Americk? sen - jeden z najbe?nej??ch v?razov na svete. Migranti aj domorod? obyvatelia sa sna?ia tento sen realizova? v Amerike. Z?ujem o pochopenie americk?ho sna sa stal popul?rnym najm? v posledn?ch rokoch ZSSR, ke? mlad? ?udia na z?klade hollywoodskych filmov sn?vali o cool d??nsoch, kr?snych domoch, nieko?k?ch obrovsk?ch Cadillacoch v gar??i. Napriek tak?mto presved?eniam je vyjadren?m americk?ho sna ove?a viac ne? len nejak? materi?lne hodnoty.

Americk? sen je roz??ren? doktr?na, pod?a ktorej m? ka?d? obyvate? Spojen?ch ?t?tov, leg?lne aj neleg?lne, mo?nos? dosiahnu? sl?vu, ?spech a prosperitu.

V?raz americk? sen sa ch?pe ako v?eobecn? soci?lna doktr?na (ideol?gia) pre USA, ktor? sp?ja obyvate?ov USA pri h?adan? ??astia a blahobytu. T?to ideol?gia je zalo?en? na presved?en?, ?e ka?d? ?lovek ?ij?ci v Spojen?ch ?t?toch americk?ch, uvedomuj?c si svoju energiu a usilovnos?, m??e v ?ivote dosiahnu? ?spech a sta? sa bohat?m ?lenom spolo?nosti. Takmer ka?d? nov? prezident Spojen?ch ?t?tov vo svojom inaugura?nom prejave poznamen?va, ?e pod jeho veden?m sa ka?d? Ameri?an pribl??i k svojmu americk?mu snu.

Ideol?giu americk?ho sna mo?no pod?a niektor?ch skeptikov pova?ova? za soci?lnu ut?piu, no zost?va jednou z hlavn?ch hnac?ch s?l migr?cie do USA aj v bud?cnosti.

V tomto pr?pade m??eme uvies? pr?klad americk?ho prezidenta Baracka Husseina Obamu, ktor? sa narodil do rodiny migrantov z Afriky, v?aka vytrvalosti z?skal vynikaj?ce vzdelanie, dobre platen? pr?cu a najvy??? post v USA.

R?znorodos? n?rodnost? a r?s ob?vaj?cich rozlohy americk?ho kontinentu a relat?vne kr?tke historick? obdobie ich „symbi?zy“ vyvolali naliehav? potrebu sformulova? jednotn? ideol?giu, ktor? by dok?zala spoji? ?ud? z r?znych kraj?n sveta do jedn?ho n?roda. Takouto ideol?giou sa stala "Americk? sen", ktor? sa pestuje mnoho desa?ro?? a dal ka?d?mu ?loveku vieru v mo?nos? dosiahnu? ?spech a dokonca sa sta? prezidentom Spojen?ch ?t?tov.

Ako je zrejm? z vy??ie uveden?ho, v?raz „americk? sen“ je pojem, ktor? je ?a?k? definova? a dnes neexistuje konsenzus, ako ho formulova?. D?vodom je, ?e ?plne in? ?udia zah??aj? vo svojom ch?pan? ?plne odli?n? v?znamy.

Zvy?ajne americk? sen je v Spojen?ch ?t?toch vn?man? ako najvy??? ide?l existencie, kedy vlastn?te dom, auto, ??astn? rodinu a stabiln? pr?cu, ktor? prin??a slu?n? pr?jem na existenciu a realiz?ciu n?padov.

v?raz americk?ho sna , okrem uveden?ho sa n?m rozumie pr?vo ka?d?ho ?loveka, ktor? m? pr?cu, na kari?rny rast, ako aj d?veru vo vlastn? bud?cnos?.

Poznamen?va to profesor Yaroslav Gritsak koncept americk?ho sna znamen? zjednodu?ene „vieru, ?e ka?d? ?lovek s dostato?nou mierou usilovnosti, talentu a vytrvalosti sa m??e dosta? medzi smot?nku.

Historik a spisovate? James Truslow Adams spopularizoval v?raz Americk? sen v roku 1931 v knihe tzv "Epos of America", kde p?sal o americkom sne v Spojen?ch ?t?toch na z?klade hodn?t predp?san?ch v Deklar?cii nez?vislosti.

Toto kni?n? vydanie vy?lo na vrchole Ve?kej hospod?rskej kr?zy v USA, ke? USA potrebovali viac stava?, vytv?ra?, aby zn??ili po?et nezamestnan?ch, bezdomovcov a ne??astn?ch ?ud?. Ideol?gia dosahovania ?spechu a blahobytu pr?cou sa stala hlavn?m motorom ekonomiky USA, ?o v kone?nom d?sledku umo?nilo zn??i? dopady hospod?rskej kr?zy.

V?raz "Americk? sen"- v mnoh?ch pr?padoch sa pou??va na na?rtnutie ?ivotne d?le?it?ch materi?lnych a duchovn?ch ide?lov americkej popul?cie. William Sefire's New Political Dictionary (Random House, New York, 1993) poznamen?va, ?e: "Americk? sen je ide?l slobody alebo pr?le?itosti, ktor? definovali otcovia zakladatelia; duchovn? sila americk?ho n?roda. Ak je americk? syst?m kostra americkej politiky, americk? sen je jej du?ou.“

Hlavn? prvky americk?ho sna s?:

• svedomit? pr?ca a sebarealiz?cia (self-madeperson)
• sloboda podnikania
• Soci?lna zodpovednos?
• ?cta k spoluob?anom
• zv??enie reput?cie a ?lohy v spolo?nosti

V?? odraz americk? sen, prijat? a v pr?ve USA. Tak?e Deklar?cia nez?vislosti USA hovor?, ?e: ?ivot ka?d?ho by mal by? lep??, bohat?? a plnohodnotnej??, s pr?le?itos?ami pre ka?d?ho pod?a jeho schopnost? alebo ?spechov – bez oh?adu na soci?lnu triedu alebo okolnosti narodenia".

Americk? sen je z?rove? nielen pr?le?itos?ou, ale aj zodpovednos?ou. Nejde len o rovnos? pr?le?itost? dosiahnu? ?spech, ale aj o rovnos? ?ud? pred z?konom, bez oh?adu na rasu, n?rodnos?, pohlavie a soci?lne postavenie, je to aj re?pekt k ?spechom a symbolom spolo?n?m pre Spojen? ?t?ty americk?.

