Co robi? i czego nie robi? w ramadanie Jakie s? zakazy, warunki i zasady Ramadanu?

Ramadan to jeden z najwa?niejszych i ?wi?tych miesi?cy dla muzu?man?w. To czas zadumy i duchowego oczyszczenia, ale w tym celu prawdziwy muzu?manin musi na chwil? zrezygnowa? z wielu: wody, jedzenia, stosunk?w seksualnych. Poszcz?c wierz?cy sprawdzaj? si?? swojego ducha. Prawie ka?dy musi po?ci?. Ale aby uhonorowa? tradycje i poprawnie spe?ni? wszystkie warunki, konieczne jest zrozumienie wszystkich subtelno?ci i niuans?w recept.

Og?lnie rzecz bior?c, aby nie przerywa? postu, wystarczy przestrzega? dw?ch zalece? i trzech warunk?w. Istnieje jednak wiele r??nych rodzaj?w implementacji. Zebrali?my pe?ne informacje na temat zasad Ramadanu, aktualnych warunk?w i zakaz?w wraz z wyja?nieniami, co mo?esz, a czego nie mo?esz zrobi?, aby u?atwi? Ci przygotowanie si? do tego okresu.

Zasady postu

Istniej? dwie recepty na post:

• Intencja w sercu za szybko. Ka?dy muzu?manin powinien rozpocz?? tak wa?n? spraw? ze szczero?ci? i szacunkiem iz pe?n? odpowiedzialno?ci? podej?? do zamiaru przestrzegania postu w miesi?cu Ramadan dla przyjemno?ci Boga Wszechmog?cego. I trzeba to robi? od wschodu do zachodu s?o?ca.
• Zakaz ?ywno?ci. Po porannej modlitwie i do zachodu s?o?ca muzu?manin powinien ca?kowicie odm?wi? jedzenia i picia. Zabronione jest r?wnie? wdychanie dymu tytoniowego i anga?owanie si? w jakiekolwiek stosunki seksualne.

Warunki postu

Zgodnie z zasadami Ramadanu mo?esz rozpocz?? post tylko wtedy, gdy spe?nione s? nast?puj?ce warunki:

• wierz?cy musi by? pe?noletni zgodnie z zestawem przepis?w szariatu;
• wierz?cy musi mie? zdrowy, niezm?cony umys?, odpowiednio postrzega? ?wiat i nie by? chory psychicznie;
• wierz?cy musi by? zdrowy, aby m?c prawid?owo po?ci?.

Kto nie nadaje si? na stanowisko?

• Wierz?cy, kt?rzy odbywaj? d?u?sz? podr?? lub podr??uj? dalej ni? 90 kilometr?w od domu i przebywaj? w nowym miejscu nie d?u?ej ni? 15 dni. W razie potrzeby w?drowiec mo?e po?ci?, ale zgodnie z religi? islamu jest zwolniony z takiego obowi?zku.
• Wierz?cy, kt?rzy maj? problemy zdrowotne. Je?li post mo?e wyrz?dzi? krzywd? i przyczyni? si? do pogorszenia stanu, to Wszechmocny nie pochwala takiego postu.
• Wierz?ce kobiety, kt?re maj? krytyczne dni lub okres oczyszczania poporodowego.
• Wierz?ce kobiety w ci??y lub karmi?ce piersi?. Je?li istniej? obawy o dobro i stan dziecka, Allah zwalnia z obowi?zkowego postu.
• Osoby w podesz?ym wieku, kt?re maj? trudno?ci z poszczeniem i cierpi? na nieuleczalne dolegliwo?ci i choroby przewlek?e. Starsi wierz?cy s? zobowi?zani do dawania ja?mu?ny na zado??uczynienie za to.

Od 2017 r. rada DUM ustanowi?a pojedyncz? kwot? fitr-sadaqah: 100 rubli. dla wierz?cych w potrzebie 300 rubli. - dla os?b o ?rednim dochodzie 500 rubli. dla bogatych muzu?man?w. Koran m?wi, ?e Allah uwa?a wielko?? darowizny za akceptowaln? i nie bierze od wierz?cego wi?cej ni? jego mo?liwo?ci. Ta ilo?? wystarczy, aby nakarmi? jedn? biedn? osob? dwa razy dziennie.

Wszyscy zwolnieni ze stanowiska w powy?szych pi?ciu punktach musz? nadrobi? brakuj?cy wpis, gdy tylko spe?ni? kryteria ewentualnego uczestnictwa w po?cie.

Czego nie robi? w Ramadanie?

Aby nie przerywa? postu, nale?y unika? zakazanych recept. Te wykroczenia wymagaj? kafaru w formie ja?mu?ny, postu lub innej formy kultu, kt?ra jest okre?lona przez Szariat:

• Celowe jedzenie, picie wody, przyjmowanie lek?w, palenie.
• Zamierzony intymny zwi?zek z ?on?/m??em.

Okoliczno?ci, kt?rych r?wnie? nale?y unika?, aby nie przerywa? postu, ale je?li wyst?pi?, wymagaj? rekompensaty:

• Stosowanie lewatywy.
• Stosowanie leku przez uszy i nos.
• Specjalnie wywo?ane nudno?ci i wymioty.
• Przypadkowe dostanie si? p?ynu podczas ablucji przez nosogard?o.

Co mo?e, a co nie przerywa postu podczas Ramadanu?

• Je?li robisz przypadkowy posi?ek: je?li muzu?manin zapomnia? i zjad? lub wypi? co?, ale potem opami?ta? si? i przesta?, to kontynuuje post. Uwa?a si?, ?e to Allah go potraktowa?.
• Je?li we?miesz prysznic, zr?b pe?n? k?piel lub pozosta? w wannie przez kr?tki czas.
• Je?li smakujesz jedzenie, ale nie po?ykaj go.
• Je?li wyp?uczesz usta i op?uczesz nos.
• Je?li ociekasz ?renicami narkotykami, a tak?e uzupe?nisz oczy antymonem.
• Je?li po?kniesz resztki jedzenia, kt?re utkn??y mi?dzy z?bami, pod warunkiem, ?e rozmiar resztek nie jest wi?kszy ni? groszek.
• Je?li myjesz z?by myd?em lub szczoteczk?.
• Je?li wdychasz kadzid?o.
• Je?li oddasz krew.
• Je?li nast?pi?o niekontrolowane uwolnienie plemnik?w.
• W przypadku uwolnienia niewielkiej ilo?ci wymiocin: niekontrolowane wymioty, kt?re mog? zosta? samo po?kni?te.

Podczas Ramadanu muzu?manin mo?e je?? tylko dwa razy dziennie: przed ?witem i po zachodzie s?o?ca.

Suhur

Jest to czas przed wschodem s?o?ca, kt?ry w Ramadanie jest przeznaczony na jedzenie. Musisz je?? przed ?witem. Nie powiniene? je?? jedzenia, kt?re zosta?o z wieczornego posi?ku.

Iftar

Gdy tylko zajdzie s?o?ce, czas na iftar. Trzeba podzi?kowa? Allahowi za jego hojno??, przeczyta? modlitw?, aby zwr?ci? si? do Wszechmog?cego z pro?b? o przyj?cie postu, wszystkich b??d?w i grzech?w pope?nionych przypadkowo lub celowo.

Wtedy natychmiast powiniene? je?? i nie przejada? si?.

Jak odbywa si? modlitwa Taraweeh?

Modlitwa Tarafih musi by? wykonywana codziennie podczas ramadanu, a powstrzymanie si? od niej nie jest zalecane dla muzu?manina. Po??dane jest r?wnie? odprawienie modlitwy w meczecie w otoczeniu innych podobnie my?l?cych ludzi. Je?li jednak nie jest to mo?liwe, mo?liwa jest indywidualna prowizja.

Nale?y przeczyta? t? modlitw? dopiero po nocnej modlitwie „Isha” i ewentualnie kontynuowa? przed ?witem. Czas na odprawienie modlitwy Witr, kt?ra zwykle odbywa si? po modlitwie nocnej, zmienia si? w czasie ramadanu i jest mo?liwy po modlitwie Tarafih.

Ta modlitwa nie wymaga przeb?agania i uzupe?nienia w przypadku jej niepowodzenia.

Post Mekka

W niekt?rych strefach czasowych okres mi?dzy wschodem a zachodem s?o?ca mo?e by? bardzo d?ugi, do dziewi?tnastu godzin lub d?u?ej. W intensywnym upale miesi?ca Ramadan utrudnia to przestrzeganie wszystkich obowi?zk?w i przepis?w, zw?aszcza je?li chodzi o jedzenie i picie. Aby nie przerywa? postu, jest pob?a?liwo?? w takich przypadkach. W ko?cu celem postu w islamie nie jest obci??anie, nie dr?czenie, nie sprawianie trudno?ci i nie niszczenie zdrowia wierz?cych.

