repostu. Imponuje mi to, ?o je v ?l?nku pop?san? v tom zmysle, ?e u n?s je kuchy?a tie? ako ?ensk? kut a man?el sa nedot?ka z?kaziek na nej zaveden?ch. Ako hovor? jedna na?a kamar?tka, ka?d? by sa mal stara? o svoje veci, no ?ivot a kuchy?a s? predsa len ?delom ?eny. A je ve?mi zauj?mav? ??ta? o v?emo?n?ch zvykoch a porekadl?ch o tomto mieste a rovnomennom sviatku. A aj ke? je nie?o nap?san? ni??ie fikt?vne, ale ak? zauj?mav? je to ...

„Baby kut (detsk? k?tik, k?t pece) – priestor koliby (b?dy) medzi ?st?m ruskej piecky a proti?ahlou stenou, kde prebiehali ?ensk? pr?ce.

V ?enskom k?te boli ru?n? mlynsk? kamene, lodn? obchod s riadom a dozorcovia. Od zvy?ku chatr?e ju odde?ovala poste?, pod ktorou bol zavesen? z?ves. Mu?i dokonca aj z ich vlastn?ch rod?n sa sna?ili nevojs? do k?ta spor?ka a vystupovanie cudzinca tu bolo neprijate?n? a bolo pova?ovan? za ur??ku.“ (Wikipedia)

A tu je ?al?ia z Wikip?die: "Do Tatyaninho d?a diev?at? vyr?bali mal? panicle z handier a peria. Verilo sa, ?e ak sa tak?to panika potichu umiestni do ?ensk?ho kutu v dome vyt??en?ho chlapa, ten sa ur?ite o?en? a ich spolo?n? ?ivot by bol dlh? a ??astn? Matky si boli dobre vedom? t?chto trikov a starostlivo vyberali nevestu, ktor? by mohla „schova?“ metlu.

Po?as dvorenia bola nevesta za z?vesom, odtia?to vy?la elegantne oble?en? po?as nevesty, tu ?akala na ?en?cha do kostola; v?stup nevesty z pece kut do ?erven?ho rohu sa pova?oval za rozl??ku s ot?imom.

A hovor? sa, ?e:
"Baby kut je ?ensk? k?tik, miesto pri ruskom spor?ku, kde bola kysl? kapusta a kvas, hrnce a liatina, teda dom?ce potreby, ktor? boli dobr? do dom?cnosti, hospod?rstvo postavilo na dobr? nohy. Ka?d? riad m? svoje miesto v ?enskom k?tiku. Nabera?ky, ktor?mi naberali vodu, sypali obilniny a m?ku z truhlice, misky a kor?tka opleten? brezovou k?rou, vedro prikryt? vypranou bieliz?ou na filtrovanie mlieka, sud a kade na vodu., varen?, Obliekli dobytok, hovorilo sa: „Nesli nabera?ky – nedriemu, kvas nie je pr?zdny, v kachliach nie je oxid uho?nat?.“ Bolshukha, ktor? zahrial kachle, ju zahalil. Vedela, ako si necha? ujs? teplo , vyk?ri kolibu, die?a v kolibe nepustia.“

Ak je v?etko jasn? o samotnom kute, potom je zmienka o „bolshakhovi“ zauj?mav?, bude potrebn? si o tom pre??ta? a skuto?ne o sp?sobe ?ivota, to v?etko je zauj?mav?.

Z toho ist?ho zdroja a aj z tohto som sa dozvedela, ?e aj „Babi Kut“ je sviatok, teraz naz?van? „De? Tatiany“. ?i je to pravda alebo nie, na to som e?te nepri?iel, no samotn? inform?cia je zvedav?:

