T?, ktor? pri?li do Cirkvi vo vedomom veku, si pam?taj?, ak? ??astn? bol p?st spo?iatku, ak? ?ahk? bolo ho dodr?a?. ?asto v?ak po rokoch prejde rados?, nast?pi ochladenie a pr?stup p?stu vystra??. Pred za?iatkom p?stu ve?k?az Alexy Potokin v rozhovore pre Pravmir odpovedal, ak? boli d?vody tohto ochladenia a pre?o je aj pri takomto postoji k p?stu lep?ie ho neporu?i?.

Pre?o je pr?spevok ne??astn??

Otec Alexy, mnoh? prizn?vaj?, ?e p?st rokmi prest?va by? rados?ou, je vn?man? takmer ako povinnos?. Pre?o sa to deje?

Faktom je, ?e n?? postoj k Bohu odzrkad?uje n?? postoj k ?u?om. P?n n?m prik?zal milova? Boha z cel?ho srdca a bl??neho ako seba sam?ho – to s? prv? dve prik?zania a my ich pln?me, rovnako ako ?al??ch osem, zle.

Za?nem vz?ahom k susedovi. Ke? sa zamilujeme alebo sa s niek?m chceme spriateli?, spom?name na tohto ?loveka d?om i nocou, sme pripraven?, ako sa n?m zd?, pre?ho hory pren??a? a v tomto obdob? jedlo, ako v?etko, ?o odv?dza pozornos? od hlb?n komunik?cii venujeme minimum ?asu a pozornosti. Ale ke? do n??ho ?ivota vst?pi in? ?lovek ako man?elka alebo priate?, po ?ase si na?ho nielen nezvykneme, ale za?ne sa nudi? ?i dokonca otravova?, zd? sa n?m, ?e vz?ah sa vy?erpal a bol chyba hned od zaciatku, treba si hladat novych priatelov a novu zenu.

A v?eraj?? priatelia v najlep?om pr?pade jednoducho prestan? komunikova? a niekedy sa z nich stan? nepriatelia, man?elstv? sa rozpadaj?, deti vyrastaj? bez otcov. Tento obr?zok pozn? ka?d?. Mysl?m, ?e podobn? pocity za?il viac ?i menej ?asto ka?d?. Z?budlivos?, nest?los? - hlavn? vec, ktor? odli?uje ?loveka od Boha. Vo vz?ahu s N?m sme tie? nest?li a za?alo to Adamom. Zhre?il, preto?e chcel ma? nie?o bez svojho Otca, osobn?, individu?lne, patriace len jemu. A vz?jomnos? medzi ?lovekom a Bohom, bez ktorej neexistuje skuto?n? vz?ah, bola poru?en?.

Cel? Star? z?kon sved?? o tom, ?e ?udia si pam?tali straten? vz?jomnos?, no m?lokedy sa ju niekomu podarilo obnovi?. Objavili sa z?blesky viery, ale obe vzplanuli a zhasli. ?astej?ie v?ak v Starom z?kone vid?me priepas? medzi ?u?mi a Bohom, medzi bratom a bratom, otcom a synom.

O ktorom s?m Kristus hovor?: "Z t?ch, ?o sa narodili zo ?ien, nepovstal nikto v???? ako J?n Krstite?."(Mat., 11, 11), ktor? je pr?vom pova?ovan? za zakladate?a mn?chov, str?vil cel? svoj ?ivot v p?ste a modlitbe. pre?o? ?akal na stretnutie s Bohom a jeho post bol len uznan?m, ?e sa stratila reciprocita. P?stom n?m pripomenul, ?e jedenie a pitie m??e by? pr?jemn?, ale to nie je to, ?o rob? ?loveka ??astn?m. Uspokojuj? chu? tela, nie v?ak du?e. A ??m viac du?a t??i po spolo?enstve s Bohom, t?m menej potravy si telo vy?aduje.

Z?kladom ka?d?ho p?stu je uznanie ?loveka, ?e stratil Boha, svojich bl??nych a dokonca aj seba sam?ho, preto?e ?lovek sa spozn?va len v komunik?cii. P?st je pre kres?ana cestou k stretnutiu s milosrdn?m Bohom. Ale aby sa stretnutie uskuto?nilo, je potrebn? dial?g s N?m, tak?e p?st je neoddelite?n? od modlitby. Modlitba nie je automatick? ??tanie pravidiel, ale v?zva k Bohu z h?bky skr??en?ho a pokorn?ho srdca.

Ak sa jednoducho zdr??m r?chleho ob?erstvenia a pre??tam si modlitebn? pravidlo, ale prem???am o pozemsk?ch veciach a na?alej sa odd?vam svojim v???am, toto nie je p?st. Ale P?n d?va nov??ikom pr?le?itos? poc?ti? rados? z abstinencie, spozna? sam?ch seba. V akomko?vek veku ?lovek prich?dza do Cirkvi, najprv je die?a?om pre Boha, die?a?om v duchovnom zmysle. Najprv robia rodi?ia pre deti v?etko, no postupne ich u?ia samostatnosti. Nie v?etk?m de?om sa to p??i – je n?m ove?a pr?jemnej?ie, ke? n?s str??ia, ale za ni? nezodpoved?me.

Tak je to vo vz?ahu s Bohom. Nie pre na?u n?mahu, ale zo svojej ve?kej l?sky d?va Boh za?iato?n?kom milos?, aby pochopili zmysel duchovn?ho ?ivota, ale potom im pon?ka, aby pracovali sami. Op?tajte sa kohoko?vek, ?o je lep?ie: jazdi? na invalidnom voz?ku alebo chodi? po vlastn?ch noh?ch? Odpove? je zrejm?. Ale ke? nejde o fyzick? schopnosti, ale o duchovn? ?ivot, nechceme kr??a?, rad?ej n?s Boh nesie na svojich pleciach. Chceme bra?, nie d?va?. S tak?mto postojom nem??e by? p?st radostn?.

Odmietnutie p?stu - vo?ba v prospech v??n?

A je v tomto pr?pade potrebn? n?ti? sa k p?stu, alebo by bolo ?primnej?ie nedodr?iava? to, ?o nie je radostn?? Mo?no pr?ve vtedy, pri nedodr?iavan? p?stu, ?lovek najsk?r poc?ti pr?zdnotu a a? potom potrebu p?stu?

Ako viete, nikoho nemo?no n?ti? k p?stu – toto je slobodn? vo?ba ka?d?ho. M??eme sa len sna?i? pochopi?, ?o je pre du?u lep?ie. Op?? nakresl?m anal?giu so vz?ahmi medzi ?u?mi. Aj vo vz?ahoch s najbli???mi s? chv?le podr??denia, nepriate?stva a? nepriate?stva - tak? je padl? ?udsk? prirodzenos?. Ale aj v t?chto chv??ach sa m??ete spr?va? slu?ne, prejavi? l?skav? postoj k bl??nemu – obmedzova? svoje negat?vne em?cie, nedv?ha? na ?loveka ruku, neubli?ova? mu zl?m slovom.

Jeden ask?ta povedal: „Hriech ?ahko prem??e ?loveka, ale stoj? za to mu odola?. Zlo je silnej?ie ako my, ale aj v malom odpore vo?i nemu je d?kaz viery. „Hriech je odo m?a odstr?nen? (to znamen? v?dy)“,- to s? slov? z 50. ?almu, ktor? je zaraden? do rann?ho pravidla. Kto ??ta pravidlo nie automaticky, ale prem???a nad slovami modlitieb, pochop? svoj egoizmus, l?sku k peniazom, ob?erstvo – svoje slabosti – a ke? pochop?, u? sa st?va in?m. K?sok po k?sku, nepostrehnute?ne pre ostatn?ch i pre seba, sa men?, preto?e bojuje so svojimi v???ami. Men? sa, napriek tomu, ?e v tomto boji v?dy utrp? por??ku.

