W imi? Allaha Mi?osiernego i Mi?osiernego!

Fragment odpowiedzi szejka Muhammada al-Munajjida:

"W zwi?zku z tym, wiele wypowiedzi uczonych zosta?o przekazanych, odnosz?cych si? do prawych przodk?w spo?r?d Sahaby i Tabiun. Jednak ani w Ksi?dze (Allaha) ani w jasnej Sunnie nie ma nic mocno ustalonego, aby by? pewnym, ?e kt?rekolwiek z tych Niemniej jednak podajemy te wypowiedzi tutaj, aby poszerzy? nasz? wiedz? na temat tego, co maj? do powiedzenia ksi?gi dawnych imam?w.

Pierwsza opinia: 950 lat; takie by?y s?owa Katady. Przyszed? w "Tafsiru-l-qurani-l-"azim" Ibn Kasira (6/268):

„Katadah powiedzia?: „M?wi?, ?e ca?y okres jego ?ycia r?wna? si? tysi?cu lat bez pi??dziesi?ciu lat. ?y? w?r?d (niewiernych) trzysta lat, zanim ich nazwa?, trzysta lat, a po potopie ?y? jeszcze trzysta pi??dziesi?t lat.

Ibn Abi Hatim donosi? o tym w swoim tafsirze (tradycja nr 18041).

Druga opinia: 1050 lat, jak powiedzia? Ibn Abbas. Opowiedzia? Ibn Abbas, niech Allah b?dzie z nich zadowolony, ?e powiedzia?:

„Allah pos?a? (tj. obdarzony proroctwem) Nuha, gdy mia? czterdzie?ci lat. I sp?dzi? w?r?d nich tysi?c lat bez pi??dziesi?ciu lat, wzywaj?c ich do Boga. I ?y? po potopie jeszcze sze??dziesi?t lat, aby ludzie si? rozmna?ali i rozprzestrzeniali (na ziemi).

To (przes?anie) przypisa? mu al-Suyuta w „ad-Durru-l-mansur” (6/455), a wszystkie opcje s? przekazywane od Ibn Abi Shaiby (7/18), Abd bin Humaida, Ibn al- Mundhir, Ibn Abi Hatim, Abu-sh-Shaykh (al-Asbahani), al-Hakim (9/251), kt?rzy go uwierzytelnili, oraz Ibn Mardviyya.

Trzecia opinia: 1020 lat; takie by?y s?owa Ka „ba al-Akhbar.<...>

Czwarta opinia: 1400 lat; jest opowiedziana przez Ibn Abbasa, podobnie jak s?owa Wahba bin Munabbiha.<...>

Opinia pi?ta: 1650 lat; takie by?y s?owa Aun bin Abi Shaddad.<...>

Sz?sta opinia: 1700 lat; takie by?y s?owa Ikrimah.<...>

Ibn Kasir powiedzia? w „Tafsiru-l-qurani-l-„azim” (6/268), po tym, jak poprzednie opinie nazwa? dziwnymi: „S?owa Ibn Abbasa (oko?o 1050 lat) s? najbli?sze (rzeczywisto?ci)” (orygina? ) .

Pozostaje doda? do tego studium biblijn? wersj? ?ycia i przepowiadania Nuha (Noego):

„Noe mia? pi??set lat i Noe sp?odzi? [trzech syn?w]: Sema, Chama i Jafeta.<...>A Pan [B?g] powiedzia?: Nie na wieki pogardzaj? moim Duchem [ci], poniewa? s? cia?em; niech ich dni trwaj? sto dwadzie?cia lat” (Rdz 5,32 do 6,3).

Oznacza to, ?e Nuh, zgodnie ze Starym Testamentem, g?osi? w?r?d ludzi nie wi?cej ni? 120 lat; kiedy mia? 600 lat, B?g zes?a? na ludzko?? wielk? pow?d?:

„Ale Noe mia? sze??set lat, odk?d potop w?d przyszed? na ziemi?.<...>W sze??setnym roku ?ycia Noego, w drugim miesi?cu, siedemnastego dnia miesi?ca, w tym dniu otworzy?y si? wszystkie ?r?d?a wielkiej przepa?ci i otworzy?y si? okna nieba; i pada? deszcz na ziemi? przez czterdzie?ci dni i czterdzie?ci nocy” (Rdz 7:6-12).

Po powodzi jego ?ycie trwa?o kolejne 350 lat (co jest ca?kowicie zgodne z opini? Katady):

A Noe ?y? po potopie trzysta pi??dziesi?t lat. Wszystkie dni Noego trwa?y dziewi??set pi??dziesi?t lat i umar?” (Rdz 9:28-29).

Biblijna wersja historii tego proroka jest nieprawdopodobna tak?e dlatego, ?e wed?ug niej okres islamskiego poboru trwa? oko?o 1/8 ?ycia Nuha, pok?j z nim. Ale g??wnym celem ka?dego pos?a?ca Bo?ego jest napominanie grzesznych i niewierz?cych narod?w, a nie tylko ?ycie w?r?d nich i nie cieszenie si? cichym ?yciem w kr?gu wsp??wyznawc?w.

Og?lny obraz potopu podany w Koranie r??ni si? od biblijnego i nie budzi krytyki z punktu widzenia historii.

Koran nie zawiera pe?nej opowie?ci o potopie. Ale kara, kt?ra zosta?a przygotowana dla ludu Noego, jest opisana w wielu surach. Najbardziej szczeg??owa i kompletna historia na ten temat znajduje si? w Ajatach 25-49 Sury 11 Koranu. W Surze 71, kt?ra nosi mi?dzy innymi imi? Noego, podane s? r?wnie? kazania Noego. S? r?wnie? w Surze 26, Ayats 105-115.

Zanim przejdziemy do bardziej szczeg??owego rozwa?enia przebiegu opisanych wydarze?, musimy pami?ta?, ?e potop, zgodnie z Koranem, jest tylko jedn? z kar przygotowanych przez Boga dla narod?w winnych grzechu ci??kiego – niepos?usze?stwa Jego przykazaniom. To jest szerszy kontekst, w kt?rym ta narracja Koranu pasuje harmonijnie.

Je?li Biblia opisuje potop, maj?cy na celu ukaranie ca?ej rasy ludzkiej niepos?usznej Bogu, to Koran wr?cz przeciwnie, wymienia kilka kar przygotowanych przez Boga dla poszczeg?lnych narod?w, a ka?dy nar?d ma swoj? w?asn?.

Wynika to jasno z werset?w 35-39 Sury 25:

Dali?my Moj?eszowi ksi?g? i uczynili?my z nim wezyra jego brata Haruna. I powiedzieli?my: "Id?cie do ludu, kt?ry uwa?a Nasze znaki za fa?szywe!" I zniszczyli?my ich. Potopili?my ich i uczynili?my z nich znak dla ludzi i przygotowali?my kar? bolesn? dla niesprawiedliwych - i "Piek?o i Samud, i mieszka?c?w Ar-Rass, i wiele pokole? mi?dzy nimi. Wszystkim im przynie?li?my przypowie?ci i zniszczyli?my ich wszystkich przez zag?ad?.

