Dlaczego Allah wszystko stworzy?? Dlaczego wszystko, co jest w kr?gu, istnieje i istnieje w takiej formie, w jakiej jest?
Niebiosa, ziemia i wszystko pomi?dzy nimi zosta?o stworzone bez rozrywki. Allah powiedzia? w Swoim Koranie, ?e stworzy? wszystko bez rozrywki. Allah powiedzia?:

*Nie stworzyli?my nieba i ziemi i wszystkiego pomi?dzy przez zabaw?. (Koran; 21/16)
*Stworzy?em d?iny i ludzi tylko po to, by mnie czcili. (Koran; 51/56)

Stworzy? nas, aby?my czcili Go samotnie i bez partner?w.

*On jest Tym, kt?ry stworzy? niebiosa i ziemi? w ci?gu sze?ciu dni, kiedy Jego tron by? na wodzie, aby sprawdzi?, czyje czyny by?yby lepsze. Je?li powiesz: „Zmartwychwstaniesz po ?mierci”, to niewierz?cy powiedz?: „To tylko oczywiste czary!” (Koran; 11/7)

Allah stworzy? wszystko, co nazywamy wszech?wiatem, aby nas przetestowa?. To nie jest nasze ostatnie spotkanie. To, co oceniamy jako „dobre” lub „z?e”, mo?e okaza? si? odwrotne.

*B?ogos?awiony jest Ten, w kt?rego r?ku jest panowanie, kt?ry jest zdolny do wszystkiego, kt?ry stworzy? ?mier? i ?ycie, aby ci? wypr?bowa? i zobaczy?, czyje czyny s? lepsze. On jest Pot??ny, Przebaczaj?cy. Stworzy? rodziny nieba jedna nad drug?. Nie zobaczysz ?adnej niekonsekwencji w stworzeniu Mi?osiernego. Sp?jrz jeszcze raz. Czy widzisz jakie? p?kni?cie? Potem sp?jrz raz za razem, a tw?j wzrok powr?ci do ciebie upokorzony, znu?ony. (Koran; 67/1-4)

Koran m?wi nam o istocie stworzenia io tym, jak szybko zapominamy o cudownych b?ogos?awie?stwach, kt?re towarzysz? nam ka?dego dnia. Allah jasno opisuje nasz? postaw? w Swoim Pi?mie:

* Kiedy krzywda dotyka cz?owieka, wo?a do swego Pana, zwracaj?c si? tylko do Niego. Kiedy daje mu b?ogos?awie?stwo od Siebie, cz?owiek zapomina o Tym, do kt?rego wezwa? wcze?niej (lub zapomina o tym, o co wcze?niej wezwa?) i czyni innych r?wnymi Allahowi, aby sprowadzi? innych z Jego ?cie?ki. Powiedz: „Wykorzystaj troch? swoj? niewiar?! Zaprawd? b?dziesz jednym z mieszka?c?w ognia!” (Koran; 39/8)

Zapominamy, poniewa? zostali?my stworzeni, by zapomnie?. To cz??? naszego testu. Czy u?yjemy tylko wybi?rczej pami?ci i zobaczymy, co mamy przed Stw?rc?, czy te? b?dziemy wdzi?czni, nawet gdy napotkamy trudno?ci lub niepowodzenia w tym ?yciu?

*Gdy Pan poddaje pr?bie cz?owieka, okazuje mu mi?osierdzie i obdarza b?ogos?awie?stwem, m?wi: „M?j Pan mnie uhonorowa?!”. Kiedy Go wypr?bowuje, ograniczaj?c jego jedzenie, m?wi: „M?j Pan mnie upokorzy?!” (Koran; 89/16-16).
Wtedy Allah wyja?ni? nam powody, dla kt?rych tak si? dzieje:
*Ale nie! Ale ty sam nie szanuj sieroty, nie zach?caj si? nawzajem do karmienia ubogich, chciwie (lub ca?kowicie) po?era? dziedzictwo i nami?tnie kocha? bogactwo. (Koran; 89/17-20)
Allah stworzy? nas i da? nam tak d?ugo, jak d?ugo jeste?my tak beztroscy w kwestii Jego prawa do wy??cznej czci i odmawiania Dnia S?du, kiedy wszyscy jeste?my pytani o Jego Hojno??, Szlachetno??.
*O stary! Co sprowadzi?o ci? na manowce, je?li chodzi o twojego wspania?omy?lnego Pana, kt?ry ci? stworzy? i uczyni? tw?j wygl?d doskona?ym i proporcjonalnym? Z?o?y? ci? w formie, w jakiej chcia?. O nie! Uwa?asz zemst? za k?amstwo. (Koran; 82/6-9)

