My, drodzy, wkroczyli?my w dni surowego Postu Za?ni?cia. Ko?ci?? ?wi?ty, aby przygotowa? nas do godnego spotkania wielkiego chrze?cija?skiego ?wi?ta – Za?ni?cia Matki Bo?ej, ustanawia specjalnie posty.

W imi? Ojca i Syna i Ducha ?wi?tego!

My, drodzy, wkroczyli?my w dni surowego Postu Za?ni?cia. Ko?ci?? ?wi?ty, aby przygotowa? nas do godnego spotkania wielkiego chrze?cija?skiego ?wi?ta – Za?ni?cia Matki Bo?ej, ustanawia specjalnie posty. Przypominam wam s?owa stichera, hymnu, w kt?rym Ko?ci?? uczy nas, czym jest post, jak powinien by? wykonywany: Po??my przyjemnym postem, mi?ym Panu. Prawdziwy post to alienacja z?a, wstrzemi??liwo?? j?zyka, wyrzeczenie si? gniewu, ekskomunika po??dliwo?ci, wypowiedzi, k?amstwa i krzywoprzysi?stwo. To zubo?enie jest prawdziwym postem i pomy?lnym(II stichera na Nieszpory w poniedzia?ek 1 tygodnia Wielkiego Postu). To jest prawdziwy i pomy?lny post dla Pana. Usuni?cie tych wad, ze z?ego stanu, to prawdziwy post. A przede wszystkim musimy zwraca? uwag? na trzymanie, kr?powanie naszego j?zyka. Jest to ma?y cz?onek, ale je?li go nie okie?znamy, to w dniach postu poprowadzi nas przez pustkowie wszystkich k?amstw, oszczerstw, pot?pie? i oszczerstw. Musisz tak?e zwraca? uwag? na to, by usun?? z serca wszelk? nienawi??, wrogo?? wobec bli?niego, stara? si? by? cichym, ?agodnym, pokornym, mi?osiernym i kochaj?cym we wszystkim i we wszystkim. W szczeg?lno?ci trzeba zdoby? mi?o?? jako matk? wszystkich cn?t. Jako? ju? w poprzedniej rozmowie m?wi?em o tej cnocie, o tym, jak wa?na jest ta cnota, jak potrzebna jest dla naszego zbawienia. Poniewa? mi?o?? jest najwy?szym dobrem w naszym ?yciu chrze?cija?skim, a bez mi?o?ci wszystkie nasze pobo?ne uczynki, takie jak post, modlitwa, wstrzemi??liwo??, czysto??, mi?osierdzie, nie b?d? mia?y warto?ci moralnej. Wszystko to nie ma prawdziwej warto?ci, je?li nie ma mi?o?ci do bli?niego. A ca?a r??nica mi?dzy chrze?cijaninem polega w?a?nie na mi?o?ci do bli?niego. Bez mi?o?ci chrze?cijanin nie jest chrze?cijaninem. A chrze?cija?stwo nie jest chrze?cija?stwem. Mi?o?? jest prawem ludzkiego serca, prawem ka?dej moralnej, rozumnej istoty. To prawo jednoczy wszystkie ?ywe istoty, wszystkie stworzenia w jedn? ca?? harmoni?. A je?li ludzko?? nie poddaje si? temu prawu, to skazuje si? na cierpienie, z?udzenie i ?mier?. Czemu? Poniewa? B?g ze swej natury jest w istocie Bogiem mi?o?ci i Bogiem pokoju. A ?wi?ty Aposto? Pawe? w 13. rozdziale Pierwszego Listu do Koryntian za?piewa? hymn mi?o?ci chrze?cija?skiej. Wskazywa? na wielko?? mi?o?ci chrze?cija?skiej, wskazywa? w?a?nie na te nieziemskie w?a?ciwo?ci mi?o?ci chrze?cija?skiej, kt?re nasz Pan Jezus Chrystus przykaza? ?wiatu. W wiadomo?ci pisze, ?e mi?o?? jest wielkodusznie cierpliwa, mi?osierna, mi?o?? nie zazdro?ci, mi?o?? nie wywy?sza si?, nie jest dumna, nie zachowuje si? niegrzecznie, nie szuka siebie, nie jest zirytowana, nie my?li ?le, nie raduje si? z nieprawo?ci, ale raduje si? w prawdzie; obejmuje wszystko, wierzy wszystkim, ma nadziej?, ?e wszystko przetrwa? ().

Mi?o?? - wielkodusznie cierpliwy . Oznacza to, ?e z zadowoleniem znosi wszelkie k?opoty, wszelkie zniewagi, wszelkie oszczerstwa, nie ulegaj?c ruchom gniewu i zemsty. Cierpliwo?? jest ?r?d?em wszelkiej m?dro?ci. I tak, zgodnie ze s?owem M?drego, cz?owiek cierpliwy ma du?o umys?u. S?abi s? silni do szale?stwa . I przed?u?aj?c my?l dalej, M?dry por?wnuje t? cnot? z twierdz? miasta, m?wi, ?e jest silniejsza ni? nawet najsilniejsze miasto. Mi?o?? mi?osierny , ma wiele k?opot?w ze strony innych, ale sama tego nie robi, nie wyrz?dza krzywdy bli?niemu. Wr?cz przeciwnie, wszystkie cierpienia s?siad?w akceptuje jako w?asne. I wsp??czuj?c s?siadowi, stara si? pocieszy?, pom?c w k?opotach. Wylewa si? jak oliwa na rany, by pocieszy?, uspokoi? bli?niego w ?alu i nieszcz??ciu. I nie spocznie, dop?ki tego nie zrobi, dop?ki nie przyniesie pocieszenia ?a?obnikowi.

Mi?o?? nie zazdro?ci ani talent?w, ani wyr??nie?, ani sukcesu bli?niego w jego sprawach, ani jego zewn?trznego dobrobytu. Nie zazdro?ci bli?niemu ?adnego dobra i doskona?o?ci, poniewa? jest to sprzeczne z jej natur?. Wr?cz przeciwnie, istot? mi?o?ci jest ?yczy? i czyni? tylko dobro, dobro dla wszystkich ludzi. Nie tylko sama chce by? szcz??liwa, ale d??y do tego, aby wszyscy ludzie byli szcz??liwi. Taka jest natura prawdziwej mi?o?ci chrze?cija?skiej.

Mi?o?? nie wywy?szony , czyli nie wchodzi, nie che?pi si?. To mi?o?? czyni cz?owieka rozwa?nym, statecznym, przyzwoitym. Arogancja, frywolno?? s? charakterystyczne tylko dla tych ludzi, kt?rzy kochaj? innych mi?o?ci? cielesn?. A ci, kt?rzy kochaj? prawdziw? mi?o?ci? duchow?, s? od tego wolni.

Mi?o?? nie dumny . Bez wzgl?du na to, jak uzdolniony mo?e by? cz?owiek, ale je?li ma prawdziwie chrze?cija?sk? mi?o??, nigdy nie ?ni o sobie, ?e ma co? lepszego w por?wnaniu z inn? ?yw? istot?. I bez wzgl?du na to, ile dobrych uczynk?w zrobi?, nadal wierzy, ?e nie zrobi? nic specjalnego. Taka jest natura prawdziwej mi?o?ci chrze?cija?skiej.

Mi?o?? nie denerwuje si?, nie my?li ?le . To znaczy, nawet je?li ten, dla kt?rego chrze?cijanin jest dobroczynny i sprawia mu troch? k?opot?w, to jednak chrze?cija?ska mi?o?? nie jest zmartwiona. Wci?? stara si? czyni? dobre uczynki, pomimo by? mo?e z?ego zachowania osoby, kt?rej okazuje si? mi?o??. Mi?o?? jest r?wna nie my?li nic z?ego . Nie my?li o z?u w z?u. Tak jak sama mi?o?? jest obca wszelkiemu oszustwu, wszelkiemu z?u, tak nie widzi tego z?a w innych, w ukochanej osobie. Inni by? mo?e widz? to z?o w cz?owieku, ale mi?o?? go w nim nie widzi - poniewa? kocha. Mi?o?? wszystko znosi, zakrywa wszystko, wszelkie braki, wszelkie s?abo?ci, s?abo?ci. Cz?owiek musi znosi? wszelkiego rodzaju k?opoty, mo?e nawet obelgi, bicie. Ale kochaj?ca osoba to wszystko. Przyk?ad mo?na przytoczy? ze Starego Testamentu - ?ycie ?wi?tego kr?la i proroka Dawida. Dawid by? bardzo kochaj?c? osob?, posiada? dar mi?o?ci. A kiedy jego w?asny syn Absalom zbuntowa? si? przeciwko niemu, kt?ry zamierza? przej?? w?adz? i zniszczy? ojca z powodu ??dzy w?adzy, Dawid zni?s? to wszystko bardzo spokojnie. Nie wypowiedzia? ani s?owa wyrzutu w stosunku do syna. A nawet po tym, jak jego dow?dca zabi? Absaloma, prorok Dawid jak dziecko p?aka? nad nim: m?j syn Absalom! (), - nie pami?taj?c z?a, jakie wyrz?dzi? mu jego w?asny syn.

Mi?o?? wierzy we wszystko . Mi?o?? wierzy w ukochan? osob?, bez wzgl?du na to, co m?wi, by? mo?e nie podejrzewaj?c, ?e w s?owach jest jaka? przebieg?o??. Ale mi?o?? wierzy we wszystko wszystko trwa i mam nadziej?, ?e wszystko . Kr?tko m?wi?c, s? to w?a?ciwo?ci prawdziwej mi?o?ci chrze?cija?skiej, kt?r? przykaza? nam Pan. Musisz j? zdoby? i kocha? t? mi?o?ci? bli?niego. A przez s?siada trzeba rozumie? ka?dego cz?owieka, bez wzgl?du na to, kim jest.

Powiedzia?em ju?, ?e wszystkie nasze uczynki zewn?trznej pobo?no?ci — post, modlitwa, czysto??, mi?osierdzie — nie b?d? mia?y warto?ci moralnej, je?li nie b?d? zwi?zane z mi?o?ci? do bli?niego. W?r?d tych uczynk?w pobo?no?ci modlitwa jest na pierwszym miejscu. Ale modlitwa jest mi?a Bogu tylko wtedy, gdy jest po??czona z mi?o?ci?. Je?li przeciwnie, nienawi??, m?ciwo?? i wrogo?? wobec bli?niego ?yj? w naszym sercu, to niech cz?owiek b?dzie zar?wno pobo?ny, jak i pobo?ny, Pan takiej modlitwy nie przyjmie. B?g nasz Ojciec jest Bogiem ?wiata. Dlatego obcy mi?o?ci i pokoju obra?aj? Boga tylko swoimi modlitwami. Nie wolno im nawet chodzi? do ?wi?tyni, dop?ki nie pojednaj? si? z bli?nim. I jak mog? prosi? Boga o przebaczenie, przebaczenie grzech?w, d?ug?w, a sami nie przebaczaj? bli?niemu! I dop?ki nie przebacz? bli?nim za grzech, nie pojednaj? si? z nimi, dop?ki Pan im nie przebaczy i nie przyjmie ich modlitw.

