V skuto?nosti s t?mto haseki vnuka Roksolany, sult?na Murada III. (1546 – 1595), vl?da neobmedzen?ch (ke??e ich vl?dcovia boli len tie?om ich prominentn?ch predkov) panova?n?ch su?iek, ktor? s? medzi sebou nepriate?sk? pre svoj vplyv. na svojich man?elov (pre nedostatok lep?ieho term?nu) a synov. „V?emoh?ci“ v s?rii Roksolana vyzer? ako jemn? fialka a nevinn? nez?budka na ich v?eobecnom pozad?.

MELIKI SAFIE-SULTAN (SOFIA BAFFO) (asi 1550-1618/1619).
Existuj? dve verzie o p?vode hlavnej haseky (nikdy sa nestala leg?lnou man?elkou sult?na) Murada III., ako aj o p?vode jej svokry Nurbanu Sultana.
Prv?, v?eobecne akceptovan? - bola dc?rou Leonarda Baffa, ben?tskeho guvern?ra ostrova Korfu (a teda pr?buznej Nurbana, rodenej Cecilie Baffo).
In? verzia a v samotnom Turecku je to ona, ktor? je preferovan? - Safiye poch?dzala z alb?nskej dediny Rezi, ktor? sa nach?dza na vrchovine Dukaga. V tomto pr?pade to bola krajanka alebo, dos? mo?no, pr?buzn? b?snika Tashlydzhaly Yahya Bey (1498 – najnesk?r 1582), priate?ka Mustafovej ?ehzade popravenej Sulejmanom I., s?riovou „obdivovate?kou“ Mihrimah Sultan, ktor? bol tie? p?vodom Alb?nec.

V ka?dom pr?pade bola Sophia Baffo zajat? okolo roku 1562, vo veku 12 rokov, moslimsk?mi pir?tmi a k?pen? sestrou vtedy vl?dnuceho tureck?ho padi??ha Selima II., Mihrimah Sultan. V s?lade s osmansk?mi trad?ciami nechala dc?ra Roksolany diev?a rok vo svojej slu?be. Ke??e Mihrimah za svojho otca sult?na Sulejmana a nesk?r za vl?dy svojho brata Selima vl?dla hlavn?mu har?mu Turecka, Sofia sa s najv???ou pravdepodobnos?ou od prv?ch dn? svojho pobytu v Osmanskej r??i ocitla hne? v Bab- us-Saad (n?zov sult?novho h?remu, doslova - „Br?ny bla?enosti“), kde mimochodom Nurbana, ne? sa stala pr?voplatn?m sult?nom, mierne povedan?, nebola uprednost?ovan?. V ka?dom pr?pade tak?to tvrdenie na samom za?iatku kari?ry mladej konkub?ny bolo pre ?u v bud?cnosti ve?mi u?ito?n?, a to aj v boji proti jej svokre, ke? sa Murad stal sult?nom. Po roku, ke? diev?a u?ila v?etko, ?o odaliska potrebovala vedie?, ju Mihrimah Sultan dala svojmu synovcovi Shehzade Muradovi. Stalo sa tak v roku 1563. Murad mal vtedy 19 rokov, Safiye (s najv???ou pravdepodobnos?ou jej dala meno Mihrimah, v ture?tine to znamen? „?ist?“) - asi 13.
Zd? sa, ?e v Akshehire, kde Sulejman I. v roku 1558 vymenoval Selimovho syna za sanjak-beja, Safiye hne? neuspel.
Svojho prv?ho syna (a prvoroden?ho Murada), shehzade Mehmeda, porodila len o tri roky nesk?r, 26. m?ja 1566. Sult?novi Sulejmanovi, ktor? vtedy ?il posledn? rok ?ivota, sa teda podarilo dozvedie? o naroden? svojho pravnuka (nie s? inform?cie, ?e by osobne videl novorodenca) 3,5 mesiaca pred vlastnou smr?ou 7. 1566.

Rovnako ako v pr?pade Nurbanu Sultana a Sehzade Selima, pred n?stupom Murada na tr?n mu deti porodila iba Safiye. V ?om sa v?ak jej postavenie z?sadne l??ilo od postavenia jej svokry ako haseki n?sledn?ka tr?nu bolo to, ?e cel? ten ?as (takmer 20 rokov) zostala jedinou sexu?lnou partnerkou Murada (ak mal, ako sa na ?ehzade patr?, ve?k? h?rem ). Faktom je, ?e syn Nurbanu Sultan mal vo svojom sexu?lnom ?ivote nejak? int?mne psychick? probl?my, ktor? dok?zal prekona? iba so Safiye, a preto mal sex v?lu?ne s ?ou (s leg?lnou polygamiou medzi Osmanmi, ?o je obzvl??? ur??liv?). Haseki Murada mu porodila ve?a det? (ich presn? po?et nie je zn?my), ale len ?tyri z nich pre?ili ran? detstvo – synovia Mehmed (nar. 1566) a Mahmud a dc?ry Aishe-Sultan (nar. 1570) a Fatma-Sultan (nar. 1580). ). Druh? syn Safiye zomrel v roku 1581 - v tom ?ase bol jeho otec Murad III. sult?nom u? 7 rokov, a tak mala, rovnako ako Nurbanu, svojho jedin?ho syna (a on bol jedin?m dedi?om Osmanov v mu?skej l?nii) .

Muradova selekt?vna impotencia, ktor? mu umo?nila ma? deti len zo Safiye, ve?mi znepokojila jeho matku Nurbanu Sultan a? potom, ?o sa stala pr?voplatnou, a aj to nie hne?, ale ke? jej bolo jasn?, ?e da? jej v?etku moc bez boja jej svokra sa nechyst? – ani nie tak kv?li jeho zdraviu, ale kv?li obrovsk?mu vplyvu, ktor? mala nen?viden? Safiye na svojho syna pr?ve z tohto d?vodu (a medzi matkou a Hasekim z Muradu, ktor? pr?ve nast?pil na tr?n, pr?ve sa za?ala vojna o vplyv na neho) .

Nurban je celkom pochopite?n? - ak Roksolana bola predstaven? sult?novi Suleimanovi, s najv???ou pravdepodobnos?ou jeho matkou, Aishou Hafsa-Sultan, a samotn? Nurban bola vybran? pre Selima jeho matkou Alexandra Anastasia Lisowska, potom Safiye bola vo?bou Mihrimah-Sultan, a, preto neostala ni? dl?n? svojej svokre (ktor? mimochodom kategoricky odmietla uzna? jej vz?ah s ?ou).

Tak ?i onak, v roku 1583 Valide Sultan Nurbanu obvinila Safiye z ?arodejn?ctva, v?aka ?omu bol Murad impotentn? a nemohol ma? sex s in?mi ?enami. Nieko?ko slu?obn?kov Safiye bolo zajat?ch a mu?en?ch, ale nedok?zali jej vinu (z ?oho?).
Vo vtedaj??ch kronik?ch sa p??e, ?e Muradova sestra Esmehan Sultan v roku 1584 darovala svojmu bratovi dve kr?sne otrokyne, „ktor?ch prijal a urobil z nich svoje konkub?ny“. V t?ch ist?ch kronik?ch sa mimochodom spom?na skuto?nos?, ?e predt?m sa sult?n Murad stretol (na naliehanie svojej matky) na od?ahlom mieste s cudz?m lek?rom.

Nurbanu v?ak napriek tomu dosiahla svoj cie? - po z?skan? slobody v?beru sexu?lnych partnerov vo veku 38 rokov sa vl?dca Osmanskej r??e doslova posadol svojim libidom. V skuto?nosti zasv?til zvy?ok svojho ?ivota v?lu?ne h?remov?m radov?nkam. Kr?sne otrokyne kupoval prakticky vo ve?kom a za ak?ko?vek peniaze, kde sa len dalo. Vez?ri a sanjak-bejovia namiesto toho, aby riadili ?t?t, h?adali pre neho mlad?ch ?arodejn?kov vo svojich provinci?ch i v zahrani??. Po?as vl?dy sult?na Murada sa po?et jeho h?remu pod?a r?znych odhadov pohyboval od dvesto do p??sto konkub?n - bol n?ten? v?razne zv???i? a prestava? priestory Bab-us-Saade. V?aka tomu sa len za posledn?ch 10 rokov svojho ?ivota stihol sta? otcom 19-22 (pod?a r?znych odhadov) synov a asi 30 dc?r. Vzh?adom na ve?mi vysok? ?mrtnos? v ranom detstve v tom ?ase m??eme s istotou predpoklada?, ?e jeho h?rem mu po?as tejto doby porodil najmenej asi 100 det?.

Triumf pr?voplatn?ho sult?na Nurbanu v?ak na seba nenechal dlho ?aka? – akosi uverila, ?e jedn?m ?derom (naivn?m) vyrazila z r?k nen?videnej svokry svoju najsilnej?iu zbra?. Takto v?ak Safiye st?le nedok?zala porazi?. Chytr? ?ena, ktor? prijala nevyhnutn?, ani raz neprejavila svoju mrzutos? alebo nespokojnos?, navy?e sama za?ala kupova? kr?sne otrokyne do Muradovho h?remu, ??m si z?skal v?a?nos? a d?veru, u? nie ako konkub?na, ale ako m?dra ?t?tna poradky?a. z?le?itostiach a po svojej smrti (v roku 1583) Safiye ?ahko a prirodzene zaujala svoje miesto nielen v ?t?tnej hierarchii Osmanskej r??e, ale aj v o?iach Murada III. T?m, ?e vzali do vlastn?ch r?k v?etok vplyv a konexie svokry v ben?tskych kupeck?ch kruhoch, ?o Nurbanovi prinieslo ve?a pr?jmov, ako lobistu za ich z?ujmy v Divane.

Skuto?nos?, ?e Valide Murad III prehodila v?etky ?ivotn? z?ujmy svojho syna na telesn? pote?enie, v kone?nom d?sledku prospela jej aj jej svokre – dok?zali ?plne prevzia? kontrolu nad dnes u? ?plne nezauj?mavou silou pre Murad.