A jak zamierzamy zbada? nasze warunki i ?rodowisko? A jak b?dziemy uczy? innych? Czy b?dziemy bra? pod uwag? innych i szybko os?dza? lub przebacza?? Wszystkie te rzeczy s? cz??ci? naszego testu, rzeczy, o kt?re b?dziemy pytani w Dniu Zmartwychwstania.

Specjalnie dla naszych czytelnik?w przygotowali?my wyb?r najpi?kniejszych i najm?drzejszych cytat?w. Te my?li i wypowiedzi s? naprawd? warte zapami?tania.

Najwa?niejsze, ?eby si? nie ?ama?, by? silniejszym, bez wzgl?du na wszystko. Ci??kie czasy przemin? i pr?dzej czy p??niej wszystko b?dzie dobrze.

Oszukany raz, wszyscy w?tpi?.

Najlepsz? lekcj? otrzymujemy, gdy pope?niamy b??dy, b??d przesz?o?ci to m?dro?? przysz?o?ci.

Czy mo?na kocha? zimno?
- Potrzebowa?. Zimno uczy docenia? ciep?o.

Nadal niczego nie ?a?uj?, cho?by dlatego, ?e to bez sensu.
Max Fry

?ycie ?amie najsilniej, rzucaj?c je na kolana, by udowodni?, ?e potrafi? si? podnie??, ale s?abych nie dotyka. Ca?e ?ycie kl?czeli na kolanach

Ju? nikogo nie goni?.
Chcesz wyj?? z mojego ?ycia?
Id? st?d.

Poleganie tylko na sobie to ?wietny spos?b, aby przesta? rozczarowa? si? lud?mi i ?y? we wspania?ym nastroju.

Nie mo?esz zmieni? swojego ?ycia z dnia na dzie?. Ale w ci?gu jednej nocy mo?esz zmieni? my?li, kt?re na zawsze zmieni? Twoje ?ycie!

Nie b?j si? wrog?w, b?j si? przyjaci??. Przyjaciele zdradzaj?, a nie wrogowie.
© Johnny Depp

I spotkasz si?, gdy si? nie spodziewasz.
I nie znajdziesz, gdzie szukasz.

Je?li koty drapi? twoj? dusz?, nie zwieszaj nosa... Nadejdzie czas, a one g?o?no zamrucz? ze szcz??cia...

Mniej gniewu, wi?cej ironii
I coraz wi?cej kropek nad „i”…
Obcy nas opuszczaj?
Zostaj? z nami.

Spok?j jest najlepszym przyjacielem samokontroli.

Wiedz, jak przebacza?, bo to jest w?asno?? silnych. S?abi nigdy nie wybaczaj?.

Silniejsze ni? oszustwo, po prostu boj? si?, ?e nie dowiem si? o oszustwie. To straszne kocha? osob?, kt?ra ju? na to nie zas?uguje.
W?adimir Wysocki

?yjesz i my?lisz, ?e nic w Twoim ?yciu si? nie zmienia. Ale patrz?c w przesz?o??, zdajesz sobie spraw?, ?e jest to dalekie od przypadku.

Los nie jest kwesti? przypadku, ale wynikiem wyboru. Los nie jest oczekiwany, jest stworzony!

Ka?dy mo?e zobaczy?, jak wygl?dasz na zewn?trz, ale bardzo niewielu wie, co masz w swojej duszy.

Szcz??cie jest blisko.
Nie wymy?laj sobie idea??w.
Doceniaj to, co masz.

Tylko samotno?? uczy nas kocha?... I tylko strata uczy nas docenia?.

Je?li wytrzymam, nie oznacza to, ?e nie jestem zraniony.