Nie tylko modlitwa, ale nawet cierpienie za wiar? nie podoba si? Bogu, je?li cierpi?cy nie przebacza grzech?w bli?niemu. Historia Ko?cio?a chrze?cija?skiego zna wiele takich przyk?ad?w. Jednym z nich jest przyk?ad prezbitera Saprikiosa. W pierwszych wiekach chrze?cija?stwa, w czasie prze?ladowa? chrze?cijan, znosi? wiele m?ki i cierpienia za wiar? w Chrystusa. A korona m?czennika by?a ju? dla niego przygotowywana. Ale tu? przed egzekucj? zwr?ci? si? do niego jego przyjaciel Nicefor, kt?ry z jakiego? powodu si? z nim pok??ci?. Teraz poprosi? o przebaczenie. Ale Saprikiy mu nie wybaczy?. I natychmiast ?aska Bo?a odesz?a od niego. A ba? si? kary ?mierci, wyrzek? si? krzy?a i pozbawi? si? m?cze?skiej korony, kt?r? przyj?? ten sam Nicefor, kt?ry uzna? si? za chrze?cijanina i zosta? natychmiast stracony. Czyny naszej czysto?ci, nasz post, asceza nie b?d? mia?y ?adnej warto?ci w oczach Boga, je?li nie b?d? po??czone, po??czone z mi?o?ci? do bli?niego.

Wr??my do historii ewangelii. Bogaty m?odzieniec, kt?ry zapyta? Zbawiciela: co powinienem zrobi?, aby odziedziczy? ?ycie wieczne? (). Zbawiciel wskaza? mu spe?nienie przykaza?. M?ody cz?owiek odpowiedzia?, ?e spe?nia te przykazania. Zbawiciel, widz?c w swojej duszy, ?e jest chciwy, ?e jest uzale?niony od bogactwa, m?wi: wszystko, co masz, sprzedaj i rozdaj ubogim, a b?dziesz mia? skarb w niebie i przyjd? i na?laduj mnie! (). M?ody cz?owiek by? chciwy, pasjonowa? si? bogactwem, a chciwo?ci nie mo?na ??czy? z mi?o?ci? do bli?niego. Przeciwnie, cz?owiek chciwy cz?sto post?puje niesprawiedliwie, aby zdoby? swoje nielegalne bogactwo ze szkod? dla prawdy, ze szkod? dla mi?o?ci bli?niego. Dlatego m?ody cz?owiek odszed? ze smutkiem i straci? ?ycie wieczne, chocia? zdawa? si? wype?nia? wszystkie inne przykazania. G??wnym przykazaniem by?a i jest mi?o?? bli?niego. Dlatego musimy pami?ta?, ?e w chrze?cija?stwie istniej? dwa g??wne przykazania - kocha? Boga ca?ym sercem, ca?? dusz?, ca?ym sob?, ca?ym umys?em, a bli?niego jak siebie samego ( Po?lubi?.: ; ; ). Nie ma wi?kszych przykaza? ni? te. Dlatego drodzy bracia i siostry w Chrystusie przypominam wam i sobie w nadchodz?cych dniach Postu Za?ni?cia, ?e opr?cz gorliwo?ci o zewn?trzny, cielesny post, wstrzemi??liwo?? nale?y zwr?ci? uwag? na nasz stan wewn?trzny, na wykorzenienie wszelkie wyst?pki w naszej duszy, aby?my ukrzy?owali wszelk? mi?o?? w?asn?, pych?, pr??no??, egoizm, pych? i starali si? uzyska? pob?a?liwo??, mi?osierdzie, mi?o?? do bli?niego. Bez tego post nie przyniesie nam sukcesu. Daj? wam nowe przykazanie, aby?cie si? wzajemnie mi?owali; tak jak ja was umi?owa?em, niech i wy kochajcie siebie nawzajem. Po tym wszyscy poznaj?, ?e jeste?cie Moimi uczniami, je?li b?dziecie si? wzajemnie mi?owali. , m?wi Pan. Starajmy si? wi?c sp?dzi? te dni postu najlepiej, jak potrafimy, w abstynencji, w chrze?cija?skiej doskona?o?ci, czysto?ci i pobo?no?ci, staraj?c si? nie obra?a? bli?niego s?owem lub czynami, staraj?c si? zdoby? mi?o?? do siebie nawzajem. Na?ladujmy pierwszych chrze?cijan, kt?rzy, jak ju? wspomnia?em, mimo straszliwych prze?ladowa?: zostali okradzeni, odebrano im maj?tek, przelano chrze?cija?sk? krew, ale zjednoczy?a ich tak silna jedno?? mi?o?ci, ?e mia? jedno serce i jedn? dusz? (). I tak znosili wszelkiego rodzaju przeciwno?ci i prze?ladowania ze strony poga?skiego ?wiata. Niech Pan pomo?e nam sp?dzi? te dni w spos?b, kt?ry podoba si? Jemu, naszemu Bogu. Chwa?a naszemu Bogu na wieki! Amen.

Pok?j z wami, bracia i siostry!

Tematem dzisiejszego kazania jest mi?o??. Ten temat przyszed? mi do serca i zacz??em przygotowywa? kazanie, ale kazanie nie zadzia?a?o. S?owa i my?li by?y poprawne, ale nie by?o ?adnego ruchu naprz?d. Potem pomodli?am si? i wewn?trzny g?os zapyta? mnie: „Czy sam odpowiadasz temu, co b?dziesz g?osi? innym?”, „Czy nie wiesz, ?e Pan nie toleruje hipokryzji?”, „Czy nie wiesz, ?e Pan potrzebuje wi?cej ni? s??w i rzeczy? Potem zn?w si? pomodli?am i poprosi?am Pana, aby pom?g? mi u?o?y? dla mnie kazanie, abym sam nauczy? si? dostosowywa? do tego Twojego s?owa. Powiedzia?am Panu, ?e przeczytam to kazanie moim braciom i siostrom, bo mo?e kto? tego potrzebuje. I kazanie zacz??o dzia?a?. Linia po linii. A teraz rozwa?ymy temat mi?o?ci.

Mi?o?? jest podstaw? ca?ej Biblii. A m?wi?c o mi?o?ci, zwykle m?wi si? o dw?ch g??wnych przykazaniach, pierwszym jest mi?o?? do Boga, a drugim jest mi?o?? do bli?niego. Ale mi?o?? w tych dw?ch przykazaniach jest drugorz?dna. Pierwotna jest mi?o?? Stw?rcy do swego stworzenia, to znaczy mi?o?? Boga do cz?owieka, a wszystko inne jest drugorz?dne. Przekonamy si? o tym, badaj?c s?owo Bo?e.

Kiedy B?g stworzy? cz?owieka, nie da? tych przykaza?. By?o tylko jedno przykazanie - pos?usze?stwo, bo w pos?usze?stwie objawia si? mi?o??. Czy wychowuj?c nasze dzieci i wnuki naprawd? domagamy si? mi?o?ci? Nie. ??damy pos?usze?stwa. Kiedy B?g ostrzeg? Kaina, ?e „grzech le?y u drzwi”, uczyni? to z mi?o?ci do swojego stworzenia (Ksi?ga Rodzaju 4:7).

Min??y wieki. Nar?d ?ydowski sta? si? ludem wybranym przez Boga, na kt?rym B?g wyra?nie pokaza? wszystkim narodom, jak? ?ask? daje za pos?usze?stwo i jak karze za niepos?usze?stwo, czyli za grzechy.

Powt?rzonego Prawa 8:5 – „Wiedz w swoim sercu, ?e Pan, B?g tw?j, uczy ci? tak, jak cz?owiek uczy swego syna”

I rzeczywi?cie tak jest. Wyobra? sobie, ?e kto? ma jedno w?asne dziecko i zaadaptowa? dziesi?cioro kolejnych. Ca?a jedena?cioro dzieci oddaje si? temu, ale dla nauki wszystkim dzieciom daje ty?ek tylko jednemu, w?asnemu dziecku. Podobnie: „Pan, kt?rego mi?uje, karze go”. (Hebr. 12:6)

Min??y wieki, tysi?clecia. Ludzie coraz bardziej grzeszyli, a B?g coraz bardziej ich kara?. Ale mi?o?? Boga do cz?owieka zawsze by?a silniejsza ni? kara za jego grzechy. Z wyj?tkiem grzech?w na ?mier?, ale o tym porozmawiamy innym razem. A potem nadszed? decyduj?cy moment w dziejach ludzko?ci, Syn Bo?y Jezus Chrystus narodzi? si? na ziemi.

Jana 3:16 – „Albowiem tak B?g umi?owa? ?wiat, ?e Syna swego jednorodzonego da?, aby ka?dy, kto w Niego wierzy, nie zgin??, ale mia? ?ycie wieczne”.

Czy nie jest to potwierdzenie mi?o?ci Boga do ludzi?

Po osi?gni?ciu wieku 30 lat Jezus Chrystus zacz?? naucza? lud Izraela, a przez niego wszystkie narody. A podstaw? Jego nauczania by?a mi?o??. Przeczytajmy Ewangeli? Mateusza 22:37-40.

Mat. 22:37 - „Jezus rzek? do niego: „B?dziesz mi?owa? Pana, Boga swego, ca?ym swoim sercem, ca?? swoj? dusz? i ca?ym swoim umys?em”.

Mat. 22:38 - „To jest pierwsze i najwi?ksze przykazanie”.

Mat. 22:39 - „druga jest taka: kochaj bli?niego jak siebie samego”.

Mat. 22:40 – „na tych dw?ch przykazaniach wisi ca?e prawo i prorocy”.

W ostatnim wersecie Jezus Chrystus m?wi nam, ?e fundamentem Biblii jest mi?o??.

Teraz rozwa?ymy dwa pierwsze przykazania. Jak my jako wierz?cy okazujemy nasz? mi?o?? do Boga? Przede wszystkim pos?usze?stwo Jemu. B?g w naszym ?yciu powinien by? zawsze na pierwszym miejscu, niezale?nie od okoliczno?ci. I jak powiedzia? Jezus Chrystus: „B?ogos?awieni, kt?rzy s?uchaj? s?owa Bo?ego i zachowuj? je” (Ew. ?ukasza 11:28).