Dlatego wierz?cy, kt?rzy mieszkaj? w miejscu o bardzo d?ugich godzinach dziennych, mog? po?ci? zgodnie z godzinami Mekki. Z?e samopoczucie z powodu d?ugiego dnia b?dzie widoczne po kilku dniach ramadanu. Nast?pnie powiniene? zreorganizowa? i rozpocz?? suhoor, na przyk?ad zgodnie ze stref? czasow? Moskwy i zrobi? iftar zgodnie ze stref? czasow? Mekki.

Czym jest Sadaqah w Ramadanie

Sadaka pomaga ludziom w kulturze islamu. Aby nie przerywa? postu, konieczne jest spe?nienie obowi?zkowego przekle?stwa zakatul-fitr lub, jak to si? nazywa, salakatul-fitr. Jest to rodzaj podatku, kt?ry ka?dy cz?onek rodziny p?aci przed ?wi?teczn? modlitw? dnia konwersacji. Ten podatek jest pobierany, aby pom?c biednym i potrzebuj?cym wierz?cym.

Kto powinien zap?aci? zakatul-fitr? Ten, kt?ry ma dach nad g?ow?, ?ywno?? i wszystko, co niezb?dne do utrzymania siebie i swoich bliskich, kt?ry nie ma d?ug?w i jest w stanie zap?aci? podatek. Aby to zrobi?, wystarczy przenie?? go do najbli?szego meczetu, gdzie otrzymane ?rodki zostan? ostatecznie rozdzielone.

Jak pracowa? w Ramadanie?

Ka?dy muzu?manin podczas postu stara si? jak najbardziej po?wi?ci? si? Wszechmog?cemu Allahowi. Jednak cz?sto wiele os?b nie odwa?a si? rozpocz?? postu z powodu zaj?to?ci w pracy lub nauce. Przecie? w tym okresie post wymaga nie tylko du?o czasu, ale tak?e osobnego pokoju, specjalnego harmonogramu, kt?rego czasami nie da si? dostosowa? do pracy.

Je?li do postu jest jeszcze troch? czasu, by? mo?e uda ci si? wzi?? urlop na te dni. Pozwoli ci to w pe?ni skoncentrowa? si?, zrozumie? sw?j styl ?ycia i zrozumie? g??wne warto?ci ?ycia.

Je?li nie masz mo?liwo?ci wzi?cia urlopu na okres postu, oznacza to, ?e musisz roz?o?y? czas tak, aby pracowa? dla Ciebie. Jak wi?c radzi? sobie z niedogodno?ciami i umiej?tnie ??czy? prac? z religi??

Post?puj zgodnie z tymi wskaz?wkami, a b?dzie ci znacznie ?atwiej:

• M?drze zarz?dzaj czasem i planuj sw?j dzie?. Zarezerwuj czas na rytua?y modlitewne, recytacj? Koranu, modlitwy i akty kultu. Je?li nie zorganizujesz odpowiednio swojego harmonogramu, mo?esz zapomnie? o obowi?zkowych warunkach postu.
• Nie pomijaj suhoor. Nie b?d? leniwy i wstawaj przed wschodem s?o?ca, bo to pierwszy posi?ek dnia, kt?ry powinien Ci? nasyci? i doda? si? na ca?y dzie?. Jest to szczeg?lnie wa?ne w letnie upa?y.
• Nie spiesz si? rano. Przed suhoorem konieczne jest wykonanie tahajul co najmniej dw?ch rak'ah. Nie zapomnij te? zrobi? dua.
• Doce? ka?d? woln? minut?. Jak tylko b?dziesz mia? okazj? po?wi?ci? czas na po?wi?cenie si? Allahowi Wszechmog?cemu. Nie zak?adaj, ?e inni maj? mniej napi?ty harmonogram ni? tw?j. Ka?dy mo?e znale?? czas na zrobienie dhikr i wys?uchanie Koranu w drodze na studia lub do pracy. Pomo?e to nie odwraca? uwagi od postu i nie rozprasza? si? tym, co jest niezgodne z prawem.
• Nie pomijaj przerw na lunch. Przerwa obiadowa to czas odpoczynku, „restartu” organizmu. Je?li w pobli?u pracy jest meczet, w porze lunchu lepiej go odwiedzi? i po?wi?ci? czas na modlitw?. To da ci si?? i energi? do dalszej produktywnej pracy.
• Po pracy nie zwlekaj z iftarem. Mo?esz zrobi? sobie przerw? i przygotowa? si? na iftar ze wszystkimi cz?onkami rodziny. Wa?ne jest, aby robi? to wsp?lnie, bo wsp?lna pomoc w pracach domowych ??czy i dodaje si?. Sam Wys?annik Allaha zawsze pomaga? cz?onkom swojej rodziny w domu. Przed iftar ca?a rodzina powinna pok?oni? si? Allahowi, modli? si? i prosi? o przebaczenie grzech?w.
• Zaplanuj swoje menu z wyprzedzeniem. ?atwiej jest gotowa? raz na ca?y tydzie? i pakowa? jedzenie do pojemnik?w. Od?ywianie powinno by? zbilansowane, szczeg?lnie suhoor. W ko?cu energia z jedzenia powinna wystarczy? na ca?y dzie?. Ale jednocze?nie pami?taj, ?e nie musisz przeci??a? diety szybkimi w?glowodanami. Zabieraj? organizmowi si?? do przetwarzania, co oczywi?cie wp?ynie na Twoj? koncentracj?, wigor i wydajno??.
• Nie daj si? skusi?. Dotyczy to zw?aszcza przerw, kiedy wszyscy koledzy id? na lunch. Pami?taj, dlaczego i dla kogo to robisz. W ko?cu post jest twoim wyborem, kt?ry dotyczy tylko ciebie i Allaha Wszechmog?cego.
• My?l pozytywnie. Wszystkie my?li s? materialne i je?li obudzisz si? my?l?c o tym, jak trudne i trudne b?dzie dla ciebie dzisiaj, to najprawdopodobniej tak b?dzie. Pomy?l o tym, jak proste i ?atwe b?dzie to dla ciebie podczas postu, jak b?dziesz si? rozwija? i nasyci? duchowo. Je?li dobrze my?lisz o Allahu i nie eskalujesz, jest to ju? uwa?ane za jeden z najlepszych rodzaj?w kultu.

Znaj?c zasady Ramadanu, wiedz?c, co mo?esz, a czego nie mo?esz zrobi?, musisz sprawi?, by powy?sze wskaz?wki sta?y si? nawykiem. Wtedy post b?dzie znacznie ?atwiejszy i bardziej produktywny.

W tym roku w ?wiecie islamu ?wi?ty miesi?c Ramadan potrwa od 9 lipca do 7 sierpnia. Wszyscy muzu?manie powinni przestrzega? zasad postu. Polecam wszystkim kaukaskim przeczytanie tego postu, aby skorelowa? swoje zachowanie i nie ha?bi? tytu?u muzu?manina.
Wi?cej na temat

Zasady post?powania w miesi?cu Ramadan

?wi?ty miesi?c Ramadan to szczeg?lny miesi?c w roku. Jest takie powiedzenie (hadis) proroka Mahometa, kt?re m?wi, ?e wraz z nadej?ciem miesi?ca Ramadan bramy raju si? otwieraj?, bramy piek?a zamykaj? si?, a diab?y s? zwi?zane, aby nie krzywdzi? muzu?man?w, nie sprowad? ich z drogi prawdy. Gdyby ludzie znali wszystkie korzy?ci p?yn?ce z ramadanu, ?yczyliby sobie, aby trwa? wiecznie.

W tym miesi?cu wielokrotnie wzrastaj? szanse penitent?w na przebaczenie, mo?liwo?? poci?gni?cia szali ich uczynk?w ku dobroci. Dlatego wraz z nadej?ciem miesi?ca Ramadan nale?y prosi? Boga Wszechmog?cego o przebaczenie za wcze?niej pope?nione grzechy, stara? si? robi? jak najwi?cej dobrych uczynk?w i powstrzymywa? si? od wszystkiego, co zakazane, niepo??dane, poniewa? nagroda za dobre uczynki i kara za pope?nienie z?ych uczynk?w wzros?a w tym miesi?cu wielokrotnie.

Post w miesi?cu Ramadan i nagroda za niego to specjalny dar od Wszechmog?cego Allaha dla muzu?man?w. „Ze Mnie przestrzega si? postu” — m?wi Wszechmocny — „a ja go nagradzam”. Znaczenie tych s??w jest takie, ?e nagroda za post wzrasta wielokrotnie i tylko Allah Wszechmog?cy zna t? liczb?.