"Babi Kut je jedno z rusk?ch ?udov?ch n?zvov pre sviatok zn?my ako Tatyanin de?. A samotn? slovn? spojenie "Babi Kut" znamen? Babi k?tik, ako v dedin?ch naz?vali miesto pri spor?ku, kde sa skladovali r?zne dom?ce potreby. , a kde gazdin? zvy?ajne tr?vila ve?a ?asu.V d?vnych dob?ch na dedin?ch bolo zvykom piec? bochn?ky v podobe slnka do tohto d?a, ako keby sa svietidlo poz?valo, aby sa ?o najsk?r vr?tilo k ?u?om. Tak?to bochn?ky jedla cel? rodina, aby ka?d? dostal k?sok slne?nej energie. Vo v?eobecnosti bochn?k pre rusk?ho ro?n?ka nie je len ritu?lny chlieb s ozdobami vyroben?mi z cesta, ale symbol ?ivotodarnej sily slnka. , ako aj zosobnenie plodnosti a blahobytu. Najstar?ia ?ena v rodine piekla bochn?k na Tatyanov de? a s pe?en?m sa sp?jali r?zne obrady a ritu?ly, ke??e pod?a ?udovej viery pri pr?prave bochn?ka ?u?om pom?ha Boh. "
Ke? som h?adal obr?zok bochn?ka, narazil som na toto:

"A diev?at? v ten de? skoro r?no i?li k rieke, kde vyklepali koberce. Diev?at? sa obliekli a ?akali na dedinsk?ch chlapov pri rieke, ktor? mali pom?c? prinies? ?ist? koberce domov."

)) S babkou sme v detstve vyklep?vali na rieke v zime koberce, bola to ve?k? sranda a dokonca aj moja star? mama je spev??ka. Poznala nielen ve?a ?udov?ch piesn?, ale aj najr?znej?ie spevy, spevy, stebl? tr?vy)) ?koda, ?e jej teraz zlyh?va pam?? ...
P.S.: V?etky obr?zky boli n?jden? v Yandex, vybral som tie, ktor? s? najvhodnej?ie pre v?znam textu. Budem v?a?n? za ka?d? koment?r, inak svojou neznalos?ou v tejto t?me zrazu niekomu ubl??im.

Interi?r rusk?ch ch?t je v???inou ve?mi podobn? a zah??a mno?stvo prvkov, ktor? mo?no n?js? v ka?dej dom?cnosti. Ak hovor?me o zariaden? chaty, potom pozost?va z:

• 1-2 obytn? miestnosti
• horn? miestnos?
• drev?re?
• terasa

Prv?, na ?o hos? pri vstupe do domu narazil, bol baldach?n. Toto je druh z?ny medzi vykurovanou miestnos?ou a ulicou. V?etok chlad sa zdr?iaval na chodbe a nevo?iel do hlavnej miestnosti. Baldach?n sl??il Slovanom na hospod?rske ??ely. V tejto miestnosti dr?ali jarmo a in? veci. Nach?dza sa na chodbe drev?re?. Ide o miestnos?, ktor? bola oddelen? od chodby prie?kou. Bola v nej umiestnen? truhlica s m?kou, vaj??kami a in?mi v?robkami..

Vykurovan? miestnos? a z?dverie boli oddelen? dverami a vysok?m prahom. Tak?to prah bol vyroben? preto, aby do teplej miestnosti ?a??ie prenikal studen? vzduch. Okrem toho tu bola trad?cia hos?, ktor? vst?pil do izby, sa musel pokloni?, pozdravi? hostite?ov a kol??ika. Vysok? prah akur?t host? „n?til“ pokloni? sa, vch?dzali do hlavnej ?asti domu. Ke??e vchod bez ?klonu zais?oval nar??anie hlavy na z?rub?u. S pr?chodom kres?anstva v Rusku bola ma??a k su?ienke a majite?om doplnen? o zatienenie seba sam?ho znakom kr??a a ma??ou k ikon?m v ?ervenom rohu.