Pami?taj, jak z mi?o?ci do rodzic?w zrobi?e? to, o co prosili, nawet je?li si? nie zgadzali. Szczeg?lnie z mi?o?ci do Boga musimy po?o?y? kres wszelkim przejawom w?asnej woli w naszym ?yciu.

Jak cz?sto m?? lub ?ona, o pewnych wydarzeniach, m?wi?: nie zwracaj uwagi, nie bierz tego do g?owy lub w inny spos?b. Czemu? Z mi?o?ci. Pr?buj? si? uspokoi?, aby ukochana osoba si? nie zdenerwowa?a, a tym samym zachowa?a zdrowie. Jak cz?sto, zbieraj?c dziecko do szko?y, matka m?wi mu: nie walcz i nie zadzieraj z nikim. Czemu? Z mi?o?ci do dziecka. Jego matka ostrzega go przed mo?liwymi problemami. I robi to przede wszystkim z mi?o?ci do swojego dziecka, a nie do innych dzieci. W ten sam spos?b B?g, z mi?o?ci do nas, przez swoich prorok?w, aposto??w i swojego Syna Jezusa Chrystusa ostrzega nas wierz?cych przed mo?liwymi problemami w naszym codziennym ?yciu. S?owo Bo?e z mi?o?ci do nas kieruje ca?ym naszym ?yciem i ostrzega przed grzechem, „aby ka?dy, kto w Niego wierzy, nie zgin??, ale mia? ?ycie wieczne”. Ile mi?o?ci i troski w tych s?owach. A teraz rozwa?ymy, jak mi si? wydaje, najtrudniejsze przykazanie dla wielu - „kochaj bli?niego jak siebie samego.

Spr?bujmy najpierw odpowiedzie? na kilka pyta?:

Kim s? nasi s?siedzi?

Dlaczego musisz kocha? siebie?

Co oznacza s?owo mi?o???

Stosunkowo szybko znalaz?em odpowiedzi na dwa pierwsze pytania. Naszymi bli?nimi s? ci, kt?rzy s? nam bliscy, to s? nasi krewni i to s? nasi krewni duchowo (przez wiar?). Je?li kto? nie kocha siebie, nie b?dzie w stanie pokocha? nikogo innego. Ale na trzecie pytanie bardzo trudno by?o odpowiedzie?. Nie ma jednej odpowiedzi. Pracuj?c z literatur?, mo?emy stwierdzi?, ?e s?owo „mi?o??” zawiera wiele r??nych definicji, z kt?rych ka?da jest poprawna dla konkretnego przypadku. Teraz postaramy si? ujawni? rozumienie s?owa „mi?o??” dla kilku konkretnych poj??:

Mi?o?? do Boga to niekwestionowane pos?usze?stwo Jego woli i ?ycie wed?ug Jego s?owa.

Mi?o?? w?asna nie oznacza bycia narcystycznym egoist?, ale oznacza wewn?trzny spok?j z samym sob?.

Mi?o?? do bli?niego to wewn?trzny spok?j w stosunku do otaczaj?cych nas ludzi.

Mi?o?? do rodzic?w to pos?usze?stwo, szacunek i poczucie wdzi?czno?ci za wszystko, co zrobili.

Mi?o?? do dzieci to poczucie odpowiedzialno?ci za ich wychowanie i zdrowie. To troska o ich przysz?o??.

Mi?o?? mi?dzy m??em a ?on? to pragnienie bycia zawsze razem. To jest ci?g?a troska o siebie nawzajem.

Mi?o?? do brata lub siostry jest bezwarunkow? i bezinteresown? pomoc? w pierwszej potrzebie. To pragnienie wzajemnego zrozumienia i pokoju.

Do powy?szego nale?y doda? werset 1 Kor. 13:4.

1 Kor. 13:4 - „Mi?o?? jest wielkodusznie cierpliwa, mi?osierna, mi?o?? nie zazdro?ci, mi?o?? nie wywy?sza si?, nie che?pi si?”.

W S?owie Bo?ym znajdujemy wskaz?wki, jak dzieci powinny traktowa? swoich rodzic?w, Ksi?ga Powt?rzonego Prawa 5:16. Jaki powinien by? zwi?zek mi?dzy m??em a ?on? i jak rodzice powinni traktowa? dzieci, opisuje list aposto?a Paw?a do Kolosan 3:19-21.

M?wi?c o mi?o?ci bli?niego, podam jeden przyk?ad z N?dznik?w Victora Hugo. Zbieg skazany z cudzymi dokumentami spieszy do Pary?a, gdzie jest dla niego wiele ?atwych ?up?w. Noc zastaje go w ma?ym miasteczku i tylko ksi?dz wpu?ci? go na noc do swojego domu. Ksi?dz nakarmi? go bez pytania. Zbieg?y przest?pca zobaczy? w domu ksi?dza mn?stwo srebrnych naczy? i dwa du?e srebrne ?wieczniki. Przest?pca obudzi? si? przed ?witem, zebra? ca?e srebro do torby podr??nej i uciek?. Ale przy wyje?dzie z miasta policja zatrzyma?a go, zbada?a jego torb? podr??n? i rozpozna?a srebrne przedmioty nale??ce do ksi?dza. Policja przyprowadzi?a schwytanego z?odzieja do ksi?dza, aby m?g? zidentyfikowa? skradzione mu srebrne przedmioty. Ale ksi?dz powiedzia? policji, ?e da? te rzeczy m??czy?nie z?apanemu przez policj? i poprosi? go, aby go wypu?ci?. Kiedy policja odesz?a, z?odziej zacz?? zwraca? skradzione rzeczy, ale ksi?dz zatrzyma? go i powiedzia?: „Daj? ca?e to srebro i niech pomo?e ci sta? si? uczciwym cz?owiekiem do ko?ca swoich dni”. I sta? si? uczciwym cz?owiekiem. Z pomoc? tego srebra sta? si? bardzo bogaty. Zacz?? pomaga? wdowom i sierotom, ratowa? z k?opot?w tych, kt?rzy go obrazili. Sta? si? wzorowym chrze?cijaninem.

Spr?bujmy teraz znale?? wyja?nienie, dlaczego S?owo Bo?e wymaga od nas „starania si? o pok?j ze wszystkimi” (Hbr 12:14), aby?my „kochali bli?niego jak siebie samego”? My?l?, ?e my, wierz?cy, mamy wewn?trzny pok?j zar?wno ze sob?, jak iz otaczaj?cymi nas lud?mi. Maj?c ten ?wiat nie denerwujemy si?, nie denerwujemy, nie mamy niepotrzebnej urazy, co sprawia, ?e czujemy si? dobrze. Ale ka?dy wierz?cy jest ?wi?tyni? Bo?? i jak m?wi Pismo „?wi?tynia Boga nie mo?e zosta? zniszczona”, dlatego maj?c wewn?trzny pok?j ze sob? i otaczaj?cymi nas lud?mi, po pierwsze, zachowujemy ?wi?tyni? Bo??, a po drugie , jak powiedzia? nasz Pan Jezus Chrystus: „z dobrego serca i dobrych uczynk?w”. Dlatego S?owo Bo?e wzywa nas, by?my zawsze kochali bli?niego. Z tego samego powodu nie powinni?my oczekiwa? wdzi?czno?ci za dobre uczynki. M?wi?c o mi?o?ci do bli?niego, nie spos?b nie zatrzyma? si? nad relacj? mi?dzy m??em a ?on?. W ko?cu wydaje si?, kto jest bli?ej? Rzeczywi?cie, w S?owie jest napisane „i przylgnie do swojej ?ony; i b?d? jednym cia?em” (Rdz 2,24). Niemniej jednak w wielu rodzinach, nawet wierz?cych, nie ma pokoju. Dobrze, je?li nie ma wzajemnych obelg. I jak ta niezdrowa relacja mi?dzy m??em a ?on? wp?ynie na ich dzieci, na jakie dorosn?? Dlatego S?owo Bo?e wzywa do mi?o?ci i wzajemnego zrozumienia. To do rodzic?w Jezus Chrystus niejednokrotnie m?wi: „Robi? to, co widzia?em w domu mojego Ojca”, wskazuj?c tym samym rodzicom, ?e powinni by? przyk?adem dla swoich dzieci.

W szczeg?lno?ci chcia?bym powiedzie? kilka s??w o matczynej mi?o?ci. Wszystko wybaczaj?ce, wszystko rozumiej?ce, bezinteresowne i nieograniczone. Czego matka nie zrobi w imi? mi?o?ci do swojego dziecka? Zar?wno ma?e, jak i du?e. Bardzo cz?sto mi?o?? macierzy?sk? nazywa si? ?lep? mi?o?ci?. W r?wnym stopniu kocha dobre dzieci, jak i te z?e. Wydawa?oby si?, ?e nie ma silniejszej mi?o?ci ni? mi?o?? matki do dziecka. Jaka matka odda?aby swoje jedyne naturalne dziecko, by ratowa? adoptowane dzieci, nie m?wi?c ju? o cudzych dzieciach? A Pan B?g da? swego jednorodzonego Syna, aby zbawi? dziesi?tki milion?w grzesznik?w. Mi?o?? Boga do swojego stworzenia jest znacznie silniejsza i m?drzejsza. Matka kocha i wychowuje kilkoro dzieci, ale B?g kocha i wychowuje dziesi?tki milion?w swoich dzieci. M?wi?c o Bo?ej mi?o?ci do nas, zawsze b?dziemy pami?ta?: „Albowiem tak B?g umi?owa? ?wiat, ?e Syna swego jednorodzonego da?, aby ka?dy, kto w Niego wierzy, nie zgin??, ale mia? ?ycie wieczne”. Czy nie jest to dow?d na bezgraniczn? mi?o?? Boga do ludzi? B?g jest ?wi?ty i nic czystego nie wejdzie do Kr?lestwa Niebieskiego. A nasz B?g, jako kochaj?cy Ojciec, aby Jego dzieci by?y blisko Niego, dlatego przez Swoje S?owo uczy nas i wymaga, aby?my ?yli zgodnie z Jego s?owem, je?li oczywi?cie chcemy wej?? do Kr?lestwa Niebieskiego. S?owo Bo?e wymaga od nas, wierz?cych, mi?o?ci bli?niego. W swoim pierwszym li?cie aposto? Jan pisze: „Kto nie mi?uje, nie zna Boga, bo B?g jest mi?o?ci?” (1 J 4,8).

Studiuj?c S?owo Bo?e, doszed?em do wniosku, ?e powinni?my kocha? przede wszystkim naszych braci i siostry w wierze. Otw?rzmy Ying. 17:9,24.