Ajaty 59-93 Sury 7 zawieraj? przypomnienie kar przygotowanych przez Boga dla kilku narod?w – ludu Noego, Adyt?w, Tamudyt?w, miasta Sodomy, Midianit?w.

Tak wi?c w Koranie potop jest przedstawiony jako kara przygotowana tylko dla ludu Noego. To jest pierwsza g??boka r??nica mi?dzy narracj? Koranu a narracj? Biblii.

Po drugie, w przeciwie?stwie do Biblii, Koran nie wskazuje czasu wyst?pienia potopu ani czasu trwania tej kl?ski ?ywio?owej.

Przyczyny powodzi w obu historiach s? prawie takie same. Kap?a?ska wersja Biblii wymienia dwie przyczyny, kt?re mia?y miejsce w tym samym czasie:

„...w tym dniu wszystkie ?r?d?a wielkiej przepa?ci zosta?y zburzone, a okna nieba otworzy?y si?”

(Rodzaju 7:11)

Koran m?wi o nich w Ajatach 11-12 Sury 54:

„I otworzyli?my bramy nieba z tryskaj?c? wod? i wyprowadzili?my ?r?d?a z rozpadlin ziemi, a woda spotka?a si? na rozkaz, kt?ry zosta? postanowiony”

(Koran: Sura 54, Ajaty 11-12)

Koran bardzo jasno i precyzyjnie okre?la, kto by? w arce. Noe, zgodnie z Koranem, ?ci?le wype?nia? porz?dek Bo?y, kt?rego istota by?a nast?puj?ca:

A kiedy przyszed? Nasz rozkaz i piec si? zagotowa?, powiedzieli?my: "Przenie?cie si? do niego parami, parami i wasz? rodzin?, z wyj?tkiem tych, o kt?rych poprzedzone by?o s?owo, i tych, kt?rzy uwierzyli." Ale oni nie uwierzyli. z nim, z wyj?tkiem kilku"

(Koran: Sura 11, Ayat 40)

M??czyzna z rodziny Noego, kt?ry nie zosta? zabrany do arki, jest jego synem, kt?ry zosta? przekl?ty. Z Ajat?w 45-46 z Sury 11 dowiadujemy si?, jak Noe modli? si? do Boga za swojego syna, ale jego modlitwy nie mog?y wp?yn?? na decyzj? Wszechmog?cego. Koran m?wi r?wnie? o pozosta?ych „pasa?erach” arki, kt?rzy zostali do niej wpuszczeni dzi?ki wierze w Boga.

Ci ostatni nie s? wymienieni w Biblii w?r?d „pasa?er?w” arki. Co wi?cej, je?li chodzi o sk?ad mieszka?c?w arki, opisy biblijne daj? nam trzy r??ne opcje.

Z wariantu jahwistycznego wynika, ?e zwierz?ta i ptaki przyjmowano do arki na podstawie tego, czy by?y „czyste” czy „nieczyste”: z ka?dego „czystego” gatunku przyjmowano siedem par (siedem samic i siedem samc?w), a od ka?dy „nieczysty” gatunek - tylko jedna para.

Ze zmodyfikowanego jahwistycznego fragmentu tekstu (Ksi?ga Rodzaju, 7:8) jasno wynika, ?e przyj?to tylko jedn? par? ka?dego rodzaju, zar?wno „czyst?”, jak i „nieczyst?”.

Z wersji kap?a?skiej mo?na zrozumie?, ?e Noe, jego rodzina w pe?nej sile (bez wyj?tk?w), a tak?e kilka zwierz?t z ka?dego gatunku znajdowa?o si? w arce.

Sama pow?d? jest wspomniana w Koranie w ajatach 25-49 z sury 11 i ajatach 23-30 z sury 23.

Wed?ug Biblii miejscem l?dowania arki jest g?ra Ararat (Ksi?ga Rodzaju, 8:4), a wed?ug Koranu – Al-Judi (Sura 11, Ayat 44). Ararat jest uwa?any za najwy?sz? g?r? pasma Ararat w Armenii, ale nic nie dowodzi, ?e ludzie nie mogli zmieni? nazw, aby zharmonizowa? dwie narracje. R. Blasher to potwierdza. Zauwa?a, ?e na P??wyspie Arabskim znajduje si? g?ra o nazwie Judy. Wi?c sp?jno?? nazw mo?e by? sztuczna.

Na zako?czenie nale?y stwierdzi?, ?e mi?dzy opisami potopu w Biblii iw Koranie istniej? znaczne r??nice i mo?na na ten fakt jednoznacznie wskaza?. Krytyczne zbadanie niekt?rych z tych r??nic jest beznadziejne ze wzgl?du na brak obiektywnych danych. Jednak tam, gdzie Pismo ?wi?te mo?na sprawdzi? w oparciu o twarde fakty naukowe, nie mo?na zaprzeczy? niezgodno?ci mi?dzy biblijnymi informacjami o czasie i zasi?gu potopu a danymi uzyskanymi w wyniku odkry? naukowych, kt?re wzbogaci?y wiedz? naukow? o tamtym okresie. Je?li chodzi o narracj? Koranu, przeciwnie, jest ona wolna od wszystkiego, co mog?oby s?u?y? za pretekst do obiektywnej krytyki.

Pytanie jest naturalne, ale czy w og?le jest mo?liwe, ?e pomi?dzy czasem pojawienia si? opisu biblijnego a czasem pojawienia si? opisu tego samego wydarzenia w Koranie, kto? m?g?by zdoby? wiedz?, kt?ra rzuci?aby ?wiat?o na to wydarzenie ? Odpowied? brzmi: nie, poniewa? w ca?ym okresie mi?dzy Starym Testamentem a Koranem jedynym dokumentem zawieraj?cym informacje o tym staro?ytnym wydarzeniu by?a sama Biblia. Skoro czynnik ludzki nie m?g? wp?yn?? na zmian? tre?ci narracji w taki spos?b, aby wp?yn??a na ich znaczenie i w taki spos?b, ?e zmniejszy?a si? przepa?? mi?dzy nimi a wsp??czesn? wiedz?, to w tym przypadku ca?e to zjawisko powinno by? wyja?nione inaczej – uznaj?c to za Objawienie zes?ane w okresie p??niejszym ni? ten zapisany w Biblii.

Exodus

Exodus Moj?esza i jego wyznawc?w z Egiptu, kt?ry zapocz?tkowa? ich w?dr?wk? do Kanaanu, jest dla nas wydarzeniem o wielkim znaczeniu. Jest to wydarzenie historyczne o ugruntowanej pozycji i pomimo tego, ?e czasami przypisuje si? mu czysto legendarny charakter.

