N?? ?ivot m? dva z?klady: fyzick? a duchovn?. Ak zmen?te prv?, potom sa ?udia obr?tia na lek?rov o pomoc. A ?o robi?, ak si ?lovek ubli?uje a trp? nielen svoje telo, ale aj du?u? Ke? sa to stane, ve?a ?ud? si mysl?, ?e ide o po?kodenie alebo zl? oko. A tak?ch ?ud? je ve?a. Aby pomohli trpiacim, obracaj? sa na modlitby. Pokarhanie s pomocou na odstr?nenie ?k?d je ??inn? sp?sob, ako sa s t?m vysporiada?, preto?e sa o?is?uj? my?lienky a du?a ?loveka.

Otec Herman je srde?n?, bystr? ?lovek, ktor? pom??e ka?d?mu aj ve?mi zm?ten?mu. Hlavnou podmienkou je, ?e k nemu mus?te pr?s?. Napom?na posadnut?ch v kostole Petra a Pavla Sergiev Posad Lavra.

Spr?va otca Hermana

Napom?na?, ?udia v?dy mali du?lny vz?ah:

• skeptici veria, ?e ?koda je fikcia a ?lovek ?ou zakr?va svoje vlastn? slabosti;
• in? veria, ?e existuj? d?moni, ktor? dok??u „absorbova?“ podstatu ?loveka a jedin? sp?sob, ako sa pred t?m zachr?ni?, je modlitba.

Tak?to napomenutia sa vykon?vaj? v najv???om mu?skom kl??tore pravosl?vnej cirkvi v Rusku, v Trinity-Sergius Lavra. Otec German v ?om obracia svoje slovo k Bohu, aby pomohol ?u?om posadnut?m d?monmi. Je to sl?vny ortodoxn? archimandrita a len l?skav? a ?primn? ?lovek.

Otec Herman je osvieten?, je ?a?k? pos?di? jeho silu a vieru: pom?ha ?u?om v naj?a???ch a najtragickej??ch situ?ci?ch. Vedie obrad dr?by v Sergius Lavra a tie? sl??i ako oddan? rektor kostola Petra a Pavla, ktor? sa tam nach?dza.

V kostole J?na Krstite?a sa denne kon? predn??ka otca Hermana o exorcizme a opilstve. Tak?to skutky v cirkvi sa naz?vaj? „hodnosti“ - ide o postupn? ??tanie nieko?k?ch modlitieb nad chor?m ?lovekom.

K otcovi prich?dzaj? ?udia z r?znych k?tov na?ej krajiny i zahrani?ia, aby prijali telesn? a duchovn? uzdravenie.

Hlavn? akcie otca Hermana s? zameran? na vykonanie nasleduj?cich akci?:

• zbavi? sa chor?b;
• exorcizmus zl?ch duchov a d?monov;
• opilstvo.

Posadnutos? je choroba zvl??tneho druhu. V tradi?nej lek?rskej vede sa tak?to choroby pova?uj? za du?evn? a v st?ro?nej hist?rii cirkvi sa im hovor? korupcia alebo posadnutos?. Toto je najsilnej?ia trauma pre ?udsk? du?u, ?udia veria, ?e d?mon prenik? do samotn?ho srdca ?loveka.

Obrad vyh??ania d?monov a d?monov (napomenutie posadnut?ch) vykon?va s?m otec Herman ka?d? ?tvrtok, piatok a sobotu okrem sviatkov o 12.00 v Kostole sv?t?ch apo?tolov Petra a Pavla v meste Sergiev Posad. , Ulica 1. ?okovej arm?dy.

Napom?nanie modlitbami z opilstva a posadnutosti umo??uje nav?dy vylie?i? tieto v??ne choroby, preto?e lieky bu? nepom?haj?, alebo neexistuj? v?bec. Ak?ko?vek modlitebn? slovo sa vracia tomu, kto sa obr?til, d?va pokoj a mier, na ktor? ?lovek dlho ?akal.

Mus?te vedie?: obrad napomenutia je boj medzi dobrom a zlom, preto m? modlitba silu, ke? pacient s?m ver? v ka?d? jej slovo a srdce ?loveka sa pon?h?a k Bohu.

Odpove? na Bo?ie slovo

Pri napom?nan? posadnut?ch ?ud? sa v kostole ??taj? ur?it? modlitby, ktor? zlo?ili sv?t? otcovia pred mnoh?mi storo?iami.

Potom sa vykon?vaj? ?peci?lne cirkevn? ritu?ly:

• krstenie sv?t?m olejom;
• kropenie sv?tenou vodou;
• po?ehnanie kr??a.

Po?as t?chto proced?r sa m??u prejavi? zl? duchovia, vytrhnutie z pacienta s nasleduj?cimi zvukmi:

• rev a kv?kanie;
• vzlyky;
• posadnut? sa neprirodzene oh?ba a trasie.

St?va sa, ?e posadnut? s? po?as obradu dokonca zviazan? povrazmi a re?azami.

Na proced?ru priv??aj? ?ud? nielen z r?znych miest u n?s, ale aj zo zahrani?ia.

