Pytanie: Jakie czynno?ci powinna wykona? kobieta, kt?ra chce odprawi? modlitw? tarauih w domu? Czy musi zna? Koran na pami??, aby samotnie odprawia? modlitw? tarawih? Czy wystarczy, ?e przeczyta to, co zna na pami???

Odpowiada?:

Chwa?a Allahowi.

Po pierwsze.

Modlitwa kobiety w domu jest lepsza ni? modlitwa w meczecie. Dotyczy to zar?wno modlitw obowi?zkowych, jak i dodatkowych, w tym modlitwy tarauih.

„Modlitwa odprawiana przez kobiet? w domu jest lepsza ni? modlitwa odprawiana przez ni? w meczecie. Dotyczy to zar?wno modlitw obowi?zkowych, jak i dodatkowych (tarauih itp.)”.

Po drugie.

Kobieta odprawia modlitw? tarauih tak cz?sto, jak tylko mo?e, i pod??a za Sunny? tak bardzo, jak jest w stanie. Je?li zna Ksi?g? Allaha na pami?? i potrafi d?ugo si? modli?, to niech wykona 11 rak'at lub 13 rak'at: po dwa rak'at, a na koniec pomodli si? witr.

Je?li nie mo?e wytrzyma? modlitwy przez d?ugi czas, pozw?l jej wykona? dwa, dwa rak'ahy tyle modlitw, ile Allah jej przepisa?. A kiedy poczuje, ?e zrobi?a, co mog?a, niech modli si? Witr.

Uczeni Sta?ego Komitetu powiedzieli:

„Modlitwa tarauih to modlitwa 11 lub 13 rak'at. Po ka?dych dw?ch rak'ah wierny wita si?, a na koniec lepiej jest wykona? modlitw? Witr w jednym rak'ah. W tym, modlitwa b?dzie pod??a? za Prorokiem, niech Allah go pob?ogos?awi i przywita. Je?li kto? wykona 20 lub wi?cej rak'at, to nie ma w tym nic z?ego, poniewa? Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Nocna modlitwa dwie po drugiej. A je?li kto? z was boi si?, ?e nadejdzie ?wit, niech odm?wi Witr w jednym rak'at, co sprawi, ?e liczba wykonanych wcze?niej rak'at?w” (al-Bukhari, Muslim) b?dzie nieparzysta. Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) nie ograniczy? liczby rak'at.”

Po trzecie.

Kobieta nie musi zna? na pami?? Szlachetnego Koranu, aby odmawia? modlitwy w domu. Ale je?li zna Koran na pami?? lub nauczy?a si? na pami?? znacznej jego cz??ci, niech si? modli, czytaj?c te sury, kt?re zna.

Je?li nie zna tylu sur?w, ile wystarczy do modlitwy w domu, to nie ma grzechu, je?li czyta Koran z ksi?gi w modlitwie.

Szejk Ibn Baz, niech Allah si? nad nim zlituje, powiedzia?:

„Je?li istnieje potrzeba czytania bezpo?rednio z Koranu, (kiedy) dana osoba jest liderem w modlitwie lub je?li jest to kobieta, kt?ra wykonuje wieczorn? modlitw? w domu, lub je?li jest to m??czyzna, kt?ry nie zna Koranu przez serce, to nie ma w tym nic z?ego.

Je?li w domu s? inne kobiety, nie ma nic z?ego w tym, ?e jedna z nich jest liderem ich modlitwy. W takim przypadku powinna sta? na ?rodku rz?du i czyta?, co mo?e. A je?li zacznie czyta? z ksi?gi Koranu, to nie ma w tym nic z?ego.

Szejk Ibn ‘Uthajmeen (niech Allah si? nad nim zlituje) powiedzia?:

„Lepiej jest, aby kobieta modli?a si? w domu, nawet je?li jest meczet, w kt?rym odprawiana jest modlitwa tarauih. Je?li kobieta modli si? w domu, nie ma nic z?ego w tym, ?e kobiety modl? si? wsp?lnie w domu. W tym przypadku, je?li niewiele wie o Koranie na pami??, mo?e czyta? Koran z ksi?gi." Opatrzone skr?tami.

Czwarty.

Kobieta nie pope?nia grzechu, je?li odmawia modlitw? tarauih lub inne modlitwy w meczecie wsp?lnie z m??czyznami, zw?aszcza je?li to zach?ca j? do d?u?szego stania na modlitwie i stale przyczynia si? do jej odprawiania. Jednak zar?wno obowi?zkowa, jak i dodatkowa modlitwa kobiety w domu jest lepsza. Pocz?tkowo modlitwa kobiety w jej domu jest lepsza ni? modlitwa w meczecie.

Zapytano szejka Ibn Baz (niech Allah si? nad nim zlituje):

„Co m?wi szariat o modlitwie tarawih, kt?r? kobieta odprawia w meczecie?”

Odpowiedzia?:

„Zasadniczo modlitwa kobiety w domu jest dla niej lepsza. Jednak pod warunkiem, ?e jest zakryta i skr?powana, je?li widzi korzy?? w modlitwie w meczecie, na przyk?ad, je?li j? to zach?ca (do modlitwy), lub je?li korzysta z lekcji, to nie ma grzechu i nic ?le, chwalcie Allaha. To tak?e jest dobre, poniewa? jest w tym wielka korzy?? i gorliwo?? w wykonaniu sprawiedliwego uczynku.