POST W MIESI?CU RAMADANU

Post w miesi?cu Ramadan to jeden z filar?w islamu, czyli jeden z obowi?zk?w przypisanych ka?demu muzu?maninowi przez Allaha Wszechmog?cego.

Post (saum) w j?zyku arabskim oznacza „wstrzemi??liwo??”. A wed?ug Shariatu jest to abstynencja w ci?gu dnia od jedzenia, picia, stosunk?w seksualnych itp., tj. wszystko, co ?amie post.
Pami?taj, post to nie tylko powstrzymywanie si? od jedzenia i picia, ale tak?e powstrzymywanie si? od grzech?w pope?nianych przez j?zyk i inne cz??ci cia?a. Nie powiniene? m?wi? ?le o nikim, robi? z?e uczynki, ale wr?cz przeciwnie, w tym miesi?cu powiniene? stara? si? zrobi? jak najwi?cej dobra.

Post wed?ug wszelkich zasad oczyszcza muzu?manina zar?wno fizycznie (ze szkodliwych nagromadze? w ciele), jak i duchowo (z lenistwa, niedbalstwa). Post pomaga dobrze od?ywionym zrozumie? stan g?odu. Ponadto pomaga u?wiadomi? sobie i doceni? ?ask? Wszechmog?cego Allaha, kt?r? obdarza Swoich niewolnik?w itp.
Obowi?zkowy post (fardowy) jest zalecany tym, kt?rzy:

1. muzu?manin (muzu?manin);

2. Doros?y (?rednio 14,5 roku);

3. Kompletny psychicznie;

4. Fizycznie zdrowy i zdolny do postu.

OBOWI?ZKI (FARZES) POSTU

Aby wpis sta? si? wa?ny, musz? by? spe?nione nast?puj?ce warunki:

1. Intencja (niyat): robi si? to mentalnie. Wskazane jest (sunna) wymawianie tego na g?os. Forma niyat: „Zamierzam obchodzi? jutro obowi?zkowy (fard) post w miesi?cu Ramadan w tym roku ze wzgl?du na Wielkiego Allaha”. Intencja okre?la dzie?, miesi?c, rok i wspomina, ?e post jest obowi?zkowy (farz).

Niyat nale?y recytowa? codziennie. Przyk?adowo, je?li zamierzamy po?ci? jutro, to intencj? wykonujemy dzi? po zachodzie s?o?ca i przed ?witem nast?pnego dnia.

Z powodu zapomnienia mo?emy przegapi? czas, w kt?rym intencja jest wykonana, a aby si? ubezpieczy?, mo?emy na pocz?tku zrobi? dodatkow? intencj? na ca?y miesi?c. Na przyk?ad, je?li jutro jest pierwszy dzie? miesi?ca Ramadan, to dzisiaj, po zachodzie s?o?ca i przed ?witem, czynimy nast?puj?c? intencj?: „Zamierzam, zgodnie z madhabem Imama Malika, przestrzega? obowi?zkowego postu tego roku ze wzgl?du na Wielkiego Allaha przez ca?y miesi?c Ramadan”.

2. Powstrzymywanie si? od czynno?ci przerywaj?cych post od ?witu do zachodu s?o?ca.

3. Znajomo?? czas?w rozpocz?cia i zako?czenia postu.
Post zaczyna si? o ?wicie i ko?czy o zachodzie s?o?ca.

DZIA?ANIA W CELU PRZE?AMANIA SZYBKO?CI

1. Jedzenie i picie
W okresie od ?witu tj. przed rozpocz?ciem czasu modlitwy i przed zachodem s?o?ca, tj. przed czasem modlitwy wieczornej nale?y powstrzyma? si? od jedzenia, to znaczy nie mo?na ani je??, ani pi?. Ponadto nic nie powinno dosta? si? do cia?a przez naturalne otwory (usta, nos, uszy, oczy, genitalia, odbyt). Na przyk?ad woda nie powinna dosta? si? do otworu ucha, nie wolno pali? itp. Ale je?li kto? co? je lub pije, zapominaj?c, ?e po?ci, nie jest to naruszane. W takim przypadku, pami?taj?c o tym, musi natychmiast przesta? je?? lub pi?. Je?li osoba poszcz?ca podczas ablucji, pami?taj?c o po?cie, wci?ga do ust wod? i po?yka j? w nadmiarze, post zostaje przerwany.

Przed ?witem, po zjedzeniu pokarmu, czyli przed rozpocz?ciem postu, konieczne jest dok?adne oczyszczenie jamy ustnej z resztek jedzenia, poniewa? je?li podczas postu zostan? po?kni?te ma?e resztki jedzenia, pozostaj?ce mi?dzy z?bami lub w innej cz??ci jamy ustnej jama, post jest zepsuty.
Je?li osoba poszcz?ca po?knie ?lin?, post nie zostaje przerwany, ale po po?kni?ciu plwociny, kt?ra dostaje si? do jamy ustnej, zostaje przerwany. Ale je?li flegma z gard?a wesz?a do ?o??dka, omijaj?c jam? ustn?, post uwa?a si? za nienaruszony. Je?li dzi?s?a krwawi?, a osoba poszcz?ca po?yka krew ze ?lin?, to post zostaje przerwany.

2. Wymioty.
Podczas postu nie nale?y ?wiadomie wywo?ywa? wymiot?w, gdy? to przerywa post. Je?li osoba poszcz?ca zwymiotuje wbrew swojej woli, post nie jest przerywany, w tym przypadku nale?y jedynie przep?uka? usta.

3. Stosunki seksualne.
Intymno?? seksualna podczas postu, czyli od ?witu do zachodu s?o?ca, nie tylko przerywa post, ale tak?e go kala. Dlatego w takich przypadkach konieczne jest nie tylko zrekompensowanie postu, ale tak?e zap?acenie okre?lonej kwoty grzywny (kafar) (kara nak?adana jest tylko na m??czyzn). Grzywna w tym przypadku przewiduje dodatkowe posty przez dwa miesi?ce z rz?du, czyli bez przerwy, a je?li stan zdrowia nie pozwala na post, nale?y nakarmi? 60 biednych os?b. Niepo??dane jest r?wnie?, aby ma??onkowie anga?owali si? w intymne pieszczoty.

Wskazane jest, aby ma??onkowie, kt?rzy mieli nocn? intymno??, k?pali si? przed rozpocz?ciem postu. Ale je?li nie zd??? p?ywa? przed ?witem, post nie zostanie przerwany. W tym miejscu nale?y przypomnie?, ?e w stanie skalania, to znaczy bez k?pieli po intymno?ci, niepo??dane jest spanie, jedzenie, picie, przynajmniej bez k?pieli.

4. Orgazm (wytrysk)
Orgazm, kt?ry mia? miejsce na jawie, niezale?nie od tego, czy mia? miejsce podczas stosunku p?ciowego, czy w innych ekscytuj?cych okoliczno?ciach (pieszczoty, poca?unki itp.), r?wnie? przerywa post. Ale je?li orgazm wyst?pi? podczas snu (zanieczyszczenie), to nie narusza to postu. W takim przypadku powiniene? pop?yn?? i kontynuowa? post.

5. Miesi?czka i por?d (wydzielina poporodowa).
Pojawienie si? menstruacji jeszcze przed zachodem s?o?ca przerywa post.

MAKRUHI FAST (zar?wno w miesi?cu Ramadan, jak iw innych okresach).

1. Po?ci? przez kilka dni z rz?du bez jedzenia. Nawiasem m?wi?c, post przez kilka dni z rz?du bez jedzenia by? dozwolony tylko Prorokowi Mahometowi, niech Allah go pob?ogos?awi i przywita. On sam zabroni? swoim towarzyszom wykonywania tak ci?g?ego postu.

2. Cz?ste ca?owanie. Oczywiste jest, ?e podekscytowanie mo?e zako?czy? si? wytryskiem lub stosunkiem seksualnym, a drugi nie wyklucza pierwszego.

3. Marnowanie czasu na rzeczy bezu?yteczne.

4. Test smaku ?ywno?ci. Je?li kobieta wie, ?e to i tamto trzeba w?o?y?, a degustacja jedzenia nie jest konieczna, nie nale?y tego robi?.

5. ?u? gum?, a nawet plu? ?lin?. ?ucie niekt?rych li?ci jest niepo??dane.

6. Dzia?ania os?abiaj?ce osob? poszcz?c?. Przyk?ad: upuszczanie krwi.

7. P?uka? gard?o.

8. We? d?ug? k?piel, pop?ywaj w basenie, poniewa? istnieje niebezpiecze?stwo dostania si? wody do ust.

PO??DANE DZIA?ANIA POST

1. Zgodnie z hadisami Proroka (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim) wskazane jest, aby spo?ywa? pokarm na czas, bez zw?oki, zaraz po wieczornej modlitwie.
Wskazane jest otwarcie postu randk?, czyst? wod? lub czym? s?odkim.