Hos? prekro?il prah a vst?pil do hlavnej miestnosti chaty. Ako prv? ma zaujal spor?k. Bol umiestnen? hne? na?avo alebo napravo od dver?. Rusk? spor?k je hlavn?m prvkom chaty. Nepr?tomnos? pece nazna?uje, ?e budova je nebytov?. A rusk? chata dostala svoje meno pr?ve kv?li spor?ku, ktor? v?m umo??uje vykurova? miestnos?. ?al?ou d?le?itou vlastnos?ou tohto zariadenia je varenie jedla. Doteraz neexistuje u?ito?nej?? sp?sob varenia jedla ako v r?re. V s??asnosti existuj? r?zne dvojit? kotly, ktor? v?m umo??uj? u?etri? maxim?lne u?ito?n? prvky v potravin?ch. Ale to v?etko nie je porovnate?n? s varen?m jedlom z r?ry. S r?rou sa sp?ja ve?a povier. Napr?klad sa verilo, ?e to bolo ob??ben? dovolenkov? miesto pre su?ienky. Alebo, ke? die?a stratilo mlie?ny zub, nau?ili ho hodi? zub pod spor?k a poveda?:

"My?ka, my?, m?? lop?chov? zub a d?va? mi kostn? zub"

Verilo sa tie?, ?e odpadky z domu by sa mali spa?ova? v peci, aby energia ne?la von, ale zostala vo vn?tri miestnosti.

?erven? k?t v ruskej chatr?i

?erven? roh je neoddelite?nou s??as?ou v?zdoby interi?ru ruskej chaty. Bol umiestnen? diagon?lne od spor?ka (naj?astej?ie toto miesto padalo na v?chodn? ?as? domu - pozn?mka pre t?ch, ktor? nevedia, kde maj? nastavi? ?erven? roh v modernom dome). Bolo to posv?tn? miesto, kde boli uter?ky, ikony, tv?re predkov a bo?sk? knihy. Nevyhnutnou s??as?ou ?erven?ho rohu bol st?l. Pr?ve v tomto k?te na?i predkovia jedli jedlo. St?l bol pova?ovan? za ak?si olt?r, na ktorom bol v?dy chlieb:

"Chlieb na stole, tak st?l je tr?n, ale nie k?sok chleba - tak? je doska stola"

Preto ani dnes trad?cia nedovo?uje sedie? na stole. A opustenie no?ov a ly??c sa pova?uje za zl? znamenie. Dodnes sa zachovala ?al?ia povera spojen? so stolom: mlad?m ?u?om bolo zak?zan? sedie? na rohu stola, aby sa vyhli osudu celib?tu.

Obchod s truhlicou v chatr?i

Ka?dodenn? dom?ce potreby v ruskej chatr?i zohrali svoju ?lohu. D?le?it?m prvkom domu bola skr??a alebo truhlica na oble?enie. Skrynya sa dedila z matky na dc?ru. Zah??alo veno diev?a?a, ktor? dostala po sob??i. Tento prvok interi?ru ruskej chatr?e sa nach?dzal naj?astej?ie pri spor?ku.

D?le?it?m prvkom interi?ru ruskej chatr?e boli aj lavi?ky. Zvy?ajne boli rozdelen? do nieko?k?ch typov:

• dlh? - l??i sa od zvy?ku d??kou. Bolo pova?ovan? za miesto ?ien, kde sa vy??vali, plietli at?.
• kr?tky - po?as jedla na ?om sedeli mu?i.
• kutnaya - bola in?talovan? v bl?zkosti pece. Boli na ?om umiestnen? vedr? s vodou, police na riad, hrnce.
• prah - ?iel pozd?? steny, kde sa nach?dzaj? dvere. Pou??va sa ako kuchynsk? st?l.
• ?sudok - o obchod vy??ie ako ostatn?. Ur?en? na ulo?enie pol?c s riadom a hrncami.
• Konik - p?nska predaj?a ?tvorcov?ho tvaru s vyrez?vanou konskou hlavou na boku. Bol umiestnen? ved?a dver?. Na nej sa mu?i zaoberali drobn?mi remeslami, tak?e n?radie bolo ulo?en? pod lavicou.
• „?obr?k“ sa nach?dzal aj pri dver?ch. Ka?d? hos?, ktor? vst?pil do chaty bez povolenia majite?ov, si na nej mohol sadn??. Je to sp?soben? t?m, ?e hos? nem??e vst?pi? do chaty ?alej ako matka (gu?atina, ktor? sl??i ako z?klad pre strop). Vizu?lne matrica vyzer? ako vy?nievaj?ca gu?atina cez hlavn? naskladan? dosky na strope.