Zapytano go r?wnie?: „Czy kobieta mo?e modli? si? tarawih w meczecie z m??czyznami?”

Odpowiedzia?:

„Tak, jest to dla niej po??dane, je?li boi si? lenistwa w domu. Je?li tak nie jest, lepiej, ?eby modli?a si? w domu. Je?li jednak jest taka potrzeba, to nie ma w tym nic z?ego. Kobiety odm?wi?y z Prorokiem (saw) pi?? obowi?zkowych modlitw w meczecie, ale on powiedzia?: „Ich domy s? dla nich lepsze”.

Niekt?re kobiety s? leniwe w domu, os?abione. Dlatego je?li wyjd? do meczetu, aby pomodli? si? w zakryciu, bez ozd?b i w pe?nym islamskim stroju oraz pos?ucha? po?ytecznych s??w uczonych, otrzymaj? za to nagrod?. W ko?cu ich cel jest dobry.

Szejk Ibn ‘Uthaymeen powiedzia?:

„Modlitwa Tarawih w domu jest dla niej lepsza. Ale je?li modlitwa w meczecie zach?ca j? do modlitwy i modli si? bardziej pokornie i je?li boi si?, ?e opu?ci modlitw?, gdy b?dzie w domu, to w tym przypadku modlitwa w meczecie jest dla niej lepsza.

Wi?cej informacji mo?na znale?? r?wnie? w odpowiedziach na pytania nr 3457, nr 65562.

B?g wie najlepiej.

Fatawa-l-lyajnati-d-daima. Majmu'atu-l-ula. T. 7. S. 201.

Oznacza to, ?e czciciel wykonuje modlitwy za dwa rak'at. W sumie jest 10 lub 12 rak'ah?w.

Fatawa-l-lyajnati-d-daima. Majmu'atu-l-ula. T. 7. S. 198.

Ibn Baz 'Abd al-'Aziz. Fatawa Nurun ‘ala-d-darb. T. 8. S. 246.

Ibn ‘Useymin M. Fatawa Nurun ‘ala-d-darb.

Fatwa z oficjalnej strony internetowej szejka: http://www.binbaz.org.sa/mat/15477

Ibn Baz 'Abd al-'Aziz. Fatawa Nurun ‘ala-d-darb. T. 9. 489.

Ibn ‘Uthaymeen M. Al-likau-sh-shahri.

Islamska witryna z pytaniami i odpowiedziami Islam Q&A Fatwa nr 222751

Modlitwa Tarawih odbywa si? tylko w miesi?cu Ramadan. Sk?ada si? z 20 rak'ah i nale?y do kategorii dzia?a? wierz?cego muzu?manina w szariatu, okre?lanych jako „sunna muakkada”. Sunna muakkada to akty kultu ?ci?le przestrzegane przez Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju. Staro?ytne ?r?d?a prawa islamskiego ?wiadcz?, ?e Prorok, pok?j z nim, a jego czterej prawi towarzysze odprawili t? modlitw? i polecili innym muzu?manom j? odprawi?. Odprawianie tej modlitwy zbiorowo to „sunna kifai”, czyli czynno?? po??dana do wykonania przez przynajmniej grup? os?b ze wszystkich mieszka?c?w osady. Je?li wszyscy mieszka?cy osady nie zgromadz? si? w meczecie, aby wsp?lnie odprawi? taraweeh, b?dzie to sprzeczne z sunn? Proroka, pok?j z nim.

S?owo tarawih to liczba mnoga s?owa tarviha (odpoczynek). Po wykonaniu czterech rak'ah wierni troch? odpoczywaj?, wi?c wykonanie ka?dego cyklu czterorak'ah modlitwy tarawih nazywa si? jedn? „tarviha”. Ta modlitwa sk?ada si? z pi?ciu „tarvih”.

Wskazane jest odprawianie Taraweeh w meczecie z zespo?em, je?li kto? modli si? sam w domu bez powodu, nie pope?ni grzechu, ale jednocze?nie odejdzie od godno?ci tego typu kultu. Je?li odm?wi t? modlitw? w domu z grup?, otrzyma nagrod? za czytanie tarawih z grup?, ale zostanie pozbawiony nagrody za odprawienie modlitwy grupowej w meczecie, poniewa? odprawienie modlitwy grupowej w meczecie jest bardziej nagradzany.

Przed wykonaniem taraweeh, jak r?wnie? przed wykonaniem jakichkolwiek innych modlitw, konieczne jest sporz?dzenie intencji, w kt?rej osoba musi wyznaczy? dla siebie rodzaj modlitwy, kt?r? wykonuje. Wyra?aj?c intencj?, osoba musi wskaza?, ?e zamierza wykona? modlitw? taraweeh. Wed?ug wiarygodnych ?r?de? wierz?cy mo?e r?wnie? w swojej intencji okre?li? modlitw? taraweeh jako nafil (modlitwa dodatkowa).