2. Wskazane jest, aby zacz?? je?? imieniem Allaha, czyli s?owami: „Bismillahi rrahImani rrahIim” i modlitw? o przyj?cie postu.

3. Wskazane jest jedzenie przed rozpocz?ciem postu, czyli przed ?witem, i zaleca si? zaprzestanie jedzenia oko?o 15-20 minut przed por? modlitwy porannej (pocz?tek ?witu).

4. Po??dane jest r?wnie? karmienie tych, kt?rzy po?cili wieczorem. Zgodnie z hadisem, ten, kto wieczorem nakarmi? poszcz?cego, otrzyma tak? sam? nagrod?, jak ten, kt?ry po?ci?. Co wi?cej, nagroda tego, kt?ry po?ci?, nie zmniejsza si? z tego.

DZIA?ANIA, NA KT?RE NALE?Y ZWR?CI? UWAG?

Podczas postu nale?y chroni? swoje g??wne narz?dy (cz??ci cia?a) przed tym, co zakazane i niepo??dane, u?ywa? ich do s?u?enia Bogu Wszechmog?cemu, wype?niaj?c Jego Wol?.

1. Oczy musz? by? chronione przed patrzeniem na bezprawne.

2. J?zyk musi by? chroniony przed k?amstwami, k??tniami, wzmiankami o innym
osoba z niemi?ym s?owem, z bezu?ytecznych rozm?w i niepotrzebnych s??w.

3. Uszy musz? by? chronione przed s?yszeniem k?amstw, oszczerstw, spor?w, wspominania nieobecnych ludzi niemi?ym s?owem, bezu?ytecznych przem?wie? i niepotrzebnych s??w, to znaczy konieczne jest wycofanie si? z miejsc, w kt?rych takie rozmowy s? prowadzone.

4. Nogi musz? by? chronione, aby nie sz?y w niedozwolone miejsca w celu robienia tego, co niezgodne z prawem, niepo??dane, niepotrzebne.

5. R?ce musz? by? chronione, aby nie robi?y tego, co niezgodne z prawem, niepo??dane, niepotrzebne.

6. ?o??dek nale?y chroni? przed spo?yciem niezgodnego z prawem jedzenia i napoj?w uzyskanych w spos?b niezgodny z prawem (haram), w szczeg?lno?ci przed spo?yciem alkoholu.

SZACUNEK DLA MIESI?CA RAMADANU

Podczas miesi?ca Ramadan w ci?gu dnia nierzadko mo?na spotka? ludzi, kt?rzy uwa?aj? si? za muzu?man?w, z papierosem w ustach, obgryzaj?cych nasiona, pij?cych napoje lub co? ?uj?cego. Taki demonstracyjny pokaz zaniedbania postu w miesi?cu Ramadan jest jeszcze wi?kszym grzechem ni? jego nieprzestrzeganie. Tym samym ludzie ci pope?niaj? podw?jny grzech, nie m?wi?c ju? o przejawach z?ych manier i braku kultury.

Miejsce w?adzy na Kaukazie dla wszystkich ludzi wszystkich wyzna? znajduje si? na obrze?ach Stawropola. W tej chwili w budowie jest zupe?nie nowe miasto -

Jak po?ci? w Ramadanie? Wszystkie zasady. Notatka dla tych, kt?rzy poszcz? w ?wi?tym miesi?cu Ramadan 2016. Notatka ma znaczenie nie tylko w 2016 roku. Suhoor, Iftar, MODLITWA „TARAWIH”, ZAKATUL-FITR I SADAKATUL-FITR, ZAKO?CZENIE CZASOWEGO NIEOBSERWOWANEGO POSTU. FIDYA SADAKA

Post to powstrzymywanie si? od jedzenia, picia, palenia, a tak?e od wsp???ycia seksualnego w godzinach dziennych, czyli od ?witu (od ?witu, kt?ry nast?puje oko?o 2 godzin przed wschodem s?o?ca) do pe?nego zachodu s?o?ca, kt?remu towarzyszy obowi?zkowa intencja ( nijat).

Muzu?ma?ski post w j?zyku arabskim nazywany jest s?owami „syyam” i „sawm”, co oznacza wstrzemi??liwo??, pow?ci?gliwo??. Post w miesi?cu Ramadan zosta? narzucony wiernym w drugim roku Hijri po tym, jak Prorok Mahomet przeni?s? si? do Medyny dziesi?tego dnia miesi?ca Szaban. Przestrzeganie postu w miesi?cu Ramadan jest nakazane ka?demu rozs?dnemu, doros?emu muzu?maninowi.

Post w miesi?cu Ramadan jest filarem islamu - religii pos?usze?stwa Stw?rcy zgodnie z zes?anymi przez Niego Prawami. I w zwi?zku z tym, je?li wierni nie przestrzegaj? postu, robi?c to, wyci?ga w?asnor?cznie jeden z kamieni w?gielnych budynku, na kt?rym opiera si? islam. Oczywi?cie stopie? wytrzyma?o?ci budynku, kt?rego fundament jest wadliwy, jest dyskusyjny. „Wiara to jedna ca?o??, kt?ra nie akceptuje podzia?u i rozcz?onkowania. Je?li por?wnamy religi? do drzewa, pytania dotycz?ce wiary i wiary s? korzeniami drzewa, rytua?y s? jego ga??ziami, dobre uczynki s? kwiatami, kary s? jego stra?nikami, modlitwy s? elementami, kt?re je karmi?. Z tego powodu ka?dy, kto jest powo?any do o?ywienia islamu, powinien by? wywy?szony przez ten kult.

Zasady postu w miesi?cu Ramadan

Istniej? dwie recepty na post:

1. Intencja (niyat) w sercu postu ze wzgl?du na Allaha. W s?owach mo?na to wyrazi? w nast?puj?cy spos?b: Naviatu an asuuma savma shakhri Ramadaan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillyahi ta'aala. Co w t?umaczeniu oznacza: „Zacz??em po?ci? w miesi?cu Ramadan od ?witu do zachodu s?o?ca szczerze ze wzgl?du na Allaha Wszechmog?cego”.
2. Ca?kowita abstynencja od jedzenia, picia, wdychania dymu tytoniowego, wsp???ycia seksualnego w ci?gu dnia - od pocz?tku porannej modlitwy (fajr) do zachodu s?o?ca.

Warunki postu

1. Osoba musi by? pe?noletnia (zgodnie z szariatem).
2. Cz?owiek musi by? zdrowy na umy?le, to znaczy nie chory psychicznie.
3. Cz?owiek powinien by? w stanie po?ci?, nie powinien by? chory.

Nast?puj?ce kategorie os?b s? zwolnione z postu, ale wszyscy b?d? musieli nadrobi? wszystkie opuszczone dni postu:

1. Podr??nicy w d?ugiej podr??y. Zgodnie z prawem islamskim podr??nik to osoba, kt?ra przeby?a 90 km lub wi?cej od swojego miejsca zamieszkania i zamierza przebywa? w swoim miejscu pobytu kr?cej ni? 15 dni. Je?li osoba, kt?ra jest w podr??y, nie ma trudno?ci z poszczeniem, to je?li chce, mo?e po?ci?. W islamie nie ma recept na obowi?zkowe nieprzestrzeganie postu przez podr??nych.
2. Pacjenci, kt?rzy przestrzegaj? postu, mog? szkodzi? ich zdrowiu, a ich stan mo?e si? pogorszy?.
3. Kobiety podczas menstruacji i oczyszczania poporodowego.
4. Kobiety w ci??y i karmi?ce, kt?re obawiaj? si? o zdrowie swojego dziecka lub o siebie. Uwaga: Osoby starsze, kt?re nie mog? po?ci? lub s? ?miertelnie chore, powinny przekaza? darowizn? za ka?dy opuszczony dzie? postu w wysoko?ci fidia-sadaqa. Phidiah-sadaqah to darowizna, kt?rej ilo?? wystarczy na nakarmienie jednej biednej osoby dwa razy dziennie. Je?li jednak w przysz?o?ci b?dzie si?a i mo?liwo?? postu, to opuszczone dni nale?y zrekompensowa?, a w tym przypadku darowizny te b?d? traktowane jako dobrowolne (nafil) sadaqah.

Okoliczno?ci przerywaj?ce post i wymagaj?ce pokuty – kaffara

1. Celowe palenie, spo?ywanie pokarm?w, p?yn?w, narkotyk?w i wszystkiego, co nadaje si? do spo?ycia.
2. Zamierzona intymno?? ma??e?ska.

Okoliczno?ci, kt?re przerywaj? post i wymagaj? rekompensaty:

1. Wnikanie lek?w do organizmu przez nos i uszy.
2. U?ycie lewatywy
3. Celowo wywo?uj?c wymioty.
4. Pocz?tek miesi?czki lub okres poporodowy.
5. Wnikanie wody do nosogardzieli podczas ablucji (taharat, ghusl).