Americk? sen a migranti

Prim?rnym zosobnen?m americk?ho sna a nov?ch pr?le?itost? pon?kan?ch migrantom h?adaj?cim lep?? a d?stojnej?? ?ivot prich?dzaj?cich do New Yorku z Eur?py bola Socha slobody stojaca na zlomen?ch re?aziach a ukazuj?ca, ?e sloboda v?s pozdvihne a tvrd? pr?ca rozsvieti cesta k ?spechu.

Postul?ty All-American Dream boli zalo?en? na d?vere nov??ikov, ?e zdroje Nov?ho sveta s? neobmedzen? a patria ka?d?mu rovnako, ?e ?lovek zanech? ak?ko?vek hierarchick? z?vislos? v Starom svete, ?e ?ance na dosiahnutie ??astia, pr?va, na ktor? sa uzn?vaj? v?etci, s? tie? rovnak? pre v?etk?ch a z?visia len od osobn?ch kval?t.

Migranti z Eur?py op???ali Star? svet v n?deji, ?e sa vymania z hierarchick?ho, stavovsk?ho syst?mu, ktor? obmedzoval soci?lnu mobilitu. Kedysi v USA sa tak?to ?udia stali najhorlivej??mi z?stancami slobody a rovnosti, vlastencami USA, kde dostali neobmedzen? mo?nosti realizova? svoj potenci?l, akt?vne sa zap?jali do rozvoja ob?ianskej spolo?nosti a politick?ch in?tit?ci?.

?udia, ktor? dostali otvoren? mo?nosti sebarealiz?cie, za??naj? formova? ideol?giu americk?ho patriotizmu, pod?a ktorej by ste mali by? hrd? na Spojen? ?t?ty americk? – ?t?t, ktor? ?loveku poskytol v?etky dostupn? slobody a mo?nosti.

Americk? sen a n?bo?enstvo

Protestantsk? n?bo?enstvo a protestantsk? pracovn? etika zohrali ve?k? ?lohu pri formovan? americk?ho sna. Protestantizmus, ktor? je dominantn?m n?bo?enstvom v USA, podporuje usilovnos? pri dosahovan? cie?ov a svedomit? a poctiv? pr?cu. Za po?ehnanie sa pova?uje aj zv??enie blahobytu ?loveka, ktor? poctivo pracuje.

Od ka?d?ho protestanta sa vy?aduje, aby sa s cirkvou podelil o ?as? svojho pr?jmu z?skan?ho svedomitou pr?cou. O zvl??tnostiach n?bo?enstva v USA a postojoch k nemu si v?ak m??ete pre??ta?.

»; duchovn? sila n?roda. Ak je americk? syst?m kostrou americkej politiky, potom je americk? sen jej du?ou.

Za p?vod slovn?ho spojenia „americk? sen“ sa pova?uje historick? pojednanie nap?san? po?as Ve?kej hospod?rskej kr?zy. James Adams s n?zvom „Epos of America“ (angl. Epos o Amerike, 1931) :

... americk? sen o krajine, kde je ?ivot ka?d?ho lep??, bohat?? a plnohodnotnej??, kde m? ka?d? mo?nos? dosta? to, ?o si zasl??i.

James Adams chcel povzbudi? svojich krajanov, pripomen?? im cie? a ?spechy Ameriky. T?to fr?za uviazla a potom sa stala n?zvom hry Edwarda Albeeho (1961) a rom?nu Normana Mailera (1965), no v t?chto dielach bola premyslen? ironicky.

V?znam pojmu „americk? sen“ je ve?mi nejasn?. Historik F. Carpenter teda nap?sal: „Americk? sen nebol nikdy presne definovan? a, samozrejme, nikdy nebude definovan?. Je pr?li? r?znorod? a pr?li? v?gny: r?zni ?udia vkladaj? do tohto pojmu r?zne v?znamy. Takmer v?etci americk? prezidenti v?ak musia pri n?stupe do ?radu a pri prij?man? zodpovedn?ch rozhodnut? s??bi? svojim voli?om, ?e ich politika prispeje k realiz?cii tohto sna.

„ur?it? neod?ate?n? pr?va“ vr?tane „?ivota, slobody a h?adania ??astia“.

Pojem „americk? sen“ sa ?asto sp?ja s pris?ahovalcami, ktor? pri?li do Spojen?ch ?t?tov h?ada? lep?? ?ivot. Skuto?nos?, ?e odi?li z kraj?n, kde na rozdiel od Spojen?ch ?t?tov existoval dos? rigidn? stavovsk? syst?m, ktor? obmedzoval soci?lnu mobilitu, ur?il ich oddanos? filozofii individu?lnej slobody a slobodn?ho podnikania. Pojem americk? sen ?zko s?vis? s pojmom „self-made person“, teda ?lovek, ktor? samostatne dosiahol ?spech v ?ivote tvrdou pr?cou.

S??as?ou „americk?ho sna“ je aj ide?l rovnosti v?etk?ch pred z?konom, bez oh?adu na etnick? p?vod a soci?lne postavenie, ako aj uctievanie symbolov, vzorov a hrdinov spolo?n?ch pre v?etk?ch Ameri?anov.

Vlastn?ctvo s?kromn?ho domu sa ?asto pova?uje za fyzick? d?kaz americk?ho sna.

T?mu h?adania „americk?ho sna“ sa vo svojich dielach dotkol Hunter Thompson.

Kritika

?o sa stalo s americk?m snom? U? nepo?u? zvuky jedin?ho mocn?ho hlasu vyjadruj?ceho na?u spolo?n? n?dej a v??u. To, ?o teraz po?ujeme, je kakof?nia hr?zy, zmierenia a kompromisu, pr?zdneho klebetenia, vysoko znej?cich slov „sloboda, demokracia, vlastenectvo“, z ktor?ch sme vyslobodili ak?ko?vek obsah.

pozri tie?

