Zwracamy uwag? na wywiad z osob? odpowiedzialn? za promocj? (dagwat) tradycyjnych warto?ci muzu?ma?skich w Administracji Duchowej Muzu?man?w Republiki Tatarstanu. Zakres ich dzia?alno?ci jest ogromny, jednak sam si? o tym dowiesz.

- Niyaz hazrat, assalamugalaykum va rahmatullahi va barakatuhu. Prosz? opowiedzie? nam o wydziale Dagvat Muzu?ma?skiego Zarz?du Duchowego Republiki Tatarstanu. Co robi tw?j dzia??

- Wydzia? dagwat zajmuje si? odwo?ywaniem si? do warto?ci islamu i wielowiekowych tradycji oraz prowadzi prac? wychowawcz? ze skazanymi. W Tatarstanie mamy 13 zak?ad?w karnych, ka?da z meczetem lub sal? modlitewn?, gdzie stwarza si? dobre warunki dla wierz?cych. Bardzo wa?ne jest prowadzenie pracy duchowej i moralnej ze skazanymi. Je?li nie wyja?ni? wagi szczerej wiary, nie ucz? dobroczy?c?w, to po uwolnieniu mog? powr?ci? do tych grzech?w, kt?re doprowadzi?y ich do ?wiata przest?pczego.

S? rezultaty: dzi?ki pracy specjalist?w ze skazanymi, po ich zwolnieniu, wi?kszo?? z nich zak?ada rodziny muzu?ma?skie, znajduje prac? i przynosi po?ytek spo?ecze?stwu. Niewielka liczba os?b ucz?szczaj?cych do meczetu wr?ci?a do kolonii po uwolnieniu. W regionach Republiki Tatarstanu organizujemy wydarzenia moralne i edukacyjne, podczas kt?rych m?wimy o naszym Proroku Mahomecie (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha Wszechmog?cego niech b?dzie z Nim), o prawdach Koranu, pobo?no?ci, szcz??ciu bycia muzu?maninem , wyst?puj? nasheeds i munajaty, na zako?czenie wydarze? odpowiadamy na pytania publiczno?ci.

Dzia? dagwat przygotowuje typowe kazania (vagazy) w j?zyku tatarskim dla imam?w naszej republiki. Te kazania s? publikowane w czasopi?mie Szura, wydawanym przez Duchow? Rad? Muzu?man?w Republiki Tatarstanu. Magazyn jest wydawany kwartalnie i rozprowadzany bezp?atnie w?r?d wszystkich imam?w.

Specjali?ci Zak?adu Dagwat aktywnie wyg?aszaj? kazania w telewizji i radiu. Na przyk?ad w ka?dy pi?tek w TNV jest program „Gomga vagaze” („Kazanie pi?tkowe”). Jednym z lider?w tego programu jest specjalista wydzia?u Dagwat Duchowej Muzu?ma?skiej Rady Republiki Tatarstanu, imam meczetu Kul Szarif Ilfar hazrat Khasanov. Radio internetowe „Azan” dzia?a pod zarz?dem Muzu?ma?skiej Duchowej Rady Republiki Tatarstanu. Specjali?ci naszego dzia?u wyg?aszaj? tam wyk?ady i kazania.

Oddzia? Dagwat wsp??pracuje te? z komisariatem wojskowym – regularnie uczestniczymy w duchowych rozmowach z poborowymi. Specjali?ci z oddzia?u dagwat cz?sto odwiedzaj? hospicjum dzieci?ce i republika?ski szpital psychiatryczny w Kazaniu. Na tych spotkaniach pacjentom m?wi si? o Wszechmog?cym Allahu, Jego bezgranicznym mi?osierdziu, o wielkiej moralno?ci Proroka Mahometa (saw), o znaczeniu czczenia Allaha i zwracania si? do Niego o pomoc.

Bara bin Azib (ra) powiedzia?: „Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) poradzi? nam, aby?my odwiedzali chorych, towarzyszyli zmar?ym, odpowiadali na kichni?cie innych s?owami „Yarhamuk Allah”, dotrzymuj przysi?gi, chro? obra?onych i upokorzonych, przyjmij zaproszenie, pozdr?w” (Buchari, muzu?manin).

- Niyaz hazrat, edukowanie ludno?ci w kwestiach islamskich, na czym si? skupiasz?

– W naszej pracy stawiamy na promowanie warto?ci moralnych, staramy si? przekaza? istot? szczerej wiary. W ko?cu g??wnym celem wszystkich prorok?w i pos?a?c?w by?o przekazanie ludziom znaczenia szczerej wiary we Wszechmog?cego Allaha i uszlachetnienie moralno?ci. Ka?dy prorok wezwany nie tylko s?owem, ale tak?e dobrymi uczynkami, sposobem ?ycia. Dlatego ten, kto wzywa do wiary, duchowej czysto?ci powinien by? dobrym przyk?adem zar?wno w s?owach, jak iw czynach.

- Niyaz hazrat, jak? prac? wykonujesz jako imam meczetu Apanayevskaya?

– Meczet Apanaevskaya prowadzi aktywn? dzia?alno?? edukacyjn?: w ka?dy czwartek, sobot? i niedziel? odbywaj? si? lekcje podstaw islamu i czytania szlachetnego Koranu dla dzieci i doros?ych. W ka?d? ?rod?, po nocnej modlitwie, odbywaj? si? dla wszystkich wyk?ady na temat aktualnych zagadnie? islamu.

Opr?cz uroczystych kaza? i lekcji odbywaj? si? spotkania dla parafian meczetu z r??nymi postaciami religijnymi, przedstawicielami ?rodowiska naukowego i kulturalnymi. Na takich spotkaniach go?cie opowiadaj? wiele ciekawych rzeczy o bogatej historii i kulturze Tatar?w, osi?gni?ciach nauki oraz ?cis?ych zwi?zkach nauki z religi?. W b?ogos?awione miesi?ce i wieczory odbywaj? si? imprezy kulturalne (na przyk?ad wieczory po?wi?cone urodzinom Proroka Mahometa (saw), miesi?ca Szagban, Ramadan, Muharram itp.).

W meczecie Apanaevskaya znajduje si? wydawnictwo „Iman”. Stara si? zapozna? czytelnika z dziedzictwem ?wiatowej muzu?ma?skiej kultury pisanej, a tak?e dziedzictwem teolog?w tatarskich. Jedna z ostatnio opublikowanych ksi??ek po?wi?cona jest s?ynnemu teologowi tatarskiemu z okresu sowieckiego Ahmadzakiemu Hazratowi Safiullinowi. W okresie jego istnienia w wydawnictwie Iman ukaza?o si? ponad 1000 tytu??w ksi??ek. W ci?gu ostatniego p??tora roku ukaza?o si? oko?o 45 tytu??w produkt?w ksi??kowych.

Latem organizujemy p??kolonie dla ch?opc?w i dziewcz?t w wieku szkolnym, podczas kt?rych dzieci ucz? si? podstaw i zasad moralnych islamu. Opr?cz zaj?? organizowane s? imprezy kulturalne dla m?odych muzu?man?w: zwiedzanie meczet?w osady starotatarskiej, muzea historyczne, zoo, spotkania ze znanymi lud?mi. R?wnie? w obozie dzieci graj? w gry sportowe.

- Niyaz hazrat, przedstawiciele jakich narodowo?ci stanowi? wi?kszo?? parafian w waszym meczecie?

– Parafianie meczetu to g??wnie Tatarzy, s? w?r?d nich tak?e Uzbecy, Tad?ycy, Turcy i Arabowie.

– Czego najbardziej potrzebuj? wierz?cy, o co prosz? i jak meczet mo?e im pom?c?

Wierz?cy zawsze potrzebuj? wiedzy. Dzi?, gdy trwa proces globalizacji i mieszania kultur, bardzo wa?ne jest rozpowszechnianie rzetelnej wiedzy, o?ywianie wielowiekowych tradycji religijnych i narodowych, kt?re pomagaj? zachowa? nasz? to?samo??.

- Jakie widzisz sposoby na zjednoczenie i zachowanie Tatar?w?