Pred obradom vyh??ania zl?ch duchov si pre??tali k?ze?, ktor? hovor? o faktoroch, ktor? prispievaj? k ich prenikaniu do ?udsk?ho tela a s? uveden? odpor??ania, ako sa ?lovek m??e nez?visle vyhn?? „trikom d?mona“.

Pod?a sv?t?ch cirkevn?ch otcov Je?i? Kristus ve?mi ?asto pou??va d?monov ako ak?si bi? na potrestanie ?ud?, ktor? zhre?ili, ke??e pre nich neexistuj? hranice. M??u ?ahko prejs? cez steny a cez osobu.

Zl? duchovia, ktor? prenikaj? do ?udsk?ho tela, ovplyv?uj? prakticky v?etky org?ny, ale trpia najviac:

• Srdce;
• p??ca;
• obli?ky;
• ruky a nohy.

D?moni a d?moni prejavuj? svoje sily a sp?sobuj? posadnut?m pred o?ami r?znych duchov a fant?mov. Silne mu?ia ?loveka, ?o v d?sledku toho vyvol?va rozvoj zna?n?ch psychick?ch probl?mov.

Spr?va o ?kode

Ak m? ?lovek zl? oko, potom doch?dza k rozvoju probl?mov vo v?etk?ch sf?rach ?ivota, zdravotn? stav sa zhor?uje. Slovo Bo?ie s tak?mto pokarhan?m m? ve?k? moc a je schopn? zni?i? ka?d? zlo, ktor? bolo ?loveku doru?en?.

??inok napomenutia m??ete posilni? pomocou ?primnej viery v Boha. V tomto pr?pade sa v bl?zkosti osoby vytvor? ur?it? ohniv? ?krupina, ktorej sa d?moni a d?moni dotkn? nav?dy.

Napomenutie v kostole je naj??innej?ou pomocou pre ?ud? posadnut?ch d?monmi, od r sila napom?nania v Slove Bo?om, a to je v?dy ?ist? a stabiln?. Zlo v ?u?och mo?no prekona?, ak je v nich n?dej a dobro.

Napom?nanie ?almami

Ve?mi ?asto sa obrad vykon?va so ?almami. Ka?d? zo ?almov je zodpovedn? za ur?it? oblas? ?udsk?ho ?ivota a ?innosti, za jeho telo a du?u.

S? nasleduj?ce hymny, ktor? sa predv?dzaj? v kostole pri vyh??an? zl?ch duchov:

• z d?monickej posadnutosti - 45,67;
• s chorobami - 29,46,69;
• so zm?tkom du?e - 30;
• ke? je du?a zranen? - 36,39,53,69;
• od zl?ho oka a ?arodejn?ctva - 49,53,58,63,139;
• ke? prem??e zl? - 142,67.

Miesto napomenutia p?tra Hermana

Otec Herman v?ta v?etk?ch v kostole sv?t?ho proroka J?na Krstite?a, ktor? sa nach?dza nad vstupn?m obl?kom do Troji?nej lavry. Bohoslu?by sa konaj? ka?d? de? od 13.00 hod.

Najprv mus?te padn?? k relikvi?m sv?t?ho Sergia, ulo?en?m v kostole, a po?iada? ho o povolenie z??astni? sa bohoslu?by. Do slu?by je dovolen? bra? deti a chor?ch. N?dobu si m??ete zobra? so sebou, ke??e pod veden?m otca Hermana je po?ehnan? vodou a sv?ten? voda bude ma? pozit?vny ??inok aj doma.

Prv? plnohodnotn? ofici?lny z?znam obradu veden?ho otcom Hermanom bol vykonan? s osobn?m po?ehnan?m patriarchu Jeho Sv?tosti Alexyho II. Ozna?uje ka?d? okamih postupu.

Vedci urobili test, ako video nato?en? v kostole p?sob? na posadnut?ch ?ud? po?as obradu exorcizmu d?monov a d?monov. Uk?zalo sa, ?e je to efekt?vne! Potvrdil to ?len komisie pre anom?lne javy Ruskej geografickej spolo?nosti P. Ger?unenko.

Faktor tak?hoto vplyvu sa vysvet?uje skuto?nos?ou, ?e v procese sledovania videa existuje pocit zapojenia do toho, ?o sa deje na obrazovke. Preto mo?no kon?tatova?, ?e video naozaj funguje!

K?azi prij?maj? tak?to jav ako ?al?? d?kaz moci P?na. Video napomenutia Hermanovho otca m? na ?ud? siln? vplyv.

Ale e?te pred sledovan?m videa doma sa mus?te pripravi?:

• ?s? do kostola a vyzna? svoje hriechy;
• mali by ste pr?s? na modlitby s ?ist?m svedom?m a t??bou zbavi? sa, za?a? nov? ?ivot s Bohom.

Na k?ze? a pokarhanie sa m??ete dosta? do Lavry Najsv?tej?ej Trojice v meste Sergiev Posad.

K?ze? m??ete nav?t?vi? v ktor?ko?vek de? okrem pondelka a sviatkov od 14:30 do 17:00.

P?tnici, ktor? s? chor?, by mali ?s? so stravou do pohodln?ho hotela pri kostole archanjela Michala, ktor? sa nach?dza 15 min?t ch?dze od L?vry.