Lepiej jest wykona? t? modlitw? w dw?ch rak'ah (ostatnie pozdrowienie po co drugim rak'ah), mo?esz r?wnie? wykona? cztery. Dozwolone jest r?wnie? wykonanie go przez powitanie po 8 rak'ah, mo?na wykona? wszystkie dwadzie?cia rak'ah na raz, ko?cowe powitanie po 20 rak'ah, ale ten rodzaj taraweeh jest niepo??dany z punktu widzenia szariatu.

Kolejno?? wykonywania tarawih dw?ch rak'ah odpowiada kolejno?ci wykonywania sunny w modlitwie wieczornej, kolejno?? taraweeh 4 rak'ah odpowiada kolejno?ci wykonywania 4 rak'ah dodatkowych modlitw przed obowi?zkow? cz??ci? nocna modlitwa. Podczas wykonywania taraweeh z zespo?em, osoba stoj?ca za imamem musi mie? zamiar wykona? tarawih i wskaza? w swojej intencji, ?e robi to za imamem. Imam wypowiada na g?os wszystkie takbiry, wymawia g?o?no tasmi (wymawiaj?c s?owa „samiAllahu liman hamidah” - „niech Allah us?yszy tego, kt?ry Go chwali”), g?o?no czyta sury.

Wskazane jest, aby imam czyta? sury o w przybli?eniu r?wnej obj?to?ci w ka?dym z dw?ch rak'ah. Kr?tkie czytanie werset?w i sur Koranu, a tak?e wykonanie taraweeh przez 2 lub 4 rak'ah nie pozwoli, aby modlitwa zosta?a rozproszona przez obce my?li.

Mustahab (po??dane) jest przeczytanie 10 werset?w w ka?dym rakah. Tak post?puj? taraweeh hafiz z Koranu, kt?rzy znaj? ?wi?t? ksi?g? na pami??. Czytaj?c dziesi?? werset?w w ka?dym rakah, ko?cz? czytanie ca?ej ksi??ki w ci?gu miesi?ca. Niekt?rzy uczeni uwa?aj?, ?e po??dane jest uko?czenie pe?nego czytania Koranu w Taraweeh do 27 nocy miesi?ca Ramadan.

Osoba prowadz?ca modlitw? tarawih, opr?cz czytania Koranu pi?knym g?osem, musi przede wszystkim poprawnie czyta? wersety Koranu. Nie ma nic nagannego w tym, ?e kto? opuszcza meczet, w kt?rym imam z b??dami czyta Koran i modli si? za imamem innego meczetu.

Nie jest wskazane, aby Imam czyta? du?? liczb? werset?w, poniewa? ludzie mog? si? zm?czy?, ale jednocze?nie wersety czytane po fatiha nie powinny by? mniejsze ni? jedna sura lub jeden pe?ny werset. Salavats nale?y czyta? na siedzeniach drugiego rak'ah po attahiyat.

Niepo??dane jest odprawianie modlitwy tarawih w stanie p???nienia, jak r?wnie? odprawianie tarawih siedz?c, je?li nie ma ku temu powodu. Niepo??dane jest, aby osoba, kt?ra sp??nia si? na modlitw?, czeka?a, a? imam uk?oni si? od pasa, a nast?pnie przy??czy si? do modlitwy.

Osoba, kt?ra sp??ni?a si? na tarawih i przy??czy?a si? do modlitwy zbiorowej, po jej zako?czeniu musi wykona? pozosta?e niespe?nione rak'ah modlitwy. Potem sam powinien odprawi? witr i b?dzie lepiej, chocia? wolno odprawia? witr z zespo?em, a potem wykonywa? niewykonane rak'ah.

Ka?dy, kto nie wykona? zbiorowej nocnej modlitwy, mo?e do??czy? do zespo?u podczas wykonywania tarawih, to znaczy, je?li kto? przychodzi do meczetu, a imam ju? zacz?? prowadzi? tarawih, musi sam wykona? nocn? modlitw?, a nast?pnie do??czy? do zespo?u, aby wykonywa? tarawih. Pozosta?e rak'ahs taraweeh wykona osobno. Ka?dy, kto nie wykona? tarawih po imam, mo?e wykona? modlitw? witr po nim. To jest s?uszna opinia. Ale ani imam, ani kolektyw nie mog? wsp?lnie wykonywa? tarawih bez wsp?lnego odprawiania nocnej modlitwy, poniewa? zbiorowe wykonywanie tarawih jest zwi?zane ze zbiorowym wykonywaniem nocnej modlitwy. Taraweeh, b?d?c dobrowoln?, dodatkow? modlitw?, nie jest odprawiana zbiorowo oddzielnie.

Tarawih jest sunn? czasu, a nie postem, to jest sunn? miesi?ca Ramadan, dlatego osobom, kt?re nie mog? po?ci? z powodu choroby lub podr??y, wskazane jest odprawianie modlitwy tarawih, tak jak po??dane jest, aby wykona? to na czczo. Dla kobiety, kt?rej cykl miesi?czny si? zako?czy?, po??dane jest wykonanie taraweeh w tym dniu. Dla osoby nawr?conej na islam wskazane jest wykonanie tarawih w dniu przyj?cia islamu.

