?a alaikum as-salaam.

W islamie nie ma dok?adnego harmonogramu postu lub namaz, poniewa? tylko Allah wie, kiedy ten czas nadejdzie. Harmonogramy, kt?re s? sporz?dzane w r??nych miejscach i w meczetach - pomagaj? nam pozna? czas W PRZYBLI?ENIU, ale musimy nauczy? si? okre?la? dok?adny czas wizualnie lub kierowa? si? wizualn? obserwacj? wiarygodnych muzu?man?w.

W 2013 roku Ramadan rozpocznie si? oko?o 8 lub 9 czerwca., w zale?no?ci od wizualnej obserwacji pojawienia si? nowego p??ksi??yca na niebie i pocz?tku miesi?ca Ramadan po zachodzie s?o?ca oko?o 8-9 czerwca 2013 r. (Szaban 29, godz. 1432).

Obserwacja pocz?tku miesi?ca Ramadan wieczorem przed trzydziestym dniem Szabanu jest obowi?zkowa, poniewa? obowi?zek postu przypisuje si? w jednym z dw?ch przypadk?w:

1) Wizja m?odego miesi?ca na pocz?tku miesi?ca Ramadan wieczorem przed trzydziestym dniem Szabanu;
2) Zako?czenie miesi?ca Szaban trzydziestego dnia, zgodnie ze s?owami Proroka Mahometa, niech spoczywa w pokoju: „Poszczcie, gdy zobaczycie m?ody miesi?c (Ramadan), a je?li nie b?dziecie mogli widzie? Nast?pnie oblicz uko?czenie miesi?ca Sha'ban trzydziestego dnia i zatrzymaj go (post), gdy zobaczysz m?ody miesi?c Shauwal. Opowiadane przez Imams Al-Bukhariy, Muslim i innych.

Zgodnie z szariatem pocz?tek miesi?ca ksi??ycowego musi by? okre?lony tylko przez wizualn? obserwacj? nowiu. Nie mo?esz okre?li? pocz?tku miesi?ca ksi??ycowego na podstawie oblicze? i osobistych za?o?e?.

.

Obserwacja nowiu miesi?ca Ramadan powinna rozpocz?? si? po zachodzie s?o?ca 29 dnia miesi?ca Szaban. Ka?dy, kto widzia? pocz?tek miesi?ca Ramadan, musi przestrzega? postu. Ka?dy, kto sam tego nie widzia?, ale dowiedzia? si? o tym od zaufanego, wolnego od niewoli muzu?manina, o kt?rym wiadomo, ?e nie jest oszustem, obowi?zany jest przestrzega? postu Ramadanu. Abu-Dawud powiedzia?, ?e syn 'Umara (II Kalifa), niech Allah ich b?ogos?awi, powiedzia? Prorokowi Mahometowi, pok?j z nim, ?e widzia? pocz?tek miesi?ca Ramadan, po kt?rym sam Prorok przestrzega? Postu i nakaza? innym wierz?cym go przestrzega?. Mo?esz tak?e przestrzega? postu, je?li ch?opiec, kobieta, a nawet grzesznik m?wi o pocz?tku miesi?ca, je?li z ufno?ci? przyjmujesz ich s?owa. W przeciwnym razie nale?y poczeka? do ko?ca miesi?ca Szaban trzydziestego dnia.

Je?li Wszyscy (s?dzia szariatu) potwierdz? pocz?tek postu, to wszyscy mieszka?cy danego obszaru, a tak?e s?siaduj?cy z nim, znajduj?cy si? w tej samej strefie czasowej (s?o?ce wschodzi i zachodzi w tym samym czasie), s? zobligowany do przestrzegania tego, wed?ug mazhaba imama Szafi'uy. Wed?ug madhab imama Abu Hanifa post jest wymagany dla wszystkich wierz?cych na ca?ym ?wiecie, kt?rzy dowiedzieli si? o pocz?tku miesi?ca Ramadan, niezale?nie od odleg?o?ci. Mieszka?cy Wschodu zobowi?zani s? do przestrzegania postu Ramadanu, nawet je?li o jego rozpocz?ciu zostali poinformowani przez mieszka?c?w Zachodu i odwrotnie.

Jak okre?li? pocz?tek miesi?ca Ramadanu?

Pierwszy dzie? Ramadanu, podobnie jak pierwszy dzie? ka?dego miesi?ca w kalendarzu ksi??ycowym, rozpoczyna si? wraz z pojawieniem si? nowego miesi?ca (n?w).
Prorok Muhammad, pok?j z nim, naucza? nas:
„Zacznij po?ci?, gdy zobaczysz nowiu Ramadanu i przesta? po?ci?, gdy zobaczysz nowiu w Shawwal. A je?li by?o pochmurno i nie mo?na by?o zobaczy? nowiu, rozwa? nadchodz?cy dzie? jako 30. dzie? miesi?ca Szaban.
Zgodnie z szariatem pocz?tek miesi?ca ksi??ycowego musi by? okre?lony tylko przez wizualn? obserwacj? nowiu. Nie mo?esz okre?li? pocz?tku miesi?ca ksi??ycowego na podstawie oblicze? i osobistych za?o?e?.

Wys?annik Allaha, pok?j z nim, powiedzia?: „Najlepsi w?r?d s?ug Allaha s? ci, kt?rzy obserwuj? s?o?ce, ksi??yc i cie? w celu oddawania czci”.