Des?m sa pomyslenia na to, ?o by som urobil, keby som sa odd?val svojim v???am bez boja. Rozdrvili by v?etko a v?etk?ch okolo a nakoniec aj m?a. Aj toto je cesta, ktor? pom?ha presved?i? sa o svojej bezcennosti, no st?le je lep?ie zisti? o sebe pravdu bez toho, aby sme zach?dzali do tak?chto extr?mov.

"Ver?m, Pane, a vyzn?vam, ?e Ty si skuto?ne Kristus, Syn Boha ?iv?ho, ktor? pri?iel na svet spasi? hrie?nikov, od ktor?ho som prv?."- ??tame, pripravujeme sa na prij?manie, a k?az, odch?dzaj?c od olt?ra s kalichom, opakuje tieto slov?. Spo?iatku ich ch?peme ako hyperbolu, ale t?, ktor? s? v Cirkvi dlh?ie ako jeden rok, s? presved?en?, ?e toto je najhlb?ia pravda, pravda, ktor? nezab?ja, nevedie k z?falstvu, ale d?va mimoriadnu rados? – m?m bolo to?ko odpusten?! Odpustili mi, lebo som to chcel, prosil som o milos?, aspo? polovi?ato, ale pracoval som. Boh sa nikomu nevnucuje, ale v?dy opl?ca aj nesmel? pokus ?loveka obnovi? vz?ahy.

Predstav si, ?e som ?a pr?ve stretol a najsk?r sa te??m z ka?d?ho stretnutia, ka?dej tvojej n?v?tevy. A potom ma to za?ne unavova?: pr?? - odp?taj moju pozornos? od telev?zora, po??ta?a, in?ch hra?iek. Okam?ite poc?tite zmenu vo vz?ahoch a po dvoch-troch tak?chto stretnutiach prestanete prich?dza?. Uplynie trochu ?asu a budem sa c?ti? osamel?, pochop?m, ak? poklad som vymenil za mali?kosti: priate?stvo, vz?jomnos? - za hra?ky. A niet nikoho, kto by sa mal urazi? - rozhodol sa s?m.

Odmietnutie p?stu je tie? vo?bou v prospech v??n?. Preto je lep?ie nenecha? sa zl?ka?, ale odola?. V srdci nie je modlitba a pok?nie – aj tak si pre??tam modlitebn? pravidlo. Nechcem sa posti? – ver?m st?ro?n?m sk?senostiam Cirkvi, sv?t?ch a nebudem jes? r?chle ob?erstvenie. Lep?ia tak? hl?pa pokryteck? pr?ca ako neodolanie v???am. T?to pr?ca mo?no nie hne?, ale prinesie ovocie a modlitba sa op?? stane hlbokou vn?tornou potrebou.

P?st je n?vratom do ?ivota nie osamote, nie sebecky, ale v reciprocite s druh?m. Odmietnutie r?chleho ob?erstvenia a nepovinnej z?bavy s? len prostriedky a ??elom p?stu je obnovi? reciprocitu.

Nepripravte sa o ve?kono?n? rados?

Pom?ha to pochopi? cyklus p?stnych slu?ieb. Ale mno?stvo najd?le?itej??ch bohoslu?ieb Ve?k?ho p?stu sa kon? vo v?edn? dni a mnoh? farn?ci sa nedostan? ani k ??taniu, ani k 12 evanjeli?m, ani k vyneseniu pl?tna alebo k pochovaniu Krista.

Je to v poriadku. Pr?ca je poslu?nos? a poslu?nos? je vy??ia ako p?st a modlitba. D?le?it? je, ak? m? ?lovek vz?ah k tomu, ?e sa kv?li pr?ci nem??e dosta? na ve?ern? p?stnu bohoslu?bu. Ak sa ob?va, ?e dnes nie je v kostole, P?n ho odmen?. Preto?e nie je v cirkvi kv?li okolnostiam, ktor? nem??e ovplyvni?, ale je du?ou s Cirkvou a podie?a sa na jej ?ivote.

Ale ke? sa raduje, ?e z dobr?ho d?vodu nemus? st?? tri hodiny pri 12 evanjeli?ch, toto, ako ste pochopili, je ?plne in? postoj srdca. Ale aj s tak?mto postojom je mo?n? obnovi? reciprocitu, ak ?primne ?utujete nedostatok viery a pros?te P?na, aby v?s posilnil vo viere.

Pam?tajte na „Ozn?menie na Ve?k? noc“ od sv?t?ho J?na Zlato?steho: "Vy, ktor? ste sa postili a nepostili, radujte sa dnes." P?n prij?ma ka?d?ho: aj t?ch, ktor? tvrdo pracovali, aj t?ch, ktor? pracovali m?lo. Prij?ma, ak chce, aby sa stretnutie s P?nom uskuto?nilo. Ale ak sa rozhodne nep?st, preto?e p?st sa mu stal na ?archu, je pravdepodobn?, ?e sa nebude chcie? stretn?? s P?nom a nepr?de ani na Ve?k? noc do kostola. V?ber je na ?loveku. Poku?eniam v duchovnom ?ivote sa nevyhneme, ale nech si ka?d? zv??i, ?i sa chce pripravi? o ve?kono?n? rados?.

Rozhovor s Leonidom Vinogradovom

O p?ste v kl??toroch nie s? ?iadne ot?zky, ale ?udia ?ij?ci vo svete s? ?asto bezradn?: ako sa posti?, ke? sa kolegovia alebo rodinn? pr?slu?n?ci nep?st?, ke? potrebujete pracova? na pln? ?v?zok a dosta? do pr?ce ve?a ?asu, ke? choroby a neduhy, prekonan? ?nava a stres?

Star?? z Optiny pova?ovali p?st za ve?mi d?le?it? a dali ve?a pokynov o p?ste a abstinencii.

Pre?o sa post?me

Mn?ch Ambr?z nap?sal o nevyhnutnosti p?stu:

„Potrebu p?stu m??eme vidie? v evanjeli?ch a po prv? na pr?klade samotn?ho P?na, ktor? sa postil 40 dn? na p??ti, hoci bol Bohom a nepotreboval to. Po druh?, na ot?zku svojich u?en?kov, pre?o nemohli vyhna? d?mona z ?loveka, P?n odpovedal: „Pre tvoju neveru“ a potom dodal: „Tento druh nem??e vyjs? inak, ne? prostredn?ctvom modlitby a p?stu“ (Mk. 9:29).

Okrem toho je v evanjeliu n?znak, ?e sa mus?me posti? v stredu a piatok. V stredu bol P?n odovzdan?, aby bol ukri?ovan?, a v piatok bol ukri?ovan?.“

Star?? vysvetlil, pre?o sa po?as p?stu zdr?iavame r?chleho ob?erstvenia:

„Jedlo nie je ?pinav?. ?udsk? telo nezne?is?uje, ale premas?uje. A sv?t? apo?tol Pavol hovor?: „Ak n?? vonkaj?? ?lovek tlie, vn?torn? sa zo d?a na de? obnovuje“ (2. Kor. 4:16). Vonkaj?ieho ?loveka nazval telom a vn?tornou du?ou.