Mimochodom, pr?ve za vl?dy sexu?lne zaujat?ho Murada III. sa v hlavnom h?reme Brilliant Porte po ve?mi dlhej prest?vke (takmer dvoch storo?iach) op?? objavili predstavitelia vl?dnucich eur?pskych dynasti?. Teraz sa v?ak uspokojili s postaven?m nie man?eliek, ale sult?nov?ch konkub?n, v lep?om pr?pade ich hasekov. Politick? situ?cia v Eur?pe sa za t?ch 200 rokov ve?mi zmenila, vl?dcovia ?t?tov, ktor? spadali pod osmansk? protektor?t, a t?, ktor? sa sna?ili zachova? si nez?vislos? od Istanbulu, sami pon?kli svoje dc?ry a sestry do h?remu tureck?ho padi??hu. . Napr?klad jednou z Muradov?ch ob??ben?ch bola Fulane-hatun (skuto?n? meno nie je zn?me) - dc?ra vala?sk?ho vl?dcu Mircea III Draculeshtu, pravnu?ka toho ist?ho Vlada III Tepes Dracula (1429 / 1431-1476). Jej bratia sa ako vazali Osmanskej r??e z??astnili so svojimi jednotkami na ?a?en? tureckej arm?dy proti Moldavsku. A jeho synovec, Mikhna II Turk (Tarkitul) (1564-1601), sa narodil a vyrastal v Istanbule v Topkapi. Bol konvertovan? na islam s menom Mehmed Bey. V septembri 1577, po smrti svojho otca, vala?sk?ho vl?dcu Alexandra Mirceu, bol Michne Turok vyhl?sen? Portou za nov?ho vl?dcu Vala?ska.

?al?? haseki Murada III., gr?cka Elena, patril k byzantskej cis?rskej dynastii Ve?k?ch Komnenov. Bola potomkom vl?dcov Trebizonskej r??e (?zemie na severnom pobre?? modern?ho Turecka a? po Kaukaz), ktor? v roku 1461 zajali Osmani. ?ivotopis jej syna Yahyu (Alexander) (1585-1648) - vynikaj?ceho dobrodruha alebo politika, ale, samozrejme, vynikaj?ceho bojovn?ka a velite?a, ktor? cel? svoj ?ivot zasv?til organizovaniu vojensk?ch protitureck?ch koal?ci? (s ??as?ou Z?poro?ia Koz?ci, Moskva, Ma?arsko, donsk? koz?ci, ?t?ty severn?ho Talianska a balk?nske krajiny) s cie?om doby? Osmansk? r??u a vytvori? nov? gr?cky ?t?t si zasl??i samostatn? pr?beh. M??em len poveda?, ?e tento tr?fal? mu?, ako zo strany otca, tak aj zo strany matky, bol potomkom hali?sk?ch Rurikovi?ov. A, samozrejme, mal v?etky pr?va na byzantsk? tr?n, ak bola jeho eskap?da ?spe?n?. Teraz v?ak rozhovor nie je o ?om.

Sult?n Murad bol ako vl?dca slab? ako jeho otec Selim. Ale ak bola vl?da Selima II celkom ?spe?n? v?aka jeho hlavn?mu vez?rovi a za?ovi Mehmedovi Pa?ovi Sokollovi, vynikaj?cemu ?t?tnikovi a vojenskej osobnosti svojej doby, tak Murad po smrti Sokolla (bol jeho str?kom, preto?e bol ?enat? s vlastnou tetou – sestrou svojho otca) p?? rokov po za?iatku vlastn?ho sultan?tu sa u? ?iaden tak? ve?kovez?r nena?iel. Hlavy Divanu sa po?as jeho vl?dy nieko?kokr?t do roka vystriedali – v neposlednom rade aj vinou sult?nov – Nurbana a Safiye, z ktor?ch ka?d? chcel v tejto poz?cii vidie? svoju vlastn? osobu. Ani po smrti Nurbanu sa v?ak skok s ve?kovez?rmi neskon?il. Ke? bol Safiye platn?m sult?nom, vystriedalo sa 12 hlavn?ch vez?rov.

Vojensk? sily a materi?lne zdroje nahromaden? predkami sult?na Murada v?ak zotrva?nos?ou st?le d?vali pr?le?itos? ich priemern?mu potomkovi pokra?ova? v za?atom dob?vacom diele. V roku 1578 (za ?ivota vynikaj?ceho ve?kovez?ra Sokollu a jeho diel) za?ala Osmansk? r??a ?al?iu vojnu s Ir?nom. Pod?a legendy sa Murad III. sp?tal svojho sprievodu, ktor? zo v?etk?ch vojen, ktor? sa odohrali za vl?dy Sulejmana I., bola naj?a??ia. Ke? sa Murad dozvedel, ?e ide o ir?nsku kampa?, rozhodol sa svojho pradeda aspo? nejak?m sp?sobom prekona?. Osmansk? arm?da s v?raznou po?etnou a technickou prevahou nad nepriate?om dosiahla mno?stvo ?spechov: v roku 1579 boli okupovan? ?zemia modern?ho Gruz?nska a Azerbajd?anu av roku 1580 ju?n? a z?padn? pobre?ie Kaspick?ho mora. V roku 1585 boli hlavn? sily ir?nskej arm?dy porazen?. Pod?a kon?tant?nopolskej mierovej zmluvy s Ir?nom uzavretej v roku 1590 v???ina Azerbajd?anu pre?la do Osmanskej r??e, vr?tane Tabrizu, cel?ho Zakaukazska, Kurdistanu, Lurist?nu a Chuzestanu. Napriek tak?mto v?razn?m ?zemn?m ziskom vojna viedla k oslabeniu osmanskej arm?dy, ktor? utrpela ve?k? straty, a podkopala financie. Navy?e, protekcionistick? spr?va ?t?tu, najprv Nurbanu Sultan a po jej smrti Safiye Sultan, viedla k siln?mu n?rastu ?platk?rstva a rodink?rstva v najvy??ej moci krajiny, ?o, samozrejme, tie? neprospelo Brilliant Porte. .

Murad III. (a to ?il len 48 rokov) sa na konci ?ivota zmenil na obrovsk?, tu?n?, nemotorn? mr?inu trpiacu uroliti?zou (ktor? ho nakoniec priviedla do hrobu). Okrem choroby tr?pili Murada aj podozrenia t?kaj?ce sa jeho najstar?ieho syna a ofici?lneho dedi?a ?ehzada Mehmeda, ktor? mal vtedy asi 25 rokov a ktor? bol u jani?iarov ve?mi ob??ben? - vnuk Roksolany sa ob?val, ?e sa pok?si prevzia? moc od ho. Po?as tohto ?a?k?ho obdobia Safiye Sultan vynalo?il ve?k? ?silie, aby zachr?nil svojho syna pred nebezpe?enstvom otravy alebo vra?dy zo strany otca.

Mimochodom, napriek obrovsk?mu vplyvu, ktor? op?? nadobudla na sult?na Murada po smrti jeho matky Nurbanu, nedok?zala ho prin?ti?, aby s ?ou urobil nikah. Svokra e?te pred smr?ou stihla syna presved?i?, ?e man?elstvo so Safiye pribl??i jeho vlastn? koniec, ako sa to stalo jeho otcovi Selimovi II. – zomrel tri roky po nikah so samotnou Nurbanu. Tak?to opatrenie v?ak Murada nezachr?nilo – ?il 48 rokov bez ak?hoko?vek nikah, o dva roky menej ako sult?n Selim, ktor? nikah vyrobil.

Murad III za?al na jese? roku 1594 v??ne chor?avie? a 15. janu?ra 1595 zomrel.
Jeho smr?, podobne ako smr? jeho otca sult?na Selima pred 20 rokmi, bola dr?an? v hlbokom tajomstve, pri?om telo nebo?t?ka zabalili do ?adu, navy?e v tej istej skrini, kde predt?m le?ala Selimova m?tvola, a? k?m nepri?la Shehzade Mehmedov?. tr?n v Manise 28. janu?ra . Stretla ho, u? ako pr?voplatn?ho, jeho matka Safie Sultan. Tu treba poznamena?, ?e otec menoval Mehmeda za sanjak-beja z Manisy u? v roku 1583, ke? mal asi 16 rokov. Cel?ch t?ch 12 rokov sa matka a syn nikdy nevideli. Toto je slovo o materinsk?ch citoch Safie Sultan.

28-ro?n? Mehmed III. za?al svoju vl?du najv???ou bratovra?dou v dejin?ch Osmanskej r??e (s plnou podporou a s?hlasom jeho platnosti). Jedn?ho d?a bolo na jeho pr?kaz udusen?ch 19 (alebo 22, pod?a in?ch zdrojov) jeho mlad??ch bratov, z ktor?ch najstar?? mal 11 rokov. Ale ani to na zaistenie bezpe?nosti jeho vl?dy nesta?ilo jeho synovi Safiye a na druh? de? sa v?etky tehotn? konkub?ny jeho otca utopili v Bospore. ?o bola inov?cia aj na tie krut? ?asy – v tak?chto pr?padoch sa ?akalo na povolenie ?eny od bremena a zab?jali len b?b?tk? mu?sk?ho pohlavia. Samotn? konkub?ny (vr?tane matiek chlapcov) a ich dc?ry boli zvy?ajne ponechan? na?ive.

Pri poh?ade do bud?cnosti to bolo „v?aka“ paranoidne podozrievav?mu sult?novi Mehmedovi, ?e si osmansk? vl?dnuca dynastia vyvinula zhubn? zvyk – ned?va? Shehzade pr?le?itos? ani najmen?ej ??asti na riaden? imp?ria (ako to bolo predt?m). Synov Mehmeda dr?ali zavret? v h?reme v pavil?ne, ktor? sa naz?val „Cage“ (Kafes). ?ili tam s?ce v prepychu, no ?plne izolovane, inform?cie o svete okolo seba ?erpali len z kn?h. Pod trestom smrti bolo zak?zan? informova? shehzade o aktu?lnom dian? v Osmanskej r??i. Aby sa predi?lo zrodeniu „extra“ nosite?ov posv?tnej krvi Osmanov (a teda konkurentov na tr?ne Brilantnej br?ny), shekhzade nemal pr?vo nielen na svoj h?rem, ale ani na sexu?lny ?ivot. Teraz mal pr?vo ma? deti iba vl?dnuci sult?n.

Hne? po n?stupe Mehmeda k moci sa jani?iari vzb?rili a ?iadali vy??ie platy a ?al?ie privil?gi?. Mehmed uspokojil ich n?roky, no potom vypukli medzi obyvate?stvom Istanbulu nepokoje, ktor? nadobudli tak? ?irok? rozsah, ?e ve?kovez?r Ferhad Pa?a (samozrejme, na pr?kaz sult?na) pou?il delostrelectvo proti povstalcom v meste. prv?kr?t v hist?rii Osmanskej r??e. A? potom bolo povstanie potla?en?.