Nie krzywd? kogo?, kto nie mo?e ci? skrzywdzi?.

B?d? wdzi?czny za problemy, pokazuj?, ile jeste? wart.

Jedna r??a mo?e sta? si? ogrodem. Jedna osoba to ca?y ?wiat.

Chwa?a niech b?dzie Bogu - Panu wszystkich rzeczy. Mi?osierdzie Allaha, zwi?zane z wywy?szeniem i wybawieniem od k?opot?w i przeciwno?ci, kt?re utrudniaj? doskona?o??, dla Proroka Mahometa (Sallallahu Alayhi Wasallam), jego rodziny (rodzaju) i wszystkich jego towarzyszy.

O synu Adama, ?mier? jest drzwiami, przez kt?re wejd? wszyscy ludzie.

O synu Adama, ?mier? jest rogiem (kielichem), z kt?rego pi? b?d? wszyscy ludzie.

O synu Adama, naprawd? stworzy?em ci? dla Innego ?wiata i chc? od ciebie czyn?w dla Innego ?wiata i zostaw ?wiatowe, naprawd?, nie zosta?e? stworzony do tego. Zaprawd?, ten ?wiat zniknie i ten, kto do niego d??y, zniknie. Rzeczywi?cie, jest bardzo zwodniczy, a ty jeste? oszukiwany, a je?li ?pisz, obud? si? ze snu.

O synu Adama, je?li pope?niasz czyny, kt?re prowadz? do niepos?usze?stwa wobec Mnie, kto ochroni ci? przed Moj? m?k? (od Mojej kary)?

O synu Adama, je?li spodziewasz si? otrzyma? Moje mi?osierdzie, staraj si? czci? Mnie i je?li boisz si? Moich kar, zostaw Mi niepos?usze?stwo, aby osi?gn?? Moj? ?ask? (mi?osierdzie) na tamtym ?wiecie. O synu Adama, boisz si? ludzi i wstydzisz si? ich, ale nie wstydzisz si? Mnie i Moich anio??w, jeste? Mi niepos?uszny i oddajesz Mi cze??.

O synu Adama, nie zapominaj o ?mierci, bo zaprawd? ?mier? nie zapomni o tobie.

O synu Adama, ?mier? jest drog? i wszyscy ludzie j? przekrocz?.

O synu Adama, jeste? zadowolony z tego ?wiat?a, w kt?rym jest gor?co i zimno, pragnienie, nago??, niepok?j i smutki, i opu?ci?e? to ?wiat?o, w kt?rym jest rado??, hojno?? i dobre rzeczy i jak nieop?acalna jest twoja wymiana (jak nieop?acalna twoja wymiana)!

O synu Adama, gdybym ci da? ziemskie bogactwo, wszystko, co jest, chcia?by? o tyle samo wi?cej, aby twoje ?ono nie by?o nasycone tylko ziemi?.

O synu Adama, je?li pozwol? ci ?y? na tym ?wiecie tak d?ugo, jak d?ugo b?dzie istnie? to ?wiat?o, nie ma innego ko?ca ni? ?mier?. I nie kochasz ?mierci, ale nie mo?na jej nie zakosztowa?, dlatego pami?taj o ?mierci, aby twoje serce ostyg?o ku ?wiatu.

O synu Adama, czy? dobre uczynki, naprawd? jest to klucz do Raju, kt?ry zaprowadzi ci? do Raju. I strze?cie si? z?ych [z?ych uczynk?w], zaprawd?, jest to klucz do piek?a i doprowadzi was do piek?a.

O synu Adama, te pa?ace, kt?re zbudowa?e?, zostan? zniszczone, a twoje ?ycie b?dzie oddane do tymczasowego u?ytku, a twoje cia?o na zepsucie i robaki. A bogactwo, kt?re zebra?e? i zgromadzi?e?, jest przeznaczone dla spadkobierc?w. A raport, ?al i smutek spadn? na ciebie w Innym ?wiecie.

A twoimi towarzyszami w grobie s? twoje dobre uczynki lub twoje z?e uczynki.