Horn? izba je ?al??m obytn?m priestorom v chate. Bohat? ro?n?ci ho mali, lebo nie ka?d? si mohol dovoli? tak?to izbu. Komora bola naj?astej?ie usporiadan? na druhom poschod?.Odtia? poch?dza jeho n?zov gornitsa – „hora“. V tom bolo ?al?ia r?ra zvan? holandsk?. Toto je okr?hly spor?k. V mnoh?ch dedinsk?ch domoch dodnes stoja ako ozdoba. Hoci aj dnes sa daj? n?js? chatr?e, ktor? s? vykurovan? t?mito star?mi spotrebi?mi.

O spor?ku u? bolo povedan? dos?. Nemo?no v?ak nespomen?? n?stroje, ktor? sa pou??vali pri pr?ci s rusk?mi kach?ami. poker je najzn?mej?? predmet. Je to ?elezn? ty? so zahnut?m koncom. Na mie?anie a hrabanie uhlia sa pou??val poker. Pomelo sl??ilo na ?istenie spor?ka od uhlia..

Pomocou vidli?ky bolo mo?n? ?aha? alebo pres?va? hrnce a liatinu. Bol to kovov? obl?k, ktor? umo??oval chyti? hrniec a pren??a? ho z miesta na miesto. Rukov?? umo?nila vlo?i? liatinu do pece bez ob?v z pop?lenia..

?al?ou polo?kou pou??vanou pri pr?ci so spor?kom je lopata na chlieb. S n?m sa chlieb vlo?? do pece a po uvaren? sa vytiahne. A tu je slovo chaplya„M?lokto vie, tento n?stroj sa naz?va panvica in?m sp?sobom. Sl??il na uchopenie panvice.

Kol?ska v Rusku mala r?zne podoby. Boli tam vydlaban?, pr?ten?, z?vesn? a „roly-poly“. Ich men? boli prekvapivo rozmanit?: kol?ska, nestabiln?, kol?ska, hojdacie kresl?, usp?vanka. S kol?skou sa v?ak sp?ja mno?stvo trad?ci?, ktor? zostali nezmenen?. Napr?klad, pova?ovalo sa za potrebn? umiestni? kol?sku na miesto, kde die?a m??e sledova? ?svit. Hojdanie pr?zdnej kol?sky sa pova?ovalo za smolu. V tieto a mnoh? ?al?ie presved?enia ver?me dodnes. Ve? v?etky trad?cie predkov vych?dzali z ich osobn?ch sk?senost?, ktor? nov? gener?cia prevzala od svojich predkov.

3 V sedliackej kolibe

Obydlie ro?n?ka bolo prisp?soben? jeho sp?sobu ?ivota. Pozost?val z chladiarn? - klietky a baldach?n a teplo- chatr?e s r?rou. Baldach?n sp?jal studen? klietku a tepl? b?du, ??itkov? dvor a dom. V nich ro?n?ci uchov?vali svoj tovar a v teplom obdob? spali. Dom mus? ma? suter?n, alebo pod zemou (t.j. ?o bolo pod podlahou, pod klietkou). Bola to studen? miestnos?, skladovali sa tam potraviny.

Rusk? chata pozost?vala z vodorovne naskladan?ch kme?ov - kor?n, ktor? boli naskladan? na seba a pozd?? okrajov vyrez?vali okr?hle priehlbiny. Dali do nich ?al?ie poleno. Na zahriatie sa medzi polen? ukladal mach. Chatr?e sa stavali za star?ch ?ias zo smreka alebo borovice. Z gu?atiny v chatr?i bolo c?ti? pr?jemn? ?ivicov? v??u.

Rezanie rohov chaty: 1 - "v oblo"; 2 - "v labke"

Strecha bola uroben? ?ikm? na oboch stran?ch. Bohat? ro?n?ci ho prikryli tenk?mi doskami osiky, ktor? sa navz?jom sp?jali. Chudobn? naopak svoje domy pokr?vali slamou. Slama na streche bola naskladan? v radoch, za??naj?c odspodu. Ka?d? rad bol priviazan? k z?kladni strechy lykom. Potom sa slama „?esala“ hrab?ami a pre pevnos? sa poliala tekutou hlinou. Vrch strechy bol stla?en? ?a?k?m kme?om, ktor?ho predn? koniec mal tvar konskej hlavy. Preto ten n?zov kor?u?ova?.

