Wst?p

mi to jest sura mekka?ska. W tafsiirach mekka?skie sury oznaczaj? rozdzia?y Koranu zes?ane w Czcigodnej Mekce przed przeniesieniem Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) do Promiennej Medyny.

Sura „Mleko” sk?ada si? z trzydziestu werset?w i dw?ch ruku”. Inna nazwa tego rozdzia?u to Sura „Al-Mani'a”(rozdzia? o zapobieganiu). Znany r?wnie? jako sura „Al-Munjiya”(ratowanie g?owy). Wys?annik Allaha (niech spoczywa w pokoju) podobno powiedzia?, ?e Sura Mulk ratuje cz?owieka od kary w grobie.

Inny hadis cytuje s?owa Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), ?e ta sura sk?ada si? z trzydziestu werset?w, chroni i ratuje od kary w grobie tego, kto j? wypowiada.

Wed?ug Abdullaha ibn Abbasa (radiallahu anhu), Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e jego pragnieniem, marzeniem i nadziej? jest, aby sura „Mulk” by?a w sercu ka?dego wierz?cego.

Spe?nienie pragnie? bliskich i kochanych przez nas os?b jest norm? naszego ?ycia. M?? spe?nia ?yczenia ?ony i uszcz??liwia j?. Opowiada mu o swoich ?yczeniach: zrobi? to i tamto dla niej. A m?? idzie i realizuje swoje aspiracje. Rodzice maj? r?wnie? ?yczenia dla swoich dzieci. A dzieci z mi?o?ci do taty i mamy spe?niaj? swoje pragnienia.

Tutaj m?wimy o pragnieniu, marzeniu i nadziei Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam). I musimy do?o?y? wszelkich stara?, aby nauczy? si? i zapami?ta? Surah Mulk. Je?li znamy t? sur?, musimy j? recytowa?. A je?li nie wiemy, musimy si? tego nauczy?. Nawet je?li dana osoba jest ju? stara, w ?adnym wypadku nie nale?y traci? nadziei: niech taka osoba pr?buje codziennie powtarza? przynajmniej jeden werset. Musimy to zrobi? z intencj? spe?nienia pragnienia i nadziei Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam).

Pewnego dnia przyszed?em do szejka Ahmada Deedata (rahmatullahi alayhi), kt?ry w tym czasie by? w podesz?ym wieku, i siedz?c w jego salonie zobaczy?em, jak wyj?? kilka kart z kieszeni na piersi, zapyta?em go, na czym jest napisane. karty . Pokaza? mi je i powiedzia?, ?e napisano na nich kilka werset?w Koranu. Poprosi?em go, aby wyja?ni? pow?d tego, a on powiedzia?, ?e kiedy chce zapami?ta? ten lub inny werset Koranu, zapisuje go i trzyma w kieszeni. Za ka?dym razem, gdy ma nadarzaj?c? si? okazj?, wyci?ga napisany werset, zapami?tuje go, ponownie czyta i pog??bia swoj? wiedz?. Szejk powiedzia?, ?e ludzie uwa?aj? go za doskona?ego, Hafiza i znawc? j?zyka arabskiego. I wielu z nas, kiedy s?yszymy go m?wi?cego, my?li, ?e jest koneserem Koranu i j?zyka arabskiego. Ale powiedzia?, ?e nie, ale stara? si? poprawi?. W czasie naszej rozmowy mia? prawie 80 lat. A to daje nam nadziej? na zapami?tanie werset?w Koranu, kt?re pami?tamy.

Niech Allah da nam mo?liwo?? zapami?tania Sury Mulk dla naszego zbawienia w grobie! Amen.

Ajat 1

Sura Mulk zaczyna si? nast?puj?cymi s?owami:

????????? ??????? ???????? ????????? ?????? ????? ????? ?????? ???????

„B?ogos?awiony, kt?ry ma w?adz?, kt?ry ma w?adz? nad wszystkimi rzeczami”.

W tym wersecie Sury Mulk Allah sk?ada cztery stwierdzenia:

? pierwszy – o Jego istnieniu,
? druga dotyczy doskona?o?ci Allaha Wszechmog?cego,
? trzeci – o Jego panowaniu,
Czwarty dotyczy mocy (kudrat) Allaha.

Cztery stwierdzenia w jednym wersecie. Nasza Aqida, credo Ahlus-Sunnah-wal-D?amaat, g?osi, ?e Allah jest jedyny. Ale B?g ma wiele sifas (w?a?ciwo?ci). Wszystkie te sifaty uosabiaj? wielko?? Wszechmog?cego Allaha. Istnieje 99 imion Allaha, a ka?de z tych imion uosabia moc i moc Wszechmog?cego Allaha.

W pozosta?ych 29 wersetach Sury Mulk Allah udowadnia Swoje istnienie, moc i panowanie pod Jego rz?dami.

Ajat 2

W drugim wersecie Allah m?wi:

??????? ?????? ????????? ???????????? ?????????????? ????????? ???????? ??????? ?????? ?????????? ??????????

„(On), kt?ry stworzy? ?mier? i ?ycie, aby ci? wypr?bowa?, kto b?dzie lepszy w uczynkach. On jest Pot??ny, Przebaczaj?cy."

W drugim wersecie Allah wyjasnia nam cel Zycia, dlaczego nas stworzyl, dlaczego stworzyl smierc i zycie. Celem tego jest przetestowanie naszych ikhlas (szczero?ci), oddania i lojalno?ci wobec Allaha. Allah stworzy? nas nie po to, aby zobaczy?, ile wiemy, ale po to, by zobaczy?, ile faktycznie robimy. Najwa?niejsze jest to, z jakim sercem wykonujemy nasze dzia?ania i przedstawiamy je przed oczami Allaha.

Istniej? trzy wa?ne poj?cia:

Pierwsza to wiedza (ilm). Maj? ogromne znaczenie, bo maj?c wiedz? mo?emy podejmowa? dzia?ania. Na przyk?ad, je?li dana osoba jest chora, ale nie wie, gdzie znale?? lekarza, to nawet wszystkie pieni?dze na tym ?wiecie go nie uratuj?. Ale je?li wie, gdzie jest lekarz i ma pieni?dze, mo?e do niego p?j??. Tak samo jest w islamie: aby wype?ni? i wdro?y? prawa szariatu, musimy wiedzie?, czym one s?. Dlatego Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e poszukiwanie wiedzy religijnej jest obowi?zkiem ka?dego muzu?manina. Musimy wiedzie?, jak wykonywa? ablucje, modlitwy i inne czynno?ci religijne.

Drugi to dzia?ania (a'mal), wykonywanie dzia?a? zgodnie z szariatem. Sama wiedza nie wystarczy. Szatan te? ma wiedz?, ale nie post?puje zgodnie z ni?.

Trzeci? i najwa?niejsz? rzecz? jest robienie wszystkiego, co robimy ze szczero?ci? (ikhlas) dla przyjemno?ci Allaha. Jest takie powiedzenie, ?e wszyscy ludzie s? zniszczeni, z wyj?tkiem Ulama (ludzi znaj?cych si? na rzeczy), i ?e wszyscy Ulama r?wnie? s? zrujnowani, z wyj?tkiem tych Ulama, kt?rzy post?puj? zgodnie ze swoj? wiedz? i ?e wszyscy, kt?rzy dzia?aj? w zgodnie z ich wiedz? s? r?wnie? zrujnowane, z wyj?tkiem tych, kt?rzy maj? ihlas (szczero??). A ci, kt?rzy twierdz?, ?e maj? ikhlas, podejmuj? du?e wyzwanie. Osobie bardzo trudno jest okre?li?, czy to, co zrobi?a, jest wy??cznie dla przyjemno?ci Allaha. I po to Allah nas stworzy?, sprawdzian naszych ikhlas, aby wszystko co robimy by?o wy??cznie dla przyjemno?ci Allaha. Z tego powodu Imam Bukhari (rahmatullahi alayhi) umie?ci? nast?puj?ce stwierdzenie jako pierwszy hadis w swoim zbiorze:

„Zaprawd?, wszystkie czyny (s? cenione i nagradzane) s? oparte na intencjach”.

Je?li przyjrzymy si? ?yciu naszych prawych poprzednik?w, zobaczymy, ?e ich najwybitniejsz? cech? by? ikhlas. Cokolwiek robimy, musimy to robi? dla przyjemno?ci Allaha. Kiedy idziemy na targ, powinni?my to robi? dla przyjemno?ci Allaha iz w?a?ciw? intencj?. Kiedy m?? idzie do ?ony, aby zaspokoi? swoj? nami?tno??, powinien to robi? dla przyjemno?ci Allaha. Kiedy jemy i pijemy, powinni?my r?wnie? robi? to dla przyjemno?ci Allaha. Wszystko, co robimy, powinno by? robione przez nas dla przyjemno?ci Allaha. Wtedy w naszych dzia?aniach odnajdziemy barakata.

Hadhrat, szejk Zakaria (rahmatullahi alayhi) m?wi? o przypadku prawego cz?owieka, kt?ry ?y? na wybrze?u jednego morza w Indiach. Jedna osoba musia?a przej?? na drug? stron? w wa?nej sprawie. Ale morze by?o bardzo wzburzone. I tej osobie zalecono, aby uda?a si? do prawego cz?owieka i poprosi?a go, aby zrobi? dla niego dua. Pos?ucha? rady, udaj?c si? do prawego cz?owieka, kt?ry mieszka? na brzegu tego morza. OnWyja?ni?em mu swoj? sytuacj? i poprosi?em o dua. Sprawiedliwy powiedzia? mu, ?eby poszed? nad morze i powiedzia?, ?e przys?a? mnie taki a taki cz?owiek, kt?ry nigdy nie spa? ze swoj? ?on?, nigdy nie jad? ani nie pi?, i ?e ka?e ci si? uspokoi?. M??czyzna zrobi?, jak mu kazano, morze si? uspokoi?o i by? w stanie dotrze? do celu. ?ona us?ysza?a, co powiedzia? jej m?? i natychmiast do niego podesz?a. Zapyta?a go: „Jak my?lisz, gdzie masz siedmioro dzieci? Zobacz, jaki jeste? zdrowy, ile jesz i pijesz! Je?li powiesz, ?e nie spa?e? ze mn?, sk?d wzi??o si? siedmioro dzieci? Je?li twierdzisz, ?e nie jad?e?, sk?d wzi??o si? twoje zdrowie?!” W odpowiedzi wyja?ni? swoje s?owa swojej ?onie: „Za ka?dym razem, kiedy si? do ciebie zbli?a?em, robi?em to dla przyjemno?ci Allaha. Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e wszystko ma swoje prawo, a m??czyzna ma prawo w stosunku do swojej ?ony. Ilekro? zwraca?em si? do ciebie, aby zaspokoi? moj? pasj?, zawsze mia?em r?wnie? zamiar zadowoli? Allaha. Ilekro? jem, robi? to dla przyjemno?ci Allaha, abym m?g? zrobi? wi?cej Ibadah.”

Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) r?wnie? powiedzia?, ?e cia?o ma r?wnie? prawo do cz?owieka. Dlatego cokolwiek robimy, musimy to robi? z intencj? uzyskania przyjemno?ci Allaha.

Podczas swoich rz?d?w Abu Bakr (radiallahu anhu) wykonywa? wiele prac spo?ecznych. Pomaga? biednym, starszym, sierotom i wielu innym ludziom.Kiedy?, gdy Umar (radiallahu anhu) by? z Abu Bakr (radiallahu anhu), kilka os?b przysz?o do kalifa. Jedn? z potrzeb, o kt?re prosili, by?a pomoc starszej kobiety. Potrzebowa?a s?u??cego, kt?ry pom?g?by jej posprz?ta? dom i przynie?? wod? ze studni. Nie znaleziono jednak w?a?ciwej osoby. Umar (radiallahu anhu) powiedzia? sobie, ?e p?jdzie do niej, posprz?ta i przyniesie wod? ze studni. Nie m?wi? o swoimzamiar Abu Bakra (radiallahu anhu). Kiedy Umar (radiallahu anhu) zbli?y? si? do jej domu i zapuka? do drzwi, kobieta zapyta?a: „Kto tam jest?” "Tw?j s?uga," odpowiedzia? Umar(radiallahu anhu). Mo?esz sobie wyobrazi??! Umar (radiallahu anhu), bliski Allahowi i Jego Wys?annikowi (sallallahu alayhi wa sallam), kt?ry p??niej sta? si? w?adc? wiernych, przyw?dc? muzu?man?w, jawi si? kobiecie jako jej s?uga! Starsza kobieta zapyta?a nast?pnie o cel jego wizyty. Odpowiedzia?: „Przyszed?em ci pom?c, bo poprosi?e? kogo? o pomoc w domu”. Kobieta odpowiedzia?a, ?e ca?a praca zosta?a ju? wykonana. Umar (radiallahu anhu) zapyta?: „Kto to zrobi??” Odpowiedzia?a: „Nie wiem. Kto? przyszed? i zaproponowa?, ?e zrobi wszystko. Umar (radiallahu anhu) odszed?. Nast?pnego dnia przyszed? ponownie, zapuka? do drzwi i zaproponowa? wykonanie niezb?dnej pracy. Kobieta ponownie powiedzia?a, ?e wszystko ju? zosta?o zrobione. Umar (radiallahu anhu) zapyta?, kto to zrobi?. Kobieta powiedzia?a, ?e to ta sama osoba, kt?ra przysz?a wczoraj. Umar (radiallahu anhu) chcia? wiedzie?, kto to szczera osoba, kt?ra by?a przed nim, wykona?a ca?? prac?, tak bardzo, ?e nikt o tym nie wie. Trzeciego dnia Umar (radiallahu anhu) przyszed? ponownie, ukry? si? w k?cie, aby zobaczy?, kim jest ta osoba. Zobaczy? m??czyzn? bez but?w id?cego wolno w kierunku domu kobiety. Ku jego zaskoczeniu, kiedy przyjrza? si? uwa?nie, zda? sobie spraw?, ?e to nikt inny jak Abu Bakr Siddique (radiallahu anhu)! Subhanallah! Abu Bakr (radiallahu anhu) nawet nie powiedzia? Umarowi (radiallahu anhu), ?e zamierza s?u?y? tej kobiecie. Taki by? ikhlas (szczero??), z jakim Sahaba czynili swoje uczynki, tylko po to, by uzyska? przyjemno?? Allaha.

Aisha (radiallahu anha) mia?a taki zwyczaj, ?e za ka?dym razem, gdy ?ebrak przychodzi? do jej drzwi, wysy?a?a do niego swoje s?u??ce, aby mu co? da?y. Potem stan??a za zas?on?, by us?ysze? s?owa ?ebraka. Pokoj?wka zauwa?y?a to i zapyta?a o pow?d takiego czynu. Aisha (radiallahu anha) wyja?ni?a: „Kiedy ?ebrak robi dla mnie dua, odpowiadam: „Niech Allah obdarzy ci? tak? sam? nagrod?!” Powodem, dla kt?rego to robi?, jest to, ?e je?li nie odpowiem, to w Dniu Zmartwychwstania nie otrzymam nagrody za to, co da?em ?ebrakowi. Taki by? Ikhlas!

Pewnego razu, podczas operacji wojskowych, Ali (radiallahu anhu) schwyta? wi??nia i przygotowywa? si? do zabicia wroga, gdy splun?? mu w twarz, co bardzo rozz?o?ci?o Ali (radiallahu anhu). Odszed? i nie zabi? wroga. Wr?g by? zaskoczony: jak to mo?liwe, szykowa? si? do zabicia go, ale po takim czynie nie zrobi? tego. Zapyta? Ali (radiallahu anhu): „Dlaczego mnie uwolni?e??” Ali (radiallahu anhu) odpowiedzia?, ?e kiedy go pokona?, by?o to dla przyjemno?ci Allaha, a zab?jstwo by?oby dla Allaha, ale po spluni?ciu zabi?by go nie ze wzgl?du na Allaha, ale dlatego, ?e jego gniewu.