W. 17:9 - „Prosz? za nimi: nie za ca?ym ?wiatem prosz?, ale za tymi, kt?rych Mi da?e?, bo s? Twoi”.

W. 17:24 - „Ojcze! kt?rych mi da?e?, chc?, aby byli ze mn? tam, gdzie jestem, aby widzieli moj? chwa??, kt?r? mi da?e?, poniewa? umi?owa?e? mnie przed za?o?eniem ?wiata”.

Zwr??my szczeg?ln? uwag? na s?owa „nie modl? si? za ca?y ?wiat” i „Ojcze! kt?rego mi da?e?." Wszyscy znamy s?owa Jezusa Chrystusa „Nikt nie przychodzi do Mnie bez woli mojego Ojca”, a skoro przyszli?my do Naszego Pana Jezusa Chrystusa zgodnie z wol? Bo??, oznacza to, ?e Pan modli si? za nas, aby?my byli tam, gdzie On . Niekt?rzy teologowie twierdz?, ?e powy?sze wersety odnosi?y si? tylko do aposto??w. Ale wi?kszo?? teolog?w twierdzi, ?e te wersety odnosz? si? w r?wnym stopniu do aposto??w, jak i do nas. Gdyby tak nie by?o, to przykazania Jezusa Chrystusa mia?yby zastosowanie tylko do aposto??w, ale stosuj? si? jednakowo do wszystkich Jego uczni?w. Do tych, kt?rzy byli, do tych, kt?rzy s? i do tych, kt?rzy b?d?. Ewangelia Jana 13:34-35.

W. 13:34 - „Daj? wam nowe przykazanie, aby?cie si? wzajemnie mi?owali; tak jak ja was umi?owa?em, [tak] mi?ujcie te? siebie nawzajem”.

W. 13:35 - „Po tym wszyscy poznaj?, ?e jeste?cie moimi uczniami, je?li b?dziecie si? wzajemnie mi?owali”.

A je?li wszyscy z nas siedz?cych tutaj uwa?amy si? za uczni?w Jezusa Chrystusa, to musimy mie? mi?dzy sob? mi?o??. I „niech mi?o?? b?dzie nieob?udna” (Rz 12:9). Ale na to, ?e przede wszystkim musimy kocha? w wierze naszego brata lub siostr?, a nie osob? ze ?wiata, wskazuje aposto? Jan (1 J 4,20-21).

1 Jn. 4:20 - „Kto m?wi: Kocham Boga, ale nienawidzi swego brata, jest k?amc?; bo kto nie mi?uje swego brata, kt?rego widzia?, jak mo?e kocha? Boga, kt?rego nie widzia??”

1 Jn. 4:21 - „A my mamy od Niego przykazanie, ?e kto mi?uje Boga, mi?uje tak?e swego brata”.

W tych wersetach aposto? Jan pokazuje nam, ?e mi?o?? do niewidzialnego Boga mo?e by? prawdziwie przejawiana tylko w mi?o?ci do naszych braci i si?str, kt?rych widzimy. Co wi?cej, przykazanie Bo?e ??czy te dwa rodzaje mi?o?ci w jedno – do Boga i do brata. Nasz Pan Jezus Chrystus uczy nas przebaczania naszym braciom i siostrom (?k 17:3-4).

OK. 17: 3 - „Uwa?ajcie na siebie. Je?li tw?j brat zgrzeszy przeciwko tobie, upomnij go; a je?li oka?e skruch?, przebacz mu”.

OK. 17:4 - „A je?li zgrzeszy przeciwko tobie siedem razy dziennie i zawr?ci si? siedem razy dziennie i powie: ?a?uj?, przebacz mu”.

Z jednej strony Pan wzywa Swoich uczni?w, czyli nas, aby?my obserwowali nasze zachowanie i j?zyk „uwa?aj na siebie”, az drugiej wzywa nas do ci?g?ego przebaczania naszym braciom i siostrom. („Siedem razy dziennie” w tym przypadku jest obrazem pe?ni). Niestety ka?dy z nas mo?e nie?wiadomie grzeszy?. A kiedy zaczynamy si? modli? z pro?b? o przebaczenie, to najpierw przypomnijmy sobie s?owa Jezusa Chrystusa (Mk 11,25-26).

Pan. 11:25 – „A kiedy trwacie w modlitwie, przebaczcie, je?li macie co? przeciwko komu?, aby wasz Ojciec Niebieski tak?e wam przebaczy? wasze grzechy”.

Pan. 11:26 – „Je?li nie przebaczycie, to Ojciec wasz niebieski nie przebaczy wam waszych przewinie?”.

W tych wersetach Jezus Chrystus pokazuje nam, ?e obok wiary w Boga wa?nym warunkiem dotarcia do Boga jest zdolno?? przebaczania. Przebaczenie przez Boga wierz?cemu i przebaczenie przez wierz?cego innym ludziom s? ze sob? nierozerwalnie zwi?zane i po??czenie to ustanawia sam B?g. Ka?dy, kto otrzymuje przebaczenie od Boga, powinien przebacza? swoim braciom i siostrom, tak jak B?g mu przebaczy?.

Z mi?o?ci do nas Pan pokaza?, jak wa?ne jest dla nas, wierz?cych, ?ycie w mi?o?ci do siebie i jakie mog? by? konsekwencje, je?li nie przebaczymy naszym braciom i siostrom. Do kogo zwracamy si? z naszymi problemami? Do Pana. Do kogo si? zwracamy, gdy czujemy si? ?le? Do Pana. Z jakimi problemami nie zwracamy si? do Niego? I jak?e jeste?my szcz??liwi, gdy z Bo?? pomoc? kt?rykolwiek z naszych problem?w zostanie szybko rozwi?zany. A jak to jest dla nas trudne, to si? modlimy, modlimy si?, ale problem nie jest rozwi?zany. Niech wi?c ka?dy, kto to ma, zajrzy do jego wewn?trznej spi?arni i zobaczy, czy nie ma w nim niewybaczalnej urazy do brata lub siostry. A kiedy ta obraza zostanie odrzucona, niech znowu zacznie si? modli?, a Pan rozwi??e jego problem.

Kiedy uczymy nasze dzieci lub wnuki, z mi?o?ci do nich, staramy si? je ostrzec przed mo?liwymi urazami. Nie baw si? zapa?kami lub zapalniczk? - mo?e wybuchn?? po?ar. Nie baw si? no?em - mo?esz zrani? siebie lub innych. Nie odp?ywaj daleko itd. A to wszystko z wielkiej mi?o?ci. W ten sam spos?b, z mi?o?ci do nas, Pan ostrzega nas swoim S?owem przed grzechami, kt?re mog? sta? si? przeszkod? na naszej drodze do Kr?lestwa Niebieskiego.

Musimy nauczy? si? mie? duchowe ciep?o dla naszego brata w duchu (wiarze), tak samo jak dla brata we krwi. Je?li chcemy mie? wra?liwe serce, musimy przede wszystkim ukorzy? si?. Dlaczego Pan tak wiele razy m?wi, aby „poskromi? twoj? pych?”? Wielu odpowie: „B?g przeciwstawia si? pysznym, a pomaga pokornym”. Odpowiedz? poprawnie. A dlaczego „pomaga pokornym”? Poniewa? kiedy cz?owiek nauczy si? oswaja? swoj? dum?, nauczy si? pokory. A kiedy uczy si? pokory, uczy si? przebacza?. A kiedy nauczy si? przebacza?, nauczy si? kocha? swojego brata. A kiedy nauczy si? kocha? swojego brata, otrzyma ?ycie wieczne w Kr?lestwie Niebieskim. Poniewa?, jak napisa? aposto? Pawe? (1 Koryntian 13:13).

1 Kor. 13:13 - „Teraz te trzy pozostaj?: wiara, nadzieja, mi?o??; ale mi?o?? do nich jest wi?ksza.

Dopiero przygotowuj?c si? do tego kazania, zda?em sobie spraw? z pe?nej g??bi Bo?ej mi?o?ci do nas, Jego stworzenia. Odk?d przyszed?em do Boga, wiedzia?em i zrozumia?em, ?e B?g mnie kocha, a teraz nie tylko zrozumia?em, ale i poczu?em to. Je?li my, ludzie, tak bardzo kochamy nasze dzieci, to jak bardzo kocha nas nasz Ojciec Niebieski. Ca?a Biblia m?wi o Bo?ej mi?o?ci do nas, Jego dzieci. Wszystkie ostrze?enia dla nas zapisane w Biblii s? napisane z mi?o?ci do nas. Je?li ?lepo kochamy nasze dzieci i jeste?my gotowi przebaczy? wszystko, nawet bardzo z?e uczynki, to B?g jest ?wi?ty i wszystko przebacza. Dlatego z g?ry ostrzega nas, wierz?cych, przez swoich prorok?w i aposto??w. S?owo Bo?e nie tylko uczy nas, wierz?cych, mi?owania si? nawzajem, ale tak?e wymaga. Pami?tajcie s?owa z przykazania naszego Pana Jezusa Chrystusa „mi?ujcie si? wzajemnie” (Jan 13:34).

S?owo „mi?o??” napisane jest w trybie rozkazuj?cym „mi?o??”. To jest dla nas ??danie, to jest dla nas rozkaz. Jezus Chrystus wielokrotnie podkre?la?, ?e duchowy zwi?zek jest wy?szy ni? pokrewie?stwo (Mat. 12:49).

Mat. 12:49 „I wyci?gaj?c r?k? na swoich uczni?w, rzek?: Oto moja matka i moi bracia”.

Modlimy si? o wype?nienie naszego ko?cio?a, ale nie jest on wype?niony. Czemu? I przygotowuj?c si? do tego kazania, zda?em sobie spraw?, ?e brakowa?o mi prawdziwej chrze?cija?skiej mi?o?ci, brakowa?o mi duchowego ciep?a dla moich braci i si?str. Nie ma udawania, ale prawdziwe, pochodz?ce z serca. W ko?cu nie bez powodu Jezus Chrystus tak cz?sto pi?tnowa? faryzeuszy, nazywaj?c ich hipokrytami. Mo?e nie tylko brakuje mi prawdziwej chrze?cija?skiej mi?o?ci, ale i kogo? innego. S?owo Bo?e zabrania nam nienawidzi? naszego brata lub siostry, a my, wierz?cy, dobrze o tym wiemy. Dlatego niekt?rzy wierz?cy zast?pili nienawi?? oboj?tno?ci?. Wydaje si?, ?e nie ma zakazu oboj?tno?ci, ale istnieje zupe?na niezgodno?? ze s?owem „mi?o??”, kt?rego wymaga od nas S?owo Bo?e. A jak?e to dziwne, gdy chrze?cijanin jest got?w pomaga? innym krajom i jest zupe?nie oboj?tny na los siedz?cego obok niego brata lub siostry. Pami?tajmy o s?owach naszego Pana (Mk 3,35).

