Kompletny zbi?r i opis: modlitwa podczas Ramadanu o ?ycie duchowe wierz?cego.

Artyku?y, wywiady, reporta?e

(Musisz zacz?? po?ci? od ?witu. Z ignorancji wielu po?ci od wschodu s?o?ca - to ?le, b?d? ostro?ny!)

Intencja pierwsza. Zamierzaj?c wype?ni? wol? Wszechmog?cego, liczymy na b?ogos?awie?stwo Allaha. To w?a?nie ta intencja zasadniczo odr??nia post od diety. Post jest jedn? z g??wnych form kultu. Jeden z najmocniejszych sposob?w. Je?li podczas modlitwy wykorzystujemy ma?e fragmenty dnia, to na post wykorzystujemy ca?e godziny dzienne. Towarzysz Proroka Allaha, Abu Umama, zwr?ci? si? do Mahometa trzy razy z rz?du, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim, ze s?owami: „Wys?anniku Allaha, zadaj mi powa?ne sprawy na ?cie?ce Allaha”. Na co pos?aniec odpowiedzia? trzy razy z rz?du: „Musisz po?ci?. Poniewa? post nie ma sobie r?wnych w formie oddawania czci”. Abu Umama by? tak przesi?kni?ty tymi s?owami proroka, ?e po tym dymie z paleniska nigdy nie pojawi? si? nad jego domem w ?wietle dziennym. Chyba ?e przyjd? go?cie.

Poszcz?cy muzu?manie czerpi? wiele korzy?ci. A co najwa?niejsze, post jest przyczyn? przebaczenia grzech?w. Wszechmog?cy Allah zobowi?za? nas do postu, aby ?atwiej by?o przezwyci??y? nasze nami?tno?ci. Wraz z syto?ci? zmniejsza si? mo?liwo?? duchowego wzrostu. Przy pustym ?o??dku z ca?ego organizmu wydobywa si? jaki? blask. Serce zostaje oczyszczone z „rdzy”, znika duchowy brud. Dzi?ki duchowemu oczyszczeniu cz?owiek jest bardziej ?wiadomy pope?nionych b??d?w i ?atwiej jest mu modli? si? o przebaczenie grzech?w. Prorok Mahomet (meib) powiedzia?: „Przesz?e grzechy zostan? wybaczone tym, kt?rzy zamierzaj? po?ci?, szczerze wierz?c w obowi?zek postu i maj?c nadziej? na dobro? Wszechmocnego”. Hadeeth zg?oszone przez Muslima i Bukhari.

Tak jak zakaat, kt?ry dajemy biednym muzu?manom, oczyszcza nas, tak post oczyszcza nas z naszych grzech?w. Mo?na powiedzie?, ?e post jest zakaat naszego cia?a. Hadis cytowany przez muzu?manina m?wi: „Grzechy pope?nione mi?dzy dwiema modlitwami s? wybaczane przez inn? modlitw?; grzechy, kt?rych nie przebacza zwyk?a modlitwa, s? przebaczane w kolejnej pi?tkowej modlitwie; Powa?niejsze grzechy, tym razem nie wybaczone, s? wybaczane podczas postu w miesi?cu Ramadan. Nale?y jednak unika? powa?nych grzech?w.

Ludzie s? w pewnym sensie jak anio?y. Na przyk?ad obaj maj? umys?. Z tego powodu ludzie, podobnie jak anio?owie, maj? obowi?zek czci? Allaha. Z drugiej strony ludzie maj? wiele wsp?lnego ze ?wiatem zwierz?t. Tak jak stworzenia uprawiaj? seks, jedz?, pij? i maj? inne naturalne potrzeby. A je?li ludzie my?l? tylko o jedzeniu, tylko nape?niaj? sobie ?o??dki, to w tym przypadku duchowo?? znika, osoba oddalaj?ca si? od podobie?stwa do anio??w zbli?a si? do podobie?stwa zwierz?t.

Post powoduje r?wnie?, ?e Allah akceptuje nasze dua (modlitwy). Jak wiecie, anio?y nie jedz? ani nie pij?. Osoba poszcz?ca, ograniczaj?c si? w przyjmowaniu pokarmu i wody, zbli?a si? do ducha anio??w i otrzymuje duchow? si??. W tym stanie jego modlitwy s? przyjmowane szybciej, poniewa? nami?tno?? jest stonowana, dusza jest bardziej wolna i szczera od tej modlitwy. S?owa wypowiadane w tym stanie maj? wy?szy poziom. Modlitwa wieczorna, po zako?czeniu postu, ma szczeg?ln? moc. W hadisie jest powiedziane: „M?dl si? wieczorem, pod koniec postu, twoja modlitwa nie zostanie odrzucona”.

Jednym z b?ogos?awie?stw Allaha dla osoby poszcz?cej jest otwarcie drogi do raju i zamkni?cie jej do piek?a. Gdy tylko osoba, za pomoc? postu, przejmie swoje pasje, powieje na niego przyjemny, lekki rajski wiatr. Od tej delikatnej bryzy ognie piekielne ucichn?, a bramy si? zamkn?. Hadis, kt?ry dotar? do nas z Nasai i Bayhaki, m?wi: „Nadszed? ?wi?ty miesi?c Ramadanu. Allah Wszechmog?cy nakaza? ci po?ci? w tym miesi?cu. W miesi?cu Ramadan bramy niebios otwieraj? si?, a bramy piekielne zamykaj?, si?y szata?skie wi???. W tym miesi?cu jest noc Kadr. Ta noc predestynacji jest wa?niejsza ni? tysi?c innych. Ten, kto utraci? dobro tej nocy (kto nie po?ci) mo?e ca?kowicie utraci? b?ogos?awie?stwo Allaha. Istniej? specjalne bramy dla tych, kt?rzy poszcz?, aby wej?? do Raju - Rayyan, a inni nie mog? wej?? przez t? bram?. W hadisie jest powiedziane: „Wszystkie rzeczy maj? sw?j Zakjaat (form? oczyszczenia), zakaat cia?a po?ci. Post to po?owa cierpliwo?ci”. I dalej: „Szybko, Allah da ci zdrowie”. Post to samokontrola, a nie tylko pusty ?o??dek.

Post to wielbienie Allaha wszystkimi cz??ciami twojego cia?a, ca?ym organizmem. Na zako?czenie zwr??my uwag? na hadis podany przez Bukhariego i Abu Dawooda: „Allah nie zobowi?zuje do poszczenia tego, kto jest zwodniczy i nieczysty w swoich czynach”.

POST (SAUM; URAZA) jest czwartym warunkiem islamu.

Post jest kultem Allaha Wszechmog?cego w formie abstynencji od jedzenia, wody i wsp???ycia seksualnego od ?witu do zachodu s?o?ca.

Wymagania dotycz?ce delegowania:

2) Znajomo?? pocz?tku i ko?ca postu;

3) Abstynencja od ?witu do zachodu s?o?ca od wszystkiego, co mog?oby przerwa? post. Pocz?tek postu nazywa si? imsak. Prze?amanie postu to iftar.

Post ma sze?? odmian:

1) fard– Stanowisko obowi?zkowe;

2) Wajib– Stanowisko jest bardzo bliskie obowi?zkowego;

3) sunna- bardzo po??dane;

4) Mendub– Po??dany post;

5) Navafil– Dodatkowe stanowisko;

6) Makruh- Niechciany.

1) Post obowi?zkowy – to post w miesi?cu Ramadan lub nadrabianie pomini?tego postu w tym miesi?cu.

2) Blisko obowi?zkowe — dodatkowy wpis, kt?ry nale?y przywr?ci?, poniewa? zosta? naruszony po utworzeniu zamiaru.

3) Wysoce po??dany post – post obserwowany w 9 i 10 dniu miesi?ca Muharram.

4) Po??dany - 3-dniowy post obserwowany 13, 14 i 15 dnia ka?dego miesi?ca kalendarza ksi??ycowego.

5) Dodatkowy post. Ta odmiana obejmuje wszystkie inne posty niewymienione powy?ej.

6) Niechciany post. Nale?? do nich: a) Post obserwowany tylko 10 dnia miesi?ca Muharram (dzie? Aszury). Oznacza to, ?e nie po?? w tym samym czasie 9 lub 11 dnia tego miesi?ca. b) Bardzo niepo??dane jest poszczenie pierwszego dnia Ramadanu i pierwszych 3 dni Kurbanu. Ci, kt?rzy poszcz? w tych dniach, otrzymuj? ma?y grzech.

Post podzielony jest na dwie cz??ci:

2 - Post, przed kt?rym nie jest wymagane zrobienie intencji poprzedniego wieczoru. Nale?? do nich post w miesi?cu Ramadan. Dodatkowe posty oraz posty obowi?zkowe, kt?rych czas zosta? z g?ry ustalony. Nie jest konieczne przyjmowanie intencji przed postem, kt?rego godzina zosta?a ustalona wcze?niej. W takich przypadkach mo?esz potwierdzi? sw?j zamiar zar?wno wieczorem przed, jak i przed po?udniem w dniu postu. Post w miesi?cu Ramadan, bez wzgl?du na to, jakie masz zamiary dotycz?ce postu poprzedniego dnia, nadal b?dzie uwa?any za post tego miesi?ca.

Czynno?ci wymagaj?ce po przywr?ceniu:

1) Pami?taj?c o po?cie, przypadkowo po?knij co?.

2) Woda dostaje si? do gard?a podczas p?ukania ust lub nosa.

3) Zaakceptuj intencj? p??niej ni? w wyznaczonym czasie. Na przyk?ad we? intencj? po po?udniu.

4) W przypadku, gdy zjad?e? co? przez zapomnienie i nie przerwa?o to postu, ale nadal jesz, my?l?c, ?e post zosta? przerwany.

5) Po?ykanie kropli ?niegu lub deszczu w ustach.

6) zastrzyki medyczne.

7) Przyjmowanie lek?w do nosa.

8) Przyjmowanie lek?w do uszu.

9) Jedzenie o ?wicie, my?l?c, ?e jest jeszcze noc.