Mn?ch Barsanuphius n?m pripomenul, ?e ak sa p??i telu, jeho potreby rast? neuverite?ne r?chlo a potl??aj? ak?ko?vek duchovn? pohyb du?e:

"Pravdiv? je pr?slovie: "??m viac je?, t?m viac chce?." Ak len uhas?me hlad a sm?d a zamestn?me sa alebo sa modl?me, jedlo n?s nebude odv?dza? od na?ej pr?ce. Toto som za?il na vlastnej ko?i.

Ak pote??me telo, jeho potreby rast? neskuto?ne r?chlo, tak?e potl??aj? ak?ko?vek duchovn? pohyb du?e.

?kod? p?st zdraviu?

Star?? Ambrose u?il:

„Samozrejme, in? vec je, ak niekto preru?? p?st pre chorobu a telesn? slabos?. A t?, ktor? s? zdrav? z p?stu, s? zdrav?? a l?skavej?? a navy?e s? odolnej??, hoci vyzeraj? ako vychudnut?. P?stom a abstinenciou sa telo to?ko neb?ri a sp?nok to?ko neprem?ha a pr?zdne my?lienky lez? do hlavy menej a duchovn? knihy sa ??taj? ?ah?ie a zrozumite?nej?ie.

Aj mn?ch Barsanuphius svojim de?om vysvetlil, ?e p?st nielen?e ne?kod? zdraviu, ale naopak, zachov?va ho:

„Ale prik?zania Hospodinove nie s? za?a?uj?ce. Pravosl?vna cirkev nie je na?a nevlastn? matka, ale l?skav?, miluj?ca matka. Naria?uje n?m napr?klad dodr?iava? mierny p?st a ten zdraviu ani v najmen?om ne?kod?, ale naopak zachov?va.

A dobr? lek?ri, dokonca aj neveriaci, teraz tvrdia, ?e je ?kodliv? neust?le jes? m?so: z ?asu na ?as je potrebn? zeleninov? jedlo - to znamen?, ?e je predp?san? p?st. Teraz sa v Moskve a ?al??ch ve?k?ch mest?ch zria?uj? vegetari?nske jed?lne, aby si ?al?dok odd?chol od m?sa. Naopak, v d?sledku neust?leho pou??vania m?sit?ch potrav?n sa vyskytuj? najr?znej?ie choroby.

Mali by sa chor? posti??

S? pr?pady tak?ch telesn?ch slabost?, ke? p?st nie je ?kodliv?, ale naopak u?ito?n?. Star?? Barsanuphius uviedol pr?klad zo svojej pastora?nej praxe, ke? chor? ?ena nedodr?iavala p?sty, preto?e sa ob?vala zhor?enia svojho zdravia a dokonca smrti. Ale ke? sa za?ala posti? na radu star?ieho, nielen?e nezomrela, ale ?plne sa zotavila:

„Pri?li ku mne dvaja man?elia z kupeckej rodiny, ktor? viedli zbo?n? ?ivot. Je to zdrav? mu?, ale jeho man?elka bola neust?le chor? a nikdy nedodr?iavala p?sty. hovor?m jej

„Za?nite sa posti? a v?etko pominie.

Ona odpoved?:

"?o ak zomriem na p?st?" Tak?to sk?senos? je desiv?.

"Neumieraj," odpoved?m, "ale polep?i sa."

Vskutku, P?n jej pomohol. Za?ala dodr?iava? p?sty zaveden? Cirkvou a teraz je ?plne zdrav?, ako sa hovor?, „krv s mliekom“.

Chor?mu die?a?u, ktor? nechcelo preru?i? p?st, star?? Ambr?z odpovedal:

„Dostal som tvoj list. Ak va?e svedomie nes?hlas? s pou?it?m p?stu pre v?s, hoci kv?li chorobe, potom by ste nemali poh?da? a n?ti? svoje svedomie. Pokorn? jedlo v?s nem??e vylie?i? z choroby, a preto sa potom budete hanbi?, ?e ste konali v rozpore s dobr?mi vnuknutiami svojho svedomia. Je lep?ie vybra? si z chud?ho jedla pre seba v??ivn? a str?vite?n? pre v?? ?al?dok.

St?va sa, ?e niektor? chor? jedia po?as p?stu r?chle ob?erstvenie ako liek a potom sa kajaj?, ?e pre chorobu poru?ili pravidl? sv?tej cirkvi o p?ste. Ale ka?d? sa mus? pozera? a kona? pod?a svojho svedomia a vedomia a v s?lade s n?ladou svojho ducha, aby sa e?te viac neroz??lil zm?tkom a dvojzmyslom.

Choroby a neduhy sa v?ak u r?znych ?ud? l??ia a pri niektor?ch sa m??ete obmedzi?, pri in?ch je lep?ie neporu?ova? predpisy lek?rov. Nejes? konkr?tne jedlo by nemalo by? samo??eln?. P?st je ur?en? pre zdrav?ch ?ud?, ale pre chor?ch je p?st samotnou chorobou. Tehotn? ?eny, chor? ?udia a mal? deti s? zvy?ajne osloboden? od p?stu.

Tak?e v s?vislosti s nadch?dzaj?cim p?stom dal star?? Ambr?z pokyny pani domu, ktor? je za?a?en? mnoh?mi pr?cami s de?mi a nem? dobr? zdravie:

„Sna?te sa str?vi? nadch?dzaj?ci p?st uv??livo, ber?c do ?vahy va?u telesn? silu. Mus?te si pam?ta?, ?e ste pani domu, obklopen? de?mi; okrem toho sa k tebe via?e nezdrav?.

To v?etko ukazuje, ?e vy treba sa viac stara? o duchovn? cnosti; ?o sa t?ka jedenia jedla a in?ch telesn?ch vykoris?ovan?, mali by ste ma? pred v?etk?m dobr? uva?ovanie s pokorou…

Sv?t? rebr?k cituje slov?: „Nepostil som sa, nepostil som sa, ne?ahol som si na zem; ale ja sa pokor?m a P?n ma zachr??." Predkladajte svoju slabos? P?novi s pokorou a On je mocn? zariadi? v?etko na dobr?.

Reverend varoval:

„Slabos? a boles? tela s? zlo?it? a je ?a?k? sa s t?m vyrovna?. Nie nadarmo sv?t? Iz?k S?rsky, prv? z ve?k?ch p?stov, nap?sal: „Ak n?time slab? telo viac ako jeho silu, prich?dza zm?tok za zm?tkom.

Preto, aby sme sa nadarmo nehanbili, je lep?ie zhovievavos? k telesn?m slabostiam, ko?ko je potrebn?.

Star?? Anatolij (Zertsalov) nap?sal:

"M??e? jes? ryby, kv?li slabosti." Len sa pros?m nehnevajte a nezadr?iavajte my?lienky na dlh? dobu.

?o ak nejete chud? jedlo?

Niektor? ?udia sa s?a?uj?, ?e nejedia chud? jedlo. Ale v skuto?nosti to tak nie je. Nas?ten? lono si ?iada ?oraz viac potravy, ale nie je to prospe?n?. Sv?t? Jozef radil:

„P??e?, ?e je stra?n? zosta? bez mlieka. Ale P?n je siln?, aby dal silu slabej prirodzenosti. Bolo by pekn? jes? bidielka a r??ka...“

Star?? s?m jedol ve?mi m?lo jedla. Prekvapen? sa ho raz sp?tali, ?i je pre neho ?a?k? dosiahnu? tak? abstinenciu, alebo mu to u? bolo dan? od pr?rody? Odpovedal t?mito slovami:

„Ak ?loveka nen?tia, aj keby zjedol v?etko egyptsk? jedlo a vypil v?etku vodu N?lu, jeho lono bude st?le hovori?: Som hladn?!