Tatarzy maj? bardzo bogat? histori? i kultur?. Od niepami?tnych czas?w nasi ludzie pod??ali za madhabem Abu Mansura al-Maturidiego w sprawach doktrynalnych i madhabem Abu Hanifa w sprawach prawa islamskiego. Musimy zjednoczy? si? wok?? tych tradycji. Dzi? niekt?re obce nam tradycje postrzegane s? jako w?asne. Ten problem prowadzi do asymilacji, zapominania o korzeniach. Dlatego musisz wykorzysta? ka?d? okazj?, aby szerzy? i wzmacnia? swoj? bogat? kultur? duchow?.

– Niyaz hazrat, jakie ?yczenia i instrukcje chcia?by? przekaza? m?odym wierz?cym?

M?odo?? to wielki dar od Allaha. M?ody muzu?manin powinien czu? si? odpowiedzialny przed Wszechmog?cym, bardzo wa?ne jest, aby zrozumie?, ?e m?odo?? nie jest przeznaczona dla zabawy i rozrywki. M?odo?? to podatny czas na edukacj?. Rozumiej?c nauk?, musisz pami?ta?, ?e nadejdzie moment, w kt?rym zostaniesz zapytany o to, jak pozby?e? si? zdobytej wiedzy w ?yciu. Nale?y d??y? do tego, aby efektem zdobytej wiedzy i wykszta?cenia by?a tw?rcza praca na rzecz siebie i innych. Nie wystarczy chodzi? na wyk?ady i ucz?szcza? na zaj?cia dla uczonych, je?li nie idzie za tym odpowiedni spos?b ?ycia.

B?ogos?awiony Prorok Muhammad (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim), zwracaj?c si? do m?odego cz?owieka, powiedzia?: „U?yj pi?ciu rzeczy, zanim przyb?dzie pozosta?e pi??: m?odo?? przed staro?ci?, zdrowie przed chorob?, bogactwo przed ub?stwem, czas wolny przed b?d? zaj?ty, ?ycie zanim nadejdzie ?mier?."

– Niyaz hazrat, bardzo dzi?kuj? za wywiad! ?yczymy powodzenia w dzia?alno?ci charytatywnej.

Wywiad przeprowadzi? Zulfiya Yusupalieva

Na grobie zastrzelonego pi?? lat temu zast?pcy muftiego Tatarstanu przypomnieli sobie, jak poprosi? o zarezerwowanie miejsca na cmentarzu

Ideolog, intelektualista, szanowana posta? religijna, historyk, osoba publiczna, kt?ra o?ywi?a pras? religijn? i odbudowa?a Meczet Apanajewskiej – tak przyw?dcy muzu?ma?scy wspominali dzi? Waliul? Jakupowa, kt?ry zgin?? z r?k terroryst?w dok?adnie pi?? lat temu. Aby uczci? pami?? zmar?ego duchownego, przybyli przedstawiciele urz?du prezydenta Tatarstanu i komitetu wykonawczego Kazania. Wspomnienia przyjaci??, wsp??pracownik?w, wsp??pracownik?w – w raporcie „BIZNES Online”.

Kamil Samigullin by? lakoniczny, zauwa?y? tylko, ?e Valiulla hazrat pozostawi? bogat? spu?cizn?, publikuj?c ponad tysi?c ksi??ek, z kt?rych duchowie?stwo nadal korzysta, a ksi??ki Jakupowa mo?na znale?? nawet w sklepach w Dagestanie

„W JAKI SPOS?B DO TEGO ZDJ??? NIE GOR?CZY? Z nikim, BY? BARDZO DOBROWODROCZNYM OSOB?”

Najzdolniejsi przedstawiciele spo?eczno?ci muzu?ma?skiej Tatarstanu zebrali si? dzi? na nowym cmentarzu muzu?ma?skim w Kazaniu, aby przypomnie? by?ego wicemuftiego Tatarstanu, znanej osoby publicznej i teologa Valiulla Yakupova. Dok?adnie pi?? lat temu Yakupov zosta? ranny sze?cioma strza?ami przy wej?ciu do swojego domu i zmar? od ran. Wszyscy bez wyj?tku zauwa?yli, ?e intelektualistom takiego poziomu jak Jakupow, kt?ry m?g?by argumentowa? w obronie islamu we wsp??czesnych realiach, bardzo brakuje dzisiejszych muzu?man?w.

Czekaj?c na muftiego Tatarstanu Kamilia Samigullina widzowie ocenili zmiany, jakie zasz?y na nekropolii w ci?gu ostatniego roku: mi?dzy grobami pojawi?a si? kostka brukowa, a przed miejscem poch?wku Jakupowa kolejny rz?d. Dyrektor cmentarza Ramil Mingarajew wyja?ni?, ?e teren wok?? grobu jest pokryty kostk? brukow? na pro?b? krewnych pochowanych, ca?a ta przyjemno?? kosztuje 15-20 tysi?cy rubli.

Mingarajew przypomnia? obecnym, ?e na nagrobkach nie wolno fotografowa? i przedstawia? ludzi. Nie wolno r?wnie? sadzi? drzew - tylko kwiaty. Jednak gr?b Jakupowa, obramowany czarnym granitem, nie by? ozdobiony kwiatami.

M?wi?c, Samigullin by? lakoniczny. Zauwa?y? jedynie, ?e Valiulla hazrat pozostawi? bogat? spu?cizn?, publikuj?c ponad tysi?c ksi??ek, z kt?rych duchowie?stwo nadal korzysta, a teraz owoce jego pracy mo?na znale?? nawet w sklepach Dagestanu. Ale zast?pca muftiego Mansur Jalyaletdinov z przyjemno?ci? dzieli? si? z dziennikarzami wspomnieniami o hazrat Valiullah nie tylko jako postaci religijnej, ale tak?e jako przyjaciela.

Mansur Jalyaletdinov ch?tnie dzieli? si? wspomnieniami o Valiullah Hazrat z dziennikarzami nie tylko jako posta? religijna, ale tak?e jako przyjaciel

„Zawsze by? pogodnym, mi?ym, dobrodusznym, uczciwym cz?owiekiem” – powiedzia? Hazrat Mansur. „To pierwsza rzecz, jaka przychodzi mi do g?owy. Jeste?my przyjaci??mi od 1992 roku. W tym roku utworzyli?my administracj? duchow?, zosta?em pierwszym zast?pc? muftiego, kierowa? stowarzyszeniem Iman. Byli?my tak blisko, ?e w 1996 roku, kiedy zosta?em muhtasibem, zacz?? pracowa? jako m?j zast?pca. Podczas gdy trwa?y naprawy w meczecie Apanaevskaya (prawie 12 lat), odprawia? pi?tkowe nabo?e?stwa w moim meczecie Al-Marjani. By?o z nim bardzo przyjemnie, bardzo ?atwo by?o rozmawia? na wszystkie tematy: o polityce, o ekonomii, o prawoznawstwie, o religii... Mo?na by?o z nim porozmawia? na ka?dy temat! Du?o z nim rozmawiali?my: aktualne chwile pracy, sytuacja polityczna, jak pracowa? z m?odymi lud?mi. Bardzo ?atwo by?o si? z nim porozumie?. Do tej pory nie widz? niestety osoby, kt?ra mog?aby go zast?pi?.

Nie bez gorzkich wspomnie? o ?mierci duchownego. „To tak, jakby by? tu dopiero wczoraj, chocia? min??o pi?? lat. Kiedy zadzwonili do mnie: „Hazrat Mansur, s?ysza?e? to?” Odpowiedzia?em. - "Nie mo?e by?! Jak to? – Tak, strzelali do niego. - „Tak, to niemo?liwe!” – powiedzia? Jalyaletdinov. - Naprawd? nie mog?em w to uwierzy? - kto, kto go zastrzeli?? To dobry cz?owiek, nie mia? wrog?w. Jak mo?esz go zastrzeli?? Nadal jeste?my zaskoczeni. Nie k??ci? si? z nikim, by? bardzo dobroduszn? osob?. Je?li gdzie? zacz?? si? skandal, po prostu odwraca? si? i odchodzi?, nigdy nie przeklinaj?c. Nigdy nie krzycza? na kogo?, podni?s? g?os. Taka osoba nie mog?a mie? wrog?w. Kto tego potrzebowa?? Mo?e to jaki? zbieg okoliczno?ci”.