Napomenutie otca Hermana nie je mo?n? nariadi? v nepr?tomnosti, preto, ak nie je mo?n? nav?t?vi? cirkevn?ho ministra, je lep?ie pozrie? si video z obradu nieko?kokr?t, ale nezabudnite sa pripravi? na sledovanie, ako je op?san? vy??ie.

V?etk?ch v?s vyz?vame: zastavte rozvody vo svojich rodin?ch, vyh?bajte sa smilstvu, opilstvu, kr?de?i, ?arodejn?ctvu – to v?etko s? d?moni, ktor? v?s pok??aj? na smr? du?e... Pod klenbami hrm? hlas Archimandritu Germana (Chesnokova) kostola J?na Krstite?a v Trinity-Sergius Lavra. Predn??a ?peci?lnu k?ze?. Hne? po nej za??na k?az, hovoriac cirkevnou re?ou, obrad napomenutia, alebo vyh??anie zl?ch duchov od t?ch, ktor? dnes kv?li tomu pri?li do chr?mu.
- Dostal som pokyn, aby som to viedol v prav? ?as, - povie nesk?r archimandrit Herman. Pre?o si vybrali m?a, neviem. Slu?ba ako slu?ba, - hovor? hovorca. - Pr?vo na to m? ka?d? k?az, ktor? dostal po?ehnanie od biskupa (ale nie menej).
Samozrejme, otec Herman to vie lep?ie. Ale u? samotn? s?bor k???ov?ch slov k?zne, hodnos? pokarhania – „d?moni, ?arodejn?ci, korupcia...“, ako aj samotn? „proces“ vyvol?va rozporupln? pocity. Niekto m? mimovo?n? mrazenie, niekto mo?no ir?nia. To, ?o sa deje v chr?me, je ?plne iracion?lne. Toto nie je veda, nie medic?na a pod?a defin?cie to ani nem??e by?. A odli?n? postoj k napomenutiu maj? aj samotn? pravosl?vni k?azi, s ktor?mi sa na dan? t?mu mali mo?nos? porozpr?va?. Niektor? prij?maj?, niektor? odsudzuj?. Ale f?ma, ?e to pom?ha, ?e ?lovek m??e „n?js? uzdravenie“ u otca Hermana, nie je ani z?aleka zn?ma. Medzi t?mi, ktor? sa sna?ia dosta? do jeho slu?ieb, s? mnoh?, v terminol?gii otca Germana, posadnut? d?monmi. A id? „na exorcizmus zl?ch duchov“.
V nemocniciach sa samozrejme diagn?za „posadnutos? d?monom“ nerob?. A samotn? chr?m nie je v ?iadnom pr?pade nemocni?n?m oddelen?m, ale slu?bou - nie prij?man?m pacientov na okresnej klinike. Ale ?asto hovor?me o chorob?ch zn?mych psychiatrom, ktor? sa v Cirkvi naz?vaj? „po?kodenie“ a „posadnutie“.
„Ak do?lo k ve?mi v??nemu ?oku v psychike ?loveka,“ vysvet?uje mi k?az po k?zni, „tak v tak?chto pr?padoch hovor?m, ?e d?mon vst?pil do srdca ?loveka.
Oplat? sa v?ak h?da? o podmienkach? Navy?e nebudem nikoho presvied?a?. Toto v?etko je ve?mi osobn?. Tu, do sl?vnej Lavry, k otcovi Germanovi prich?dzaj?, poch?dzaj? z najod?ahlej??ch k?tov Ruska, t?, ktor? tomu v?etk?mu veria. Aj v z?zraku. Alebo t?, ktor?m nezost?va ni? in? ako n?dej. Ka?d?, s k?m som mal mo?nos? komunikova?, m? svoju boles?, svoje probl?my. V rodine sa nie?o pokazilo. Probl?my v pr?ci. Ale zrazu pom??e otec Herman?... N?dej na neuverite?n?, ke? sa ruky vzd?vaj?, zomiera posledn?.
Na bohoslu?bu do kostola J?na Krstite?a prich?dzaj? vopred, aby sa stihli posadi?. V opa?nom pr?pade sa dovn?tra v?bec nedostanete. Intenz?vna pozornos? a nejak? zvl??tne tajomn? ticho pod klenbami. V chr?me preplnenom le?en?m je plno. Hor?ce. ?udia trpezlivo stoja bok po boku.
Takmer ka?d? de? sa z?de 600-800 ?ud?. Farn?ci, vediac, ?e slu?ba bude dlh? (viac ako tri hodiny), si vopred vyzle?? vrchn? odev a polo?ia ho na parapety a stavebn? plo?iny. Okn? s? otvoren? – aby bol pr?sun ?erstv?ho vzduchu a aby t?, ktor? dostan? miesto na schodoch, pri vchode, po?uli slov? k?zne.
Dav veriacich – v?etk?ch vekov?ch kateg?ri?. Nie je viac star?ch ?ud? ako mlad?ch. Priemern? vek t?ch, ktor? s? teraz v zbore, je asi 40-50 rokov. V?etko je decentn? a niektor? s? oble?en? aj sl?vnostne. V handr?ch, ?pinav?ch, nikoho nevid?m. Mu?i a ?eny s? si pribli?ne rovn?.