Sv?t? Ambr?z hovorieval, ako v?dy, kr?tko, ale k veci:

"Zrozumite?n? ?sta s? svinsk? koryto."

Ako sk?bi? p?st a spolo?ensk? ?ivot (pri pozvan? na v?ro?ia, bankety a pod.)?

Aj toto si vy?aduje diskusiu. S? tak? bankety a sviatky, kde je na?a pr?tomnos? ?plne nepovinn? a tento festival m??ete pokojne odmietnu? bez poru?enia p?stu. S? hostiny, kde m??ete pokojne zjes? nie?o p?stne, bez toho, aby ste svoj p?st povy?ovali nad ostatn?ch.

V pr?padoch preru?enia p?stu „kv?li hos?om“ sv?t? Jozef u?il:

"Ak poru??te svoju abstinenciu kv?li svojim hos?om, potom sa nemus?te hanbi?, ale vy??tajte si to a ?i?te pok?nie."

Pokyn:

P?st je dvojak?: vonkaj?? a vn?torn?. Prv?m je abstinencia od r?chleho ob?erstvenia, druh?m je abstinencia od v?etk?ch na?ich zmyslov, najm? zraku, od v?etk?ho ne?ist?ho a ?pinav?ho. Oba pr?spevky s? neoddelite?ne spojen?. Niektor? ?udia venuj? v?etku svoju pozornos? iba extern?mu pr?spevku, pri?om tomu vn?torn?mu v?bec nerozumej?.

Napr?klad tak?to osoba pr?de niekde do spolo?nosti, za?n? sa rozhovory, v ktor?ch ve?mi ?asto - ods?denie susedov. Akt?vne sa na nich z??ast?uje a ve?a kradne na cti svojho bl??neho. Ale teraz je ?as ve?ere. Hos?ovi sa pon?ka skromn? jedlo: reze?, k?sok prasiatka at?. Ten rezol?tne odmieta.

"Nu?, jedzte," presvied?aj? majitelia, "ve? nie to, ?o vch?dza do ?st, ?loveka po?kvr?uje, ale to, ?o vych?dza z ?st!"

„Nie, v tomto som pr?sny,“ vyhl?si, pri?om si v?bec neuvedomuje, ?e s?den?m svojho suseda u? p?st poru?il a dokonca ?plne zni?il.

Pr?spevok na ceste

S? aj in? situ?cie, kedy p?st nem??eme naplno dodr?iava?, napr?klad pri cestovan?. Ke? cestujeme, ?ijeme v ?peci?lnych podmienkach, ktor? nem??eme ovplyvni?.

Hoci ak je cesta kr?tka a existuje mo?nos? jes? chud? jedlo, mali by ste sa zdr?a? r?chleho ob?erstvenia.

Pri tejto pr?le?itosti si m??eme pripomen?? pokyny star?ieho Barsanuphia:

„Mlad? diev?a Sofya Konstantinovna, ktor? pri?la nav?t?vi? N?lovcov do Optiny Pustyn, sa pri spovedi s?a?ovala star?iemu, ?e ke? ?ije v cudzom dome, je zbaven? mo?nosti dr?a? p?st. "No, pre?o ?a teraz na ceste na p?stny de? l?ka klob?sa?" sp?tal sa jej starec. S.K. bol zdesen?: ako to mohol ten star?? vedie??

Ak sa v?m pr?spevok zd? zbyto?n?, nadbyto?n?

Niekedy ?udia popieraj? v?znam p?stu, vyhlasuj?, ?e s?hlasia so v?etk?mi prik?zaniami, ale p?st nechc? dodr?iava?, nem??u, pova?uj? ho za zbyto?n?, nadbyto?n?. Star?? Barsanuphius pri tejto pr?le?itosti povedal, ?e toto boli my?lienky nepriate?a: nepriate? to takto nastavil, preto?e nen?vid? p?st:

„Sila p?stu a jeho v?znam sa u??me u? len z toho, ?e ho nepriate? nejako zvl??? nen?vid?. Chodia ku mne po radu a na spove? – rad?m v?m dodr?iava? sv?t? p?sty. S?hlasia so v?etk?m, ale ?o sa t?ka p?stu, nechcem, nem??em at?. Nepriate? je tak? vzru?uj?ci: nechce dodr?iava? sv?t? p?sty ... “

O abstinencii a troch stup?och s?tosti

Mus?te tie? pam?ta? na to, ?e jedlo nala?no dok??e zas?ti? do takej miery, ?e to bude ob?erstvo. Pre ?ud? r?znej postavy a s r?znou fyzickou aktivitou sa bude l??i? aj mno?stvo jedla. Sv?t? Nikon pripomenul:

„Jedn?mu ?loveku sta?? jedna libra chleba, in?mu ?tyri libry chleba: menej chleba sa neuspokoj?. Preto sv?t? J?n Zlato?sty hovor?, ?e p?st nie je ten, kto skonzumuje mal? mno?stvo jedla, ale ten, kto skonzumuje menej jedla, ako si jeho telo vy?aduje. O tom je abstinencia.“

O abstinencii a troch stup?och s?tosti mn?ch Ambr?z nap?sal takto:

“P??ete o jedle, ?e je pre v?s ?a?k? zvykn?? si m?lo jes?, tak?e po ve?eri ste st?le hladn?. Sv?t? Otcovia ustanovili tri stupne jedla: zdr?anlivos? – aby ste boli po jedle trochu hladn?, spokojnos? – aby ste neboli ani s?ty, ani hladn?, a s?tos? – aby ste jedli do s?tosti, nie bez z??a?e.

Z t?chto troch stup?ov si ka?d? m??e vybra? ?ubovo?n?ho, pod?a svojich s?l a pod?a svojich dispoz?ci?, zdrav? aj chor?.

Ak som nepozornos?ou poru?il pr?spevok

St?va sa, ?e ?lovek zje r?chle ob?erstvenie v r?chly de? kv?li nepozornosti, nepr?tomnosti, z?budlivosti. Ako sa vysporiada? s tak?mto prehliadnut?m?

Sv?t? Jozef uv?dza pr?klad mu?a, ktor? v p?stny de? zjedol r?chly kol?? a najprv jedol, zabudol na p?stny de? a potom si spomenul, ?e ho aj tak dojedol, argumentuj?c, ?e u? zhre?il:

„V druhom liste ste op?sali pr?hodu, ktor? sa v?m stala v Petrohrade: v stredu ste zo zabudnutia zjedli polovicu r?chleho kol??a a druh? polovicu ste zjedli, ke? ste sa u? spam?tali. Prv? hriech je ospravedlnite?n? a druh? nie je ospravedlnite?n?. Akoby sa niekto zo zabudnutia rozbehol smerom k priepasti, no uprostred cesty sa spam?tal a st?le be?al a poh?dal nebezpe?enstvom, ktor? mu hroz?.

Ak ste preru?ili p?st kv?li nedostatku v?le

Niekedy sa ?lovek sna?? dr?a? p?st, ale nevydr?? ho, poru?? ho kv?li nedostatku v?le a upadne z toho do sk???enosti. Preto sv?t? Jozef radil:

"Ke? sa nem??ete zdr?a?, potom sa aspo? pokor?me a vy??tame si a nebudeme odsudzova? in?ch."