Wed?ug korespondenta "BUSINESS Online", oko?o 30 os?b przyby?o, aby uczci? pami?? Valiulla hazrat. ?ony Jakupowa nie by?o na ceremonii Galina Olentiewa nie przyjecha? te? jego najbli?szy kolega religijny, by?y mufti Tatarstanu Ildus Faizov. Niewielka liczba stada wyra?nie zdenerwowa?a Jalyaletdinova. „My?la?em, ?e b?dzie wi?cej ludzi, bo min??o zaledwie pi?? lat… Mo?e kto? ju? zacz?? zapomina?. Jak min??o te pi?? lat, wi?c nasze ?ycie przeleci, nawet tego nie zauwa?ymy ”- zauwa?y? filozoficznie rozm?wca publikacji. — Patrz?c wstecz, zadajemy sobie pytanie: co zrobili?my dla religii, narodu, naszej Ojczyzny? Opublikowane przez niego ksi??ki, zorganizowane wydawnictwo „Iman”, odrestaurowany meczet „Apanay” – stara? si? zrobi? wszystko dla religii, niech Allah spocznie go w raju. Modlimy si? o spok?j jego duszy”.

Hazrat Mansur pogr??y? si? w osobistych wspomnieniach zwi?zanych ze zmar?ym. „Bardzo si? ciesz?, ?e od 1995 roku odprawiamy wsp?lnie w ka?dy pi?tek modlitw?” – doda?. - Valiullah hazrat powiedzia?, ?e modlitwa jest przyjmowana tylko w meczecie Al-Marjani. Nie wiem sk?d go wzi??, ale w ka?dy pi?tek przychodzi? do nas. Po modlitwie rozmawiali?my przy fili?ance herbaty i omawiali?my sprawy. Teraz t?skni? za Valiull? hazrat, mog?em z nim porozmawia? na ka?dy temat: o religii, o polityce. On wszystko rozumia?. Nie zostawiamy go w naszych modlitwach”.

„Ideolog, intelektualista, szanowana posta? religijna, historyk, osoba publiczna, imam-hatib meczetu Apanaevskaya…” – obecny imam-chatib meczetu Apanaevskaya wymieni? regalia Jakupowa w swoim memorandum Nijaz Sabirow.

Niyaz Sabirov: „Ideolog, intelektualista, szanowana posta? religijna, historyk, osoba publiczna, imam-hatib z meczetu Apanajewa…”

„NAJLEPSZYM POMNIKEM VALIULLA HAZRAT JEST ODBUDOWANY PRZEZ NICH MECZET APANAEV”

Towarzysze i uczniowie zmar?ego duchownego pami?tali, jak z drogi narodowej przeszed? na religijn?. „Na pocz?tku lat 90. Valiullah hazrat przeszed? z ruchu narodowego do religijnego, zda? sobie spraw?, ?e post?p jest mo?liwy tylko wtedy, gdy ludzie pod??aj? za religi?. On, jako wieloaspektowa osobowo??, dostrzega? braki w religii, rozumia? potrzeb? odrodzenia meczet?w, madras i edukacji. W latach sowieckich nie opublikowano ani jednej ksi??ki, z wyj?tkiem Koranu, ci, kt?rzy chcieli opublikowa?, nie mieli takich mo?liwo?ci. O?ywi? pras? religijn?, jeden z pierwszych w Rosji zacz?? wydawa? ksi??ki. Du?? wag? przywi?zywano do publikacji literatury w j?zyku tatarskim - opublikowano ponad 600 tytu??w ”- wspomina? wsp??pracownik Jakupowa Ahmad Sabirov.

Ucze? Jakupowa jest kierownikiem wydzia?u nauki i edukacji Duchowej Administracji Duchowej Republiki Tatarstanu Aidar Karibullin- w rozmowie z korespondentem BUSINESS Online przypomnia? sobie, ?e kiedy w?a?nie otwierano nowy cmentarz muzu?ma?ski, Jakupow podszed? do Hazrata Mansura i powiedzia?, ?e powinien zarezerwowa? miejsce r?wnie? tutaj. „W ci?gu pi?ciu lat wiele si? zmieni?o. Gdyby sam zobaczy? te zmiany, by?by zdziwiony. Zar?wno pod wzgl?dem edukacji islamskiej, jak i polityki wyznaniowej, w tym czasie zasz?y ogromne zmiany. A mo?e przewidzia? to. Niedawno przeczyta?em jego ksi??k?, napisan? na podstawie materia??w dysertacyjnych, zatytu?owan? „Islam w Tatarstanie w latach 90.”. Zosta? opublikowany w 2005 roku. Wiele pomys??w, kt?re tam wyrazi?, zosta?o zrealizowanych w latach 2013–2015, po jego ?mierci. By? takim intelektualist?…” Karibullin opisa? zmar?ego duchownego.

Szef wydzia?u nauki i edukacji Muzu?ma?skiej Rady Duchowej Republiki Tatarstanu uwa?a, ?e najlepszym pomnikiem hazratu Valiulla jest odrestaurowany jego staraniami meczet Apanaevskaya. „Corocznie przechowujemy w jego pami?ci odczyty Jakupowa, chcemy nada? jego imi? jednej z ulic Kazania” – doda?.

Na wyj?tkowe zdolno?ci intelektualne i elastyczno?? umys?u Jakupowa w rozmowie z korespondentem „BUSINESS Online” po?o?y? r?wnie? nacisk imam-muhtasib z region?w Wachitowskiego i Wo?gi w Kazaniu Yusuf Davletshin. „Kiedy wszed?em do Muhammadiya Madrasah w 1996 roku, by? tam rektorem. By?o nas wielu, korespondent?w, potem, pami?tam, uczestniczyli?my nawet w zwrocie zabytkowego budynku medresy. Kiedy pracowa?em w Ni?niekamsku, te? musia?em si? z nim komunikowa? - Valiulla hazrat by? pierwszym zast?pc? muftiego, cz?sto do nas przychodzi?. Nie chc? m?wi? o jego wiedzy i dzia?aniach - du?o ju? o tym powiedziano, by?em bardzo zaskoczony jego umys?em. Kto? dobrze radzi sobie z r?kami, kto? z j?zykiem, ale g?owa dobrze dzia?a?a, pomaga? nam swoj? rad?: co robi?, jak wyj?? z problem?w. Chcia?bym, ?eby by?o wi?cej takich m?drych hazrat?w. Nie jest tajemnic?, ?e czasami mamy nieporozumienie ze spo?ecze?stwem, w Internecie pojawiaj? si? publikacje, na kt?re nie ka?dy mo?e odpowiedzie? rozs?dnie. Wielu hazrat?w m?wi do mnie: „Och, nie mamy kogo? takiego jak Valiulla hazrat, kt?ry m?g?by adekwatnie odpowiedzie?. Prze?uwa? je i wypluwa?”. Kilka razy s?ysza?em to od mukhtasib?w i ca?kowicie si? z nimi zgadzam” – powiedzia? Davletshin.

„Trzeba w ?yciu docenia? takich ludzi. Valiulla hazrat by? dobrze zorientowany w polityce, ?yciu publicznym, religii i kwestiach narodowych. T?sknimy za takim cz?owiekiem jak on. W tym, co dzi? osi?gn?li Tatarzy, jest ich udzia?, ich wk?ad ”- powt?rzy? mu przedstawiciel VKT, filantrop. Farid Miftachow.

W?r?d zgromadzonych, by uczci? pami?? teologa, byli ci, kt?rzy nie byli z nim osobi?cie zaznajomieni. Tak, nurek. Rustem Gilmutdinov, kt?ry jako pierwszy modli? si? w Arktyce, zauwa?y?, ?e jest cz?onkiem spo?eczno?ci meczetu Apanaevskaya - mahalla, gdzie Yakupov by? imamem, dlatego uwa?a za konieczne okazanie mu szacunku.