10) Jedzenie przed zachodem s?o?ca, b??dnie zak?adaj?c, ?e s?o?ce ju? zasz?o poni?ej horyzontu.

11) Po?kn?? wymioty spowodowane czym?, zamiast wypluwa?.

12) Po?ykanie cudzej ?liny (z wyj?tkiem ?ony).

13) Ponowne po?kni?cie w?asnej ?liny (po wypluciu).

14) Wtykanie nasmarowanego palca w wstydliwe miejsca.

15) Wdychaj losowo dym podczas palenia pachn?cych zi??.

16) Po?ykanie w?asnej ?liny z krwawi?cymi dzi?s?ami. (Je?li krew jest w po?owie ?lin? lub wi?cej).

Dzia?ania, po kt?rych konieczne jest przywr?cenie i odpokutowanie z?amanego postu:

2. Wiedz?c, ?e po?cisz, ?wiadomie b?d? w intymno?ci seksualnej.

3. ?wiadome palenie.

4. Nawyk po?ykania gliny.

5. ?wiadome pot?pienie w oczach kogo? (gyibet).

6. Po?ykanie ?liny ?ony lub innej ukochanej osoby. W przypadku powy?szych narusze? osoba poszcz?ca musi nadrobi? zerwany post i jako zado??uczynienie za win? musi bezzw?ocznie po?ci? przez kolejne 60 dni z rz?du.

Dzia?ania niepo??dane podczas postu:

1) Skosztuj czego? niepotrzebnie.

2) Niepotrzebnie ?uj co?.

3) ?u? wcze?niej ?ut? gum?.

5) U?ciski z ?on?, z m??em.

6) Po?knij ?lin? zgromadzon? wcze?niej w ustach.

7) Oddaj krew.

Dzia?ania, kt?re nie przerywaj? postu.

1. Jedz, pij i wsp???yj z powodu zapomnienia.

2. Izolacja plemnik?w tylko z rzutu oka lub my?li (ale nie w wyniku gier, dotyku).

3. Zanieczyszczenie we ?nie.

4. Poca?uj bez nasienia.

5. Do rana b?d? w stanie szale?stwa.

6. Woda w uchu.

7. Po?knij plwocin?, kt?ra si? pojawi.

8. Po?kn?? wydzieliny z nosogardzieli.

9. Po?knij co? mniejszego ni? groszek, kt?ry utkn?? mi?dzy z?bami.

11. Zastosuj antymon.

12. D?ugotrwa?e wymioty.

13. Wkroplenie leku do oka.

Wykonanie modlitwy Tarawih jest Sunn? dla muzu?man?w obojga p?ci. To jest bardzo po??dany obowi?zek. Sk?ada si? z 20 rak'ah. Wykonywanie go razem z D?amaat to tak?e Sunna. Wys?annik Allaha, pok?j i b?ogos?awie?stwo z nim, recytowa? t? modlitw? przez kilka nocy razem z d?amaat w 8 rak'ah. Pozosta?e 12 czyta?em w domu. Istniej? r?wnie? doniesienia, ?e czyta? indywidualnie i 20 rak'ah. Dlatego dla wszystkich 4 madhab?w ta modlitwa jest odczytywana w 20 rak'ah. Za panowania Sprawiedliwych Kalif?w, pocz?wszy od Umara, wszyscy Towarzysze wyrecytowali razem 20 rak'ah. Hadeity Proroka Allaha (majib) instruuj? nas, aby?my pod??ali za tymi kalifami i pod??ali za uzgodnion? decyzj? jego Towarzyszy.

Modlitw? t? mo?na r?wnie? czyta? indywidualnie. Czyta si? go po nocnej modlitwie, przed modlitw? „Vitr”. Wynika z tego, ?e je?li kto? nie mia? czasu na przeczytanie nocnej modlitwy „Obowi?zkowej”, to powinien j? najpierw przeczyta?, a dopiero potem modlitw? „Taraweeh”. Modlitw? Tarawih mo?na czyta? r?wnie? po modlitwie Witr, ale tylko w nocy. Wraz z nadej?ciem ?witu ko?czy si? czas odprawiania tej modlitwy. Wed?ug madhab Hanafi, pomini?ta modlitwa Tarawih nie zostaje przywr?cona. Pomini?te fardy i modlitwa Vitr zostaj? przywr?cone. (Wed?ug madhab Shafi'i, pomini?ta modlitwa Tarawih powinna zosta? przywr?cona).

Przed rozpocz?ciem modlitwy modlitwa jest czytana:

„Subhana zil-mulki wal-malakut. Subhana zil-izzati wal-d?amali wal-jeberut. Subhana-l-meliki-l-mevjud. Subhana-l-meliki-l-mabud. Subhana-l-meliki-l-hayy-il-lezi laa yenamu wa laa jemut. Subbuhun kuddusun Rabbun wa Rabbu-l malyaikati uar-ruh. Merhaban, merhaban, merhaba wa shehre Ramadan. Merhaben, merhaben, merhaba wa shehre-l-barakati wa-l-gufran. Merhaben, merkhaben, merhaba wa shahrat-tasbihi wat-tahlili wa-z-dikri va tilyavat-il-Kur'an. Awwaliukha, akhiruhu, zahiruhu, batinuhu wa men laa ilaha illa Huva”.

Powitanie nast?puje po ka?dych 2 lub 4 rak'ah. Po ka?dych 4 rak'ah, zgodnie z Sunn?, konieczna jest kr?tka przerwa, r?wna czasowi wymaganemu do wykonania 4 rak'ah. W tym czasie czytane s? „Salavat”, „Salat-i Ummiya”, wersety i pro?by do Allaha Wszechmog?cego. Albo siedz? cicho, nie przeszkadzaj?c innym w koncentracji.

Po zako?czeniu modlitwy modlitwa jest czytana: „Allahumma sally alaa seyyidina Muhammadin wa alaa Ali seyyidina Muhammad. Biadedi kulli dain wa devain wa barik wa sellim aleihi wa aleihim kasira”. (Przeczytaj 3 razy). Nast?pnie: „Ya Hannan, Ya Mennan, Ya Deyyan, Ya Burhan. Ya Zel-fadly wa-l-ihsan nerdzhu-l-afwa wa-l-gufran. Waj'alna min utakai shakhri Ramadan bi khurmati-l-Kur'an”.

Wsp?ln? modlitw? „Taraweeh” mog? przeczyta? tylko ci, kt?rzy wcze?niej czytali razem modlitw? nocn?. To znaczy: kilka os?b, kt?re sp??niaj? si? na wsp?ln? nocn? modlitw?, nie mo?e zebra? si?, aby wsp?lnie czyta? modlitw? Taraweeh bez uprzedniego wykonania nocnej modlitwy. Sp??niony musi najpierw przeczyta? modlitw? nocn?, jak ju? wspomniano, i dopiero wtedy mo?e do??czy? do d?amaatu, aby odprawi? modlitw? Taraweeh.

Osoba, kt?ra zajmuje miejsce imama, aby poprowadzi? wsp?ln? modlitw?, musi zrozumie?, jaka jest za nim kompozycja d?amaatu. A je?li w?r?d d?amaatu s? wyznawcy szafi'i madhab, to modlitw? nale?y przeczyta? tylko dwa rak'ah.

Muzu?manin, kt?ry posiada maj?tek wystarczaj?cy do p?acenia zakaat, p?aci r?wnie? ja?mu?n? Fitr. Zobowi?zanie muzu?manina do p?acenia Fitr, pocz?wszy od ?witu pierwszego dnia Id al-Fitr (?wi?to Ramadanu), a? do rozpocz?cia ?wi?tecznej wsp?lnej modlitwy, jest bardzo bliskie Zakonowi Obowi?zkowemu – Wajib. Wed?ug madhab Hanifa, Fitr mo?na zap?aci? zar?wno przed tym czasem, jak i po. Ale najbardziej preferowanym czasem, kiedy wyp?ata ja?mu?ny Fitr jest Wajib, jest od ?witu pierwszego dnia ?wi?ta do pocz?tku ?wi?tecznej modlitwy.

Nale?y zauwa?y?, ?e do wype?nienia tego obowi?zku wystarczy, aby muzu?manin posiada? okre?lony maj?tek na okre?lon? godzin? (w momencie rozpocz?cia pory porannej modlitwy w pierwszym dniu ?wi?ta), a nie w ci?gu roku, jak jest to konieczne przy p?aceniu zakatu. A kalkulacja bogactwa jest nieco inna ni? przy p?aceniu zakatu. Tutaj licz? si? r?wnie? te rzeczy, kt?re nie s? przeznaczone do sprzeda?y, ale s? dost?pne ponad to, co najbardziej potrzebne.

Je?li muzu?manin zalicza si? do kategorii „posiadania bogactwa”, nie wolno mu otrzymywa? tej ja?mu?ny. Je?li zostanie mu zaproponowane otrzymanie ja?mu?ny Fitr, powinien wyja?ni? sytuacj? i grzecznie odm?wi?.

G?owa rodziny p?aci ja?mu?n? (je?li jest w?a?cicielem nieruchomo?ci) za wszystkich cz?onk?w rodziny pozostaj?cych pod jego opiek?, w tym dzieci urodzone przed ?witem pierwszego dnia ramadanu. Go?? (musafir) jest r?wnie? zobowi?zany do p?acenia ja?mu?ny Fitr. Z maj?tku m?odocianych sierot i ubezw?asnowolnionych Fitr jest op?acany przez ich powiernik?w. Je?li powiernicy nie p?ac? Fitr ja?mu?ny ze swojej w?asno?ci, to pierwszy po osi?gni?ciu pe?noletno?ci, a drugi po wyzdrowieniu, b?d? musieli sami dawa? Fitrowi przez wszystkie minione lata.

Ja?mu?n? Fitr mo?na wyp?aci? jednemu biednemu muzu?maninowi lub rozda? j? kilku biednym ludziom. W ten sam spos?b jeden biedny muzu?manin mo?e otrzyma? Fitr od kilku os?b.

Jako ja?mu?n? dla Fitra w madhab Hanifa p?aci si? 0,5 sa'a (1750 gram?w) m?ki pszennej lub pszennej. Lub 1 sa'a (3500 gram?w) do wyboru: j?czmie?, suszone winogrona lub daktyle.