Na naliehanie ve?kovez?ra a ?ejka ul-Islama sa Mehmed III. presunul s arm?dou v roku 1596 do Uhorska (kde v posledn?ch rokoch Muradovej vl?dy za?ali Rak??ania postupne z?skava? sp?? ?zemia, ktor? od nich predt?m dobyli). bitke pri Kerestets, no nedok?zal ju vyu?i?. Anglick? ve?vyslanec Edward Barton, ktor? sa na pozvanie sult?na z??astnil tohto vojensk?ho ?a?enia, zanechal zauj?mav? z?znamy o spr?van? Mehmeda vo vojenskej situ?cii.Osmansk? arm?da 12. okt?bra 1596 dobyla pevnos? Erlau v severnom Uhorsku. , a o dva t??dne sa stretli s hlavn?mi silami habsbursk?ch arm?d, ktor? zaujali dobre opevnen? poz?cie na rovine Mezok?vesd. V tomto bode Mehmed stratil nervy a bol pripraven? opusti? svoje jednotky a vr?ti? sa do Istanbulu, ale vez?r Sinan Pasha ho presved?il, aby zostal. Ke? sa na druh? de?, 26. okt?bra, obe arm?dy stretli v rozhoduj?cej bitke, Mehmed sa z?akol a chystal sa utiec? z bojiska, no Sededdin Khoja obliekol sult?na do posv?tn?ho ilash proroka Mohameda a doslova ho prin?til zapoji? sa do bojov. vojska. V?sledkom bitky bolo ne?akan? v??azstvo Turkov a Mehmed si vysl??il prez?vku Ghazi (obranca viery).

Po svojom triumf?lnom n?vrate Mehmed III u? nikdy neviedol osmansk? jednotky na ?a?enie. Ben?tsky ve?vyslanec Girolamo Capello nap?sal: "Lek?ri vyhl?sili, ?e sult?n nem??e ?s? do vojny kv?li svojmu zl?mu zdravotn?mu stavu sp?soben?mu excesmi v jedle a pit?."

Lek?ri sa v?ak v tomto pr?pade proti pravde a? tak neprehre?ili – sult?nov zdravotn? stav sa napriek mladosti rap?dne zhor?oval: zoslabol, nieko?kokr?t stratil vedomie a upadol do zabudnutia. Niekedy sa zdalo, ?e je na pokraji smrti. Jeden z tak?chto pr?padov spom?na ten ist? ben?tsky ve?vyslanec Capello vo svojom posolstve z 29. j?la 1600: „Ve?k? suver?n odi?iel do Scutari a povr?va sa, ?e tam upadol do demencie, ktor? sa mu u? nieko?kokr?t predt?m stala, a tento ?tok trval tri dni, po?as ktor?ch boli kr?tke obdobia vy?istenia mysle.. Mehmed sa podobne ako jeho otec sult?n Murad na sklonku ?ivota premenil na obrovsk? tu?n? mr?inu, ktorej neodolal ?iaden k??. O nejak?ch vojensk?ch ?a?eniach teda nemohla by? re?.

Tak?to stav syna, ktor? sa e?te pred chorobou pr?li? nezauj?mal o ?t?tne z?le?itosti, sp?sobil, ?e moc Sophie sult?nky bola skuto?ne neobmedzen?. Ke? sa Safiye stala pr?voplatnou, z?skala obrovsk? moc a ve?k? pr?jem: v druhej polovici vl?dy Mehmeda III. dost?vala len 3 000 ak?e denne ako plat; okrem toho zisk prin??ali pozemky dan? zo ?t?tneho majetku pre potreby pr?voplatn?ch sult?nov. Ke? sa Mehmed III. vydal v roku 1596 na ?a?enie proti Uhorsku, dal svojej matke pr?vo spravova? pokladnicu. A? do smrti Mehmeda III. v roku 1603 ur?ovala politiku krajiny strana, na ?ele ktorej st?l Safiye spolu s Gazanferom Aghom, hlavou bielych eunuchov hlavn?ho h?remu Osmanskej r??e (eunuchovia boli obrovskou politickou silou, ktor? , bez toho, aby pri?ahoval vonkaj?iu pozornos?, podie?al sa na vl?de a dokonca, nesk?r - na introniz?cii sult?nov).
Valide Sultan Safie zohrala v o?iach zahrani?n?ch diplomatov ?lohu porovnate?n? s kr??ovnou v eur?pskych ?t?toch a Eur?pania ju dokonca pova?ovali za kr??ovn?.

Safiye, podobne ako jej predchodca Nurbanu, sledovala preva?ne proben?tsku politiku a pravidelne sa prihov?rala v mene ben?tskych ve?vyslancov. Sultana udr?iaval dobr? vz?ahy aj s Anglickom. Safiye bola v osobnej kore?pondencii s kr??ovnou Al?betou I. a vymie?ala si s ?ou dary: napr?klad dostala portr?t anglickej kr??ovnej v?menou za „dve r?cha zo striebornej l?tky, jeden opasok zo striebornej l?tky a dve vreckovky so zlat?m lemovan?m“. Okrem toho Elizabeth darovala Valide Sultanovi elegantn? eur?psky ko?iar, v ktorom Safiye cestovala po celom Istanbule a jeho okol?, ??m vyvolala nespokojnos? s ulema - verili, ?e tak?to luxus je pre ?u neslu?n?. Jani?iari boli nespokojn? s vplyvom, ktor? mal Validsk? sult?n na vl?dcu. Anglick? diplomat Henry Lello o tom nap?sal vo svojej spr?ve: Ona [Safiye] bola v?dy za a ?plne si podrobila svojho syna; napriek tomu sa na ?u muft?ovia a vojensk? vodcovia ?asto s?a?uj? svojmu panovn?kovi a poukazuj? na to, ?e ho zav?dza a ovl?da ho.
Priamou pr??inou vzbury sipahiov (druh tureckej ?a?kej jazdy ozbrojen?ch s?l Osmanskej r??e, „bratov“ jani?iarov), ktor? vypukla v Istanbule v roku 1600 proti matke sult?na, bola ?ena. menom Esperanza Malkhi. Bola to kira a milenka Safie Sultan. Kirami boli zvy?ajne ?eny neislamsk?ho vierovyznania (zvy?ajne ?idovsk?), ktor? p?sobili ako obchodn? agentka, sekret?rka a sprostredkovate?ka medzi ?enami z h?remu a vonkaj??m svetom. Safiye, ktor? bola zamilovan? do ?idovskej ?eny, dovolila svojej kire zarobi? na cel? h?rem a dokonca vbehn?? rukou do pokladnice; nakoniec Malchi spolu so svoj?m synom ("vytopili" Osmansk? r??u za viac ako 50 mili?nov akci?) sipahis brut?lne zabili. Mehmed III nariadil popravu vodcov rebelov, preto?e syn qira bol poradcom Safiye, a teda slu?obn?kom samotn?ho sult?na.
Diplomati tie? zanechali zmienku o sult?novej v??ni pre mlad?ho tajomn?ka anglick?ho ve?vyslanectva Paula Pindara - ktor? v?ak zostala bez n?sledkov. "Sult?nke sa p?n Pinder ve?mi p??il a poslala po neho na osobn? stretnutie, ale ich rande bolo skr?ten?.". Mlad?ho Angli?ana potom zrejme r?chlo previezli sp?? do Anglicka.

Bola to pr?ve Safiye-Sultan, ktor? sa po prv? raz v hist?rii Osmanskej r??e za?ala (neform?lne) naz?va? „ve?k? valide“ – a to z toho d?vodu, ?e ona (prv? medzi sult?nmi) s?stredila vo svojich ruk?ch kontrolu nad cel? Brilliant Porte; a preto?e v d?sledku skorej smrti jej syna sa v ?t?te objavili nov? platn? - matka jej vn??at, sult?nov, ke? mala vtedy iba 53 rokov.

Nekontrolovate?ne t??iaca po moci a chamtiv? Safiye, e?te viac ako samotn? Mehmed III., sa b?la mo?nosti prevratu zo strany jedn?ho zo svojich vnukov. Preto zohrala hlavn? ?lohu pri poprave Mehmedovho najstar?ieho syna, 16-ro?n?ho ?ehzadeho Mahmuda (1587-1603). Safiye Sultan zachytil list od ist?ho n?bo?ensk?ho ve?tca zaslan? Mahmudovej matke Halime Sultan, v ktorom predpovedal, ?e Mehmed III. zomrie do ?iestich mesiacov a nahrad? ho jeho najstar?? syn. Pod?a pozn?mok britsk?ho ve?vyslanca to roz??lilo samotn?ho Mahm?da „?e jeho otec je pod vl?dou starej sult?nky, jeho starej mamy a ?t?t sa r?ti, ke??e ona nere?pektuje ni? in? ako svoju vlastn? t??bu po peniazoch, nad ktorou ?asto narieka jeho matka [Halime Sultan]“, ktor? „nebola pod?a vkusu kr??ovnej matky“. Safiye okam?ite (pod nevyhnutnou „om??kou“) o v?etkom informovala svojho syna. V?sledkom bolo, ?e sult?n za?al podozrieva? Mahmuda zo sprisahania a za?al ?iarli? na popularitu ?ehzade medzi jani?iarmi. Toto v?etko sa pod?a o?ak?vania skon?ilo popravou (udusen?m) jeho star?ej ?ehzade 1. (alebo 7. j?na) 1503. Prv? ?as? predpovede ve?tca sa v?ak predsa len naplnila – o dva t??dne nesk?r. Sult?n Mehmed III zomrel vo svojom istanbulskom pal?ci Topkap? 21. decembra 1503 vo veku iba 37 rokov na infarkt – absol?tnu trosku. Okrem mamy jeho smr? nikto neo?utoval.

Krut? a bezoh?adn? mu? zrejme nebol schopn? v??ne a v??niv?ch citov. Historici poznaj? p?? jeho konkub?n, ktor? mu porodili deti, ale ?iadna z nich nikdy nemala titul haseki, nehovoriac o mo?nosti nikyakh padishah s niektorou z nich. Mehmed, ?o sa t?ka sult?na z Brilantnej br?ny, mal tie? m?lo det? – historici poznaj? ?es? jeho synov (dvaja zomreli ako t?ned?eri za ?ivota jeho otca, jedn?ho popravil) a men? ?tyroch dc?r (v skuto?nosti boli viac ich, ale ko?ko a ako volan?ch - zahalen?ch v temnote nezn?ma).