Pan. 3:35 - „Albowiem kto pe?ni wol? Bo??, ten jest moim bratem, siostr? i matk?”.

A kiedy w naszym ko?ciele zapanuje prawdziwa mi?o?? chrze?cija?ska, sam Pan wype?ni puste rz?dy.

Nasza ?wi?to?? polega na czysto?ci naszych my?li i czyn?w. Poniewa? jak napisa? aposto? Pawe? (1 Koryntian 13:3).

1 Kor. 13:3 - „A je?li rozdaj? ca?y m?j maj?tek i oddam moje cia?o na spalenie, a nie mam mi?o?ci, to mi to nie pomo?e”.

M?dlmy si? wi?c, aby ka?dy wierz?cy mia? w sercu prawdziw? chrze?cija?sk? mi?o??.

Ukochani bracia! Takie przykazanie Pana naszego Boga zosta?o nam dzisiaj og?oszone przez Ewangeli?. Ewangelia dodaje, ?e ca?e Prawo Bo?e koncentruje si? na mi?o?ci do Boga i mi?o?ci do bli?niego, poniewa? mi?o?? jest cnot? wyzwolon? z pe?ni wszystkich innych cn?t. „Ljubow to zwi?zek doskona?o?ci”(), zgodnie z definicj? Aposto?a.

Oczywi?cie, aby kocha? bli?niego jak siebie samego, musisz najpierw poprawnie pokocha? siebie.

Czy kochamy siebie? Pomimo dziwno?ci tego pytania - nowego i zabawnego tylko jakby przez nadmiar - trzeba powiedzie?, ?e bardzo rzadka osoba kocha siebie. Wi?kszo?? ludzi nienawidzi siebie, pr?buj?c wyrz?dzi? sobie jak najwi?cej krzywdy. Je?li zmierzymy z?o wyrz?dzone cz?owiekowi w jego ?yciu, oka?e si?, ?e najgorszy wr?g nie wyrz?dzi? mu tyle krzywdy, ile cz?owiek wyrz?dzi? sobie. Ka?dy z was, patrz?c bezstronnie w swoje sumienie, uzna t? uwag? za s?uszn?. Jaki by?by tego pow?d? Jaki jest pow?d, dla kt?rego prawie nieustannie wyrz?dzamy sobie krzywd?, podczas gdy nieustannie i nienasycenie pragniemy dobra dla siebie? Powodem jest to, ?e w?a?ciw? mi?o?? do siebie zast?pili?my mi?o?ci? w?asn?, kt?ra inspiruje nas do d??enia do bezkrytycznego spe?nienia naszych ?ycze?, naszej upad?ej woli, kieruj?c si? fa?szywym umys?em i z?ym sumieniem.

Porywa nas chciwo??, ambicja, zemsta, pami?? o z?o?liwo?ci i wszelkie grzeszne zachcianki! Pochlebiamy sobie i oszukujemy siebie, my?l?c o zaspokojeniu mi?o?ci w?asnej, podczas gdy zaspokajamy tylko nasz? niezaspokojon? mi?o?? w?asn?. W celu zaspokojenia mi?o?ci w?asnej wyrz?dzamy sobie z?o, niszczymy siebie.

W?a?ciwa mi?o?? w?asna polega na wype?nieniu ?yciodajnych przykaza? Chrystusa: „To jest mi?o??, post?pujmy zgodnie z Jego przykazaniem”, powiedzia? ?w. Jan Teolog (). Je?li nie z?o?cisz si? i nie pami?tasz z?o?liwo?ci, kochasz siebie. Je?li nie przeklinasz i nie k?amiesz, kochasz siebie. Je?li nie obra?asz, nie porywasz, nie m?cisz si?; je?li jeste? wielkodusznie cierpliwy wobec bli?niego, ?agodny i ?agodny, kochasz siebie. Je?li b?ogos?awisz tych, kt?rzy ci? przeklinaj?, czy? dobrze tym, kt?rzy ci? nienawidz?, m?dl si? za tych, kt?rzy ci? rani? i wszczynasz prze?ladowania przeciwko tobie, wtedy kochasz siebie; jeste? synem Ojca Niebieskiego, kt?ry swoim s?o?cem ?wieci na z?ych i dobrych, kt?ry zsy?a swoje deszcze zar?wno na sprawiedliwych, jak i na niesprawiedliwych. Je?li ze skruszonego i pokornego serca zanosisz do Boga ostro?ne i ciep?e modlitwy, to kochasz siebie. Je?li jeste? umiarkowany, nie pr??ny, trze?wy, to kochasz siebie. Je?li poprzez ja?mu?n? dla ubogich braci przeniesiecie wasz? w?asno?? z ziemi do nieba i uczynicie wasz? zgubn? w?asno?? niezniszczaln?, a wasz? doczesn? w?asno?? w wieczn? i niezbywaln? w?asno??, wtedy kochacie siebie. Je?li jeste? tak mi?osierny, ?e wsp??czujesz wszystkim s?abo?ciom i niedostatkom swojego bli?niego i odrzucasz pot?pienie i upokorzenie bli?niego, to kochasz siebie. Podczas gdy zabraniasz sobie os?dza? i pot?pia? bli?niego, do czego nie masz prawa, sprawiedliwy i mi?osierny B?g usuwa sprawiedliwy s?d i anuluje sprawiedliwe pot?pienie, na kt?re zas?ugujesz za swoje liczne grzechy. Kto chce kocha? siebie w?a?ciwie, nie da? si? zwie?? i nie da? si? ponie?? mi?o?ci w?asnej, to znaczy swojej upad?ej woli, prowadzony przez fa?szywy umys?, musi uwa?nie studiowa? przykazania ewangeliczne, kt?re zawieraj? duchowy umys? i prowadz? wykonawc? do wra?e? nowej osoby. Podczas studiowania i studiowania przykaza? ewangelii konieczne jest z ca?? czujno?ci? i trze?wo?ci? obserwowanie pragnie? i sk?onno?ci serca. Dzi?ki ?cis?ej czujno?ci b?dziemy mogli analizowa? nasze pragnienia i sk?onno?ci. Z umiej?tno?ci i boja?ni Bo?ej analiza ta staje si? niejako naturalnym ?wiczeniem. Nale?y odrzuci? nie tylko wszelkie pragnienia i sk?onno?ci, kt?re s? oczywi?cie sprzeczne z przykazaniami ewangelicznymi, ale tak?e wszelkie pragnienia i sk?onno?ci, kt?re naruszaj? pok?j serca. Wszystkiemu p?yn?cemu z Woli Bo?ej towarzyszy ?wi?te krzy?m, zgodnie z eksperymentaln? nauk? ?wi?tych ojc?w; przeciwnie, wszystko, czemu towarzyszy zam?t, ma sw?j pocz?tek w grzechu, nawet je?li zewn?trznie wydaje si? by? najwy?szym dobrem.

Kto kocha siebie w?a?ciwie, mo?e pobo?nie mi?owa? bli?niego. Synowie ?wiata, dotkni?ci mi?o?ci? w?asn? i przez ni? zniewoleni, wyra?aj? swoj? mi?o?? do bli?niego przez bezkrytyczne spe?nianie wszystkich ?ycze? bli?niego. Uczniowie Ewangelii wyra?aj? swoj? mi?o?? do bli?niego, wype?niaj?c Jego naj?wi?tsze przykazania swego Pana; uznaj? zaspokojenie ludzkich pragnie? i zachcianek za niszcz?ce dusz? ludzkie zadowolenie i boj? si? go tak samo, jak si? boj? i uciekaj? od mi?o?ci w?asnej. Mi?o?? w?asna jest wypaczeniem mi?o?ci w stosunku do siebie, podobanie si? cz?owiekowi jest wypaczeniem mi?o?ci w stosunku do bli?niego. Kochaj?cy samego siebie niszczy siebie, a wielbiciel cz?owieka niszczy zar?wno siebie, jak i bli?niego. Mi?o?? w?asna jest ?a?osnym z?udzeniem samego siebie; upodabnianie si? do cz?owieka jest zintensyfikowane, a s?siad staje si? wsp??uczestnikiem tego z?udzenia.

Nie my?lcie bracia, ?e mi?o?? z samoofiary nabiera nietypowej dla niej surowo?ci, a przez wy??czne wype?nianie przykaza? ewangelii traci swoje ciep?o, staje si? czym? zimnym i mechanicznym. Nie! Przykazania ewangeliczne wyganiaj? z serca cielesny ogie?, kt?ry bardzo szybko ga?nie przy jakimkolwiek, czasem najmniejszym sprzeciwie; ale wprowadzaj? duchowy ogie?, kt?rego nie mog? ugasi? nie tylko ludzkie okrucie?stwa, ale nawet same wysi?ki upad?ych anio??w (). ?wi?ty protom?czennik Szczepan p?on?? tym ?wi?tym ogniem. Wydobyty przez morderc?w poza miasto, ukamienowany, modli? si?. Nast?pi?y ?miertelne ciosy; z ich okrucie?stwa Stefan pad? na wp?? martwy na kolana, ale ogie? mi?o?ci do bli?niego w chwilach roz??ki z ?yciem p?on?? w nim jeszcze bardziej i wo?a? „wielkim g?osem o swoich mordercach: Panie, nie przebaczaj im tego grzechu!”(). Tymi s?owami pierwszy m?czennik odda? swego ducha Panu. Ostatnim poruszeniem jego serca by?o - poruszenie mi?o?ci do bli?nich, ostatnim s?owem i czynem by?a modlitwa za jego morderc?w.

Niewidzialny wyczyn przeciwko mi?o?ci w?asnej i filantropii jest pocz?tkowo zwi?zany z prac? i wyt??on? walk?; nasze serca, jak serca naszego ojca i przodk?w, od czasu upadku naszego przodka w grzeszn? krain?, „nieustannie opieraj si? Duchowi ?wi?temu”(). Nie przyznaj? si? do upadku, zaciekle broni? swojego katastrofalnego stanu, jakby stanu ca?kowitego zadowolenia, doskona?ego triumfu. Ale za ka?de zwyci?stwo nad mi?o?ci? w?asn? i filantropi? serce jest nagradzane duchow? pociech?; zakosztowawszy tej pociechy, odwa?niej przyst?puje do walki i ?atwiej zwyci??a nad sob?, z upadkiem, kt?ry si? do niej przyzwyczai?. Cz?ste zwyci?stwa przyci?gaj? cz?ste wizyty i pociechy ?aski, wtedy cz?owiek z gorliwo?ci? zaczyna depta? w?asn? przyjemno?? i wol?, d???c drog? przykaza? do ewangelicznej doskona?o?ci, wyznaj?c i tajemniczo ?piewaj?c Panu: „Drog? Twoich przykaza? jest tekoh, gdy rozszerzysz moje serce” ().