O synu Adama, kto mi?uje to ?wiat?o, naprawd? mi?uje ?ycie, a kto mi?uje ?ycie, naprawd? mi?uje maj?tek (bogactwo), a kto mi?uje maj?tek, nie pami?ta ?mierci, a kto nie pami?ta ?mierci, prawdziwie odracza skruch? i czczenie [z powodu] ziemskich uczynk?w i opuszcza ten ?wiat bez pokuty i uwielbienia. Kto opu?ci ten ?wiat bez skruchy i bez pok?on?w, nie p?jdzie do Raju.

O synu Adama, kto nie mi?uje tego ?wiat?a, zaprawd? nie mi?uje ?ycia, a kto ?ycia nie mi?uje, zaprawd? nie mi?uje w?asno?ci, a kto nie mi?uje w?asno?ci, zaprawd? pami?ta ?mier? i m?k? grobu, i przes?uchanie Munkara i Nakira (imiona dw?ch anio??w przes?uchuj?cych zmar?ych w grobie) oraz raport. A ktokolwiek pami?ta te rzeczy, ten naprawd? b?dzie si? nawraca? i czyni? dobre uczynki, a kto si? nawraca i czyni dobre uczynki, ten b?dzie naprawd? zbawiony od ognia i okropno?ci Dnia Zmartwychwstania.

O synu Adama, ktokolwiek wspomina Mnie z uwielbieniem, ja wspominam go z mi?osierdziem. A kto wspomina Mnie z niepos?usze?stwem [Mnie], Ja wspominam go przez przekle?stwo [Moje], b?d?cie pilni w oddawaniu Mi czci, a niepos?usze?stwo zostawcie Mi.

O synu Adama, wype?nij swoje obowi?zki i wyrzeknij si? niepos?usze?stwa i b?d? zadowolony z tego, co ci da?em, i b?d? gotowy na ?mier? otrzyman? od Mojej ?aski w Innym ?wiecie.

O synu Adama, kt?ry pope?nia?e? grzechy, ?miej?c si?, wejdzie do Ognia p?acz?c, kt?ry pope?nia?e? dobre uczynki, p?acz?c, wejdzie do Raju ?miej?c si?.

O synu Adama, nie wierz w swoj? m?odo??, ilu m?odych ludzi by?o przed ?mierci?, a starzec, jakim by?, pozosta? po ?mierci?

O synu Adama, jak wielu ludzi, kt?rzy zebrali doczesny maj?tek, a potem zgin?li, pozostawiaj?c je jako dziedzictwo komu?, kto im za to nie dzi?kuje, podczas gdy rachunek ma by? wzi?ty w Innym ?wiecie. Dlatego nie cieszcie si? z rzeczy tego ?wiata, zaprawd?, one was zwodz?, tak jak zwiedzili tych, kt?rzy byli przed wami. nie stworzy?em dla Mnie nic bardziej nieistotnego ni? to ?wiat?o (w?asno?? ziemska),

dlatego zostawcie go, zaprawd?, jest niepokojem dla tego, kto go kocha, i nieszcz??ciem dla tego, kto go gromadzi. Gdyby ten ?wiat mia? dla Allaha wag? cho?by skrzyd?a komara, Wszechmocny nie da?by niewiernemu nawet ?yka wody do picia. Zaprawd?, stworzy?em to wszystko pe?ne smutku i niepokoju.

O synu Adama, nawet gdybym stworzy? to ?wiat?o z kamienia lub gliny i wieczne, i gdybym stworzy? ten ?wiat ca?y ze z?ota, srebra i rubinu, ale tymczasowy, musia?by? pragn?? wieczno?ci i powstrzyma? si? od tymczasowego (przemijaj?cego) .

O synu Adama, je?li [wszyscy] zbierzesz: twoj? pierwsz? (pierwsz?) i nast?pn? (ostatni?), d?iny i ludzi, [wszystko] wilgotne i [wszystko] suche, od Arsz do samego dna aby wydoby? z ziemi jedno ziarno lub jeden owoc, li?? lub ?d?b?o trawy, aby spu?ci? z nieba kropl? wody, nie mo?ecie tego uczyni? bez Naszego mi?osierdzia.