Aj star?? Joseph v reakcii na kaj?cnos? die?a?a, ?e sa nem??e spr?vne posti?, odpovedal:

"P??e?, ?e si sa zle postil - ?akujem P?novi a za to, ako pomohol zdr?a? sa, ale pam?taj na slovo sv?t?ho J?na z Rebr?ka: "Nepostil som sa, ale pon??il som sa a zachr?? ma, Pane!"

O nemiernom, nerozv??nom p?ste

Sv?t? Ambr?z varoval pred nerozv??nym p?stom, ke? si ?lovek, ktor? sa nikdy predt?m nepostihol, uklad? nemierny p?st, mo?no podnecovan? d?monom m?rnosti:

„Inak sme tu mali jeden pr?klad neprimeran?ho p?stu. Jeden statk?r, ktor? pre?il svoj ?ivot v bla?enosti, chcel zrazu dodr?iava? pr?sny p?st: prik?zal si drvi? konopn? semienko po?as cel?ho Ve?k?ho p?stu a jedol ho s kvasom a z tak?ho strm?ho prechodu z bla?enosti do p?stu si pokazil ?al?dka nato?ko, ?e lek?r nebol k dispoz?cii cel? rok.mohol to opravi?.

Existuje v?ak aj patristick? slovo, ?e nem?me by? zabijakmi tela, ale zabijakmi v??n?.

P?st nie je cie?om, ale prostriedkom

Odmietanie r?chleho ob?erstvenia je vonkaj?ia str?nka veci. A mus?me pam?ta? na to, ?e p?sty nedodr?iavame kv?li tomu, aby sme sa zdr?ali jedla, ale aby sme dosiahli v??ky na na?ej duchovnej ceste.

Mn?ch Lev neschva?oval t?ch, ktor? opustili obozretn? umiernenos? a pustili sa do nadmern?ch telesn?ch vykoris?ovan? v n?deji, ?e bud? spasen?, akoby len nimi:

“Abstinenciu nevyvraciam, v?dy m? svoje siln? str?nky, ale jej podstata a sila nie je v tom, ?e neje jedlo, ale nech zo srdca vy?enie v?etky spomienky na zlobu a podobne. Toto je prav? p?st, ktor? od n?s P?n vy?aduje zo v?etk?ho najviac.“

Star?? Barsanuphius tie? pripomenul:

„Samozrejme, ?e p?st, ak nie je sprev?dzan? modlitbou a duchovnou pr?cou, nem? takmer ?iadnu hodnotu. P?st nie je cie?om, ale prostriedkom, pom?ckou, ktor? n?m u?ah?uje modli? sa a duchovne sa zlep?ova?.“

Mn?ch Anatolij (Zertsalov) nap?sal:

„Nejes? chlieb, pi? vodu alebo ?oko?vek in? e?te nie je p?st. Lebo ani d?moni nejedia a nepij? v?bec ni?, a predsa s? zl?...“

A star?? Nikon v?sti?ne a stru?ne poznamenal:

„Skuto?n? p?st je odcudzenie zl?ch skutkov“ (tak sa hovor? v jednom ver?i P?stneho obdobia).

Poku?enia p?stu

Po?as p?stu sa v n?s ?asto preb?dza podr??denos? a hnev. P?st by mal uvo?ni? na?u duchovn? silu na dobr? skutky.

Sv?t? Ambr?z u?il:

"Striedmos? treba ma? nielen z r?znych jed?l a n?pojov, ale aj z v??n? vo v?eobecnosti: z hnevu a podr??denosti, z poh?dania a odsudzovania, z tajn?ho a otvoren?ho pov??enia, z tvrdohlavosti a neprimeranej vlastnej vytrvalosti a podobne."

Takto na tieto ot?zky odpovedaj? k?azi a lek?ri.

Samozrejme, a to nepopieraj? ani lek?ri, ani cirkev, telo z?skava zna?n? v?hody z „?t?hlej stravy“. Po?as p?stu sa tabuizuj? ?ivo???ne produkty (m?so, mlieko a mlie?ne v?robky, ?ivo???ne tuky, vajcia, ryby), ob?erstvo v?eobecne. M?so, u?ito?n? pre svaly a mozog, nesie mno?stvo tox?nov, ktor? sa usadzuj? v ?rev?ch, obli?k?ch a ?l?n?ku. P?st so zmenou stravovania vyplavuje z tela tox?ny.

P?st si zachov?va a upev?uje zdravie bez toho, aby na to myslel. Nepotrebujete ?peci?lne di?ty, nepotrebujete umel? doplnky a vitam?ny. Aj na?i d?vni predkovia si zdravie udr?iavali a upev?ovali nie lie?bou, ale prevenciou. A v tomto pr?pade boli pr?spevky prevenciou.

P?st okrem odstr?nenia tox?nov podporuje aj resorpciu aterosklerotick?ch pl?tov na cievach, ako aj podko?n?ch usaden?n. P?st je tie? dobrou prevenciou kardiovaskul?rnych ochoren? – hypertenzie a ischemickej choroby srdca.

Skuto?n? p?st v?ak nie je len dodr?iavanie limitov. P?st je predov?etk?m odmietnutie hrie?nych, ur??liv?ch alebo ur??liv?ch ?inov, slov a my?lienok, obdobie predov?etk?m duchovnej o?isty a mravn?ho zlep?enia. Je to obdobie, kedy m? ?lovek mo?nos? prehodnoti? svoj postoj k Bohu, k svetu, k druh?m. Navy?e, skuto?n? p?st, ak ho ?lovek primerane vydr??, prin??a duchovn? i telesn? o?istu.

Ke??e predstavitelia medic?ny a duchovenstva veria v solidaritu, p?stu ur?ite prospeje, ak bude p?st vedome dodr?iava?, odmieta? nielen niektor? jedl?, ale aj z?vislosti, zl? slov? a skutky, zl? n?ladu a podr??denos?. Koniec koncov, p?st pre veriacich m? duchovn? priority, a preto prebieha a ovplyv?uje telo ?plne in?m sp?sobom ako u „sympatizantov“.

Posti? sa...

P?st by mal by? vedomou vo?bou. K p?stu nie je mo?n? prin?ti? seba ani niekoho in?ho, neprospeje to ani du?i, ani telu. Na p?st treba prija? po?ehnanie, bez ktor?ho sa veriaci nep???aj? do v??nej veci. Pre t?ch, ktor? dodr?iavaj? cel? p?st (a nielen obmedzenie jedla), s? so s?hlasom spovedn?ka povolen? odpustky (povolenie jes? r?chle ob?erstvenie).

Lek?ri tvrdia, ?e pr?sny p?st je kontraindikovan? u ?ud? s chorobami tr?viaceho traktu, so ?al?do?n?mi vredmi, gastrit?dou, pankreatit?dou, cholecystit?dou a cukrovkou. P?st m??e negat?vne ovplyvni? ?ud?, ktor? podst?pili oper?ciu alebo ?a?k? fyzick? alebo psychick? traumu. Ak m?te vy??ie uveden? alebo in? choroby, ale napriek tomu sa chcete posti?, m? zmysel poradi? sa s lek?rom (povie v?m, ?o m??ete a ?o nem??ete), a potom po?iada? o po?ehnanie k?aza na ??avu.