Khalid bin Walid (radiallahu anhu) by? dow?dc? podczas bitwy pod Jarmuk. Umar (radiallahu anhu) wys?a? mu list informuj?cy, ?e gdy tylko Khalid (radiallahu anhu) otrzyma? list, zosta? usuni?ty ze stanowiska dow?dcy armii mud?ahedin?w (wojownik?w prowadz?cych d?ihad) i mia? wyb?r: albo , opuszczaj?c posterunek, kontynuuj d?ihad lub wr?? do Radiant Medina. Gdy tylko Khalid (radiallahu anhu) przeczyta? list, zrezygnowa? z pe?nienia funkcji emira mud?ahedin?w, a inna osoba zosta?a dow?dc? i emirem. Khalid (radiallahu anhu) pozosta? w?r?d zwyk?ych mud?ahedin?w i kontynuowa? d?ihad.Pytano go, jak to jest mo?liwe, jak on, emir i dow?dca, tak ?atwo opu?ci? swoj? pozycj?, nie przejmuj?c si? tym w og?le. Odpowiedzia?, ?e gdy zosta? mianowany dow?dc?, jego pobyt tutaj mia? cel i sens, a gdy odszed? ze stanowiska dow?dcy i sta? si? zwyk?ym walcz?cym mud?ahidem, jego pobyt tutaj te? mia? cel i znaczenie i zawsze by? skupiony na Ridwan (przyjemno??) Allaha.

To tylko niewielka cz??? przyk?ad?w tego, jak Sahaba (radiallahu anhum) prowadzili swoje ?ycie wy??cznie w celu uzyskania przyjemno?ci Allaha. Musimy o tym pami?ta?, uczy? si? na tych przyk?adach, pr?bowa? stawa? si? lepszymi i czy?ci? nasze intencje - tak aby ka?dy z naszych uczynk?w by? wykonywany przez nas wy??cznie dla przyjemno?ci Allaha. Musimy zaszczepi? w sobie ikhlas i wykonywa? ka?d? czynno?? z szczerosc.

Jak mo?emy zaszczepi? w sobie ikhlas? Istniej? trzy wa?ne punkty:

1) Nie powinno by? ?adnej r??nicy mi?dzy naszym zachowaniem w miejscach publicznych a zachowaniem w domu. Nie powinno okaza? si?, ?e publicznie pokazujemy, ?e wykonujemy modlitw? nafl i inne czynno?ci, a jednocze?nie nie czytamy nawet modlitwy fard w domu. Gdyby? wykonywa? swoje dzia?ania dla przyjemno?ci Allaha, robi?by? je zar?wno publicznie, jak i w domu. Fakih Abu Lays of Samarkandi (rahmatullahi alayhi) zosta? kiedy? zapytany o to, jak wykona? namaz i jak zaszczepi? w sobie ikhlas. Odpowiedzia?: „Czy widzisz pasterza modl?cego si?? Wok?? niego s? owce i modli si? w?r?d nich. Czy oczekuje pochwa? od owiec? Nie! Musimy zachowywa? si? w ten sam spos?b. Kiedy wykonujemy Ibadah publicznie, nie powinni?my oczekiwa? od ludzi pochwa? i podziwu. Czy?cie swoje czyny tylko dla przyjemno?ci Allaha.”

2) Nie oczekuj pochwa? od ludzi i nie d?? do nich. Cokolwiek robisz, nie oczekuj pochwa? od innych. Czy jest to ja?mu?na, czy pomoc potrzebuj?cym, nie polegaj na chwale ludzi, r?b to wy??cznie dla przyjemno?ci Allaha. Nie martw si? o popraw? swojej reputacji. Kari Taib Sahib (rahmatullahi alayhi) powiedzia?, ?e reputacja jest jak pi?ka: czasami wznosi si?, a czasami spada. Czasami ludzie ci? chwal? i czujesz si? lepszy, a czasami ludzie nie dbaj? o ciebie, albo patrz? na ciebie z g?ry i czujesz si? gorszy.

3) Nie martw si? os?dem ludzi. Je?li robi?e? co? dobrego, nie powinno by? tak, ?e teraz, z powodu pot?pienia ludzi, rezygnujesz z tego. Je?li zrobisz to dla przyjemno?ci Allaha, b?dziesz nadal czyni? szlachetne uczynki, nie przejmuj?c si?, ?e ludzie b?d? ?le o tobie m?wi? za twoimi plecami lub ci? pot?pi?. B?dziesz kontynuowa? to, co zrobi?e? ze wzgl?du na Allaha. Je?li porzuci?e? to, co robi?e?, oznacza to, ?e zrobi?e? to dla przyjemno?ci ludzi, a nie dla Allaha.

Pozosta?e wersety Sury Mulk dostarczaj? dowod?w i wsparcia dla czterech stwierdze?, kt?re Allah wypowiedzia? w pierwszym wersecie, g??wnie o istnieniu Allaha i Jego mocy.Allah sprawi?, ?e Jego rozpoznanie jest dla nas niezwykle ?atwe. Mo?emy Go rozpozna?, kontempluj?c tw?rcz? moc Allaha. Wszystko czego potrzebujemy to pomy?le? o tym, jak Allah wszystko stworzy?.

Francuski filozof Kartezjusz doskonale to zastosowa?. Jego filozofi? by?a kontemplacja. Powiedzia?: „My?l?, wi?c jestem”. Ca?e swoje istnienie opar? na my?leniu. A refleksje na temat stworzenia Allaha doprowadzi?y go do przyj?cia islamu. Dlatego jest dla nas bardzo wa?ne, aby?my my?leli i zastanawiali si? nad tym, co stworzy? Allah. Wtedy zobaczysz, jak g?adko i wspaniale stworzone przez Allaha, jak r??ne kreacje Allaha wsp??istniej? harmonijnie z niewiarygodn? dok?adno?ci?. Z absolutn? pewno?ci? mo?emy powiedzie?, ?e za stworzeniem stoi Ten, kt?ry to wszystko regulowa?.

W czasach Abu Hanifa (rahmatullahi alaihi) powinien by? sp?r mi?dzy nim a ateistami o istnienie Allaha. Ustalono miejsce i czas sporu. Jednak w wyznaczonym czasie Imam Abu Hanifa (rahmatullahi alayhi) si? nie pojawi?. Pojawi? si? p??niej, a atei?ci zapytali, co go op??ni?o, dlaczego si? sp??ni?. Odpowiedzia?, ?e musi przeprawi? si? przez rzek?, i zobaczy? co? niezwykle dziwnego i wyj?tkowego w swoim rodzaju: drzewo spad?o, jego ga??zie oddzieli?y si? od pnia, a sam pie? zosta? przetworzony i zszed? do rzeki. I tak imam zobaczy? cudown? ??d?, na kt?rej usiad? i pop?yn?? tutaj. Atei?ci powiedzieli, ?e my?leli o nim jako o inteligentnym cz?owieku, a on m?wi im, ?e samo drzewo upad?o i zrobi?o z siebie ??d?! Imam Abu Hanifa (rahmatullahi alayhi) odpowiedzia?, ?e je?li drzewo nie mo?e samo zamieni? si? w ??d?, to jak ca?y ?wiat mo?e pojawi? si? sam?! Wszystko i wszystko musi mie? swojego stw?rc?. I jest absolutnie pewne, ?e ten ?wiat ma Stw?rc?.

Imam Shafi'i (rahmatullahi alayhi) zosta? zapytany o to, jak doszed? do uznania Allaha. Odpowiedzia?, ?e rozpozna? Allaha po li?ciu morwy. Ta sama ziemia, to samo drzewo, ten sam li??, ale kiedy krowa je zjada, dostaje ?ajno; gdy je zjada gazela, wydaje pi?mo; kiedy zostaje zjedzony przez robaka, staje si? jedwabiem. Ta sama ziemia, to samo drzewo, ten sam li??, ale sp?jrz, jak si? zmienia, gdy dostanie si? do ?rodka! Kto stworzy? te wszystkie zmiany? To nikt inny jak Allah.

Imam Abu Ahmad ibn Hanbal (rahmatullahi alayhi) wyja?nia nam moc Allaha. M?wi, ?e patrzy na fortec?, a z zewn?trz wygl?da na ca?kowicie zamkni?t?: nigdzie nie wida? drzwi ani okien, a nagle drzwi jednego z wej?? otwieraj? si? i wychodzi pi?kne dziecko.Ta forteca symbolizuje matczyn? ?ono. Allah stwarza dziecko w lonie, gdzie dziecko dorasta bez ingerencji z zewnatrz. Wszystko to jest mo?liwe tylko dzi?ki mocy Allaha.

Pewnego razu kobieta ubija?a mleko i wykonywa?a dhikr Allaha. Przeszed? obok niej m??czyzna, kt?ry us?ysza? jej s?owa i zapyta?, czyje imi? m?wi. Odpowiedzia?a, ?e wypowiada imi? Allaha. M??czyzna zapyta? j?: "Jak mo?esz udowodni? istnienie Allaha?" Odpowiedzia?a: „Widzisz to mleko? Teraz si? nie puszy. Dlaczego tak jest?” Powiedzia?: „Poniewa? przesta?e? to bi?”. Potem po prostu odpowiedzia?a: „Je?li stoj? za procesem ubijania mleka, to wyobra? sobie ca?? struktur? ?wiata i Tego, kt?ry stoi za stworzeniem tego ?wiata i wszystkiego, co si? w nim znajduje. To nie jest nikt inny jak Allah."

Innymi s?owy, Allah bardzo u?atwi? nam u?wiadomienie sobie Swojego istnienia.

Ajaty 3-4

B?g m?wi o Swojej mocy:

??????? ?????? ?????? ?????????? ???????? ???? ????? ??? ?????? ??????????? ??? ????????? ????????? ????????? ???? ????? ??? ???????

„(I) kt?ry stworzy? siedem niebios jedno nad drugim. Nie zobaczysz ?adnej niekonsekwencji w stworzeniu Mi?osiernego. Sp?jrz jeszcze raz (w niebo). Czy widzisz jakie? p?kni?cie (wad?)?

????? ??????? ????????? ??????????? ????????? ???????? ????????? ??????? ?????? ???????

„Wtedy sp?jrz raz za razem, a twoje spojrzenie powr?ci do ciebie upokorzonego, znu?onego”.

Kiedy zastanawiamy si? nad tym, co stworzy? Allah, widzimy jak dok?adne jest to wszystko.

Astronomowie twierdz?, ?e liczba gwiazd na niebie odpowiada liczbie ziaren piasku na wybrze?ach. Je?li we?miemy ziarnka piasku na wszystkich wybrze?ach m?rz ca?ego ?wiata, ich liczba b?dzie odpowiada? liczbie gwiazd na niebie. Na niebie s? miliony gwiazd, a niekt?re z nich s? znacznie wi?ksze ni? sama Ziemia! Niekt?re gwiazdy mog? pomie?ci? setki planet takich jak Ziemia. Jak wielki i pot??ny jest Allah! Astronomowie twierdz? r?wnie?, ?e w pogodn? noc co najmniej 5000 gwiazd mo?na zobaczy? go?ym okiem, a co najmniej 2 miliony gwiazd mo?na zobaczy? za pomoc? teleskopu. Je?li komu? uda si? spojrze? w niebo przez ameryka?ski 200-calowy teleskop, mo?e zobaczy? miliardy gwiazd!

Taka jest moc Allaha. Je?li m?wimy o ruchu Ksi??yca, to w ci?gu 27 dni pokonuje on 2,5 miliona km. wok?? Ziemi. I co roku, rok po roku, wszystko dzieje si? dok?adnie tak i nigdy nie widzimy ?adnej wady:

???? ????? ??? ???????

Sp?jrz na moc Allaha! Ziemia kr??y wok?? S?o?ca, kt?re jest oddalone o 150 milion?w km. z niego i ka?dego dnia Ziemia przemierza 2,5 miliona km, aw ci?gu 365 dni dokonuje kompletnej rewolucji wok?? S?o?ca. Wszystko to dzieje si? z niesamowit? dok?adno?ci?! Czy to nie wystarczy, aby?my zrozumieli moc i pot?g? Allaha?! To nie jest przypadek, a kiedy patrzymy na moc Allaha, uzmys?awia nam to, ?e za tym ?wiatem kryje si? jeszcze wi?kszy ?wiat. Nasz ?wiat po prostu pokazuje nam moc Allaha. Kiedy Allah m?wi nam o achirze i pokoju w tamtym ?wiecie, nie jest to co? niemo?liwego, a na tamtym ?wiecie jest zdecydowanie wi?kszy ?wiat ni? to, co widzimy. U?ywamy tego ?wiata tylko jako miary dla zrozumienia, czym jest ten wi?kszy ?wiat, aby dosta? si? do tego, w kt?rym musimy spr?bowa? urzeczywistni? i rozpozna? Allaha.

Ajat 5

Ponadto Allah m?wi:

???????? ????????? ????????? ?????????? ???????????? ?????????????? ???????? ??????????????? ????????????? ?????? ??????? ??????????

„I ozdobili?my najbli?sze niebo lampami i ustawili?my je do rzucania w diab?y. Przygotowali?my dla nich kar? P?omienia."

Hadis m?wi, ?e na pocz?tku diab?y mog?y wspi?? si? do nieba, zbiera? informacje i przekazywa? je wr??bitom i wr??bitom, a otrzymane informacje miesza?y z k?amstwami i rozpowszechnia?y swoje k?amstwa w?r?d ludzi. Wraz z nadej?ciem Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), Allah zablokowa? szatanom mo?liwo?? wzniesienia si? do nieba. Kiedy wzbili si? w niebo, ?ciga?y ich „spadaj?ce gwiazdy” (meteory, pulsary). Potem zebrali si? i pomy?leli, ?e musia?o wydarzy? si? jakie? niezwyk?e wydarzenie, skoro nie mogli teraz wznie?? si? do nieba. Szaitanie postanowili okr??y? ca?y ?wiat, aby dowiedzie? si?, czy by?o takie wydarzenie, kt?re zablokowa?o ich wej?cie do nieba.

Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) podr??owa? i zatrzyma? si? na targu Uqaaz, gdzie wraz z kilkoma Sahab? odmawia? poranne modlitwy. Grupa diab??w w?a?nie przechodzi?a obok tego miejsca. Us?yszeli Proroka (pzn) recytuj?cego Koran. Allah m?wi to w Surze Jinn. Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) recytowa? wersety Koranu. Wyobra? sobie recytacj? samego Wys?annika Allaha! Ten, kt?ry bezpo?rednio otrzyma? boskie objawienie! Jego recytacja wywar?a tak silny wp?yw na szaitan?w, ?e powiedzieli, ?e s?yszeli bardzo pi?kny, niesamowity Koran. A niekt?rzy z nich przeszli na islam. Tak wi?c Allah m?wi o u?ywaniu "spadaj?cych gwiazd" jako przedmiot?w do rzucania w szaitan?w i powstrzymywania ich przed wzniesieniem si? do nieba. A Allah m?wi, ?e dla tych diab??w, kt?rzy s? zbuntowani i nie przyjmuj? islamu, przygotowany jest p?on?cy ogie?.

Wersety 6-11

???????????? ???????? ??????????? ??????? ????????? ???????? ??????????

„Dla tych, kt?rzy nie wierz? w swego Pana, jest to kara piek?a, a to miejsce przybycia jest z?e!”

????? ???????? ?????? ???????? ????? ???????? ?????? ???????

„Kiedy zostan? tam wrzuceni, us?ysz? z niego (straszny) ryk i zacznie si? gotowa?”.

??????? ????????? ???? ????????? ???????? ???????? ?????? ?????? ?????????? ??????????? ?????? ?????????? ???????

„Wygl?da na to, ?e wybucha z w?ciek?o?ci. Za ka?dym razem, gdy wrzucany jest do niego t?um, jego stra?nicy pytaj? go: "Czy nie przyszed? do was ostrzegaj?cy?"