Tentoraz nebolo potrebn? skr?va? smr? sult?na - v?etci jeho synovia boli v Topkapi, v h?reme "Cage" pre shehzade. Vo?ba bola jasn? – na tr?n Osmanov nast?pil 13-ro?n? najstar?? Mehmedov syn Ahmed I. Mimochodom, z?rove? zachr?nil ?ivot svojmu mlad?iemu bratovi (bol len o rok mlad?? ne? on), shehzade Mustafa. Po prv? preto, ?e bol (predt?m, ne? mal Ahmed svoje vlastn? deti) jeho jedin?m dedi?om, a po druh? (ke? mal Ahmed vlastn? deti) pre svoju du?evn? chorobu.

No, Safiye Sultan sa zbyto?ne neb?la n?stupu svojich vn??at k moci - jedn?m z prv?ch rozhodnut? sult?na Ahmeda bolo zbavi? ju moci a vyhnanstva do Star?ho pal?ca, kde ?ili svoje dni v?etky konkub?ny zosnul?ch sult?nov. Z?rove? v?ak Safiye ako najstar?ia „ve?k?“ Valide na?alej dost?vala svoj fantastick? plat 3 000 Ak?e za de?.

Babi?ka Sultana, hoci ?ila vo v?eobecnosti nie tak? dlh? (najm? na pomery na?ej doby) ?ivot - zomrela vo veku 68 - 69 rokov, zatia? ?o pre?ila svojho vnuka sult?na Ahmeda (zomrel v novembri 1617) a na?iel za?iatok vl?dy svojho syna, svojho pravnuka Osmana II. (1604-1622), ktor? sa stal sult?nom vo febru?ri 1618, vo veku 14 rokov, po zvrhnut? svojho str?ka, ment?lne postihnut?ho sult?na Mustafu I. Jani?iari, mimochodom, po zvrhnut? Mustafu v Starom pal?ci bola vyhosten? jeho matka Halime Sultan. ?lovek si mus? myslie?, ?e zariadila „z?bavn?“ posledn? dni ?ivota svojej svokry Safiye, vinou ktorej Mehmed III popravil jej najstar?ieho syna Mahmuda v roku 1603.

Presn? d?tum smrti ve?k?ho platn?ho Safie Sultan je historikom nezn?my. Zomrela koncom roku 1618 - za?iatkom roku 1619 a bola pochovan? v me?ite Aya-Sofya v turbe (mauz?leu) jej panovn?ka Murada III. Nemal to kto zaplati?.

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, alebo Roksolana, alebo Hurrem (1506-1558) - najprv bola konkub?na a potom sa stala man?elkou osmansk?ho sult?na Suleimana Ve?kolep?ho. Nikto nevie, pre?o ju volali t?mto menom Khurrem, ale v arab?ine to m??e znamena? „vesel?, jasn?“, ale o Roksolane s? v??ne spory, meno sa vracia k Rus?nom, Rusom - tak sa volali v?etci obyvatelia V?chodn? Eur?pa ..

A kde sa narodila, nikto nevie presn? miesto. Mo?no mesto Rogatin, Ivano-Frankivsk regi?n alebo mesto Chemerovtsy, Chmelnytsky regi?n. Ke? bola mal?, uniesli ju krymsk? Tat?ri a predali ju do tureck?ho h?remu.

?ivot v h?reme nebol jednoduch?. Mohla zomrie? alebo bojova?. Vybrala sa do boja a teraz ju pozn? cel? svet. V?etci v h?reme boli pripraven? na ?oko?vek, len aby z?skali sult?novu ne?nos?. Ka?d? chcel pre?i? a postavi? svoje ratolesti na nohy. ?ivot Roksolany-Nastya je ka?d?mu dobre zn?my, ale existuje len m?lo inform?ci? o in?ch otrokoch, ktor? by tie? mohli unikn?? z otroctva.

Kezem Sultan

Najsl?vnej?ia Valide Sultan K?zem Sultan (1589-1651), bola ob??benou konkub?nou sult?na Ahmeta Prv?ho. Po?as kr?tkeho diev?ensk?ho veku bola diev?a?om Anastasia, dc?rou k?aza z gr?ckeho ostrova Tinos.

Dlh? roky bola ofici?lne a sama na ?ele moslimskej r??e. Bola to tvrd? ?ena, no nech?balo v nej ani milosrdenstvo – po 3 rokoch oslobodila v?etk?ch svojich otrokov.

Zomrela n?silnou smr?ou, bola udusen? na rozkaz bud?ceho sult?na – platn?ho hlavn?m eunuchom h?remu.

Handan Sultan

Valide Sultan bola tie? Handan (Handan) Sultan, man?elka sult?na Mehmeda III. a matka sult?na Ahmeda I. (1576-1605). Kedysi to bola Helena, dc?ra k?aza, tie? Gr?ka.

Bola unesen? do h?remu a v?etk?mi prostriedkami sa pok??ala dosta? k moci.

Nurbanu Sultan

Nurbanu Sultan (v preklade „princezn? svetla“, 1525-1583) bola milovanou man?elkou sult?na Selima II. (Opilca) a matkou sult?na Murada III. Bola ??achtick?ho p?vodu. To v?ak nezabr?nilo obchodn?kom s otrokmi, aby ju uniesli a odviedli do pal?ca.

Ke? jej man?el zomrel, oblo?ila ho ?u?mi, aby po?kala, k?m pr?de jej syn a nast?pi na tr?n.

Telo tak le?alo 12 dn?.

Nurbanu bol pr?buzn? s najvplyvnej??mi a najbohat??mi ?u?mi v Eur?pe, ako bol sen?tor a b?snik Giorgio Baffo (1694-1768). Okrem toho bola pr?buznou panovn?ka Osmanskej r??e – Safie Sultan, ktor? bol p?vodom Ben?t?an.

V tom ?ase ve?a gr?ckych ostrovov patrilo Ben?tkam. Boli to pr?buzn? „na tureckej l?nii“ aj „na talianskej l?nii“.

Nurbanu si dopisovala s mnoh?mi vl?dnucimi dynastiami, viedla proben?tsku politiku, za ?o ju Janov?ania nen?videli. (Existuje aj legenda, ?e ju otr?vil janovsk? agent). Na po?es? Nurbana ne?aleko hlavn?ho mesta postavili me?itu Attik Valide.

Safiye Sultan

Safie-Sultan sa narodila v roku 1550. Bola man?elkou Murada III. a matkou Mehmeda III. V slobode a diev?enstve niesla meno Sophia Baffo, bola dc?rou vl?dcu gr?ckeho ostrova Korfu a pr?buznou ben?tskeho sen?tora a b?snika Giorgia Baffa.

Bola tie? unesen? a odvezen? do h?remu. P?sala si s eur?pskymi panovn?kmi – dokonca aj s britskou kr??ovnou Al?betou I., ktor? jej dokonca darovala skuto?n? eur?psky ko?.

Safie-Sultan robila v?lety po meste v darovanom ko?i, jej poddan? boli tak?mto spr?van?m ?okovan?.

Bola predkom v?etk?ch nasleduj?cich tureck?ch sult?nov po nej.

Na jej po?es? je v K?hire me?ita. A me?itu Turhan Hatis, ktor? sama za?ala stava?, dokon?ila ?al?ia Valide-Sultan Nadia z mal?ho ukrajinsk?ho meste?ka. Ke? mala 12 rokov, bola unesen?.

Sult?ni kv?li okolnostiam

Pr?behy tak?chto diev?at nemo?no nazva? ??astn?mi. Ale nezomreli, nesedeli v zajat? v najvzdialenej??ch miestnostiach pal?ca, neboli vyhnan?. Sami za?ali vl?dnu?, ka?d?mu sa to zdalo nemo?n?.

K moci sa dostali krut?mi sp?sobmi, vr?tane pr?kazov zab?ja?. Turecko je ich druh?m domovom.

Nepok?sili sa sp?cha? samovra?du, ale napokon niekto pobodal tie tis?cky diev?at r?znych n?rodnost?, ktor? boli predan? seragliom. A niekto pr?ve zomrel. A niektor? sa rozhodli vl?dnu? t?m, ktor? ich pripravili o domov, rodi?ov a vlas?. Nebudeme im ni? vy??ta?.

Ak? bola sila charakteru a v?le diev?at, ktor? sa ocitli v tak?chto situ?ci?ch. Bojovali o ?ivot, intrikali, zab?jali. Ale je ?ivot v h?reme tak? sladk??

Nurbanu Sultan

Za plnohodnotn? zakladate?ku ?ensk?ho sultan?tu mo?no pova?ova? Nurbanu Sultan (z?stupca ??achtick?ho ben?tskeho rodu), man?elku sult?na Selima II. (1566-1574) a matku (teda Valide Sultan) sult?na Murada III.

Je charakteristick?, ?e nie je mo?n? prip?sa? za?iatok obdobia osobitn?ho ?ensk?ho vplyvu vl?de Selima II - pod n?m bola Nurbanu jednoducho man?elkou sult?na, aj ke? hlavnou. Jej vplyv sa zv??il po n?stupe jej syna Murada III., ktor?, hoci nast?pil na tr?n vo veku 28 rokov, neprejavil z?ujem o vl?dnutie krajiny, tr?vil ?as z?bavou a u??van?m si v h?reme. Nurbanu Sultan mo?no vo v?eobecnosti nazva? tie?ov?m mana??rom imp?ria a? do svojej smrti v roku 1583.

Safiye Sultan

Po Nurbanu Sultanovi rolu „str??cu“ za Murada III. prevzala jeho hlavn? konkub?na, ktor? nikdy nez?skala ?tat?t ofici?lnej man?elky, Safiye Sultan. Bola tie? Ben?t?anka, navy?e poch?dzala z rovnakej rodiny ako jej svokra. Nezabr?nila sult?novi tr?vi? ?as z?bavou a do zna?nej miery za neho rozhodovala o ?t?tnych z?le?itostiach. Jej vplyv e?te vzr?stol po smrti jej man?ela v roku 1595 a n?stupe na tr?n jej syna Mehmeda III.

Nov? sult?n okam?ite popravil 19 svojich bratov a dokonca aj v?etky tehotn? konkub?ny svojho otca a ?alej sa uk?zal ako krvav? a neschopn? vl?dca. Safiye Sultan pod n?m v?ak mal ve?mi bl?zko k tomu, aby bol skuto?n?m vl?dcom. Zomrela v roku 1604, Mehmed III ju pre?il o p?r mesiacov.