Wed?ug madhaba Hanifa, 1 Sa'a = 4 Mud = 728 Miskali = 1040 dirham?w soczewicy. (1 b?oto = 875 gr.)

Zamiast tego 1-Sa'a to pojemnik, w kt?rym umieszcza si? 1040 dirham?w prosa lub soczewicy o wadze 3494,4 grama. Liczba ta jest uzyskiwana w wyniku prostych oblicze?, na podstawie nast?puj?cych danych dotycz?cych madhab Hanifa:

1 dirham = 3,36 grama. 1 B?oto \u003d 1 Mann \u003d 2 rytl. 1 Rytl \u003d 130 dirham?w (wed?ug szariatu) lub \u003d 91 Miskali.

1 Sa'a wed?ug madhab Hanifa jest zaokr?glona - 3500 gram?w. (1040 x 3,36 \u003d 3494,4 gr.) 3500 gram?w to nieco wi?cej ni? 1 Sa'a, a to jest dla nas lepsze, poniewa? podj?to ?rodki ostro?no?ci. Kiedy musisz poda? 0,5 Sa'a, dokonujemy nast?puj?cego obliczenia: 364 mithqal lub 520 dirham?w mno?ymy przez 3,36 gr. i otrzymujemy 1747,2 gr. Dlatego podajemy zaokr?glone 1750 gram?w lub, w razie potrzeby, 2 kg. pszenica (lub m?ka).

Je?li w danej miejscowo?ci nie brakuje pszenicy, j?czmienia lub m?ki, lepiej zap?aci? odpowiedni? warto?? w pieni?dzu. Co wi?cej, w tej chwili korzystniej jest zap?aci? koszt najdro?szego produktu. W chudych latach lepiej jest p?aci? Fitr ja?mu?n? samymi produktami: pszenic?, j?czmieniem lub m?k?. Ca?y ten zestaw odmian i opcji p?atno?ci zak?ada najwi?kszy efekt ja?mu?ny Fitr dla ubogich, a w konsekwencji otrzymanie najwi?kszej dobroci dla dawcy, je?li jest to Wola Allaha subhana wa taala.

A zgodnie z madhabem Hanifa zaleca si? podawanie Fitr w postaci produktu, kt?ry jest obecnie bardziej ceniony. Lub koszt tego produktu w postaci pieni?dzy. Je?li trudno jest poda? Fitr w postaci pszenicy lub m?ki, to mo?na go zap?aci? w postaci chleba lub kukurydzy. Ta wymiana nie jest dokonywana na wag?, ale wed?ug warto?ci produktu.

Odbiorca „Fitry” wed?ug madhab Hanifa nie musi pochodzi? z muzu?man?w. Ale o wiele lepiej jest dawa? ja?mu?n? „Fitr” wsp??wyznawcy, poniewa? w tym przypadku, je?li Allah subhana wa taala daje, b?dzie wi?cej dobroci dla dawcy.

Wed?ug madhhab?w z Maliki, Shafi'i i Hanbali.

Wed?ug madhaba Shafi'i Fitr nie jest op?acany przed miesi?cem Ramadan, a wed?ug madhab?w Maliki i Hanbali nie otrzymuje si? ich przed pierwszym ?wi?tem Ramadanu. Wyp?ata ja?mu?ny Fitr jest obowi?zkowa dla wszystkich muzu?man?w, kt?rzy dysponuj? ?rodkami przekraczaj?cymi koszt dziennego wy?ywienia. Ponadto zar?wno pszenica, jak i j?czmie? musz? by? op?acane w wysoko?ci 1 saha.

W tych madhhabach jeden Sa'a r?wna si? 694 dirhamom, a 1 dirham = 2,42 grama.

1 Saa = 694 x 2,42 = 1679,48 gr. lub zaokr?glone r?wne 1680 gram?w.

Ja?mu?n? Fitr p?ac? tak?e muzu?manie, kt?rzy z jakiego? powodu nie po?cili. Wed?ug madhhab?w z Maliki i Hanbali najlepiej podawa? Fitr w formie dat. Wed?ug madhab Shafi'i - w postaci m?ki pszennej lub pszennej. Zgodnie z tym madhabem zast?p pszenic? lub j?czmie?

Modlitwa podczas Ramadanu

Dua, kt?r? Prorok (?) wyrecytowa? podczas iftar

Jako termin religijny s?owo „iftar” oznacza zako?czenie postu, zerwanie postu, zerwanie postu lub nieprzestrzeganie postu w og?le. Ale tradycyjnie s?owo „iftar” jest u?ywane w znaczeniu przerwania postu.

Post, kt?ry jest jednym z najwa?niejszych rodzaj?w kultu w islamie i jednym z jego filar?w, obejmuje powstrzymywanie si? od jedzenia, picia i intymnych relacji od ?witu do zachodu s?o?ca. Czas iftar to pocz?tek wieczoru. Przerywanie postu bez uzasadnionego powodu przed czasem iftar jest zabronione. Kto?, kto ?amie post bez powodu, b?dzie uwa?any za winnego grzechu. Mo?liwe jest przerwanie rozpocz?tego postu w nast?puj?cych przypadkach: choroba lub os?abienie, podesz?y wiek, przymus i podr??.

Kiedy nadszed? czas iftaru, Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) poradzi?, aby pospieszy? si? z jego wype?nieniem i przerwa? post daktylem, wod? lub czym? s?odkim (Buchari, Saum, 45; Muzu?manin, Siyam, 48; Abu Dawood, Saum, 21).

Podobno podczas iftar Wys?annik Allaha (salallahu alayhi wa sallam) pope?ni? nast?puj?cy duet:

„Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu va alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”

(O Allah! Ze wzgl?du na Ciebie trzyma?em post, wierzy?em w Ciebie i ufam tylko Tobie, ?ami? m?j post tym, co mi pos?a?e?. Wybacz mi, O Wybacz moich grzech?w, przesz?o?ci i przysz?o?ci!) ”(Ibn Maja, Siyam, 48; Darakutni, II/185).

Jednym z powod?w, dla kt?rych wszyscy tak bardzo czekamy na Ramadan, jest to, ?e w tym pi?knym miesi?cu mamy nadziej?, ?e nasz duet zostanie zaakceptowany, poniewa? ka?dy pobo?ny muzu?manin ma duet, na kt?ry czeka na odpowied?. Czym jest dua na Ramadan, jakie duety powinienem zrobi?, czy s? jakie? specjalne duety na Ramadan? Odpowiedzi na te i inne pytania znajdziesz w materiale znanego muzu?ma?skiego blogera, kt?ry zosta? przet?umaczony i opublikowany na jego stronie na Facebooku przez kazachskiego eksperta, osob? publiczn? Iman Kuanyshkyzy, raporty

Lista duet?w na Ramadan
Lista sk?adaj?ca si? z twoich osobistych duet?w i duet?w z Koranu i Sunny, kt?r? przeczytasz w ci?gu miesi?ca Ramadan, w formie ksi??ki lub po prostu wydrukowanej na papierze. Mo?esz zrobi? te duety o ka?dej porze dnia lub mo?esz wyznaczy? specjalny czas na niekt?re z nich. Lista pomo?e Ci poprawi? wydajno?? i upewni? si?, ?e nie zapomnisz o ?adnych duasach.

Podziel swoje dua na 6 cz??ci
1 cz??? - maksymalnie 10 duas?w, kt?re wykonasz po porannej modlitwie (fajr). Nie musisz si? przeci??a?; je?li mo?esz zrobi? wi?cej dua, to dobrze, najwa?niejsze jest to, ?e nie jest to dla ciebie zbyt trudne.
Cz??? 2 - to samo z innymi duetami na modlitw? po?udniow? (zuhr).
Cz??? 3 - to samo z innymi duetami na modlitw? wieczorn? (asr).
Cz??? 4 - to samo z innymi duetami na wieczorn? modlitw? (Maghrib).
Cz??? 5 - to samo z innymi duetami na modlitw? nocn? (isha).
Cz??? 6 - 20 duas, kt?re wykonasz przed przerwaniem postu i podczas modlitwy qiyam lub tahajjud. Te duety powinny by? wyj?tkowe, kt?re s? dla ciebie szczeg?lnie wa?ne. Upewnij si?, ?e w twoich dunach jest r?wnowaga mi?dzy t? dun? a wiar?, nast?pnym ?yciem. Nie zapomnij zawrze? w tej cz??ci dua dla naszej ummah.

Dua w pok?onie (sujud)
Zapisz 4 dua, kt?re zrobisz w Sud?ud. Powinny to by? duety, kt?rych najbardziej pragniesz. (Nale?y zauwa?y?, ?e zgodnie z madhabem Abu Hanifa, dua in sujud podczas modlitwy powinna by? wymawiana ?ci?le po arabsku, dodatkowo, je?li to mo?liwe, modlitwy z Koranu i Sunny powinny by? ograniczone. Je?li kto? chce zrobi? dua jego w?asnymi s?owami, musisz prosi? tylko o rzeczy nieziemskie, o co?, o co nie mo?esz prosi? cz?owieka, na przyk?ad: „Allahumma gfirli wa lizaujati wa liauladi” (O Allahu, wybacz moje grzechy, grzechy moja ?ona i moje dzieci).Je?eli poprosisz o rzeczy doczesne nawet po arabsku, to modlitwa zostanie odwo?ana. Wi?cej Ponadto, chocia? modlitwa podczas modlitwy, z zastrze?eniem powy?szych warunk?w, jest dozwolona, niemniej jednak zaleca si? je wymawia? w modlitwach dodatkowych (nafil), a nie obowi?zkowych, nie trzeba przestrzega?, a modlitw? mo?na wypowiedzie? w swoim ojczystym j?zyku, prosz?c Stw?rc? o to, co jest konieczne - ok. per.

Czy s? specjalne duety na Ramadan?

Tak, s? dwa specjalne duety na Ramadan.