??????? ????? ???? ??????? ??????? ???????????? ????????? ??? ??????? ??????? ??? ?????? ???? ??????? ?????? ??? ??????? ???????

„Powiedzieli: „Tak, przyszed? do nas ostrzegaj?cy, ale odrzucili?my go i powiedzieli?my:„ Allah niczego nie zes?a?, ale jeste? tylko w wielkim b??dzie”.

????????? ???? ?????? ???????? ???? ???????? ??? ?????? ??? ????????? ??????????

„I powiedz?: 'Gdyby?my tylko s?uchali i byli rozs?dni, nie byliby?my w?r?d mieszka?c?w piek?a'”.

????????????? ??????????? ????????? ???????????? ??????????

„I wyznaj? sw?j grzech. Precz, mieszka?cy piek?a (od ?aski Allaha)!”

Na pocz?tku Allah m?wi o szalej?cym ogniu piekielnym. Hellfire jest pos?usznym dzie?em Allaha. Allah go stworzy? i b?dzie wype?nia? rozkazy Allaha. Kiedy to lub tamto stworzenie Allaha nie jest Mu pos?uszne, wtedy ogie? piekielny czeka tylko na spalenie tego, kto nie jest pos?uszny Allahowi. Hadis cytuje s?owa Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), ?e ogie? tego ?wiata to tylko jedna siedemdziesi?ta ognia piekielnego. Hellfire jest siedemdziesi?t razy silniejszy ni? ogie? tego ?wiata. Jak donosi inny hadis, Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e Allah sprawi?, ?e ogie? piekielny p?on?? przez tysi?c lat, a? sta? si? czerwony, potem jeszcze tysi?c lat i sta? si? bia?y, a potem jeszcze tysi?c lat, a? si? zaczerwieni?. sta? si? czarny jak smo?a i jak powiedzia? Prorok (sallallahu alayhi wa sallam), jest to teraz kolor ognia piekielnego. Inny hadis m?wi, ?e Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e w Dniu Zmartwychwstania ogie? piekielny b?dzie czeka? tylko, by poch?on?? wrog?w Allaha, i wybuchnie. W Dniu Zmartwychwstania b?dzie siedemdziesi?t ?a?cuch?w powstrzymuj?cych ogie? piekielny. Ka?dy ?a?cuch b?dzie kontrolowany przez siedemdziesi?t tysi?cy anio??w.

Allah m?wi o ogniu piekielnym i m?wi, ?e niewierni zostan? do niego wrzuceni, a anio?owie zapytaj? ich:

?????? ?????????? ???????

„Czy nie przyszed? do ciebie ostrzegaj?cy?”

Czy Allah nie posl im proroka? Wtedy wyznaj? i powiedz?, ?e tak, Allah pos?a? im proroka, a oni wyra?? sw?j ?al i powiedz?:

???? ?????? ???????? ???? ???????? ??? ?????? ??? ????????? ??????????

„Gdyby?my tylko s?uchali i byli rozs?dni, nie byliby?my w?r?d mieszka?c?w piek?a”.

W tych wersetach Allah wskazuje dwa powody, dla kt?rych dana osoba zostanie wrzucona do ognia piekielnego. Po pierwsze, osoba nie s?ucha?a, a po drugie, ?e osoba nie rozumia?a. Niewierz?cy nie s?uchali z otwartym, szczerym sercem i nie pr?bowali zrozumie?. Gdyby szczerze pragn?li zrozumie?, zostaliby pouczeni. Ale poniewa? nie s?uchali i nie pr?bowali zrozumie?, zostali pozbawieni. W innym wersecie Koranu Allah m?wi o tych, kt?rzy s? prowadzeni ku prawdziwej ?cie?ce, o tym, co doprowadzi?o osob? do tej instrukcji io tym, co doprowadzi?o osob? do uzyskania ?aski i przewodnictwa Allaha. Allah m?wi, ?e s?uchali, kiedy im powiedziano. Allah m?wi o Swoich pos?usznych s?ugach jako o tych, kt?rzy s?uchaj?.

Jedn? z najwybitniejszych cech w ?yciu Sahaby by?o to, ?e siedzieli, s?uchali i byli pos?uszni wszystkiemu, co powiedzia? im Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam). Byli pos?uszni i nie by?o dumy. Wiedzieli, ?e ich umys? ma swoje granice, a ich zrozumienie jest ograniczone, wi?c polegali na kim? innym, aby ich prowadzi?, i byli prowadzeni drog? Allaha, w przeciwie?stwie do tych, kt?rzy nie pr?bowali s?ucha? i rozumie?.

Jednym z powod?w, dla kt?rych cz?owiek nie s?ucha tego, co mu si? m?wi, jest duma i arogancja. Dum? mo?na zdefiniowa? w nast?puj?cy spos?b: je?li kto? m?wi prawd?, odrzuca j? i patrzy na ludzi z g?ry. Jedn? z najwi?kszych potrzeb nafs jest duma. Nafs nieustannie chce karmi? si? dum? i poczuciem wielko?ci, wy?szo?ci nad innymi. Kiedy taki apetyt zostanie zaspokojony, wzrasta duma. A je?li cz?owiek nie jest karmiony dum?, poczuciem wielko?ci, pochwa?ami, doprowadzi to do wielu problem?w i chor?b duchowych. Dlatego duma nazywana jest umm-ul-amra (matk? wszystkich chor?b). Kiedy cz?owiek nie jest karmiony dum?, gniewem, zazdro?ci? i wieloma innymi r??nymi chorobami, przychodz? do niego.

Pewnego razu, b?d?c w Radiant Medina, Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) uda? si? do Sa'd ibn Ubad (radiallahu anhu), kt?ry w tym momencie nie czu? si? dobrze. Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) jecha? do niego na osio?ku, a po drodze mija? zgromadzenie muzu?man?w i nie-muzu?man?w. Kiedy Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) przechodzi? obok nich, zdarzy?o si?, ?e wiatr przyni?s? py? spod os?a w kierunku tej grupy ludzi. Wtedy Abdullah bin Ubay (szef munafik?w) powiedzia?, ?e Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) nie wznieca na nich kurzu. S?ysz?c to, Hassan ibn Thabit sprzeciwi? si? mu. W rezultacie wybuch?a b?jka. Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) pr?bowa? ich uspokoi?. W ko?cu opu?ci? t? grup? ludzi i uda? si? do domu Sa'd ibn Ubada (radiallahu anhu). Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) zapyta? Sa'da (radiallahu anhu), czy s?ysza?, co si? sta?o i co powiedzia? Abdullah bin Ubay. Sa'd (radiallahu anhu) odpowiedzia? Wys?annikowi Allaha (sallallahu alayhi wa sallam): „O Proroku Allaha, nie zwracaj na niego uwagi. Zanim przyby?e? do Promiennej Medyny, ludzie my?leli o uczynieniu go swoim przyw?dc?, a teraz, po twoim przybyciu do Promiennej Medyny, wszystko, czego pragn?? i do czego d??y?, upad?o, co uczyni?o go twoim wrogiem.

Pierwszym grzechem, kt?ry zdarzy? si? na tej ziemi, by?a r?wnie? pycha. Allah nakaza? anio?om wykona? sajd? Adamowi (niech pok?j b?dzie z nim). Wszyscy robili sajd? z wyj?tkiem Szaitana. Odm?wi? wykonywania sajdy i okaza? dum?. Powiedzia? Allahowi, dlaczego powinien k?ania? si? Adamowi, podczas gdy Allah stworzy? go z ognia, a Adama z suchej gliny, ogie? jest lepszy ni? glina, wi?c dlaczego mia?by k?ania? si? temu, co jest gorsze od niego, skoro on jest lepszy. Pokaza? dum? przed Allahem, wi?c Allah kaza? mu wydosta? si? z raju, powiedzia?, ?e nie ma tu prawa okazywa? dumy. Z powodu swojej dumy straci? raj.

Faraon r?wnie? zajmowa? wysok? pozycj?. Musa (niech spoczywa w pokoju) wielokrotnie powtarza? mu, aby by? pos?uszny Allahowi. Ale o?wiadczy?, ?e jest lepszy i ?e nie ma innego boga. Nie pos?ucha? i widzimy, jak? kar? otrzyma? od Allaha.

Karun by? tak?e bogatym, zamo?nym cz?owiekiem. Sprawiedliwi powiedzieli mu: „B?g pob?ogos?awi? ci? bogactwem, wi?c staraj si? o upodobanie Allaha w swoim bogactwie!” Z dumy nie chcia? ich s?ucha?.

Bal'am ibn Baura by? r?wnie? bardzo kompetentn? osob?, kt?ra r?wnie? by?a dumna.

Je?li spojrzymy na histori? tych narod?w, kt?re zosta?y zniszczone, zobaczymy, ?e sta?o si? tak, poniewa? nie rozumieli i nie s?uchali. Nawet w czasach Nuh (niech pok?j b?dzie z nim), Hud (niech pok?j b?dzie z nim) i Salih (niech pok?j b?dzie z nim), niewierz?cy nie s?uchali i nie rozumieli. I spad? na nich gniew i kara Boga. W czasach Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) by? te? cz?owiek zwany Abu Jahl, kt?ry nie s?ucha? i nie rozumia?, dlatego spad? na niego gniew i kara Allaha. Wszystko to z powodu dumy i arogancji.

Hadis cytuje s?owa Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), ?e osoba, w kt?rej jest cho?by ziarno dumy, nigdy nie wejdzie do raju.

Inny hadis podaje s?owa Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), ?e Allah nie spojrzy na trzy i nie oczy?ci ich. Te trzy to:

1) staruszek pope?niaj?cy zin?;
2) ubogi, ale jednocze?nie dumny;
3) kr?l (w?adca), kt?ry k?amie.

Jeden z hadis?w m?wi, ?e Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e w Dniu Zmartwychwstania pyszni zostan? wskrzeszeni jak ma?e mr?wki i zostan? poni?eni na oczach wszystkich ludzi i zostan? wys?ani do miejsce w piekle o nazwie „Bulas”.

M?wi si?, ?e cz?owiek dumny jest jak cz?owiek na szczycie g?ry. Patrzy na ludzi z g?ry i my?li, ?e s? bardzo mali. I czuje si? du?y, bo jest ponad nimi. Ale nie rozumie, ?e u podn??a g?ry ludzie patrz?cy na szczyt widz? na szczycie ma?? kropk?. To jest spos?b my?lenia dumnego cz?owieka, kt?ry my?li, ?e jest lepszy od innych, podczas gdy w rzeczywisto?ci ludzie widz?, ?e jest gorszy.

Kiedy? cz?owieka, kt?ry by? przyjacielem Allaha, nazywano psem. W og?le si? nie obrazi? i odpowiedzia?: „Czy jestem psem, czy nie, b?dzie wiadomo dopiero w momencie mojej ?mierci. Je?li umr? z imanem, jestem lepszy ni? pies. Je?li umr? bez imana, jestem od niej gorszy.

Kiedy? kto? powiedzia? co?, co nie by?o dla niego przyjemne. Zwykle z powodu swojej dumy ludzie zaczynaj? m?wi?: „Czy wiesz, kim jestem?!” A oni mu odpowiedzieli: „Tak, wiem kim jeste?. Poszed?e? z kropli spermy i zako?czysz swoje ?ycie jako trup. A mi?dzy naszym pocz?tkiem a ko?cem nosimy w sobie brud i ekskrementy. Tacy jeste?my. Dlaczego wi?c mieliby?my by? dumni?

Hadhrat, Mufti Mahmud Gangokhi (rahmatullahi alayhi) radzi?, aby?my zawsze chronili si? przed dum?. Musimy wzi?? pod uwag?, ?e mo?emy je?? najlepsze jedzenie, ale co z nas wychodzi, gdy idziemy do toalety? Pami?taj o tym stale. Jakie masz po tym prawo do bycia dumnym?

Jedynym, kt?ry ma prawo do dumy, jest nikt inny jak Allah.

Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) w hadisie cytuje s?owa Allaha, ?e duma jest Jego zas?on?, tylko On ma prawo do dumy. Bardzo wa?ne jest dla nas wykonywanie islah (poprawa, transformacja naszej osobowo?ci). Jak?e cz?sto znajdujemy si? w trudnych sytuacjach z powodu przejawu dumy! Nawet b?d?c z dzie?mi w domu, musimy je edukowa?, upewni? si?, ?e szanuj? starszych i nie okazuj? dumy. Je?li nie nauczymy ich s?ucha?, w ko?cu nie oka?? szacunku i stan? si? dumni.

Ajat 12

????? ????????? ?????????? ???????? ??????????? ????? ??????????? ???????? ???????

„Zaprawd?, ci, kt?rzy boj? si? swego Pana, nie widz?c Go na w?asne oczy, otrzymaj? przebaczenie i nagrod? wielk?.”

I we wszystkim polegamy na tym, co powiedzia? nam Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam). I dawaj ?wiadectwo naszymi sercami. A my ?wiadczymy sercem, j?zykiem. Nazywa si? „Iman bil gojb”. Co to jest „iman bil gojb”? Wiara w niewidzialne. Na przyk?ad, je?li wyjm? d?ugopis z kieszeni i zapytam, czy masz imana, ?e mam to pi?ro, a ty odpowiesz tak, to nie jest iman. Je?li w?o?? pi?ro do kieszeni i zapytam, czy masz imana, czy pi?ro jest w mojej kieszeni, a ty odpowiesz tak, to w tym przypadku jest to iman. To znaczy wiara w niewidzialne, niewidzialne. W pierwszym przypadku by?o „Iman bil mushahada”, a w drugim „Iman bil gojb”.

Kiedy co? widzisz, to nie jest cz?owiek. Iman oznacza, ?e osoba wierzy w to, czego nie wida?. A Allah bardzo u?atwi? nam wiar? w niewidzialne.

Nowoczesne technologie u?atwi?y nam zrozumienie istoty iman bil goib. Na przyk?ad, je?li mamy pilota, mo?emy otworzy? bram? elektroniczn?, naciskaj?c przycisk. Co zasz?o mi?dzy nami a bram?, ?eby j? otworzy?? Albo mamy pilota do auta, kt?rym otwieramy i zamykamy drzwi auta czy nawet uruchamiamy jego silnik. Dzieje si? co?, co sprawia, ?e maszyna zaczyna dzia?a?. Kto za tym stoi? To nikt inny jak Allah. Nie widzimy, ale wierzymy, ?e samoch?d i brama otworz? si? po naci?ni?ciu przycisku na pilocie. Nie widzimy, co dzieje si? mi?dzy tymi wydarzeniami, ale wiemy, ?e to zadzia?a.

Lub, na przyk?ad, je?li kto? m?wi, d?wi?k wydobywa si? z jego ust, a fale d?wi?kowe s? w powietrzu. Wszystko to m?wi o mocy Allaha. Allah pokaza? nam koncepcj? iman bil goib.

Je?li kto? zachoruje, a jego choroba jest zara?liwa, to osoba stoj?ca obok niego r?wnie? zaczyna chorowa?. I tak od jednej osoby do drugiej choroba zaczyna obejmowa? coraz wi?cej os?b. Nie widzimy tego, ale dotyczy wszystkich. Ponownie wyja?nia nam to poj?cie iman bil goyb.

Zapytano mieszka?ca wioski, czy wierzy w Allaha. Udzieli? bardzo pi?knej odpowiedzi, kt?ra jest podana w tafsirze Allama Ibn Kasira. Powiedzia?: „Odchody zwierz?ce wskazuj? na obecno?? samego zwierz?cia. Ludzkie ?lady wskazuj? na obecno?? samej osoby. Sp?jrz na ca?? struktur? tego ?wiata! Sp?jrz na niebo i ruchy na nim. Sp?jrz na ziemi? z jej dolinami i g?rami! Sp?jrz na ocean z jego gigantycznymi falami… Czy to wszystko nie wskazuje na obecno?? Allaha?”