Modlitwa Tarawih jest obowi?zkow? sunn? Wys?annika Allaha (niech pok?j b?dzie z nim) w b?ogos?awione dni Ramadanu. Taraweeh mo?na wykona? tylko w tym miesi?cu, wi?c zawiera b?ogos?awie?stwo Allaha Wszechmog?cego i okazj? dla wierz?cych, aby jeszcze bardziej zbli?y? si? do swojego Stw?rcy. W swoich hadisach Wys?annik Allaha (niech spoczywa w pokoju) powiedzia? o godno?ci i nagrodzie modlitwy taraweeh:

1. „Kto modli si? w miesi?cu Ramadan z wiar? i oczekiwaniem nagrody, jego poprzednie grzechy zostan? przebaczone” (Hadis z Abu Hurairah; ?wi?ty H. al-Bukhari, muzu?manin, at-Tirmidhi, Ibn Maja, an-Nasai i Abu Dawood).

2. Pewnego dnia pewien cz?owiek przyszed? do Proroka (pok?j z nim) i powiedzia?: „O Wys?anniku Allaha. Czy wiesz, ?e ?wiadcz?, ?e nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha, i ?e jeste? Wys?annikiem Allaha, i ?e modl? si?, p?ac? zakat, przestrzegam postu i trwam noce Ramadanu w modlitwach?! Prorok (saw) powiedzia?: „Kto z tego powodu umrze, b?dzie w raju w?r?d prawdom?wnych i m?czennik?w!” (Al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban).

3. „Wiedz, ?e w miesi?cu Ramadan w wierz?cym gromadz? si? dwa rodzaje konfrontacji z dusz?! Walczy? w ci?gu dnia w imi? postu i w nocy, aby odprawia? nocne modlitwy. A ten, kto po??czy te dwa rodzaje zmaga?, zas?u?y na nagrod? bez liczenia!”

4. Ali bin Abu Talib opowiada: Pewnego razu zapyta?em Proroka (niech spoczywa w pokoju) o cnot? modlitwy Tarawih. Prorok (niech pok?j) odpowiedzia?:

„Ktokolwiek wykona modlitw? Tarawih pierwszej nocy, Allah przebaczy mu grzechy.

Je?li wype?ni to drugiej nocy, Allah przebaczy mu grzechy jego i jego rodzic?w, je?li s? muzu?manami.

Je?li trzeciej nocy anio? zawo?a pod Arshem: „Zaprawd?, Allah, ?wi?ty i Wielki jest On, przebaczy? ci wcze?niej pope?nione grzechy”.

Je?li czwartej nocy otrzyma nagrod? r?wn? nagrodzie osoby, kt?ra przeczyta?a Tavrat, Injil, Zabur, Koran.

Je?li pi?tej nocy Allah nagrodzi go nagrod? r?wn? modlitwie w Masjidul Haram w Mekce, Masjidul Nabawi w Medynie i Masjidul Aqsa w Jerozolimie.

Je?li sz?stej nocy Allah nagrodzi go nagrod? r?wn? wyst?powi Tawaf w Baitul Mamur. (Nad Kaaba w niebie znajduje si? niewidzialny dom z nuru, w kt?rym anio?owie nieustannie wykonuj? tawaf). I ka?dy kamyk Baitul Mamur, a nawet glina, poprosi Allaha o przebaczenie grzech?w tej osoby.

Je?li si?dmej nocy osi?gnie poziom Proroka Musy i jego zwolennik?w, kt?rzy sprzeciwili si? Firgavnowi i Gyamanowi.

Je?li ?smej nocy Wszechmog?cy nagrodzi go stopniem Proroka Ibrahima.

Je?li dziewi?tej nocy b?dzie r?wny osobie, kt?ra czci Allaha, jak niewolnicy blisko Niego.

Je?li dziesi?tej nocy - Allah daje mu barakah w po?ywieniu.

Kto modli si? 11 nocy, odejdzie z tego ?wiata, tak jak dziecko opuszcza ?ono.

Je?li zrobi to 12 nocy, w Dniu S?du przyjdzie z twarz? l?ni?c? jak s?o?ce.

Je?li 13 nocy osoba ta b?dzie bezpieczna od wszelkich k?opot?w.

Je?li 14 nocy anio?owie zeznaj?, ?e ta osoba wykona?a modlitwy Tarawih, a Allah nagrodzi go w Dniu S?du Ostatecznego.

Je?li 15 nocy, t? osob? wychwal? anio?y, w tym nosiciele Arsha i Kursa.

Je?li 16 nocy - Allah uwolni t? osob? z piek?a i da mu raj.

Je?li 17 nocy - Allah nagrodzi go wielkim stopniem przed sob?.

Je?li 18 nocy Allah zawo?a: „O Niewolniku Allaha! Ciesz? si? z tob? i twoimi rodzicami."

Je?li dziewi?tnastej nocy - Allah podniesie sw?j stopie? do Paradise Firdavs.

Je?li dwudziestej nocy Allah nagrodzi go nagrod? Shaheed?w i sprawiedliwych.

Je?li 21 nocy Allah zbuduje mu dom w Raju od Nur (promieniowanie).

Je?li 22 nocy osoba ta b?dzie bezpieczna od smutku i niepokoju.

Je?li 23 nocy Allah zbuduje mu miasto w raju.

Je?li 24 nocy - 24 modlitwy tej osoby zostan? przyj?te.