Cirkev oslobodzuje od p?stu chor?ch, tehotn? ?eny, mal? deti a t?ch, ktor? s? na ceste. Ako hovoria duchovn?, p?st je dan? na dosiahnutie duchovnej dokonalosti, tak?e zdrav? ?udia sa musia posti?, preto?e. pre chor?ch je u? samotn? choroba sk??kou.

Jedlo po?as p?stu

Opakujem, ?lovek dodr?iavaj?ci skuto?n? p?st najmenej mysl? na jedlo, mnoh? dokonca jedlo na nieko?ko dn? ?plne odmietaj?. A predsa, aj ke? sa post?me z d?vodov o?isty a uzdravenia tela, je v tom viac dobra ako zla. Ako sa spr?vne stravova? po?as p?stu?

Jedlo by malo by? rozmanit?: zelenina, obilniny, bylinky, orechy. Chlieb (z di?tnych d?vodov) by sa nemal vyl??i? - v tom istom ra?nom chlebe v?etky vitam?ny skupiny B, ktor? potrebujeme. Nezabudnite na vitam?ny A a C. Je ich ve?a v kyslej kapuste a samozrejme v cibuli a cesnaku. ?elezo mo?no z?ska? konzum?ciou ?pen?tu a poh?nky.

Potrebn? sacharidy sa nach?dzaj? v potravin?ch ako repa, ra?n? chlieb, poh?nka, ry?a. Bielkoviny m??u nahradi? orechy, s?ja a strukoviny. 200 gramov strukov?n obsahuje to?ko bielkov?n ako jeden poh?r mlieka alebo vajce. Ale n?deje na vyu?itie h?b z h?adiska doplnenia z?sob bielkov?n nie s? celkom pravdiv?: pod?a vedcov z ?stavu v??ivy je str?vite?nos? h?b extr?mne n?zka. M??u ma? pozit?vny vplyv na imunitn? syst?m zv??en?m odolnosti organizmu, nie s? v?ak zdrojom bielkov?n.

Po?as viano?n?ho p?stu, s v?nimkou stredy a piatku, s? v?ak jedl? z r?b povolen?. Kres?ania s? tolerantnej?? k jedl?m z r?b ako k jedl?m z m?sa. Modern? odborn?ci na v??ivu u? vedecky potvrdili spr?vnos? tejto vo?by. Ryby s? ?ah?ie str?vite?n?, maj? vy??? obsah miner?lnych sol? a u?ito?n?ch prvkov ako m?so. Ryb? olej obsahuje aj unik?tnu zl??eninu omega-3, ktor? ?ist? cievy od cholesterolu.

Po?as p?stu by ste si mali d?va? pozor na krevety alebo chobotnice. Z h?adiska ich biologickej hodnoty s? ove?a vy??ie ako m?so a ryby. Morsk? plody maj? ?al?iu lie?iv? vlastnos?: obsahuj? l?tky, ktor? zni?uj? zr??anlivos? krvi. Nepr?tomnos? pur?nov?ch zl??en?n, ktor?mi sa odli?uje napr?klad m?so z chobotnice, ho rob? nevyhnutn?m v di?tnej v??ive.

Po?as p?stu je ?asto ?a??ie vydr?a? nepr?tomnos? m?sa, ale sladkost?. Pod?a cirkevn?ch k?nonov m??ete jes? med a bobule. Hork? ?okol?da je zlo?en?m p?stneho produktu, ale pod?a duchovenstva sa ned? nazva? skuto?ne chud?m dezertom.

Pre ?ud?, ktor? sa venuj? ?portu a akt?vne buduj? svalov? hmotu, je zmena stravovac?ch n?vykov stresuj?ca a zn??enie pr?jmu ?ivo???nych bielkov?n vedie k strate svalovej hmoty a zn??eniu vytrvalosti. Na minimaliz?ciu t?chto probl?mov niektor? ?portov? lek?ri odpor??aj? ?portovcom u??va? s?jov? bielkoviny a vo?n? aminokyseliny vyroben? z rastlinn?ch surov?n, naj?astej?ie zo z?n mladej nakl??enej p?enice. Odpor??a sa zv??i? d?vkovanie u??van?ch vitam?nov, najm? skupiny B. Potrebn? s? aj vitam?ny skupiny B, stopov? prvky – chr?m, van?d, kyselina lipoov?. V s?vislosti s poklesom spotreby ?ivo???nych tukov je ?iaduce zv??i? pr?jem polynenas?ten?ch mastn?ch kysel?n.

Pr?sna nieko?kot??d?ov? abstinencia od ?ivo???nej potravy a najm? n?hly za?iatok a n?hle ukon?enie p?stu m??e u nepripravenej (teda nikdy nepostihnutej) osoby cite?ne po?kodi? zdravie a sp?sobi? v??ne tr?viace probl?my.

Veriaci, ktor? dodr?iavaj? v?etky p?sty a p?stne dni (streda a piatok, okrem sviatkov), s? viac prisp?soben? zmene stravovania. Ale aj oni pre spr?vny vstup do hladovky napr?klad o t??de? prestan? jes? m?so.

Bez nadpisu

Filozofia p?stu
Je potrebn? dr?a? p?st?
Ka?d? sa o tom rozhodne s?m. Niekto ver?, ?e p?st m??e negat?vne ovplyvni? jeho zdravie, preto?e ?udsk? telo je do?asne zbaven? z?kladn?ch vitam?nov. In? veria, ?e vzdanie sa r?chleho ob?erstvenia je len ?al?ou tvrdou di?tou. Treba v?ak pochopi?, ?e p?st a di?ta nie s? kompatibiln? veci! Nezlu?ite?n?, predov?etk?m vo svojich ?loh?ch. Koniec koncov, hlavn?m cie?om ka?dej di?ty je da? svoje telo do poriadku, nastoli? tr?viace procesy. P?stom sa veriaci sna?ia o?isti? du?u a to je hlavn? rozdiel.

V s??asnej realite dokonca aj ?udia, ktor? s? ?aleko od n?bo?enstva, sleduj? m?du alebo z nejak?ho in?ho d?vodu, nie, nie a dokonca r?chlo. Ale vedie? to urobi? spr?vne je cel? veda.

V ka?dom n?bo?enstve s? dni p?stu – nielen v pravosl?v?, ale aj v katolicizme a islame. V kres?anskom kalend?ri s? ?tyri hlavn? p?sty. Jedn?ho d?a som si pomyslel, pre?o sa p?stu u? nieko?ko storo?? pripisuje tak? ve?k? v?znam?

Veriaci ?lovek na t?to ot?zku s najv???ou pravdepodobnos?ou odpovie, ?e p?st je pre neho zatvrdnut?m ducha a modlitbou k Bohu, ke? ste najmenej z?visl? na svojom pozemskom, smrte?nom za?iatku. Hlavn?m ??elom p?stu je modlitba, ktor? d?va zbl??enie s Bohom. V p?stne dni sa veriaci obmedzuje na potraviny ?ivo???neho p?vodu – mlie?ne v?robky, m?so, ryby, jed?va len rastlinn? stravu.

P?st a liek

Po?me sa teraz pozrie? na fyziologick? aspekty p?stu. Z poh?adu medic?ny s? pravosl?vne p?sty nielen skvel?m sp?sobom, ako „vylo?i?“ telo, ale aj da? do poriadku na?u psychiku. Biochemick? ?t?die potvrdili, ?e telo metabolizuje potravu inak v zime a v lete. Chladn? obdobie sa vyzna?uje metabolizmom bielkov?n a tukov a v lete - bielkovinami a sacharidmi. Aby ste mohli prejs? z jedn?ho typu v?meny na druh? bez podkopania zdravia, medzi sez?nami by sa mal vykona? ur?it? druh re?tartu. Mo?no je to prirodzen? odvek? v?znam p?stu.