W Starym Testamencie druga ksi?ga Tory, czyli Pi?cioksi?g, jest w ca?o?ci po?wi?cona Wyj?ciu, gdzie dodatkowo opowiada o w?dr?wkach ?yd?w po pustyni, a tak?e o umowie zawartej przez Moj?esza z Bogiem na g?rze Synaj. W Koranie to wydarzenie r?wnie? zajmuje du?o miejsca: sprawy Moj?esza i jego brata Haruna (Aarona) z faraonem Egiptu, a tak?e wyj?cie z Egiptu s? szczeg??owo opisane w ponad dziesi?ciu surach zawieraj?ce d?ugie narracje o tym wydarzeniu, takie jak na przyk?ad Sury 7,10,20 i 26. W innych miejscach Koranu podane s? bardziej zwi?z?e wersje narracji lub po prostu przypomnienia. Sam faraon, g??wny bohater reprezentuj?cy Egipt, jest wymieniony w Koranie, je?li si? nie myl?, 74 razy w 27 Surach.

W tym przypadku szczeg?lnie interesuj?ce jest studiowanie narracji zar?wno Biblii, jak i Koranu, poniewa? w przeciwie?stwie do opis?w potopu, te dwie narracje maj? ze sob? bardzo wiele wsp?lnego. Oczywi?cie istniej? mi?dzy nimi pewne r??nice, ale, jak zobaczymy, narracja biblijna ma wielkie znaczenie i warto?? historyczn?. Pomaga nam dostrzec to?samo?? faraona, a raczej dw?ch faraon?w, o kt?rych b?dziemy rozmawia?. Informacje biblijne na ich temat uzupe?niaj? informacje zawarte w Koranie. Z kolei Pismo ?wi?te jest uzupe?niane przez wsp??czesne dane. Por?wnuj?c informacje biblijne, Koranowe i dane wsp??czesnej nauki, mo?na trafnie wskaza? historyczne miejsce, znaczenie i rol? wydarzenia, o kt?rym opowiada Pismo ?wi?te.

Przedmowa

Wiele lat min??o od czas?w naszego pierwszego proroka Adama (niech pok?j b?dzie z nim). Jego potomstwo rozros?o si? tak bardzo, ?e na ziemi s? r??ne narody. Ale ludzie zacz?li oddala? si? od Allaha i robi? coraz wi?cej nieprzyzwoitych czyn?w.

W naszej historii porozmawiamy o Nuh (niech pok?j b?dzie z nim) i jego ludziach. Imi? Proroka Nuh (niech pok?j b?dzie z nim) jest wymienione w Koranie ponad czterdzie?ci razy. Historia jego ?ycia przedstawiona jest w surach: „al-A'raf”, „Alu `Imran”, „al-An'am” i „Hood”.

Ludu Nuh (niech pok?j b?dzie z nim)

Ludzie naszego proroka Nuha (niech spoczywa w pokoju) zrobili z kamieni i czcili ich przez d?ugi czas. Podczas uroczysto?ci lub specjalnych uroczysto?ci umieszczali swoje bo?ki na tronach, sk?adali im ofiary i ofiary, pili wino, grali na kastanietach, ta?czyli i bawili si?. Do tych licznych bo?k?w lud Nuh (niech spoczywa w pokoju) ofiarowa? swoje modlitwy, prosz?c ich o ochron? przed z?em i zapewnienie im pomy?lno?ci. A wszystko, co wydarzy?o si? w ?yciu ?wczesnych ludzi, wi?za?o si? z wol? kamiennych rze?b.

Pewnego razu anio? Jabrail zst?pi? z nieba do Nuha (niech pok?j b?dzie z nim), kt?ry nakaza? mu w imieniu Allaha uda? si? do swojego ludu i powiadomi? go. Poddaj?c si? woli Wszechmog?cego, Nuh (niech spoczywa w pokoju) uda? si? do wsp??plemie?c?w z jasnymi kazaniami. „O ludu m?j! - powiedzia? do ludzi - Allah stworzy? was i da? wam jedzenie. Uczyni? ci? zdolnym do uprawiania ziemi, hodowli byd?a i ?owienia ryb. On zes?a? na was deszcz z nieba, aby zapewni? wod?. Wierz w Boga i czcij tylko Jego. Przesta? czci? bo?ki, kt?re stworzy?e? w?asnymi r?kami. Nie ma z nich ?adnej korzy?ci ani szkody."

Nasz Prorok Nuh (niech spoczywa w pokoju) by? niezwykle elokwentny, bezpo?redni i m?dry. Nawet w ?rodku nocy przychodzi? do braci i si?str i krzycza? najmocniej:

O ludzie! Powiedz: "Nie ma innego b?stwa poza Bogiem, a Nuh jest Jego prorokiem!"

W odpowiedzi na to ludzie owijali twarze warstwami ubra?, aby nie widzie? Nuha (niech spoczywa w pokoju), zatykali uszy palcami, aby go nie s?ucha?. Raz za razem wpada? na pust? ?cian? niedowierzania i wrogo?ci.

Arka Nuha

?ona Nuha mia?a na imi? Ammura. Urodzi?a mu czterech syn?w: Sama, Hama, Jafisa, Jama i trzy c?rki: Hasur?, Maishur i Mahbur?.

Przyt?oczony oburzeniem i uraz? wobec niewierz?cych ze swojego ludu, Nuh (niech spoczywa w pokoju) ponownie zacz?? modli? si? do Wszechmog?cego: „... Panie m?j, nie zostawiaj na ziemi niewierz?cych ani jednego mieszka?ca domu. Je?li ich opu?cisz, poni?? Twoje s?ugi i nie urodz? nikogo pr?cz rozpustnego, niewiernego.

Allah odpowiedzia? na te modlitwy nast?puj?cym wersetem: „Powiedzieli?my mu: „Zbuduj ark?, aby?my mogli ci? w niej ocali? z Naszym mi?osierdziem i nie rozmawiaj ze Mn? o tych niesprawiedliwych, poniewa? pos?ucha?em twojej pro?by, a oni - na nasz rozkaz - zostanie zatopiony"

Nast?pnie Nuh (niech spoczywa w pokoju) wybra? miejsce z dala od miasta i przyst?pi? do budowy arki, tak jak mu Pan nakaza?. Niekt?rzy, ?wiadomie przechodz?cy obok, ?mieli si? g?o?no z proroka i m?wili z pogard?:

- Czy to nie ty, Nuh, pos?any przez swojego Boga, chcia?e? zosta? naszym przyw?dc?, a teraz zszed?e? do stolarza, pi?uj?c i przybijaj?c deski? Co zamierzasz zrobi? z tym statkiem? Rozejrzyj si?: a gdzie s? te morza i rzeki, po kt?rych zamierzasz surfowa??

Te drwiny Nuh (niech spoczywa w pokoju) pozosta?y bez odpowiedzi, kontynuuj?c swoj? prac?. Pomog?y mu jego dzieci, a tak?e niekt?rzy wsp??plemie?cy. Arka okaza?a si? niesamowita. Dzi?b statku przypomina? g?ow? pawia z dziobem soko?a, szyj? - dumnego or?a, ogon okaza? si? wspania?y, jak u koguta, a skrzyd?a - ogromne jak u or?a przedniego.