W spotkaniu wzi?? r?wnie? udzia? przedstawiciel administracji prezydenckiej Lenar Salachow oraz przedstawiciel komitetu wykonawczego Ilnur Chafizow- stale konsultowali si? z Jakupowem, s?uchali jego zalece?. Na zako?czenie spotkania mufti i wszyscy obecni odczytali modlitw? za dusz? zmar?ego, po czym zaj?li si? swoimi sprawami.

Zdj?cie: dumrt.ru

Wydawca, Dziennikarz, Enlightener

Naukowiec, badacz, teolog, stoj?cy u pocz?tk?w odrodzenia islamu w republice, kultowa posta? spo?eczno?ci muzu?ma?skiej Tatarstanu – tak o 48-letnim Jakupowie m?wili rozm?wcy BUSINESS Online. Wielu koleg?w z klasy pami?ta go jako lidera Komsomola, organizatora Komsomola. Wtedy wszyscy znali go pod imieniem Vener, potem w latach 90. sta? si? Venerull?, a ju? w latach 2000. zacz?? przedstawia? si? jako Valiulla.

Pochodz?cy ze wsi Dmitrowka w Baszkirskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republice Radzieckiej Yakupov przeni?s? si? do Kazania w 1981 roku, kiedy wst?pi? do KNRTU-KHTI. Ale specjalno?? „technologia produkcji elektrochemicznej” i kwalifikacje „technolog in?ynier-chemik” wydawa?y mu si? niewystarczaj?ce, pracowa? w instytucie i studiowa? w szkole podyplomowej. By? jedn? z pierwszych postaci religijnych, kt?ra uzyska?a stopie? naukowy w 2005 r. (kandydat nauk historycznych, temat pracy magisterskiej to „Islam w Tatarstanie w latach 90.”. Jako pedagog rozwin?? si? w 1991 r., tworz?c i kieruj?c najstarszym wydawnictwem muzu?ma?skim dom w Rosji, Iman, kt?ry wyda? ponad 1000 ksi??ek islamskich: teologicznych, popularyzatorskich i historycznych, a sam napisa? oko?o 30 ksi??ek., czasopisma „Muslim World”, „Iman Nury”, rocznik „Moselman Calendar”.

W 2003 roku Yakupov przeszed? zaawansowane szkolenie w Rosyjskiej Akademii Administracji Publicznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej na temat „Organizacyjne wsparcie dzia?alno?ci organ?w rz?du federalnego Federacji Rosyjskiej”. W tym czasie przez pi?? lat pe?ni? funkcj? pierwszego zast?pcy muftiego - przewodnicz?cego waqfs. Po tym, jak zosta? po raz pierwszy wybrany w 1998 roku, zosta? ponownie wybrany na to stanowisko dwukrotnie, na konwencjach w 2002 i 2006 roku. Jednak w kwietniu 2008 r. decyzj? plenum Muzu?ma?skiego Zarz?du Duchowego Republiki Tatarstanu jego uprawnienia zosta?y zawieszone, Yakupov zosta? przeniesiony na stanowisko zast?pcy muftiego ds. stosunk?w ze strukturami pa?stwowymi. Rektor Rosyjskiego Uniwersytetu Islamskiego Radik Mukhametshin nast?pnie do tego, ?e „ha?bi?a jego antywahabicka retoryka” i g??wny pow?d usuni?cia go ze stanowiska wicemuftiego.

MORDERSTWO, DOCHODZENIE, WYROK

Jednak g??wny cios Jakupowa by? przed nami - 19 lipca 2012 r., kiedy wychodzi? z wej?cia do w?asnego domu na ulicy Zaria, niezidentyfikowane osoby strzela?y do niego sze?? razy z broni palnej. Zast?pcy muftiego uda?o si? dosta? do swojego samochodu i ju? w nim zgin??. Dos?ownie godzin? p??niej eksplodowa? samoch?d prowadzony przez Muftiego RT Fajzowa. Wybuch wyrzuci? go z samochodu, zosta? przewieziony do szpitala w ci??kim stanie ze z?amaniem stawu skokowego. 6 marca 2013 r. ze wzgl?d?w zdrowotnych Faizov zosta? zmuszony do rezygnacji, a p??tora miesi?ca p??niej na nowego muftiego jednog?o?nie wybrano Samigullina.

Premier Federacji Rosyjskiej Dmitrij Miedwiediew, sk?adaj?c kondolencje krewnym i przyjacio?om Valiulla hazrat, zauwa?y?, ?e Jakow „by? aktywnym przeciwnikiem radykalnych ruch?w islamu, walczy? stanowczo o jego prawdziwe warto?ci… zrobi? wiele, aby wzmocni? pok?j obywatelski i harmoni? mi?dzywyznaniow? w naszym spo?ecze?stwo." Doradca Prezydenta Republiki Tatarstanu Mintimer Szaimjew wskazywa? tak?e na walk? Jakupowa z wahabitami: „Co najwa?niejsze, ten cz?owiek do ko?ca pozosta? konsekwentnym i bezkompromisowym bojownikiem o zachowanie tradycyjnego islamu i przeciwstawia? si? na wszelkie mo?liwe sposoby wszelkim pr?bom zaszczepienia w republice idei radykalnego islamu, kt?re jest nie do przyj?cia dla naszych muzu?man?w”.

Zaraz po tragedii pojawi?y si? r??ne wersje inicjator?w zamach?w. Dziennikarz Maksym Szewczenko w zwi?zku z potrzeb? specjalnego przeszkolenia zawodowego wymieni? spo?eczno?ci przest?pcze Tatarstanu jako winowajc?w i nieprawdopodobny udzia? w zab?jstwie jakiego? ekstremistycznego podziemia. Jednak samozwa?czy „Emir Mud?ahedin?w Tatarstanu” by? p??niej odpowiedzialny za ataki. Rais Mingalejew. Wed?ug organ?w ?cigania, w 2007 roku, kiedy Mingalejew i jego „zast?pca” Marat Sabirov, „chowaj?c si? i wypaczaj?c istot? dogmatu islamu, g?osz?cy radykalne pogl?dy pseudoislamskie”, stworzy?a stabiln? zorganizowan? grup?. Do sierpnia 2012 r. Mingalejew podzieli? go na dwie cz??ci - D?amaat Chistopol i Mud?ahedini Tatarstanu. Kilku cz?onk?w grupy przest?pczej uda?o si? do strefy afga?sko-pakista?skiej, aby uczestniczy? w dzia?aniach terrorystycznych w ramach nielegalnej grupy zbrojnej „Bulgar Jamaat”. To tam za?o?yciele D?amaatu Chistopol znale?li si? pod wp?ywem zwolennik?w radykalnego islamu.

Wiosn? 2014 roku Narodowy Komitet Antyterrorystyczny wypu?ci? oficjalny komunikat, z kt?rego dowiedzia? si?, ?e podczas operacji specjalnej FSB w Czystopolu bojownicy bior?cy udzia? w zamachach terrorystycznych w 2012 roku zostali zniszczeni. Bojownicy jednostki Alfa centrum specjalnego przeznaczenia FSB Rosji zablokowali gara?, w kt?rym znajdowali si? terrory?ci. Poproszono ich o poddanie si?. Jeden z przest?pc?w pr?bowa? uciec tajnym przej?ciem, otworzy? ogie? i rzuci? granat. My?liwce Alpha zneutralizowa?y go ogniem w odpowiedzi. Drugi przest?pca pozosta? w gara?u i zmar? w wyniku wybuchu bomby rurowej. W wyniku operacji specjalnej zosta?o rannych dw?ch funkcjonariuszy bezpiecze?stwa.

Zmarli byli sam Mingalejew i Bies?an Nazipow poszukiwany za dzia?alno?? terrorystyczn? na terytorium Republiki Tad?ykistanu. „Byli organizatorami i uczestnikami wielu przest?pstw terrorystycznych” – powiedzia? komitet antyterrorystyczny w komunikacie prasowym.