Je?li 25-tej nocy - Allah uwolni go od ci??kiej m?ki.

Je?li 26. nocy Allah podniesie sw?j stopie? 40 razy.

Je?li 27 nocy osoba ta przejdzie przez most Sirat z pr?dko?ci? b?yskawicy.

Je?li 28 nocy Allah podniesie go o 1000 stopni w raju.

Je?li 29 nocy, Allah nagrodzi go stopniem 1000 przyj?tych Hajjs.

Je?li 30 nocy Allah powie: „O m?j niewolniku! Skosztuj rajskich owoc?w, wypij z rajskiej rzeki Kavsar. Jestem twoim Stw?rc?, ty jeste? Moim niewolnikiem”.

Zam?wienie prowizji

Namaz-tarawih to po??dana modlitwa (namaz-sunna) wykonywana podczas miesi?ca Ramadan po obowi?zkowej modlitwie nocnej. Rozpoczyna si? od pierwszej nocy i ko?czy w ostatni? noc postu. Namaz-tarawih najlepiej wykonywa? wsp?lnie w meczecie, ale je?li nie jest to mo?liwe, to w domu, wraz z rodzin?, s?siadami. W skrajnych przypadkach mo?na to zrobi? samodzielnie.

Zwykle wykonuj? osiem rak'ah: cztery modlitwy po dwa rak'ah, ale lepiej jest wykona? dwadzie?cia rak'ah, tj. dziesi?? modlitw.

Prorok Muhammad (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) wykona? zar?wno dwadzie?cia rak'ah, jak i osiem. Na koniec modlitwy tarawih wykonuj? trzy rak'ah modlitwy vitra (pierwsza modlitwa dwurakah, potem jedna modlitwa rakah).

Zam?wienie prowizji modlitwa taraweeh

Tarawih sk?ada si? z czterech lub dziesi?ciu modlitw dwurakah i modlitw czytanych pomi?dzy tymi modlitwami (przed i po nich). Te modlitwy s? wymienione poni?ej.

1. Po obowi?zkowej nocnej modlitwie i s?onecznej modlitwie ratiby odczytuje si? dua (modlitw?) nr 1.

2. Pierwsza modlitwa jest odprawiana taraweeh.

3. Dua nr 1 jest czytany.

4. Odbywa si? druga modlitwa tarawih.

5. Dua numer 2 i dua numer 1 s? odczytywane.

6. Odbywa si? trzecia modlitwa tarawih.

7. Dua nr 1 jest czytany.

8. Odbywa si? czwarta modlitwa tarawih.

9. Dua numer 2 i dua numer 1 s? odczytywane.

10. Odbywa si? modlitw? vitra o dw?ch rakat.

11. Dua nr 1 jest czytany.

12. Odprawiana jest jednorakatowa modlitwa vitra.

13. Dua nr 3 jest czytany.

Modlitwy czytane mi?dzy modlitwami tarawih

Dua nr 1: „La hiavla wa la kuvvata illa billag. Allahumma sally glala Muhiammadin wa glala Ali Muhiammadin wa sallim. Allahumma inna nasalukal jannata fanag Iuzubika minannar.”

?? ??? ??? ??? ??? ????? ????? ?? ??? ???? ???? ?? ???? ???? ????? ??? ????? ????? ????? ?? ?? ?????

Dua nr 2: „Subhiana llaghi walhiamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig” (3 razy).

????? ???? ?????? ??? ??? ??? ??? ???? ????? ???? ????? ???? ??? ???? ????? ???? ???? ???? ????? ??????

Dua nr 3: „SubhIanal malikil quddus (2 razy). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. Subhiana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gibada bil mavti val fana'. Subhiana rabbika rabbil gliizzati giamma yasifun wa salamoun gialal mursalina walhiamdu lillagyi rabbil galamine.”

????? ????? ?????? ????? ????? ?????? ????? ???? ????? ?????? ???? ???? ?? ???????? ?????? ????? ?? ???? ??????? ??????? ???? ?????? ?????? ??????? ????? ??? ?? ????? ??? ????? ????? ??? ???????? ?????? ??? ?? ????????

Wszystkie te modlitwy czytaj? wszyscy, kt?rzy modl? si? na g?os.

Na koniec czytamy nast?puj?cy duet:

„Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatlika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gilayka anta kama asnighta gIala nafsika.”

????? ??? ???? ????? ?? ???? ????????? ?? ?????? ??? ??? ?? ???? ???? ???? ??? ??? ????? ??? ????

Niekt?re legendy podaj? dane o wysoko?ci wynagrodzenia za odprawianie modlitw tarawih przez ca?y miesi?c Ramadan.

Ali bin Abu Talib opowiada: Kiedy? zapyta?em Proroka (niech spoczywa w pokoju) o cnot? modlitwy Tarawih. Prorok (niech pok?j) odpowiedzia?:

„Ktokolwiek wykona modlitw? Taraweeh pierwszej nocy, Allah przebaczy mu grzechy.

Je?li wyst?pi drugiej nocy, to B?G przebaczy mu i jego rodzicom grzechy, je?li s? muzu?manami.

Je?li trzeciej nocy anio? zawo?a pod Arshem: „Zaprawd?, Allah, ?wi?ty i Wielki jest On, przebaczy? ci wcze?niej pope?nione grzechy”.