Niektor? odborn?ci na v??ivu sa domnievaj?, ?e pravosl?vny p?st je ove?a u?ito?nej??, zdrav?? a bezpe?nej?? ako ak?ko?vek umelo vyn?jden? potravinov? syst?my a di?ty. Do?asn?m vyl??en?m ?ivo???nych tukov zo stravy a prechodom na rastlinn? stravu toti? z tela odstr?nime prebyto?n? cholesterol, karcinog?ny a tox?ny. Chud? jedlo obsahuje antioxidanty, ktor? stabilizuj? stav srdca, ciev a pohybov?ho apar?tu.

Po?as p?stu v d?sledku zn??enia objemu potravy kles? za?a?enie gastrointestin?lneho traktu. Doch?dza k akejsi obnove ?al?do?nej sliznice. V?aka samo?isteniu sa telo zbavuje nepotrebn?ch, balastn?ch l?tok cez vylu?ovacie org?ny, ko?u, p??ca, obli?ky. Tak?e napr?klad ?t?die z?padn?ch vedcov na?li v m?se a mlie?nych v?robkoch molekulu cudzorodej l?tky z kateg?rie „cukrov“. 1 kg m?sa obsahuje od 5 000 do 12 000 mg tak?hoto "cukru", v mlieku - 600 - 700 mg. Tento tox?n m??e v priebehu rokov sp?sobi? rakovinu a v??ne ochorenia. Ortodoxn? ?lovek nekonzumuje m?so a mlieko viac ako 200 dn? v roku a t?m si ?ist? telo od t?chto tox?nov. Nieko?kon?sobn? pr?sne dodr?iavanie p?stu zni?uje riziko z?skania z?va?n?ch nevylie?ite?n?ch chor?b.

opice na di?te

V roku 1989 za?ali americk? biol?govia experimentova? na popul?cii makakov. Po?as v?etk?ch 20 rokov, k?m to trvalo, vedci informovali o jeho priebe?n?ch v?sledkoch, ale v?sledky boli zhrnut? len ned?vno. Najprv vedci sk?mali 30 op?c vo veku 7 a? 14 rokov (v zajat? sa tieto prim?ty do??vaj? spravidla 25 a? 27 rokov). V roku 1994 vedci pridali do prvej skupiny ?al??ch 46 op?c.

?o je podstatou experimentu? Opice boli rozdelen? do dvoch skup?n. Polovica jedla ako obvykle – t?to jedinci tvorili kontroln? skupinu. Druhej polovici op?c vedci „ukrojili“ 30 % kal?ri? na tri mesiace, opiciam „naordinovali“ tak?to di?tu na cel? ?ivot. Biol?govia z?rove? nezabudli k?mi? t?chto prim?tov vitam?nmi a miner?lmi, ktor?ch v?aka n?tenej di?te dost?vali menej. Inak boli podmienky zvierat rovnak?. V?sledkom norm?lnej v??ivy v kontrolnej skupine bolo 5 pr?padov cukrovky a 11 pr?padov zv??enej hladiny gluk?zy v krvi. Z?rove? s? ich „vyhladovan?“ kolegovia st?le ?plne zdrav?. Ich strava s polovi?n?m hladom zn??ila riziko kardiovaskul?rnych ochoren? a n?dorov o 50 %. Nie je prekvapen?m, ?e tieto makaky mali men?iu v?hu, no vedcov zauj?malo nie?o in?: v?sledky magnetickej rezonancie uk?zali, ?e mno?stvo ?edej hmoty v mozgu t?chto op?c prevy?uje mno?stvo kontrolnej skupiny. Stali sa m?drej??mi!

Pod?a biol?gov teda strava rob? ?ivot dlh??m a lep??m. To znamen?, ?e obmedzenie notoricky zn?mych kal?ri? nielen?e spoma?uje proces starnutia, ale tie? trojn?sobne zni?uje riziko stareck?ch chor?b.

Trochu hist?rie

P?st bol u? od prad?vna d?le?it?m prostriedkom na mobiliz?ciu fyzick?ch a du?evn?ch s?l, ako aj hlavn?m n?strojom pr?ce na sebe. Na znak pok?nia a pokory sa kr?li aj oby?ajn? ?udia postili pred Bohom. Moj?i?, predt?m ako z?skal tabu?ky s hlavn?mi kres?ansk?mi prik?zaniami, nejedol ?tyridsa? dn? a ?tyridsa? noc? a modlil sa na hore Sinaj. Vzh?ad viacd?ov?ch p?stov patr? k trad?ci?m starovek?ho kres?anstva. Jedn?m z nich s? Vianoce. Teraz by som o ?om r?d povedal p?r slov.

Viano?n? pr?spevok

Sviatok Narodenia Krista sa za?al sl?vi? u? za ?ias apo?tolov. Apo?tolsk? kon?tit?cie hovoria: „Zachov?vajte, bratia, dni sviatkov a po prv? de? Narodenia Krista, ktor? m??ete sl?vi? 25. d?a desiateho mesiaca. Hovor? sa tam aj: „Nech sl?via De? Narodenia Krista, v ktor? sa ?u?om ude?uje ne?akan? milos? naroden?m Bo?ieho Slova od Panny M?rie na sp?su sveta.

Spo?iatku trval adventn? p?st u niektor?ch kres?anov sedem dn?, u in?ch o nie?o viac. Za kon?tant?nopolsk?ho patriarchu Luk??a a byzantsk?ho cis?ra Manuela sa na koncile v roku 1166 v?etci kres?ania museli posti? pred ve?k?m sviatkom Narodenia Krista ?tyridsa? dn?. Adventn? p?st je posledn?m viacd?ov?m p?stom v roku. Za??na sa 15. novembra (28. pod?a nov?ho ?t?lu) a pokra?uje do 25. decembra (7. janu?ra), trv? ?tyridsa? dn?, a preto sa v cirkevnej charte naz?va ?tyridsa? dn?, podobne ako Ve?k? p?st. P?st Narodenia bol pod?a duchovenstva ustanoven? preto, aby sa pravosl?vni ?udia v de? Narodenia Krista o?is?ovali pok?n?m, modlitbou a zdr?anlivos?ou, aby sa s ?ctou stretli s Bo??m Synom, ktor? sa zjavil vo svete a priniesol Jemu dar ?ist?ho srdca a t??by nasledova? Jeho u?enie.

Lev Ve?k? v 5. storo?? nap?sal: „Samotn? zachovanie zdr?anlivosti je spe?aten? ?tyrmi r?zmi, aby sme po?as roka vedeli, ?e neust?le potrebujeme o?istu a ?e ke? je ?ivot rozpr??en?, v?dy sa m?me sna?i? vyhladi? hriech p?stom a almu?na, ktor? je zn?soben? krehkos?ou tela a ne?istotou t??ob“ .

Pod?a in?ho sv?t?ho otca Simeona zo Sol?na: „P?st Narodenia ?tyridsiatich dn? zobrazuje Moj?i?ov p?st, ktor? sa postil ?tyridsa? dn? a ?tyridsa? noc? a dostal na kamenn? dosky n?pis Bo??ch slov. A my, post?me sa ?tyridsa? dn?, rozj?mame a prij?mame ?iv? slovo od Panny, ktor? nie je nap?san? na kame?och, ale je vtelen? a naroden? a prij?mame jeho bo?sk? telo.