Nap??te recenziu na ?l?nok „Americk? sen“

Odkazy

• Mark Lapitsky

Pozn?mky

?ryvok z americk?ho sna

Spokojne sa usmievaj?ci Caraffa ma doslova „?ahal“ za ruku dlhou chodbou, a? sme sa napokon zastavili pri ?a?k?ch dver?ch zdoben?ch vzorovan?m zl?ten?m. Oto?il k?u?kou a... Och, bohovia!!!... Ocitla som sa v mojej ob??benej ben?tskej izbe, v na?om vlastnom rodinnom pal?ci...
?okovane som sa obzeral okolo seba, nevedel som sa spam?ta? z „prekvapenia“, ktor? sa tak ne?akane zr?tilo, upokojil som svoje sk?kaj?ce srdce, ke? som nemohol d?cha?! n?dhern? roky, vtedy e?te nezni?en? hnevom krut?ho ?loveka... z nejak?ho d?vodu som tu (!) dnes znovu vytvoril m?j drah?, ale d?vno straten?, ??astn? svet ... vec, ka?d? mali?kos?, ktor? milujem!... Neschopn? odtrhn?? o?i od v?etk?ho toho sladk?ho a mne tak zn?meho prostredia, bol som boj? sa pohn??, aby n?hodou nevystra?il t? ??asn? v?ziu ...
– P??i sa ti moje prekvapenie, Madonna? - Spokojn? s efektom, sp?tal sa Karaffa.
Najneuverite?nej?ie na tom bolo, ?e tento zvl??tny mu? ?primne nech?pal, ak? hlbok? du?evn? boles? mi sp?sobil svojim „prekvapen?m“!... Ke? som TU (!!!) videl, ?o bolo kedysi skuto?n?m „stredom“ m?jho rodinn?ho ??astia, pokoja, chcel som len jedno – pon?h?a? sa na tohto hrozn?ho „sv?t?ho“ p?pe?a a u?krti? ho v smrte?nom objat?, k?m z neho nav?dy nevylet? jeho stra?n? ?ierna du?a... Ale namiesto toho, aby som si uvedomil, ?o som tak ve?mi chcel, sna?il som sa spolu, aby Caraffa nepo?ul, ako sa mi trasie hlas, a ?o najpokojnej?ie povedal:
"Prep??te, Va?a Sv?tos?, m??em tu chv??u zosta? s?m?"
– Samozrejme, Isidora! Toto je teraz va?a izba! D?fam, ?e sa v?m p??ia.
Naozaj nerozumel tomu, ?o rob??! .. Alebo naopak - vedel to ve?mi dobre? .. A pr?ve jeho nepokojn? zverstvo, ktor? sa „zab?valo“, st?le nena?lo pokoj a vym???alo pre m?a nejak? nov? muky? !.. Zrazu ma zasiahla horiaca my?lienka - ?o sa v tomto pr?pade stalo so v?etk?m ostatn?m?... ?o sa stalo s na??m ??asn?m domovom, ktor? sme v?etci tak milovali? ?o sa stalo so slu?obn?ctvom a slu?obn?ctvom, so v?etk?mi ?u?mi, ktor? tam b?vali?!
"Smiem sa op?ta?, Va?a Sv?tos?, ?o sa stalo s pal?com na?ich predkov v Ben?tkach?" za?epkal som roztrasen?m hlasom. - ?o sa stalo t?m, ktor? tam ?ili? .. D?fam, ?e ste ?ud? nevyhodili na ulicu? Nemaj? in? domov, Sv?tos?! ..
Caraffa sa nespokojne u?krnul.
– Zmiluj sa, Isidora! Mali by ste sa o nich teraz postara??... V?? dom, ako ste, samozrejme, pochopili, sa teraz stal majetkom na?ej najsv?tej?ej cirkvi. A v?etko, ?o s n?m bolo spojen?, u? nie je va?ou staros?ou!
- M?j dom, ako v?etko, ?o je v ?om, Va?a Sv?tos?, po smrti m?jho milovan?ho man?ela Girolama patr? mojej dc?re Anne, k?m je na?ive! zvolal som urazene. – Alebo ju u? „sv?t?“ cirkev nepova?uje za n?jomn??ku na tomto svete?!
V?etko vo mne vrelo, hoci som dokonale ch?pal, ?e hnevom som si len skomplikoval svoju u? bezn?dejn? situ?ciu. Ale arogancia a arogancia Caraffu, som si ist?, nemohla necha? pokojn?ho ani jedn?ho norm?lneho ?loveka! Aj ke? i?lo len o znesv?ten? spomienky, ktor? s? jeho srdcu drah?...
- K?m bude Anna na?ive, bude tu, Madonna, a bude sl??i? na?ej milovanej sv?tej cirkvi! No ak si to, ?ia?, rozmysl?, tak ?i onak u? nebude potrebova? v?? ??asn? domov! - z?rivo zasy?al Caraffa. – Nepreh??aj to vo svojej horlivosti n?js? spravodlivos?, Isidora! M??e v?m to len u?kodi?. Aj moja zhovievavos? m? hranice... A ja ti ?primne rad?m, neprekra?ova? ich!..
Prudko sa oto?il a zmizol za dverami, bez toho, aby sa rozl??il a neinformoval ma, ako dlho m??em zosta? s?m vo svojej tak ne?akane vzkriesenej minulosti ...
?as sa zastavil... nemilosrdne ma vrhal s pomocou Caraffovej chorej fant?zie do mojich ??astn?ch, bezobla?n?ch dn?, v?bec ma netr?pil, ?e sa mi srdce m??e jednoducho zastavi? pred takouto ne?akanou „realitou“...
Smutne som sa posadil do kresla pri zn?mom zrkadle, v ktorom sa tak ?asto odzrkad?ovali milovan? tv?re mojich pr?buzn?ch... A v ktorom som teraz, obklopen? drah?mi duchmi, sedel ?plne s?m... Spomienky zadusen? silou ich kr?sa a hlboko popraven? s trpk?m sm?tkom na?e od?den? ??astie...

Americk? sen je takmer duchovn? ideol?gia pre cel? Ameriku. Tento term?n bol prv?kr?t pou?it? v historickom pojednan? od Jamesa Adamsa na povzbudenie ?ud? po?as obdobia depresie, ktor? postihla r?zne segmenty popul?cie.

V?znam americk?ho sna

Tento pojem nem? a nem??e ma? jeden v?znam pre v?etk?ch. Vo v?eobecnosti sa americk? sen ch?pe ako sloboda pr?le?itost? a vysok? ?rove? blahobytu.

Pre imigrantov tak?to sen znamen? zmenu z krajiny s hor??mi podmienkami do krajiny s lep??mi podmienkami. Pre samotn?ch Ameri?anov tento sen obsahuje nasleduj?ce postul?ty:

• Sloboda jednotlivca;
• sloboda podnikania;
• Sloboda prejavu;
• Pracujte pre dobro, aby ste dosiahli ?spech.