Bracia! Podejd?my odwa?nie do walki z egoizmem pod przewodnictwem Ewangelii, kt?ra ukazuje mi?? i doskona?? wol? Boga, w kt?rej tajemniczo zamieszkuje Nowy Adam, Chrystus i przekazuje powinowactwo ze sob? wszystkim swoim dzieciom, kt?re naprawd? pragn? tego pokrewie?stwa . Nauczmy si? kocha? siebie w?a?ciwie i w spos?b ?wi?ty; wtedy b?dziemy mogli wype?ni? naj?wi?tsze przykazanie naszego wielkiego Boga dotycz?ce bli?niego: „Kochaj bli?niego tak, jak kochasz siebie”. Amen.

Wcielwszy si? na ziemi? z Naj?wi?tszej Dziewicy Matki Boga, Pan nasz Jezus Chrystus wraz ze swoim wcieleniem objawi? ?wiatu now?, dot?d niewidzialn?, najdoskonalsz? wiedz? - poznanie Boga. Jego uczniowie, ?wi?ci aposto?owie, towarzysz?cy Panu w ziemskiej w?dr?wce, s?uchaj?cy Jego zbawczych przykaza?, mogli znale?? tylko jedno s?owo zdolne wyrazi? ludzkim j?zykiem istot? B?stwa kontemplowanego w ziemskiej postaci. ?wi?ci aposto?owie po raz pierwszy og?osili najwy?sze objawienie ca?emu wszech?wiatowi:

B?g jest mi?o?ci?! (1 Jana 4:16). Poznali?my mi?o??, jak? B?g ma dla nas, i uwierzyli?my w ni?. B?g jest mi?o?ci?, a kto trwa w mi?o?ci, trwa w Bogu, a B?g w nim (1 Jana 4:16).

Mi?o??. To ona, wed?ug ?wiadectwa samego Pana, jest doskona?o?ci?, kt?ra obejmuje wszystkie przykazania. Pewien prawnik, kusz?cy Pana naszego Jezusa Chrystusa, „zapyta?, m?wi?c: Nauczycielu! Jakie jest najwi?ksze przykazanie w prawie? Jezus mu rzek?: B?dziesz mi?owa? Pana Boga swego ca?ym swoim sercem, ca?? swoj? dusz? i ca?ym swoim umys?em: to jest pierwsze i najwi?ksze przykazanie; drugi jest podobny: kochaj bli?niego jak siebie samego; na tych dw?ch przykazaniach opiera si? ca?e prawo i prorocy” (Mt 22:35-40).

Zapytajmy, kim jest ten, kto kocha Pana ca?ym swoim sercem? „Kto ma moje przykazania i przestrzega ich, mi?uje mnie” (J 14:21)- odpowiada Chrystus w ?wi?tej Ewangelii. I zapytajmy jeszcze raz, kto jest tym, kt?ry wype?nia Twoje przykazania? ? „Kto kocha bli?niego, wype?nia wszystkie przykazania”—odpowied? nast?puje (Teofilakt Bu?garii). Niesamowity zwi?zek! Boskie Prawo!

„Boga nigdy nie widziano” m?wi aposto?, „Je?eli si? mi?ujemy, B?g w nas mieszka” (1 Jana 4:12). Jak wa?ne jest, aby o tym pami?ta? dzisiaj, umi?owani bracia i siostry w Chrystusie. Jak wa?ne jest dla nas dostrze?enie tego celu, do kt?rego d??ymy. Zdarza si? bowiem, ?e z biegiem czasu do ?ycia chrze?cija?skiego wkrada si? pewien ch??d, traci z pola widzenia przyczyn? naszych uczynk?w, cel naszych cn?t, jakim jest mi?o?? do Boga i bli?niego. Bez mi?o?ci wszystkie nasze trudy, posty, modlitwy, a nawet nasze nadprzyrodzone czyny s? daremne. „Je?li m?wi? j?zykami ludzi i anio??w, ale nie mam mi?o?ci, to ja…—dzwoni?ca mied? lub brzmi?cy talerz. Je?li mam dar prorokowania i znam wszystkie tajemnice, i mam wszelk? wiedz? i wszelk? wiar?, abym g?ry m?g? przenosi?, ale mi?o?ci nie mam,—Jestem niczym” (1 Kor 13:1-2).

Jak objawia si? nasza Mi?o?? do bli?niego? Objawia si? ona spe?nianiem wobec Niego uczynk?w mi?o?ci, tak jak brak uczynk?w mi?o?ci ods?ania nasze serce zubo?one mi?o?ci? do bli?niego.

Sprawd?my si?, umi?owani bracia i siostry w Chrystusie. Zastan?wmy si? nad dniami naszego ?ycia i spr?bujmy znale?? w?r?d nich te, w kt?rych wy?wiadczano dobre uczynki naszym bli?nim. Czy mo?emy znale?? dni, w kt?rych czynili?my dobre uczynki naszemu bli?niemu? Czy znajdziemy dni, w kt?rych si? kochali?my?

Co to znaczy tworzy? mi?o??? Odpowied? na to pytanie poznamy z ca?? trafno?ci?, gdy rozwa?ymy, zapo?yczaj?c od aposto?a, sam? definicj? mi?o?ci. Po?yczy? od tego, kt?ry mia? zaszczyt by? nazywany uczniem i aposto?em Wcielonego B?stwa, Wcielonej Prawdy, Wcielonej Mi?o?ci. Czym jest mi?o???

„Mi?o?? jest cierpliwa, mi?osierna” (1 Kor. 13:4),- odpowiada potulnie aposto?, a my, bracia i siostry umi?owani w Chrystusie, pami?tamy dni naszego ?ycia. Spr?bujmy znale?? tych, w kt?rych okazywali?my wielkoduszn? cierpliwo??, trzymali?my w ustach odpowied? na s?owo, kt?re nas zniewa?a?o, nie odp?acali?my z?em za z?o: oszczerstwo za oszczerstwo, wyrzut za wyrzut, zniewaga za zniewag?, wo?anie za p?aka?. Razem z tym postaramy si? odnale?? w dniach naszego ?ycia tych, kt?rzy zostali u?wi?ceni mi?osierdziem, nies?dem i przebaczeniem, ja?mu?n?, trosk? o biednych, biednych, g?odnych i sierotami.

„Mi?o?? nie zazdro?ci”— kontynuuje aposto?, a my, umi?owani, pami?tajcie, czy by?y dni w naszym ?yciu, kiedy radowali?my si? bogactwem bli?niego, jego sukcesem, pomy?lno?ci?? Kiedy szczerze iz g??bi serca ?yczyli?my bli?niemu pomy?lno?ci, pomimo naszej, by? mo?e, katastrofalnej sytuacji.

„Mi?o?? nie jest wywy?szona, nie jest dumna” tak jak my, umi?owani? Czy w ?aden spos?b nie wywy?szamy si? ponad bli?niego? Czy nie uwa?amy si? za lepszych lub bardziej skutecznych ni? nasi s?siedzi? Czy nie jeste?my z czego? dumni: bogactwa, sukcesu w biznesie, znajomo?ci, s?awy, osi?gni??? Czy by?y takie dni w naszym ?yciu, kiedy my?l?c o sobie skromnie i prosto, s?u?yli?my bli?nim jak sobie, bez narzekania i niezadowolenia? Czy by?y dni w naszej ziemskiej podr??y, w kt?rych szcz??liwie i bez skr?powania wykonywali?my cudz? prac?, chocia? nie byli?my do tego zobowi?zani?

„Mi?o?? nie oburza si?, nie szuka w?asnej, nie irytuje, nie my?li z?a”,— kontynuuje aposto?, ale czy my, umi?owani bracia i siostry? Czy powstrzymywali?my si? od robienia rzeczy, kt?re mog?yby wyrz?dzi? innym nawet najmniejsz? krzywd?? Czy pozwolili, aby trucizna dra?liwo?ci zosta?a wylana na kogokolwiek: rodzic?w, ?on? lub m??a, dzieci i wszystkich ludzi w og?le? Czy nie pozwolili?my, aby gniew nas opanowa? i zniszczy? w nas podobie?stwo do Boga, tak charakterystyczne dla ?agodno?ci? Czy potrafimy znale?? w naszym ?yciu dni, w kt?rych woleli?my dobro bli?niego nad nasz? w?asn?? Dni, w kt?rych oddali?my sukces jednej sprawy innej? Dni, w kt?rych po?wi?ci?e? w?asny zysk na rzecz bli?niego?

„Mi?o?? nie raduje si? z nieprawo?ci, ale raduje si? z prawdy; obejmuje wszystko, we wszystko wierzy, we wszystkim ma nadziej?, wszystko znosi.. Pami?tajmy, umi?owani, wci?? na nowo o naszym ?yciu. Czy odnajdziemy w nim, kt?re tak szybko mijaj?, dni, w kt?rych my, widz?c bli?niego post?puj?cego niesprawiedliwie i podst?pnie, nie pot?piali?my go, powstrzymywali?my si? od omawiania jego przewinienia z uczuciem przyjemno?ci i rado?ci z faktu, ?e naturalnie, nie s? jak on? Pami?tajmy, czy zdarza?y si? w naszym ?yciu przypadki, kiedy zakrywali?my grzech bli?niego? Przypomnijmy, czy zdarza?y si? przypadki, kiedy widz?c brata, kt?ry zgrzeszy?, powstrzymywali?my si? od rozg?aszania tego, zakopywania pog?oski w trumnie naszego milczenia, nigdzie nie rozmawiaj?c o grzechu bli?niego, tak?e w domu sam na sam z m??em czy ?ona?

Wszystko to s? dzie?a mi?o?ci.

Jak bardzo nabywamy te uczynki w dniach naszej ziemskiej w?dr?wki, tak wiele b?dzie nape?nione miar? naszej mi?o?ci, miar? naszych serc, miar? naszego podej?cia do tej drabiny, kt?ra prowadzi z ziemi do nieba, miar? nasze zbawienie. A je?li my, umi?owani w Chrystusie, bracia, siostry i drodzy czytelnicy, przekonamy si?, ?e dni naszej ziemskiej w?dr?wki w czynach mi?osnych s? bardzo skromne, to nie b?dziemy rozpacza?. Nie popadajmy w przygn?bienie i odpr??enie, ale starajmy si? ka?dego dnia zrobi? chocia? ma?y dobry uczynek dla naszego bli?niego. Stworzy? cho? odrobin? mi?o?ci do bli?niego.