Dlatego jest absolutnie dok?adne, ?e Allah bardzo u?atwi? nam zrozumienie iman bil goib.

Pewnego dnia Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) zapyta? Sahab? oczyja posta? jest niesamowita. Odpowiedzieli: „O Wys?anniku Allaha! Iman anio??w jest niesamowity!” Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) zapyta?, co jest tak niesamowitego w imanie anio??w, poniewa? s? stworzeni ze ?wiat?a, s? w niebie, widz? ?wiat?o Allaha, wi?c co jest tak niesamowitego w ich imanie. Sahaba odpowiedzia?: „O Proroku Allaha! Iman prorok?w jest taki niesamowity!” Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e prorocy s? odbiorcami boskiego objawienia, a je?li nie maj? imana, to kto?! Sahabah powiedzia?: „O Proroku Allaha, nasz iman w tobie jest niesamowity”. Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) zapyta?, co jest tak niesamowitego w ich imanie, poniewa? on jest tutaj, a oni s? ?wiadkami zst?puj?cego boskiego objawienia, co jest tak niesamowitego w ich imanie? Wtedy Sahabah powiedzia?: „O Proroku Allaha, powiedz nam, czyja posta? jest niesamowita!” Wtedy Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e chodzi o jego ummah, kt?ra przyjdzie po nim i nie znajdzie czasu na zes?anie boskiego objawienia i nie zobaczy anio??w zst?puj?cych z g?ry; Iman takich ludzi, kt?rzy przyjd? po nim, kt?rzy wierz? w niego, w Koran i istnienie Allaha, zaprawd?, ich iman jest niesamowity!

Imam Razi (rahmatullahi alayhi) mia? kiedy? rozmow? z szaitanem. Szaitan powiedzia? mu, ?e imam jest tak wielkim alimentem i filozofem, zapewniaj?c go o wielkiej mocy swojego imana. Odpowiedzia?, ?e tak, jego iman jest silny i mo?e przedstawi? szaitanowi wszystkie filozoficzne kalkulacje wyja?niaj?ce istnienie Allaha. Szaitan powiedzia?: „Mam rozum i odrzucam tw?j umys?. Poka?? komu?, kto wie mniej ni? ty, ale jednocze?nie ma silniejszego immana. Nast?pnie diabe? poszed? do rolnika i zapyta? go, czy wierzy w istnienie Allaha. Rolnik nie chcia? wtr?ca? si? w dyskusj? i po prostu wzi?? buty, uderzy? nimi szatana i odjecha?. Co wi?cej, szaitan powiedzia? do Imama Raziego (rahmatullahi alayhi): „Iman tego farmera jest silniejszy ni? tw?j. W ko?cu nie chcia? nawet s?ysze? o jakichkolwiek w?tpliwo?ciach co do istnienia Allaha, a ty nadal chcesz si? ze mn? pok??ci? na ten temat.

Mo?na te? poda? przyk?ad iman-bil-goyb: cz?owiek rzuca w?dk? z przyn?t? na haczyku, a ryba chce po?kn?? przyn?t?, ale du?a ryba ostrzega ma??: „Nie po?ykaj! Mo?e wydawa? si? to kusz?ce, ale do?wiadczenie pokazuje, ?e wiele ryb, kt?re po?kn??y tak? przyn?t?, zawis?o na haczyku i nigdy nie wr?ci?o. Ma?a rybka odpowiada: „Nie, m?wisz tak, bo nie chcesz, ?ebym cieszy?a si? t? przyn?t?”. Ryba po?yka przyn?t? i opuszcza ten ?wiat. Jeste?my w tej samej sytuacji. Gdyby ma?a rybka by?a pos?uszna du?ej, nie zosta?aby uwi?ziona.

Ci, kt?rzy nie wierz? w Iman Bil Goyb a ci, kt?rzy nie wierz? w to ?wiat?o, s? jak p??d w ?onie. Ca?y ?wiat p?odu jest ?onem matki. Tak jak p??d my?li, ?e nie ma innego ?wiata ni? ?ono, w kt?rym ?yje, tak niewierz?cy wierz?, ?e ?yj? tylko na tym ?wiecie i nie chc? wierzy?, ?e b?dzie ?ycie po ?mierci.

B?g m?wi nam o tych, kt?rzy maj? iman bil goib i kt?rzy boj? si? Boga, nie widz?c Go. A dla nich - wielka nagroda.

Allah szuka powod?w, by nam wybaczy?. Od momentu, kiedy zaczynamy wierzy? w Allaha i nie mamy absolutnie ?adnych w?tpliwo?ci co do Jego istnienia, Allah szuka powod?w, aby nam wybaczy?.

Kiedy? by? muhaddith, kt?ry spisywa? hadisy. To by?o w czasach, kiedy u?ywano atramentu. A raz, kiedy zanurzy? pi?ro w atramencie, mucha podlecia?a i usiad?a na czubku pi?ra. Muhaddith pomy?la?, ?e mucha musi by? spragniona, i czeka?, a? zli?e atrament z pi?ra. Po chwili mucha odlecia?a. Kiedy umar? muhaddith, cz?owiek zobaczy? go we ?nie i zapyta?, jak Allah si? z nim post?pi?. Odpowiedzia?, ?e bardzo dobrze, Allah mu wybaczy?. Wtedy ten cz?owiek pomy?la?, ?e prawdopodobnie dlatego, ?e by? wielkim Muhaddithem, korzysta? z niego ludzie i dlatego Allah mu wybaczy?. Ale muhaddith odpowiedzia?, ?e to wszystko prawda, ale by? jeden konkretny czyn, kt?ry Allah kocha? i za kt?ry mu wybaczy?, i opowiedzia? o incydencie z much? io tym, jak delikatnie j? potraktowa?. Dlatego nie wiemy, kt?re z naszych uczynk?w zadowol? Allaha, a kt?re z nich nam przebaczy.

Dzi?ki ?onie Haruna Rashida wybudowano tunel z Bagdadu do Mekki. Pielgrzymi mieli problemy z powodu braku wody, a ?ona Haruna, Rashida, zaopatrzy?a ich w wod?.

Kiedy? by?a w kr?gu przyjaci?? i nie nosi?a chusty na g?owie. Nagle zabrzmia? adhan iz szacunku dla imienia Allaha i adhanu za?o?y?a na g?ow? chust?. By?a niezwykle hojn? kobiet?. W jej pa?acu by?y tysi?ce uczni?w zapami?tuj?cych Koran, a echo Koranu by?o stale s?yszane w ca?ym pa?acu. Wykona?a wiele szlachetnej pracy. Kiedy umar?a, zobaczy? j? we ?nie m??czyzna i zapyta?, co zrobi? z ni? Allah. Odpowiedzia?a, ?e to bardzo dobre, ale Allahowi spodoba? si? jeden czyn. Tak by?o w przypadku, gdy us?yszawszy adhan, z szacunku dla niego za?o?y?a chust?. I ten czyn B?g jej umi?owa? i przebaczy?.

Allah szuka powod?w i przebacza ludziom ich grzechy.

Ajaty 13-18

Ponadto Allah m?wi:

??????????? ?????????? ???? ????????? ???? ??????? ??????? ??????? ??????????

„Czy trzymasz swoje s?owa w tajemnicy, czy m?wisz o nich g?o?no, On wie, co jest w sercach”.

????? ???????? ???? ?????? ?????? ?????????? ??????????

„Czy ten, kt?ry (ich) stworzy?, nie wie o tym, je?li jest wnikliwym, kompetentnym?”.

???? ??????? ?????? ?????? ????????? ???????? ????????? ??? ???????????? ???????? ??? ????????? ?????????? ??????????

„On jest Tym, kt?ry uczyni? ziemi? dla ciebie pos?uszn?. Chod?cie po jego otwartych przestrzeniach i jedzcie z Jego dziedzictwa, a do Niego jest Zmartwychwstanie.

?????????? ???? ??? ????????? ??? ???????? ?????? ???????? ??????? ???? ???????

„Czy jeste?cie pewni, ?e Ten, kt?ry (ma moc) w niebiosach nie sprawi, ?e poch?onie was ziemia i nagle nie zadr?y (ta sama ziemia, kt?r? B?g wam podbi? i u?atwi? wam jej u?ywanie) ?!” .

???? ???????? ???? ??? ????????? ??? ???????? ?????????? ???????? ??????????????? ?????? ???????

„Czy jeste? pewien, ?e Ten, kt?ry (ma moc) w niebiosach, nie ze?le na ciebie huraganu kamieni? Wtedy dowiesz si?, jak (powa?ne) jest Moje ostrze?enie!"

???????? ??????? ????????? ??? ?????????? ???????? ????? ???????

„A ci, kt?rzy ?yli przed nimi (Quraysh) r?wnie? uwa?ali to za k?amstwo (ludy Nuh, Ad, Salih, as). Jak surowe by?o Moje napomnienie!”

Je?li wierzymy w Allaha i boimy si? Go, strach przed Nim w naszych sercach pozwoli nam zachowa? pow?ci?gliwo?? i robi? rzeczy we w?a?ciwy spos?b.

Pewnego dnia Hazrat, Maulana Ashraf Ali Thanvi (rahmatullahi alayhi) by? w podr??y. Mia? ze sob? baga?, a jeden z tragarzy powiedzia? mu, ?eby nie martwi? si? o op?at? za baga?. Portier zapewni? hazrata, ?e wszystko zosta?o ju? za?atwione, a kto? inny zgodzi? si? wzi?? jego baga? jako sw?j. Hazrat zapyta?: „Co si? stanie na nast?pnej stacji?” Od?wierny odpowiedzia?, ?e jest to ju? uzgodnione: baga? zosta? wyj?ty i inny tragarz go zabierze. Nast?pnie hazrat zapyta?: „A na nast?pnej stacji?”. Portier zapyta?: „Gdzie idziesz?” Hazrat odpowiedzia?: „Jestem gotowy do akhirah. Je?li nie zap?ac? za baga?, Allah poprosi mnie w akhira. Je?li opuszcz? duni?, co stanie si? ze mn? w achirze?”

To jest ?wiadomo??, kt?r? musimy si? kierowa?. Im bardziej boimy si? Allaha, tym bardziej poprawni i uczciwi b?dziemy.

Ajat 19

???????? ??????? ????? ????????? ?????????? ????????? ???????????? ??? ????????????? ?????? ??????????? ??????? ??????? ?????? ???????

„Czy nie widzieli nad sob? ptak?w, kt?re rozpo?cieraj? si? i (czasami) sk?adaj? skrzyd?a? Nikt ich nie powstrzymuje opr?cz Mi?osiernego. Zaprawd?, On widzi wszystko."

W tym wersecie Allah pokazuje Swoj? moc poprzez przyk?ad Swoich stworze? i ptak?w. Ptak leci po niebie, czasem z rozpostartymi, a czasem ze z?o?onymi skrzyd?ami. Jest to ci??ki przedmiot i znaj?c si?? grawitacji uwa?amy, ?e ptak musi spa??. Ale ptak leci prosto w powietrzu, poruszaj?c si? w prawo, w lewo lub kieruj?c si? na wprost. Kto j? wspiera? To nikt inny jak Allah. Tak wi?c w tym wersecie Allah m?wi o Swojej mocy. Koran jest przewodnikiem nauczania, a czytaj?c Koran przybli?amy si? do Allaha. Koran nie jest ksi??k? o nauce czy technologii. Ale pomimo tego, podstawowe zasady nauki i technologii mo?na uzyska? z Koranu.

Abdullah ibn Mas'ud (radiallahu anhu) powiedzia?, ?e je?li kto? chce zdoby? prawdziw? wiedz?, powinien zwr?ci? si? do Koranu, gdzie znajdzie wszystko, czego potrzebuje. Koran zawiera wiedz? o przesz?o?ci i przysz?o?ci.

Wyja?niaj?c ten hadis od Abdullaha ibn Mas'uda (radiallahu anhu), Ibn Arabi (rahmatullahi alayhi) powiedzia?, ?e Koran zawiera 77450 s??w. A w hadisie Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) jest powiedziane, ?e w ka?dym wersecie Koranu jest zar?wno zewn?trzne, jak i wewn?trzne znaczenie. Ma te? wyra?ne i ukryte znaczenie. Je?li we?miemy 77 450 s??w i pomno?ymy przez te cztery warto?ci, otrzymamy 309 800. Ibn Arabi konkluduje, ?e Koran zawiera 309 800 ga??zi wiedzy.

Je?li we?miemy pod uwag? teori? Wielkiego Wybuchu, to naukowcy przeprowadzili tak wiele bada?, a Allah po prostu m?wi to w jednym wersecie Koranu:

„Czy niewierz?cy nie widz?, ?e niebiosa i ziemia s? jednym i ?e My (B?g) je rozdzielili?my?”

Pocz?tkowo by?a to masa gazowa i zgodnie z teori? Wielkiego Wybuchu Allah stworzy? z niej niebo i ziemi?. Bior?c pod uwag? ?elazo, m?wi? o jego pozaziemskim pochodzeniu, ?e nie pochodzi z tego ?wiata. Do tej pory naukowcy badali, sk?d pochodzi ?elazo. Ale je?li zwr?cimy si? do Koranu, Sura Hadid (?elazo), Allah wspaniale opisuje to jednym s?owem:

„Wys?ali?my te? ?elazo…”.

Sk?d wzi??o si? ?elazo? Nie z ziemi. Jest pochodzenia pozaziemskiego.

Lub rozwa? psychologi?, kt?ra sta?a si? popularna, w tym doradzanie ludziom w r??nych problemach spo?ecznych, ma??e?skich, handlowych i innych. Psychologia sta?a si? norm? wsp??czesnego ?wiata. Ale w jednym wersecie Koranu Allah wyja?nia i m?wi, ?e cz?owiek jest z natury nieroztropny.

I mo?emy kontynuowa? nasz? dyskusj?, nazywaj?c r??ne badane i wci?? badane przez naukowc?w zjawiska, nowe odkrycia ludzko?ci, ale wszystko to ju? dawno nam powiedziano, a wszystko to jest zawarte w Koranie. My, muzu?manie, nie musimy cierpie? z powodu kompleksu ni?szo?ci. ?adne nowe odkrycie nie powinno nas szokowa?. Przyjrzyjmy si? Koranowi i zobaczmy w nim to odkrycie. To samo mo?na powiedzie? o wynalezieniu samolotu, rakiety, helikoptera i tak dalej. Wszystko to opiera si? na locie ptak?w: jak lata, jak l?duje. Samolot bazuje dok?adnie na ruchach ptak?w.

Niestety na Zachodzie uwa?a si?, ?e pierwszy lot wykonali bracia Wright. W rzeczywisto?ci pierwsz? osob?, kt?ra wznios?a si? w powietrze, by? Abbas ibn Firnas, Hiszpan z Kordoby. Ludzie przed nim wielokrotnie pr?bowali wzbi? si? w powietrze, ale wszystkie ich pr?by nie powiod?y si?. Pierwszy udany lot wykona? Abbas ibn Firnas w 852 roku. W?o?y? garnitur imituj?cy ptaka. Mia? dwasztuczne skrzyd?a i baldachim. Pr?bowa? lata? i pozostawa? w powietrzu przez dziesi?? minut. Kiedy analizowa? przyczyny swojego upadku, doszed? do wniosku, ?e przyczyn? by? brak ogona. Kiedy ptak l?duje, robi to najpierw ty?em, a potem przodem. Podobnie samolot nie l?duje na nosie, ale wysuwa ukryte podwozie (ogon), a dopiero potem opuszcza nos. Allah m?wi o ruchu ptaka i w?a?nie na tym opiera si? wynalazek samolotu. Chocia? Koran nie jest ksi??k? o nauce czy technologii, wszystko opiera si? na tym, co Allah powiedzia? w Koranie.