Arka Nuha (niech pok?j b?dzie z nim) mia?a tysi?c ?okci d?ugo?ci, pi??set ?okci szeroko?ci i trzysta ?okci wysoko?ci. Wewn?trz statku u?o?y? rz?dy, z kt?rych w niekt?rych mia?a si? osiedli? para r??nych gatunk?w zwierz?t i owad?w, w innych - para r??nych ptak?w. Nuh z g?ry przygotowa? du?? ilo?? jedzenia i ?wie?ej wody dla przysz?ych mieszka?c?w statku. Potem zacz?? czeka? na rozkaz Allaha, kt?ry nie zwleka? z przyj?ciem do niego: « Kiedy Nasz werset zst?pi, id? natychmiast do arki i we? ze sob? spo?r?d twego ludu i twoich bliskich krewnych tych, kt?rzy wierz?, a tak?e ka?de stworzenie parami.».

Gdy tylko prorok Nuh (niech spoczywa w pokoju) zrobi? wszystko, co mu Pan nakaza?, niebo otworzy?o swoje drzwi dla obfitego strumienia deszczu, kt?remu towarzyszy?y o?lepiaj?ce b?yskawice i burze. ?r?d?a wody tryska?y z ziemi zewsz?d. Wsz?dzie panowa? horror. Woda zacz??a unosi? si? nad ziemi?, wype?niaj?c pastwiska, ogrody i ?yzne pola. A arka Nuha wznosi?a si? coraz wy?ej. Ko?ysz?c si? na falach, by? gotowy na d?ug? podr??.

Szalej?ce wiatry ust?pi?y miejsca cichym i ?agodnym oddechom, a statek, na pok?adzie kt?rego wierz?cy byli umieszczeni, opu?ci? zamieszka?e ziemie, pozostawiaj?c niewiernych zrozpaczonych strachem coraz dalej i dalej.

Prorok sta? na szczycie statku i patrzy? na to, co si? dzieje wok??. Nagle zobaczy? swojego syna Yama, kt?ry ?ywi? wrogie uczucia do ojca i nie akceptowa? jego wiary. Teraz, chc?c ratowa? si? przed powodzi?, pr?bowa? wspi?? si? na wzniesione wzg?rze. Nuh z ca?ej si?y krzykn??: „Och, m?j synu! Nie mo?esz unikn?? kary Allaha. Wdrap si? do nas na ark?, a b?dziesz ?y? w dobrobycie z bliskimi Ci lud?mi”.

Jak m?wi Koran: „O m?j synu! P?y? z nami i nie b?d? z tymi, kt?rzy nie uwierzyli w religi? Boga Wszechmog?cego! .

Ale Yam nie zwa?a? na te wznios?e s?owa, w kt?re jego ojciec w?o?y? ca?? swoj? ojcowsk? czu?o?? i mi?o??, nie poruszy?y jego sumienia i umys?u. Wola? pozosta? w?r?d niewiernych. A w odpowiedzi krzykn??:

Wejd? na g?r?, kt?ra ochroni mnie przed wod?.

Nuh powiedzia?: „Dzisiaj nie ma obro?cy z rozkazu Boga, z wyj?tkiem tych, nad kt?rymi On si? lituje”

Prorok Nuh ????????? i Potop s? powszechnie znane, ale jednocze?nie wok?? tej osoby i tego epokowego wydarzenia powsta?a ca?a chmura ?mieci informacyjnych i domys??w. Znacz?c? rol? odegra?y w tym postacie kultury, kt?re wypu?ci?y szereg film?w, w kt?rych obraz pos?a?ca Bo?ego nie jest najlepiej przedstawiony. Dlatego oferujemy czytelnikom szereg wiarygodnych fakt?w na temat proroka Nuh ????????? i potopu, kt?re s? podane w ksi?dze czcigodnego szejka Said-afandi al-Chirkawi „Historia prorok?w”.

1. Sk?d prorok Nuh ????????? otrzyma? swoje imi??

Prorok Idris ????????? mia? wnuka o imieniu Lamak (Lameh), a kiedy urodzi? si? jego syn, nazwa? go Abdul-Ghaffar. Pewnego razu Abdul-Ghaffar zobaczy? czterookiego psa i pomy?la?: „Co za brzydki pies!” Wtedy Allah da? zwierz?ciu zdolno?? m?wienia i zwr?ci?o si? do niego: „O Abdul-Ghaffar, kogo obwiniasz?! Gdybym mia? mo?liwo?? wyboru, co si? urodzi?, nie wybra?bym urodzenia psa. A je?li obwiniasz mojego Stw?rc?, czy nie jest On czysty od wszystkich win?” Zawstydzony przed psem, zasmucony swoim czynem i boj?c si? Pana, Abdul-Ghaffar ????????? zacz?? p?aka?, a jego ?zy nie usta?y ani w dzie?, ani w nocy. Ca?e ?ycie sp?dzi? w pokucie. P?aka? i czci? Allaha tak bardzo, ?e sta? si? znany jako Nuh (P?acz?cy) ?????????.

2. Kiedy Prorok Nuh ????????? zacz?? wzywa? do monoteizmu?

W pi?tym wieku swojego ?ycia Jibril ????????? przyby? do Nuh z rozkazem Allaha i wys?a? go jako pos?a?ca do b??dz?cego jego ludu i potomk?w b??dz?cego Kabila, aby wezwa? ich do wiary tylko w Allaha. Jibril ????????? przygotowa? go, ubieraj?c go w „szat? pracowito?ci” i „turban pomocy” oraz daj?c mu „miecz determinacji” i wys?a? go do kr?la o imieniu Darmashil, upartego ateisty znanego w?r?d ludzi. Ksi??ka „Bada'i' al-Zuhur” m?wi, ?e Darmashil by? pierwsz? osob?, kt?ra zacz??a produkowa? i pi? wino, uprawia? hazard, nosi? ubrania haftowane z?otem.

\\\

Zapominaj?c o Stw?rcy i czcz?c bo?ki, jego lud dokonywa? wyst?pnych czyn?w, od kt?rych j?cza?a ziemia. Opu?cili legalne ma??e?stwo i ?yli jak zwierz?ta. Ustawili swoje liczne bo?ki na tronach ozdobionych z?otem i srebrem, umie?cili na nich stra?e i ustanowili specjalny dzie?, aby wszyscy mogli go odwiedzi?. Sta?a si? tradycj? po?wi?cenia i ucztowania.

3. Kto zosta? ?on? Proroka Nuha ????????? ?

Wybrawszy jedno ze ?wi?t, Nuh ????????? wszed? na wysokie wzg?rze i poprosi? Allaha, aby pom?g? mu przej?? przez nur Proroka Mahometa ?. Nast?pnie publicznie zwr?ci? si? do ludzi i powiedzia?, ?e jest pos?a?cem Allaha i ?e nikt nie powinien by? czczony poza Stw?rc? wszystkich ?wiat?w, kt?ry jako jedyny jest godny czci. Jego g?os by? s?yszany zar?wno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, a wszyscy, kt?rzy przybyli na uczt?, padli, trac?c si?y. Bo?ki zsun??y si? z tron?w, a ludzi zmiesza? niewyt?umaczalny strach, ale w ca?ym t?umie tylko jedna szcz??liwa kobieta imieniem Imrat przyj??a prawdziw? wiar?. Poniewa? by?o to predestynowane przez Wszechmog?cego, Nuh ????????? po?lubi? j? i urodzi?a mu sze?cioro dzieci - trzech syn?w i trzy c?rki. Synowie nazywali si? Sam, Ham i Yafis, a c?rki Buhaivirat, Sarat i Haswat. O?eni? si? r?wnie? z c?rk? Ajvida - Val'ab, kt?ra przesz?a na islam, kt?ra urodzi?a mu jeszcze dw?ch syn?w - Balusa i Kan'ana. Ale p??niej nieszcz?sny Val'ab zboczy? z prawdziwej ?cie?ki. Jej serce nie poczu?o s?odyczy monoteizmu i zn?w zacz??a czci? bo?ki.