Takmer cel? fas?da sedliackeho domu bola zdoben? rezbami. Rezb?rske pr?ce boli vyroben? na okeniciach, okenn?ch li?t?ch, ktor? sa objavili v 17. storo??, a okrajoch verandov?ch mark?z. Verilo sa, ?e obrazy zvierat, vt?kov, ozdoby chr?nia b?vanie pred zl?mi duchmi.

Chata v suter?ne storo?ia XII-XIII. Rekon?trukcia

Ak vojdeme do sedliackej koliby, ur?ite zakopneme. pre?o? Ukazuje sa, ?e dvere zavesen? na kovan?ch p?ntoch mali v hornej ?asti n?zky preklad a v spodnej ?asti vysok? prah. Pr?ve na ?om prich?dzaj?ci zakopli. Zahrievali sa a sna?ili sa ho takto nepusti? von.

Okn? boli mali?k?, aby bolo dostatok svetla len na pr?cu. V prednej stene chatr?e boli zvy?ajne tri okn?. Tieto okn? boli zakryt? (zamra?en?) doskami a boli tzv ?aha?. Niekedy boli utiahnut? b???m mech?rom alebo naolejovan?m pl?tnom. Cez okno, ktor? bolo bli??ie k piecke, sa pri po?iari uvo??oval dym, ke??e na streche nebol kom?n. Hovorilo sa tomu utopenie „v ?iernom“.

V jednej z bo?n?ch stien sedliackej chatr?e urobili ?ikm? okno - so z?rub?ami a vertik?lnymi ty?ami. Cez toto okno sledovali n?dvorie, cez ktor? svetlo dopadalo na lavicu, na ktorej sa gazda zaoberal remeslami.

Volovoe okno

?ikm? okno

Chata v obytnom suter?ne. Rekon?trukcia. Na druhom poschod? je na poru?n?ctve vidite?n? pec

Rukov?? a liatina

V severn?ch oblastiach Ruska, jeho centr?lnych oblastiach, boli podlahy polo?en? z podlahov? dosky- polovice gu?atiny, pozd?? chaty od dver? po predn? okn?. Na juhu boli podlahy hlinen?, rozmazan? tekutou hlinou.

Centr?lne miesto v dome obsadila pec. Sta?? pripomen??, ?e samotn? slovo „chata“ poch?dza zo slova „teplo“: „ohni?te“ je vykurovan? ?as? domu, teda „istba“ (chata). V chatr?i, kde sa piekla „na ?ierno“, nebol strop, dym vych?dzal cez okno pod sam? strechu. Tak?mto sedliackym chatr?iam sa hovorilo kura. Len bohat? mali piecku s kom?nom a kolibu so stropom. pre?o je to tak? V kurn?ku boli v?etky steny ?ierne a za?l?. Ukazuje sa, ?e tak?to dymov? steny dlh?ie nehnij?, chata by mohla sl??i? sto rokov a kachle „jedli“ menej palivov?ho dreva bez kom?na.

V sedliackom dome bola zap?len? piecka opechek- Dreven? z?klad. Rozlo?en? vo vn?tri pod- dno, kde horelo drevo a varilo sa jedlo. Vrch pece bol tzv trezor, diera - ?sta. Kachle zaberali takmer ?tvrtinu sedliackej koliby. Vn?torn? usporiadanie chaty z?viselo od umiestnenia kachl?: dokonca vzniklo pr?slovie - "Tanec od kachl?." Pec bola umiestnen? v jednom z rohov, vpravo alebo v?avo od vchodu, ale tak, aby bola dobre osvetlen?. Umiestnenie ?stia pece vzh?adom na dvere z?viselo od kl?my. V oblastiach s teplou kl?mou sa piecka umiest?ovala ?st?m ku vchodu, do oblast? s drsn?m podneb?m - ?st?m k stene.