Je?li czwartej nocy otrzyma nagrod? r?wn? nagrodzie osoby, kt?ra przeczyta?a Tavrat, Inzhil, Zabur, Koran.

Je?li pi?tej nocy Allah nagrodzi go nagrod? r?wn? modlitwie w Masjidul Haram w Mekce, Masjidul Nabawi w Medynie i Masjidul Aqsa w Jerozolimie.

Je?li sz?stej nocy Allah nagrodzi go nagrod? r?wn? wyst?powi Tawaf w Baitul Mamur. (Nad Kaaba w niebie znajduje si? niewidzialny dom z nuru, w kt?rym anio?owie nieustannie wykonuj? tawaf). I ka?dy kamyk Baitul Mamur, a nawet glina, poprosi Allaha o przebaczenie grzech?w tej osoby.

Je?li si?dmej nocy osi?ga stopie? Proroka Musy i jego zwolennik?w, kt?rzy sprzeciwiali si? Fir'avn i Gyaman.

Je?li ?smej nocy Wszechmog?cy nagrodzi go stopniem Proroka Ibrahima.

Je?li dziewi?tej nocy b?dzie r?wny osobie, kt?ra czci Allaha, jak niewolnicy blisko Niego.

Je?li dziesi?tej nocy - Allah daje mu barakah w po?ywieniu.
Kto modli si? 11 nocy, odejdzie z tego ?wiata, tak jak dziecko opuszcza ?ono.

Je?li zrobi to 12 nocy, w Dniu S?du przyjdzie z twarz? l?ni?c? jak s?o?ce.

Je?li 13 nocy osoba ta b?dzie bezpieczna od wszelkich k?opot?w.

Je?li 14 nocy anio?owie zeznaj?, ?e ta osoba wykona?a modlitwy Tarawih, a Allah nagrodzi go w Dniu S?du Ostatecznego.

Je?li 15 nocy, t? osob? wychwal? anio?y, w tym nosiciele Arsha i Kursa.

Je?li 16 nocy - Allah uwolni t? osob? z piek?a i da mu raj.

Je?li 17 nocy - Allah nagrodzi go wielkim stopniem przed sob?.

Je?li 18 nocy Allah zawo?a: „O Niewolniku Allaha! Ciesz? si? z ciebie i twoich rodzic?w”.

Je?li dziewi?tnastej nocy - Allah podniesie sw?j stopie? do Paradise Firdavs.

Je?li dwudziestej nocy Allah nagrodzi go nagrod? Shaheed?w i sprawiedliwych.

Je?li 21 nocy Allah zbuduje mu dom w Raju od Nur (promieniowanie).

Je?li 22 nocy osoba ta b?dzie bezpieczna od smutku i niepokoju.

Je?li 23 nocy Allah zbuduje mu miasto w raju.

Je?li 24 nocy - 24 modlitwy tej osoby zostan? przyj?te.

Je?li 25 nocy - Allah uwolni go od ci??kich m?k.

Je?li 26. nocy Allah podniesie sw?j stopie? 40 razy.

Je?li 27 nocy osoba ta przejdzie przez most Sirat z pr?dko?ci? b?yskawicy.

Je?li 28 nocy Allah podniesie go o 1000 stopni w raju.

Je?li 29 nocy, Allah nagrodzi go stopniem 1000 przyj?tych Hajjs.

Je?li 30 nocy Allah powie: „O m?j niewolniku! Skosztuj rajskich owoc?w, wypij z rajskiej rzeki Kavsar. Jestem twoim Stw?rc?, jeste? Moim niewolnikiem” (Nuzkhatul Mazhalis)

Modlitwa Taraweeh

Punkty modlitewne Taraweeh:

Nazwa modlitwy pochodzi od s?owa „tarviha” (przerwa, odpoczynek, wytchnienie).

W ksi??ce „Nur ul-izakh” oraz w komentarzach do niej „Merak il-falyah” Imama Szernblali (Abu-l-Ikhlas Hasan ibn Ammar; zm. 1069 H./1658) m?wi si?:

„Wykonywanie modlitwy taraweeh 20 rak'yaats jest sunn? dla muzu?man?w obojga p?ci (wysoce po??dane dzia?anie). Ka?dy, kto nie wierzy w t? pozycj?, odst?puje od sunny, a ?wiadectwo takiej osoby jest niewa?ne.

Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) odmawia? t? modlitw? przez kilka nocy razem z d?amaat w 8 rak'yaat. Pozosta?ych 12 jest w domu. Istniej? r?wnie? doniesienia, ?e wykona? indywidualnie i 20 rak'ah. Dlatego dla wszystkich czterech madhhab?w ta modlitwa sk?ada si? z 20 rak'yaat. Za panowania sprawiedliwych kalif?w, pocz?wszy od Umara (ra) wszyscy towarzysze wykonali razem 20 rak'ah. Ten fakt sta? si? potwierdzeniem, ?e ta modlitwa jest Sunny. Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo z Nim) nakaza? nam pod??a? za sprawiedliwymi kalifami i uzgodnion? opini? jego towarzyszy:

„Kiedy odejd?, nie oddzielaj si? od mojej sunny i sunny kalifa i rashidun (sprawiedliwych kalif?w)” (Abu Dawood; Tirmizi).