Wszechmocny powiedzia?: "W?asno?? jest moj? w?asno?ci?, a Raj jest Moim domem, a biedni Moimi podopiecznymi. Dlatego kup ode mnie Raj na Moj? w?asno??, a je?li osi?gniesz zysk, pozostanie dla ciebie, je?li pozostaniesz na strat?, wtedy wezm? j? na siebie."

O synu Adama, lekkie brzemi? jest l?ejsze na twoich plecach ni? ci??kie brzemi?, tak jak ma?e rzeczy ?atwiej ci rozliczy? ni? du?e.

O synu Adama, ucz si? nauk (zdob?d? wiedz?), kto nie ma wiedzy, nie ma umys?u (m?dro?ci) i nie ma religii, a kto nie ma religii, nie ma Raju w Innym ?wiecie.

O synu Adama, zaprawd?, pilnie, z trudem gromadzi?e? bogactwo i zaprawd?, sta?e? si? do niego aspirantem i zapomnia?e? o tym ?wietle z powodu do?wiadcze? tego ?wiata. Kiedy zostaniesz uwolniony, by dokonywa? czyn?w dla Innego ?wiata, w czasie, gdy ?mier? jest przed tob? (zbli?y?a si? do ciebie)? Wi?c nagle ci? obejmuje (przychodzi do ciebie).

O synu Adama, jak d?ugo b?dziesz ?a?owa? za grzechy i powr?ci? do nich, pope?niaj?c grzechy i pokutuj?c jeden po drugim? Je?li masz si??, aby uchroni? si? przed Moj? kar? (m?k?), nie b?d? [Mnie] pos?uszny, jak chcesz. Je?li tak nie jest, ulituj si? nad swoimi s?abymi nafs, zanim Mnie spotkasz.

O synu Adama, dostosuj swoje serce do twego j?zyka, aby tw?j j?zyk by? zgodny z twoimi uczynkami, i spraw, aby twoje uczynki by?y dobre (poprawia?y si?) w imi? Najwy?szego, zaprawd?, serce ob?udnika jest inne (nie jest zgodnie) z jego j?zykiem, a jego j?zyk r??ni si? (nie odpowiada) jego czynom, a jego czyny nie s? w imi? Allaha.

O synu Adama, gdyby gar?? ziemi z Raju zosta?a rozrzucona na Wschodzie, to mieszka?cy Zachodu r?wnie? poczuliby jej zapach (aromat). Je?li nape?nisz wiadro rop? wydzielan? przez mieszka?c?w piek?a, wtedy si?dma planeta rozpadnie si? z powodu si?y (mocy) jej ciep?a. Je?li jedno ogniwo z ?a?cucha piekielnego zostanie umieszczone na szczycie g?ry na ziemi, to (g?ra) stopi si? tak, jak o??w topi si? w ogniu. Jaka b?dzie twoja cierpliwo?? w ogniu?

O synu Adama, nie powiedzia?e? ani s?owa i nie spojrza?e? jednym spojrzeniem i nie zrobi?e? kroku bez dw?ch anio??w pisz?cych o tobie obok ciebie. Ilu ludzi jest silnych fizycznie i s?abych w wielbieniu Mnie?

Wielka rado?? i szcz??cie dla tych, kt?rzy wykorzystali swoje si?y, aby oprze? si? grzechom.

O synu Adama, gdzie jest ten, kt?ry oddawa? si? przyjemno?ciom i nami?tno?ciom, a gdzie ten, kt?ry zbiera? z?oto i ten, kt?ry siedzia? na swoich nami?tno?ciach? Rzeczywi?cie, opu?cili ten ?wiat ze smutkiem i zeszli na ziemi? samotnie iz niepokojem.