Pec sa v?dy stavala v ur?itej vzdialenosti od steny, aby nevznikol po?iar. Mal? priestor medzi stenou a spor?kom bol tzv piec?- Sl??il na dom?ce potreby. Tu hosteska uchov?vala potrebn? z?soby pre pr?cu: ?chopy r?zne ve?kosti, poker, ?ajn?k, ve?k? lopata.

Rukov?te s? "rohat?" polkruhov? zariadenia na vkladanie hrncov do spor?ka. Dno hrnca, pr?p liatina vst?pil medzi rohy ?chopu. Panvice sa vybrali z r?ry pomocou ?ajn?ka: na tento ??el sa v strede ?elezn?ho p?su vytvoril ohnut? jazyk. Tieto zariadenia boli namontovan? na drevenej rukov?ti. Pomocou drevenej lopaty sa do pece vlo?il chlieb a pohrab??om sa vyhrabali uhl?ky a popol.

Spor?k bol nutnos?ou ?es?, kde boli hrnce. Hrabalo sa na ?om uhlie. Pod kozubom vo v?klenku mali invent?r, fak?u a v zime tam b?vali sliepky. Boli tu aj mal? v?klenky na ukladanie dom?cich potrieb, su?enie pal?iakov.

Ka?d? v ro?n?ckej rodine miloval spor?k: k?mil chutn?m, dusen?m, neporovnate?n?m jedlom. Kachle vyk?rili dom, star? ?udia spali na peci. Ale pani domu tr?vila v???inu ?asu pri spor?ku. Roh v bl?zkosti ?stia pece sa naz?val tak - baby kut, teda ?ensk? k?tik. Tu gazdin? varila jedlo, bola tu skri?a na ulo?enie kuchynsk?ho n?radia - riad.

Druh? roh – pri dver?ch a oproti oknu – bol pre mu?ov. Bol tam obchod, kde majite? pracoval a ob?as aj presp?val. Pod lavicou sa uschov?val sedliacky tovar. A na stene visel postroj, oble?enie a doplnky do pr?ce. Tento k?t, ako obchod, ktor? tu st?l, sa volal ku?e?ov?: na lavi?ke robili vzory v podobe konskej hlavy.

Dreven? ly?ice. 13. a 15. storo?ia

Nabera?ky. 15. storo?ia

Zamyslite sa nad t?m, pre?o je tak ?asto v ro?n?ckej chate vzor s konskou hlavou.

Medzi r?rou a bo?nou stenou pod stropom polo?ili zaplati?, kde deti spali, dr?ali majetok, su?ili cibu?u a hrach. Bol o tom dokonca jazykolam:

Pod matkou, pod stropom

Z?vesn? polovica ?iapky hr??ku

?iadny ?erv, ?iadna ?ervia diera.

Zo strany vchodu do kachl? priliehalo roz??renie dosiek - pe?enie, alebo golbety. Dalo sa na? sedie?, dalo sa z neho vyliez? na pec alebo z?s? po schodoch do pivnice. V peci sa skladovali aj dom?ce potreby.

V sedliackom dome bolo v?etko premyslen? do najmen??ch detailov. Do centr?lneho nosn?ka stropu chaty bol vlo?en? ?peci?lny ?elezn? kruh - matka, bola k nej pripevnen? detsk? kol?ska. Ro?n?cka ?ena sediaca v pr?ci na lavi?ke vlo?ila nohu do slu?ky kol?sky a kol?sala ?ou. Aby nedo?lo k po?iaru, kde horela fak?a, v?dy sa na podlahu polo?ila krabica so zemou, kde lietali iskry.

Vn?torn? poh?ad na chatu s palubami. Rekon?trukcia

Vn?torn? poh?ad na chatr? zo 17. storo?ia. Rekon?trukcia

Hlavn?m rohom ro?n?ckeho domu bol ?erven? roh: tu visela ?peci?lna polica s ikonami - bohy?a, pod n?m bol jed?lensk? st?l. Toto ?estn? miesto v ro?n?ckej kolibe bolo v?dy umiestnen? diagon?lne od kachl?. ?lovek vch?dzaj?ci do chatr?e by sa v?dy pozrel do tohto k?ta, zlo?il si klob?k, prekr??il sa a poklonil sa ikon?m. A potom povedal ahoj.