Okoliczno?ci, kt?re nie przerywaj? postu:

1. Je?li dana osoba, zapominaj?c o po?cie, co? zjad?a lub wypi?a. Ale pami?taj?c o po?cie, musi przerwa? czynno??, kt?r? wykonuje i kontynuowa? post. Hadis m?wi: „Kto z zapomnienia zacz?? pi? lub je??, doko?czy (kontynuuje) post (w tym dniu). Zaprawd?, to Wszechmog?cy go nakarmi? i poi?” (al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood).
2. Wykonanie pe?nej ablucji, a tak?e wzi?cie prysznica. Kr?tki pobyt w wannie.
3. Degustacja jedzenia bez po?ykania.
4. P?ukanie ust i mycie nosa.
5. Po wyp?ukaniu ust po?kn?? reszt? wilgoci ?lin?.
6. Wkraplanie lek?w do oczu, barwienie oczu antymonem.
7. Po?kni?cie reszty jedzenia pozostawionego mi?dzy z?bami, je?li jego wielko?? jest mniejsza ni? groszek.
8. Myj z?by b??dnie.
9. Krwiodawstwo, upuszczanie krwi.
10. Inhalacja kadzid?em.
11. Mimowolne uwolnienie plemnik?w.
12. Wymioty o ma?ej obj?to?ci (mimowolne wymioty, samoistny powr?t cz??ci wymiocin z powrotem do ?o??dka lub celowe wywo?anie wymiot?w bez wype?nienia jamy ustnej).

Suhur

Suhur to czas przed ?witem, przeznaczony do jedzenia przed czasem postu. Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Jedz przed ?witem! Zaprawd?, w suhoor jest ?aska!” (al-Bukhari, muzu?manin, an-Nasai, at-Tirmizi).

Nale?y pami?ta?, ?e posi?ek trzeba sko?czy?, zanim zacznie si? rozja?nia?, przed pierwszymi oznakami zbli?aj?cego si? ?witu. Jak w przypadku ka?dego posi?ku, podczas Suhoor nie nale?y si? przejada?, ale jednocze?nie nale?y je?? tyle, aby nabra? si? na ca?y dzie? postu. B?ogos?awie?stwa Suhoor: 1) Suhoor jest dzia?aniem Sunny; 2) suhoor daje nam si?? do ibadat (uwielbienia); 3) suhur zwi?ksza nasz? szczero?? w modlitwie, poniewa? dzi?ki wczesnemu wzmocnieniu pokarmem nie do?wiadczamy tak wielkiego g?odu i s?abo?ci, kt?re mog? odwraca? nasz? uwag? od pobo?nych uczynk?w; 4) suhoor pomaga nam kontrolowa? siebie (nasz temperament), poniewa? gniew jest cz?sto spowodowany silnym g?odem; 5) suhoor to czas, w kt?rym du‘a jest szczeg?lnie akceptowana; 6) wstawanie si? za suhoor, otrzymujemy r?wnie? mo?liwo?? wykonywania namaz-tahajjud i anga?owania si? w dhikr.

Iftar

Iftar - przerwanie postu, ka?dego wieczornego posi?ku na koniec dnia. Wierz?cy, kt?rzy po?cili przez ca?y dzie?, dzi?kuj? Wszechmog?cemu za mo?liwo?? wykorzystania Jego dobrodziejstw w miesi?cu Ramadan i zwracaj? si? do Niego z modlitw? o Jego przyj?cie ich postu i przebaczenie b??d?w, kt?re pope?nili z powodu wiedzy i ignorancji.
O zachodzie s?o?ca post ko?czy si? apelem do Wszechmog?cego: Allaahumma lakaya sumtu va bikya aamantu wa ‘alaikya tavyakkyaltu va ‘alaya rizkykya aftartu fagfirlii yaya gaffaaru maa kaddamtu va maa akhhartu. Co oznacza: „O Allah, ze wzgl?du na Ciebie po?ci?em, w Tobie uwierzy?em, w Tobie zaufa?em. Uczy? rozmow? tym, co mi da?e?. Przebacz mi, o przebaczaj?cy, te grzechy, kt?re by?y przed i w przysz?o?ci. Wskazane jest, aby nie odk?ada? jedzenia na p??niej. Prorok (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Moja ummah b?dzie dobrze prosperowa?, dop?ki nie zacznie odk?ada? przerwania postu na p??niej i wykonywa? suhur z nocy (a nie rano, szczeg?lnie wstawanie przed porankiem). modlitwa)"

MODLITWA „TARAWIH”

Ta modlitwa jest obowi?zkow? sunn? (sunn? muakkyada) zar?wno dla m??czyzn, jak i kobiet. Prorok (saw) powiedzia?: „Kto modli si? w miesi?cu Ramadan z wiar? [w jego znaczenie] i oczekiwaniem nagrody [za ni? tylko od Pana], poprzednie grzechy zostan? przebaczone”.

Czas na odprawienie modlitwy Taraweeh nast?puje po nocnej modlitwie („Isha”) i trwa do ?witu. Ta modlitwa jest wykonywana codziennie przez ca?y miesi?c Ramadan (miesi?c obowi?zkowego postu). Modlitwa „Vitr” w tych dniach odbywa si? po modlitwie „Tarawih”.

Najlepiej jest odprawia? t? modlitw? razem z innymi wierz?cymi (jama’at) w meczecie, chocia? dopuszczalne jest odprawianie jej indywidualnie. „Prorok Muhammad (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo z nim) 23, 25 i 27 nocy miesi?ca Ramadan odm?wi? t? modlitw? wraz ze swoimi towarzyszami w meczecie. Nie czyni? tego codziennie, aby ludzie nie postrzegali tej modlitwy jako obowi?zkowej; aby nie przeszed? do rangi obowi?zkowej (faraid). Razem z nimi przeczyta? osiem rak'yaat?w, reszt? rak'yaat?w czytaj? w domu.

Fakt, ?e Prorok i jego towarzysze odczytali do dwudziestu rak'yaats w Tarawiha, sta? si? jasny dzi?ki dzia?aniom drugiego prawego kalifa 'Umara. W tej modlitwie kanonicznie ustali? dwadzie?cia rak'yaat. Modlitwa Tarawih jest wykonywana po dw?ch rak'yatach sunny modlitwy nocnej ('Isha'). Po??dane jest wykonanie go w dw?ch rak'yatach, kt?rych kolejno?? odpowiada zwyk?ym dw?m rak'yatom sunny. Czas tej modlitwy ko?czy si? wraz z nadej?ciem ?witu, czyli pocz?tkiem czasu modlitwy porannej (Fajr). Je?li dana osoba nie mog?a wykona? modlitwy Taraweeh przed up?ywem jej terminu, nie ma potrzeby jej nadrabiania.

Id?c za przyk?adem towarzyszy Proroka, po ka?dych czterech rak'yaatach wskazane jest zrobienie kr?tkiej przerwy, podczas kt?rej zaleca si? wys?awianie i upami?tnianie Wszechmog?cego, wys?uchanie kr?tkiego kazania lub oddanie si? my?lom o Bogu.

Zakyatul-Fitr i Sadakatul-Fitr

Wyra?enia „zakatul-fitr” i „sadaqatul-fitr” to r??ne nazwy jednego obowi?zkowego rodzaju zakatu, kt?ry jest wyp?acany w miesi?cu Ramadan zaraz po jego zako?czeniu.

„Zakatul-fitr” to podatek od zerwania postu, p?acony od ka?dego cz?onka rodziny przed rozpocz?ciem ?wi?ta Rozm?w (‘Eid ul-fitr, Eid al-Fitr), a raczej przed ?wi?teczn? modlitw?. Jest to ostateczny warunek, aby Stw?rca zaakceptowa? przestrzegany post. P?aci si? go przede wszystkim na rzecz biednych i potrzebuj?cych muzu?man?w, a tak?e wykorzystuje si? go w innych dzia?aniach charytatywnych. Ta forma zakatu sta?a si? obowi?zkowa w drugim roku Hid?ry.

Ze wzgl?du na brak jasnej narracji na ten temat w tekstach hadis?w, islamscy teologowie okre?lili dwie opinie na temat tego, kto powinien p?aci? „zakatul-fitr”.

1. Ka?dy, kto ma na wakacjach jedzenie i wszystko, co niezb?dne dla siebie i swojej rodziny, a jednocze?nie ma jeszcze mo?liwo?? p?acenia (lub przekazywania jedzenia) „zakatul-fitr”, jest do tego zobowi?zany. Tak my?la?a wi?kszo?? naukowc?w.
2. Osoba musi nale?e? do tych, kt?rzy p?ac? coroczny obowi?zkowy zakat, kt?ry jest jednym z pi?ciu filar?w praktyki religijnej. Je?li wierz?cy jest taki, to ja?mu?n? p?aci od siebie i wszystkich tych, kt?rzy s? pod jego materialnym wsparciem. Teologowie Hanafi tak my?leli, kre?l?c analogi? mi?dzy „zakatul-fitr” a corocznym obowi?zkowym zakatem.