Dua 1: „Po” zerwaniu postu.
Uwaga: Wszystkie dua, kt?re nale?y wypowiedzie? podczas Ramadanu „przed” przerwaniem postu, nie maj? podstaw (s?abe). Lepiej po prostu powiedzie? bismillah i przerwa? post. A potem powiedz nast?puj?cy prosty i ?atwy dua.

?????? ????????? ???????????? ?????????? ???????? ???????? ???? ????? ???????
zahabaz-zomaw wabtallyati-l uruk wa sabbata-l ajr w shaa Allah
Pragnienie znikn??o, ?y?y s? wype?nione wilgoci?, a nagroda ju? czeka z woli Allaha.

Dua 2: W ci?gu ostatnich 10 dni Ramadanu.

?????????? ??????? ?????? ??????? ????????? ??????? ??????
Allahhumma Innakya 'afuvun, tuhibbul-'afua, fa'fu anni
O Allah, przebaczasz i kochasz przebacza?, wybacz mi.
Od Aishy (oby Allah by? z niej zadowolony): „Zapyta?em: „O Wys?anniku Allaha! Je?li rozpoznam Noc Qadr, to co mam w niej powiedzie??” On (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) odpowiedzia?: „Powiniene? powiedzie?: Allahumma innakya 'afuvun, tuhibbul-'afua, fa'fu anni (O Allahu, przebaczasz i kochasz przebacza?, wybacz mi). ” [At-Tirmidhi]

Niekt?re duety i sugestie
(Mo?esz do??czy? do swojej listy dua)

Nie zapomnij doda? dua dla naszej Ummah do swojej listy.
Dla muzu?man?w w Syrii, Egipcie, Palestynie, Birmie... lista nie ma ko?ca.
Dua dla samotnych matek.
Wdowy.
bezdzietne pary.
Samotne rodze?stwo, kt?re nie potrafi zawi?za? w?z?a.
Chorzy muzu?manie.
Muzu?manie z d?ugami.
Dua za ochron? przed udr?k? grobu, Ogniem Piekielnym i Dajjalem.
Dua za bycie w?r?d as-Sabiqun wymienionych w Sura al-Waqiyya, w cieniu Tronu Allaha w Dniu S?du.
Dua za wypicie ze ?r?d?a al-Kawthar z r?k Proroka ? w Dniu S?du Ostatecznego.
Dua twoich potomk?w, twojego m??a, rodzic?w, braci i siostry, krewnych m??a/?ony (nawet je?li nie jeste? jeszcze w zwi?zku ma??e?skim).
Dua o pieni?dzach i zabezpieczeniu finansowym - mo?esz zrobi? duet o zostaniu miliarderem, dla Allaha wszystko jest mo?liwe.
Dua za stanie si? bogatym muzu?maninem i wydawanie pieni?dzy na drodze Allaha, a nie bycie chciwym lub tym, kt?ry nie wydaje pieni?dzy na dobre uczynki.
Dua dla Allaha, aby uwolni? ci? od urazy, zazdro?ci, niewdzi?czno?ci i nienawi?ci.
Dua dla muzu?man?w w wi?zieniach i ich rodzin.
Dua dla sierot.
Dua do nauki i cel?w ?yciowych.
Dua za osi?gni?cie Zhannat Firdaus (najwy?szy poziom Raju).
Dua za bycie s?siadem Proroka ? i jego towarzyszy (ra) w raju.
Dua za uchronienie si? przed trudno?ciami, kt?re mog? by? dla Ciebie z g?ry okre?lone i proszenie o zast?pienie ich dobrem.
Dua, aby?my pozostali pokorni i na prostej ?cie?ce bez trudno?ci, kt?re by nas upokorzy?y.
Dua dla dobrego zdrowia dla nas i naszych bliskich.
Dua za p?j?cie do Mekki i Medyny na Hajj i Umrah!
Dua dla muzu?man?w z chorobami psychicznymi i trudno?ciami.
Dua dla pacjent?w z rakiem.
Dua dla ochrony przed kar? grobow? i b?lami ?mierci.
Dua za przekroczenie mostu Syrat z pr?dko?ci? ?wiat?a.
Dua do ochrony przed czarami i z?ym okiem.
Dua za wzmacnianie wi?zi rodzinnych.
Dua za to, ?e pochodzi z „Uulil albab” / ludzie, kt?rzy rozumiej?.

To tylko kilka odr?cznych sugestii, kt?re dla Ciebie wymieni?em.

Dwie wskaz?wki dla Dua
Wskaz?wka 1 - przeczytaj duet Proroka Mahometa ?, kt?ry wykonywa? bardzo cz?sto.

????? ???? ?? ?????? ????? ??? ?????? ????? ???? ???? ?????
Allahumma atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhirati hasanatan, wa kyna azababan-nar
Nasz Pan! Daj nam dobro na tym ?wiecie i dobro w ?yciu ostatecznym i chro? nas od kary ognia!

Anas (ra) opowiada?: najcz??ciej powtarzanym duetem Proroka (?) by?o: „Allahumma atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhirati hasanatan, wa kyna azzaban-nar (Panie nasz! Daj nam dobro a dobro na tym ?wiecie i w przysz?ym ?yciu jest dobre i chroni nas przed kar? Ognia).” [al-Bukhari i Muslim]

Wskaz?wka 2 - Kup "Muzu?ma?ska Twierdza"

Kup co najmniej 10 egzemplarzy. Potraktuj to jako inwestycj?. Daj je swoim przyjacio?om/cz?onkom rodziny/znajomym nowo nawr?conych muzu?man?w. Trzymaj te ksi??ki zawsze w pobli?u, zw?aszcza podczas Ramadanu. Jak tylko b?dziesz mia? wolny czas, otw?rz fortec? muzu?ma?sk? i zacznij z niej robi? dua.

Oczywi?cie istnieje wersja elektroniczna, jednak radz? kupi? sam? ksi??k?. Kiedy jeste? w Internecie, jest wiele rzeczy, kt?re ci? rozpraszaj?. A osobi?cie lubi? siedzie? na dywaniku modlitewnym w samotno?ci i robi? dua. Danie tej ksi??ki innym, a oni z niej skorzystaj?, przyniesie ci dodatkow? nagrod?, a kto nie chce dodatkowej nagrody w Ramadanie?

Kup kolorowe naklejki (5 kolor?w) i oznacz swoje duas. Na przyk?ad wszystkie dua zaznaczone na zielono b?d? duas dla fajr, na czerwono - dla zuhr itp. W ten spos?b rozdzielisz swoje dua i wykonasz je wszystkie bez zm?czenia i utraty koncentracji.

Zgodnie z Sunn?, duet musi by? powt?rzony 3 razy.
Adabi dua: dua jest tworzony niskim g?osem.
Wzywaj Allaha u?ywaj?c Jego pi?knych imion: Al-Wali - Obro?ca, Al-Karib - Ten, kt?ry jest bliski, Al-Wakil - Stra?nik, Stra?nik, Obro?ca, Ar-Rahman / Ar-Rahim - ?askawy / Mi?osierny. Je?li Allah odpowiedzia? na duet Iblisa, to jak mo?esz s?dzi?, ?e On nie odpowie na twoj? duet?

Pami?taj, ?e odpowied? na dua przychodzi na 3 sposoby
a) Tak.
b) Tak, ale troch? p??niej, nie od razu.
c) W zamian niekt?re trudno?ci lub problemy s? usuwane z Ciebie.
„Ani jeden duet wierz?cych nie pozostaje bez odpowiedzi. Odpowied? na to pojawia si? albo w tym ?yciu, albo pozostaje na nast?pne ?ycie, chyba ?e ... rzuci si? do Wszechmog?cego, m?wi?c: „Dlaczego m?j duet nie jest akceptowany”.
- [Aisza, niech Allah b?dzie z niej zadowolony]

Zr?b duet dla swoich przyjaci??, a Ummah i anio?y zrobi? dla ciebie ten sam duet. To obop?lna korzy?? - spr?buj zrobi? dua dla co najmniej 10 bliskich przyjaci??.
Rozpocznij i zako?cz swoje duas, wysy?aj?c salawat do Proroka Mahometa, ?
„Dua zatrzymuje si? mi?dzy niebem a ziemi? i nie jest akceptowany, dop?ki nie powiesz salawat swojemu prorokowi ?. [Umar niech Allah b?dzie z niego zadowolony]

Niekt?rzy prawi poprzednicy tworzyli dua przez 20 lat i mieli nadziej?, ?e zostanie on zaakceptowany. Zawsze pami?taj o tym, je?li nagle zaczniesz si? niecierpliwi?. Dua to forma kultu. Jeste? nagrodzony za modlitw? do Allaha. To samo w sobie powinno by? wystarczaj?cym powodem do ci?g?ego tworzenia dua.

Kiedy Allah wspomina dua w Koranie, nawi?zuje z wami bezpo?rednie po??czenie. Nie ma nikogo mi?dzy wami a Allahem. Zazwyczaj Allah nakazuje Prorokowi Mahometowi „powiedzie?” co? ludziom w surach. Jednak je?li chodzi o tworzenie duetu, brakuje s?owa „kul” (powiedzmy). Dua jest bezpo?rednim po??czeniem mi?dzy wami a Allahem, nie ma mi?dzy wami nikogo – ani proroka Mahometa, ani pos?a?ca, ani wali. Zatrzymaj si? na chwil? i spr?buj wyobrazi? sobie bezpo?redni zwi?zek mi?dzy tob? a Allahem podczas dua! „Pami?taj o mnie, a ja b?d? o tobie pami?ta?”. (Sura Al-Baqarah 2: werset 152)

Duet wykonywa? pok?ony, przed taslim w modlitwie fardowej, mi?dzy adhan a iqamat, przed przerwaniem postu, podczas ostatniej trzeciej nocy, znanej r?wnie? jako „qiyamul-leyl” lub modlitwa tahajjud, podczas deszczu, ... zostan? zaakceptowane najprawdopodobniej w Shaa Allah. A to tylko kilka przyk?ad?w. Naucz si? ??czy? te okoliczno?ci. Przyk?adem jest dua w pok?onach podczas modlitwy Tahajjud w Ramadanie w jedn? z dziwnych nocy, prawdopodobnie w Noc Przeznaczenia!