"D?moni", ak v to ver?te, samozrejme, zrejme prekonaj? Rusov oboch pohlav? v rovnakej miere ... V n?zoroch ?ud? - o?ak?vanie a ostra?itos?. Ke? vych?dzaj? d?moni, vysvet?uj? mi odborn?ci, ?lovek sa zv?ja, a? kri??. V akom momente sa to stane, nikto zo susedov nevie s istotou poveda?. Ja, vychovan? militantn?m ateizmom, beriem toto v?etko v??ne nie je ?ahk?. Zost?va sa poobzera? po okol?. A pre ka?d? pr?pad aj sebe. Pam?t?m si, ?o sa stalo v pr?ci, doma. Dopravn? policajt na?iel chybu, ale nezdalo sa, ?e by vyzeral ako d?mon, hoci to pochopil ...
Teraz viem, ?e bohoslu?by s? tich? a hlasn?, ke? d?moni nevych?dzaj? z jedn?ho alebo dvoch, ale z desiatok modliacich sa. ?e d?moni nemaj? radi, ke? k?az krop? farn?kov sv?tenou vodou. A otec Herman to rob? ?tedrou rukou. V tejto nap?tej a zrejme najd?le?itej?ej chv?li asistenti kazate?a prin??aj? jednu za druhou ve?k? strieborn? kade s posv?tenou vodou...
Ved?a m?a je Nina, z?chran?rka sanitky z Koroleva pri Moskve.
„Nem??em sa vylie?i?,“ hovor? mi ?ena d?verne. - Z akej choroby - a sama o sebe neviem. I?iel som k lek?rom, bral lieky - nepom?haj?. Man?elov vodi? mi ned?vno povedal, ?e sa mi top? pred o?ami. Slabos? je stra?n?. Nevydr??m ani dlho st??. V ten t??de? pri?la k otcovi Hermanovi na pokarhanie, tak?e potom nieko?ko dn? le?ala v posteli - stra?ne ju bolel chrb?t. Tak som si dnes priniesol so sebou stoli?ku. Mysl?m, ?e za to m??e z?vis? kolegov. Povedali mi jednu vec a za moj?m chrbtom - celkom in?.
- Pomohlo to po prvom servise?
- Sotva. Ale povedali, ?e sem mus?te pr?s? trikr?t ...
-... Hriechy pr?buzn?ch le?ia na n?s, - prid?va sa k n??mu ?epkaniu mlad?ia ?ena. „Dedia sa z jednej gener?cie na druh?. Je to ako duchovn? genetika... Vo v?eobecnosti sa moja rodina zd? by? v poriadku, ale m?m aj zdravotn? probl?my... Odkia? s?, neviem...
Nejak? babi?ka trpezlivo dr?? v ruk?ch farebn? fotografiu. Na ?om mlad? chalan obj?ma diev?a.
- Toto je m?j vnuk Andrej s man?elkou, - vysvet?uje starenka. - Sl??il v arm?de, v?etko bolo v poriadku. Potom pracoval vo firme ako ??tovn?k. A zrazu, ako sa to odlomilo - srdce aj ?al?dok sa chytili... ??m ?alej, t?m hor?ie. Teraz sa lie?i vo vojenskej nemocnici ne?aleko stanice Los. S?m som nemohol pr?s?, tak som priniesol jeho fotku.
Ke? otec German ??ta modlitbu, star? mama zdvihne fotografiu vy??ie, aby slov? k?aza „do?li k vnukovi“.
- To s? d?moni, - oz?vaj? sa slov? kazate?a pod klenbami chr?mu, - rany, choroby, sm?tky n?s zra?uj?. Klam? n?s, zv?dzaj? do ka?d?ho hriechu...
Fr German neprij?ma ka?d?ho. Iba pravosl?vne a za predpokladu, ?e farn?k m? prsn? kr??. K?az na to osobitne a pr?sne upozor?uje: „Bez kr??a je pr?tomnos? v kostole, najm? pri tak?chto modlitb?ch, neprijate?n?.“
Cel? kostol dychtivo zachyt?va slov? k?zne.
- Mu? ?il, ?il, faj?il, smilnil, kradol, pil a v?etko bolo v poriadku a teraz le?? uvo?nene. Z ?oho? Zo svojho hrie?neho, zlomyse?n?ho ?ivota... Hrie?nici hovoria: "Priniesli mi ?kodu. Dareb?ci s? ?udia, ?arodejn?ci..." Nehre?te!
Je hriechom pozera? sa na telev?ziu, ktor? ukazuje zh?ral? filmy, sc?ny vr??d... "Toto v?etko pozeraj? deti a zajtra samy za?n? robi? presne to ist?. Ot?zkou je, ako sa d? vychova? l?skav?, milosrdn? ?lovek na rovnak? ?as?"
Je hriechom ??ta? milostn? pr?behy a podvodn? skazen? bro??ry.
Je hriech by? lie?en? hypnotiz?rmi, jasnovidcami ... "Cirkev zakazuje kontaktova? v?etk?ch t?chto lie?ite?ov ... M?me nemocnice a kliniky - m??ete tam ?s?, ale t?chto ?ud? nemo?no kontaktova? ... "
Je to hriech, ktor? treba zak?dova?, ?o je v podstate "?myseln?, vedom? vnesenie d?mona do ?loveka so s?hlasom pacienta a pod jeho prijat?m. Ide o jasn? poru?enie ?udskej prirodzenosti."
Pastier vyz?va v?etk?ch, aby si k?akli. K?azov hlas je e?te silnej??.
- Na Bo?? pr?kaz ka?d? choroba odch?dza ...