Zapomnij o wszystkich k?amstwach, kt?re przedstawia si? ci pod przykrywk? prawa. Zapomnij o wszystkim, czego k?amcy ucz? ci? w imi? Pana. Czy naprawd? wierzysz, ?e wojownik mo?e przebaczy? i kocha? swojego wroga? To wstyd dla wojownika i nie przyniesie honoru rozs?dnej osobie. Wybaczanie wrogom i przest?pcom to los tch?rzy. Nic nie zyskasz wybaczaj?c mu. Wierzy w swoj? bezkarno??. I znowu zrobi z?o tobie lub komu? innemu. Ukarz go, ukaraj go stokrotnie z jego winy. I niech?tnie zrobi to ponownie i b?dzie kaza? innym czyni? z?o. Nie ma przebaczenia. Nie ma te? zapomnienia. Bo kto raz uczyni? z?o, powr?ci do niego wi?cej ni? raz. Wyrzeknij si? mi?osierdzia od siebie, bo nie mo?esz okazywa? mi?osierdzia niegodnym. G?upcem jest ten, kto karmi go, kt?ry gryzie go w r?k?. Tutaj siedzi ?ebrak. Przy murze ?wi?tyni jest jego miejsce. W imieniu Pana prosi o ja?mu?n?. Szuka jedzenia. Nie dawaj mu pieni?dzy, bo kupi im wino, b?dzie pijany i drwi z ciebie. Nie dawaj mu chleba, bo go zje, a nazajutrz poprosi go ponownie. Je?li chcesz mu pom?c, naucz go zawodu lub pozw?l mu zosta? handlarzem, aby sam m?g? zdoby? chleb dla siebie. Bo nie prosi o ub?stwo, nie o ub?stwo, ale o lenistwo. I nie u?ywa hojno?ci, ale g?upoty. Odp?d? od siebie wszystkich niegodnych. Odp?d? wszystkich, kt?rzy szukaj? Twojej hojno?ci. Tylko ten, kt?ry lubisz, mo?esz wzi?? za r?k?. Ale nie pozw?l, ?eby ci? popycha?. I lepiej by? samotnym ni? w?r?d niegodnych.

I nie czekaj na ?mier?, aby zyska? dla siebie korzy?ci i zemst?. Dlaczego potrzebujesz dobra, kiedy nie jeste?? Dlatego odrzu?cie wszelkie zakazy i zostawcie abstynencj? ascetom. Dlaczego mia?by? cierpie? i cierpie?, kiedy mo?esz dosta? to, czego chcesz i dosta? to, czego chcesz. Wstrzemi??liwo?? to los nieistotnych. Nie maj? ani umys?u, ani si?y, by osi?gn?? to, czego chc?. Pocieszaj? si? wi?c: teraz b?d? cierpie?, a p??niej zostan? nagrodzony. Nic nie b?dzie im dane. Nie b?d? taki jak oni. Nie pozw?l swoim uczuciom przej?? kontroli. Bo kto im podda si?, stanie si? ?lepy i g?uchy. B?dzie jak g?upiec. I opu?ci ?cie?k? Prawdy i b?dzie w?drowa? ?cie?kami okr??nymi. A jego cel nie zbli?y si?. I b?j si? nadziei, jest bezcielesna, podst?pna i podst?pna. Urzek?a wielu i wielu zdradzi?a. I s?u?y wiernie tylko tym, kt?rzy swoje uczucia podporz?dkowali rozumowi, wiar? wiedzy, mi?o?? rozumowi. Wtedy nadzieja jest owocem rozumu, a nie dzieckiem ?lepej wiary. Godna jest tylko jedna wiara - wiara w siebie. Jedna mi?o?? jest warta - mi?o?? do siebie. Ka?da inna wiara jest bezradna, ka?da inna mi?o?? jest pusta. Bo je?li wierzysz w co? bez wiary w siebie, staniesz si? bezwarto?ciowy i b?dziesz niewolnikiem swojej wiary. I nie mo?esz kocha? nikogo, je?li nie mo?esz kocha? siebie. Albo twoja mi?o?? b?dzie fa?szywa, albo staniesz si? jej niewolnikiem. A wasza wiara stanie si? dla was jak wi?zy, nadzieja jak ?a?cuchy, a mi?o?? jak kamie? m?y?ski na szyi. Sama m?dro?? pomo?e ci zrzuci? te kajdany. A twoja ciekawo?? i pragnienie wiedzy, dociekliwo?? i przebieg?o?? go nakarmi?. Pozostaw prostot? s?ugom Pana. A ty, kochaj?c siebie, wierz?c w siebie i polegaj?c na sobie, uzbrojony w wiedz? i m?dro??, b?dziesz silny na ?cie?ce Prawdy. A kto wtedy rzuci ci wyzwanie?