Ukorz si? przed Allahem, kiedy robisz dua, przyznaj si? do swoich grzech?w. Wiedz, ?e Allah jest tak nie?mia?y, ?e nie pozwoli, by r?ce Swojego s?ugi, wzniesionego w dua, opad?y puste.
Salman al-Farisi przekaza? Wys?annikowi Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim): „Zaprawd?, Allah jest hojny i kiedy kto? podnosi do Niego r?ce w modlitwie, jest tak nie?mia?y, ?e nie pozwoli r?ce Jego niewolnika, podniesione w dua, opad?y puste.” [w-Tirmidhi]

Zr?b duet szczerze iz pokor?. Musisz si? upewni?, ?e twoje serce jest ca?kowicie i szczerze oddane Allahowi. Allah nie wys?uchuje rozproszonego lub rozproszonego serca. Twoje serce nie mo?e by? podzielone - nie mo?esz podda? jednej jego cz??ci Allahowi, a drugiej innej cz??ci innemu „bogowi”, na przyk?ad bogactwo, status, kariera, wsp??ma??onek itp.

Zr?b duet z g??bokim przekonaniem i pewno?ci?. Postaraj si? zaufa? duetowi i ufaj, ?e Allah na nie odpowie. Zaufaj Bogu! Nie m?w: „Nawet nie wiem, czy dam rad?, czy nie”. Je?li nie pope?nisz ?adnych wi?kszych grzech?w, wszystko u?o?y si? za wol? Allaha. Upewnij si? bez wahania, ?e Allah odpowie na twoj? modlitw?. Allah kocha kiedy robisz dua. Allah wpada w gniew, gdy nie prosisz Go o nic w b?aganiach: „B?g gniewa si? na tego, kto Go nie prosi”. - Prorok Mahomet ? (Sunnan Ibn Maja)

Dua jest twoj? broni? przeciwko wszystkiemu i wszystkim. Tylko dua ma prawo zmieni? qadar (wy?wi?cony). Stw?rz duet, aby Allah zast?pi? mo?liwe trudno?ci z g?ry okre?lone dla ciebie dobrem.
Tw?j duet b?dzie bardziej prawdopodobny, je?li b?dziesz stale i szczerze pokutowa?. Pokuta oczyszcza ci? z twoich grzech?w, prosisz Allaha z czystsz? dusz?.
B?d? cierpliwy, nie spiesz si?. Usu? wszystkie negatywne my?li dotycz?ce twojego b?agania do Allaha. „Ka?dy z was otrzyma odpowied? do duetu, je?li nie po?pieszy z Allahem i nie powie ‘Ju? modli?em si? do Allaha, ale On mi nie odpowiedzia?’” – Prorok Muhammad ? (Al-Bukhari i muzu?manin)

duo przyk?ady
a) Dua na dobre w obu ?wiatach
Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhyrati hasanatan, wa kyna jazaban-nar.
Panie nasz, daj nam dobro w tym ?yciu i dobro w ?yciu przysz?ym i chro? nas przed kar? Ognia (Sura al-Baqarah 2: ayat 201)

b) Dua podczas k?opot?w i trudno?ci
La ilaha illallahul-Alimul-Halim. Ilaha Illallah Rabbul-arsh-al-Azym, Ilaha Illallah Rabbus-samawati Rabbul-Ard, wa Rabbul-arsh al-Karim.
Nikt nie jest godzien czci, z wyj?tkiem Boga, Wszechwiedz?cego, ?askawego. Nikt nie jest godzien czci opr?cz Allaha, Pana Wielkiego Tronu. Nikt nie jest godny czci opr?cz Allaha, Pana niebios i ziemi, Pana ?wi?tego Tronu [Sahih al-Bukhari]

c) Dua dla ma??onka i dzieci

Nasz Pan! Daj nam rado?? oczu w naszych ma??onkach i potomkach i uczy? nas wzorem dla bogobojnych (Sura al-Furqan 25: ayat 74)

d) Dua o przebaczenie i szcz??liwe zako?czenie
Rabbana fagfirlyana zunubana wa kaffir anna sayiatinaua tawaffana ma'al-abrar
Nasz Pan! Przebacz nam nasze grzechy, przebacz nam nasze grzechy i odpocznij razem z pobo?nymi (tymi, kt?rzy s? pos?uszni Allahowi i ?ci?le wype?niaj? Jego rozkazy) (Sura al-Imran 3: ayat 193)

e) Dua dla ochrony przed d?ugiem, smutkiem i uciskiem.
Allahumma, inni auzu bikya min-al hammi, wal-khazani, wal-ajzi, wal-kasali, wal-bukhli wa dalyaid-dayn wa kahrir-rijal
O m?j Allahu, uciekam si? do Ciebie od smutku, smutku, bezradno?ci, lenistwa, chciwo?ci, ogromnych d?ug?w i ucisku ludzi [at-Tirmidhi]

f) Dua za wskaz?wki i ochron? przed krzywd?
Allahhumma-gfirli, uarhamni, uachdini, wa afini, uarzukni
O Allah, wybacz mi, zmi?uj si? nade mn?, prowad? mnie, chro? mnie przed krzywd? i daj mi zaopatrzenie [sahih Muslim]

g) Dua za dobre maniery
Innas-solati wa nusuki wa mahyayayah wa mamati lillahi rabbil-alyamin, la sharika lyahu, wa bizalika umrze? wa ana minal-muslimin. Allahhumma hdini liahsanil-amali wa ahmanil-ahlaki la yakhdi li ahsaniha illa Antaua kyni sayi-al-amali wa sayi-al-ahlaki, la yaki sayiyaha illa Anta.

Zaprawd?, moja modlitwa, moja ofiara, moje ?ycie i moja ?mier? nale?? do Allaha, Pana ?wiat?w. Nie ma partnera. Polecono mi to i jestem jednym z muzu?man?w. O Allah, prowad? mnie, abym robi? najlepsze uczynki i najlepsze maniery, poniewa? nikt nie mo?e tego zrobi? opr?cz Ciebie. I chro? mnie przed z?ymi czynami i z?ymi obyczajami, bo nikt nie mo?e ich ochroni? opr?cz Ciebie. [Sunnan An-Nasai]

h) Dua dla ochrony przed ogniem piekielnym
Rabbana Isrif anna hazabal jahannama inna azabaha kana garama innaha saat mustakarrau wa mukama
Nasz Pan! Odwr?? od nas m?k? w Gehennie, bo tam kara nie ust?puje. Jak brudna jest ta siedziba i siedziba! (Sura al-Furqan 25: ajat 65-66)

j) Dua przyznania si? do grzech?w - Dua Proroka Yunusa, pok?j z nim.
La ilaha illa Anta subhanakya inni kuntu minaz-zolimyin
Nie ma boga opr?cz Ciebie! Jeste? czysty! Zaprawd?, by?em jednym z niesprawiedliwych! (Sura al-Anbiya 21: werset 87)

A w nast?pnym wersecie Allah odpowiedzia? na modlitw? swojego proroka:
Fastajabna lahu wa najainahu minal-gammi wa kazalika nunjil mu miniin
Odpowiedzieli?my na jego modlitw? i uratowali?my go od jego smutku. W ten spos?b ratujemy wierz?cych (Sura al-Anbiya 21: werset 88)

Niech Allah uczyni nas z wierz?cych, kt?rych ratuje!! Amen.

k) Dua dla ochrony przed ciemi??cami. lub gdy czujesz si? bezradny - dua proroka Nuha, pok?j z nim
Rabin Anni Maglubun Fantasir
Panie, rzeczywi?cie zosta?em pokonany, wi?c pom?? mi (Sura al-Qamar 54: ayat 10)

l) Dua proroka Ibrahima, pok?j z nim
Hasbunallahu wa nimal waqil
Allah wystarczy nam, jak pi?kny jest taki Powiernik (Sura al-Imran 3: ajat 173)

m) Dua o zdobyciu pracy i ma??e?stwie - dua proroka Musy, pok?j z nim. Dzi?ki tej modlitwie Musa, pok?j z nim, dosta? prac? na 8-10 lat i o?eni? si?.
Rabin Inni Lima Anzalta Elijah Min Khairin Fakir.

B?g! Naprawd? potrzebuj? wszelkiego dobra, kt?rym mnie obdarzasz (Sura al-Kasas 28: ayat 24)

n) Dua proroka Yaquba, pok?j z nim
Innama ashku bassi wa huzni ila Allah
Moje skargi i smutki s? skierowane tylko do Allaha (Sura Yusuf 12: ayat 86)

Wa ufauwidu amri ilallahi inna allah basirun bil ibad
Powierzam moj? prac? Allahowi. Zaprawd?, Allah widzi niewolnik?w (Sura Ghafir 40: werset 44)

p) M?dlcie si?, aby nasze dua zosta?y zaakceptowane!
Rabbana wa takabbal dua
Nasz Panie, zaakceptuj moje duas (Sura Ibrahim 14: werset 40)

dua dla dzieci
Niestety w dzisiejszych czasach jest wiele muzu?manek, kt?re prosz? nas o napisanie duetu, aby zaj?? w ci???. Prosz? Allaha, aby ten Ramadan odpowiedzia? na wasze modlitwy o pobo?ne, zdrowe i pi?kne potomstwo.