Modlitw? t? mo?na wykona? indywidualnie. Jednak w tym przypadku muzu?manin nie otrzyma dobroci wsp?lnej modlitwy. Przebywanie w odleg?o?ci jednego farsakh (5760 metr?w) od meczetu i niestawienie si? na wsp?ln? modlitw? tarawih jest uwa?ane za z?? decyzj?.

Czasy modlitwy Taraweeh:

Odbywa si? po modlitwie nocnej, przed modlitw? Witr. Wynika z tego, ?e je?li kto? nie mia? czasu na odprawienie obowi?zkowej nocnej modlitwy ('isza), to powinien j? najpierw odprawi?, a dopiero potem odczyta? modlitw? taraweeh. Imam Ibn Abidin pisze o tym w swojej ksi??ce „Radd ul-mukhtar…”. Tarawih mo?na r?wnie? wykonywa? po modlitwie Witr, ale tylko w nocy. Wraz z nadej?ciem ?witu ko?czy si? czas odprawiania tej modlitwy. Wed?ug madhab Hanafi, pomini?ta modlitwa tarawih nie zostaje przywr?cona. Pomini?te fardy i modlitwa dowcipu zostaj? przywr?cone.

Je?li sp??nisz si? na Tarawih, musisz post?powa? w nast?puj?cy spos?b:

1) Najpierw odpraw modlitw? nocn? (modlitwa Isza).

2) Nast?pnie wykonaj drug? sunn? modlitwy nocnej.

3) Nast?pnie wyra? intencj? i do??cz do d?amaatu w celu wykonania tarawih od momentu, w kt?rym jest to mo?liwe.

4) Gdy d?amaat zako?czy ca?? modlitw? i ostatnie powitanie wyg?oszone przez imama, wsta? i sam uzupe?nij opuszczone rak'yaaty.

5) Nast?pnie samodzielnie odpraw modlitw? Witr. Ale ten, kto ma czas na wsp?lne wykonanie Witra, czyta t? modlitw? razem z D?amaat.

Wsp?lne wykonanie modlitwy taraweeh:

Wykonanie tarawih razem z d?amaat to sunnat i kifaya. Opr?cz zwyk?ych zasad wykonywania wsp?lnych modlitw, podczas wykonywania tarawih nale?y zwr?ci? uwag? na nast?puj?ce cechy:

1) Muzu?manin, kt?ry wcze?niej nie odprawia? nocnej modlitwy ('isza), nie mo?e przy??czy? si? do modlitwy taraweh.

2) Dozwolone jest odmawianie modlitwy nocnej i modlitwy tarawih jedna po drugiej po r??nych imamach.

3) D?amaat odprawiaj?cy wsp?lnie modlitw? Tarawih musi pochodzi? z muzu?man?w, kt?rzy wcze?niej wsp?lnie odprawiali nocn? modlitw?. Oznacza to, ?e ci, kt?rzy sp??niaj? si? na nocn? modlitw?, nie mog? zebra? kolejnego d?amaatu, aby po raz drugi odprawi? modlitw? tarawih w tym meczecie.

Pytanie: Czy dziewcz?tom i m?odym kobietom wolno odprawia? modlitw? Tarawih w meczetach?

Odpowied?: Je?li dok?adnie przeanalizujesz hadisy Proroka (saw) przez ca?e ?ycie muzu?man?w, stanie si? jasne, ?e instrukcje dotycz?ce mo?liwo?ci uzyskania dobroci wsp?lnej modlitwy w meczetach odnosz? si? przede wszystkim do m??czy?ni. We wszystkich przekazach m?odym kobietom i dziewcz?tom zaleca si?, aby mniej pokazywa?y si? publicznie. Zw?aszcza w miejscach, gdzie mog? przebywa? obcy. St?d badacze islamu dochodz? do wniosku, ?e m?ode kobiety i dziewcz?ta mog? otrzyma? najwi?ksze dobro tylko wtedy, gdy modlitwy odprawiane s? w domu, w gronie rodziny i bliskich krewnych. Nawet tutaj s? pouczeni, aby uwa?a?, ?e nie wszyscy krewni s? „mahram” (tj. ci, kt?rym nie wolno si? ?eni?) i podj?? ?rodki ostro?no?ci.

Oddzielenie dziewcz?t i m?odych kobiet od starszych kobiet w tej sprawie sugeruje, ?e starszym kobietom nie zabrania si? odwiedzania meczet?w na wsp?ln? modlitw?. Ale musz? r?wnie? wzi?? pod uwag? specyfik? takich wizyt. A definicja „starszej kobiety” jest czysto warunkowa: w ko?cu Allah mo?e sprawi?, by starsza kobieta wygl?da?a atrakcyjnie i nie by?a starsza – i sedno jest takie! Je?li kobieta czuje, ?e Wszechmog?cy Allah da? jej mo?liwo?? pozostania atrakcyjn? przez d?u?szy czas i ?e obcy zwracaj? na ni? uwag? lub mog? zwraca? na ni? uwag?, to w imi? Allaha lepiej jest, ?eby mniej pokazywa?a si? publicznie. i chro? siebie i swoich wsp??wyznawc?w od grzechu.