...- D?moni utekaj?, choroby mizn?...
Nap?tie pod klenbami chr?mu narast?. Mlad? poh?adn? mu? ne?aleko odo m?a zrazu za?ne ?iroko z?va?. A ?astej?ie. A potom to zrazu prejde do zav?jania. Sem-tam sa v dave ozve krik. Niekto za?ne ja?a?, niekto prepadne hysterii...
-... A odlo? svojho mu?ite?a...
Slov? modlitby, ktor? vyh??aj? zl?ch duchov, nevymyslel Archimandrite Herman. Poch?dzaj? zo 4. storo?ia, kedy bol obzvl??? be?n? obrad napomenutia.
... Po bohoslu?be sa ?udia dlho nerozch?dzaj?. Na otca Germana sa postavil rad. A on s?m sa nikam nepon?h?a, po??va, rad?.
Aj po bohoslu?be sme sa dlho rozpr?vali.
„Nie ka?d?, kto m? v??ne choroby, by mal ur?ite ?s? na exorcizmus,“ ubezpe?uje k?az. - V t?ch pr?padoch, ke? ?lovek potrebuje, povedzme, chirurgick? z?krok, jednoducho uv?dzam telef?nne ??sla lek?rov. Ale ?astej?ie n?m lek?ri posielaj? pacientov.
- V?kriky ?ud?, ktor? bolo po?u? po?as bohoslu?by - ak? je to v?etko ?primn?, otec Herman?
- Inak. Viem, kedy d?moni naozaj vyjd?, po akej modlitbe. S? tam ve?mi siln? modlitby... A preto rozozn?vam pref?kanos?, ke? z?merne zobrazuj? uzdravenie, predstieranie. Pr?dem bli??ie, ubezpe??m, pot?apk?m po ramene: nie, hovoria, nie divadlo ... Nau?il som sa vidie? ?ud?.
St?va sa, ?e nad?vame, vytieme, vr??me, bijeme o podlahu - a to v?etko je prirodzen? reakcia na modlitby: d?moni odol?vaj?, prejavuj? sa ne?udsk?mi hlasmi. Raz pri?iel gener?l napom?na?. Spadol som a za?al som sa v??a? po tejto chodbe po podlahe, plakal som, prosil: „Otec, pom?? mi, zachr?? ma“ ... Raz som sem viezol slep? ?enu. A zrazu uvidela svetlo... Ob?as privez? du?evne chor?ch ?ud?, zvia?u povrazmi ?i dokonca re?azami... St?vaj? sa norm?lnymi...
- Ovplyv?uje ?a to v?etko, men?? sa?
- Mysl?m, ?e nie. Boh ma chr?ni. A m?j charakter, verte mi, sa nemen?. A v slu?be ako takej nie je ?iadna ?peci?lna filozofia.
Pre t?ch, ktor? sa spoliehaj? na Cirkev, je d?le?it? pochopi?, ?e „uzdravenie“ z?vis? predov?etk?m od t??by, v?le samotn?ho ?loveka, sebahypn?zy – od toho, ?i P?n pom??e alebo nie. Ak nie?o ochorie, je to tie? d?vod na zamyslenie: z ak?ch va?ich hriechov choroba vznikla ...
"A predsa vyh??a? d?monov."
- To nie je celkom pravda. ??tal som modlitbu prosiac Boha o pomoc.
- S ak?mi neduhmi za vami ?udia chodia ?astej?ie?
- So schizofr?niou mnoh? epileptici, t?, ktor? trpia halucin?ciami. Prich?dzaj? kv?li vlastn?m de?om. Dospel? sa s?a?uj?, ?e mlad? pij?, star?? neposl?chaj?. ?eny prosia o man?elov n?vrat. V tak?chto pr?padoch v?m navrhujem, aby ste priviedli svojho man?elsk?ho partnera na k?ze?, aby ste nad n?m pre??tali modlitbu.
- Ak? s? naj?astej?ie a najnebezpe?nej?ie hriechy, ktor? by ste vyzdvihli?
„Najviac n?s bol? hrdos?. Potom s? z m?jho poh?adu vra?dy, opilstvo. Telev?zia je ve?mi nebezpe?n?. Zo Z?padu do Ruska prich?dza pornografia, zh?ralos? - z nejak?ho d?vodu nie je ni? zak?zan?... ?arodejn?ctvo, hypn?za, k?dovanie... V?etky druhy sprisahan? s? tie? hriechom. Sm?tok, z?vis?. Kto je z?visl? na cigaret?ch, faj?? diablovi kadidlo.
-Ale ?o sa teraz deje na Kaukaze, s ??m to s?vis??
- S nen?vis?ou nadov?etko. Z?kony Boha o vz?jomnej l?ske s? jasne poru?en?.
- A ?o by si za?elal ?itate?om "Trud"?
Pastier mi vzal z r?k z?pisn?k, nakreslil kr??ik a pod neho nap?sal: "?el?m im pevn? zdravie, n?pravu ich hrie?neho ?ivota, aby zdedili ve?n? ?ivot. S kres?anskou l?skou Archimandrita Herman."
... Po tom stretnut? s otcom Germanom sme pri?li do Moskvy neskoro ve?er. A potom rozhlas hl?sil, ?e v Divadelnom centre na Dubrovke banditi zobrali div?kov ako rukojemn?kov. Do hlavn?ho mesta pri?li d?moni. T?to, ako viete, boli vyl??en? in?m sp?sobom ...