Oto kilka duas?w, kt?re mo?esz zrobi?.
1. Dua z Zakarii, pok?j z nim
Rabin hab li mi-lladunka zurriyyatantayibatan, innaka sami'u-ddu'a
"B?g! Daj mi cudowne potomstwo od Siebie, bo jeste? uwa?ny na modlitw?”.
Sura al-Imran 3: werset 38

2. Dua z Zakarii, pok?j z nim
Rabin la tazarni fardan wa anta khairul-warisin
„Panie, nie zostawiaj mnie samotnym, a Ty jeste? najlepszym z dziedzic?w”.
(Sura al-Anbiya 21: werset 89)

3. Dua proroka Ibrahima, pok?j z nim dla jego syn?w
Rabin hab li minas solichiin
„Panie, daj mi potomka spo?r?d sprawiedliwych”.
(Sura As-Soffat 37: werset 100)

4. Dua z Sury Al-Furqan
Rabbana hab liana min azuajina wa zurriatina kurrota ayunin wajalna lil-muttakina imam
Nasz Pan! Daj nam rado?? oczu w naszych ma??onkach i potomkach i uczy? nas wzorem dla bogobojnych.
(Sura al-Furqan 25: werset 74)

5. Dua z Sury al-Ahkaf
Rabin auzini an ashkura n'mataka-llatian'amta 'alaya wa 'ala walidaya wa a'mala salihan tardakhu wa aslih li fizurriyati, inni tubtu ileika wa inni minal muslimin.
"B?g! Natchnij mnie wdzi?czno?ci? za mi?osierdzie, jakim obdarzy?e? mnie i moich rodzic?w, i pom?? mi czyni? dobre uczynki, z kt?rych jeste? zadowolony. Spraw, aby moje potomstwo by?o dla mnie sprawiedliwe. ?a?uj? przed Tob?. Zaprawd?, jestem jednym z muzu?man?w”.
(Sura al-Ahkaf 46: werset 15)

P?acz podczas modlitwy
P?acz podczas modlitwy przychodzi naturalnie z powodu trudno?ci i trudno?ci. Zw?aszcza gdy czujemy si? bezradni. Problem zaczyna si?, gdy otaczaj? nas b?ogos?awie?stwa, a nasze serce t?skni za s?odycz? zwracania si? do Allaha zar?wno ze skruch?, jak i pokorn? wdzi?czno?ci?. Poni?ej znajduje si? kilka wskaz?wek, kt?re mog? by? pomocne:
1. Wyobra? sobie siebie samego w grobie.
2. Przedstawcie wasze grzechy, kt?re B?g ukry? i ukrywa przez Swoje mi?osierdzie.
3. Wyobra? sobie ogie? piekielny.
4. Wyobra? sobie, ?e stoisz w Dniu S?du i czekasz, a? otrzymasz swoj? ksi?g? uczynk?w.
5. Wyobra? sobie, ?e Allah odwraca si? od ciebie lub czyni ci? ?lepym w Dniu Zmartwychwstania.
6. Wyobra? sobie niezliczone b?ogos?awie?stwa od Allaha, kt?rych jeszcze nie zas?u?y?e?, ale Allah obdarzy? ci?.
7. Wyobra? sobie choroby i trudno?ci, przed kt?rymi Allah ci? chroni? i kt?re widzisz w innych. Gwa?t, przemoc w ma??e?stwie, rak, agresywni rodzice… lista rzeczy, kt?re mog? Ci si? przydarzy?, ale NIE ZDARZY?O SI?, jest po prostu niesko?czona!
8. Na koniec i NAJWA?NIEJSZE, podejmuj sta?e ma?e wysi?ki w celu studiowania islamu. Im lepiej poznasz ?ycie Proroka Mahometa (saw), imiona Allaha i Tafsir Koranu, tym wi?ksza b?dzie twoja pokora, strach i mi?o?? do Allaha. Niech Allah ochroni nas i zbawi nas przed tymi, kt?rzy maj? wiedz?, ale s? aroganccy. Wiedza jest u?yteczna tylko wtedy, gdy zwi?ksza nasz? pokor?.

Je?li kto? w?a?nie nawr?ci? si? na islam i zastanawia si?, dlaczego w og?le trzeba p?aka? lub pr?bowa? p?aka? podczas modlitwy, to z Abu Hurejrah dowiadujemy si?, ?e prorok (?) powiedzia?: „Ta osoba nie wejdzie do ognia, kt?ry p?acze strachu przed Allahem Wszechmog?cym, dop?ki mleko nie powr?ci do piersi. A py? wzniesiony przez osob? na ?cie?ce Allaha nigdy nie zmiesza si? z dymem z ognia piekielnego”.
[Sunnan An-Nasai]

Opowiedziane Abu Hurairah: Prorok (?) powiedzia?, ?e Allah pokryje Swoim cieniem siedem grup ludzi w Dniu Zmartwychwstania, a jedn? z nich b?d? ludzie, kt?rzy pami?tali Allaha i ich oczy pe?ne ?ez.
[Sahih al-Bukhari]

Prosz? Allaha, aby wszystkie duety, kt?re przeprowadzimy w tym Ramadanie, zosta?y zaakceptowane. Jeden z moich najwa?niejszych duet?w, kt?ry tworzy?em przez 3 LATA, a? si? spe?ni?! Dlatego je?li o co? prosi?e?, zrobi?e? du?, nie rozpaczaj. Jestem niesko?czenie wdzi?czny Allahowi za to, ?e nie odpowiedzia? na moje dua w ci?gu tych 3 lat. Otrzyma?em tak wiele lekcji ?ycia, poniewa? m?j duet nie otrzyma? w tym czasie odpowiedzi. Allah zawsze ma tyle m?dro?ci w swoich planach dla nas, ?e po prostu ich nie znamy lub jeste?my sfrustrowani.

B?d? konsekwentny i pro? o to, czego chcesz. Do Boga nale?y wszystko w niebiosach i na ziemi! Dla Niego wszystko jest mo?liwe!

?aden cz?owiek nie jest w stanie sam walczy? z niepowodzeniami lub pr?bami, ludzie nie mog? odwr?ci? od siebie nieszcz??? lub pr?b, gdy si? pojawi?. Cz?owiek zosta? stworzony s?aby i kruchy. Jednak?e, kiedy wierz?cy powierza si? swemu Panu w trudnych chwilach, wie, ?e wszystkie trudno?ci mo?na przezwyci??y?. Powierzaj?c swoje sprawy Allahowi, ufaj?c Mu, wierz?c w Jego obietnice, b?d?c zadowolonym z Jego nakaz?w i przeznaczenia, my?l?c o Nim tylko dobre rzeczy i cierpliwie czekaj?c na Jego pomoc, zbierzesz najpi?kniejsze owoce wiary i oka?esz najlepsze cechy wierz?cego. Kiedy zdob?dziesz te cechy osobowo?ci, b?dziesz m?g? patrze? w przysz?o?? ze spokojem umys?u, poniewa? we wszystkim b?dziesz ufa? swemu Panu. W rezultacie otrzymasz pomoc, ochron?, wsparcie i zwyci?stwo.

T?umaczenie Iman Kuanyshkyzy

Ramadan nazywa si? miesi?cem Koranu. To w miesi?cu Ramadan pierwsze objawienie zosta?o zes?ane Prorokowi Muhammadowi (niech pok?j b?dzie z nim), to w Ramadanie Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) przeczyta? ca?y Koran przed archanio?em Jibreelem, to w?a?nie w ramadanie, w meczetach na ca?ym ?wiecie, podczas modlitw tarawih odbywa si? pogaw?dka z Koranu.

Je?li nie znasz sur?w Koranu na pami?? i nie wiesz, od czego zacz?? je studiowa?, te trzy ma?e sury stan? si? twoimi przewodnikami po cudownym ?wiecie Pisma ?wi?tego.

Pami?ta?! Allah Wszechmog?cy pomaga wam w zapami?tywaniu Koranu, a tym, kt?rzy czytaj? Koran z trudem, nale?y si? podw?jna nagroda!

1. Przysi?gam na wiecz?r (lub czas)!
2. Zaprawd?, ka?dy cz?owiek jest zgubiony,
3. Z wyj?tkiem tych, kt?rzy uwierzyli, czynili dobre uczynki, nakazali sobie nawzajem prawd? i nakazali sobie nawzajem cierpliwo??!

W imi? Allaha Mi?osiernego, Lito?ciwego!

1. Dali?my ci al-Kawthar (niezliczone b?ogos?awie?stwa, w tym rzek? o tej samej nazwie w Raju).
2. Dlatego m?dl si? w intencji twego Pana i zabij ofiar?.
3. Zaprawd?, tw?j hejter sam b?dzie nieznany.

W imi? Allaha Mi?osiernego, Lito?ciwego!

1. Kiedy przychodzi pomoc Allaha i zwyci?stwo,
2. kiedy zobaczysz, jak t?umy ludzi nawracaj? si? na religi? Allaha,
3. Wys?awiaj swego Pana i pro? Go o przebaczenie. Zaprawd?, On przyjmuje pokut?.

?wi?ty miesi?c Ramadan to nie tylko miesi?c powstrzymywania si? od jedzenia w ci?gu dnia, ale przede wszystkim miesi?c powstrzymywania si? od wszelkich zakazanych uczynk?w. Wierz?cy w tym czasie musi by? szczeg?lnie czujny w kontrolowaniu swoich oczu, uszu i j?zyka.

Miesi?c Ramadan to nie tyle miesi?c abstynencji od jedzenia, ile miesi?c oczyszczenia serca.

Wys?annik Allaha (dbar) powiedzia?: „Zaprawd?, bramy niebios otwieraj? si? w pierwsz? noc Ramadanu i nie zamykaj? si? a? do ostatniej nocy miesi?ca” („Al-bihar”, 96/34). /8).

On (DBAR) powiedzia?: „Gdyby s?uga Bo?y wiedzia?, jakie b?ogos?awie?stwa s? zes?ane w Ramadanie, chcia?by, aby Ramadan trwa? ca?y rok” („Al-bihar”, 96/346/12).

Do obowi?zkowych warunk?w postu w miesi?cu Ramadan nale??:

1. Intencja - osoba powinna sobie powiedzie?, ?e w tym miesi?cu po?ci ze wzgl?du na Allaha;

2. Powstrzymywanie si? od przyjmowania pokarmu i wody w ci?gu dnia (od rana azan do wieczora);

3. Po zako?czeniu postu nale?y zap?aci? zakat-fitr.

Istnieje wiele recept na upragnione Amal(ustawy) w tym miesi?cu, z kt?rych podkre?limy g??wne:

T?umaczenie

O Wysoki, O Wielki,
O przebaczaj?cy, mi?osierny,
Jeste? Wielkim Panem
Nie ma nikogo takiego jak On
A On S?yszy, Widzi.
Stworzy?e? w tym miesi?cu i wynios?e?
I wywy?szony ponad wszystkie miesi?ce.
To jest miesi?c, w kt?rym zobowi?za?e? mnie do postu.
To jest miesi?c Ramadan
W kt?rym zosta? zes?any Koran,
Wskaz?wki dla ludzi i wyja?nienie prawdziwej ?cie?ki i rozeznania, -
I umie?ci? w nim Noc Mocy (Laylat ul-Qadr),
I sprawi?o, ?e by?o lepiej ni? tysi?c miesi?cy.
O Ten, kt?ry obdarza i nie potrzebuje ?adnego daru!
Udziel mi Twojej ochrony przed ogniem,
W?r?d tych, kt?rych obdarowa?e?
I zabierz mnie do raju
O Mi?osierny Mi?osiernego!