Islamscy uczeni s? zgodni co do tego, ?e zakatul-fitr p?aci si? w tych samych o?miu kierunkach, w kt?rych p?aci si? roczny zakat. Zazwyczaj wierz?cy przekazuj? swoje „zakatul-fitr” lokalnym meczetom, kt?re nast?pnie rozdaj? je zgodnie z zaleceniami religii. Nale?y zauwa?y?, ?e ta forma ja?mu?ny nie mo?e by? przekazywana ludziom, kt?rzy s? dalecy od koncepcji wiary.

Czas ewentualnej zap?aty „zakatul-fitr” rozpoczyna si? z pocz?tkiem miesi?ca Ramadan. Taka by?a opinia znacznej cz??ci teolog?w islamskich, w tym naukowc?w madhab?w szafickich i hanafickich. Lepiej by?oby zap?aci? (lub przekaza? produkty) dzie? lub dwa przed ?wi?tem zako?czenia postu („Idul-Fitr”).

Najbardziej s?uszna by?aby wp?ata „zakatul-fitr” w przerwie mi?dzy zachodem s?o?ca w ostatnim dniu postu i do rana, przed rozpocz?ciem ?wi?tecznej modlitwy.

Je?li wierz?cy nie mia? na to czasu przed ?wi?teczn? modlitw?, obowi?zek nadal pozostaje. Bardzo po??dane jest, aby obowi?zek ten zosta? spe?niony w pierwszym dniu ?wi?ta. Wed?ug wszystkich uczonych pozostawienie tego na p??niej jest grzechem.

Duchowa Rada Muzu?man?w z europejskiej cz??ci Rosji ustali?a wielko?? „fitr-sadaq” w 2012 roku:

1. 100 rubli. dla biednych;
2. 200 rubli. dla os?b o ?rednich dochodach;
3. od 300 rubli. dla bogatych.

REALIZACJA TERMINOWO NIE OBSERWOWANA SZYBKO. FIDYA SADAKA

Je?li kto? jest w stanie po?ci?, to z tego czy innego powodu niedoskona?y post musi nadrobi? tylko postem. Wygodniej jest po?ci? zim?, kiedy dni s? najkr?tsze. M?wi si?, ?e „zima jest wiosn? dla wierz?cych. W kr?tkie zimowe dni odprawia dodatkowy post, a w d?ugie zimowe wieczory modli si?”. Nawiasem m?wi?c, nie ma obowi?zku nadrabiania brakuj?cych dni postu z rz?du, ca?kiem dopuszczalne jest przywracanie, w oparciu o mo?liwo?ci, rytm ?ycia, harmonogram tygodnia pracy itp.

Ale zap?ata „fidyah-sadaqah” jest istotna dla tych, kt?rzy najprawdopodobniej nie b?d? ju? mieli fizycznej zdolno?ci do poszczenia. „Fidya-sadaka” to ja?mu?na, polegaj?ca na tym, ?e za ka?dy opuszczony dzie? obowi?zkowego postu jeden ?ebrak musi zosta? nakarmiony, aby wyda? na niego mniej wi?cej tyle, ile kosztuje przeci?tny obiad (lub lepiej, ?redni dzienny koszt ?ywno?ci ).

Dla umieraj?cego wskazane jest uwzgl?dnienie dni postu, kt?re opu?ci?, i pozostawienie w spadku swoim spadkobiercom, aby zap?aci? fidyah za te dni z jego w?asno?ci. Dzieci zmar?ego mog? r?wnie? w jego imieniu p?aci? fidyah ze swoich osobistych oszcz?dno?ci.

„Je?eli kto? opu?ci? okre?lon? liczb? dni postu z wa?nego powodu i zmar?, nie b?d?c fizycznie w stanie zado??uczyni? za to, to te dni nie s? uzupe?niane postem dla niego, „fidia” jest op?acana. Gdyby mia? okazj?, ale nie po?ci?, odk?adaj?c j? na p??niej i nagle umar?, to po??dane jest, aby jeden z jego krewnych po?ci? dla niego lub, co r?wnie? jest mo?liwe, biedni, biedni, kt?rych liczba zale?y od liczby nieodebranych dni, kt?re zosta?y nakarmione, to znaczy fidyah jest wyp?acana.

S?owo „fard” oznacza czynno??, kt?rej wykonanie jest wymagane na podstawie dowod?w religijnych, kategorycznych i wi???cych.

Termin „fard”, wraz z odpowiedzialno?ci? za wykonanie wymaganego dzia?ania, wyra?a r?wnie? obowi?zkowe elementy tego dzia?ania. Na przyk?ad czytanie Koranu, k?anianie si? i k?anianie si? do ziemi s? fardami modlitwy, czyli jej obowi?zkowymi elementami, z kolei sama modlitwa jest fard, czyli obowi?zkowym rodzajem kultu.

Fardy dziel? si? na dwa typy: shart (stan) i rukn.

Shart (warunek) jest podstaw? istnienia decyzji prawnej. Je?li nie ma warunku, to nie b?dzie rozwi?zania prawnego, ale istnienie warunku nie wymaga rozwi?zania prawnego. Na przyk?ad wykonanie ?udu jest warunkiem wst?pnym do modlitwy. Modlitwa wykonana bez ablucji b?dzie niewa?na. Jednak wykonywanie ablucji nie oznacza wykonywania modlitwy.

Rukn s? integralnymi i obowi?zkowymi elementami sk?adaj?cymi si? na kult lub jakiekolwiek dzia?anie. Na przyk?ad qiyam, czytanie Koranu, k?anianie si? i k?anianie si? do ziemi to r?ce modlitwy.

Sharts (warunki) musz? by? spe?nione przed wykonaniem rozda?, je?li warunki nie s? spe?nione, to nie ma sensu wykonywa? rozda?.

Post ma r?wnie? pewne warunki i wytyczne. Poni?ej porozmawiamy najpierw o warunkach postu, a nast?pnie o jego zasadach.

1. Warunki niezb?dne, aby post sta? si? obowi?zkowy:

Aby post sta? si? obowi?zkowy dla ka?dej osoby, konieczne jest, aby ta osoba by?a muzu?maninem, rozs?dnym i pe?noletnim.

Dla niemuzu?man?w post, podobnie jak wszystkie inne formy kultu, jest opcjonalny. Wszystkie rodzaje kultu, kt?rych realizacja nakazuje islam, nabieraj? znaczenia dopiero po tym, jak dana osoba staje si? muzu?maninem. Je?li osoba wyznaj?ca inn? religi? akceptuje islam, nie powinna nadrabia? opuszczonego kultu z poprzednich lat. Poniewa? wraz z przyj?ciem islamu wszystkie poprzednie grzechy cz?owieka s? ca?kowicie wymazane i zaczyna zupe?nie nowe ?ycie. W zwi?zku z tym Koran m?wi: „Powiedz niewierz?cym, ?e je?li przestan?, zostan? im przebaczone to, co wydarzy?o si? w przesz?o?ci” (al-Anfal, 8/38).

Osoba upo?ledzona umys?owo nie jest odpowiedzialna za odprawianie jakiegokolwiek kultu. Poniewa? obowi?zki religijne s? przypisane tylko ludziom kompletnym i rozs?dnym psychicznie.

Dzieci poni?ej pe?noletno?ci r?wnie? nie musz? po?ci?. Poniewa? obowi?zki religijne wchodz? w ?ycie wraz z nadej?ciem doros?o?ci.

2. Warunki postu:

Ka?dy rozs?dny i doros?y muzu?manin ma obowi?zek po?ci?. Samo przestrzeganie postu wymaga jednak braku tak wa?nych powod?w, jak choroba, podr??, skrajna staro??, ci??a, karmienie piersi? i praca w bardzo trudnych warunkach.

3. Warunki wa?no?ci wpisu:

Aby obserwowany post by? wa?ny, musz? by? spe?nione nast?puj?ce warunki:

a) zamiar.

Intencja to ?wiadomo?? tego, co cz?owiek robi. Intencja jest podstawowym warunkiem wszelkiego rodzaju kultu. Bez intencji ?aden kult nie b?dzie wa?ny. Uwielbienie jest czynno?ci? wykonywan? przez niewolnika ?wiadomie i z w?asnej wolnej woli, wykonywan? na polecenie Wszechmog?cego Allaha wy??cznie w celu osi?gni?cia Jego przyjemno?ci. To w?a?nie intencja odr??nia „akt odmowy jedzenia, picia i wsp???ycia przez pewien okres dnia” od diety lub postu. Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?: „Uczynki s? zdeterminowane intencj?. I ka?dy dostanie to, co zamierza? zrobi? ”(Bukhari, Badul-Wahiy, 1).