K?sem Sultan

Potom na nejak? ?as nastal zlom v ?enskom sultan?te a ?eny stratili svoj vplyv – no len preto, aby ich nahradila skuto?n? „sult?nka“, K?sem Sultan, man?elka sult?na Ahmeda I. (1603-1617). S man?elom v?ak K?sem nemala ?iadny vplyv. Dostala ho u? v ?tat?te pr?voplatn?ho sult?na, ke? sa v roku 1523 ako 11-ro?n? stal panovn?kom jej syn Murad IV. V roku 1540 zomrel a na jeho miesto nast?pil jeho brat, ?al?? K?semov syn, Ibrahim I., ktor? sa do dej?n zap?sal pod prez?vkou Mad.

So svojimi synmi bola K?sem Sultan takmer ?pln?m vl?dcom Porte. Po zavra?den? Ibrahima I. v roku 1648 ho vystriedal jeho syn Mehmed IV. Spo?iatku udr?iavala K?sem dobr? vz?ah so svoj?m vnukom, ale r?chlo sa s n?m poh?dala a bola zabit? v roku 1651.

Turhan Sultan

Smr? K?sem Sultan sa ?asto pripisuje poslednej predstavite?ke ?ensk?ho sultan?tu, man?elke Ibrahima I. a matke Mehmeda IV., zn?meho ako Turhan Sultan. P?vodom bola Ukrajinka, volala sa Nade?da a ako die?a ju uniesli krymsk? Tat?ri. Vo veku 12 rokov sa stala Ibrahimovou konkub?nou, darovala mu ju samotn? K?sem Sultan. Turhan u? vo veku 15 rokov porodil dedi?a, bud?ceho Mehmeda IV. Po n?stupe jej syna k moci teraz Turhan dostala titul platn?ho sult?na a nechcela sa zn??a? s ambici?znou svokrou, ktor? pod?a predpokladov zlikvidovala.

Mehmed IV nebol ve?mi pozorn? k ?t?tnym povinnostiam, rad?ej tr?vil v???inu ?asu lovom a ?portom v pr?rode. V obdob? od roku 1648 do roku 1656 bol regentom pre jej mal?ho syna Turhan Sultan. Ke? v?ak mal 14 rokov, validsk? sult?n vymenoval za ve?kovez?ra Mehmeda K?pr?la, ktor? sa stal zakladate?om dynastie ve?kovez?rov, ktor? takmer na 60 rokov s?stredili vo svojich ruk?ch skuto?n? moc. Skon?ila sa tak ?ra ?ensk?ho sultan?tu a Turhan Sultan zomrel v lete 1683, dva mesiace pred osudnou por??kou Osmanskej r??e. v bitke pri Viedni.

Alexander Babitsky

Takmer 400 rokov ovl?dala Osmansk? r??a dne?n? Turecko, juhov?chodn? Eur?pu a Bl?zky v?chod. Dnes je z?ujem o hist?riu tohto imp?ria v???? ako kedyko?vek predt?m, no z?rove? m?lokto vie, ?e zast?vky mali ve?a „temn?ch“ tajomstiev, ktor? skr?vali pred zvedav?mi poh?admi.

1. Bratrovra?da

Prv? osmansk? sult?ni nepraktizovali prvorodenos?, v ktorej najstar?? syn zded? v?etko. V d?sledku toho sa na tr?n ?asto hl?silo mno?stvo bratov. V prv?ch desa?ro?iach nebolo nezvy?ajn?, ?e sa niektor? z potenci?lnych dedi?ov uch?lili do nepriate?sk?ch ?t?tov a na dlh? roky sp?sobovali mno?stvo probl?mov.

Ke? Mehmed Dobyvate? obliehal Kon?tant?nopol, jeho vlastn? str?ko proti nemu bojoval z hradieb mesta. Mehmed probl?m zvl?dol svojou charakteristickou bezoh?adnos?ou. Ke? nast?pil na tr?n, popravil v???inu svojich mu?sk?ch pr?buzn?ch, vr?tane dokonca pr?kazu u?krti? svojho brata priamo v kol?ske. Nesk?r vydal svoj nesl?vne zn?my z?kon, ktor? znel: Ten z mojich synov, ktor? by mal dosta? sultan?t, by mal zabi? svojich bratov„Odteraz musel ka?d? nov? sult?n nast?pi? na tr?n tak, ?e zabil v?etk?ch svojich mu?sk?ch pr?buzn?ch.

Mehmed III si od ?ia?u vytrhol f?zy, ke? ho jeho mlad?? brat prosil o milos?. Z?rove? mu v?ak „neodpovedal ani slovo“ a chlapca spolu s 18 ?al??mi bratmi popravili. A Suleiman N?dhern? spoza obrazovky ml?ky sledoval, ako jeho vlastn?ho syna ?krtili tetivou luku, ke? sa stal pr?li? popul?rnym v arm?de a stal sa nebezpe?enstvom pre svoju moc.

2. Bunky pre shehzade

Politika bratovra?dy nebola nikdy ob??ben? medzi ?u?mi a duchovenstvom, a ke? Ahmed I. n?hle v roku 1617 zomrel, bolo od nej upusten?. Namiesto toho, aby zabili v?etk?ch potenci?lnych n?sledn?kov tr?nu, za?ali ich v?zni? v pal?ci Topkap? v Istanbule v ?peci?lnych miestnostiach zn?mych ako Kafes („klietky“). Osmansk? princ mohol str?vi? cel? svoj ?ivot uv?znen? v Kafese pod neust?lou str??ou. A hoci boli dedi?ia spravidla dr?an? v luxuse, mnoh? ?ehzade (synovia sult?nov) sa zbl?znili od nudy alebo sa stali zh?ral?mi opilcami. A to je pochopite?n?, preto?e pochopili, ?e kedyko?vek m??u by? popraven?.

3. Pal?c je ako tich? peklo

Aj pre sult?na m??e by? ?ivot v pal?ci Topkap? mimoriadne pochm?rny. V tom ?ase panoval n?zor, ?e je neslu?n?, aby sult?n pr?li? rozpr?val, a tak sa zaviedla ?peci?lna forma posunkovej re?i a vl?dca tr?vil v???inu ?asu v ?plnom tichu.

Mustafa I. us?dil, ?e je to jednoducho ne?nosn? a pok?sil sa tak?to pravidlo zru?i?, no jeho vez?r odmietli tento z?kaz schv?li?. V d?sledku toho sa Mustafa ?oskoro zbl?znil. ?asto prich?dzal na morsk? pobre?ie a h?dzal mince do vody, aby ich „aspo? tie ryby niekde minuli“.

Atmosf?ra v pal?ci bola doslova pres?ten? intrigami – o moc bojovali v?etci: vez?ri, dvorania aj eunuchovia. ?eny z h?remu z?skali ve?k? vplyv a nakoniec sa toto obdobie r??e stalo zn?mym ako „sultan?t ?ien“. Ahmet III raz nap?sal svojmu ve?kovez?rovi: „ Ak sa pres?vam z jednej miestnosti do druhej, tak sa na chodbe zorad? 40 ?ud?, ke? sa oble?iem, tak ma sleduje ochranka ... nikdy nem??em by? s?m".

4. Z?hradn?k s povinnos?ami kata

Vl?dcovia Osmanov mali ?pln? moc nad ?ivotom a smr?ou svojich poddan?ch a bez v?hania ju vyu??vali. Pal?c Topkapi, kde boli prij?man? ?iadatelia a hostia, bol desiv?m miestom. Mal dva st?py, na ktor?ch boli umiestnen? odseknut? hlavy, ako aj ?peci?lnu font?nu v?hradne pre katov, aby si mohli umy? ruky. Po?as pravideln?ch ?istiek v pal?ci od nevhodn?ch alebo vinn?ch ?ud? sa na n?dvor? hromadili cel? mohyly z jazykov obet?.

Je zvl??tne, ?e Osmani sa neob?a?ovali vytvori? zbor katov. Tieto povinnosti, napodiv, boli zveren? pal?cov?m z?hradn?kom, ktor? svoj ?as delili medzi zab?janie a pestovanie chutn?ch kvetov. V???ine obet? jednoducho s?ali hlavy. Ale bolo zak?zan? prelieva? krv sult?novej rodiny a vysok?ch ?radn?kov, tak?e boli udusen?. Z tohto d?vodu bol hlavn? z?hradn?k v?dy obrovsk? svalnat? mu?, ktor? bol schopn? ka?d?ho r?chlo u?krti?.

5. Rasa smrti

Pre delikventn?ch ?radn?kov existoval iba jeden sp?sob, ako sa vyhn?? hnevu sult?na. Od konca 18. storo?ia sa stalo zvykom, ?e ods?den? ve?kovez?r unikol svojmu osudu tak, ?e porazil hlavn?ho z?hradn?ka v pretekoch cez pal?cov? z?hrady. Vez?ra zavolali na stretnutie s hlavn?m z?hradn?kom a po v?mene pozdravov mu predlo?ili poh?r mrazen?ho ?erbetu. Ak bol ?erbet biely, potom sult?n poskytol vez?rovi odklad, a ak bol ?erven?, mal vez?ra popravi?. Len ?o ods?den? uvidel ?erven? ?erbet, okam?ite musel prebehn?? cez pal?cov? z?hrady pomedzi tienist? cyprusy a rady tulip?nov. Cie?om bolo dosta? sa k br?ne na druhej strane z?hrady, ktor? viedla k rybiemu trhu.

Bol tu len jeden probl?m: vrchn? z?hradn?k (ktor? bol v?dy mlad?? a silnej??) prenasledoval vez?ra pomocou hodv?bnej ?n?ry. Nieko?k?m vez?rom sa to v?ak podarilo, vr?tane Khachi Salih Pasha, posledn?ho vez?ra, ktor? sa ako posledn? z??astnil na tak smrte?n?ch pretekoch. V?aka tomu sa stal sanjak-beyom (guvern?rom) jednej z provinci?.

6. obetn? bar?nky

Hoci boli ve?kovez?ri teoreticky na druhom mieste po sult?novi pri moci, zvy?ajne ich popravili alebo hodili do davu, aby ich roztrhali ako „obetn?ho bar?nka“ v?dy, ke? sa nie?o pokazilo. Za ?ias Selima Hrozn?ho sa vystriedalo to?ko ve?kovez?rov, ?e svoje z?vety za?ali nosi? st?le so sebou. Jeden vez?r raz Selima po?iadal, aby mu dal vopred vedie?, ?i bude ?oskoro popraven?, na ?o mu sult?n odpovedal, ?e na jeho miesto sa u? postavil cel? rad ?ud?. Vez?ri museli upokoji? aj Istanbul?anov, ktor?m v?dy, ke? sa im nie?o nep??ilo, pri?li v dave do pal?ca a ?iadali popravu.