Sp?jrzmy wstecz. Poszukajmy wszystkich, kt?rym mo?emy s?u?y? i wy?wiadczy? cho? ma?? przys?ug?. Dowiedzmy si?, jak szukali pierwsi chrze?cijanie. Szukajmy naszych przyjaci?? przysz?ych czas?w: ubogich, g?odnych, spragnionych, nagich, sierot i opuszczonych. B?dziemy szuka?, p?ki mamy czas, aby przebaczy? wszystkim, kt?rzy nas obrazili. Odszukamy wszystkich, kt?rych obrazili?my i poprosimy o przebaczenie. Wypracowujmy mi?o?? wsz?dzie i w ka?dym miejscu, umi?owani bracia i siostry w Chrystusie, p?ki mamy czas, „nie s?owem i j?zykiem, ale czynem i prawd?” (1 Jana 3:18) bo bez uczynk?w mi?o?ci nie mo?na by? zbawionym - wed?ug s?owa tego, kt?ry powiedzia? „Kto nie mi?uje brata swego, w ?mierci pozostaje” (1 J 3,14).

Kto chce znale?? prawdziw? mi?o?? do bli?niego, musi najpierw d??y? do spe?niania uczynk?w mi?osnych, kt?re nie zawsze maj? wsp??czucie serca, ale cz?sto mo?na je czyni? z ozi?b?o?ci? i przymusem, bo nie jest ?atwo znosi? bli?niego. Ale wkr?tce nawyk czynienia dobrych uczynk?w i pracy w wype?nianiu przykaza? mi?o?ci otworzy wej?cie do przysi?gi serca. D???c do gorliwego s?u?enia bratu lub ojcu duchowemu, z pocz?tku najprawdopodobniej swoj? s?u?b? wype?ni z oporem woli, ale je?li nie przestanie, wkr?tce przekona si?, ?e sp?ywa na niego ciep?o Ducha. Wkr?tce jego dzie?o utwierdza si? w serdecznej sympatii, a s?u?b? pe?ni ju? z rado?ci? i ?ask?, z kt?rej wyros?a w nim mi?o?? do bli?niego. Bez zmuszania si? do uczynk?w mi?o?ci i mi?osierdzia w stosunku do bli?nich nie mo?na zdoby? dla nich mi?o?ci. Bez znalezienia mi?o?ci do bli?nich nie mo?na znale?? mi?o?ci do Boga, bo tak si? m?wi „Kto nie mi?uje swego brata, kt?rego widzi, jak mo?e kocha? Boga, kt?rego nie widzi” (1 Jana 4:20)? Bez nabycia tej podw?jnej mi?o?ci — mi?o?ci do Boga, kt?ra pochodzi z mi?o?ci do bli?niego, cz?owiek na pr??no my?li, ?e wype?nia przykazania Pana, gdy? „Kto przestrzega Jego przykaza?, trwa w Nim, a On w nim. A ?e mieszka w nas, wiemy przez Ducha, kt?rego nam da?” (1J 3,24).

Owocem Ducha jest mi?o??, rado??, pok?j, cierpliwo??, ?yczliwo??, dobro?, wiara, ?agodno??, wstrzemi??liwo?? (Ga 5,22-23).

Ale kto nie przestrzega przykaza?, jak mo?e mie? nadziej? na zbawienie w?asnej duszy?

Tak wi?c, bracia i siostry umi?owani w Chrystusie, spieszmy do uczynk?w mi?o?ci, kt?re nas czekaj?, jak jele? na ?r?d?ach wodnych(Ps. 41:1). S? naszym zbawieniem, bo „co cz?owiek sieje, to i ??? b?dzie” (Ga 6:7). „Nie b?d?my zarozumiali, prowokujmy si? nawzajem, zazdro?cijmy sobie” (Ga 5,26). „Czyni?c dobrze, nie tra?my serca, bo w odpowiednim czasie b?dziemy ???, je?li nie os?abniemy. Dlatego p?ki czas, czy?my dobrze wszystkim, a przede wszystkim naszym przez wiar?” (Ga 6:9-10). aby?my w dzie? s?du, kiedy pojawi? si? oskar?yciele - duchy bezlitosne i okrutne, kt?re skazuj? nasze dusze na ?mier? wieczn?, mo?emy ?mia?o im odpowiedzie?:

Zostawcie nas z?ych, bo wiemy, ?e przeszli?my ze ?mierci do ?ycia, poniewa? kochamy naszych braci (1 J 3,14).

O Bo?ej mi?o?ci i naszej odpowiedzialno?ci

Aleksander Sorokin / 07.04.2013.

Dzisiaj porozmawiamy o Bo?ej mi?o?ci, ale nie tylko, io naszej odpowiedzialno?ci przed Bogiem.

Dlaczego taki temat?

Ostatnio B?g pokaza? mi, jak bardzo tego potrzebuj?. Ale my?l?, ?e nie tylko ja, ale my wszyscy.

(Mat. 22:36-40)

Nauczyciel! jakie jest najwi?ksze przykazanie w prawie?

Jezus mu rzek?: B?dziesz mi?owa? Pana Boga swego ca?ym swoim sercem, ca?? swoj? dusz? i ca?ym swoim umys?em: to jest pierwsze i najwi?ksze przykazanie; drugi jest podobny: kochaj bli?niego jak siebie samego; na tych dw?ch przykazaniach opiera si? ca?e prawo i prorocy.

Z tych s??w Chrystusa widzimy, ?e mi?o?? jest podstawowym przykazaniem Boga, a zatem mi?o?? jest naszym najwi?kszym obowi?zkiem.

Od przykazania mi?o?ci zale?y spe?nienie ca?ego prawa Bo?ego, bo… „Mi?o?? jest wype?nieniem prawa”.

Oznacza to, ?e mo?emy wype?ni? prawo, je?li mamy mi?o??.

(Rz 13:10)

Mi?o?? nie krzywdzi bli?niego; wi?c mi?o?? jest wype?nieniem prawa.

Chrystus wyja?nia r?wnie? kim jest bli?ni poprzez przypowie?? w ?ukasza 10 rozdz. Nie b?dziemy go odczytywa?, ale wynika z niego, ?e to nasz bli?ni jest tym, kt?ry potrzebuje pomocy, a my musimy mu pom?c z mo?liwo?ci, jakie mamy.

Ale Pismo m?wi: "my?l serca cz?owieka jest z?a od m?odo?ci"(Rdz 8,21).

I rzeczywi?cie tak jest. Moje ?ycie bez Boga jest tego dowodem.

Wszystko, co robi?am, ci??ko pracuj?c, staraj?c si? poprawi? swoje ?ycie, ?ycie, utrzymuj?c rodzin?, nie przynios?o mi spokoju i satysfakcji.

Zawsze czego? brakowa?o. A czego dok?adnie brakowa?o, nie mnie i nikt nie potrafi? mi wyt?umaczy?.

My?la?am, ?e kocham moich bliskich, ale teraz w ?wietle mi?o?ci Chrystusa rozumiem, ?e po prostu nie potrafi?am kocha?.

Bardzo wa?ne jest, aby zrozumie?, ?e je?li nie nauczymy si? kocha?, nie b?dziemy w stanie przebaczy?. A nieprzebaczenie jest grzechem.

(Mat. 6:14,15)

Bo je?li przebaczycie ludziom ich przewinienia, to wasz Ojciec Niebieski r?wnie? wam przebaczy, ale je?li nie przebaczycie ludziom ich przewinie?, to wasz Ojciec nie przebaczy wam waszych przewinie?.

Jeste?my bardziej sk?onni os?dza? innych ni? patrze? na siebie. Nasz egoizm zawsze nas usprawiedliwia i obwinia innych.

Sp?jrzmy na dwa przyk?ady z Pisma, jak Chrystus nas kocha:

(Jana 8:7-11) M?wi?c o kobiecie przy?apanej na cudzo??stwie:

A kiedy dalej Go pytali, podni?s? si? i rzek? do nich: Kto z was jest bez grzechu, niech najpierw rzuci w ni? kamieniem. I znowu, pochylaj?c si? nisko, pisa? na ziemi. A oni, us?yszawszy to i b?d?c przekonani przez sumienie, pocz?li odchodzi? jeden po drugim, pocz?wszy od starszych a? do ostatnich; i zosta? sam Jezus, a niewiasta stoj?ca po?rodku. Jezus, wstaj?c i nie widz?c nikogo pr?cz kobiety, rzek? do niej: kobieto! gdzie s? twoi oskar?yciele? nikt ci? nie os?dzi?? Odpowiedzia?a: nikt, Panie. Jezus rzek? do niej: Nie pot?piam ci?; ?mia?o i nie grzesz.

Tutaj widzimy, jak Chrystus skaza? zar?wno oskar?ycieli, jak i kobiet? grzechu, ale zrobi? to z mi?o?ci?, nie oskar?a? ani nie os?dza?, ale wskaza? wyj?cie, m?wi?c "?mia?o i nie grzesz".

Ale nie zawsze to robimy, istnieje ch?? pot?pienia. Problem polega na tym, ?e ludzkie os?dy bez mi?o?ci nie mog? przynie?? rezultat?w.

(?ukasza 15:21-24) Przypowie?? o synu marnotrawnym, kiedy wr?ci? do ojca

Syn powiedzia? do niego: Ojcze! Zgrzeszy?em przeciwko niebu i wobec ciebie i ju? nie jestem godzien nazywa? si? twoim synem. A ojciec rzek? do swoich s?ug: Przynie?cie najlepsze szaty i ubierzcie go, i w???cie pier?cie? na jego r?k? i buty na nogi; i przyprowad? utuczone ciel? i zabij je; Jedzmy i bawmy si?! bo ten m?j syn umar? i zn?w o?y?, zagin?? i odnalaz? si?. I zacz?li si? bawi?.

M?wi?c o Bo?ej mi?o?ci do nas, nie mamy prawa dawa? ludziom fa?szywych nadziei, ?e B?g zmi?uje si? nad wszystkimi, bez wzgl?du na to, czy grzeszycie, czy nie.

W tych dw?ch historiach wyra?nie widzimy skruch?, zar?wno w kobiecie, jak iw synu marnotrawnym. Szczera skrucha i ?wiadomo?? grzechu przed Chrystusem jest warunkiem mi?osierdzia Bo?ego.