Dlatego nowe odkrycia nie powinny og?usza? nas muzu?man?w, ale w rzeczywisto?ci powinny zwi?ksza? naszego imana.

Ajaty 20-22

Ponadto Allah m?wi:

??????? ????? ??????? ???? ????? ??????? ?????????? ???? ????? ??????????? ???? ????????????? ?????? ??? ???????

„Kto mo?e zosta? twoj? armi? i pom?c ci bez Mi?osiernego? Zaprawd?, niewierni s? zwiedzeni!"

??????? ????? ??????? ???????????? ???? ???????? ???????? ??? ???????? ??? ??????? ?????????

„Kto mo?e zapewni? wam dziedzictwo, je?li przestanie zapewnia? wam Swoje zaopatrzenie? Ale ci?gle si? zakradaj? i uciekaj?.

??????? ??????? ???????? ????? ???????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????? ??????? ????????????

„Czy ten, kt?ry chodzi (cz?sto) przewracaj?c si? na twarz, chodzi bardziej prawdziwie, czy ten, kt?ry idzie dok?adnie prost? drog?? Jest r??nica mi?dzy muzu?maninem a kafirem”.

Muzu?manin to ten, kto jest pos?uszny Allahowi i kroczy w?a?ciw? ?cie?k?, a niewierz?cy idzie swoj? w?asn? drog? i na tej ?cie?ce ci?gle przewraca si? do g?ry nogami w trudno?ciach i trudno?ciach i zastanawia si?, dlaczego nie znajduje Allaha. Nie znajduje spokoju i satysfakcji, a to dlatego, ?e poszed? z?? drog?. Gdyby wybra? ?cie?k? i ?cie?k? Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), szariatu i religii, znalaz?by si? na szosie, kt?ra zaprowadzi?aby go do miejsca przeznaczenia – do Allaha.

Ajat 23

Ponadto Allah m?wi:

???? ???? ??????? ??????????? ???????? ?????? ????????? ?????????????? ??????????????? ???????? ???? ???????????

M?w: „On jest Tym, kt?ry was stworzy? i obdarzy? was s?uchem, wzrokiem i sercem. Jak ma?a jest twoja wdzi?czno??!”

Allah m?wi o trzech wielkich b?ogos?awie?stwach, kt?re zosta?y nam dane. Wszyscy mamy pi?? zmys??w: wzrok, kt?rym widzimy, zapach, kt?rym w?chamy, s?uch, kt?rym s?yszymy, smak, kt?rym postrzegamy smaki i dotyk. To nasze pi?? zmys??w. Z tych pi?ciu zmys??w Allah m?wi tylko o dw?ch: s?uchu i wzroku. Pi?? zmys??w to nasz przewodnik w otrzymywaniu informacji i wiedzy. Poprzez ka?dy ze zmys??w otrzymujemy tak? lub inn? informacj?. Spo?r?d pi?ciu zmys??w Allah m?wi tylko o dw?ch, poniewa? s? one najbardziej produktywne. A najbardziej produktywnym z nich jest s?uchanie. Wi?cej informacji otrzymujemy s?uchem ni? wzrokiem. To, co widzimy, jest ograniczone, ale to, co s?yszymy, jest bardziej otwarte. Dlatego Allah wspomina o s?uchaniu przed wzrokiem.

Ucho jest manifestacj? mocy Allaha. W dzisiejszych czasach, dzi?ki technologiom bezprzewodowym, transmisja d?wi?ku za pomoc? fal odbywa si? z jednej cz??ci ?wiata do drugiej. To wielkie dobrodziejstwo. Na ca?ym ?wiecie istniej? tysi?ce stacji radiowych. Wystarczy dostroi? si? do po??danej fali, a odpowiednie fale d?wi?kowe wychodz? z odbiornika. Nie powinno to prowadzi? do zamieszania. Ca?y system transmisji d?wi?ku oparty jest na istnieniu uszu stworzonych przez Allaha. Ucho jest jak lejek i poprzez t? struktur? przechwytuje fale d?wi?kowe, kt?re nast?pnie w?druj? do wn?trza ucha: najpierw do zewn?trznego przewodu s?uchowego, a nast?pnie bezpo?rednio do ucha ?rodkowego, gdzie znajduj? si? trzy kosteczki s?uchowe. D?wi?k kontynuuje swoj? drog?: najpierw dociera do pierwszej ko?ci, potem do drugiej, potem do trzeciej... a? do ucha wewn?trznego. Ucho wewn?trzne ma male?k? membran? z 6000 w??kien. Te 6000 w?tk?w przechwytuje 6000 fal d?wi?kowych r??nego rodzaju. Po odebraniu fal d?wi?kowych sygna? przekazywany jest do 18 000 kom?rek, a stamt?d dociera do m?zgu. W ten spos?b sygna? dociera do ludzkiego m?zgu. To jest moc Allaha.

Allah m?wi wtedy o oku. Oko jest wielk? manifestacj? mocy Allaha. Patrz?c na aparat cyfrowy, widzimy, ?e szybko??, z jak? aparat robi zdj?cia, przekracza nasze zrozumienie. Technologia ewoluuje: nowe aparaty s? jeszcze lepsze ni? stare. Ale ?aden aparat nigdy nie przebije oka. W ci?gu zaledwie sekundy siatk?wka rejestruje kilkana?cie obraz?w. Do nagrywania nie s? potrzebne karty pami?ci. Nie musisz niczego usuwa? z tej karty, aby p??niej napisa? na niej co? nowego. Siatk?wka wykonuje 8000 obraz?w dziennie. Zaprawd?, to jest ca?a moc (kwadrat) Allaha!

Nast?pnie Allah m?wi o trzeciej manifestacji Swojej mocy. To serce, rdze? naszej egzystencji. Serce ma wielko?? d?oni. 24 godziny na dob?, dzie? po dniu, co godzin?, co sekund? pompuje krew. W ci?gu godziny serce pompuje 300 litr?w krwi! Sp?jrz na mi?osierdzie Allaha! W naszym ciele zawsze jest krew i nigdy nie wysycha. W ci?gu dnia serce pompuje krew z ca?ej ci??ar?wki z paliwem!

Ponadto Allah m?wi:

???????? ???? ???????????

„Jak ma?a jest twoja wdzi?czno??!”

Allah m?wi, ?e bardzo ma?o Mu dzi?kujemy za b?ogos?awie?stwa, kt?re nam da?. Je?li spojrzymy w nasze oczy – jak cenna i pi?kna jest ta niesamowita manifestacja mocy Allaha! I jak?e jeste?my niewdzi?czni, je?li patrzymy na rzeczy, na kt?re nie powinni?my patrze?! Czy dzi?kujemy Allahowi za nasze oczy? Przyjrzyjmy si? naszym uszom. Allah da? nam pi?kne ucho. Ale czy dzi?kujemy Allahowi za tak wielkie b?ogos?awie?stwo? Zamiast wdzi?czno?ci u?ywamy ich do s?uchania tego, czego nie musimy s?ucha?: gyybat, muzyki itp. Wszystko to jest ca?kowit? niewdzi?czno?ci? wobec Allaha. Musimy powiedzie? nast?puj?cy duet:

?????????? ???????? ????? ???????? ?????????? ???????? ???????????
?
„O Bo?e! Pom?? mi o Tobie pami?ta?, dzi?kowa? i dobrze Ci? czci?!”

Powinni?my zrobi? ten duet i wyrazi? nasz? wdzi?czno?? Allahowi.

Ajaty 24-30

???? ???? ??????? ?????????? ??? ????????? ?????????? ???????????

„Powiedz: On jest Tym, kt?ry was rozproszy? po ziemi i do Niego zostaniecie zgromadzeni”.

???????????? ????? ????? ????????? ??? ??????? ??????????

M?wi?: "Kiedy przyjdzie obietnica (Dnia Zmartwychwstania), je?li m?wicie prawd??"

Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) cz?sto opowiada? ludziom o Dniu Zmartwychwstania i staniu przed Allahem. A ci, kt?rzy nie uwierzyli, powiedzieli: je?li ci?gle m?wicie o Dniu Zmartwychwstania, kiedy on nadejdzie?

???? ???????? ????????? ????? ??????? ?????????? ????? ??????? ????????

Powiedz: "Wiedza (dzisiejszego dnia) jest tylko u Allaha, a ja jestem tylko ostrzegajacym."

Dok?adny czas Dnia Zmartwychwstania jest nieznany Prorokowi Mahometowi (sallallahu alayhi wa sallam). Jest znany tylko Allahowi. Ale to, ?e nadejdzie Dzie? S?du, jest pewne.

???????? ???????? ???????? ??????? ??????? ????????? ???????? ??????? ????? ??????? ?????? ???? ??????????

„Kiedy ujrz? go blisko siebie, twarze niewiernych zasmuc? si? i wtedy powiedz? im: „To jest to, o co prosili?cie!”

???? ???????????? ???? ???????????? ??????? ????? ??????? ???? ????????? ????? ??????? ????????????? ???? ??????? ???????

Powiedz (O Muhammad): „Jak my?lisz, je?li Allah zniszczy mnie i tych, kt?rzy s? ze mn? (jak chcesz) lub zmi?uje si? nad nami (jak chcemy), to kto b?dzie chroni? (w ka?dym przypadku ) od kary bolesnej dla niewiernych?"

???? ???? ??????????? ??????? ???? ?????????? ???????????? ??????????????? ???? ???? ??? ??????? ????????

"Powiedz: "On jest Mi?osierny! Uwierzyli?my w Niego i polegali?my na Nim, a wkr?tce dowiecie si?, kto jest w b??dzie oczywistym."

???? ???????????? ???? ???????? ????????? ??????? ????? ?????????? ?????? ????????

„Powiedz: „Jak my?lisz, je?li twoja woda zejdzie pod ziemi?, to kto da ci wod? ?r?dlan??”

Je?li Allah usunie ca?? wod? z powierzchni ziemi, pozwalaj?c jej zej?? bardzo g??boko pod ziemi?, nie b?dziemy w stanie jej zdoby?. Kto mo?e to dla nas zdoby?? To nikt inny jak Allah. B?g zsy?a wod? z nieba, kt?ra sp?ywa z g?r, tworz?c l?d, a czasami sp?ywa strumieniami i rzekami, opada pod ziemi? i tworzy podziemne wody. Je?li Allah usunie ca?? t? wod? i sprowadzi j? w g??b ziemi, czy b?dziemy mogli j? zdoby??

To jest ostatni werset Sury Mulk. W tym wersecie Allah pyta nas, kto b?dzie w stanie zdoby? wod?, je?li Allah zabierze j? na sam? g??boko??. Zgodnie z adab (etykieta), w odpowiedzi na pytanie zadane w wersecie m?wimy:

?????? ????? ?????????????

„Allah, Panie ?wiat?w”.

Oznacza to, ?e tylko Wszechmog?cy Allah mo?e zwr?ci? nam wod? z g??bin.

To by?y ostatnie wersety sury Al Mulka.

Na pocz?tku Sury Mulk powiedziano, ?e Allah og?osi? Swoje cztery cechy:

1) Wujud - istnienie Allaha,
2) Kamal - doskona?o?? Allaha,
3) Mulk - panowanie Allaha,
4) Kudrat - moc Allaha.

W tych ostatnich wersetach Sury Al-Mulk Allah wyja?nia swoj? moc i m?wi nam o Dniu Zmartwychwstania i odpowiedzialno?ci przed Allahem.

Zwniosek

Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e jego pragnieniem jest, aby sura „Mulk” by?a w sercu ka?dego muzu?manina. Ka?dy muzu?manin musi nauczy? si? Surah Mulk.

Jest ?ycie na tym ?wiecie i ?ycie na tamtym ?wiecie, a mi?dzy nimi jest inne ?ycie - ?ycie w grobie. Znana jest jako alam-barzakh. Wierzymy w ?ycie grobu, a jego istnienie potwierdza Koran i wiele hadis?w.

Wed?ug Hadhrata Abu Dardy (radiallahu anhu), kiedy zes?ano nast?puj?cy werset:

????????? ?????? ????????? ???????? ??????????? ?????????? ??? ?????????? ?????????? ????? ?????????

„Allah wspiera wierz?cych mocnym s?owem w ?yciu doczesnym i akhirah”

potem Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e ten werset zosta? zes?any w zwi?zku z ci??k? kar? i stanem grobu.

Pewnego razu pewna ?yd?wka przysz?a prosi? Aish? o ja?mu?n? (radiallahu anha). Saida Aisha (radiallahu anha) da?a jej ja?mu?n?, a ta ?yd?wka w odpowiedzi poprosi?a Allaha, aby chroni? Aish? (radiallahu anha) od ci??kiej kary. Saida Aisha (radiallahu anha) by?a zaskoczona. Po raz pierwszy us?ysza?a o gro?nej karze. Kiedy przyszed? do niej Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), opowiedzia?a mu o tym, co si? wydarzy?o. Odpowiedzia?, ?e powa?n? kar? jest haqq (naprawd? istnieje). Aisza (radiallahu anha) powiedzia?a, ?e od tego czasu, po ka?dej modlitwie, Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) prosi? Allaha o ochron? przed ?mierteln? kar?.

W hadisie jest opowiedziane, ?e kiedy? Wys?annik Allaha (PBUH) jecha? na osio?ku i przechodzi? obok ogrodu Banu Najjar, gdzie by?o oko?o pi?ciu lub sze?ciu grob?w. Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) zapyta? Sahab?, czy wiedz?, czyje to groby. Powiedziano mu, ?e ci ludzie zgin?li podczas Jahiliyyah (przed-islamskiej ery ignorancji). Wtedy Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e mieszka?cy tych grob?w s? karani. Co wi?cej, Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?, ?e je?li nie b?dzie si? ba?, ?e oni, ludzie, przestan? grzeba? zmar?ych, zaoferuje Allahowi dua, aby us?yszeli ich krzyki i krzyki. mieszka?cy grob?w. Nast?pnie Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia? Sahabie: „O Bo?e! Szukamy Twojej ochrony przed kar? grobu!” Wszyscy Sahaba razem stworzyli ten duet, m?wi?c:

???? ????? ?? ???? ?????

Co wi?cej, Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia? Sahabie, aby prosi?a Allaha o ochron? przed wszelkimi odmianami fitny, zewn?trznej i wewn?trznej. Nast?pnie Sahaba r?wnie? wyrecytowa? ten duet. Potem Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) opowiedzia? im o innym duecie – o modlitwie do Allaha z fitny Dajjala, a wszyscy Sahaba powiedzieli:

???? ????? ?? ???? ??????

Hadis m?wi r?wnie?, ?e kiedy Osman ibn Affan (radiyallahu anhu) odwiedzi? groby, p?aka? tak bardzo, ?e nawet jego broda by?a mokra od ?ez. Kto? mu powiedzia?, ?e kiedy rozmawiaj? o niebie i piekle, nie p?acze tak bardzo, jak na cmentarzu. W odpowiedzi Osman (radiallahu anhu) powiedzia?, ?e Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) nazwa? gr?b pierwszym etapem akhira, a je?li kto? odniesie tam sukces, to kolejne etapy b?d? dla niego ?atwe, a je?li tam si? nie uda, kolejne etapy b?d? znacznie gorsze.

M?wi si? r?wnie?, ?e za ka?dym razem, gdy Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) grzeba? sahabah, kaza? innym prosi? o przebaczenie dla ich brata i czyni? dua do Allaha, aby wzmocni? ich brata imanem w grobie, poniewa? w w tym momencie anio?owie zbieraj? si?, aby zapyta? go o imana.

W hadisie opowiadanym przez Abdullaha ibn Abbasa (radiallahu anhu) m?wi si?, ?e pewnego razu Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) przeszed? obok dw?ch grob?w i powiedzia?, ?e mieszka?cy tych grob?w s? ukarani za co?, z czym nie by?o to trudne. aby wstrzymali si? od g?osu: jeden z nich zosta? ukarany za nieostro?no?? w wypr??nianiu, a drugi za plotki. S? to dwa dzia?ania, kt?re prowadz? do gro?nej kary.