A sladk? :)
EXORCIZMUS
Alexey OSIPOV,
profesor Moskovskej teologickej akad?mie

M?gia ako stav vedomia je mo?n? v?ade. ?iv?m pr?kladom toho v kres?anskej praxi je krst, sv?t? prij?manie, svadba alebo kl??torn? tonz?ra z don?tenia alebo z ?isto svetsk?ch pohn?tok (napr?klad, aby ste neochoreli at?.), a nie z viery, ako hovor? P?n (Marek 16, 16).

V?razom rovnak?ho magick?ho vedomia je v posledn?ch desa?ro?iach roz??ren? takzvan? karhanie (exorcizmus). Anga?uj? sa v nej jednotliv? k?azi, ktor? nemaj? (napr?klad v moskovskej diec?ze) po?ehnanie biskupa, bez ktor?ho k?az v z?sade nem? pr?vo vykona? ani jeden posv?tn? ?kon. (Odkazy exorcistov na povolenie spovedn?ka nie s? ni??m in?m ako pokusom o sebaospravedlnenie, ke??e v ka?dom pr?pade je potrebn? biskupsk? po?ehnanie, bez ktor?ho sa ak?ko?vek posv?tn? ?in, a e?te viac napomenutie, men? na antik?nonick? akt, ktor? m? ?kodliv? vplyv na exorcistu aj na pacienta.) Laodicejsk? koncil (364) nariadil: „T?, ktor? nie s? z biskupov, nemaj? by? zakl?nan? ani v kostoloch, ani v domoch...“ (pr. 26). To v?re?ne sved?? o tom, ak? necirkevn? je nov? prax, ako aj o duchovnom stave t?ch, ktor? napom?naj?. Sv?t? J?n R?msky R?msky J?n R?msky ve?mi rozhodne hovor? o tom druhom: „A ktoko?vek by chcel rozkazova? ne?ist?m duchom alebo z?zra?ne uzdravova? chor?ch alebo ukazova? pred ?udom nejak? divn? znamenia, hoci by vz?val meno Kristovo, , je pre Krista cudzincom, preto?e je arogantn? s p?chou, nenasleduje U?ite?a pokory... Preto na?i otcovia nikdy nenazvali t?ch mn?chov dobr?ch a osloboden?ch od n?kazy m?rnomyse?nosti, ktor? chceli by? zn?mi ako ?arodejn?ci. .."

Exorcizmus prebiehal v starovekej cirkvi kv?li zvl??tnym darom, ktor? jej v tom ?ase boli udelen?, ale bol preru?en?. U? „Nariadenia apo?tolov“ (3. storo?ie) zakazuj? pr?sun exorcistov s od?vodnen?m, ?e „sl?vny ?in zakl?nania je vecou dobrovo?nej priazne a milosti Bo?ej skrze Krista, pr?levom Ducha Sv?t?ho, preto?e kto dostal dar uzdravenia, sa ukazuje skrze zjavenia od Boha a milos?, ktor? je v ?om, je zjavn? v?etk?m." V 5. stor o exorcistoch sa u? nehovor?. Osobitn? obrad napomenutia v brevi?ri metropolitu Petra Mogilu (XVII. storo?ie) je katol?ckeho p?vodu a v ruskej cirkvi sa mu nedostalo ?iadneho praktick?ho uznania. Nikto z rusk?ch sv?tcov nenapom?nal a pr?ve preto, ?e bol sv?t?, teda mal dar Ducha Sv?t?ho, s ktor?m vykon?val uzdravenia.

Pravosl?vna cirkev sa v?dy riadila slovami Spasite?a, ?e „tak?to druh sa vyh??a iba modlitbou a p?stom“ (Mt 17,21), teda spr?vnym asketick?m ?ivotom, v?aka ktor?mu kres?an v miere pokory, dosiahne ?ahostajnos? a dostane od Boha dar porazi? zl?ch duchov. Iba ten, kto dosiahol ?ahostajnos?, je schopn? vst?pi? do otvoren?ho boja s duchmi temnoty bez ujmy chor?m a sebe. V d?vnych dob?ch ich v?ak bolo len zop?r, no o pr?tomnom ?ase sa bavi? netreba. Preto k?az, aj ten najzbo?nej??, ale opov??liv? s pomocou ?peci?lnych modlitieb a posv?tn?ch obradov („ex opere operation“) vyh??a? (tresta?) zl?ch duchov „Je?i?om. ), riskuje, ?e sa nielen vystav? ich v??itk?m, o ktor?ch prozrete?ne rozpr?va kniha Skutky apo?tolov, ale ?e aj d?monov uvrhne do e?te v???ej choroby a utrpenia. Nema? dar Ducha Sv?t?ho. ?lovek nem??e vytvori? zdanie p?sobenia Jeho daru. Sv?t? Ign?c o tak?chto pokusoch trpko zvolal: „Du?u de?trukt?vne herectvo a najsmutnej?ia kom?dia s? star??, ktor? preberaj? ?lohu star?ch sv?t?ch star??ch, nemaj?c svoje duchovn? dary.“