7. H?rem

Azda najd?le?itej?ou atrakciou pal?ca Topkapi bol sult?nov h?rem. Tvorilo ho a? 2000 ?ien, z ktor?ch v???ina bola k?pen? alebo unesen? otroky?a. Tieto sult?nske man?elky a konkub?ny boli dr?an? pod z?mkom a ka?d? cudzinec, ktor? ich videl, bol na mieste popraven?.

Samotn? h?rem bol str??en? a ovl?dan? hlavn?m eunuchom, ktor? mal v?aka tomu ve?k? moc. O ?ivotn?ch podmienkach v h?reme je dnes m?lo inform?ci?. Je zn?me, ?e tam bolo to?ko konkub?n, ?e niektor? z nich takmer v?bec nepadli do oka sult?na. In?m sa podarilo z?ska? na?ho tak? obrovsk? vplyv, ?e sa podie?ali na rie?en? politick?ch ot?zok.

Suleiman N?dhern? sa teda ?ialene zamiloval do ukrajinskej kr?sky Roksolany (1505-1558), o?enil sa s ?ou a urobil z nej svoju hlavn? poradky?u. Vplyv Roksolany na politiku imp?ria bol tak?, ?e ve?k? vez?r poslal pir?ta Barbarossu na z?fal? misiu, aby uniesol taliansku kr?sku Giuliu Gonzagu (gr?fku z Fondi a vojvodky?u z Traetto) v n?deji, ?e Suleiman jej bude venova? pozornos?, ke? bol priveden? do h?remu. Pl?n nakoniec zlyhal a J?liu sa nepodarilo unies?.

?al?ia d?ma - Kesem Sultan (1590-1651) - dosiahla e?te v???? vplyv ako Roksolana. Vl?dla r??i ako regentka namiesto svojho syna a nesk?r vnuka.

8. Pocta krvi

Jednou z najzn?mej??ch ??t ranej osmanskej nadvl?dy bolo devshirme ("pocta krvi"), da? uvalen? na nemoslimsk? obyvate?stvo r??e. T?to da? spo??vala v n?tenom n?bore mlad?ch chlapcov z kres?ansk?ch rod?n. V???ina chlapcov bola zaraden? do zboru jani?iarov – arm?dy otrok?rskych vojakov, ktor? boli pri osmansk?ch v?bojoch v?dy vyu??van? v prvej l?nii. Tento hold sa zbieral nepravidelne, zvy?ajne sa uch?lil k devshirme, ke? sa sult?n a vez?ri rozhodli, ?e imp?rium m??e potrebova? ?al?iu pracovn? silu a bojovn?kov. Spravidla sa regrutovali chlapci vo veku 12 – 14 rokov z Gr?cka a Balk?nu a brali sa t? najsilnej?? (v priemere 1 chlapec na 40 rod?n).

Naverbovan?ch chlapcov zadr?ali osmansk? ?radn?ci a odviezli do Istanbulu, kde ich zap?sali do registra (s podrobn?m popisom pre pr?pad, ?e by niekto u?iel), obrezali a n?silne konvertovali na islam. Najkraj?ie alebo najm?drej?ie boli poslan? do pal?ca, kde ich vycvi?ili. T?to chlapci mohli dosiahnu? ve?mi vysok? hodnosti a mnoh? z nich sa nakoniec stali pa?ami alebo vez?rmi. Zvy?ok chlapcov bol p?vodne poslan? pracova? na farmy na osem rokov, kde sa deti s??asne u?ili tureck? jazyk a fyzicky sa rozv?jali.

Vo veku dvadsiatich rokov boli ofici?lne jani?iarmi, elitn?mi vojakmi r??e, ktor? boli povestn? svojou ?eleznou discipl?nou a lojalitou. Syst?m krvn?ch tributov zastaral za?iatkom 18. storo?ia, ke? deti jani?iarov dostali povolenie vst?pi? do zboru, ktor? sa tak stal sebesta?n?m.

9. Otroctvo ako trad?cia

Hoci sa od devshirme (otroctva) v priebehu 17. storo?ia postupne up???alo, tento fenom?n bol na?alej k???ovou ?rtou osmansk?ho syst?mu a? do konca 19. storo?ia. V???ina otrokov bola dovezen? z Afriky alebo Kaukazu (cenili sa najm? Adyghovia), pri?om n?jazdy Krymsk?ch Tat?rov zabezpe?ili neust?ly pr?lev Rusov, Ukrajincov a Poliakov.

Spo?iatku bolo zak?zan? zotro?ova? moslimov, no na toto pravidlo sa potichu zabudlo, ke? pr?lev nemoslimov za?al vysycha?. Islamsk? otroctvo sa do zna?nej miery rozv?jalo nez?visle od z?padn?ho otroctva, a preto malo mno?stvo v?znamn?ch rozdielov. Napr?klad pre osmansk?ch otrokov bolo o nie?o jednoduch?ie z?ska? slobodu alebo dosiahnu? ur?it? druh vplyvu v spolo?nosti. Z?rove? v?ak niet poch?b o tom, ?e osmansk? otroctvo bolo neskuto?ne krut?.

Mili?ny ?ud? zomreli pri n?jazdoch otrokov alebo pri vy?erp?vaj?cej pr?ci. A to e?te nehovor?me o procese kastr?cie, ktor? bol pou?it? na obsadenie radov eunuchov. Ak? bola ?mrtnos? medzi otrokmi, o tom sved?? fakt, ?e Osmani doviezli mili?ny otrokov z Afriky, zatia? ?o v modernom Turecku je ve?mi m?lo ?ud? africk?ho p?vodu.

10 masakrov

So v?etk?m vy??ie uveden?m m??eme poveda?, ?e Osmani boli celkom loj?lnou r??ou. Okrem devshirme sa skuto?ne nepok?sili konvertova? nemoslimsk?ch poddan?ch. Prijali ?idov po ich vyhnan? zo ?panielska. Nikdy nediskriminovali svojich poddan?ch a r??i ?asto vl?dli (hovor?me o ?radn?koch) Alb?nci a Gr?ci. No ke? sa Turci c?tili ohrozen?, konali ve?mi kruto.

Selim Hrozn? bol napr?klad ve?mi znepokojen? ?iitmi, ktor? popierali jeho autoritu ako obhajcu islamu a mohli by? „dvojit?mi agentmi“ Perzie. V d?sledku toho zmasakroval takmer cel? v?chod r??e (zahynulo najmenej 40 000 ?iitov a ich dediny boli zrovnan? so zemou). Ke? sa Gr?ci prv?kr?t za?ali sna?i? o nez?vislos?, Osmani sa uch?lili k pomoci alb?nskych partiz?nov, ktor? vykonali s?riu stra?n?ch pogromov.

Ke? vplyv imp?ria klesol, stratilo ve?k? ?as? svojej b?valej tolerancie vo?i men?in?m. V 19. storo?? sa masakre stali ove?a be?nej??mi. To dosiahlo svoj vrchol v roku 1915, ke? imp?rium, len dva roky pred kolapsom, vyvra?dilo 75 percent celej arm?nskej popul?cie (asi 1,5 mili?na ?ud?).

Pokra?ovanie tureckej t?my pre na?ich ?itate?ov.

Harem-i Humayun je h?rem sult?nov Osmanskej r??e, ktor? ovplyv?oval rozhodnutia sult?na vo v?etk?ch oblastiach politiky.

V?chodn? h?rem je tajn?m snom mu?ov a zosobnenou kliatbou ?ien, stredobodom zmyslov?ch p??itkov a znamenitej nudy kr?snych konkub?n, ktor? v ?om chradn?. To v?etko nie je ni? in? ako m?tus vytvoren? talentom spisovate?ov.

Tradi?n? h?rem (z arabsk?ho „haram“ – zak?zan?) je predov?etk?m ?ensk? polovica moslimsk?ho domova. Do h?remu mala pr?stup len hlava rodiny a jeho synovia. Pre v?etk?ch ostatn?ch je t?to ?as? arabsk?ho domova pr?snym tabu. Toto tabu sa dodr?iavalo tak pr?sne a horlivo, ?e tureck? kronik?r Dursun Bey nap?sal: „Ak by slnko bolo mu?om, potom by aj jemu bolo zak?zan? pozera? sa do h?remu.“ Harem - r??a luxusu a straten?ch n?dej? ...

Sult?nov h?rem sa nach?dzal v Istanbulskom pal?ci Topkapi.?ila tu matka (valid-sult?n), sestry, dc?ry a dedi?ia (shahzade) sult?na, jeho man?elka (kadyn-efendi), ob??benci a konkub?ny (odalisky, otroci - jariye).

V h?reme mohlo s??asne ?i? 700 a? 1200 ?ien. Obyvate?om h?remu sl??ili ?ierni eunuchovia (karaagalar), ktor?m velil daryussaade agasy. Kapy-agasy, hlava bielych eunuchov (akagalar), bola zodpovedn? za h?rem aj vn?torn? komnaty pal?ca (enderun), kde ?il sult?n. A? do roku 1587 mali kapy-agasy moc vo vn?tri pal?ca porovnate?n? s mocou vez?ra mimo neho, potom za?ali ma? v???? vplyv hlavy ?iernych eunuchov.

Samotn? h?rem v skuto?nosti ovl?dal Valide Sultan. ?al??mi v porad? boli slobodn? sestry sult?na a potom jeho man?elky.

Pr?jem ?ien sult?novej rodiny tvorili fondy naz?van? top?nka (pre top?nku).

V sult?novom h?reme bolo m?lo otrokov, konkub?nami sa zvy?ajne stali diev?at?, ktor? rodi?ia predali do ?koly v h?reme a pre?li ?peci?lnym v?cvikom.

Aby otrok prekro?il prah seraglia, podst?pil ak?si inicia?n? obrad. Okrem kontroly nevinnosti muselo diev?a bez probl?mov konvertova? na islam.

Vstup do h?remu v mnohom pripom?nal tonz?ru ako mn??ka, kde sa namiesto nezi?tnej slu?by Bohu v?tepovala nemenej nezi?tn? slu?ba p?novi. Kandid?tky na konkub?ny, podobne ako Bo?ie nevesty, boli n?ten? preru?i? v?etky v?zby s vonkaj??m svetom, dostali nov? men? a nau?ili sa ?i? v pokore.