Vo v?eobecnosti boli ro?n?ci ve?mi n?bo?ensky zalo?en? a samotn? slovo „sedliaci“ poch?dzalo z pr?buzn?ho „kres?an“, „kres?an“. Ro?n?cka rodina prikladala ve?k? v?znam modlitb?m: r?no, ve?er, pred jedlom. Bol to povinn? ritu?l. Bez modlitby neza?ali ?iadnu pr?cu. Ro?n?ci pravidelne nav?tevovali kostol, najm? v zime a na jese?, ke? boli osloboden? od hospod?rskych ?a?kost?. Aj sedliacka rodina pr?sne dodr?iavala pr?spevky. Ro?n?ci milovali ikony: boli starostlivo udr?iavan? a odovzd?van? z gener?cie na gener?ciu. Ikony sa rozsvietili lampadas- ?peci?lne mal? n?doby s olejom. Bohy?a bola ozdoben? vy??van?mi uter?kmi - uter?ky.

Rusk? dedina v 17. storo??. Grav?rovanie

Z?sobn?k vody. 16. storo?ia

Rusk? ro?n?ci, ktor? ?primne verili v Boha, nemohli zle pracova? na p?de, ktor? pova?ovali za bo?sk? stvorenie.

V ruskej chatr?i takmer v?etko robili sami ro?n?ci. N?bytok bol podom?cky vyroben?, dreven?, jednoduch?ho dizajnu: st?l v ?ervenom rohu vo ve?kosti po?tu jed?kov, lavice pribit? na sten?ch, prenosn? lavice, truhlice. Tovar bol ulo?en? v truhliciach, preto boli na viacer?ch miestach ?al?nen? ?elezn?mi p?sikmi a uzamknut? na z?mky. ??m viac truhl?c v dome bolo, t?m bola sedliacka rodina pova?ovan? za bohat?iu.

Ro?n?cka chata sa vyzna?ovala ?istotou: pravidelne sa upratovalo, ?asto sa menili z?clony a uter?ky. Ved?a pece v kolibe bola v?dy z?sobn?k vody- hlinen? d?b?n s dvoma v?levkami: voda sa na jednej strane vylievala, na druhej vylievala. Zhroma?den? ?pinav? voda va?a- ?peci?lne dreven? vedro. Voda sa nosila aj v dreven?ch vedr?ch rocker. Pr?ve o ?om sa hovorilo: „Ani svetlo ani ?svit nevych?dzalo, sklonen?, z dvora.“

V?etky riady v ro?n?ckom dome boli dreven? a hrnce a n?plasti(n?zke ploch? misky) - kamenina. Liatina sa vyr?bala z tvrd?ho materi?lu – liatiny. Pece liatiny mali zaoblen? telo a ?zke dno. V?aka tomuto tvaru bolo teplo r?ry rovnomerne rozlo?en? po povrchu hrncov.

Tekutiny sa skladovali v kameninovom riade vie?ka s okr?hlym telom, mal?m dnom a pred??en?m hrdlom. Na skladovanie kvasu sa pou??valo pivo korchagi, ?dolia(s v?levkou) a bratia(bez neho). Najbe?nej?ia forma nabera?ka v Rusku bola pl?vaj?ca ka?ica, ktorej nos sl??il ako pero.

Kamenina sa pokr?vala jednoduchou glaz?rou, dreven? riad bol zdoben? ma?bami a rezbami. Mnoh? z nabera?iek, ??lok, misiek a ly??c s? dnes v m?ze?ch v Rusku.

Nabera?ka. 17 storo?ie

Dreven? riad 12.–13. storo?ia: 1 – tanier (vidite?n? stopy po kr?jan? m?sa); 2 - misa; 3 - podiel; 4 - miska; 5 - ?dolie

Bedn?rske v?robky 10.–13. storo?ia: 1 – va?a; 2 - gang; 3 - hlave?; 4 - va?a; 5 - va?a; 6 - vedierko

Tesla a skobel

V ro?n?ckom hospod?rstve boli ?iroko pou??van? aj debn?rske v?robky: sudy, kade, kade, kade, kade, gangy. Va?a Naz?valo sa to preto, ?e na oboch stran?ch boli k nemu pripevnen? u?i s otvormi. Bola cez ne prevle?en? palica, aby bolo pohodlnej?ie nosi? vodu vo vani. Gangy boli s jednou rukov??ou. Sudy naz?van? ve?k? zaoblen? n?doby s ?zkym dnom, a va?a spodok bol ?irok?.