(Mat. 7:21-23)

Nie ka?dy, kto m?wi do Mnie: „Panie, Panie!”, wejdzie do Kr?lestwa Niebieskiego, ale ten, kto spe?nia wol? Mojego Ojca w Niebie. Wielu powie Mi w tym dniu: Panie! B?g! Czy nie prorokowali?my w Twoim imieniu? i czy nie wyrzucali demon?w w twoim imieniu? i czy nie wiele cud?w dzia?a?o w twoim imieniu? A potem powiem im: nigdy was nie zna?em; odst?pcie ode Mnie, czyniciele nieprawo?ci.

W Pi?mie jest wiele miejsc, w kt?rych B?g ostrzega przed kar? grzesznik?w, wi?c nierozs?dne i bardzo niebezpieczne jest nie zauwa?a? naszej odpowiedzialno?ci za nasze ?ycie.

Musimy by? bardzo uwa?ni zar?wno na siebie, jak i na innych.

Dzi?ki ?asce Bo?ej nie pozostajemy w tych sprawach w ciemno?ci.

B?g zostawi? nam w swoim S?owie konkretn? rad?, jak post?powa?, aby otrzyma? Bo?e mi?osierdzie i mi?o??:

(Kol. 3:5-7)

Dlatego zabijcie waszych ziemskich cz?onk?w: rozpust?, nieczysto??, nami?tno??, z?? po??dliwo?? i chciwo??, czyli ba?wochwalstwo, za kt?re gniew Bo?y spada na syn?w niepos?usze?stwa, w kt?rych te? kiedy? si? nawr?cili?cie, ?yj?c w?r?d nich.

Tutaj widzimy bardzo radykalne i surowe polecenie „umartwia? swoje cz?onki na ziemi” jest te? lista grzech?w jawnych i oczywistych, kt?re nale?y usun?? z ?ycia.

Nie mo?na nawet nazwa? chrze?cijaninem, je?li pope?nia cho? jeden z tych grzech?w.

B?g gniewa si? na takich ludzi, a ci grzesznicy nie mog? liczy? na Bo?? mi?o??.

(Kol. 3:8,9)

A teraz odk?adasz wszystko: gniew, w?ciek?o??, z?o?liwo??, oszczerstwo, wstr?tny j?zyk twoich ust; nie k?amcie sobie nawzajem, zniech?caj?c starca swoimi czynami

W tych wersetach widzimy nakaz: "od?o?y?" w j?zyku greckim Pawe? u?ywa s?owa oznaczaj?cego „zdejmij ubranie”.

Tych. m?wimy nie tylko o odsuwaniu na bok, ale o tym, ?e trzeba to z siebie zrzuci?.

?e musimy odrzuci? i nie dotyka? wi?cej. Wymienione s? tutaj grzechy j?zyka, grzechy cia?a zosta?y wymienione wcze?niej.

Ale to nie s? tylko grzechy j?zyka. Jak m?wi Biblia „z obfito?ci serca m?wi? usta”. Tych. te grzechy s? przejawami naszej z?ej natury.

Je?li chcesz wiedzie?, czy kto? jest chrze?cijaninem, czy nie, sp?jrz na niego w jakiej? trudnej sytuacji. Jak si? zachowuje.

Na przyk?ad, je?li kto? zosta? zniewa?ony lub obra?ony. Wtedy z regu?y osoba nieodrodzona odpowie gniewnymi s?owami.

Je?li osoba, kt?ra nazywa siebie chrze?cijaninem zachowuje si? w ten sam spos?b, okazuj?c z?o??, to nie mo?e by? chrze?cijaninem.

Pawe? tak m?wi „odk?adaj?c dzie?a starego cz?owieka” innymi s?owy, mie? uczynki nie chrze?cijanina, ale ka?dego grzesznika.

(Kol. 3:10-15)

i przyobleczcie si? w nowe, odnowione w poznaniu na obraz Tego, kt?ry go stworzy?, gdzie nie ma Greka, ?yda, obrzezania, nieobrzezania, barbarzy?cy, Scyta, niewolnika, wolnego, ale Chrystus jest wszystkim i we wszystkim . Wi?c za??? (Po raz kolejny Pawe? zwraca uwag?) jako wybra?cy Bo?y, ?wi?ci i umi?owani, w mi?osierdziu, dobroci, pokorze, ?agodno?ci, wielkodusznej cierpliwo?ci, zni?aniu si? i przebaczaniu sobie nawzajem, je?li kto? ma pretensje do kogokolwiek: jak Chrystus wam przebaczy?, tak i wy. Przede wszystkim [przywdziej] mi?o??, kt?ra jest wi?zi? doskona?o?ci.

I niech w waszych sercach zapanuje pok?j Bo?y, do kt?rego jeste?cie wezwani w jednym ciele i b?d?cie przyja?ni.

Tutaj m?wi nam S?owo "za?o?y?", tj. za??? nowe ubrania. Jakie ubrania?

„Ubrania Wybranego Boga” : mi?osierdzie, dobro?, pokora, ?agodno??, cierpliwo??.

Ale jakimi mocami mo?emy to zrobi?? Dzi?ki twoim ludzkim wysi?kom? Oczywi?cie nie.

M??czyzna nie ma na to si?y. Ta moc jest tylko w Chrystusie.

Kiedy Chrystus przebacza komu?, B?g daje mu swoj? ?ask?.

?aska Bo?a to szerokie poj?cie. Chc? wam opowiedzie?, jak objawi?a si? we mnie ta ?aska:

Zanim Chrystus mi wybaczy?, w moim sercu by?a niewyt?umaczalna t?sknota i niepok?j, poniewa? nie rozumia?em, co b?dzie w przysz?o?ci.

Og?lnie brak zrozumienia sensu ?ycia. I to jest bardzo przygn?biaj?ce.

Ale kiedy Pan mi wybaczy?, pojawi?o si? zrozumienie: jak zwodnicze by?y moje pogl?dy i og?lnie, w jakim zwiedzeniu ?yje ca?y ten grzeszny ?wiat.

Spad? ci??ar oskar?e? o grzechy i tu zamiast melancholii w sercu pojawi? si? pok?j i mi?o?? Boga. Nie zdarzy?o si? to wcze?niej. A teraz jest.

Nie mo?na jej wymy?li?, wychowa? w sobie ani osi?gn?? za pomoc? sugestii. Tylko Chrystus mo?e to zrobi?.

(Rz 5:5)

ale nadzieja nie zawstydza nas, poniewa? mi?o?? Bo?a zosta?a rozlana w naszych sercach przez danego nam Ducha ?wi?tego.

Amen! „Mi?o?? Bo?a zosta?a przelana za granic? w naszych sercach(Chrze?cijanin) przez Ducha ?wi?tego nam dany”.

A tej mi?o?ci nie da si? na nic wymieni?.

(1 Jana 3:1)

Zobacz, jak? mi?o?? obdarzy? nas Ojciec, aby?my mogli by? powo?ani i by? dzie?mi Bo?ymi. ?wiat nas nie zna, bo Go nie zna?.

To najcenniejsza rzecz na ?wiecie.

B?g daje nam serce zdolne do kochania i przebaczania, czyli otrzymujemy t? mo?liwo?? i zdolno??. Ale to, jak wykorzystamy t? szans?, zale?y od nas.

(1 Koryntian 13:1-3)

Je?li m?wi? j?zykami ludzkimi i anielskimi, ale nie mam mi?o?ci, to jestem miedzian? d?wi?cz?c? lub cymba?em rozbrzmiewaj?cym. Je?li mam dar prorokowania i znam wszystkie tajemnice, mam wszelk? wiedz? i wszelk? wiar?, abym m?g? przenosi? g?ry, a mi?o?ci nie mam, to jestem niczym. A je?li oddam ca?y m?j maj?tek i oddam swoje cia?o na spalenie, a nie mam mi?o?ci, to wcale mi to nie pomo?e.

Tutaj Pan m?wi do nas o tych czynach, kt?rym nie towarzyszy mi?o??. B?g jest uwielbiony nie liczb? dobrych uczynk?w, ale sercem, z jakim je wykonujemy i og?lnie tym, jak ?yjemy na co dzie?, godzin?, minut?.

(1 Koryntian 13:1-3)

Mi?o?? jest wielkodusznie cierpliwa, mi?osierna, mi?o?? nie zazdro?ci, mi?o?? nie wywy?sza si?, nie jest dumna, nie zachowuje si? gwa?townie, nie szuka siebie, nie jest zirytowana, nie my?li ?le, nie raduje si? z nieprawo?ci, ale raduje si? w prawdzie; obejmuje wszystko, we wszystko wierzy, we wszystkim ma nadziej?, wszystko znosi. Mi?o?? nigdy nie ustanie, chocia? ustanie proroctwo, j?zyki ucichn?, a wiedza zostanie zniesiona.

B?g chce, aby?my ?yli ?wi?tym ?yciem, aby?my nie ?wiadczyli jakimi? wielkimi zas?ugami lub czynami, ale codziennie i co godzin? po prostu okazywali mi?o?? w sobie, tj. Sam Chrystus.

(1 Koryntian 13:13)

I teraz te trzy pozostaj?: wiara, nadzieja, mi?o??; ale mi?o?? do nich jest wi?ksza.

Dlaczego mi?o?? jest wi?ksza, poniewa? jest wynikiem naszej wiary i nadziei.

Podsumowuj?c to, o czym dzisiaj rozmawiali?my:

1. Kto kocha, spe?ni? wol? Bo??.

2. Chrystus da? nam przyk?ad swojej mi?o?ci, umieraj?c za nas na krzy?u, aby da? nam nowe serce, w kt?rym ?yje mi?o??.

3. B?g nie pozostawi? nas w ignorancji i daje instrukcje w swoim S?owie, co powinni?my robi?.

4. Dzi?ki ?asce Bo?ej otrzymali?my nie tylko przebaczenie, ale tak?e zdolno?? kochania.

5. „...w Chrystusie Jezusie ani obrzezanie, ani nieobrzezanie nie ma mocy, ale... wiara dzia?aj?ca przez mi?o??». (Gal.5:6)

6. Kochanie jest nasz? najwi?ksz? odpowiedzialno?ci?. "Przede wszystkim za?o?y? w mi?o?ci, ?e jest pe?ni? doskona?o?ci» (Kol. 3:14).

7. „Jak Ojciec umi?owa? mnie, a ja umi?owa?em ciebie; trwaj w mojej mi?o?ci» (Jana 15:9). Nie spoczywaj na laurach, ale czuwaj nieustannie w mi?o?ci Jezusa.

"... patrz?c na Jezusa jako autora i doko?czyciela wiary..." (Hbr 12:2).