3. Chwalcie bardzo Allaha, czytaj dhikr, dawaj salawaty Prorokowi (DBAR) i pami?tajcie o jego najczystszym Ahl al-Bayt (A). Podobno w miesi?cu Ramadan Imam Sajjad (A) nie wyg?asza? innych przem?wie?, z wyj?tkiem modlitw, chwa?y Allaha i skruchy.

4. Daj du?o sadaqah.

Podobno ktokolwiek czyta ten duet z czyst? intencj? na pocz?tku miesi?ca Ramadan - Allah umie?ci na nim 70 tysi?cy anio??w wychwalaj?cych Allaha. Ten, kto czyta go trzy razy podczas ?wi?tego miesi?ca - Allah zabroni mu piek?a i wyznaczy mu raj. Takiej osobie Allah przydzieli dw?ch anio??w, kt?rzy ochroni? go przed wszelkim z?em tego ?wiata i wezm? go pod swoj? opiek? a? do ko?ca jego dni.

Przypominamy, ?e s?uchanie czytania duetu jest podobne pod wzgl?dem nagrody do samodzielnego czytania!

7. Sp?d? czuwanie i modlitw? Laylat ul-Qadr(Noc Mocy), czyli minimum trzy noce - 19, 21 i 23 Ramadanu. O Laylat ul-Qadr i programie, wed?ug kt?rego odb?dzie si? ta wyj?tkowa noc, napiszemy p??niej.

8. Podczas wszystkich nocy Ramadanu zr?b 1000 rak'ah dodatkowych modlitw. Jak powiedzia? Imam Jawad (A), s? one czytane w modlitwach po 2 rak'ah ka?da (tj. w sumie otrzymuje si? 500 modlitw) w nast?puj?cy spos?b: ka?dej nocy w ci?gu pierwszych 20 nocy Ramadanu odprawiaj 10 modlitw (200 modlitw jest uzyskano): 4 modlitwy po modlitwach wieczornych i 6 modlitw po modlitwie nocnej. W pozosta?e 10 nocy miesi?ca odprawiaj 15 modlitw ka?dej nocy: 4 modlitwy po modlitwie wieczornej i 11 modlitw po modlitwie nocnej. Na koniec odpraw pozosta?e 150 modlitw w noc Laylat ul-Qadr (19, 21 i 23 Ramadan) – 50 modlitw ka?dej nocy.

Je?li podoba? Ci si? ten materia?, to pom?? w tworzeniu nowych - wesprzyj projekt! Mo?esz to zrobi? tutaj: ka?dy przekazany przez Ciebie rubel to kolejny krok w kierunku zwyci?stwa Prawdy.

G??wn? cech? tego miesi?ca, wskazuj?c? na jego znaczenie, jest to, ?e w tym miesi?cu rozpocz??o si? zes?anie Koranu, kt?ry jest ostatnim boskim objawieniem. R?wnie? w tym miesi?cu muzu?manie przestrzegaj? postu, kt?ry jest jednym z g??wnych rodzaj?w kultu. Miesi?c Ramadan to Noc Zag?ady(Lailatul-Qadr), co jest lepsze ni? tysi?c innych miesi?cy. Uwielbienie odprawiane w tym miesi?cu jest bardziej wynagradzane ni? oddawanie czci w jakimkolwiek innym miesi?cu roku. Ramadan to miesi?c przebaczenia i mi?osierdzia, wzajemnej pomocy i wsparcia, obfito?ci i dobrobytu. W tej sekcji om?wimy te funkcje.

1. Koran zacz?? by? zes?any w miesi?cu Ramadan

Sura al-Baqarah m?wi o objawieniu Koranu:

„W miesi?cu Ramadan zosta? zes?any Koran – w?a?ciwy przewodnik dla ludzi, jasne dowody od w?a?ciwego przewodnika i rozeznania” (al-Baqarah, 2/185).

Zes?anie Koranu rozpocz??o si? od tego, ?e w roku 610 w miesi?cu Ramadan w noc przeznaczenia, anio? Jabrail (alayhissalam) przekaza? pierwsze pi?? werset?w Sury al-'Alaq prorokowi Muhammadowi (sallallahu alayhi). wa sallam), kt?ry w tym czasie oddawa? cze?? w jaskini Hira na g?rze Nur w Mekce. Sura al-Qadr m?wi:

„Rzeczywi?cie, zes?ali?my go (Koran) w Noc Przeznaczenia”(Al-Kadr, 97/1).

Aby w pe?ni wykorzysta? barakat miesi?ca Ramadan, musisz po?wi?ci? wi?cej czasu na studiowanie Koranu. W rzeczywisto?ci wierz?cy musi przeznaczy? cz??? dwudziestu czterech godzin dnia na czytanie Koranu; w te b?ogos?awione dni nale?y do?o?y? wi?kszych stara?, aby g??wna cz??? dnia by?a po?wi?cona Koranowi. Trzeba pr?bowa?, zanurzaj?c si? w atmosfer? znacze? i instrukcji Koranu, dzia?a? zgodnie z jego tre?ci?. Zmie? swoj? kondycj? i zachowanie na lepsze, a tak?e pracuj nad swoimi niedoci?gni?ciami.

2. Miesi?c Ramadan to miesi?c, w kt?rym przestrzega si? obowi?zkowego postu.

Koran m?wi:

„Kto z was znajdzie w tym miesi?cu, musi po?ci?. A je?li kto? jest chory lub jest w podr??y, niech po?ci tak? sam? liczb? dni w innym czasie ”(al-Baqarah, 2/185).

3. Jedn? z nocy miesi?ca Ramadan jest Noc Przeznaczenia, kt?ra jest lepsza ni? tysi?c miesi?cy

Allah Wszechmog?cy m?wi w Koranie:

— Rzeczywi?cie, wys?ali?my go w Noc Przeznaczenia. Sk?d wiesz, czym jest noc Destiny? Noc Przeznaczenia jest lepsza ni? tysi?c miesi?cy. Tej [nocy] anio?owie i Duch (tj. Jabrail) zst?puj? za pozwoleniem swego Pana, aby wype?ni? [Jego] przykazania [na ten rok]. [Tej nocy] przesy?ane jest pozdrowienia [od anio??w do wierz?cych] a? do [samego] ?witu” (al-Qadr, 97).

Jest absolutnie wiadome, ?e Noc Predestynacji jest jedn? z nocy miesi?ca Ramadan, ale nie wiadomo, kt?ra dok?adnie. Matka wszystkich wierz?cych ‘Aisha (radiyallahu ‘anha) donosi, ?e Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?: „Szukaj Nocy Przeznaczenia w ci?gu ostatnich dziesi?ciu dni Ramadanu”(Tirmizi, Saum, 71).

Wyra?enie „szukaj Nocy Przeznaczenia w ostatnich dziesi?ciu dniach Ramadanu” oznacza, ?e ta noc mo?e spa?? w kt?rykolwiek z tych dni i wskazuje na potrzeb? zwi?kszenia czci w tych dniach.

Najbardziej rozpowszechniona opinia g?osi, ?e ta noc przypada na dwudziest? si?dm? noc miesi?ca Ramadan, aw ca?ym ?wiecie islamskim obchodzona jest jako Noc Predestynacji.

Niekt?re hadisy m?wi?, ?e ?ycie ludzi z poprzednich pokole? by?o znacznie d?u?sze ni? naszych wsp??czesnych, a zatem mieli wi?cej czasu na pobo?ne uczynki. Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) zasmuci? si?, ?e z powodu kr?tkiego ?ycia wierz?cych z jego spo?eczno?ci, pomimo wszystkich swoich wysi?k?w, nie byli oni w stanie zas?u?y? na tak wielk? nagrod?. Dlatego Wszechmog?cy Allah nagrodzi? spo?eczno?? Proroka Mahometa (sallallahu alayhi wa sallam) B?ogos?awion? Noc?, kt?ra jest lepsza ni? tysi?c miesi?cy.

M?dro?? tego, ?e data Nocy Predestynacji nie zosta?a dok?adnie ustalona, polega na tym, ?e ludzie z pracowito?ci? i staranno?ci? mog? w pe?ni odczu? i u?wiadomi? sobie warto?? tej Nocy i ukryt? w niej ?ask? Stw?rcy.

Oczywi?cie najlepiej jest sp?dzi? wszystkie ostatnie noce na uwielbieniu, pocz?wszy od dwudziestego, aby mie? wi?ksz? pewno??, ?e znajdziesz Lailatul-Qadr i wszystkie jego zalety. Nie jest trudno sp?dzi? 10 lub 11 nocy w pe?nej s?u?bie Allahowi, zw?aszcza bior?c pod uwag?, jak wielkie dobrodziejstwo i nagroda jest za to obiecana.

Podobno Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) w jednym z hadis?w powiedzia?: „Kto sp?dzi Noc Przeznaczenia na modlitwie z wiar? i nadziej? na nagrod? Allaha, jego dawne grzechy zostan? przebaczone” (al- Buchari, muzu?manin).

W Laylatul-Qadr najlepsz? rzecz? dla cz?owieka b?dzie szczera pokuta, aby Allah przebaczy? wszystkie jego grzechy. Tej nocy odprawiane s? pomini?te modlitwy, czytany jest Koran, wybaczane s? przesz?e przewinienia, analizowane s? b??dy sp?dzone w dniach i miesi?cach oraz tworzone s? plany na przysz?o??.