Na t?mu americk?ho sna bolo nap?san?ch ve?a diel a naspievan?ch ve?a piesn?. Kino o tom spieva. T?ma snov sa ako ?erven? ni? tiahne mnoh?mi hrami a muzik?lmi. ?iv?m stelesnen?m tejto ideol?gie je s?kromn? vidiecky dom v prest??nej oblasti, prvotriedne auto, s?kromn? ?kola pre deti, osobn? z?hradn?k a slu?n? susedia.

Hmotn?m symbolom tak?hoto sna je Socha slobody. Vysok? plat je jej neodmyslite?nou vlastnos?ou. Soci?lna rovnos? je ?al?ou charakteristikou tohto pojmu. Nikto nem? pr?vo odsudzova? druh?ho, ak je ?spe?n? a bohat?.

Americk? sen dnes

Z?padn? ideol?gia dnes prech?dza v?razn?mi zmenami. E?te pred 65 rokmi bola produktivita Ameri?anov mimoriadne vysok?. Nesk?r za?ali Spojen? ?t?ty namiesto zdravej konkurencie presadzova? svetov? hegem?niu, ke??e sa uk?zalo, ?e konkuren?n? trh je pres?ten? ponukami.

Ak predt?m priemern? Ameri?an veril, ?e tvrd? pr?ca a odhodlanie s? dva k???e k nevyhnutn?mu ?spechu. Teraz je ?oraz viac ?ud? zadl?en?ch, s? nezamestnan? a ?ij? od v?platy k v?plate.

Pre?ije za tak?chto podmienok americk? sen? Ak ekonomika Z?padu neza?ije ?al?ie obrovsk? otrasy, tak sa t?to ideol?gia len mierne zmen?, aby vyhovovala novej dobe, no nov? kr?zy ohrozuj? americk? sen ?pln?m zni?en?m.

?al?? d?le?it? princ?p je skryt? v ideol?gii americk?ho sna. Hodnota ?loveka priamo s?vis? s jeho soci?lno-ekonomick?m postaven?m. ?spech prirovn?va ?loveka do kateg?rie sv?t?ch a z porazen?ho sa st?va vyvrhe?, ktor?ho v?etci obch?dzaj?. Toto je druh? strana tejto my?lienky. Jej tie?ov? politika.

Dne?n? Ameri?ania ?ij? v pres?tenom svete, kde mnoh? star? modely jednoducho nefunguj?. Ako sa vyrovn?vaj? s nevyhnutn?mi zmenami?

?udia sa sna?ia udr?a? si vysok? ?ivotn? ?rove? pomocou ?verov a p??i?iek. Dobr? ?verov? hist?ria je teraz rovnako cenn? ako obchodn? poves? ?loveka. Relat?vne mlad? americk? kult?ra m? dosah na cel? svet, no zmeny v nej sotva presahuj? hranice tohto obrovsk?ho ?t?tu. Imigranti st?le veria v americk? sen, zatia? ?o samotn? ob?ania USA sa sna?ia ?i? nov?m sp?sobom.

(10 hodnotenie, priemer: 5,00 z 5)
Aby ste mohli hodnoti? pr?spevok, mus?te by? registrovan?m pou??vate?om str?nky.

Defin?cia: Americk? sen je ide?lny scen?r, v ktorom mus? vl?da chr?ni? schopnos? ka?d?ho jednotlivca presadzova? svoju vlastn? predstavu o ??ast?. Deklar?cia nez?vislosti obhajuje tento americk? sen. Pou??va zn?my cit?t: „Tieto pravdy pova?ujeme za samozrejm?, ?e v?etci ?udia s? stvoren? sebe rovn?, ?e ich Stvorite? obdaril ur?it?mi neod?ate?n?mi pr?vami, medzi ktor? patr? ?ivot, sloboda a h?adanie ??astia.

Defin?cia: Americk? sen je ide?lny scen?r, kde by vl?da mala chr?ni? schopnos? ka?d?ho jednotlivca presadzova? svoju vlastn? predstavu o ??ast?.

Deklar?cia nez?vislosti obhajuje tento americk? sen. Pou??va zn?my cit?t: „Tieto pravdy pova?ujeme za samozrejm?, ?e v?etci ?udia s? stvoren? sebe rovn?, ?e ich Stvorite? obdaril ur?it?mi neod?ate?n?mi pr?vami, medzi ktor? patr? ?ivot, sloboda a h?adanie ??astia.

Deklar?cia pokra?ovala: "Na zabezpe?enie t?chto pr?v sa medzi ?u?mi ustanovuj? vl?dy, ktor? odvodzuj? svoje spravodliv? pr?vomoci zo s?hlasu ovl?dan?ch."

Zakladatelia z?kona revolu?nej my?lienky, ?e t??ba ka?d?ho ?loveka dosiahnu? ??astie nebola len p??itk?rstvom. Bola to s??as? toho, ?o poh??a amb?cie a kreativitu. Z?konnou ochranou t?chto hodn?t vytvorili otcovia zakladatelia spolo?nos?, ktor? bola ve?mi atrakt?vna pre t?ch, ktor? t??ili po lep?om ?ivote. (Zdroj: American Dream: A Biography, Vremya Magazine, 21. j?n 2012)

Pre tvorcov Deklar?cie mohol americk? sen prekvita? len vtedy, ke? mu neprek??alo „zdanenie bez zast?penia“. Kr?li, vojensk? vl?dcovia alebo tyrani by nemali rozhodova? o daniach a in?ch z?konoch. ?udia by mali ma? pr?vo zvoli? si ?radn?kov, ktor? ich bud? zastupova?. T?to l?dri musia sami dodr?iava? z?kony, nie chtiac-nechtiac vytv?ra? nov? legislat?vu.

S?dne spory by mala rozhodova? porota, nie rozmar vodcu. Deklar?cia tie? konkr?tne uv?dza, ?e krajine by mal by? umo?nen? vo?n? obchod. (Zdroj: Declaration of Independence, US National Archives.)

American Dream pr?vne chr?ni pr?vo ka?d?ho Ameri?ana dosiahnu? svoj potenci?l.