Niech Allah chroni nas przed wszystkim, co prowadzi do gro?nej kary!

Prorok (sallallahu alayhi wa sallam) r?wnie? nauczy? nas tworzy? dua z pro?b? o ochron? przed ?mierteln? kar?: „O Bo?e! Prosz? o Twoj? ochron? przed niewiar?, ub?stwem i ci??k? kar?!

Jeden z Sahabah powiedzia?, ?e jego syn cz?sto powtarza? ten duet. Ojciec zapyta? syna, gdzie s?ysza? ten duet. Syn odpowiedzia?: „Ojcze, s?ysza?em, jak to m?wisz, wi?c to przeczyta?em”. Potem ojciec powiedzia?, ?e us?ysza? to od Wys?annika Allaha (sallallahu alayhi wa sallam), kt?ry po ka?dej modlitwie odmawia? ten duet.

Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) r?wnie? zach?ca? nas do odwiedzania cmentarzy. Powiedzia? kiedy?, ?e odwiedzanie cmentarzy przypomina osob? z innego ?wiata.

Doszli?my do ko?ca Sury Mulk i zostawiam wam hadis, w kt?rym Wys?annik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) powiedzia?:

„Pragnieniem mojego serca jest, aby Sura Al-Mulk by?a w sercu ka?dego wierz?cego”.


Ksi??ka: Sura Tafsiir „Al-Mulk”

PS. Niech Wszechmog?cy Allah przyjmie t? prac? i stworzy szejka spo?r?d tych, kt?rzy widz? Go (Allaha) w Jannah. Aamiin.

W imi? Allaha Mi?osiernego, Lito?ciwego!

????????? ??????? ???????? ????????? ?????? ????? ????? ?????? ???????

Tabaraka A l-La dh? Biyadihi Al-Mulku Wa Huwa ?Ala Kulli Cii ay „w Qad? r un

B?ogos?awiony Ten, w kt?rego r?ku jest w?adza, kt?ry jest zdolny do wszystkiego,

Wielki i wywy?szony jest Allah, kt?rego b?ogos?awie?stwa s? niezliczone i kt?rego mi?osierdzie obejmuje wszystko! Jego wielko?? polega na tym, ?e posiada w?adz? nad ?wiatem niebieskim i ziemskim. On je stworzy? i panuje nad nimi, jak chce. W Swojej m?dro?ci obala pewne prawa religii i wszech?wiata. Jego wielko?? polega r?wnie? na tym, ?e jest wszechmocny. Jest w stanie robi?, co chce i tworzy? dowolne stworzenie, bez wzgl?du na to, jak wielkie mo?e by?, nawet niebo i ziemi?..

??????? ?????? ????????? ???????????? ?????????????? ????????? ???????? ??????? ?????? ?????????? ??????????

Al La dh? Kh alaqa A l-Mawta Wa A l-?ayaata Liyab luwakum "Ayyukum "A?sanu `Amal?an ? Wa Huwa A l-`Az? zu Al- Gh af? en

Kto stworzy? ?mier? i ?ycie, aby ci? przetestowa? i zobaczy?, czyje uczynki s? lepsze. On jest Pot??ny, Przebaczaj?cy.

Daje ?ycie i ?mier? swoim s?ugom, aby zobaczy?, czyje czyny s? szczere i sprawiedliwe. Stworzy? ludzi i osiedli? ich na tym ?wiecie. Poinformowa? ich, ?e na pewno go opuszcz? i zes?a? im nakazy i zakazy, a nast?pnie kusi? ich nami?tno?ciami, kt?re odwracaj? uwag? cz?owieka od wype?niania przykaza? Pana. Ci, kt?rzy b?d? pos?uszni tym przykazaniom, Allah nagrodzi wspania?? nagrod? zar?wno na tym ?wiecie, jak i na tamtym. A tych, kt?rych dusza sk?ania si? ku zaspokojeniu niskich nami?tno?ci i kt?rzy odrzucaj? wol? swego Pana, spotka ich z?a kara. Do Niego nale?y moc i wszystkie rzeczy s? Mu podporz?dkowane i pos?uszne. Przebacza grzechy i zaniedbania Swoim s?ugom, zw?aszcza je?li ?a?uj? swoich uczynk?w. Przebacza grzechy, nawet je?li dotr? do nieba, i zakrywa wady wierz?cych, nawet je?li przyt?aczaj? ca?y ?wiat..

??????? ?????? ?????? ?????????? ???????? ???? ????? ??? ?????? ??????????? ??? ????????? ????????? ????????? ???? ????? ??? ???????

Al La dh? Kh alaqa Sab`a Sam?wa cyna ?ib?q?an ? Ma Tara Fi Kh alqi A r-Ra?m? ni Min Taf?wutin ? F?rji`i A l-Ba?ara Hal Tar? Min Fu?? r in

Stworzy? siedem niebios jedno nad drugim. Nie zobaczysz ?adnej niekonsekwencji w stworzeniu Mi?osiernego. Sp?jrz jeszcze raz. Czy widzisz jakie? p?kni?cie?

Allah stworzy? siedem sklepie? niebios jeden nad drugim, nadaj?c im pi?kny i doskona?y wygl?d. W tej kreacji nie zobaczysz ?adnej niekonsekwencji, czyli wady lub braku. A je?li dzie?o jest pozbawione wad, zyskuje wszechstronn? doskona?o?? i pi?kno. Dlatego niebo jest pi?kne pod ka?dym wzgl?dem. Ich kolor, wygl?d, wysoko?? oraz znajduj?ce si? w nich s?o?ce i jasne gwiazdy, ruchome i nieruchome planety s? pi?kne. Ludzie doskonale zdaj? sobie spraw? z doskona?o?ci, z jak? zosta?y stworzone niebiosa, dlatego Allah Wszechmog?cy nakaza? cz??ciej patrze? na nie i zastanawia? si? nad ich ogromem. O cz?owieku! Sp?jrz w niebiosa, a ich nie zabraknie..

????? ??????? ????????? ??????????? ????????? ???????? ????????? ???????? ?????? ???????

Cz umm a A rji`i A l-Ba?ara Karratayni Yan qalib „Ilayka A l-Ba?aru Kh asi”? an Wa Huwa ?as? r un

Potem sp?jrz raz za razem, a tw?j wzrok powr?ci do ciebie upokorzony, znu?ony.

Wpatruj si? cz??ciej w niebiosa, a za ka?dym razem tw?j wzrok b?dzie zm?czony i znu?ony, bo nie b?dziesz w stanie dostrzec skazy i wyst?pku w tym stworzeniu, nawet je?li w?o?ysz w to wielkie wysi?ki. Wtedy Allah Wszechmog?cy m?wi? o pi?knie i uroku nieba:.

???????? ????????? ?????????? ?????????? ???????????? ?????????????? ???????? ??????????????? ????????????? ?????? ??????? ??????????

Wa Laqad Zayyann ? A s-Sam? „a A d-Dun y? Bima??bi ?a Wa Ja`alnah? Ruj?m?an Lil ciicii ay??? ni ? Wa „A`tad na Lahum`A dh? ba As-Sa`? r i

Zaprawd?, ozdobili?my najbli?sze niebo lampami i ustawili?my je do rzucania na demony. Przygotowali?my dla nich m?k? w P?omieniu.

To pierwsze niebo, kt?re ludzie widz? na w?asne oczy. Jest ozdobiony gwiazdami, kt?re emituj? r??ne ?wiat?a i po?wiaty. Gdyby na niebie nie by?o gwiazd, jego sklepienie by?oby ponure i pozbawione uroku i uroku. Ale Allah stworzy? gwiazdy, ozdobi? nimi i o?wietli? nimi niebo, aby ludzie mogli znale?? w?a?ciw? drog? w ciemno?ci nocy na l?dzie i morzu. Pomimo faktu, ?e Wszechmocny wspomnia? w tym wersecie tylko o ni?szym niebie, wiele gwiazd jest nawet wy?szych ni? si?dme niebo. Nie jest to w ?aden spos?b sprzeczne z Koranem, poniewa? niebiosa s? przezroczyste i nawet je?li gwiazdy nie nale?? do pierwszego nieba, ich pi?kno wci?? do niego trafia. Gwiazdy s? r?wnie? u?ywane przez anio??w do bicia diab??w, kt?re pr?buj? pods?uchiwa? polecenia Pana. Allah stworzy? gwiazdy, aby chroni? niebiosa przed diab?ami i nie pozwala im przekazywa? ziemi tego, co s?yszeli w niebie. Tak wi?c spadaj?ce gwiazdy to wiele diab??w na tym ?wiecie. W ?yciu ostatecznym przygotowana jest dla nich kara ognista, poniewa? zbuntowali si? przeciwko Bogu i sprowadzili z drogi wielu Jego s?ug. Ta sama kara jest przygotowana dla niewierz?cych, kt?rzy pod??aj? za diab?ami, wi?c m?wi si? dalej:.

???????????? ???????? ??????????? ??????? ????????? ???????? ??????????

Wa Lilla dh? na Kafar? Birabbihim`A dh? bu Jahann ama ? Wa Bi „sa Al-Ma?? r u

Dla tych, kt?rzy nie wierz? w swego Pana, przygotowana zostanie kara w Gehennie. Jak z?e jest to miejsce przybycia!

??????? ????????? ???? ????????? ???????? ???????? ?????? ?????? ?????????? ??????????? ?????? ?????????? ???????

Tak? du Tamayyazu Mina A l- Gh ay?i ? Kullam? "Ulqiya F?h? Fawjun Sa"alahum Kh azanatuh? „Alam Ya” tikum Na dh biegn?

Jest gotowa wybuchn?? z w?ciek?o?ci. Za ka?dym razem, gdy zostanie do niego wrzucony t?um, jego stra?nicy zapytaj? go: „Czy nie przyszed? do was ostrzegaj?cy?”

M?czennicy piekie? doznaj? najwi?kszego upokorzenia i ha?by. Zostan? wrzuceni do piek?a - nikczemni i upokorzeni, a tam us?ysz? potworne d?wi?ki. Piek?o wrze i gotowe jest rozpa?? si? na kawa?ki z powodu gwa?townej furii, z jak? spada na niewierz?cych. Jak my?lisz, co si? z nimi stanie, gdy tam dotr?? Stra?nicy piek?a b?d? wyrzuca? m?czennikom i pyta?: „Czy nie przyszed? do ciebie ostrzegaj?cy?” Jak si? tu dosta?e? i za jakie okrucie?stwa otrzymujesz piekieln? kar?? W ko?cu zosta?e? o tym ostrze?ony i ostrzegany przed tym..

??????? ????? ???? ???????? ??????? ???????????? ????????? ??? ??????? ??????? ??? ?????? ???? ??????? ?????? ??? ??????? ???????

Qal? Bala Qad Ja „ana Na dh Jestem Faka dhdh ab na Wa Qulna M? Nazzala Al-Lahu Min Cii ay „w” W „An tum” Illa Fi ?al? lin Kabi r w

Powiedz?: „Oczywi?cie przyszed? do nas ostrzegaj?cy, ale uznali?my go za k?amc? i powiedzieli?my: „B?g niczego nie zes?a?, ale ty jeste? tylko w wielkim b??dzie”.

W ten spos?b przyznaj?, ?e zaprzeczyli nie tylko karze, ale tak?e wszystkiemu zes?anemu przez Allaha. Jednak nie zadowala?a ich prosta niewiara i o?mielili si? oskar?y? pos?a?c?w Bo?ych o b??d, a nawet nazwali ten b??d wielkim, podczas gdy w rzeczywisto?ci pos?a?cy byli prawdziwymi kaznodziejami prostej ?cie?ki. C?? mo?e by? bardziej uporem, arogancj? i niesprawiedliwo?ci??.

????????? ???? ?????? ???????? ???? ???????? ??? ?????? ??? ????????? ??????????

Wa Q?l? Prawo Kunn ? Nasma`u „Aw Na`qilu M? Kunn ? Fi „A??? bi A s-Sa`? r i

Powiedz?: „Gdyby?my s?uchali i byli rozs?dni, nie byliby?my w?r?d mieszka?c?w P?omienia”.

Rozpoznaj?c swoje oddalenie od Boskiego przewodnictwa i bezpo?redniej ?cie?ki, powiedz?: „Gdyby?my byli pos?uszni i m?drzy, nie byliby?my w?r?d mieszka?c?w piek?a”. Wyznaj?, ?e nie poszli prost? ?cie?k? i zbuntowali si? przeciwko temu, co zosta?o zes?ane przez Allaha i temu, co g?osili pos?a?cy. Przyznaj? r?wnie?, ?e nie mieli zdrowego umys?u, co przynosi cz?owiekowi ogromne korzy?ci i pomaga pozna? prawdziw? istot? rzeczy, wybra? dla siebie naprawd? w?a?ciw? drog? i unikn?? wszystkiego, co ma haniebny wynik. Zaprawd?, ci, kt?rzy nie uwierzyli, nie s?uchaj? prawdy i s? g?upi! Tego nie mo?na powiedzie? o tych, kt?rzy posiadaj? wiedz? i s? przekonani o prawdzie swego Pana. Tacy ludzie s? uosobieniem prawdom?wno?ci i wiary. Udowadniaj? swoje pos?usze?stwo studiuj?c przes?anie Allaha i nauki Jego pos?a?ca, rozumiej?c ich znaczenie i b?d?c przez nie prowadzonymi w swoich czynach. A dowodem czysto?ci i niewinno?ci ich umys?u jest ich nieomylno?? w okre?laniu prawdy i b??du, dobrego uczynku i wyst?pku, dobra i z?a. Ich wiara jest tak silna, jak Allah obdarzy? ich ?ask? i je?li s? oddani temu, co jest zgodne z przes?aniem Pana i zdrowym rozs?dkiem. Chwa?a niech b?dzie Bogu, kt?ry os?ania Swoim mi?osierdziem tego, kogo wybiera, i obdarza ?ask? tego, kogo chce, i pozbawia pomocy i wsparcia tylko tych, kt?rzy nie s? w stanie czyni? dobra! O takich niegodziwych ludziach, kt?rzy zostan? wrzuceni do piek?a i tam zdadz? sobie spraw? ze swojej nieprawo?ci i uporu, Allah Wszechmog?cy powiedzia?:.

????????????? ??????????? ????????? ???????????? ??????????

Fa'taraf? Bi dh a n bihim Fasu?q?an Li „??? bi A s-Sa`? r i

Wyznaj? sw?j grzech. Precz, mieszka?cy P?omienia!

Zgubi? si?! Jak?e jeste? upokorzony i nieszcz??liwy! Co mo?e by? bardziej przera?aj?cego i gorszego ni? to? Zostan? pozbawieni nagrody Allaha i na zawsze b?d? w p?omieniach, kt?re spal? ich cia?a i serca. Po wzmiance o losie niewierz?cych grzesznik?w, Allah powiedzia? o tym, co czeka szcz??liwych sprawiedliwych:.

????? ????????? ?????????? ???????? ??????????? ????? ??????????? ???????? ???????

"Zajazd a l-La dh ja na tak khcii awna Rabbahum Bil- Gh aybi Lahum Ma gh firatun Wa „Aj biegnij Kabi ru un

Zaprawd?, ci, kt?rzy si? boj? swego Pana, a nie widz? Go na w?asne oczy, otrzymaj? przebaczenie i nagrod? wielk?.

Oni boja sie Allaha zawsze i we wszystkim, nawet jesli nie widzi ich nikt poza samym Allahem. Nie b?d? Mu niepos?uszni ani nie omin? tego, co nakaza?. B?g przebaczy im grzechy, uwolni ich od z?a i uchroni ich od kary Gehenny. Wraz z tym da im wielk? nagrod?. S? to wieczne niebia?skie uroki, majestatyczne posiad?o?ci, nieustanne przyjemno?ci, pa?ace i wysokie komnaty, pi?kne hurysy, liczna s?u?ba i wiecznie m?oda m?odzie?. Ale jest co? jeszcze wi?kszego, pi?kniejszego. To jest ?aska Mi?osiernego Allaha, kt?r? wszyscy mieszka?cy Ogrodu zostan? nagrodzeni..