W 2013 roku zatrzymano kolejnych 9 cz?onk?w spo?eczno?ci przest?pczej, w tym Sabirowa. Dopiero w marcu 2017 roku Wojskowy S?d Garnizonowy w Kazaniu wyda? na nich wyrok skazuj?cy. Oskar?eni o serie zamach?w, morderstwa, podpalanie cerkwi, nielegaln? dzia?alno?? gospodarcz?, organizowanie spo?eczno?ci przest?pczej i wiele innych zostali skazani zbiorowo na 170 lat wi?zienia.

Opr?cz zamach?w na muftiego, „Mud?ahedini Tatarstanu” zas?yn?li z nieudanej pr?by podwa?enia Nizhnekamskneftekhim za pomoc? pi?ciu nieudanych rakiet domowej roboty, a tak?e z nieudanego zamachu terrorystycznego w Muzeum-Rezerwacie Bilyar. Ale radykalni islami?ci z wielkim sukcesem zniszczyli warto?ci prawos?awne – na przyk?ad to oni podpalili cerkiew ?w. Sergiusza z Radone?a i dom modlitwy z kaplic? Dmitrija So?u?skiego w rejonie nowoszeszmi?skim.

Szkolenie duchowych pasterzy odbywa si? w kilkudziesi?ciu instytucjach edukacyjnych Tatarstanu. Z roku na rok ro?nie liczba os?b, kt?re chc? studiowa? islam. Nijaz Hazrat Sabirow, prorektor Kaza?skiego Kolegium Islamskiego, w wywiadzie dla korespondenta tatarskiego m?wi? o perspektywach muzu?ma?skiej edukacji w republice.

W Tatarstanie powsta? system profesjonalnych muzu?ma?skich instytucji edukacyjnych. To Rosyjski Uniwersytet Islamski, medresa „Muhammadiya”, medresa nazwana na cze?? 1000-lecia przyj?cia islamu i inne. Powiedz nam, co jest specjalnego w Twojej uczelni. Jakich specjalist?w przygotowujesz?
NS: Kazan Islamic College (KIK) jest instytucj? ?redniej zawodowej edukacji religijnej. Kolegium mie?ci si? w zabytkowym budynku wybudowanym w 1880 roku, tutaj kiedy? mie?ci?a si? medresa Mardzhana, w kt?rej naucza? wybitny uczony tatarski, teolog Szigabutdin Mardzhani. B?d?c utalentowanym nauczycielem, Shigabutdin Khazrat zreformowa? proces edukacyjny: opr?cz przedmiot?w religijnych wprowadzi? do programu nauczania przedmioty ?wieckie. W medresie Marjaniya studiowali tak znani osobisto?ci religijne i publiczne jak Kashshaf Tarjemani, Gabdulla Apanaev, Murad Ramzi. Wed?ug niekt?rych raport?w Musa Jarullah Bigiev, ?wiatowej s?awy teolog, osoba publiczna i polityczna, r?wnie? rozumia? tu nauki muzu?ma?skie.

Nasza uczelnia zosta?a otwarta w 2003 roku, okres studi?w trwa 3 lata. Podobnie jak wszystkie inne medresy w republice, szkolimy duchownych muzu?ma?skich (imam-khatib), nauczycieli podstaw islamu i j?zyka arabskiego. W tym roku zorganizowano nawet dwuletni kurs wieczorowy z podstaw islamu, kt?ry skierowany jest do tych, kt?rzy nie maj? mo?liwo?ci nauki w ci?gu dnia. Otwarto r?wnie? oddzia? dzienny dla uczni?w s?abowidz?cych i niewidomych.

Nale?y zauwa?y?, ?e w przeciwie?stwie do innych medres, obok j?zyk?w arabskich i tatarskich, w naszej uczelni uczy si? r?wnie? j?zyka tureckiego. Kadr? dydaktyczn? stanowi? absolwenci uczelni wy?szych, nie tylko z Tatarstanu i Rosji, ale tak?e z Azji Centralnej, Syrii i Turcji. Najlepsi studenci s? wysy?ani na studia do Turcji. Uczniowie maj? zapewnione wszystko, co niezb?dne.
Mamy jeszcze jedn? r??nic? – rozmowy nauczycieli z uczniami po zaj?ciach, zapoznaj? si? z etyk? islamu, rozmawiaj? te? o ?yciu sprawiedliwych, teolog?w, mog? uzyska? odpowiedzi na swoje pytania, om?wi? problemy. Ta metoda edukacji oparta jest na do?wiadczeniach naszych przodk?w. Ponadto w Kaza?skim Kolegium Islamskim organizujemy konkursy ze studentami r??nych nauk religijnych i ?wieckich. Zwyci?zcy i aktywni uczestnicy z regu?y oczekuj? nagr?d. Takie konkursy pomagaj? skonsolidowa? omawiany materia?. Absolwenci Kolegium maj? mo?liwo?? pozostania u nas jeszcze przez p??tora roku dla pe?nego rozwoju i recytacji Koranu. Pomi?dzy nasz? uczelni? a Rosyjskim Uniwersytetem Islamskim zosta?a podpisana umowa, zgodnie z kt?r? absolwenci KIK mog? wej?? na III rok Wydzia?u Teologicznego.

Ilu student?w jest na studiach?
N.S.: Obecnie na wydziale stacjonarnym studiuj? 32 osoby, z czego pi?? to studenci niewidomi. Na wydziale wieczorowym - 30 student?w. Opr?cz nich pozosta?o jeszcze 7 absolwent?w zesz?ego roku, aby nauczy? si? Koranu na pami??. Warto zauwa?y?, ?e studiuj? u nas nie tylko m?odzi ludzie z Tatarstanu, ale tak?e z r??nych cz??ci Rosji.

Ostatnio du?o si? m?wi o nauczaniu podstaw religii w szko?ach ?wieckich. Znaczenie tego zagadnienia wynika r?wnie? z faktu, ?e w 2010 roku w 19 regionach Rosji rozpocznie si? eksperyment nauczania przedmiotu „Podstawy kultur religijnych i etyki ?wieckiej”. Co o tym my?lisz?
N.S.: Z zadowoleniem przyjmuj? wprowadzenie w szko?ach ?wieckich nowego przedmiotu, w ramach kt?rego uczniowie mog? zdobywa? wiedz? z podstaw kultury religijnej. Dzieci w wieku szkolnym zaczn? rozumie? znaczenie religii, a ekstremi?ci b?d? mniej sk?onni wprowadza? w b??d m?od? osob?. Moim zdaniem badanie tego tematu doprowadzi do zrozumienia kultur i tradycji innych narod?w. Ten temat porusza moralno??, to jest g??wny cel wszystkich religii. My?l?, ?e w tym eksperymencie najtrudniejsze b?dzie przekwalifikowanie nauczycieli i przygotowanie odpowiednich podr?cznik?w. Wa?ne jest, aby odpowiednie informacje by?y zawarte w ksi??kach, na kt?rych b?d? nauczane podstawy kultury religijnej, a wszystkie materia?y musz? by? akceptowalne dla przedstawicieli wszystkich wyzna?, a tak?e os?b niereligijnych.

Czy jest wystarczaj?co przeszkolony personel?
N.S.: Najprawdopodobniej w pierwszych latach b?d? problemy kadrowe. Wierz?, ?e ten problem zostanie pomy?lnie rozwi?zany, poniewa? w Rosji istniej? wy?sze religijne instytucje edukacyjne, kt?re pomog? szkoli? nauczycieli w podstawach religii. Na przyk?ad mamy Rosyjski Uniwersytet Islamski, kt?ry ma wydzia? teologiczny, kt?rego g??wnym zadaniem jest kszta?cenie teolog?w, kt?rzy mogliby profesjonalnie wyja?nia? zasady islamu i naucza? go w szko?ach i na uniwersytetach.