To im umo??uje prispieva? do spolo?nosti... Som presved?en?, ?e najlep??m sp?sobom, ako zabezpe?i? n?rodn? pokrok, je chr?ni? pr?vo ob?anov na zlep?enie ich ?ivota. (Zdroj: Creating the American Dream, American Radio Works.)

V roku 1931 historik James Truslow Adams prv?kr?t verejne definoval „americk? sen“. T?to fr?zu pou?il vo svojej knihe

Epos Ameriky . ?asto opakovan? cit?t od Adamsa: "Americk? sen je snom o krajine, v ktorej m? by? ?ivot lep??, bohat?? a pln?? pre v?etk?ch, s pr?le?itos?ou pre ka?d?ho pod?a schopnost? alebo ?spechu."

Adams ?alej povedal, ?e to nie je „...sen o aut?ch a vysok?ch mzd?ch, ale sen o spolo?enskom poriadku, v ktorom ka?d? mu? a ka?d? ?ena m??u dosiahnu? ?o naj?plnej?ie postavenie, na ktor? s? vrodene schopn? a za ktor? ich ostatn? uzn?vaj?. t?m, ?e s?, bez oh?adu na n?hodn? okolnosti narodenia alebo postavenie.

Americk? sen je „kr?sou o?ak?van?ho ?spechu“. Tak povedal vo svojej knihe franc?zsky historik Alexis de Tocqueville

Demokracia v Amerike . ?tudoval americk? spolo?nos? v 19. storo??.

Toto l?kadlo pril?kalo k brehom Spojen?ch ?t?tov mili?ny imigrantov. Bola to presved?iv? v?zia aj pre in? n?rody.

Sociologi?ka Emily Rosenbergov? identifikovala p?? zlo?iek americk?ho sna, ktor? sa objavili v krajin?ch po celom svete.

Viera, ?e ostatn? krajiny by mali napodob?ova? v?voj Ameriky.

1. Viera v ekonomiku vo?n?ho trhu.
2. Podpora doh?d o vo?nom obchode a priamych zahrani?n?ch invest?ci?.
3. Podpora vo?n?ho toku inform?ci? a kult?ry.
4. Prijatie ?t?tnej ochrany s?kromn?ho podnikania. (Zdroj: Emily S. Rosenberg,
5. ??renie americk?ho sna: Americk? ekonomick? a kult?rna expanzia 1890-1945 .)

?o by mohlo urobi? americk? sen?

Americk? sen je mo?n? v?aka prostrediu, ktor? vedie k prosperite, mieru a pr?le?itostiam. Existuj? tri hlavn? geografick?, ekonomick? a politick? faktory.

Po prv?, Spojen? ?t?ty maj? ve?k? pevninu pod jednou vl?dou v?aka v?sledkom ob?ianskej vojny.

Po druh?, Amerika m? dobr?ch susedov. ?as? toho s?vis? s geografiou. Podnebie v Kanade je pr?li? chladn? a v Mexiku je pr?li? hor?ce na to, aby vytv?ralo siln? ekonomick? hrozby.

Po tretie, bohat? pr?rodn? zdroje poh??aj? americk? obchod. Patria sem ropa, zr??ky a mnoh? rieky. Dlh? pobre?ia a rovinat? ter?n u?ah?uj? prepravu. ?al?ie podrobnosti n?jdete v ?asti Ako pr?rodn? zdroje posil?uj? ekonomiku.

Tieto podmienky uprednost?ovali obyvate?stvo zjednoten? jazykom, politick?m syst?mom a hodnotami. To umo?nilo, aby sa r?znorod? popul?cia stala konkuren?nou v?hodou. Americk? spolo?nosti ho vyu??vaj? na to, aby sa stali inovat?vnej??mi. Maj? ve?k?, ?ahko dostupn? testovac? trh pre nov? produkty. R?znorod? demografick? ?daje im z?rove? umo??uj? testova? ?pecializovan? produkty. Tento americk? taviaci kotol generuje inovat?vnej?ie n?pady ako mal?, homog?nna popul?cia. ?al?ie podrobnosti n?jdete v ?asti V?hody kult?rnej rozmanitosti.

Hist?ria americk?ho sna

Na za?iatku Deklar?cia roz??rila Sen iba na bielych majite?ov. My?lienka neod?ate?n?ch pr?v v?ak bola tak? siln?, ?e boli pridan? z?kony na roz??renie t?chto pr?v na otrokov, ?eny a vlastn?kov nehnute?nost?. Americk? sen tak zmenil chod samotnej Ameriky.

V 20. rokoch 20. storo?ia sa americk? sen za?al premie?a? na pr?vo vytvori? si lep?? ?ivot pre t??bu z?ska? materi?lne veci. T?to zmena bola op?san? v rom?ne F. Scotta Fitzgeralda,

Ve?k? Gatsby . V ?om postava Daisy Buchanan pla?e, ke? vid? ko?ele Jaya Gatsbyho, preto?e „nikdy predt?m nevidela tak?, tak? kr?sne ko?ele. " T?to verzia sna udelen? chamtivos?ou nebola nikdy skuto?ne dosiahnute?n?. Niekto in? mal viac. Sen

Ve?k? Gatsby bola "orgiastick? bud?cnos?, ktor? sa pred nami rok ?o rok vz?a?uje. Vtedy n?m unikala, ale na tom nez?le?? - zajtra pobe??me r?chlej?ie, natiahneme ruky ?alej..." T?to chamtivos? viedla v roku 1929 k krachu akciov?ho trhu a ve?k? depresia. Ved?ci predstavitelia krajiny verbalizovali v?voj americk?ho sna. Prezident Lincoln poskytol synovi rovnak? pr?le?itosti pre otrokov. Prezident Wilson podporil volebn? pr?vo ?ien. Viedol k schv?leniu 19. dodatku k ?stave v roku 1918. Prezident Johnson posunul hlavu VII z?kona o ob?ianskych pr?vach z roku 1964. T?m sa skon?ila ?kolsk? segreg?cia a pracovn?ci boli chr?nen? pred diskrimin?ciou na z?klade rasy, farby pleti, n?bo?enstva, pohlavia (vr?tane tehotenstva) alebo n?rodnostn?ho p?vodu. V roku 1967 tieto pr?va roz??ril aj na osoby star?ie ako 40 rokov. Prezident Obama podporil z?konn? predman?elsk? zmluvu bez oh?adu na sexu?lnu orient?ciu.