S?udzy Pana mog? powiedzie?: To jest k?amstwo! Feth ok?ama? ci?, aby zwie?? ci? ze ?cie?ki prawych, aby? wybra? drog? diab?a i zniszczy? swoj? dusz?. Czy mo?esz na nie odpowiedzie?? Czy wiesz, czym s? k?amstwa? K?amstwa s? broni? silnych i tarcz? s?abych. I to jest straszne tylko dla tych, kt?rzy nie potrafi? odr??ni? go od Prawdy. I nie zwodzi ci? nikt, kto k?amie, tylko twoja ?lepa wiara. Nie b?d? zbyt ufny, ale wierz tylko w to, co sam znasz. Bo jest wielu, kt?rzy b?d? k?ama?, aby przej?? nad tob? w?adz?. I wielu ucieknie si? do k?amstw, aby ci? upokorzy?. I nie mo?esz wiedzie? o mnie, czy ci? ok?amuj?, czy m?wi? ci prawd?, dop?ki nie zrozumiesz tego swoim umys?em. tacy s? s?udzy Pana. Sprawd? ich s?owa umys?em i pozw?l umys?owi oceni? czyny, kt?re robi?. I sam zobaczysz, co jest prawd?. Sam b?dziesz wiedzia?, czym jest k?amstwo. I mo?esz odr??ni? jedno od drugiego. Nie b?d? zbyt prawdom?wny, aby nie oddawa? broni w r?ce swoich wrog?w. Nie r?b tego z g?upoty lub prostoty. Bo ten, kt?ry jest dzi? twoim przyjacielem, jutro mo?e by? po?r?d twoich wrog?w. Wi?c nie pomagaj mu przeciwko sobie i nie pozw?l mu wykorzysta? twojej prawdom?wno?ci i niewinno?ci. M?drzy skorzystaj? zar?wno z fa?szu, jak i prawdy i oddadz? je na jego s?u?b?. B?d? m?dry i doskonal si?, d???c do Prawdy. I nie zatrzymuj si? na swojej drodze. Albowiem nie ma granic wiedzy i nie ma granic doskona?o?ci.

W imi? Allaha Mi?osiernego i Mi?osiernego!

W swoich bezbo?nych k?amstwach czcz?cy gr?b sufi ju? zbli?yli si? do bezpo?redniego zaprzeczenia Koranu; oto jeden taki przyk?ad:

W tym filmie Abu Ali al-Ash'ari bezczelnie k?amie, ?e poganie mekka?scy nie wierzyli w absolutn? moc Allaha! Powiedzmy, ?e uwa?ali swoich bo?k?w za Jego pomocnik?w w sprawach stworzenia i panowania nad ?wiatem ziemskim, dlatego czcili ich. Co to jest, je?li nie otwarcie kwestionuje ?wi?te wersety, o kt?rych m?wi nam Allah:

„Je?li ich zapytasz: „Kto stworzy? niebiosa i ziemi? i ujarzmi? S?o?ce i Ksi??yc?” - na pewno powiedz?: „Allah”. Jak?e s? odwr?ceni od prawdy!<...>Je?li ich zapytasz: „Kto spuszcza wod? z nieba i o?ywia ni? ziemi? po jej ?mierci?” - na pewno powiedz?: „Allah”. M?w: "Chwa?a niech b?dzie Bogu!" Ale wi?kszo?? z nich nie rozumie (29:61-63);

„Je?li ich zapytasz: 'Kto stworzy? niebiosa i ziemi??' - na pewno powiedz?: „Allah”. M?w: "Chwa?a niech b?dzie Bogu!" Ale wi?kszo?? z nich nie zna (Prawdy)” (31:25);

„Je?li ich zapytasz: 'Kto stworzy? niebiosa i ziemi??' - na pewno powiedz?: „Allah”. Powiedz: "Czy widzia?e? tych, do kt?rych wzywasz zamiast Boga? Je?li B?g chce mnie skrzywdzi?, jak mog? odwr?ci? Jego krzywd?? A je?li On chce okaza? mi mi?osierdzie, jak oni mog? zachowa? Jego mi?osierdzie?" M?w: „B?g mi wystarczy. Ci, kt?rzy ufaj? Jemu, zaufali” (39:38);

„Je?li zapytasz ich, kto ich stworzy?, z pewno?ci? powiedz?: „Allah”. Jak?e s? odwr?ceni od prawdy!” (43:87)?