Do postu w miesi?cu Ramadan i do ka?dego postu przestrzeganego w innym czasie wymagana jest osobna intencja. Poniewa? ka?dy dzie? postu jest osobnym nabo?e?stwem.

Intencja to wiedza z umys?em i sercem dzia?ania, kt?re osoba pragnie wykona?. Intencja (niyat): „Zamierza?em szczerze przestrzega? obowi?zkowego postu w miesi?cu Ramadan, ze wzgl?du na Allaha Wszechmog?cego”. Miejsce intencji znajduje si? w sercu, wi?c wypowiadanie na g?os s??w niyat nie jest konieczne. Intencj? robi si? zwykle przed ?witem ka?dego dnia miesi?ca postu, po ostatnim posi?ku (suhoor), ale niyat mo?na zrobi? na poczcie nast?pnego dnia zaraz po zachodzie s?o?ca.

b) Powstrzymywanie si? od wszystkiego, co przerywa post.

Aby post rozpocz?ty by? wa?ny, konieczne jest powstrzymanie si? od jedzenia, picia i wsp???ycia seksualnego od ?witu do zachodu s?o?ca. Wykonywanie kt?rejkolwiek z tych czynno?ci przed zachodem s?o?ca przerywa post.

c) Koniec miesi?czki i krwotok poporodowy.

Kobietom podczas menstruacji lub krwotoku poporodowego zabrania si? postu.

Kobiety nadrabiaj? opuszczone dni postu w miesi?cu Ramadan w innym czasie. Opowiada si?, ?e ‘Aisha (radiyallahu ‘anha) powiedzia?a: „W czasach Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) mieli?my miesi?czk?, po kt?rej zostali?my oczyszczeni. Kaza? nam nadrobi? opuszczone dni postu, ale nie powiedzia? nam, aby?my nadrobili nieodebrane modlitwy ”(Tirmidhi, Saum, 67).

d) Poszczenie w wyznaczonym czasie.

Post obserwuje si? w ci?gu dnia. Warunek ten jest obowi?zkowy dla ka?dego rodzaju postu, czy to fard, wajib czy post dobrowolny. Godziny dzienne zaczynaj? si? o ?wicie i trwaj? do zachodu s?o?ca.

Post obserwowany w nocy b?dzie niewa?ny, poniewa? Allah Wszechmog?cy zezwoli? na wykonywanie w nocy tych dzia?a?, kt?re naruszaj? post, m?wi?c w Koranie: „Jedz i pij, a? b?dziesz m?g? odr??ni? bia?? ni? od czarnej, a nast?pnie poszcz do nocy” (al-Baqara, 2/187).

Ponadto g??wn? m?dro?ci?, ?e post sta? si? obowi?zkowy, jest wychowanie ducha i boja?ni Bo?ej, czego nie mo?na osi?gn?? w nocy przeznaczonej na odpoczynek i sen.

Muzu?manie na ca?ym ?wiecie przygotowuj? si? do spotkania i sp?dzenia jednego z wa?nych dla wyznawc?w islamu okres?w – ?wi?tego miesi?ca Ramadanu, kt?ry w 2017 roku w wi?kszo?ci kraj?w muzu?ma?skich rozpocznie si? 27 maja.

Ramadan to dziewi?ty miesi?c kalendarza muzu?ma?skiego (ksi??ycowego) - najwa?niejszy i najbardziej honorowy miesi?c dla muzu?man?w, w kt?rym zosta? zes?any Koran.

Jakie jest znaczenie Ramadanu

Ramadan jest bardzo wa?ny dla islamu – to miesi?c obowi?zkowego postu i codziennych modlitw, czas na zas?u?enie na wieczny Raj.

W Ramadanie wiele czyn?w mo?e zosta? nagrodzonych wielkimi nagrodami: post, pi?? codziennych modlitw (namaz), post podczas Ramadanu (uraz), modlitwa „Tarawih”, szczere b?agania-dua, wieczorne (iftar) i posi?ki przed ?witem (suhoor) , darowizny i wiele innych dobrych uczynk?w i uczynk?w.

Istot? postu jest oczyszczenie cz?owieka z wad i nami?tno?ci, pomaga kontrolowa? negatywne emocje i cechy, na przyk?ad gniew, chciwo??, nienawi??.

Muzu?ma?ski post w miesi?cu Ramadan kszta?ci jego ducha i uczy si? cierpliwo?ci, przeciwstawiaj?c si? z?ym pragnieniom i powstrzymuj?c si? od z?ych s??w i czyn?w. W 2017 roku miesi?c Ramadan trwa 30 dni.

Odmowa z?ych pragnie? w miesi?cu Ramadan pomaga cz?owiekowi powstrzyma? si? od pope?niania wszystkiego, co zakazane, co w przysz?o?ci doprowadzi go do czysto?ci dzia?a? nie tylko podczas postu, ale przez ca?e ?ycie.

Zasady Ramadanu

W czasie postu, kt?ry zaczyna si? o ?wicie i ko?czy po zachodzie s?o?ca, nale?y przestrzega? ustalonych zasad, du?o si? modli? i potwierdzi? zamiar (niyat) uczestnictwa w tym ?wi?cie w imi? Allaha.

Niyat wymawia si? codziennie, mi?dzy modlitwami nocnymi i porannymi. Brzmi to mniej wi?cej tak: „Zamierzam jutro (dzisiaj) po?ci? w miesi?cu Ramadan ze wzgl?du na Allaha”.

W islamie s? dwa posi?ki wieczorne: suhoor – przed ?witem i iftar – wiecz?r. Aby nie przeci??a? ?o??dka w kilka godzin letniej nocy i jednocze?nie na?adowa? si? energi? na d?ugi g?odny dzie?, nie zaleca si? natychmiastowego picia wody z jedzeniem, rozcie?czaj?c sok ?o??dkowy. Musisz wypi? oko?o godziny p??niej, kiedy poczujesz pragnienie.

W tym miesi?cu, aby zado??uczyni? za swoje grzechy, muzu?manie w ci?gu dnia odmawiaj? nie tylko jedzenia, ale tak?e picia, palenia i intymno?ci.

Ramadan to ?wi?ty miesi?c na przemy?lenie ?ycia, oczyszczenie duszy i cia?a, dlatego bez codziennych modlitw (modlitw) Allah nie b?dzie liczy? spe?nienia obowi?zku religijnego.

Co ?amie post

W ?wi?tym miesi?cu Ramadanu gwa?cony jest post i wymagana jest ekspiacja (kaffara) za nast?puj?ce czynno?ci - umy?lne palenie, jedzenie, picie, leki i wszystko, co nadaje si? do spo?ycia, a tak?e celow? intymno?? ma??e?sk?.

Nast?puj?ce okoliczno?ci przerywaj?ce post r?wnie? wymagaj? przeb?agania: przyjmowanie lek?w do organizmu przez nos i uszy; u?ycie lewatywy; celowe wywo?ywanie wymiot?w; pocz?tek menstruacji lub okresu poporodowego; woda przedostaj?ca si? do nosogardzieli podczas ablucji.

© Sputnik / Maria Tsimintia

Co nie psuje postu

Nie jest uwa?ane za naruszenie postu, je?li kto?, zapomniawszy o po?cie, zjad? lub wypi? co?, ale pami?taj?c, przesta? je?? i kontynuowa? post. Wykonanie pe?nej ablucji lub wzi?cia prysznica, a tak?e kr?tki pobyt w wannie, a tak?e degustacj? jedzenia pod warunkiem, ?e osoba poszcz?ca go nie po?knie.

Nie naruszaj postu i nast?puj?cych dzia?a?: po?kni?cie pozosta?ej wilgoci ze ?lin? po wyp?ukaniu ust i umyciu nosa; wkraplanie leku do oczu; zabarwienie oczu antymonem; po?kni?cie reszty jedzenia pozostawionego mi?dzy z?bami, je?li jego wielko?? jest mniejsza ni? groszek; mycie z?b?w z b??dnym myciem.

Nie jest r?wnie? uwa?ane za naruszenie postu: oddawanie krwi, upuszczanie krwi; wdychanie kadzid?a; mimowolne uwolnienie plemnik?w; mimowolne wymioty w ma?ej obj?to?ci lub celowe wywo?anie wymiot?w bez wype?niania nimi ubytku.

Je?li muzu?manin ?amie post

Musi zap?aci? potrzebuj?cym okre?lon? kwot? pieni?dzy lub ?ywno?ci, uzupe?niaj?c w ten spos?b poczt?.