Qiraat (czytanie Koranu) w modlitwie taraweeh:

Opr?cz zwyk?ych zasad istnieje kilka funkcji.

2) Podczas wykonywania modlitwy tarawih dozwolone jest powtarzanie tych samych werset?w tej samej sury w qiraat.

Preferencyjne w taraweeh:

1) Pozdrowienie wyg?aszane jest po ka?dych dw?ch lub czterech rak'ah. Ale lepiej jest pozdrowi? po ka?dych dw?ch rak'ah.

2) Odprawiaj modlitw? po pierwszej trzeciej nocy.

3) Przestrzegaj przerwy pomi?dzy ka?dymi czterema rak'yaatami, o d?ugo?ci r?wnej czasowi wykonania czterech rak'yaat.

Niepo??dane w taraweeh:

1) Odmawiaj modlitw? z tylko jednym pozdrowieniem.

2) Odprawiaj modlitw? siedz?c, bez uzasadnionego powodu.

3) Odprawiaj modlitw? w stanie snu.

4) Specjalnie zatrudnij osob? do prowadzenia tarawih, podczas gdy istnieje mo?liwo?? odm?wienia modlitwy w meczecie.

6) W tym samym meczecie wykonaj dwukrotnie tarawih z jednym d?amaatem.

7) Imam prowadzi? modlitw? tarawih dwa razy w tym samym miejscu lub w r??nych miejscach.

Wykonywanie modlitwy Taraweeh:

A. Odprawiaj?c modlitw? z pozdrowieniem po ka?dych dw?ch rak'yaatach:

1. Wyra? ch?? wykonania taraweeh. I powt?rz intencj? przed ka?dym wst?pnym takbirem.
2. Wypowiedz wprowadzaj?cy takbir: „Allahu Akbar”.
3. Przeczytaj cicho (dla siebie) „Subhanaka ...”, „Auzu ...”, „Bismillah ...”.
4. Przeczytaj „Al-Fatiha” i zammi-sura. Kiedy taraweeh jest wykonywane razem, imam musi czyta? na g?os, a nast?pny milczy.
5. Wykonuje si? pierwszy i drugi rak'ah, podobnie jak w innych modlitwach.
6. Po drugim rak'yaat czytane jest „At-tahiyyatu ...”, a nast?pnie, podobnie jak po porannej modlitwie, wymawia si? salavat, dua i sk?ada pozdrowienie.

B. Podczas modlitwy z pozdrowieniem po ka?dych czterech rak'yaatach:

1. Pierwsze dwa rak'yaaty wykonuje si? w taki sam spos?b, jak wskazano powy?ej.
2. Siedz?c po drugim rak'yaat, czytane s? tylko "Attahiyyatu ..." i salavat, trzeci rak'yaat zaczyna si? od czytania "Subhanaka ...".
3. A potem ko?czy si? w taki sam spos?b, jak modlitwy czterorak'yat.

To tylko jedna cz??? modlitwy tarawih. Zostanie on uznany za zako?czony, gdy w ten spos?b zostanie wykonanych dwadzie?cia rak'ah.

Niezale?nie od tego, czy modlitwa jest wykonywana w dw?ch rak'yaatach, czy w czterech, po ka?dych czterech rak'yaatach konieczna jest kr?tka przerwa zgodnie z sunn?, r?wna czasowi wykonania czterech rak'yaat modlitwy. W tym czasie czytane s? salawat, salat- i ummiya (pozdrowienia dla Proroka, pok?j z nim), wersety i pro?by do Allaha Wszechmog?cego. Dozwolone jest r?wnie? po prostu siedzenie w ciszy, kontemplowanie wielko?ci Allaha i nie przeszkadzanie innym w koncentracji.

Pomi?dzy ka?dymi czterema rak'yatami modlitwy tarawih zaleca si? r?wnie? przeczytanie nast?puj?cych informacji:

„Subhana zil-mulki wal-malakut.
Subhana zil-izzati wal-d?amali wal-d?abarut.
Subhana-l-maliki-l-maudjud.
Subhana-l-maliki-l-mabud.
Subhana-l-maliki-l-hayy-il-lyazi laa yanamu wa laa yamut.
Subbuhun quddusun Rabbun wa Rabbu-l malayikati var-ruh.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri ramadan.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri-l-barakati wa-l-gufran.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shakhrat-tasbihi va-t-tahlili va-z-dikri va tilyavat-il-Kur'an.
Awwaliukha, akhiruhu, zahiruhu, batinuhu wa min laa ilaha illa Huva”.

Po zako?czeniu modlitwy odczytywana jest modlitwa (du'a):

„Allahumma sally alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira” (przeczytaj 3 razy).
Nast?pnie: „Ya Hannan, Ya Mannan, Ya Dayyan, Ya Burhan.
Ya Zal-fadly wa-l-ihsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Wajalna min utakai shahri ramadan bi khurmati-l-Koran”.

Osoba, kt?ra zajmuje miejsce imama, aby poprowadzi? wsp?ln? modlitw?, musi zrozumie?, jaka jest za nim kompozycja d?amaatu. A je?li w?r?d d?amaat s? wyznawcy szafi'i madhab, to modlitwa musi by? odczytana tylko dwa rak'yaats. Alhamdulil-Allah!