A oto hadis Ibn Abbasa, kt?ry ca?kowicie obala te fa?szywe spekulacje:

„Politei?ci (wymawiaj?c talbiyah) powiedzieli:„ Oto jestem przed Tob?, nie masz partnera ”, a Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: "Biada wam! Dosy? dosy?!", ale powiedzieli (dalej): „... z wyj?tkiem jednego partnera, kt?ry nale?y do Ciebie - Ty go posiadasz, a on nic nie posiada”. I powiedzieli to, okr??aj?c Dom (Allaha)” (Muslim, 1185).

Szejk Atiyah bin Muhammad Salim zada? w tym wzgl?dzie retoryczne pytanie:

„Je?li on nale?y do Allaha, a Allah jest jego w?a?cicielem, a on nie posiada niczego, to dlaczego go czcicie?” („Sharhu bulugi-l-maram”, 172/14).

Tak wi?c ba?wochwalcy arabscy uznali Allaha za jedynego Stw?rc? i Pana, a ich szirk polega? na tym, ?e po?wi?cili r??ne obrz?dy kultu bo?kom! Powt?rzmy to, co powiedzia? na ten temat szejk al-Suyuty, kt?rego cytowali?my ju? wcze?niej:

„Ich niewiara nie polega?a na zaprzeczaniu Stw?rcy i Jego bosko?ci, nie przypisywali bo?kom, ?e co? tworz? lub zarz?dzaj? czym? – jak Namrud i jego lud. Stw?rca i Mened?erowie, jak powiedzia? Allah Wszechmog?cy: „Je?li zapytasz ich, kto je stworzy?, z pewno?ci? powiedz?:„ Allah ”(Koran, 43:87). Byli pewni tylko, ?e bo?ki b?d? wstawia? si? za nimi przed Allahem, jak powiedzia? Wszechmog?cy, opowiadaj?c o nich: „Nie czcimy ich, z wyj?tkiem tego, aby przybli?y? nas jak najbli?ej Allaha”.(Koran, 39:3)” („at-Ta” zymu wa-l-minnatu fi anna abavayi-r-rasuli fi-l-janna”, s. 44-45).

Z takim samym sukcesem jutro sufi mog? og?osi?, ?e Maryam nie by?a tubylk?, ale przybran? matk? Izy (niech pok?j b?dzie z nim), lub ?e Musa nigdy nie wspi?? si? na G?r? Synaj. Rzeczywi?cie, kiedy Allah chce kogo? ukara?, pozbawia go rozumu i sumienia.

Wreszcie, prosta wiara w istnienie i dominacj? Allaha wcale nie czyni cz?owieka muzu?maninem i monoteist?. Nawet wielu autor?w hinduskich rozpoznaje tawhid w jego sufickim rozumieniu i dlatego nie s? oni politeistami, zgodnie z logik? tych samych sufich. Oto na przyk?ad to, co pisze jeden z ich ideolog?w, Sithansu Chakravarty:

„Hinduizm jest religi? monoteistyczn?, kt?rej wyznawcy wierz?, ?e B?g objawia si? w r??nych formach. Cz?owiek mo?e czci? najbli?sze mu formy Boga, szanuj?c inne formy kultu” („Hinduizm. Droga ?ycia”, s. 23).

Dlatego suficka definicja monoteizmu oznacza faktyczne odrzucenie islamu. Jaki jest sens w studiowaniu i przestrzeganiu r??nych norm szariatu, je?li proste uznanie istnienia naszego Stw?rcy ju? gwarantuje cz?owiekowi drog? do Raju? Je?li nawet modlitwy skierowane do zmar?ych nie zaszkodz? takiej „wierze”, to kradzie?, nierz?d, pija?stwo, lichwa, ?ap?wki i inne mniej powa?ne grzechy jej nie zaszkodz?!