??????????? ?????????? ???? ????????? ???? ??????? ??????? ??????? ??????????

Wa „Asir r? Qawlakum” Aw A j har? Bihi ? "Inn ahu 'Ali mu n Bi dh? ti A?-?ud? r i

Niezale?nie od tego, czy trzymasz swoje s?owa w tajemnicy, czy m?wisz o nich g?o?no, On wie, co jest w skrzyni.

Allah podkre?li? Swoj? wszechogarniaj?c? wiedz? i og?osi?, ?e jest r?wnie dobrze ?wiadomy tego, co kryj? lub ujawniaj? stworzenia. Nie mo?na przed Nim ukry? ani jednej tajemnicy, poniewa? On zna wszystkie tajemne intencje i my?li. C?? wi?c m?wi? o przem?wieniach i czynach, o kt?rych nawet ludzie wiedz?? Wtedy Allah da? rozs?dny dow?d swojej absolutnej wiedzy i powiedzia?:.

????? ???????? ???? ?????? ?????? ?????????? ??????????

„Ala Ya`lamu Man Kh alaqa Wa Huwa Al-La?? fu Al- Kh abi jeste?

Czy ten, kt?ry stworzy?, nie b?dzie o tym wiedzia?, je?li jest Wnikliwy (lub ?yczliwy), Wiedz?cy?

Czy Stw?rca, kt?ry stworzy? wszystko, co istnieje i nada? wszystkiemu doskona?y i pi?kny wygl?d, nie wiedzia?by o swoich dzie?ach? Ma wyrafinowan? wiedz? o wszystkim, nawet o tajemnych my?lach, tajemnicach i ukrytych my?lach. Wszechmocny powiedzia? r?wnie?: „On jeszcze zna tajemnic? i ukryt?” (20:7). Jest ?askawy dla swoich ukochanych s?ug i os?ania ich swoim mi?osierdziem i cnot?, gdy nawet o tym nie my?l?. Chroni ich przed z?em tak niezawodnie, ?e nawet nie oczekuj? takiej ochrony. Podnosi je na wy?yny, prowadz?c ich drogami, o kt?rych nigdy nie wiedzia?y. Czasami daje im przedsmak trud?w doczesnego ?ycia, ale tylko po to, by przez to doprowadzi? ich do upragnionego i upragnionego celu..

???? ??????? ?????? ?????? ????????? ???????? ????????? ??? ???????????? ???????? ??? ????????? ?????????? ??????????

Huwa A l-La dh? Ja`ala Lakumu Al-"Ar?a Dh Al?laan Fam cii? Fi Man?kibih? Wa Kul? Min R izqihi ? Wa „Ilayhi A n-Nu cii ru

On jest Tym, kt?ry uczyni? ziemi? dla ciebie uleg??. Chod?cie po ?wiecie i jedzcie z Jego dziedzictwa, a pojawicie si? Mu po zmartwychwstaniu.

Da? ci panowanie nad t? ziemi? i podporz?dkowa? ci j?, aby? m?g? zaspokoi? swoje potrzeby, sadzi? na niej drzewa, zbiera? plony, budowa? domy i drogi prowadz?ce do odleg?ych kraj?w i obcych miast. W?drujcie wi?c po przestworzach ziemi w poszukiwaniu po?ywienia i zysku i jedzcie z otrzymanego losu. Ale nie zapominajcie, ?e musicie opu?ci? ten ?wiat, w kt?rym B?g was poddaje pr?bie, kt?ry uczyni? trampolin? do ?ycia ostatecznego. Zaprawd?, umrzesz, zostaniesz wskrzeszony i zgromadzony przed Bogiem, aby wynagrodzi? ci twoje dobre i z?e uczynki..

?????????? ???? ??? ?????????? ??? ???????? ?????? ????????? ??????? ???? ???????

„A” amin tum Man Fi A s-Sama „i” An Ya kh sifa Bikumu A l-"Ar?a Fa"i dh? Hiya Tam? en

Czy jeste? pewien, ?e Ten, kt?ry jest w niebie, nie sprawi, ?e poch?onie ci? ziemia? W ko?cu wtedy si? zawaha.

???? ???????? ???? ??? ?????????? ??? ???????? ?????????? ???????? ??????????????? ?????? ???????

„Am „Amin tum Man F? A s-Sama” i „An Yursila `Alaykum ???ib?an ? Fasata`lam? na Kayfa Na dh? r i

Czy jeste? pewien, ?e Ten, kt?ry jest w niebie, nie ze?le na ciebie huraganu kamieni? Wkr?tce dowiecie si?, jakie jest Moje ostrze?enie!

W tych s?owach mo?na us?ysze? zastraszanie i gro?b? wobec tych, kt?rzy nieustannie si? zachowywali, ?amali prawa Allaha i nie s?uchali Jego nakaz?w, w wyniku czego zas?u?yli na kar? i kar?. Czy nie boicie si? Boga Wszechmog?cego, kt?ry jest ponad wszelkimi stworzeniami i mo?e sprawi?, ?e ziemia was poch?onie, a potem zatrz?sie si? z wami i zadr?y, tak ?e wszyscy zginiecie i zostaniecie zabici? Czy nie boisz si? kary Bo?ej, kt?ra mo?e ci? uderzy? z nieba? Wkr?tce zobaczysz, jak spe?ni si? wszystko, przed czym ostrzegali ci? pos?a?cy i Pismo ?wi?te. Nie my?l, ?e je?li nie boisz si? kary, kt?ra spadnie na grzesznik?w z nieba i ziemi, to ci? ominie. Z pewno?ci? zobaczysz wynik swoich z?ych uczynk?w, bez wzgl?du na to, czy B?g da ci ulg?, czy nie..

???????? ??????? ????????? ??? ?????????? ???????? ????? ???????

Wa Laqad Ka dhdh aba Al-La dh? na Min Qab lihim Fakayfa K? na Naki r i

Ci, kt?rzy ?yli przed nimi, uwa?ali to za k?amstwo. Jakie by?o moje napomnienie!

W?r?d waszych poprzednik?w byli tak?e tacy, kt?rzy uwa?ali znaki Allaha za k?amstwa. B?g Wszechmog?cy ich zniszczy?. Sp?jrz, czym by?a Jego nagana! Zmia?d?y? ich kar? na tym ?wiecie i przygotowa? dla nich kar? w przysz?ym ?yciu. Uwa?aj, aby nie spotka? podobny los..

???????? ??????? ????? ????????? ?????????? ????????? ???????????? ??? ????????????? ?????? ??????????? ??????? ??????? ?????? ???????

„Awalam Yaraw” Il? A ? -?ayr i Fawqahum ?? ff? tin Wa Yaq bi?na ? M? Yum sikuhunn a „Ill? A r-Ra?m? nu ? „Inn ahu Bikulli Cii tak „ja” n Bassi ru un

Czy nie widzieli nad sob? ptak?w, kt?re rozk?adaj? i sk?adaj? skrzyd?a? Nikt ich nie powstrzymuje opr?cz Mi?osiernego. Zaprawd?, On widzi wszystko.

Pan wzywa? ludzi do my?lenia o locie ptak?w, kt?re s? pos?uszne woli Allaha i kt?rym podporz?dkowa? niebo i powietrze. Rozpo?cieraj? skrzyd?a podczas lotu i sk?adaj? je, gdy l?duj? na ziemi. Unosz? si? w powietrzu, zmieniaj?c lot do woli i w zale?no?ci od okoliczno?ci. Nikt nie podtrzymuje ich w powietrzu, z wyj?tkiem Allaha Mi?osiernego, kt?ry stworzy? ich w postaci odpowiedniej do latania w niebie. Je?li kto? si? nad tym zastanowi, to wszechmoc Stw?rcy i Jego w?adcza troska o stworzenia stan? si? dla niego oczywiste. I wtedy zrozumie, ?e tylko Allah jest godzien czci Jego s?ug. Rzeczywi?cie, widzi wszystko i rz?dzi swoimi stworzeniami zgodnie z bosk? m?dro?ci?. Wtedy B?g Wszechmog?cy zwr?ci? si? do aroganckich grzesznik?w, kt?rzy unikaj? wype?niania Jego rozkaz?w i odwracaj? si? od prawdy, i powiedzia?:.

??????? ????? ??????? ???? ????? ??????? ?????????? ???? ????? ??????????? ???? ????????????? ?????? ??? ???????

„Amm an Ha dh A l-La dh? Huwa Jun dun Lakum Yan ?urukum Min D? ni Ar-Ra?m? ni ? „Ini A l-K?fir? na „Ill? Fi Gh ur?r in

Kto mo?e by? twoj? armi? i pom?c ci bez Mi?osiernego? Zaprawd?, niewierz?cy s? zwiedzeni!

Czy twoja armia wybawi ci? od z?a, je?li Mi?osierny Allah postanowi ci? ukara?? A kto jeszcze mo?e ci pom?c w walce z wrogami, opr?cz Niego? Pami?taj, ?e tylko On pomaga i obdarza moc?, i tylko On mia?d?y i poni?a. Je?li wszystkie stworzenia po??cz? si?, aby chroni? cz?owieka przed jednym wrogiem, nie pomog? mu w ?aden spos?b, dop?ki On tego nie zechce, nawet je?li ten wr?g jest bardzo s?aby. Jednak ci, kt?rzy nie uwierzyli, nadal nie wierz?, mimo i? wiedz?, ?e nie mo?e im pom?c nikt poza Mi?osiernym Bogiem. Zaprawd?, oni s? g?upi i s? w z?udzeniu..

??????? ????? ??????? ???????????? ???? ???????? ???????? ??? ???????? ??? ??????? ?????????

„Amm an Ha dh A l-La dh? Yarzuqukum „W „Am saka R izqahu ? Bal Lajj? F? `Ut? win Wa Nuf? r in

Kto mo?e da? ci cz???, je?li przestanie dawa? ci sw?j udzia?? Ale nadal biegaj? i biegaj?.

Jedzenie jest w r?kach Allaha. Je?li pozbawi ci? po?ywienia, nikt ci? nie nakarmi. Ka?da stworzona istota jest zbyt s?aba i nie jest w stanie wy?ywi? nawet siebie. Jak wi?c nakarmi drugiego? Dlatego na cze?? zas?uguje tylko Wszechmocny Dobroczy?ca, kt?ry obdarza mi?osierdziem i pokarmem Swoje s?ugi. Ale niewierz?cy wci?? nie przestaj? wywy?sza? si? nad prawd? i trwa? w alienacji, to znaczy ucieka? od w?a?ciwej wiary..

??????? ??????? ???????? ????? ???????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????? ??????? ????????????

„Afaman Yam cii? Mukibb?an ?Al? Waj hihi „Ahd? „Amm an Yam cii? Saw?y?an `Al? ?ira?in Mustaq? min

Kto pod??a poprawn? ?cie?k?: w?druj?c ze spuszczon? twarz? czy id?c po prostej ?cie?ce, wyprostowany?

Jedna osoba b??ka si? w ciemno?ci iluzji i grz??nie w niewierze. ?wiat w jego duszy wywr?ci? si? do g?ry nogami, tak ?e prawda sta?a si? k?amstwem w jego oczach, a k?amstwo prawd?. A drugi zna? prawd?, wybra? j? jako swoj? gwiazd? przewodni? i zacz?? j? wprowadza? w ?ycie, nie zbaczaj?c z tej ?cie?ki pod ?adnym pozorem ani s?owem, ani czynem. Wystarczy spojrze? na tych ludzi, aby zobaczy? r??nic? mi?dzy nimi i zrozumie?, kt?rzy z nich wybrali prost? drog?, a kt?rzy pope?nili b??d. Czyny ludzkie ?wiadcz? o samych ludziach znacznie lepiej ni? ich tyrady..

???? ???? ??????? ??????????? ???????? ?????? ????????? ?????????????? ??????????????? ???????? ???? ???????????

Qul Huwa A l-La dh I „An cii a "akum Wa Ja`ala Lakumu A s-Sam `a Wa A l-" Ab ?? ra Wa A l- "Af" idata ? Qal?l?an M? Ta cii Kuruna

M?w: „On jest Tym, kt?ry was stworzy? i obdarzy? was s?uchem, wzrokiem i sercem. Jak ma?a jest twoja wdzi?czno??!”

Wszechmocny po raz kolejny wyja?ni?, ?e tylko On jest godzien czci i wezwa? Swoje s?ugi, aby Mu dzi?kowali i nie czcili nikogo poza Nim. Stworzy? ci? z nico?ci bez pomocnik?w. On uczyni? tw?j wygl?d doskona?ym i obdarzy? ci? s?uchem, wzrokiem i sercem. To trzy najpi?kniejsze narz?dy ludzkiego cia?a, dzi?ki kt?rym cz?owiek ma swoje najbardziej niesamowite zdolno?ci fizyczne. Ale mimo tych ?ask jest bardzo ma?o wdzi?cznych ludzi, a ich wdzi?czno?? nie jest wielka..

???? ???? ??????? ?????????? ??? ????????? ?????????? ???????????