Czy w republice s? wystarczaj?ce ?wiadczenia na studia w madrasach i college'ach?
N.S.: W ostatnich latach w niekt?rych miastach, zw?aszcza w Kazaniu, Ni?nym Nowogrodzie, Moskwie, ukaza?o si? wiele literatury edukacyjnej dla muzu?ma?skich instytucji edukacyjnych w Rosji. W latach 2008-2009 nauczyciele RIU, medresa „Muhammadiya”, TGGPU i nasza uczelnia wykonali wiele pracy nad przygotowaniem zalece? metodycznych, podr?cznik?w o tematyce religijnej i ?wieckiej.

Jednak ta literatura nie wystarczy. Bardzo wa?ne jest dla nas o?ywienie naszego bogatego dziedzictwa teologicznego. Niekt?re prace naszych naukowc?w tatarskich zosta?y ju? przet?umaczone na j?zyk rosyjski i tatarski. Jednak wielu m?odych muzu?man?w w naszym regionie nie zna swoich uczonych. Nie wolno nam traci? kontaktu z przesz?o?ci?, zapomnie? o naszych korzeniach. Znajomo?? dziedzictwa naszego ludu uchroni nas przed niekonwencjonalnym rozumieniem religii.

Nijaz hazrat, jak uk?adaj? si? sprawy z tymi, kt?rzy chc? otrzyma? duchow? edukacj?, czy ich liczba ro?nie? Szczeg?lnie w islamskim college'u?
NS: Chwa?a Wszechmog?cemu, w ci?gu ostatnich 10-15 lat w Rosji, w tym w naszej republice, ro?nie liczba wyznawc?w islamu. Ka?dego roku w meczetach i muzu?ma?skich instytucjach edukacyjnych widzimy coraz wi?cej wierz?cych, zar?wno starych, jak i m?odych, kt?rzy staraj? si? lepiej pozna? islam i ?y? zgodnie z jego kanonami. Bior?c pod uwag? wzrost liczby ch?tnych do studiowania islamu, w naszej uczelni, jak ju? wspomnia?em, zdecydowano o otwarciu kurs?w wieczorowych. Cieszy fakt, ?e teraz rodzice z r??nych region?w interesuj? si? nasz? uczelni? i chc? wys?a? swoje dzieci na studia do nas. W tym roku zamierzamy odwiedzi? regiony Tatarstanu i zaprosi? m?odzie? do naszej uczelni.

Czego ?yczysz m?odzie?y republiki?
N.S.: M?odo?? to wielki dar od Allaha. M?ody muzu?manin powinien czu? si? odpowiedzialny przed Wszechmog?cym, bardzo wa?ne jest, aby zrozumie?, ?e m?odo?? nie jest przeznaczona dla zabawy i rozrywki. M?odo?? to podatny czas na edukacj?. Rozumiej?c nauk?, musisz pami?ta?, ?e nadejdzie moment, w kt?rym zostaniesz zapytany o to, jak pozby?e? si? zdobytej wiedzy w ?yciu. Nale?y d??y? do tego, aby efektem zdobytej wiedzy i wykszta?cenia by?a tw?rcza praca na rzecz siebie i innych. Nie wystarczy chodzi? na wyk?ady i ucz?szcza? na zaj?cia dla uczonych, je?li nie idzie za tym odpowiedni spos?b ?ycia.

B?ogos?awiony prorok Mahomet, zwracaj?c si? do m?odego cz?owieka, powiedzia?: „U?yj pi?ciu rzeczy, zanim przyjdzie pi?? pozosta?ych: m?odo?? przed staro?ci?, zdrowie przed chorob?, bogactwo, zanim nadejdzie ub?stwo, czas wolny, zanim b?dziesz zaj?ty, ?ycie, zanim nadejdzie ?mier?. "

Wywiad przeprowadzi?a Aliya SABIROV.

Dziennikarka portalu „Islamski Portal” Elvira Malikova om?wi?a z szefem wydzia?u dagwat Niyaz hazrat Sabirovem znaczenie wykonywania dagwat, pozna?a cechy nowoczesnej metody przywo?ywania wiary, a tak?e otrzyma?a informacje o pracy kierunek dagwat w Duchowej Muzu?ma?skiej Radzie Duchowej Republiki Tatarstanu.

Dagwat jest jednym z element?w naszej doskona?ej, czystej i szlachetnej religii islamu. Dagwat, czyli wezwanie do wiary, jest rodzajem ?wi?tej misji ka?dego muzu?manina. S? to nie tylko s?owa czy opowie?ci o religii, ale tak?e dobre, moralne czyny i czyny, do kt?rych wierz?cy jest zobowi?zany.

„Wizyt?wka islamu” – tak mo?na nazwa? muzu?manina. Dlatego konieczne jest jasne zrozumienie i u?wiadomienie sobie, ?e spos?b, w jaki zachowuje si? osoba religijna, jakie s?owa wypowiada i jakie czynno?ci wykonuje, b?dzie oceniany jako ca?o?? ca?ego islamu. Muzu?manin powinien d??y? do tych cech, kt?re s? wysoko cenione w islamie i kt?re posiada? nasz ukochany prorok Mahomet (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim)

Podobnie jak Wys?annik Allaha, muzu?manin ma obowi?zek wzywa? do prawdy niewierz?cych i ludzi innych pism, nie obci??aj?c ich ani nie narzucaj?c im swoich my?li, poniewa?, jak wiecie, nie ma przymusu w religii. Osoba wykonuj?ca dagwat powinna by? delikatna, m?dra i mi?osierna. Musi, opieraj?c si? na swoich czystych cechach moralnych, czyni? ludzi lepszymi, przyzwyczaja? ich do dobrych manier i, co najwa?niejsze, dawa? dobro? i ?wiat?o.

Chcia?bym zauwa?y?, ?e wezwanie do islamu zaczyna si? przede wszystkim od odpowiednio zbudowanego niyat, czyli od szczerej intencji. Dagwat odbywa si? po to, aby czerpa? przyjemno?? z Allaha, aby ludzie wierzyli w niego ca?ym sercem i nauczyli si? widzie? prawd?. .

Temat dagwat to dzi? do?? pal?cy problem, kt?ry wymaga jasnych i precyzyjnych wyja?nie?. Dlatego przeprowadzili?my wywiad z szefem wydzia?u dagwat w Duchowej Muzu?ma?skiej Radzie Republiki Tatarstanu Niyazem Khazratem Sabirovem. Opowiedzia? nam szczeg??owo o tym, jak wa?ne jest powo?anie do wiary i jak przekazywa? ludziom informacje religijne.

-Niyazhazrat, co oznacza termin „dagwat”?

Dagwat w t?umaczeniu z arabskiego oznacza wezwanie, zaproszenie do wiary, do prawdy.

- W jaki spos?b nasz prorok Mahomet (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) nawo?ywa? ludzi do religii?

Nasz prorok Mahomet (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) zaprosi? ludzi do islamu s?owem i czynem, poprzez osobisty przyk?ad. Ludzie podziwiali zachowanie Wys?annika Allaha, jego sprawiedliwo??, uczciwo?? i inne dobre uczynki. To by? pow?d, dla kt?rego przeszli na islam. Allah m?wi w Koranie: „Zaprawd?, Pos?aniec Allaha jest dla ciebie najlepszym przyk?adem” (33:21).

- Czy Dagwat by?a misj? wszystkich prorok?w i pos?a?c?w?

TAk. Islam jest najczystsz?, najdoskonalsz? religi?. Wyznawali to wszyscy prorocy, poczynaj?c od Adama (niech pok?j b?dzie z nim) do proroka Mahometa (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim). Wszyscy robili dagwat, to znaczy wzywali do jednej rzeczy - do wiary w jednego Boga, do czczenia tylko Wszechmog?cego Allaha. Dlatego nasz Prorok Mahomet (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Najlepsze s?owa, kt?re ja i wszyscy prorocy przede mn? wypowiedzieli?my, to:„ La ilaha illa-Allah ”(Nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha ).” Wszyscy prorocy i pos?a?cy byli wzorami do na?ladowania, byli dobrym przyk?adem dla swojego ludu.

Jakie znaczenie ma dagwat w ?yciu muzu?man?w?