V neskor??ch h?remoch man?elky ako tak? ch?bali. Hlavn?m zdrojom privilegovan?ho postavenia bola pozornos? sult?na a plodenie det?. Majite? h?remu, ktor? prejavil pozornos? jednej z konkub?n, ju pov??il na do?asn? man?elku. T?to situ?cia bola naj?astej?ie neist? a mohla sa kedyko?vek zmeni? v z?vislosti od n?lady p?na. Najspo?ahlivej??m sp?sobom, ako sa presadi? v postaven? man?elky, bolo narodenie chlapca. Konkub?na, ktor? dala svojmu p?novi syna, z?skala status milenky.

Najv????m v hist?rii moslimsk?ho sveta bol istanbulsk? h?rem Dar-ul-Seadet, v ktorom boli v?etky ?eny cudzie otrokyne, slobodn? tureck? ?eny sa tam nedostali. Konkub?ny v tomto h?reme sa naz?vali „odalisk“, o nie?o nesk?r pridali Eur?pania k slovu p?smeno „c“ a uk?zalo sa, ?e „odalisk“.

A tu je pal?c Topkapi, kde ?il Harem

Spomedzi odalisiek si sult?n vybral a? sedem man?eliek. Kto mal to ??astie sta? sa „man?elkou“, dostal titul „kadyn“ – milenka. Hlavnou „kadynou“ bola t?, ktorej sa podarilo porodi? prv? die?a. No ani ten najplodnej?? „kady?“ nemohol r?ta? s ?estn?m titulom „sult?na“. Iba matka, sestry a dc?ry sult?na mohli by? naz?van? sult?nky.

Preprava man?eliek, konkub?n, skr?tka depo h?remov?ch tax?kov

Hne? pod „kadynom“ na hierarchickom rebr??ku h?remu st?li ob??benci – „ikbal“. Tieto ?eny dost?vali platy, vlastn? byty a osobn? otrokyne.

Ob??ben? boli nielen zru?n? milenky, ale spravidla aj jemn? a inteligentn? politici. V tureckej spolo?nosti sa cez „ikbal“ za ist? ?platok dalo ?s? priamo k samotn?mu sult?novi, ob?s? byrokratick? prek??ky ?t?tu. Pod „ikbalom“ boli „konkub?ny“. Tieto mlad? d?my mali o nie?o menej ??astia. Podmienky zadr?ania s? hor?ie, privil?gi? je menej.

Pr?ve v ?t?diu „konkub?na“ bola najtvrd?ia s??a?, v ktorej sa ?asto pou??vala d?ka a jed. Teoreticky mal „konkubin“ podobne ako „ikbal“ ?ancu vy?plha? sa po hierarchickom rebr??ku naroden?m die?a?a.

Ale na rozdiel od favoritov v bl?zkosti sult?na mali na t?to n?dhern? udalos? ve?mi m?lo ?anc?. Po prv?, ak je v h?reme a? tis?c konkub?n, potom je ?ah?ie ?aka? na po?asie pri mori ako na sv?t? sviatos? p?renia so sult?nom.

Po druh?, aj ke? sult?n zost?pi, nie je v?bec pravda, ?e ??astn? konkub?na definit?vne otehotnie. A e?te viac, nie je pravda, ?e nezorganizuje potrat.

Star? otroci nasledovali konkub?ny a ka?d? zaznamenan? tehotenstvo bolo okam?ite preru?en?. V z?sade je to celkom logick? - ka?d? rodiaca ?ena sa tak ?i onak stala uch?dza?kou o ?lohu legit?mnej "kadyny" a jej die?a - potenci?lnym uch?dza?om o tr?n.

Ak sa napriek v?etk?m intrig?m a intrig?m odaliske podarilo udr?a? tehotenstvo a nedovolila zabi? die?a pri „ne?spe?nom p?rode“, automaticky dostala svoj osobn? person?l otrokov, eunuchov a ro?n? plat „basmalik“.

Diev?at? boli kupovan? od svojich otcov vo veku 5-7 rokov a vychov?van? do 14-15 rokov. U?ili ich hudbe, vareniu, ?itiu, dvornej etikete, umeniu pote?i? mu?a. Pri predaji dc?ry do h?removej ?koly otec podp?sal papier, ?e na svoju dc?ru nem? ?iadne pr?va a s?hlasil, ?e sa s ?ou do konca ?ivota nestretne. Ke? sa dostali do h?remu, diev?at? dostali in? meno.

Sult?n si vybral konkub?nu na noc a poslal jej dar?ek (?asto ??l alebo prste?). Potom ju poslali do k?pe?a, obliekli ju do kr?snych ?iat a poslali k dver?m sult?novej sp?lne, kde po?kala, k?m sult?n ne?iel spa?. Vo?la do sp?lne, po kolen?ch sa priplazila k posteli a pobozkala koberec. R?no poslal sult?n konkub?ne bohat? dary, ak sa mu noc str?ven? s ?ou p??ila.

Sult?n mohol ma? ob??ben? - guzde. Tu je jeden z najzn?mej??ch, ukrajinsk? Roxalana

Suleiman Ve?kolep?

Bani Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana), man?elka Suleimana Ve?kolep?ho, postaven? v roku 1556 ved?a chr?mu Hagia Sophia v Istanbule. Architekt Mimar Sinan.

Mauz?leum Roxalana

Plat? s ?iernym eunuchom

Rekon?trukcia jednej z izieb apartm?nov Valide Sultan v pal?ci Topkapi. Melike Safie Sultan (pravdepodobne naroden? ako Sofia Baffo) bola konkub?na osmansk?ho sult?na Murada III. a matka Mehmeda III. Za vl?dy Mehmeda mala titul Valide Sultan (matka sult?na) a bola jednou z najv?znamnej??ch osobnost? Osmanskej r??e.

Iba sult?nova matka, Valide, bola pova?ovan? za rovnocenn? s ?ou. Valide Sultan, bez oh?adu na svoj p?vod, mohla by? ve?mi vplyvn? (najzn?mej??m pr?kladom je Nurbanu).

Aishe Hafsa Sultan je man?elkou sult?na Selima I. a matkou sult?na Suleimana I.

Hospic Ayse-Sultan

K?sem Sultan, zn?ma aj ako Mahpeyker, bola man?elkou osmansk?ho sult?na Ahmeda I. (mala titul Haseki) a matkou sult?nov Murada IV. a Ibrahima I. Za vl?dy svojich synov mala titul platn?ho sult?na. a bol jednou z najv?znamnej??ch osobnost? Osmanskej r??e.

Platn? apartm?ny v pal?ci

K?pe??a Valide

Sp?l?a plat?

Po 9 rokoch mala konkub?na, ktor? sult?n nikdy nezvolil, pr?vo opusti? h?rem. V tomto pr?pade jej sult?n na?iel man?ela a dal jej veno, dostala dokument o tom, ?e je slobodn? osoba.

Svoju n?dej na ??astie v?ak mala aj najni??ia vrstva h?remu. Napr?klad len oni mali ?ancu aspo? na nejak? osobn? ?ivot. Po nieko?k?ch rokoch bezchybnej slu?by a zbo??ovania v ich o?iach sa na?iel man?el, alebo ke? boli pridelen? prostriedky na chudobn? ?ivot, boli prepusten? v?etk?mi ?tyrmi smermi.

Navy?e medzi odaliskami - outsidermi h?removej spolo?nosti - boli aj ich vlastn? aristokrati. Otroky?a sa mohla zmeni? na „gezde“ – ocenen? poh?adom, ak ju sult?n nejak?m sp?sobom – poh?adom, gestom alebo slovom – vy?lenil zo v?eobecn?ho davu. Tis?ce ?ien pre?ili cel? svoj ?ivot v h?reme, ale ani to, ?e sult?na videli nah?ho, ale ani ne?akali na t? ?es? by? „pocten? poh?adom“

Ak sult?n zomrel, v?etky konkub?ny boli zoraden? pod?a pohlavia det?, ktor? porodili. Matky diev?at sa mohli dobre vyda?, ale matky „knie?at“ sa usadili v „Starom pal?ci“, odkia? mohli od?s? a? po n?stupe nov?ho sult?na. A v tomto momente za?ala najv???ia z?bava. Bratia sa navz?jom otr?vili so z?videniahodnou pravidelnos?ou a vytrvalos?ou. Ich matky boli tie? akt?vne v prid?van? jedu do jedla ich potenci?lnym rivalom a ich synom.

Okrem star?ch osved?en?ch otrokov nasledovali konkub?ny aj eunuchovia. V preklade z gr??tiny znamen? „eunuch“ „str??ca postele“. Do h?remu sa dost?vali v?lu?ne v podobe str???, aby takpovediac udr?iavali poriadok. Existovali dva typy eunuchov. Niektor? boli kastrovan? v ranom detstve a nemali v?bec ?iadne sekund?rne pohlavn? znaky – nenar?stli im f?zy, oz?val sa vysok?, chlap?ensk? hlas a ?pln? odmietnutie ?eny ako jedinca opa?n?ho pohlavia. In? boli kastrovan? v neskor?om veku.

Ne?pln? eunuchovia (teda, ako sa naz?vali kastrovan? nie v detstve, ale v dospievan?), ve?mi vyzerali ako mu?i, mali najni??ie mu?sk? basy, tenk? ochlpenie na tv?ri, ?irok? svalnat? ramen? a napodiv aj sexu?lnu t??bu.

Samozrejme, eunuchovia nemohli uspokoji? svoje potreby prirodzen?m sp?sobom kv?li nedostatku potrebn?ho zariadenia na to. Ale ako viete, pokia? ide o sex alebo pitie, let ?udskej fant?zie je jednoducho neobmedzen?. A odalisky, ktor? roky ?ili s obsedantn?m snom ?akania na sult?nov poh?ad, neboli obzvl??? ?itate?n?. No, ak je v h?reme 300-500 konkub?n, aspo? polovica z nich je mlad?ia a kraj?ia ako ty, no, ak? zmysel m? ?aka? na princa? A na bezrybe a eunuch je mu?.

Okrem toho, ?e eunuchovia bdeli nad poriadkom v h?reme a paralelne (samozrejme tajne od sult?na) ute?ovali seba a ?eny t??iace po mu?skej pozornosti v?etk?mi mo?n?mi aj nemo?n?mi sp?sobmi, medzi ich povinnosti patrili aj funkcie katov. . T?, ktor? sa previnili neposlu?nos?ou konkub?nam, u?krtili hodv?bnou ?n?rou alebo utopili ne??astn? ?enu v Bospore.

Vplyv obyvate?ov h?remu na sult?nov vyu??vali vyslanci cudz?ch ?t?tov. Tak?e rusk? ve?vyslanec v Osmanskej r??i M. I. Kutuzov, ktor? v septembri 1793 pri?iel do Istanbulu, poslal dary platn?mu sult?novi Michri?ovi a „sult?n t?to pozornos? svojej matke citlivo prijal“.