Qul Huwa A l-La dh? Dh ara „akum Fi A l-” Ar?i Wa „Ilayhi Tu? cii ar?na

1. Tak. Syn.
2. Przysi?gam na m?dry Koran!
3. Zaprawd?, jeste? jednym z Pos?a?c?w!
4. na prostej ?cie?ce.
5. Zosta? zes?any przez Pot??nego, Lito?ciwego,
6. aby? ostrzega? ludzi, kt?rych ojcowie nikt nie ostrzega?, z powodu kt?rych pozostali niedba?ymi ignorantami.
7. Spe?ni?o si? S?owo dotycz?ce wi?kszo?ci z nich, a oni nie uwierz?.
8. Zaprawd?, na?o?yli?my im kajdany na szyje a? do brody i podnie?li g?owy.
9. Umie?cili?my przed nimi przegrod? i za nimi przegrod? i okryli?my ich zas?on?, a oni nie widzieli.
10. Nie obchodzi ich, czy ich ostrzegasz, czy nie. Nie wierz?.
11. Mo?esz tylko ostrzec tych, kt?rzy poszli za Napomnieniem i bali si? Mi?osiernego, nie widz? Go na w?asne oczy. Rozraduj go wiadomo?ci? o przebaczeniu i hojnej nagrodzie.
12. Zaprawd?, o?ywiamy umar?ych i zapisujemy, co uczynili i co pozostawili. Wszystko, co policzyli?my w jasnym przewodniku (Zachowanej Tablicy).
13. Jako przypowie?? przyprowad? im mieszka?c?w wsi, do kt?rych przybyli pos?a?cy.
14. Kiedy wys?ali?my do nich dw?ch pos?a?c?w, oni uznali ich za k?amc?w, a potem wzmocnili?my ich trzecim. Powiedzieli: „Zaprawd?, zostali?my wys?ani do was”.
15. Powiedzieli: „Jeste?cie tymi samymi lud?mi, co my. Mi?osierny niczego nie zes?a?, a ty tylko k?amiesz”.
16. Powiedzieli: „Nasz Pan wie, ?e rzeczywi?cie zostali?my wys?ani do was.
17. Powierzono nam tylko jasny przekaz objawienia.”
18. Powiedzieli: „Zaprawd?, widzieli?my w tobie z?y omen. Je?li nie przestaniesz, to z pewno?ci? pobijemy Ci? kamieniami i dotkn? Ci? bolesne cierpienia z naszej strony.
19. Powiedzieli: „Tw?j z?y omen zwr?ci si? przeciwko tobie. Czy uwa?asz, ?e to z?y znak, je?li zostaniesz ostrze?ony? O nie! Jeste?cie lud?mi, kt?rzy przekroczyli granice tego, co dozwolone!”
20. Z peryferii miasta przyszed? w po?piechu cz?owiek i powiedzia?: „O ludu m?j! Pod??aj za pos?a?cami.
21. Pod??aj za tymi, kt?rzy nie prosz? ci? o nagrod? i pod??aj prost? ?cie?k?.
22. A dlaczego nie mia?bym czci? Tego, kt?ry mnie stworzy? i do kt?rego zostaniecie zwr?ceni?
23. Czy mam czci? innych bog?w poza Nim? Bo je?li Mi?osierny chce mnie skrzywdzi?, ich wstawiennictwo w niczym mi nie pomo?e i nie zbawi? mnie.
24. Wtedy pope?ni? b??d oczywisty.
25. Zaprawd?, uwierzy?em w twego Pana. Pos?uchaj mnie."
26. Powiedziano mu: „Wejd? do raju!” Powiedzia?: „Och, gdyby tylko moi ludzie wiedzieli
27. dlaczego m?j Pan mi wybaczy? (albo m?j Pan mi wybaczy?) i ?e uczyni? mnie jednym z zas?u?onych!”
28. Po nim nie zes?ali?my ?adnego wojska z nieba przeciwko jego ludowi i nie zamierzali?my go zsy?a?.
29. By? tylko jeden g?os i oni wymarli.
30. Biada niewolnikom! Nie przyszed? do nich ani jeden pos?aniec, z kt?rego by si? nie wy?miewali.
31. Czy? oni nie widz?, ile pokole? zniszczyli?my przed nimi i ?e nie powr?c? do nich?
32. Zaprawd?, wszyscy zostan? od Nas zebrani.
33. Znakiem dla nich jest martwa ziemia, kt?r? o?ywili?my i wydobyli?my z niej ziarno, kt?rym si? ?ywi?.
34. Za?o?yli?my na nim ogrody palmowe i winne i sprawili?my, ?e p?yn? w nich ?r?d?a,
35. aby jedli owoce i to, co stworzyli w?asnymi r?kami (lub jedz? owoce, kt?rych nie stworzyli w?asnymi r?kami). Czy nie b?d? wdzi?czni?
36. Wywy?szony jest Ten, kt?ry stworzy? w parach to, co ro?nie na ziemi, samych siebie i to, czego nie znaj?.
37. Znakiem dla nich jest noc, kt?r? oddzielamy od dnia, a teraz pogr??aj? si? w ciemno?ci.
38. S?o?ce p?ynie na swoje miejsce. Takie jest zarz?dzenie Pot??nego, Wiedz?cego.
39. Wyznaczyli?my pozycje ksi??yca, a? zn?w stanie si? jak stara ga??zka palmowa.
40. S?o?ce nie musi wyprzedza? ksi??yca, a noc nie wyprzedza dnia. Ka?dy unosi si? na orbicie.
41. Znakiem dla nich jest to, ?e nosili?my ich potomstwo w przepe?nionej arce.
42. Stworzyli?my dla nich na Jego podobie?stwo to, na czym siedz?.
43. Je?li zechcemy, zatopimy ich i nikt ich nie ocali, a oni sami nie b?d? zbawieni.
44. chyba ?e oka?emy im mi?osierdzie i pozwolimy im korzysta? z dobrodziejstw do pewnego czasu.
45. Gdy m?wi si? im: „B?j si? tego, co jest przed tob? i tego, co jest po tobie, aby si? zlitowa?”, nie odpowiadaj?.
46. Jakikolwiek przyjdzie do nich znak znak?w ich Pana, z pewno?ci? si? od niego odwr?c?.
47. Kiedy m?wi si? im: „Rozdawajcie z tego, co da? wam B?g”, niewierz?cy m?wi? do wierz?cych: „Czy mamy karmi? tego, kogo B?g by nakarmi?, gdyby zechcia?? Zaprawd?, jeste? tylko w pozornym b??dzie”.
48. M?wi?: „Kiedy spe?ni si? ta obietnica, je?li m?wisz prawd??”
49. Nie maj? czego oczekiwa?, z wyj?tkiem jednego g?osu, kt?ry uderzy ich, gdy si? k??c?.
50. Nie b?d? mogli zostawi? testamentu ani wr?ci? do swoich rodzin.
51. Zadm? w r?g, a teraz p?dz? do swego Pana z grob?w.
52. Powiedz?: „Biada nam! Kto nas wychowa? z miejsca, w kt?rym spali?my? Oto, co obieca? Mi?osierny, a pos?a?cy m?wili prawd?”.
53. B?dzie tylko jeden g?os i wszyscy zostan? od Nas zebrani.
54. Dzisiaj ?adna niesprawiedliwo?? nie zostanie wyrz?dzona jednej duszy, a zostaniesz nagrodzony tylko za to, co zrobi?e?.
55. Zaprawd?, dzisiejsi mieszka?cy Raju b?d? zaj?ci przyjemno?ci?.
56. Oni i ich ma??onkowie b?d? le?e? w cieniu na ???kach, opieraj?c si? o.
57. S? dla nich owoce i wszystko, czego potrzebuj?.
58. Mi?osierny Pan wita ich s?owem: „Pok?j!”
59. Oddziel si? dzisiaj, grzesznicy!
60. Czy? nie nakaza?em wam, synowie Adama, nie czci? szatana, kt?ry jest waszym jawnym wrogiem,
61. I czci? Mnie? To jest prosta ?cie?ka.
62. Ju? wielu z was oszuka?. Nie rozumiesz?
63. Oto Gehenna, kt?r? wam obiecano.
64. Spal si? w nim dzisiaj, bo nie wierzy?e?.
65. Dzi? zapiecz?tujemy ich usta. Ich r?ce b?d? m?wi?y do Nas, a ich nogi ?wiadcz? o tym, co zdobyli.
66. Je?li zechcemy, pozbawimy ich wzroku i wtedy rzuc? si? na Drog?. Ale jak zobacz??
67. Je?li zechcemy, oszpecimy ich na ich miejscach i wtedy nie b?d? mogli ani i?? naprz?d, ani wr?ci?.
68. Komu dajemy d?ugie ?ycie, dajemy odwrotn? form?. Czy oni nie rozumiej??
69. Nie nauczyli?my go (Muhammada) poezji i to mu nie przystoi. To jest tylko przypomnienie i jasny Koran,
70. aby ostrzega? ?yj?cych i aby si? wype?ni?o s?owo o niewierz?cych.
71. Czy? oni nie widz?, ?e z tego, co uczynili?my z naszych r?k, stworzyli?my dla nich byd?o i ?e s? ich w?a?cicielami?
72. Poddali?my go im. Na niekt?rych je?d??, a na innych ?ywi? si?.
73. Przynosz? im korzy?ci i pij?. Czy nie b?d? wdzi?czni?
74. Ale czcz? innych bog?w zamiast Allaha w nadziei, ?e otrzymaj? pomoc.
75. Nie mog? im pom?c, chocia? s? dla nich gotow? armi? (poganie s? gotowi walczy? o swoich bo?k?w, albo bo?ki b?d? gotow? armi? przeciwko poganom w Za?wiatach).
76. Nie pozw?l, aby ich s?owa zasmuci?y Ci?. Wiemy, co ukrywaj? i co ujawniaj?.
77. Czy cz?owiek nie widzi, ?e stworzyli?my go z kropli? A tutaj otwarcie si? k??ci!
78. Opowiedzia? nam przypowie?? i zapomnia? o swoim stworzeniu. On powiedzia?: „Kto o?ywi zgni?e ko?ci?”
79. Powiedz: „Ten, kt?ry stworzy? je po raz pierwszy, o?ywi je. Jest ?wiadomy ka?dego stworzenia”.
80. Stworzy? dla ciebie ogie? z zielonego drzewa, a teraz rozpalasz z niego ogie?.
81. Czy Ten, kt?ry stworzy? niebiosa i ziemi?, nie jest w stanie stworzy? tak jak one? Oczywi?cie, poniewa? On jest Stw?rc?, Wiedz?cym.
82. Gdy czego? pragnie, warto, by powiedzia?: „B?d?!” - jak to si? spe?nia.
83. Wywy?szony jest Ten, w kt?rego r?ku jest w?adza nad wszystkim! Do Niego zostaniesz sprowadzony.

Tabaraka - Sura Al-Mulk

Czytanie Koranu jest najlepsz? form? wspominania Allaha (dhikr). W zwi?zku z tym nagroda otrzymana za ten dobry uczynek jest r?wnie? wysoka. Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) zach?ca? do czytania Koranu, m?wi?c o nagrodzie, jak? Allah Wszechmog?cy przygotowa? za to.

Nale?y j? czyta? bez przerwy, w dzie? iw nocy, w drodze iw domu, w meczecie iw pracy. Nasi prawi poprzednicy, towarzysze, tabieen i ci, kt?rzy za nimi pod??ali (niech Allah b?dzie z nich zadowolony), jak we wszystkim innym, post?powali zgodnie z instrukcjami naszego Proroka (saw) i przez ca?y dzie? i W nocy, gdziekolwiek byli, starali si? przeczyta? jak najwi?cej z ksi?gi Allaha.

Ka?demu z nas nale?y r?wnie? zwr?ci? uwag?. Jak wiecie, najlepiej by?oby od czasu do czasu zako?czy? czytanie ca?ego Koranu w okre?lonym czasie, tak jak zrobili to nasi prawi poprzednicy. Jednak my, s?abi wyznawcy prawych poprzednik?w, oczywi?cie nie jeste?my w stanie przeczyta? tak ogromnego tomu stron Koranu wed?ug naszych standard?w, dlatego z powodu „krytycznego braku czasu” powinni?my przynajmniej wybra? z Koranu pewne wersety i sury, za kt?re mo?emy otrzyma? wi?ksz? nagrod?.

R?wnie? Prorok (saw) zach?ca? do czytania niekt?rych sur?w i werset?w, wyja?niaj?c ich liczne zalety. Jedn? z takich sur w ?wi?tym Koranie, na kt?r? zwr?ci? nasz? uwag? Prorok (saw) jest sura „ Al Mulk„(Tabarak).

Ta sura mo?e by? bardzo korzystna dla osoby, kt?ra j? czyta. Sura Al-Mulk jest 67. sur? Koranu. Zosta? wys?any w Mekce. Ma inne tytu?y, takie jak Mund?ia"-" daj?ce zbawienie", "Mani" "-" zabraniaj?ce" itp.; czytanie sury Al-Mulk chroni muzu?manina przed ci??kimi udr?kami i innymi problemami na tym ?wiecie iw Dniu Zmartwychwstania oraz pomaga pomno?y? los ( Rizka).

W ksi??ce " Ta'lim al-mutaallim ” (Metodologia pozyskiwania wiedzy) jest napisane: „ Najpot??niejszym sposobem uzyskania du?o (rizka) jest pokorne wykonywanie namazu, z pe?nym wype?nieniem wszystkich jego element?w (lasso) i innych zobowi?za?, po??danych dzia?a? i norm etycznych (adaba). Znany jest r?wnie? w tym wzgl?dzie wyst?p Zuha-Namaz, czytanie Sury Al-Wakia, zw?aszcza przed p?j?ciem spa?, Sury Al-Mulk, Al-Muzzammil, Al-Layl, Ash-Sharh».

R?wnie? od Ibn Masuda (ra) jest on przekazywany:

?? ??? ???? ?? ????? ??? : ?? ??? ????? ???? ???? ????? ?? ???? ???? ???? ??? ?? ???? ????? ? ???? ?? ??? ???? ???? ???? ???? ???? ?? ??? ??? ?? ?? ???? ??? ???? ????? ??? ???? ???? ???? ?????? ??????? ? ????? ??

« T wow, kto czyta "Tabaraka llazi ...”(Sura Al-Mulk) ka?dej nocy Allah Wszechmog?cy przez to chroni przed ci??kimi m?kami. W czasach Proroka (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) nazwali?my t? sur? „ochronn?”…”. (An-Nasai)

Od Ibn Abdullah ‘Abbas (ra) jest r?wnie? przekazywany:

????? ???? ???? ????? ??? ???? ???? ??? ???? ?? ??? ??? ??? ????? ???? ???? ???? ??? ????? ????? ??? ??? ???? ?? ???? ??? ??? ????? ???? ??? ???? ???? ??: ???? ????? ???? ???? ??? ????? ???? ?????? ??? ????? ???? ???? ?? ???????? ??: ???? ???? ???? ??? ???? ???? ????. ????? ??? ????? ????? ???? ???? ????? ??? ???? ???? ???????? ???? ?? ????? ????????

„Kiedy? jeden z towarzyszy Proroka (saw) z niewiedzy rozbi? sw?j namiot na grobie i nagle przypadkowo us?ysza?, jak kto? w grobie czyta sur?” Tabaraka lyazi ...(Al-Mulk), dop?ki go nie uko?czy?. Po zako?czeniu czytania sury, ten towarzysz przyszed? do Proroka (saw) i powiedzia?: „ O Wys?anniku Allaha! W ignorancji rozbi?em namiot na grobie, nie wiedz?c, ?e to gr?b, i us?ysza?em, jak jeden z mieszka?c?w grob?w recytuje Sur? „Tabarak Al-Mulk”, dop?ki jej nie uko?czy?em. A Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: “Jest opieku?cza, ratuj?ca, uratuje cz?owieka od kary w grobie ”». ( Tirmizi)

Ponadto ze s??w Abu Hurairah (ra) doniesiono, ?e Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?:

???? ????????? ??????? ????????? ????? ???????? ???????? ?????? ?????? ???? ? ?????? : ????????? ??????? ?????? ?? ????????

« W Koranie jest sura, kt?ra sk?ada si? z trzydziestu werset?w, kt?re b?d? wstawia? si? za osob?, dop?ki jego grzechy nie zostan? przebaczone, a to jest „Tabaraka llazi ... „(tj Sura Al-Mulk)” . (Abu Dawud, Tirmizi)

Opieraj?c si? na tym wszystkim, mo?emy powiedzie?, ?e osoba, kt?ra wierzy we wszystko, co jest podane w tej surze, sta?a si? nawykiem ci?g?ego czytania tej sury w celu uzyskania przyjemno?ci Boga Wszechmog?cego i post?puje zgodnie z podanymi w niej instrukcjami, zdob?dzie ?ask? Allaha nie tylko w tym, ale i w innym ?yciu, otrzyma ochron? przed piek?em i machinacjami szatana w ostatnich chwilach ziemskiej egzystencji, a Sura Al-Mulk uratuje go od ci??kich m?k i wstawi si? dla niego w Dniu Zmartwychwstania.

Wyja?nienie Sury al-Mulk

Sura „Moc” zes?ana w Mekce. Sk?ada si? z 30 werset?w. Otrzyma?a to imi?, oparte na s?owie „moc” zawartym w pierwszym wersecie sury. G??wnym celem tej ?wi?tej Sury jest zwr?cenie uwagi i my?li na znaki ?wiadcz?ce o wszechmocy Allaha w duszach i we Wszech?wiecie: w niebie i na ziemi, aby doprowadzi? (ludzi) do wiary w Allaha i Dzie? S?du Ostatecznego i poka? stan niewiernych, kt?rzy zostan? wrzuceni do ognia piekielnego, gdzie us?ysz? jego ryk i sp?on? w jego p?omieniu. Wyznaj? swoje grzechy, b?d? ?a?owa? i op?akiwa? sw?j koniec, kiedy anio?owie zgani? ich za niepos?usze?stwo pos?annikowi i zaprzeczanie temu, do czego ich powo?a? i przed czym ich ostrzega?. A tym, kt?rzy wierz? w Niego boj?c si? Boga, otrzymaj? przebaczenie i przebaczenie grzech?w oraz nagrod? wielk? - nagrod? za ich pobo?ne uczynki i za to, co z?o?yli w ofierze dla Boga.