4. Ile lat Prorok Nuh anga?owa? si? w nawo?ywanie do monoteizmu?

Liczba m??czyzn i kobiet, kt?rzy przeszli na islam si?gn??a siedemdziesi?ciu. Nuh????????? wezwa? Darmashila i jego lud do monoteizmu przez oko?o trzysta lat. Kiedy b??dz?cy Darmashil zmar?, jego syn zosta? kr?lem i by? gorszy od ojca. Po jego ?mierci kr?lestwo przesz?o na Tagradusa, kt?ry by? najbardziej zwiedzionym z jego rodzaju.

Przez ponad pi??set lat Nuh????????? wzywa? niesprawiedliwych do monoteizmu, ale w plemionach potomk?w Kabila nie by?o tych, kt?rzy chcieliby przyj?? islam. Nuh ????????? musia? znosi? wiele m?k za wezwanie do prawdziwej wiary, czasami by? bity do tego stopnia, ?e uznaj?c go za zmar?ego, wyrzucano go na ?mietnik. Ale mimo wszystko nie przestawa? wzywa? do prawdziwej wiary i bez wzgl?du na to, jakie cierpienia znosi?, nigdy nie pyta? w modlitwie o to, co jest dla nich z?e, tylko o to, co jest dobre. Ze wzgl?du na posiadanie takiej mocy cierpliwo?ci by? zaliczany do „ulul-'azm” (wielkich prorok?w).

5. Dlaczego prorok Nuh ????????? prosi? Boga o pow?d??

Prorok Nuh????????? podzieli? trzy cz??ci ziemi dla swoich trzech syn?w. Najstarszy syn Sam pozosta? w zachodniej cz??ci, dodano do niego Hid?az, Jemen, Irak, Szam i inne obszary. Sam mia? na twarzy nur proroctwa i bardzo szanowa? swojego ojca. Nuh ????????? zawsze by? z niego zadowolony i prosi? Boga o wszystko, co dla niego dobre.

Pro?ba Nuha zosta?a spe?niona, prorocy wyszli z spadkobierc?w Sama. Jego potomkami s? Rumianie (Europejczycy i mieszka?cy Azji Mniejszej), Persowie, Arabowie. Ten, kto s?ucha ojca, odnajdzie to samo szcz??cie.

Nuh ????????? mia? r?wnie? innego syna, Hama. By? lekcewa??cy i nie odpowiedzia? na wezwanie ojca. Dosta? po?udniow? cz??? ziemi. Czarni s? jego potomkami. To dlatego, ?e ojciec poprosi? Allaha, aby potomkowie Chama stali si? czarnymi, upokorzonymi niewolnikami. Ham mia? syna Misrayimina. S?ysz?c wo?anie Nuha ?????????, przyszed? do niego: „Oto jestem dziadku, przyszed?em do ciebie”. Nuh ????????? rado?nie uczyni? mu dua: „Niech twoje potomstwo b?dzie b?ogos?awione i niech znajdzie pokarm na ?yznych ziemiach z obfit? wod? i sprzyjaj?cym klimatem”. W odpowiedzi na pro?b? swojego dziadka, Allah da? Misrayimin Egipt, kt?rego imi? „Misr” pochodzi od jego imienia. Jego potomkami byli Koptowie.

Nuh ????????? zadzwoni? do swojego trzeciego syna, Yafisa, kt?ry r?wnie? nie odpowiedzia?. Wtedy Nuh????????? poprosi? Pana, aby potomkowie Yafisa uczynili najgorszymi z ludzi. Odpowiadaj?c na to, Wszechmog?cy stworzy? z potomk?w Yafis plemiona Yajuj i Majuj (Gog i Magog).

Szcz??liwy jest ten, kto rozumie, jakie b?d? konsekwencje dla tych, kt?rzy nie s?uchaj? swoich rodzic?w.

15. Jak Prorok Nuh ????????? przeszed? do innego ?wiata?

Nuh ????????? zmar?, gdy mia? dziewi??set pi??dziesi?t lat. By? jednym z najd?u?ej ?yj?cych w?r?d prorok?w. Kiedy anio? ?mierci Azrael przyszed? do niego, Nuh spyta? go w?tpi?c: Kim jeste?? A kiedy odpowiedzia?, ?e jest anio?em ?mierci i przyszed? zabra? jego dusz?, Nuhu????????? poczu? si? troch? nieswojo. Wtedy Azrael zapyta?: „No c??, nie masz do?? tego ?wiata?” Nuh????????? odpowiedzia?: „Znalaz?em ten ?wiat z dwiema bramami: jedna wchodzi przez jedn? bram?, a druga wychodzi”. Azrael ????????? da? Nuh ????????? nap?j z nieba, aby ?atwiej by?o umrze?. Potem dusza proroka ????????? opu?ci?a cia?o tak ?atwo, jak w?os z mas?a. Dzieci umy?y go, owin??y w ca?un, odm?wi?y Janaz modlitw? nad jego ojcem i pochowa?y go z godno?ci?. M?wi si?, ?e w miejscu poch?wku Nuha ????????? otwarto ?r?d?o czystej ?r?dlanej wody.

Podoba? Ci si? materia?? Opowiedz o tym innym, opublikuj ponownie w sieciach spo?eczno?ciowych!

Prorok Idrys (niech spoczywa w pokoju) mia? wnuka o imieniu Lamak (Lameh), a kiedy jego syn si? urodzi?, nazwa? go „Abdul-Ghaffar”. ‘Abdu-l-Ghaffar p?aka? i czci? Allaha tak bardzo, ?e sta? si? znany jako Nuh (P?acz).

Pewnego dnia zobaczy? czterookiego psa i pomy?la?: „Co za brzydki pies!” Nast?pnie Allah da? zwierz?ciu zdolno?? m?wienia i powiedzia? do ‘Abdul-Ghaffar: „O ‘Abdul-l-Ghaffar, kogo obwiniasz?! Gdybym mia? mo?liwo?? wyboru, co si? urodzi?, nie wybra?bym urodzenia psa. A je?li obwiniasz mojego Stw?rc?, czy nie jest On czysty od wszystkich win?” Zawstydzony przed psem, zasmucony swoim czynem i boj?cy si? Allaha, Nuh (niech spoczywa w pokoju) zacz?? p?aka?, a jego ?zy nie usta?y w dzie? ani w nocy. Ca?e ?ycie sp?dzi? w pokucie.