Po 20. rokoch 20. storo?ia mnoh? prezidenti podporovali Gatsbyho Son, ?o zaru?ovalo materi?lne zisky. Prezident Roosevelt roz??ril ekvivalentn? pr?le?itos? na vlastn?ctvo domu vytvoren?m Fannie Mae na zabezpe?enie hypotek?rnych ?verov. Jeho Ekonomick? listina pr?v chr?nila „...pr?vo na d?stojn? b?vanie, na pr?cu dostato?n? na u?ivenie rodiny a seba sam?ho, pr?le?itosti na vzdelanie pre v?etk?ch a v?eobecn? zdravotn? starostlivos?“.

Prezident Truman postavil t?to my?lienku po druhej svetovej vojne. Jeho „povojnov? spolo?ensk? zmluva“ obsahovala n?vrh z?kona o GI. Poskytol vl?dne vysoko?kolsk? tituly pre vracaj?cich sa veter?nov. Odborn?k na mestsk? politiku Matt Lassiter zhrnul Trumanovu „zmluvu“ takto: „... ak ste tvrdo pracovali a hrali ste pod?a pravidiel, zasl??ili ste si ur?it? veci. Zasl??ili ste si istotu a slu?n? b?vanie a nemuseli ste sa neust?le ob?va?, ?e pr?dete o svoj domov kv?li bankrotu.“ (

Po?n?c niekde v 70. rokoch minul?ho storo?ia za?ali do ZSSR pomaly prenika? prvky americkej kult?ry, a to aj napriek „?eleznej opone“. Postupne sa medzi ml?de?ou v krajine pestoval ak?si jasn? obraz Spojen?ch ?t?tov americk?ch. Nieko?ko gener?ci? mlad?ch sovietskych ?ud? v 70. a 90. rokoch prijalo americk? sp?sob ?ivota, m?du, ?t?l, hudbu a ideol?giu. Mysleli si, ?e USA s? ve?mi cool. Mnoh? tam sn?vali, lebo je tam sloboda, demokracia, mo?nos? sebavyjadrenia a in? slasti ?ivota.

Pr?klad americk?ho sp?sobu ?ivota

?o je na USA tak? zvl??tne? Pre?o ve?a ?ud? na celom svete st?le ver?, ?e t?to krajina je dokonal?? Pojem „americk? sp?sob ?ivota“ sa stal ideologick?m kli??. A z dobr?ho d?vodu. Ve? nakreslili obraz stavu hojnosti, v?eobecn?ho blahobytu, slob?d a mo?nost?. Ver? sa, ?e sp?sob ?ivota Ameri?anov je ve?mi akt?vny a dynamick?, s? obchodn? a rozhodn?.

Povinn? atrib?ty ka?d?ho sebavedom?ho Ameri?ana s?: auto, p??i?ky, dvojposchodov? dom na okraji mesta. A, samozrejme, ako sa mo?no zaob?s? bez liber?lnej demokracie a n?bo?ensk?ho pluralizmu?! Bez oh?adu na soci?lne postavenie a p?vod s? si v?etci pred z?konom rovn?, aspo? tak znie propaganda americk?ho sp?sobu ?ivota. V?eobecne plat?, ?e v?etko, o ?o by sa mal ka?d? re?pektuj?ci ?lovek sna?i?, a v Amerike je ve?mi ?ahk? a jednoduch? to z?ska?.

Ako sa za?al americk? sen?

V tom ?ase James Adams nap?sal pojednanie „The Epic of America“, kde sa prv?kr?t spom?nala tak? fr?za ako „americk? sen“. ?t?ty si predstavoval ako ?t?t, v ktorom ka?d? m??e dosta? to, ?o si zasl??i, a ?ivot ka?d?ho ?loveka sa stane lep??m, pln??m a bohat??m. Odvtedy sa toto slovn? spojenie udom?cnilo a pou??valo sa nielen vo v??nom, ale aj v ironickom zmysle. Samotn? v?znam americk?ho sna je z?rove? nejasn? a nem? jasn? hranice. A je nepravdepodobn?, ?e bude niekedy jasne definovan?. Koniec koncov, ka?d? vklad? do tohto pojmu svoj vlastn? v?znam, a to rob? americk? sen e?te atrakt?vnej??m. Tento koncept tie? ve?mi ?zko s?vis? s imigrantmi z in?ch kraj?n, kde ?asto nie je tak? rozsiahla individu?lna sloboda, ako sa presadzuje v ?t?toch. Ver? sa, ?e pr?ve v Amerike sa d? dosiahnu? ?spech v ?ivote tvrdou nez?vislou pr?cou.

?o je jej podstatou?

Americk? sen je snom o kr?snom ?ivote a predov?etk?m o bohatstve. Napr?klad v Eur?pe bolo celkom jasn? triedne rozl??enie, pre mnoh?ch ?ud? bolo dosiahnutie blahobytu jednoducho mimo reality. ?t?ty boli krajinou, kde sa po prv?kr?t individu?lne podnikanie rozvinulo nato?ko, ?e ka?d? mohol dosiahnu? materi?lny blahobyt. A sen sa stal cie?om mili?nov ?ud? v snahe r?chlo zbohatn??.

Kolonisti Severnej Ameriky v 18. storo?? si ve?mi r?chlo uvedomili neobmedzen? mo?nosti, ktor? tento nov? kontinent poskytuje. V ich komunit?ch sa tvrd? pr?ca ?loveka pre vlastn? obohatenie stala cnos?ou, pri?om, prirodzene, bolo potrebn? darova? sa na potreby komunity samotnej. Naopak, chudoba bola zn?ma ako neres?, preto?e iba insolventn?, slabomyseln? a bezchrbtov? ?lovek nemohol ni? dosiahnu? s neobmedzen?mi mo?nos?ami, ktor? nov? kontinent pon?kal. Tak?to ?udia neboli re?pektovan?.

Vznikla teda form?cia zalo?en? na hmotn?ch statkoch. Bola to nov? mor?lka, nov? n?bo?enstvo, kde sa ?spech stal znakom Bo?ej l?sky. 19. storo?ie bolo medzn?kom v masovej emigr?cii z?fal?ch lovcov za ??ast?m z kraj?n Star?ho sveta do nov?ho sveta, kde e?te neexistovala kult?ra a civiliz?cia, ale poskytovali sa neobmedzen? mo?nosti na z?skanie bohatstva. Pre t?chto ?ud? boli hlavn?mi hodnotami ?ivota materi?lne statky a nie mor?lny, kult?rny a duchovn? rozvoj. Ak? in? vektor rozvoja, okrem kapitalizmu, by teda mohli t?to osadn?ci poskytn?? bud?cim gener?ci?m Ameri?anov?