Hromadn? v?robky boli ulo?en? v dreve dod?vate?ov s vie?kami, brezov? k?ra tuesakh a cvikla. V kurze boli pr?tia - ko??ky, ko??ky, debni?ky z lyka a vetvi?iek.

Ro?n?ci vyr?bali v?etok riad pomocou nen?ro?n?ch n?strojov. Medzi nimi bol hlavn? sekera. Boli tes?rske, ve?k? sekery a stol?rske, mal? sekery. Pri sekan? ??abov, v?robe sudov a van? sa pou??vala ?peci?lna sekera - adze. Pou??va sa na hob?ovanie a br?senie dreva skobel- ploch?, ?zka, mierne zakriven? doska s ?epe?ou na pracovnej ?asti. Pou??va sa na v?tanie v?ta?ky. P?la sa okam?ite neobjavila: v d?vnych dob?ch sa v?etko robilo sekerami.

Pre?li storo?ia a sedliacka chata s jednoduch?m dom?cim n?rad?m sa bez zmeny dedila z gener?cie na gener?ciu. Nov? gener?cia len z?skala viac sk?senost? a zru?nost? pri v?robe v?robkov a stavbe domov.

Ot?zky a ?lohy

1. Ako bola postaven? sedliacka chata? Z ak?ch ?ast? sa skladal? Sk?ste nakresli? jej pl?n.

2. Op??te, ako vyzerala sedliacka chata zvn?tra.

3. Ako boli umiestnen? okn?, kachle a lavice na sedliackej kolibe? Pre?o presne?

4. Ak? ?lohu zohral rusk? spor?k v ro?n?ckom dome a ako bol usporiadan??

5. Nakreslite polo?ky sedliackeho n??inia:

a) riad na spor?k; b) kuchynsk? riad; c) n?bytok; d) pracovn? n?stroje.

6. Prep??te, vlo?te ch?baj?ce p?smen? a vysvetlite slov?:

k-ch-rga

k-r-my?lienka

kr-styanin

p-chyta?

ru?n? um?va?ka

p-stavets

7. Zostavte podrobn? pr?beh "V ro?n?ckej chate."

8. Vyrie?te h?danky a nakreslite k nim vod?tka.

1. Z?klad - borovica, Ka?ica - slama.

2. Princezn? M?ria sama v chatr?i, Ruk?vci na dvore.

3. Dvaja ?radn?ci vozia Maryu vo v?chrici.

4. Biely ?erie, ?ierny kvapk?.

5. Matka je tu?n?, Dc?ra je ?erven?, Syn je sokol, I?iel pod nebo.

6. Dobr? je modli? sa, hrnce je dobr? prikr?va?.

7. ?ierny k?? Jazd? do oh?a.

8. Nie b?k, ale zadky,

Nejes?, ale jedla dostatok

?o chyt?, d?,

Vojde do k?ta.

9. - Chernysh-zagarysh!

Kam si i?iel?

- Dr? hubu, skr?ten?,

Budete tam.

10. Traja bratia

Po?me pl?va?,

Dvaja pl?vaj?

Tret? le?? na brehu.

Ok?pal sa, vy?iel von

Na tre?om viseli.

11. Ryby v mori,

Chvost na plote.

12. Stoj? za z?sah,

Prep?san? tromi opaskami.

13. S u?ami, ale nepo?uje.

14. V?etky holubice

Okolo jednej diery.

H?dam: vedr? a jarmo, ikona, horiaca trieska, nabera?ka, va?a, strie?ka, pohrab??, ly?ice a miska, matka, p?nty a dvierka, spor?k, klie??, va?a, liatina a hrniec.