Sp?jrzcie na siebie, kt?rzy powinni ustawicznie pokutowa? - jak oboj?tni jeste?my na nasze grzechy! Nie mo?emy zobaczy? nawet najtrudniejszych z nich z powodu rdzy pokrywaj?cej Basirat naszego serca. Skoro prorocy (niech spoczywa w pokoju) s? zbawieni od grzech?w, nie my?licie, ?e faktycznie pope?niaj? wykroczenia, to tylko pozory, aby ich m?dro?? s?u?y?a nam za przyk?ad. Nie my?l o nich ?le!

W pi??setnym roku swojego ?ycia, Jabrail (niech spoczywa w pokoju) przyby? do Nuh (niech spoczywa w pokoju) z rozkazem Allaha i wys?a? go jako pos?a?ca do b??dz?cych jego ludu i potomk?w b??dz?cego Kabila, aby wzywajcie ich do wiary tylko w Allaha.

Jabrail (niech spoczywa w pokoju) przygotowa? go, ubieraj?c go w „szat? gorliwo?ci” i „turban pomocy” oraz daj?c mu „miecz determinacji” i wys?a? go do kr?la o imieniu Darmashil, upartego ateisty znanego w?r?d ludzie. Ksi??ka „Bada'i' al-Zuhur” m?wi, ?e Darmashil by? pierwsz? osob?, kt?ra zacz??a produkowa? i pi? wino, uprawia? hazard i nosi? ubrania haftowane z?otem.

Zapominaj?c o Stw?rcy i czcz?c bo?ki, jego lud dokonywa? wyst?pnych czyn?w, od kt?rych j?cza?a ziemia. Opu?cili legalne ma??e?stwo i ?yli jak zwierz?ta. Ustawili swoje liczne bo?ki na tronach ozdobionych z?otem i srebrem, umie?cili na nich stra?e i ustanowili specjalny dzie?, aby wszyscy mogli go odwiedzi?. Sta?a si? tradycj? po?wi?cenia i ucztowania.

Wybrawszy jedno ze ?wi?t, Nuh (niech spoczywa w pokoju) wszed? na wysokie wzg?rze i poprosi? Allaha, aby pom?g? mu przej?? przez nur Proroka Mahometa (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo b?d? z nim). Nast?pnie publicznie zwr?ci? si? do ludzi i powiedzia?, ?e jest pos?a?cem Allaha i ?e nikt nie powinien by? czczony poza Stw?rc? wszystkich ?wiat?w, kt?ry jako jedyny jest godny czci. Jego g?os by? s?yszany zar?wno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, a wszyscy, kt?rzy przybyli na uczt?, padli, trac?c si?y. Bo?ki zsun??y si? z tron?w, a ludzi zmiesza? niewyt?umaczalny strach, ale w ca?ym t?umie tylko jedna szcz??liwa kobieta imieniem Imrat przyj??a prawdziw? wiar?. Poniewa? by?o to predestynowane przez Wszechmog?cego, Nuh (niech spoczywa w pokoju) po?lubi? j? i urodzi?a mu sze?cioro dzieci - trzech syn?w i trzy c?rki. Synowie nazywali si? Sam, Ham i Yafis, a c?rki Buhaivirat, Sarat i Haswat. O?eni? si? r?wnie? z c?rk? Ajvida - Val'ab, kt?ra przesz?a na islam, kt?ra urodzi?a mu jeszcze dw?ch syn?w - Balusa i Kan'ana. Ale p??niej nieszcz?sny Val'ab zboczy? z prawdziwej ?cie?ki. Jej serce nie poczu?o s?odyczy monoteizmu i zn?w zacz??a czci? bo?ki.

Liczba m??czyzn i kobiet, kt?rzy przeszli na islam si?gn??a siedemdziesi?ciu. Nuh (niech spoczywa w pokoju) wezwa? Darmashil i jego lud do monoteizmu przez oko?o trzysta lat. Kiedy b??dz?cy Darmashil zmar?, jego syn zosta? kr?lem, a on by? malunem gorszym ni? jego ojciec. Po jego ?mierci kr?lestwo przesz?o na Tagradusa, kt?ry by? najbardziej zwiedzionym z jego rodzaju.

Przez ponad pi??set lat Nuh (niech spoczywa w pokoju) wzywa? do monoteizmu niesprawiedliwych, ale w plemionach potomk?w Kabila nie by?o tych, kt?rzy chcieliby przyj?? islam. Za wezwanie do prawdziwej wiary Nuh (niech spoczywa w pokoju) musia? do?wiadczy? wielu m?ki, czasami by? bity do tego stopnia, ?e uznaj?c go za zmar?ego, zosta? wrzucony na ?mietnik. Ale mimo wszystko nie przestawa? wzywa? do prawdziwej wiary i bez wzgl?du na to, jakie cierpienia znosi?, nigdy nie pyta? w modlitwie o to, co jest dla nich z?e, tylko o to, co jest dobre. Ze wzgl?du na posiadanie takiej mocy cierpliwo?ci zosta? zaliczony do „ul-l-'azm”.

Kiedy Wszechmog?cy powiedzia? Nuhowi, ?e w przysz?o?ci ?aden z jego ludu i ich potomk?w nie uwierzy, prorok Nuh (niech spoczywa w pokoju) straci? wszelk? nadziej? i poprosi? Wszechmog?cego, aby nie zostawia? na ziemi ani jednego niewiernego, w przeciwnym razie poprowadz? wszystkich Jego s?udzy zbaczaj? z prawdziwej ?cie?ki. Tak wi?c Nuh (niech spoczywa w pokoju) stworzy? z?y duet potomkom Kabila (proszony o kar? za nich w modlitwie). Kiedy wypowiada? t? modlitw?, niebiosa zadr?a?y. Wszechmog?cy natychmiast przyj?? jego modlitw? i nakaza? sadzi? drzewa na ziemi Kufa.

Czterdzie?ci lat p??niej w tym miejscu wyr?s? las. Do tego czasu pojawi?y si? oznaki zbli?aj?cego si? potopu. Nuh (niech pok?j b?dzie z nim) wynaj?? giganta ‘Uja, aby ni?s? k?ody na jedzenie pod warunkiem, ?e nakarmi si? do syta. Kiedy gigantowi przyniesiono trzy ciastka, u?miechn?? si?:

Czy to dla niego jedzenie? Kazano mu zacz?? je??, m?wi?c „Bismillah”, po czym zadowoli? si? po?ow? ciasta i nie doko?czy? reszty.

Pod kierunkiem Wszechmog?cego i za namow? Jabraila (niech pok?j b?dzie z nim), Nuh (niech pok?j b?dzie z nim) i dzieci zacz?li budowa? statek, a jego wsp??plemie?cy codziennie szydzili z faktu, ?e buduje statek. statek, na kt?rym nie by?o wody.