Tak vznikol nov? sp?sob ?ivota

Ak sa v Eur?pe dedilo bohatstvo a majetok alebo sa o ne bojovalo iba v r?mci privilegovanej triedy, potom v Amerike boli dostupn? ?plne ka?d?mu. Bola tu ve?k? konkurencia, ke??e z?ujemcov boli mili?ny. Na druhej strane t?to nesp?tan? v??e? pre hromadenie bohatstva viedla k neuverite?nej chamtivosti, ktor? pohltila americk? spolo?nos?. Na to, ?e sa skladal z emigrantov zo v?etk?ch mo?n?ch kraj?n, predstavite?ov r?znych n?rodnost?, n?bo?enstiev a kult?r, vznikla priam neskuto?n? symbi?za.

Amerika poskytovala vo?n? pr?stup k obohacovaniu ?plne ka?d?mu bez rozdielu, ?o vyvolalo tvrd? konkurenciu a rozv??ny pragmatizmus obyvate?stva, ktor? bol jednoducho nevyhnutn? na pre?itie. Spojen? ?t?ty vytvorili svoje trad?cie z r?znych a nezvy?ajn?ch skuto?nost? a spojili ich do nie?oho nov?ho.

Neuverite?n? kombin?cie

Amerika je krajina neuverite?n?ch kontrastov. Tak sa o tom aspo? v roku 1890 vyjadril zn?my turistick? sprievodca z Anglicka Bedekker. Nielen?e koexistovala, ale koexistovala s javmi, ktor? boli svojou povahou opa?n?: zanieten? religiozita a materialistick? sveton?zor, particip?cia a ?ahostajnos? k druh?m, dobr? chov a agresivita, poctiv? pr?ca a v??e? pre manipul?ciu, ?cta k z?konu a nekontrolovate?n? kriminalita, individualizmus a konformizmus. Toto v?etko bolo bizarne skombinovan? a organicky votkan? do nov?ho americk?ho sp?sobu ?ivota.

V skuto?nosti sa konformizmus stal jedn?m zo z?kladov tohto sp?sobu ?ivota. Ke??e Amerika e?te nemala siln? ?t?t, ktor? by dok?zal organizova? a zefekt?vni? cel? pestr? dav migrantov pomocou verejn?ch ?trukt?r, spolo?ensk?ch in?tit?ci? a zaveden?ch trad?ci?, jedinou mo?nou formou pre?itia sa stala konformita. V Spojen?ch ?t?toch sa vytv?ranie v?etk?ch verejn?ch in?tit?ci? za?alo od nuly, od nuly, a ke??e ob?ania nemali ?iadnu podporu z minulosti, zvolili jedin? kurz, ktor? im vyhovoval - ekonomick?. Humanizmus, kult?ra, n?bo?enstvo - v?etko bolo podriaden? nov?mu syst?mu hodn?t, kde hlavn? ?lohu hrali pe?a?n? jednotky a akcie. ?udsk? ??astie sa za?alo mera? len po?tom bankoviek.

Krajina idealistov a sn?lkov

Aspo? tak prezident Coolidge nazval Ameriku. Koniec koncov, toto je krajina, kde sa ka?d? pracuj?ci m??e sta? milion?rom, preto?e m? svoj sen. A v?bec nez?le?? na tom, ?e ka?d? nem??e by? milion?rom, hlavnou vecou je veri?, sn?va? a sna?i? sa o to. A nikto sa nechyst? vyvr?ti? tento m?tus, preto?e hodnota ?loveka v ?t?toch bola priamo ?mern? bankov?mu ??tu jeho majite?a. Ako ?as plynul, limit najvy??ej ?rovne sa pos?val ?alej a ?alej: st?tis?ce dol?rov, mili?ny, miliardy. Preto?e dosiahnutie sna je kolaps syst?mu, zastavenie, ktor? nie je pr?pustn?. Len sa treba pohn?? vpred. V tomto je mo?no americk? sp?sob ?ivota podobn? komunistick?mu.

USA a ZSSR: podobnosti a rozdiely

Napriek tomu, ?e sovietsky sp?sob ?ivota bol radik?lne odli?n? od americk?ho, v t?chto dvoch tak odli?n?ch krajin?ch bolo st?le nie?o spolo?n?. Napodiv, ale t??ba po raste materi?lnych hodn?t bola spolo?n?m cie?om americk?ch aj sovietskych snov. Jedin? rozdiel bol v tom, ?e pre Ameriku je cie?om samo osebe individu?lne obohatenie, zatia? ?o pre ?niu je to kolekt?vny, univerz?lny materi?lny blahobyt. Ale v oboch pr?padoch bola my?lienka zalo?en? na pokroku – nonstop priemyseln? rozvoj, pohyb pre pohyb.

Aby napredoval pokrok, podmienky ?ivota sa neust?le menia a ?lovek sa mus? neust?le prisp?sobova? nov?m a nov?m skuto?nostiam. Aby to dok?zal, mus? pracova?, a tak sa pr?ca rovnala slobode. Pr?ca sa stala dokonca ak?msi n?bo?enstvom, preto?e ten, kto nebol nikto, sa mohol sta? v?etk?m. Tak?to propaganda sa uskuto?nila v Sovietskom zv?ze aj v Spojen?ch ?t?toch americk?ch.

Ak si predt?m ro?n?k, obr?baj?ci svoju p?du, mohol zabezpe?i? v?etko potrebn?, potom sa v d?sledku industrializ?cie stal ?plne z?visl?m od ?t?tu a musel sa preda? na trhu pr?ce. V?aka pr?ci sa rozv?jala discipl?na a sebaorganiz?cia, ??m sa spolo?nos? pribl??ila k absol?tnemu poriadku, ?o bol utopick? ide?l. Ak?ko?vek pr?ca bola v prospech ekonomiky, ktor? sa stala n?strojom kontroly. Na bankovke jedn?ho dol?ra je symbolick? n?pis „The New Order Forever“, ktor? dokonale charakterizuje postavenie Spojen?ch ?t?tov americk?ch vo svetovej politike.