Dzi? cz?sto widzimy i s?yszymy, jak z?e rzeczy m?wi? o muzu?manach. Musimy us?ysze?, ?e muzu?manie nie lubi? niewierz?cych, s? wrogo nastawieni, agresywni. Ludzie m?wi?: „Islam to jedno, muzu?manie to drugie”. Jest r?wnie? pokazywany w r??nych filmach i programach. Naszym zadaniem jest wi?c udowodnienie ludziom, ?e tak nie jest. Poka?, ?e islam jest ?yczliw?, pokojow? religi?, kt?ra wzywa tylko do dobrych uczynk?w i czyn?w.

-Jak mo?emy to zrobi??

Przede wszystkim musimy w?asnym przyk?adem pozwoli? ludziom zrozumie?, co naprawd? oznacza nasza religia. Muzu?manie powinni by? szczerymi wyznawcami Proroka Mahometa (saw), kt?ry jest doskona?ym przyk?adem dobrych manier i pobo?no?ci dla wszystkich ludzi. Nale?y pami?ta?, ?e wyznawcy Wys?annika Allaha nazywani s? w Koranie najlepsz? spo?eczno?ci?. „Jeste?cie najlepsz? ze spo?eczno?ci, stworzon? dla dobra ludzi; nakazujecie czyni? to, co s?uszne (zgodnie z szariatem i rozumem), zabraniacie czynienia z?a i wierzycie we Wszechmog?cego Allaha ”(3:110). Najwi?kszy teolog Ibn Jarir al-Tabari (839-923) tak skomentowa? ten werset: „Tutaj m?wimy o Sahaba, poniewa? byli najlepszymi przedstawicielami spo?eczno?ci Proroka Mahometa (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z Bogiem). jego). Aby zas?u?y? na miano reprezentanta najlepszej wsp?lnoty, trzeba piel?gnowa? w sobie wymienione w tym wersecie cechy, czyli wzywa? do dobra i zakazywa? z?a nie tylko s?owem, ale przede wszystkim swoim sposobem ?ycia, czynami i czynami.

– Okazuje si?, ?e dagwat to akcja obowi?zkowa dla wszystkich muzu?man?w?

TAk. Ka?dy muzu?manin, id?c za przyk?adem Proroka Mahometa (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim), powinien robi? dagwat najlepiej jak potrafi. Allah Wszechmog?cy m?wi w Koranie: „Wo?aj na drog? twego Pana z m?dro?ci? i dobrym napomnieniem” (16:125).

- Czy muzu?manin potrzebuje pewnej edukacji religijnej, aby wzywa? ludzi do religii?

Pierwszy werset Koranu zosta? objawiony o znaczeniu zdobywania wiedzy. Allah m?wi: „Czytaj c w imi? twego Pana, kt?ry stworzy? wszystko."(96:1). Jednocze?nie s?owo „Czytaj” – oznacza nie tylko czytanie jakiejkolwiek literatury religijnej czy innej, ale tak?e umiej?tno?? refleksji, my?lenia, uczenia si? i otrzymywania przydatnych informacji, kt?re nast?pnie b?d? wykorzystywane w ?yciu. Wiele problem?w wynika z braku wiedzy i ignorancji, dlatego wierz?cy powinien zawsze pracowa? nad sob?, doskonali? si?. Musi posiada? pewn? wiedz? z zakresu religii, aby nast?pnie robi? dagwat, przekazuj?c je i swoje osobiste do?wiadczenia poprzez lekcje, kazania czy opowiadania innym ludziom. Ponadto bardzo wa?ne jest studiowanie ?ycia Proroka, jego Sahaby i ich wyznawc?w. Dzi?ki tym wspania?ym ludziom, ich wiedzy i pobo?no?ci islam rozprzestrzeni? si? na wiele terytori?w.

- A jak mog? robi? dagwat ludzie, kt?rzy sami niedawno przeszli na islam i wci?? s? ma?o ?wiadomi kwestii religijnych?

Je?li dana osoba nie posiada wiedzy islamskiej, to muzu?manin powinien wzywa? do religii swoim w?asnym, poprawnym przyk?adem. Wierz?cy powinien by? wzorem pobo?no?ci, dobrych manier, czysto?ci, sprawiedliwo?ci.

-Niyaz Hazrat, powiedz nam, jak zrobi? nowoczesny dagwat?

Konieczne jest u?ywanie r??nych sposob?w wzywania ludzi do religii. Nie wystarczy po prostu robi? dagwat w meczetach, medresach i innych religijnych instytucjach edukacyjnych. Obecnie wiele os?b otrzymuje informacje przez Internet, dlatego tak wa?na jest praca na tej stronie. Pod przewodnictwem Muzu?ma?skiej Rady Duchowej Republiki Tatarstanu dzia?a kilka stron, kt?rych zadaniem jest zapoznanie wszystkich z podstawami i zasadami moralnymi islamu, z dziedzictwem naszych wielkich teolog?w tatarskich. Ciesz? si?, ?e liczba odwiedzaj?cych te strony za ka?dym razem ro?nie. Ale trzeba wykona? wi?cej pracy. Pragn? zauwa?y?, ?e Wydzia? Muzu?ma?skiej Rady Duchowej Republiki Tatarstanu w Dagwat organizuje r?wnie? r??ne wydarzenia maj?ce na celu przybli?enie spo?ecze?stwu pi?kna i moralno?ci islamu, kr?c?c filmy dokumentalne o tatarskich teologach, o duchowym dziedzictwie rosyjskich muzu?man?w i o historia rozwoju islamu w og?le.

- Mo?esz dowiedzie? si? wi?cej o filmach.

Nakr?cono filmy dokumentalne o ?yciu i tw?rczo?ci wielkich teolog?w tatarskich, takich jak: Galimdzhan Barudi, Shigabutdin Mardzhani itp. W nich ujawnili?my ich biografi? i starali?my si? pokaza?, jaki wk?ad wni?s? ten lub inny pedagog w rozw?j islamu. Trwaj? te? prace nad filmem o ?wi?tym Koranie. Film ten opowie histori? powstania Boskiej ksi?gi, pocz?wszy od okresu ?ycia proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju), ko?cz?c na pozycji, jak? zajmuje do dzi?.

-Wi?c powiesz wszystkim o tym, jak Koran zosta? zes?any przez Allaha?

Tak, film o historii szlachetnego Koranu b?dzie zawiera? informacje o tym, jak zosta? objawiony Wys?annikowi Allaha, jak zosta? utrwalony, zachowany i opublikowany w formie ksi?gi. A tak?e w tym filmie opowiemy o jego wyj?tkowych cechach i zaletach. Niestety dzisiaj wielu nie zna historii Koranu. Jak ta ksi??ka dotar?a do dnia dzisiejszego? Co naukowcy przyczynili si? do jej zachowania.

- Masz racj?, tak w?a?nie jest. Czasami nawet muzu?maninowi trudno jest wyja?ni? ?wieckim ludziom, co oznacza Koran iw jakich okoliczno?ciach zosta? zes?any.

Wielu wierzy nawet, ?e ?wi?ty Koran zosta? napisany przez proroka Mahometa. Oczywi?cie muzu?manie wiedz?, ?e tak nie jest. Wierzymy, ?e ka?de s?owo w Koranie jest s?owem Allaha. Dlatego naszym zadaniem jest wyja?nienie tego wszystkim. My?l?, ?e po obejrzeniu filmu wyrobi? sobie s?uszne wyobra?enie o naszej ksi??ce i og?lnie o religii.

Jak my?lisz, czego jeszcze mo?na u?y?, aby przywo?a? ludzi do wiary?

Niezb?dne jest publikowanie odpowiedniej literatury religijnej, a tak?e t?umaczenie dzie? wielkich uczonych z dziedziny religii. DUM RT r?wnie? pracuje w tym kierunku. W Tatarstanie jest wydawnictwo „Chuzur”, kt?re wydaje wiele przydatnych ksi??ek, broszur, podr?cznik?w i innej literatury dla muzu?man?w i nie tylko. T?umacz? zar?wno dzie?a miejscowych teolog?w, jak i dzie?a znanych teolog?w z kraj?w arabskich. Chcia?bym r?wnie? powiedzie? o wydawnictwie „Iman”. Wydawnictwo dzia?a od 1990 roku, od ponad 20 lat. W tym czasie ukaza?o si? oko?o 1000 tytu??w ksi??ek i czasopism o podstawach i kulturze islamu, duchowego dziedzictwa Tatar?w. Wydawanie literatury trwa i do dzi? ka?dy mo?e kupi? dla siebie niezb?dne broszury i ksi??ki.