Okr?t by? budowany przez czterdzie?ci lat, mia? sze??set ?okci szeroko?ci i tysi?c d?ugo?ci, a gdy tylko zosta? zbudowany, jak za pozwoleniem Wszechmocnego, przem?wi? ludzkim g?osem. Zaczynaj?c od s??w nafi wa isbat powiedzia?, ?e tylko ten, kto na nim usi?dzie, zostanie zbawiony, a ten, kto na niego nie wejdzie, zginie. Wtedy Nuh (niech spoczywa w pokoju) zwr?ci? si? do ludzi i poprosi? ich, aby przynajmniej teraz przyj?li prawdziw? wiar?. Ale nikt nie chcia? go s?ucha? i nie przyj?? instrukcji statku, wierz?c, ?e to czary.

Wtedy Wszechmog?cy rozgniewa? si? i nakaza? Nuh (niech spoczywa w pokoju) przygotowa? wszystko, co niezb?dne przez sze?? miesi?cy. Prorok natychmiast pos?ucha?. Poprosi? Wszechmog?cego, aby pozwoli? mu odby? had?d? i po otrzymaniu pozwolenia uda? si? do Chronionej Ziemi. Po wykonaniu siedmiu tawaf, Nuh (niech spoczywa w pokoju) poprosi? Allaha o ukaranie ummah grzesznik?w.

Kiedy prorok uda? si? do Mekki, atei?ci postanowili spali? statek, ale Wszechmog?cy uni?s? go w niebo, trzymaj?c go w powietrzu jak na wodzie, na oczach wszystkich.

A o wyznaczonej godzinie wszystkie ?ywe istoty: owady, zwierz?ta, ptaki - wszystkie parami wspi??y si? na statek. Nuh (niech spoczywa w pokoju), pos?uszny nakazowi Wszechmog?cego, zabra? ze sob? osiemdziesi?ciu m??czyzn i kobiet, kt?rzy do tego czasu uwierzyli, a tak?e cia?a Adama i Hawy (niech spoczywa w pokoju), tabu ze ?wi?tymi pismami, laska Adama (niech pok?j b?dzie z nim) i Hadar al-Aswad (Czarny kamie?). M?wi?, ?e osio? jako ostatni wspi?? si? na statek, ale szatan, czepiaj?c si? ogona, zatrzyma? zwierz?. Wtedy Nuh (niech spoczywa w pokoju), my?l?c, ?e osio? odpoczywa z w?asnej woli, a nie z powodu sztuczek brudnego Iblisa, zbeszta? go, m?wi?c: „Dlaczego nie wejdziesz, malun!” Przyczepiony do ogona os?a, Iblis r?wnie? wsta?. Kiedy Nuh (niech spoczywa w pokoju) ze z?o?ci? zacz?? beszta? Iblisa za wej?cie na statek bez pozwolenia, Iblis sprzeciwi? si?: „Nie pozwoli?e? mi wsta?, m?wi?c„ Wejd?, mal'un! ”I dodaj?c to do ?wiata opr?cz niego nie ma innego absolutnego mal'un, kt?ry odm?wi? wyj?cia.

Woda zacz??a wybucha? z paleniska pieca, co by?o oznak? pocz?tku powodzi. Pada?o, chocia? nie by?o chmur. Z ziemi wyp?yn??a bulgocz?ca woda, a ziemia sta?a si? jak wrz?cy kocio?. Nuh (niech spoczywa w pokoju) zosta?o dane poprzez objawienie (wahy), ?e pow?d? rozpocznie si? wraz z erupcj? wody z paleniska pieca, a gdy tylko to zobaczy, musi po?piesznie wej?? na statek. B?d?c pos?usznym Allahowi, prorok Nuh (niech spoczywa w pokoju) i jego krewni weszli na pok?ad statku, ale jego syn Kanan, pomimo wezwania ojca, odm?wi? p?j?cia za nim i sam si? zniszczy?. Wszyscy zgin?li, z wyj?tkiem tych, kt?rzy weszli na statek. Z powodu gniewu Wszechmog?cego na potomk?w Kabila ca?e ?ycie na ziemi zosta?o zniszczone. Kaaba, zbudowana przez anio??w w czasach Adama (niech pok?j b?dzie z nim), zosta?a podniesiona do nieba i nazwana "Al-Bayt al-ma'mur al-'atik" (dos?. zamieszka?y wyzwolony dom). M?wi si?, ?e jest w czwartym niebie.

Statek, m?wi?c „Bismillah”, w towarzystwie dziewi??dziesi?ciu tysi?cy anio??w, rozpocz?? sw?j ruch. Najpierw wykona? siedem kr?g?w nad miejscem, w kt?rym sta? Kaaba. Nast?pnie uczyni? ziyarat nad miejscem Bait al-Muqaddas (Jerozolima). Potem pop?yn?? przez l?d. Ani na zachodzie, ani na wschodzie nie by?o miejsca, w kt?rym go nie by?o. Statek przekaza? Nuhowi (niech pok?j) nazwy wszystkich miejsc, przez kt?re przep?yn??.

Jak ksi??yc w pe?ni poruszaj?cy si? po firmamencie, przez sze?? miesi?cy p?ywa? po morzu w?r?d fal. Wtedy Wszechmog?cy Allah zatrzyma? kar?, a k?opoty powodzi zacz??y by? ?agodzone. Spod wody zacz??y wy?ania? si? szczyty g?r.

Statek wyl?dowa? na Mount Judy. By? to dziesi?ty dzie? miesi?ca Muharram i jest znany jako dzie? Aszury.

Tego dnia Nuh (niech spoczywa w pokoju) po?ci? na znak wdzi?czno?ci Allahowi za udzielone mu b?ogos?awie?stwa. Na rozkaz Nuha (niech spoczywa w pokoju) po?cili tak?e wszyscy, kt?rzy byli na statku, nawet zwierz?ta, ptaki i owady - m?wi?, ?e wszystkie ?ywe istoty po?ci?y w tym dniu.

Tego dnia Nuh (niech spoczywa w pokoju) wzi?? pozosta?e ziarna r??nych ro?lin i ugotowa? je w jednym garnku, a wszyscy zebrali si? i zjedli to, co ugotowa?. Rytua? ten sta? si? Sunn? Proroka Nuha (niech pok?j b?dzie z nim) - gotowanie r??nych ziaren w jednym naczyniu dziesi?tego dnia miesi?ca Muharram. A w naszych czasach nie jest dobrze zapomnie? o tej sunnie, poniewa? godne pochwa?y jest obserwowanie tego, co przysz?o od sprawiedliwych.

Ten, kto po?ci w imi? Allaha w tym dniu, otrzymuje nagrod? zar?wno za tysi?ckrotn? had?d? i umr?, jak ten, kt?ry uwolni? tysi?c niewolnik?w, jak tysi?ce m?czennik?w. Ktokolwiek mo?e, niech przeczyta „Kulhu” (sura „Ikhlas”) tysi?c razy w tym dniu, a Allah spojrzy na niego z lito?ci?. Kto w tym dniu daje sierotom ubrania i lituje si? nad nimi, b?dzie zachwycony dekoracjami w Raju. W zwi?zku z tym nale?y mie? czyste intencje ze wzgl?du na Allaha, a je?li intencje s? z?e, to wszystkie dobre uczynki znikaj? jak proch. Potajemnie przekazana Sadaqah jest niezawodnie chroniona przed pokazami i s?aw?, wi?c staraj si?.