Od chv?le, ke? Cirkev z?skala slobodu a stala sa dominantnou v R?mskej r??i, zmienka o sviatku Narodenia Krista sa objavuje v celej Univerz?lnej Cirkvi. Cis?r Justini?n v VI. storo?? zalo?il na oslavu Narodenia Krista na celej zemi.

ABC adventu

Cirkevn? charta u??, ?oho sa treba zdr?a? po?as p?stu: „V?etci, ktor? sa zbo?ne postia, by mali pr?sne dodr?iava? charty o kvalite jedla, to znamen?, zdr?a? sa p?stu od ur?it?ch bra?en (jedlo, jedlo), nie tak zl?ho ( nech nie), ale ako z neslu?n?ho p?stu a zak?zan?ho Cirkvou. Brasna, od ktorej sa treba pri p?ste zdr?a?, s?: m?so, syr, maslo, mlieko, vajcia, niekedy aj ryby, pod?a rozdielu sv?t?ch p?stov.

Okrem toho v pondelok, stredu a piatok p?stu narodenia s? ryby, v?no a olej cirkevnou listinou zak?zan?, jes? jedlo bez oleja (such? jedenie) je dovolen? a? po ve?per?ch. V ostatn? dni - utorok, ?tvrtok, sobotu a nede?u - je dovolen? jes? jedlo s rastlinn?m olejom. Ryby po?as p?stu Narodenia s? povolen? v sobotu a nede?u a na ve?k? sviatky, napr?klad na sviatok Vstupu do kostola Presv?tej Bohorodi?ky, na chr?mov? sviatky a na dni ve?k?ch sv?t?ch, ak tieto dni pripadn? v utorok alebo ?tvrtok. Od 20. decembra do 25. decembra (star? ?t?l) sa zintenz?v?uje p?st a v t?chto d?och ani v sobotu a nede?u nie je r?b po?ehnane. Medzit?m pripad? na tieto dni oslava ob?ianskeho Nov?ho roka a pravosl?vni kres?ania sa musia zvl??? zbiera?, aby z?bavou, pit?m v?na a jeden?m neporu?ili pr?snos? p?stu.

Po?as telesn?ho p?stu mus? ?lovek dodr?iava? aj duchovn? p?st. „P?stom, bratia, telesne sa postme duchovne, vyrie?me ka?d? spojenie nepr?vosti,“ hl?sa Sv?t? Cirkev. Len telesn? p?st je pre sp?su du?e zbyto?n?, naopak, duchovne m??e u?kodi?, ak ?lovek, zdr?uj?ci sa jedla, je presiaknut? my?lienkou vlastnej nadradenosti z vedomia, ?e sa post?. Preto je r?hanie stoto??ova? sv?t? p?st s di?tou, aby sme sa zbavili za?a?uj?ceho brucha. Skuto?n? p?st je spojen? s modlitbou, pok?n?m a abstinenciou. P?st je pokora tela a o?istenie od hriechov a bez modlitby a pok?nia sa p?st st?va len di?tou.

Ako som u? povedal, kres?ansk? p?sty maj? svoju hist?riu a? k prorokovi Moj?i?ovi, ktor? sa postil 40 dn? na p??ti. Ale ten ist? ?in vykonal Je?i? Kristus. Pod?a Sv?t?ho p?sma bol „vyveden? Duchom na p???, aby bol pok??an? diablom, a po ?tyridsiatich d?och a ?tyridsiatich nociach sa postil...“ Kres?ania sa dodr?iavan?m p?stu sna?ia uk?za? svoju pripravenos? odol?va? poku?eniam. Povinn? dodr?iavanie p?stu pre farn?kov si zachovalo len pravosl?vie v?etk?ch kres?ansk?ch vyznan?.

skvel? pr?spevok

Pre pravosl?vnych bol najv?znamnej??m p?st Ve?k? p?st, ktor? trv? 7 t??d?ov a pripad? na marec a? apr?l. Som presved?en?, ?e p?st je rovnako prospe?n? pre telo ako aj pre du?u. 40-d?ov? odmietanie m?sa a mastn?ch jed?l pripravuje ?udsk? organizmus na obdobie letn?ho a jesenn?ho „bylink?rstva“. Ak je telo o?isten? a pripraven?, vitam?ny z ?erstv?ch byl?n sa na jar a v lete dobre vstreb?vaj? a tr?via.

V d?vnych dob?ch bolo po?as p?stu dovolen? jes? len chlieb, su?en? ovocie a zeleninu a aj to len raz denne – ve?er. Po?iadavky na t?ch, ktor? sa postia, sa teraz v?razne zmiernili, ale Cirkev st?le trv? na dodr?iavan? mno?stva pr?snych pravidiel.

V prv? dva dni prv?ho t??d?a p?stu (ak sa budete riadi? pokynmi Cirkvi) nem??ete jes? v?bec ni? - m??ete pi? iba vodu. A hoci som bol v?dy proti hladovk?m, aj toto m? ist? fyziologick? v?znam: po t??dni palaciniek s maslom, kavi?rom, tvarohom si telo potrebuje odd?chnu?. vylo?i?.

Vo v?edn? dni p?stu m??ete jes? jedlo varen? na ohni bez pridania oleja do jedla. Vo svojej novej knihe podrobne vysvet?ujem tento sp?sob varenia. Je povolen? jes? ryby dvakr?t. Po?as Ve?k?ho t??d?a v piatok a sobotu je potrebn? ?plne opusti? jedlo. P?st je ?ah?ie, ke? ho ni? nerozpty?uje. Za star?ch ?ias v Rusku boli po?as p?stu zak?zan? sviatky, m?siarstvo zatvoren? a dokonca aj s?dne spory. Nateraz by som navrhoval dobrovo?ne sa vzda? sledovania telev?zie a zamera? svoju pozornos? na ?t?dium v??nej (nie ne?innej) literat?ry.

Ak sa rozhodnete dodr?iava? Ve?k? p?st, majte na pam?ti, ?e k tomu mus?te pristupova? m?dro. Nebu?te na seba prehnane pr?sni a jedzte o nie?o pestrej?iu stravu, ako odpor??aj? pr?sne predpisy pre veriacich.

Ak ste veriaci, pora?te sa najsk?r so svoj?m spovedn?kom. Povie v?m, ako by ste sa mali posti?, a d? v?m svoje po?ehnanie. Nie je vhodn? hovori? so svoj?m lek?rom. Preto?e existuj? choroby, pri ktor?ch je pr?sne dodr?iavanie p?stu pln? nezvratn?ch zmien v tele. Myslite aj na to, ?e po?as p?stu budete musie? ?s? do pr?ce a plni? si ka?dodenn? povinnosti. Posti? by sa nemali deti, chor? ?udia (s chorobami tr?viaceho traktu, gastrit?da, cholecystit?da, pankreatit?da, cukrovka, po oper?ci?ch, fyzick?ch ?i psychick?ch traum?ch), tehotn? a doj?iace ?eny a cestovatelia. Ak obezitu pova?ujete za syst?mov? ochorenie, a nie za kozmetick? vadu, a lie?ite sa u lek?ra, m??ete s po?ehnan?m op?ta dosta? aj odpustok ?i dokonca v?nimku z pr?snych pravidiel p?stu. Z?rove? by sa cel? duchovn? zlo?ka mala nielen dodr?iava?, ale aj zn?sobova?. Preru?enie p?stu je koniec Ve?k?ho p?stu.