Istnieje wiele hadis?w na ten temat. Ale wa?ne jest, aby wiedzie?, ?e Allah obdarzy? nas tak b?ogos?awion? noc? jako specjaln? ?ask?. I jak szcz??liwi s? ci, kt?rzy nigdy tego nie t?skni?!

Liczne hadisy wskazuj?, ?e du'a wykonane tej nocy s? akceptowane. Podobno ‘Aisha (radiyallahu ‘anha) powiedzia?a: (Raz) zapyta?am: „O Wys?anniku Allaha, powiedz mi, je?li dowiem si? (o nadchodz?cej) nocy Qadr, co mam powiedzie??”. Powiedzia?: „Powiedz: „O Allah, zaprawd?, przebaczasz, hojny kochasz przebacza?, wi?c wybacz mi”.(w-Tirmizi, Baikhaki).

4. W miesi?cu Ramadan otwieraj? si? wrota raju, zamykaj? si? wrota piekielne, a diab?y s? przykute ?a?cuchami

Jeden z hadis?w m?wi: „Pierwszej nocy Ramadanu diab?y i d?iny s? przykute ?a?cuchami, bramy piekielne s? zamkni?te i ?adna z nich si? nie otwiera. Bramy niebios otwieraj? si? i ?adna z nich si? nie zamyka. A herold og?asza: „O ci, kt?rzy chc? dobrze czyni?! Spe?nij swoje pragnienie, czyni?c dobro. O ci, kt?rzy chc? czyni? z?o! Odpu?? sobie. W miesi?cu Ramadan Allah uwalnia wielu ludzi z piek?a. Trwa to ka?dej nocy w tym miesi?cu. Kiedy nadchodzi miesi?c Ramadan, bramy niebios otwieraj? si?, a bramy piekielne zamykaj? si?, a diab?y s? zakute w ?a?cuchy ”(Saum, 1; Bukhari, Saum, 5).

5. Modlitwa Tarawih odbywa si? w miesi?cu Ramadan

S?owo „tarawih” jest liczb? mnog? s?owa „tarviha” oznaczaj?cego „daj?cy odpoczynek”. W terminologii religijnej s?owo „tarawih” oznacza dobrowoln? modlitw? odprawian? w miesi?cu Ramadan po modlitwie 'isha. Ta modlitwa ma swoj? nazw?, poniewa? po ka?dych czterech rak'ah wierni robi? sobie kr?tk? przerw? na odpoczynek. Jak ju? wspomniano, modlitwa tarawih jest dobrowolnym kultem. Dlatego ze wzgl?du na zm?czenie, zatrudnienie i inne podobne przyczyny modlitwy tarawih mo?na odprawia? w domu o 8, 10, 12, 14, 16 lub 18 rak'ah. Wykonywanie modlitwy taraweeh w ten spos?b jest r?wnie? zgodne z Sunn?.

Ta modlitwa jest obowi?zkow? sunn? (sunna-muakkada) dla m??czyzn i kobiet, kt?ra jest wykonywana codziennie w miesi?cu Ramadan. Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) 23, 25 i 27 nocy miesi?ca Ramadan odprawi? modlitw? tarawih wraz ze swoimi towarzyszami w meczecie.

Czas tej modlitwy nast?puje po nocnej modlitwie al-'Isha i trwa do czasu modlitwy porannej. Namaz-tarawih jest wykonywane przed Witr-namaz i sk?ada si? z dwudziestu rak'ah, jak wiadomo z dzia?a? drugiego sprawiedliwego kalifa 'Umara (radiallahu anhu). Ostatecznie zatwierdzi? liczb? rak'ah za zgod? towarzyszy Proroka. M?wi si?, ?e Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam): „Za mn? nie odchod? od mojej Sunny i Sunny sprawiedliwych kalif?w” (Abu Daud, at-Tirmidhi). A tak?e: „Kto modli si? w miesi?cu Ramadan z wiar? i oczekiwaniem nagrody od Allaha, grzechy przesz?o?ci zostan? przebaczone”.

6. W Ramadanie grzechy wierz?cych s? przebaczone, kt?rzy o?ywiaj? ten miesi?c swoim kultem

Ogromne znaczenie ma o?ywianie miesi?ca Ramadan kultem. Poj?cie „odrodzenia miesi?ca Ramadanu” obejmuje czytanie Koranu, dhikr i tafakkur (medytacja), studiowanie ?ycia Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) i zdobywanie wiedzy religijnej.

Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?: „Pi?? modlitw, modlitwa Juma do nast?pnej modlitwy Juma i post miesi?ca Ramadanu do nast?pnego Ramadanu b?dzie przeb?aganiem za pope?nione drobne grzechy, pod warunkiem, ?e uniknie si? wi?kszych grzech?w” (muzu?manin , Tahara, 17 ).

7. Ramadan to miesi?c mi?osierdzia i obfito?ci, a tak?e wzajemnej pomocy spo?ecznej

Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), m?wi?c o zaletach miesi?ca Ramadan, powiedzia?: „W miesi?cu Ramadan moja spo?eczno?? otrzyma?a pi?? rzeczy, kt?rych nie dano poprzednim spo?eczno?ciom. To:

• W pierwsz? noc Ramadanu Allah spojrzy na moj? spo?eczno?? spojrzeniem mi?osierdzia. Na kogo B?g spojrzy z mi?osierdziem, tego nie ukarze.
• Zapach z ust poszcz?cego wierz?cego jest milszy Allahowi ni? zapach pi?ma.
• Anio?owie dzie? i noc prosz? o przebaczenie dla mojej spo?eczno?ci.
• Allah nakazuje raj: „Przygotuj si? i udekoruj dla moich niewolnik?w, bo nadszed? czas, kiedy oni, pozbywszy si? zm?czenia ziemskiego ?ycia, wejd? do Mojego mi?osierdzia i do raju”.
• W ostatni? noc miesi?ca Ramadan ca?a moja spo?eczno?? zostanie u?askawiona. Na pytanie jednego z towarzyszy, czy ta noc jest Noc przeznaczenia, Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) odpowiedzia?: „Nie. To nie jest Noc Przeznaczenia. Nie widzisz? Robotnicy otrzymuj? wynagrodzenie po zako?czeniu pracy” (Munziri, II, 2).

8. Za kult sprawowany w miesi?cu Ramadan przyznawana jest wi?ksza nagroda.

Allah Wszechmog?cy jest niesko?czenie mi?osierny i przebaczaj?cy Swoim s?ugom. Nasz Pan daje nam od dziesi?ciu do siedmiuset nagr?d za ka?dy nasz dobry uczynek. Nagroda za cierpliwo?? jest nieograniczona. W por?wnaniu z innymi miesi?cami, w miesi?cu Ramadan wierz?cy otrzymuje znacznie wi?ksz? nagrod? za doskona?e wielbienie.

„Kto przyjdzie z dobrym uczynkiem, otrzyma dziesi?ciokrotn? nagrod?. A kto przyjdzie ze z?ym uczynkiem, otrzyma tylko odpowiedni? kar? i nie b?dzie traktowany niesprawiedliwie ”(al-An'am, 6/160).

Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?: „Kto po?ci? w miesi?cu Ramadan, a nast?pnie przez kolejne sze?? dni w miesi?cu Shawwal, ten jest jak ten, kt?ry po?ci? przez ca?y rok” (Tirmidhi, Saum, 53).

9. Ramadan to miesi?c cierpliwo?ci i edukacji ducha

Allah Wszechmog?cy powiedzia? w Koranie:

„Zaprawd?, dla tych, kt?rzy s? cierpliwi, ich nagroda zostanie w pe?ni wynagrodzona, nie licz?c”.(Al-Zumar, 39/10).

Wys?annik Allaha (PBUH) potwierdzi? to, m?wi?c: „Ramadan to miesi?c cierpliwo?ci. A nagrod? za cierpliwo?? jest raj”.(Munziri, II, 94-95).

W ten spos?b muzu?manin, kt?ry po?ci w miesi?cu Ramadan, kszta?ci swojego ducha i uczy si? cierpliwo?ci, przeciwstawiaj?c si? z?ym pragnieniom i powstrzymuj?c si? od z?ych s??w i czyn?w.

10. W miesi?cu Ramadan odbywa si? taki rodzaj kultu jak itikaf.

Itikaf- jest to odosobnienie z przestrzeganiem pewnych zasad w meczecie lub w miejscu uwa?anym za meczet, z zamiarem oddawania czci Allahowi. Sunna to wykonanie I'tikaf podczas ostatnich dziesi?ciu dni Ramadanu. W stanie itikaf muzu?manin sp?dza czas odmawiaj?c modlitwy, czytaj?c Koran i inne ksi?gi, modl?c si? i wykonuj?c dhikr.

Podobno ‘Aisza (radiyallahu ‘anha) powiedzia?: „Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) przez ca?e swoje ?ycie w ci?gu ostatnich dziesi?ciu dni ka?dego Ramadanu nie opuszcza? meczetu” (al-Bukhari, muzu?manin).

Ten rodzaj kultu uwa?any jest za bardzo zas?u?ony czyn. Dzi?ki samotno?ci dusza cz?owieka przez pewien czas wyrzeka si? ziemskiego zamieszania i p?dzi do Pana, a wierz?cy czcz?cy w meczecie - domu Allaha, znajduje spok?j. Jak wielkie jest b?ogos?awie?stwo, kiedy muzu?manin wykorzystuje mijaj?ce dni swojego ?ycia, p?dz?c ca?? swoj? istot? do swego Stw?rcy w tak ?wi?tym miejscu i czcz?c, zbli?a si? do Allaha z czyst? dusz?!

Wykonywanie itikaf oznacza po?wi?cenie czasu na uwielbienie i modlitw?, gdy? nawet bez wykonywania namazu, ale przebywania w meczecie, cz?owiek jest gotowy do modlitwy. A to pragnienie samo w sobie jest r?wnoznaczne z modlitw?. Tak wi?c dzi?ki itikaf cz?owiek wzrasta duchowo, o?wieca swoj? dusz?, a jego wygl?d promieniuje ?wiat?em s?u?by. Jak b?ogos?awione i pi?kne s? te chwile ?ycia!