Selim

Kutuzov bol pocten? vz?jomn?mi darmi od matky sult?na a priazniv?m prijat?m od samotn?ho Selima III. Rusk? ve?vyslanky?a posilnila vplyv Ruska v Turecku a presved?ila ju, aby vst?pila do aliancie proti revolu?n?mu Franc?zsku.

Od 19. storo?ia, po zru?en? otroctva v Osmanskej r??i, za?ali v?etky konkub?ny vstupova? dobrovo?ne a so s?hlasom svojich rodi?ov do h?remu v n?deji, ?e dosiahnu materi?lny blahobyt a kari?ru. H?r?m osmansk?ch sult?nov bol zlikvidovan? v roku 1908.

H?r?m, rovnako ako samotn? pal?c Topkapi, je skuto?n?m labyrintom, izby, chodby, n?dvoria s? n?hodne rozpt?len?. Tento zm?tok mo?no rozdeli? do troch ?ast?: Priestory ?iernych eunuchov Skuto?n? h?rem, kde ?ili man?elky a konkub?ny Priestory Valide Sultana a samotn?ho padi??ha Na?a prehliadka h?remu pal?ca Topkapi bola ve?mi kr?tka.

Izby s? tmav? a opusten?, nie je tam ?iadny n?bytok, na okn?ch s? mre?e. Uzavret? a ?zke chodby. Tu ?ili eunuchovia, pomstychtiv? a pomstychtiv? kv?li psychick?m a fyzick?m zraneniam... A ?ili v rovnak?ch ?kared?ch izb?ch, mali?k?ch, ako skrine, niekedy ?plne bez okien. Dojem rozjas?uje len ?arovn? kr?sa a starobylos? kachli?iek Iznik, ktor? akoby vy?arovali bled? ?iaru. Pre?li sme kamenn?m n?dvor?m konkub?n, prezreli si byty Valide.

Je tu tie? plno, v?etka kr?sa je v zelen?ch, tyrkysov?ch, modr?ch fajansov?ch kachli?k?ch. Pre?la po nich rukou, dotkla sa kvetinov?ch girland na nich - tulip?ny, karafi?ty, ale p?v? chvost... Bola zima a v hlave sa mi kr?tili my?lienky, ?e izby nie s? dobre vyk?ren? a obyvatelia h?remu asi ?asto mal tuberkul?zu.

Navy?e tento nedostatok priameho slne?n?ho ?iarenia ... Predstavivos? tvrdohlavo nechcela fungova?. Namiesto n?dhery Seraglia, luxusn?ch font?n, vo?av?ch kvetov som videl uzavret? priestory, studen? steny, pr?zdne miestnosti, tmav? chodby, nepochopite?n? v?klenky v sten?ch, zvl??tny svet fant?zie. Stratila zmysel pre smer a spojenie s vonkaj??m svetom. Tvrdohlavo ma obj?mala aura akejsi bezn?deje a t??by. Nepote?ili ani balk?ny a terasy v niektor?ch izb?ch s v?h?adom na more a hradby pevnosti.

A nakoniec, reakcia ofici?lneho Istanbulu na senza?n? seri?l „Zlat? vek“

Tureck? premi?r Erdogan sa domnieva, ?e telev?zny seri?l o dvore Sulejmana N?dhern?ho ur??a ve?kos? Osmanskej r??e. Historick? kroniky v?ak potvrdzuj?, ?e pal?c naozaj upadol do ?pln?ho ?padku.

Po zak?zan?ch miestach ?asto koluj? f?my. Navy?e, ??m v????m tajomstvom s? zahalen?, t?m fantastickej?ie domnienky vyslovuj? oby?ajn? smrte?n?ci o tom, ?o sa deje za zatvoren?mi dverami. To plat? rovnako pre tajn? arch?vy Vatik?nu a vyrovn?vacie pam?te CIA. V?nimkou nie s? ani h?remy moslimsk?ch vl?dcov.

Nie je teda ni? prekvapuj?ce na tom, ?e jeden z nich sa stal dejiskom „telenovely“, ktor? sa stala popul?rnou v mnoh?ch krajin?ch. S?ria Ve?kolep? storo?ie sa odohr?va v 16. storo?? Osmanskej r??e, ktor? sa v tom ?ase rozprestierala od Al??rska po Sud?n a od Belehradu po Ir?n. Na ?ele bol Sulejman N?dhern?, ktor? vl?dol v rokoch 1520-1566, v ktor?ho sp?lni bolo miesto pre stovky ledva oble?en?ch kr?sok. Niet divu, ?e o tento pr?beh sa zauj?malo 150 mili?nov telev?znych div?kov v 22 krajin?ch.

Erdogan sa zasa zameriava predov?etk?m na sl?vu a moc Osmanskej r??e, ktor? dosiahla svoj vrchol za vl?dy Sulejmana. Vymyslen? h?remov? pr?behy z tej doby pod?a neho podce?uj? ve?kos? sult?na a t?m aj cel?ho tureck?ho ?t?tu.

?o v?ak v tomto pr?pade znamen? prekr?canie hist?rie? Traja z?padn? historici str?vili ve?a ?asu ?t?diom pr?c o dejin?ch Osmanskej r??e. Posledn?m z nich bol rumunsk? b?date? Nicolae Iorga (1871-1940), ktor?ho „Dejiny Osmanskej r??e“ zah??ali aj predt?m publikovan? ?t?die rak?skeho orientalistu Josepha von Hammer-Purgstalla a nemeck?ho historika Johanna Wilhelma Zinkeisena (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga venoval ve?a ?asu ?t?diu udalost? na osmanskom dvore za ?ias Sulejmana a jeho dedi?ov, ak?m bol Selim II., ktor? zdedil tr?n po smrti svojho otca v roku 1566. „Sk?r ako mon?trum ako ?lovek,“ str?vil v???inu svojho ?ivota v opitosti, mimochodom, Kor?nom zak?zanej, a jeho ?erven? tv?r op?? potvrdila z?vislos? od alkoholu.

De? sa sotva za?al a zvy?ajne u? bol opit?. Pred rie?en?m z?le?itost? celo?t?tneho v?znamu, za ktor? boli zodpovedn? trpasl?ci, ?a?ovia, k?zeln?ci ?i z?pasn?ci, zvy?ajne uprednost?oval z?bavu, pri ktorej si ob?as zastrie?al z luku. Ale ak sa nekone?n? sviatky Selima konali zjavne bez ??asti ?ien, potom za jeho dedi?a Murada III., ktor? vl?dol v rokoch 1574 a? 1595 a ?il 20 rokov pod Suleimanom, u? bolo v?etko inak.

„?eny zohr?vaj? v tejto krajine d?le?it? ?lohu,“ nap?sal franc?zsky diplomat, ktor? mal v tomto smere nejak? sk?senosti aj doma. „Ke??e Murad str?vil v?etok svoj ?as v pal?ci, jeho prostredie malo ve?k? vplyv na jeho slab?ho ducha,“ nap?sala Iorga. "So ?enami bol sult?n v?dy poslu?n? a mal slab? v??u."

Najviac to vyu??vala Muradova matka a prv? man?elka, ktor? v?dy sprev?dzalo „mnoho dvorn?ch d?m, intrig?nov a sprostredkovate?ov“, nap?sala Iorga. „Na ulici ich nasledovala kavalk?da 20 vozov a z?stup jani?iarov. Ako ve?mi bystr? osoba ?asto ovplyv?ovala stretnutia na s?de. Pre jej extravaganciu sa ju Murad nieko?kokr?t pok?sil posla? do star?ho pal?ca, no a? do smrti zostala skuto?n?m suver?nom.

Osmansk? princezn? ?ili v „typickom orient?lnom luxuse“. Eur?pski diplomati sa sna?ili z?ska? si ich priaze? n?dhern?mi darmi, preto?e na vymenovanie toho ?i onoho pa?u sta?ila jedna pozn?mka z r?k jedn?ho z nich. Kari?ra mlad?ch p?nov, ktor? sa s nimi o?enili, ?plne z?visela od nich. A t?, ktor? sa ich odv??ili odmietnu?, ?ili v nebezpe?enstve. Pa?a „by mohol by? ?ahko u?krten?, keby sa neodv??il urobi? tento nebezpe?n? krok – o?eni? sa s osmanskou princeznou“.

K?m sa Murad zab?val v spolo?nosti kr?snych otroky?, „v?etci ostatn? ?udia, ktor?m bolo dovolen? riadi? imp?rium, si stanovili za svoj cie? osobn? obohatenie – na tom nez?le??, ?primne alebo ne?estne,“ nap?sala Iorga. Nie n?hodou sa jedna z kapitol jeho knihy vol? „Pr??iny kolapsu“. Pri ??tan? m?te pocit, ?e ide o scen?r telev?zneho seri?lu, ak?m je napr?klad „R?m“ alebo „Boardwalk Empire“.

Za nekone?n?mi orgiami a intrigami v pal?ci a v h?reme sa v?ak skr?vali d?le?it? zmeny v ?ivote na dvore. Pred n?stupom Suleimana na tr?n sa akceptovalo, ?e synovia sult?na v sprievode svojej matky odi?li do provincie a zostali mimo boja o moc. Princ, ktor? nast?pil na tr?n, potom spravidla zabil v?etk?ch svojich bratov, ?o nebolo v ur?itom zmysle zl?, preto?e sa tak dalo vyhn?? krvav?mu boju o sult?nske n?stupn?ctvo.

V?etko sa zmenilo za Sulejmana. Po tom, ?o mal so svojou konkub?nou Roksolanou nielen deti, ale ju aj oslobodil z otroctva a vymenoval ju za svoju hlavn? man?elku, zostali princovia v pal?ci v Istanbule. Prv? konkub?na, ktorej sa podarilo vyst?pi? na sult?novu man?elku, nevedela, ?o je hanba a svedomie, a svoje deti bez hanby povy?ovala na kari?rnom rebr??ku. O intrig?ch na s?de p?sali mnoh? zahrani?n? diplomati. Nesk?r sa o ich listy pri ?t?di?ch opierali historici.

?lohu zohralo aj to, ?e dedi?ia Suleimana opustili trad?ciu posielania man?eliek a princov pre? do provincie. Preto tento neust?le zasahoval do politick?ch ot?zok. „Okrem ??asti na pal?cov?ch intrig?ch stoj? za zmienku aj ich spojenie s jani?iarmi umiestnen?mi v hlavnom meste,“ nap?sal historik Suraiya Farocki z Mn?chova.