Len sv?t? mohli vyh??a? d?monov, a nie zo v?etk?ch za sebou, ale len z t?ch, na ktor?ch im uk?zal s?m P?n. Sv?t? z?rove? lie?ili „jednoducho“ modlitbou, v???inou vn?tornou, pre in?ch nevidite?nou, menej ?asto vonkaj?ou (pozri napr. modlitby sv. Bazila Ve?k?ho, J?na Zlato?steho), vykon?van?m sviatost? pok?nia, pomazania. Eucharistia, ale bez zvl??tnych zakl?nac?ch obradov, preto?e sa to u? vykon?va na v?etk?ch veriacich pred sviatos?ou krstu a je to posv?tenie ich aktu vedom?ho zrieknutia sa Satana a v?etk?ch jeho diel.

P?n zak?zal d?monom hovori? a sv?t? otcovia kategoricky zak?zali ich po??va? a vst?pi? do ak?hoko?vek kontaktu s hovoriacimi duchmi, ale teraz, po?as karhania, d?moni dost?vaj? ?pln? slobodu „k?za?“, zav?dza? pr?tomn?ch, infikova? ich. s ich duchom zla, p?chou, telesn?mi v???ami at?. ?asto je to sprev?dzan? telev?znym nakr?can?m, ktor? ??ri d?monick? l?i e?te ?ir?iemu okruhu ?ud?.

Odkedy sa na mieste dne?n?ho Sergiev Posadu v roku 1337 objavil kl??tor, sem prich?dzali a odch?dzali p?tnici z najod?ahlej??ch oblast? krajiny. Dnes Lavra Najsv?tej?ej Trojice Sergius Lavra neust?le l?ka n?v?tevn?kov. Mnoh? z nich sa chc? poradi?, prija? po?ehnanie od jedn?ho zo star??ch. V s??asnosti takmer ka?d? de? star?? Naum prij?ma obyvate?ov a host? mesta Sergiev Posad. Medzi zn?mych vyzn?va?ov L?vry patria aj archimandrita Kirill Pavlov a otec Herman. Neexistuj? presn? inform?cie o tom, kedy presne si Archimandrite Naum Sergiev Posad vybral miesto na ?ivot. Ale v ?ase, ke? bol obyvate?om Sergiev Posad Lavra, sa star?iemu podarilo zhroma?di? okolo seba ve?k? skupinu duchovn?ch det?. Po?et ?ud?, ktor? sa s n?m chc? stretn??, ?asto presahuje stovky ?ud?.

Archimandrite Naum sa narodil v roku 1927 v obci Malo-Irmenka v Novosibirskej oblasti. Naum u? ako mn?ch Sergiev Posad akt?vne prispel k v?stavbe kl??tora Michailo-Arkhangelsk ne?aleko svojej rodnej dediny.

Je zn?me, ?e star?? Naum je veter?nom Ve?kej vlasteneckej vojny. Otec Naum zo Sergieva Posadu bol unesen? mn?chom 14. augusta 1958 v tre?om ro?n?ku na Moskovskom teologickom semin?ri.

A teraz p?r slov pre t?ch, ktor? sa dostan? k star?iemu Naumovi z Lavry Sergiev Posad. D?vody m??u by? r?zne - ?a?kosti so zdrav?m alebo v rodine, t??ba poradi? sa o bud?cnosti. Medzi duchovenstvom Sergieva Posadu je otec Naum jedn?m z najvplyvnej??ch a najzn?mej??ch spovedn?kov, a preto s? ?ance na rozhovor s n?m mal?.

Vo v?eobecnosti sa recepcia kon? ka?d? de? okrem nedele, od 6:30 do 11:30, ale v?sledok do zna?nej miery z?vis? od ??astia a va?ej vytrvalosti. Niektor? m??u h?ada? kr?tky rozhovor na cel? mesiac, zatia? ?o star?? Naum prij?ma in?ch, ktor? pri?li do Sergiev Posad v ten ist? de?.

V?eobecn? ot?zky o Najsv?tej?ej Trojici Sergius Lavra, jej n?v?teve

• Lavrova adresa, telef?nne ??sla, podrobnosti

Po?tov? adresa Lavry:

141300, Moskovsk? regi?n Sergiev Posad, Sv?t? Trojica Sergius Lavra

Vstup do kl??tora: 540-53-34.

Kancel?ria tel. 540-59-42, tel./fax 547-70-35 .

Moskovsk? teologick? akad?mia a semin?r, rektor?t: tel. 540-53-46, Moskva fax 742-44-04.

Spr?vy archimandritu Fr. Herman

Ot?zka: Ako vn?mate napomenutia od otca Hermana? D? sa pri takomto napom?nan? zobra? d?mona, lebo pr?de ve?a ?ud? a ka?d? si prinesie svoje?

Otec Herman je jedn?m z najmocnej??ch ortodoxn?ch exorcistov. Vyh??a ve?mi ?spe?ne. Hovor? sa, ?e mnoh? k?azi nemaj? radi archimandritu Hermana. A ?plne m?rne. Aspo?, na rozdiel od svojich kritikov, o. Herman nehul?, ale kon?.