Sloboda, rovnos? a...?

Kedysi bolo heslom Franc?zskej revol?cie „Sloboda, rovnos?, bratstvo“. Nie?o, ?o bolo vo v?etk?ch vekoch hlavn?m snom ka?dej spolo?nosti. Amerika vo svojej Deklar?cii nez?vislosti predklad? takmer rovnak? t?zy, len namiesto bratstva hovor? „Pr?vo h?ada? ??astie“. Jedine?n? a zauj?mav? v?klad. Ale je v?etko tak? idealistick? a transparentn??

Ak bol pre eur?pske ?t?ty na prvom mieste ?lovek so svojimi osobn?mi vlastnos?ami, tak tu vystupuje do popredia rovnos? v?etk?ch ?ud? bez oh?adu na kult?rny a duchovn? rozvoj. Sloboda sa ukazuje ako pr?vo z??astni? sa s??a?e a rovnos? znamen? rovnak? pr?le?itosti pre rozvoj podnikania. Nu?, „pr?vo h?ada? ??astie“ hovor? samo za seba. Osobnos?, kult?rny rozvoj a in? dobrodinci v tejto spolo?nosti nie s? potrebn? a nie s? d?le?it?, existuje len jeden pojem sily - to je ekonomika, ktor? si podma?uje v?etky sf?ry ?udsk?ho ?ivota a ?t?tu.

Masov? charakter ako z?kladn? princ?p nov?ho sp?sobu ?ivota

Amerika sa v?aka individu?lnemu podnikaniu zmenila z agr?rnej krajiny na priemyseln?. Remeseln? pr?ca zapadla do minulosti a za?ala sa masov? v?roba spotrebn?ho tovaru. Obyvate?stvo sa stalo s??as?ou obrovsk?ho ekonomick?ho stroja. Z ?ud? sa stali spotrebitelia, do popredia sa za?ali dost?va? materi?lne statky, ktor?ch bolo st?le viac. Ale v?etky skuto?n? opraty vl?dy skon?ili v ruk?ch majite?ov ve?k?ch koncernov a korpor?ci?, ktor? diktovali podmienky ?ivota celej krajine, a nielen. Nakoniec boli schopn? roz??ri? svoj vplyv na ve?k? ?as? sveta.

Ekonomick? elita si za?ala podma?ova? a kontrolova? spolo?nos?. Na ?ele st?li v???inou ?udia z ni???ch vrstiev spolo?nosti, ?aleko od vysokej kult?ry, od duchovn?ho rozvoja a osvety. ?no, a americk? ?ud pozost?val z oby?ajn?ch ?ud?, tak?e kult?ra Spojen?ch ?t?tov sa za?ala rozv?ja? z trhov?ch okuliarov. V d?sledku toho dobyla cel? svet. Jej princ?pom bolo, ?e kult?ra sa stala s??as?ou vo?n?ho ?asu, rekre?cie pre pracuj?ceho ?loveka, ktor? si po ?a?k?ch pracovn?ch d?och potreboval odd?chnu?. Toto je st?le sp?sob ?ivota modern?ho ?loveka, a to nielen v Amerike.

Vysok? a tenk? hmota jednozna?ne nemohla prispie? k tomuto typu relax?cie. Preto USA zodpovedali cie?om americkej ekonomiky. V d?sledku toho sa vytvoril tak? sp?sob ?ivota ?loveka, v ktorom stratil svoje duchovn? hodnoty, ?plne sa rozpustil v hmotnom svete a stal sa iba kolieskom v neuverite?nom ekonomickom stroji.

typick? americk? rodina

Ak? je v be?nom zmysle model americkej rodiny, tak horlivo vnucovan? americkou kinematografiou? Ide o obchodn?ho otca, ktor? pracuje v sol?dnej firme, matku v dom?cnosti, ktor? v sobotu organizuje grilova?ky pre susedov a rob? oblo?en? chleb??ky pre svoje dve dospievaj?ce deti do ?koly. V?dy maj? ve?k? a kr?sny dvojposchodov? dom, psa a baz?n na dvore. A tie? ve?k? gar??, preto?e ka?d? ?len rodiny m? svoje auto. Ale toto je len kr?sny obraz, ktor? sa usilovne venuje d?ver?iv?m div?kom z r?znych kraj?n a dokonca aj samotn?ch ?t?tov. Takto ?ije len mal? ?as? popul?cie. Ve?k? ?as? Ameri?anov si nem??e dovoli? kupova? zdrav? jedlo, a tak jed?va nekvalitn? r?chle ob?erstvenie, v?aka ?omu je Amerika na prvom mieste na svete v po?te ob?znych ?ud?. Tento probl?m u?ah?uje aj fakt, ?e ?ivotn? ?t?l modern?ho ?loveka v Amerike je preva?ne sedav?.

Niektor? maj? sedav? zamestnanie, po ktorom tr?via ?as bu? v bare alebo pred telev?zorom doma na gau?i. In? upadaj? do in?ho extr?mu – honby za ide?lnou kr?sou. Preto je v Amerike tak rozvinut? kozmetick? priemysel, ktor? propaguje obraz ide?lnej ?eny z leskl?ch obalov ?asopisov. Vytv?raj? sa v?etky podmienky na to, aby d?my, mlad? aj star?, naliali obrovsk? sumy pe?az? na dosiahnutie t?chto ?tandardov.

Boli to tie? Spojen? ?t?ty, ktor? od?tartovali technologick? preteky v z?bavnom priemysle. Neust?le vych?dzaj? nov? a nov? vychyt?vky, ktor? s? zauj?mav? najm? pre mlad?ch ?ud?. V honbe za m?dnymi novinkami vo v?etk?ch oblastiach, ?i u? ide o aut?, po??ta?e, prehr?va?e, smartf?ny, oble?enie, obuv, doplnky a ?al?ie atrib?ty modernosti, sa formuje ?ivotn? ?t?l, ktor? je navrhnut? tak, aby v?etko ve?mi zastaralo. r?chlo. Aby ste boli ?spe?n?, m?dni a popul?rni, mus?te neust?le z?skava? v?etko nov?. Ako u? bolo spomenut?, pokrok sa nikdy nezastav?. A teraz ?udstvo za??na vidie? plody svojej bezduchej neobmedzenej konzum?cie, ale syst?mu je to, ?ia?, jedno.