Pierwszy dzie? Muharram to pierwszy dzie? nowego roku, wskazane jest poszczenie w tym dniu, godne pochwa?y jest rozpocz?cie nowego roku w s?u?bie Allahowi. Istnieje r?wnie? specjalna du'a, po przeczytaniu kt?rej Allah posy?a dwa anio?y, aby chroni? tego, kto czyta t? du'a, przed przeciwno?ciami losu. Spr?buj go przeczyta?, pytaj?c Ulama. Nie zapomnij wym?wi? siedemdziesi?t razy wi?cej s??w, kt?re zaleca si? wypowiedzie? w dniu „Aszury”. Je?li potem przeczytasz du'a siedem razy, to w tym roku ?mier? ci? nie dogoni. Wszystko, co powiedzia?em, nie jest niewa?ne i nie jest k?amstwem, kt?re wprowadza w b??d prawdziw? ?cie?k?. Nie wymy?li?em tego sam i nie wzi??em tego z powietrza, ale z ksi??ek, kt?rymi mo?na si? kierowa?.

Wr??my teraz ponownie do historii potopu i przejrzyjmy strony, z kt?rych dowiadujemy si? o reszcie. Ziemia wch?on??a wod? i sta?a si? tak pi?kna jak wcze?niej. Na rozkaz Allaha wszystkie ?ywe istoty zosta?y wypuszczone ze statku na ziemi?. S?o?ce, ksi??yc, gwiazdy, dni i noce – wszystko u?o?y?o si? na swoim miejscu.

Po zej?ciu ze statku zosta?a za?o?ona wioska o nazwie Karyat Samanina (Wioska Osiemdziesi?ciu), a potem spad? deszcz mi?osierdzia i ?ycie zacz??o si? na nowo na Ziemi.

Po pewnym czasie zgin?li wszyscy mieszka?cy tej wioski, z wyj?tkiem Nuha (niech spoczywa w pokoju), jego dzieci i ?on. Nast?pnie prorok podzieli? trzy cz??ci ziemi dla swoich trzech syn?w. Najstarszy syn Sam pozosta? w zachodniej cz??ci, a do tego dodano Hid?az, Jemen, Irak, Szam i inne obszary. Sam mia? na twarzy nur proroctwa i bardzo szanowa? swojego ojca. Nuh (niech spoczywa w pokoju) zawsze by? z niego zadowolony i prosi? Allaha o wszystko, co dla niego dobre.

Pro?ba Nuha (niech spoczywa w pokoju) zosta?a spe?niona, prorocy wyszli z spadkobierc?w Sama. Jego potomkami s? Rumianie, Persowie, Arabowie.

Ten, kto s?ucha ojca, odnajdzie to samo szcz??cie.

Nuh (niech spoczywa w pokoju) mia? r?wnie? innego syna, Hama. By? lekcewa??cy i nie odpowiedzia? na wezwanie ojca. Dosta? po?udniow? cz??? ziemi. Czarni s? jego potomkami. To dlatego, ?e ojciec poprosi? Allaha, aby potomkowie Chama stali si? czarnymi, upokorzonymi niewolnikami. Ham mia? syna Misrayimina. S?ysz?c wo?anie Nuha (niech spoczywa w pokoju), przyszed? do niego: „Oto jestem, dziadku, przyszed?em do ciebie”. Nuh (niech pok?j b?dzie z nim) rado?nie uczyni? mu dua: „Niech twoje potomstwo b?dzie b?ogos?awione i niech znajdzie po?ywienie na ?yznych ziemiach z obfit? wod? i sprzyjaj?cym klimatem”. W odpowiedzi na pro?b? swojego dziadka, Allah da? Misrayimin Egipt, kt?rego imi? „Misr” pochodzi od jego imienia. Jego potomkami byli Koptowie.

Nuh (niech spoczywa w pokoju) wezwa? trzeciego syna, Yafisa, kt?ry r?wnie? nie odpowiedzia?. Wtedy Nuh (niech spoczywa w pokoju) poprosi? Allaha, aby potomkowie Jafisa uczynili najgorszymi z ludzi. Odpowiadaj?c na to, Wszechmog?cy stworzy? z potomk?w Yafis plemiona Yajuj i Majuj (Gog i Magog).

Szcz??liwy jest ten, kto rozumie, jakie b?d? konsekwencje dla tych, kt?rzy nie s?uchaj? swoich rodzic?w.

Opisa?em pokr?tce t? histori? globalnego potopu, poniewa? w legendach na ten temat jest wiele rozbie?no?ci i zdecydowa?em si? na tak kr?tkie wyja?nienie.

Nuh (niech spoczywa w pokoju) zmar?, gdy mia? dziewi??set pi??dziesi?t lat. By? jednym z d?ugowiecznych prorok?w. Kiedy anio? ?mierci Azrael (niech spoczywa w pokoju) przyszed? do niego, Nuh (niech spoczywa w pokoju) zapyta? go, w?tpi?c: „Kim jeste??” A kiedy odpowiedzia?, ?e jest anio?em ?mierci i przyszed? zabra? jego dusz?, Nuh (niech spoczywa w pokoju) sta? si? troch? niespokojny. Wtedy Azrael zapyta?: „No c??, czy masz ju? do?? tego ?wiata?”

Nuh (niech spoczywa w pokoju) odpowiedzia?: „Znalaz?em ten ?wiat z dwiema bramami: wchodz? do niego jedn? bram?, a wychodz? drug?”. Azrael (niech spoczywa w pokoju) da? Nuhowi nap?j z nieba, aby ?atwiej by?o umrze?. Potem dusza proroka (niech spoczywa w pokoju) opu?ci?a cia?o tak ?atwo, jak w?os z oleju. Dzieci umy?y go, owin??y w ca?un, wykona?y namaz-danaz nad jego ojcem i pochowa?y go z godno?ci?.

M?wi si?, ?e w miejscu poch?wku Nuha (niech spoczywa w pokoju) otwarte zosta?o ?r?d?o czystej wody ?r?dlanej.

Basirat - duchowe spojrzenie, wizja prawdy, wgl?d.

Ulu-l-‘azm (dos?. posiadacze determinacji) to wielcy prorocy.

Nafy wa-isbat (dos?. zaprzeczenie i afirmacja) - s?owa „Nie ma b?stwa z wyj?tkiem

Obszar wok?? Kaaby.

Umrah to ma?a pielgrzymka do Mekki.

Sadaka to darowizna, ja?mu?na na rzecz Allaha Wszechmog?cego.

Du’a to pro?ba modlitewna skierowana do Allaha Wszechmog?cego.

Rum - Europejczycy i mieszka?cy Azji Mniejszej.

Namaz-Janaza to muzu?ma?ska modlitwa pogrzebowa.

Z Ksi?gi Czcigodnych Szejk Said-afandi al-Chirkawi „Opowie?ci prorok?w. Tom 1".

Rysunek autorstwa Yunusa Gitihmaev