Prawie wszystkie sieci spo?eczno?ciowe dzia?aj? w tym kierunku, ale niestety taka platforma ma swoje wady. Sieci spo?eczno?ciowe zawieraj? grupy, strony publiczne, a tak?e konta oczerniaj?ce islam, kt?re b??dnie wyja?niaj? jego podstawy. Musimy z tym walczy?.

-Na przyk?ad?

Ludzie pope?niaj? b??dy z powodu niezrozumienia niekt?rych kwestii wyznania islamskiego, a tak?e niezrozumienia werset?w Koranu i hadis?w proroka Mahometa (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim). Dlatego musisz by? bardziej o?wiecony, aby studiowa? swoj? religi? poprzez sprawdzon? literatur?. Bardzo wa?ne jest r?wnie? poznanie historii islamu w?r?d naszego ludu, zbadanie dziedzictwa ich teolog?w. Teolodzy tatarscy pisali prace dotycz?ce wszystkich nauk islamskich, ich ksi??ki s? dzi? u?ywane w wielu krajach islamskich.

-A jak oprze? si? dagwat sekciarzy? Jak uchroni? si? przed niezrozumieniem kwestii islamu?

Przydatn?, poprawn? wiedz?, jak powiedzia?em, nale?y zdobywa? nie przez Internet, ale poprzez czytanie ksi??ek znanych uczonych islamskich. Wskazane jest studiowanie ich z nauczycielami, czyli osobami kompetentnymi w tych sprawach. Ponadto te lub inne informacje musz? pochodzi? ze ?r?de? zalecanych i zatwierdzonych przez DUM RT. Celem Muzu?ma?skiej Rady Duchowej Republiki Tatarstanu jest o?wiecenie Ummah Tatarstanu. Je?li czego? nie wiesz lub nie jeste? pewien, musisz skontaktowa? si? z lokalnym imamem, kt?ry posiada certyfikat na prowadzenie us?ugi i poprosi? o porad?. Allah m?wi w Koranie: „Pytaj tych, kt?rzy wiedz?, je?li wy nie wiecie” (16:43).

Je?li nie mo?esz regularnie ucz?szcza? na zaj?cia, kt?re odbywaj? si? w meczetach, madrach lub innych instytucjach edukacyjnych, zapytaj imama, kt?rym zasobom internetowym mo?esz zaufa?. Obecnie istnieje internetowa medresa „Dom M?dro?ci” http://baytalhikma.huzur.ru/, w kt?rej znajduj? si? lekcje nauczycieli RII, medresa „Muhammadiya”, inne medresy, a tak?e wyk?ady muftiego Republiki Tatarstanu Kamil Hazrat Samigullin. Na stronie Youtube kana? „Islam- Dzi? ”, w meczecie Galeevsky'ego odbywaj? si? lekcje na temat aqid, hadis?w i fiqh.

-Niyaz hazrat, prosz? opowiedzie? nam o osobliwo?ci dagwat w?r?d muzu?man?w, w?r?d przedstawicieli innych religii i w?r?d niewierz?cych.

Dagwat w?r?d muzu?man?w polega na przypominaniu. To znaczy przypomnienie braciom i siostrom o cnotach szczerego wielbienia, czytaniu Koranu, o znaczeniu pami?tania o Allahu Wszechmog?cym nie tylko podczas modlitwy, ale tak?e w innym czasie. Dagwat w?r?d muzu?man?w pomaga powstrzyma? wierz?cych od beztroski, aby nie zapomnieli o swoich zobowi?zaniach wobec Allaha Wszechmog?cego, nie pope?niali grzechu. Muzu?manie s? r?wnie? informowani o wa?nych kwestiach islamskiej doktryny i prawa.

Dagwat w?r?d niewierz?cych to spos?b na wyt?umaczenie wy?szo?ci wiary nad niewiar?. Opowiedz o znaczeniu wiary w jedynego Boga, znaczeniu mi?o?ci do Wszechmog?cego Allaha, czczeniu Go.

Dagwat w?r?d przedstawicieli innych religii polega na tym, ?e w tym przypadku konieczne jest znalezienie tych og?lnych zasad moralnych, dzi?ki kt?rym mo?emy skorzysta? na ca?ym spo?ecze?stwie. Zar?wno islam, jak i chrze?cija?stwo maj? wiele cech wsp?lnych i aby mog?a rozwija? si? przyjazna rozmowa, bardzo wa?ne jest, aby przy ich odnajdywaniu nie upokarza? religii przeciwnika. Oznacza to, ?e nale?y podej?? do tego m?drze, sp?r musi toczy? si? w ramach moralnych i trzeba okazywa? wzajemny szacunek. Je?li spierasz si? o religi?, twoim celem nie jest zwyci?stwo, ale wzajemne doj?cie do prawdy.

- Czy meczety organizuj? dni otwarte, aby wszyscy mogli us?ysze? o islamie?

Podobne imprezy odbywaj? si? w ca?ym kraju. Przysz?o?? nale?y do m?odzie?y, dlatego latem wiele meczet?w organizuje letnie kursy z podstaw islamu. Na przyk?ad takie kursy odbywaj? si? co roku w meczecie Apanaevskaya i cieszy, ?e liczba kandydat?w ro?nie z ka?dym rokiem.

Czy nale?y uwa?a? podczas wykonywania dagwat? Jak? odpowiedzialno?? ponosi osoba wzywaj?ca do wiary?

Dagwat to odpowiedzialna sprawa, w kt?rej ka?de s?owo musi by? brane pod uwag?. Je?li kto? chce rozpowszechnia? informacje o islamie w formie ulotek lub broszur, nale?y skonsultowa? si? z imamem. By? mo?e ta literatura zawiera nie do ko?ca poprawne, zniekszta?cone informacje. Ponadto, rozpowszechniaj?c takie broszury w murach wszelkich instytucji edukacyjnych i innych, konieczne jest uzyskanie zgody kierownictwa tej organizacji, aby nie by?o konflikt?w. Zawsze powiniene? si? skonsultowa?. Na przyk?ad Adam (a.s.) udzieli? synowi kilku rad, a jedn? z nich by?o - „Skonsultuj”.

W ten spos?b doszli?my do wniosku, ?e wzywanie ludzi do religii Wszechmog?cego jest spraw? wa?n? i bardzo odpowiedzialn?. To jest obowi?zek ka?dego muzu?manina. Ale wa?nym aspektem zawsze pozostaje to, ?e dagwat jest robiony przede wszystkim dla dobra Allaha. Trzeba wzywa? do religii opartej na rzetelnej wiedzy, logicznych argumentach, trzeba podawa? przyk?ady z Koranu, a tak?e z hadis?w i sunny Proroka (saw).

Wa?n? rol? odgrywa r?wnie? zachowanie muzu?man?w. Jego czyny, czyny, s?owa musz? by? wype?nione czysto?ci?, moralno?ci? i mi?o?ci? do Stw?rcy. Dagwat nie toleruje chamstwa, obsesji, przemocy i ignorancji. Muzu?manin powinien by? ?agodny, protekcjonalny, m?dry i znaj?cy si? na islamie, aby m?c przekaza? ludziom prawd? w mi?ej i przyjacielskiej rozmowie. Powiniene? tak?e komunikowa? si? z muzu?manami na r??ne tematy religijne. Dziel?c si? mi?dzy sob? wiedz? i osobistym do?wiadczeniem, muzu?manin automatycznie robi dagwat. Wzmacnia swoj? mi?o?? do Wszechmog?cego i odkrywa nowe horyzonty religii.

Przygotowany materia?: Elvira Malikova