Jednym z najpowa?niejszych narusze? jest wchodzenie w intymne zwi?zki, za kt?re muzu?manin musi zap?aci? albo 60 dni ci?g?ego surowego postu, albo nakarmi? 60 biednych ludzi.

Kto musi si? modli??

Post w miesi?cu Ramadan jest obowi?zkowy dla ka?dego rozs?dnego, doros?ego muzu?manina, je?li pozwala mu na to jego stan zdrowia.

© fot. Sputnik / Michael Voskresenskiy

Post nie jest akceptowany od niemuzu?manki, odst?pcy, kobiety podczas menstruacji lub oczyszczania poporodowego. Post w tych okresach jest grzechem.

Szczeg?lnie surowe i odpowiedzialne jest ostatnie dziesi?? dni postu, podczas kt?rych wed?ug legendy prorok Mahomet otrzyma? pierwsze objawienia od anio?a. W tym okresie muzu?manie modl? si? szczeg?lnie pilnie i stosuj? si? do instrukcji Allaha.

Z Ramadanu zwolnieni s? dzieci, chorzy, kobiety w ci??y i karmi?ce piersi?, podr??nicy, wojownicy i osoby starsze, kt?re fizycznie nie mog? po?ci?. Ale obowi?zkowe jest zrekompensowanie postu w innym, korzystniejszym okresie.

Modlitwy podczas Ramadanu

Podczas ?wi?tego miesi?ca Ramadanu wierz?cy musz? odmawia? okre?lone obowi?zkowe modlitwy w ?ci?le okre?lonym czasie, w tym okresie przewidziane s? r?wnie? dobrowolne modlitwy zbiorowe.

Modlitwa g??wna (namaz) jest obowi?zkow? pi?ciodniow? modlitw?. Namaz polega g??wnie na recytowaniu przykaza? z Koranu i wychwalaniu Allaha.

Pi?? okres?w, w kt?rych zalecana jest modlitwa w ramadanie, odpowiada pi?ciu cz??ciom dnia: ?wicie, po?udnie, popo?udnie, p??ne popo?udnie i noc.

Podnie? Taraweeh

W terminologii religijnej s?owo „tarawih” oznacza dobrowoln? modlitw? odprawian? w miesi?cu Ramadan po modlitwie nocnej. Ta modlitwa jest obowi?zkow? sunn? (sunnah muakkyada) zar?wno dla m??czyzn, jak i kobiet.

Prorok powiedzia?: „Kto modli si? w miesi?cu Ramadan z wiar? i oczekiwaniem nagrody od Allaha, jego przesz?e grzechy zostan? przebaczone”.

Tarawih jest dobrowolnym nabo?e?stwem, wi?c ze wzgl?du na zm?czenie, zapracowanie i inne podobne powody modlitw? t? mo?na odprawia? w domu. Czas na odprawienie modlitwy nast?puje po modlitwie nocnej (isha).

Prorok Muhammad 23, 25 i 27 nocy miesi?ca Ramadan odm?wi? t? modlitw? wraz ze swoimi towarzyszami w meczecie. Nie czyni? tego codziennie, aby ludzie nie postrzegali tej modlitwy jako obowi?zkowej.

Id?c za przyk?adem towarzyszy Proroka, po ka?dych czterech rak'yaats (kolejno?? s??w i czyn?w sk?adaj?cych si? na modlitw? muzu?ma?sk?) wskazane jest zrobienie kr?tkiej przerwy, podczas kt?rej zaleca si? uwielbienie i upami?tnienie Wszechmog?cy, pos?uchaj kr?tkiego kazania lub oddaj si? my?lom o Bogu.

Zosta? w meczecie

Itikaf oznacza „pobyt” w j?zyku arabskim. Z punktu widzenia szariatu oznacza to pozostanie w meczecie, aby zbli?y? si? do Allaha. Ten rodzaj kultu jest uwa?any za bardzo godny uczynek i najbardziej ukochany przez Allaha w miesi?cu Ramadan.

Sunna to wykonanie I'tikaf podczas ostatnich dziesi?ciu dni Ramadanu. W stanie itikaf muzu?manin sp?dza czas odmawiaj?c modlitwy, czytaj?c Koran i inne ksi?gi, modl?c si? i wykonuj?c dhikr (pami??).

Dzi?ki samotno?ci dusza cz?owieka przez pewien czas wyrzeka si? ziemskiego zamieszania i p?dzi do Pana, a wierz?cy czcz?cy w meczecie - domu Allaha, znajduje spok?j.

© fot. Sputnik / Maxim Bogodvid

Tradycyjny kongres muzu?man?w „Izge Bolgar Zhyyny” w Tatarstanie

Podobno Prorok nie opuszcza? meczetu w dniach I'tikaf, z wyj?tkiem naturalnych potrzeb. Gdy zbli?a?o si? ostatnie dziesi?? dni miesi?ca Ramadan, on i jego towarzysze byli gorliwi w oddawaniu czci, gdy? na te dni przypada Laylat al-Qadr – Noc Predestynacji.

Najwa?niejsza noc w roku

Najwa?niejsz? noc? w roku dla ka?dego muzu?manina jest Laylat al-Qadr, czyli Noc Mocy i Przeznaczenia, kt?ra przypada na ?wi?ty miesi?c Ramadan. W t? noc archanio? Jabrail zst?pi? do modl?cego si? proroka Mahometa i przekaza? mu Koran.

W t? noc, wed?ug ?r?de?, anio?owie schodz? na ziemi?, wi?c modlitwa odmawiana tej nocy ma znacznie wi?ksz? moc ni? wszystkie modlitwy w ci?gu roku.

W Koranie ta Noc po?wi?cona jest ca?ej surze „Inna anzalnagu”, kt?ra m?wi, ?e Noc Mocy jest lepsza ni? tysi?c miesi?cy, w kt?rych tak nie jest.

Uwa?a si?, ?e w t? noc w niebie los ka?dego cz?owieka, jego ?cie?ka ?yciowa, trudno?ci i pr?by, kt?re nale?y przej??, s? z g?ry okre?lone, a je?li sp?dzisz t? noc na modlitwach, w zrozumieniu swoich czyn?w i mo?liwych b??d?w, to Allah przebaczy mu jego grzechy i b?dzie ?askawy.

Koran m?wi, ?e noc predestynacji przypada na jedn? z ostatnich 10 nocy ramadanu. Dlatego uwa?a si?, ?e najbardziej s?uszne jest po?wi?cenie wszystkich ostatnich 10 nocy Ramadanu na modlitw?.

© fot. Sputnik / Maxim Bogodvid

Chocia? niekt?re ?r?d?a podaj?, ?e Laylat al-Qadr przypada na 27. Ramadanu, kt?ry w 2017 roku przypada na noc z 21 na 22 czerwca.

W jakim miesi?cu nast?puje Ramadan

Zaraz po Ramadanie i obowi?zkowym po?cie rozpoczyna si? miesi?c Shawwal - dziesi?ty miesi?c kalendarza muzu?ma?skiego. W pierwsze dwa dni miesi?ca Shawwal obchodzone jest jedno z najwi?kszych ?wi?t muzu?ma?skich - Eid al-Fitr - ?wi?to Konwersacji (Eid al-Fitr), jako wdzi?czno?? Wszechmog?cemu za zaszczyt postu w ?wi?tym miesi?cu .

?wi?to rozpoczyna si? wraz z nadej?ciem czasu modlitwy wieczornej - od tego momentu wszyscy muzu?manie powinni czyta? takbir (formu?a wywy?szania Allaha).

Takbir czyta si? przed ?wi?teczn? modlitw? w dniu ?wi?ta. Zaleca si? sp?dzenie nocy ?wi?tecznej w czuwaniu, w ca?onocnej s?u?bie Allahowi. W dniu ?wi?ta wskazane jest za?o?enie czystych ubra?, za?o?enie srebrnego pier?cionka na palec, perfumowanie si? kadzid?em, a po odrobinie jedzenia udanie si? wcze?nie do meczetu, aby odprawi? ?wi?teczn? modlitw?.

Ten dzie? jest uwa?any za ?wi?to zbawienia od piek?a, a tak?e dzie? pojednania, mi?o?ci i przyjaznych u?cisk?w d?oni. W tym dniu muzu?manie rozdaj? ja?mu?n? potrzebuj?cym, a tak?e pami?taj? o bliskich i krewnych.

W tym dniu p?ac? obowi?zkowy zakat al-fitr czyli „ja?mu?n? przerwania postu”, okazuj? rado??, gratuluj? sobie nawzajem i ?ycz? Wszechmog?cemu przyj?cia postu, odwiedzaj? krewnych, s?siad?w, znajomych, przyjaci??, przyjmuj? go?ci.

Materia? przygotowany na podstawie otwartych ?r?de?