Exorcizmus je pre exorcistu riskantn? z?le?itos?. Kde je bezpe?nej?ie sedie? v bezpe?nom vidieckom s?dle v pokoji a pokoji a rozpr?va? sa o svetovom pravosl?v?.

Jedin? moment, ktor? je alarmuj?ci, je masov? charakter obradu. Ak tomu dobre rozumiem, ve?k? zhroma?denie ?ud? sa nekon? na ?iados? p. Hermana, ale jednoducho preto, ?e trpiacich ?ud? je ve?a a miest, kde sa vykon?vaj? pravosl?vne napomenutia, je ve?mi m?lo. Navy?e efekt?vna spr?va s v?sledkom.

Dav, samozrejme, m??e by? nebezpe?n?. A na hromadnom napomenut? si naozaj m??ete cudziu privlastni?. Ak ?lovek netrp? posadnutos?ou. potom si mysl?m, ?e by nemal chodi? na hromadn? napomenutia. Pokarhanie posadnut?ho nie je ?ou, ale zodpovedn?m a nebezpe?n?m obradom. Otvoren? a nekompromisn? boj.

Mimochodom, nielen samotn? obrad exilu, ale aj predbe?n? k?ze? p. Herman. Preto?e on s?m je energeticky ve?mi siln? ?lovek.

Stretol som sa s pr?padmi, ke? posadnut?m odpor??aj? pozrie? si predn??ky vo videu. ?dajne dokonca pom?ha zbavi? sa posadnutosti. Nie je to tak a sledovanie vide? o exorcizme po?as posadnutia m??e by? nebezpe?n?. Aby sa s posadnut?m skuto?ne pomohlo, je nevyhnutn? osobn? kontakt exorcistu s posadnut?m.

Spr?vy archimandritu Hermana sa konaj? v Lavri sv?tej Trojice sv. Sergeja v meste Sergiev Posad. Podrobn? inform?cie o harmonograme hl?sen? a telef?nnych ??slach s? k dispoz?cii na webovej str?nke Najsv?tej?ej Trojice Sergius Lavra.

Bystr? star?? Ruska

V s??asnosti sl??i v Petrohrade duchovn? brat Nikolaja Gurjanova, ve?k?az John Mironov, rektor kostola na po?es? ikony Matky Bo?ej „Nevy?erpate?n? kalich“ na ?zem? z?vodu ATI. V Pskove v kl??tore Snetogorsk sl??i star?? otec Germogen. V Zayanyi, v kl??tore sv?t?ho Mikul??a, je op?tom duchovn? die?a Nikolaja Guryanova – bystr? p?ter Roman. Rovnako ako predt?m Nikolaj Guryanov je v poz?cii, ke? ho ?rady prenasleduj? za svoje ?primn? proroctv?.

Zdroje: www.sergiev-posad.su, rus-spiritual.narod.ru, galya.ru, lvovich.ru, vmonastyre.ru

Jazero Kok-Kol

Nezn?mi hrdinovia vesm?ru

Anom?lna z?na Burjatska

NASA - obr?zky Marsu

Karelsk? anom?lna z?na

Smerom k umel?mu srdcu

?udsk? srdce je skuto?ne jedine?n? org?n. Ka?d? rok n??ho ?ivota sp?sob? ?tyridsa?dva mili?nov kontrakci?. Len pr?roda mohla...

V?zbroj Su-30SM

Tri jednotky multifunk?n?ch st?ha?iek Su-35S a Su-30SM p?jdu do slu?by u leteck?ch ?tvarov Z?padn?ho vojensk?ho okruhu (ZVO), dislokovan?ch na severoz?pade a...

Obrazy ve?k?ch umelcov

Malebn? ma?ba z barokovej ?ry „Tri gr?cie“ patr? ?tetcu umelca z ju?n?ho Holandska Petra Paula Rubensa. Rozmery pl?tna - 221X181 cm, technika...

Z?hada smrti dinosaurov - temn? hmota

Zauj?mav? hypot?zu o masovom vymieran? star?ch ?ivo???nych druhov vyslovili autori novej ?t?die Matthew Rhys a Lisa Randall z ...

GPS sledovanie vozidiel

NEOTRACK™ je syst?m na monitorovanie vozidiel a ak?chko?vek in?ch pohybuj?cich sa objektov. Riadiace a bezpe?nostn? syst?my zaujali svoje miesto v na?ich ?ivotoch. GLONASS...

Druhy kanaliz?cie pre s?kromn? dom

Dopyt po vidieckych domoch ka?d?m rokom rastie, ale nie v?etky dediny, kde sa tak?to domy stavaj?, s? vybaven? v?etk?mi ...

Najvy??ie hory na zemi

Annapurna I je najvy???m pohor?m Himal?j?. Prv? zo ?trn?stich osemtis?coviek, ktor? sa podriadila ?loveku. Prv? v?stup na vrchol Annapurny...

Amazonka - najdlh?ia rieka na svete

Najdlh?ia rieka na svete, od prame?a po ?stie, je Amazonka, ktor? je dlh? 4 345 km od peru?nskych ?nd...