Pokr?tce o zasadach postu: po zachodzie s?o?ca i przed wschodem s?o?ca w sercu pojawia si? intencja, ?e nast?pnego dnia b?dziesz przestrzega? obowi?zkowego postu w miesi?cu Ramadan. Mo?na je?? i pi? po pe?nym zachodzie s?o?ca i przed pocz?tkiem ?WITU, czyli PRZED pocz?tkiem porannego Namaz…

Konieczne jest zaprzestanie jedzenia i picia przed rozpocz?ciem porannego Namaz, czyli oko?o 1,5-2 godziny przed pocz?tkiem wschodu s?o?ca.

Jest r?wnie? u?ywany przez chrze?cija?skich Arab?w i arabskich ?yd?w. Odpowiednik „cze??”. Na to powitanie tradycyjnie odpowiada si? walaikumu s-salaam(Arab. ????????????? ?????????? ? - Tobie te? pok?j) . Poj?cie „salaam”, maj?ce ten sam rdze? co s?owo „islam”, pierwotnie mia?o znaczenie czysto religijne i by?o u?ywane w znaczeniu „pokoju z Bogiem”.

O pozdrowieniach w Koranie i Sunny

Zgodnie z Koranem, muzu?manie musz? odpowiedzie? na powitanie nie mniej s?owami ni? ten, kt?ry powita? jako pierwszy:

„Kiedy zostaniesz powitany, odpowiedz jeszcze lepszym pozdrowieniem lub tym samym. Zaprawd?, Allah liczy wszystko.

Napisz recenzj? artyku?u „As-salamu alaikum”

Uwagi

Literatura

• Bernard Lewis: Die politische Sprache des Islam. Berlin 1991. S. 133-135 (und Anm. 18-24 auf S. 233-234)
• Ignaz Goldziher w: Die Zeitschrift der Deutschen Morgenl?ndischen Gesellschaft, bd. 46, s.22-23.

Zobacz te?

Spinki do mankiet?w

• (pol.) (ar.)

Zwroty dhikr

Fragment charakteryzuj?cy As-salamu alaikum

Oficer podszed? do Makara Aleksiejewicza i chwyci? go za ko?nierz.
Makar Alekseich, z rozchylonymi ustami, jakby zasypia?, kiwa? si?, oparty o ?cian?.
„Brigand, tu me la payeras”, powiedzia? Francuz, cofaj?c r?k?.
– Nous autres nous sommes clements apres la victoire: mais nous ne pardonnons pas aux traitres, [Rabbie, zap?acisz mi za to. Nasz brat jest mi?osierny po zwyci?stwie, ale zdrajcom nie wybaczamy] – doda? z ponur? powag? na twarzy i pi?knym energicznym gestem.
Pierre nadal przekonywa? oficera po francusku, aby nie wymaga? od tego pijanego, szalonego cz?owieka. Francuz s?ucha? w milczeniu, nie zmieniaj?c ponurego spojrzenia, i nagle z u?miechem zwr?ci? si? do Pierre'a. Patrzy? na niego w milczeniu przez kilka sekund. Jego przystojna twarz przybra?a tragicznie czu?y wyraz i wyci?gn?? r?k?.
- Vous m "avez sauve la vie! Vous etes Francais, [Uratowa?e? mi ?ycie. Jeste? Francuzem]" powiedzia?. Dla Francuza ten wniosek by? niezaprzeczalny. ?ycie, pan Ramball „I capitaine du 13 me leger [Monsieur Rambal, kapitan 13. lekkiego pu?ku] by? bez w?tpienia najwi?kszym czynem.
Ale bez wzgl?du na to, jak niew?tpliwy jest ten wniosek i oparte na nim przekonanie oficera, Pierre uzna? za konieczne rozczarowanie go.
– Je suis Russe, [jestem Rosjaninem] – powiedzia? szybko Pierre.
- Ti ti ti, a d "autres, [powiedz to innym] - powiedzia? Francuz, machaj?c palcem przed nosem i u?miechaj?c si?. - Tout a l "heure vous allez me conter tout ca" - powiedzia?. – Charme de rencontrer un compatriote. Ech bien! qu „allons nous faire de cet homme? Gdyby tylko Pierre nie by? Francuzem, otrzymawszy kiedy? ten najwy?szy tytu? na ?wiecie, nie m?g?by si? z niego wyrzec, powiedzia? wyraz twarzy i ton francuskiego oficera.Na ostatnie pytanie Pierre jeszcze raz wyja?ni?, kim jest Makar Alekseich. , wyja?ni?, ?e tu? przed ich przybyciem ten pijany, szalony cz?owiek wyci?gn?? na?adowany pistolet, kt?rego nie zd??yli mu odebra?, i poprosi? o pozostawienie jego czynu bez kary.
Francuz wystawi? pier? i wykona? kr?lewski gest r?k?.
- Vous m "avez sauve la vie. Vous etes Francais. Vous me demandez sa grace? Je vous l" accorde. Qu „on emmene cet homme, [Uratowa?e? mi ?ycie. Jeste? Francuzem. Chcesz, ?ebym mu wybaczy?? Wybaczam mu. Zabierz tego cz?owieka] — powiedzia? szybko i energicznie francuski oficer, bior?c pod r?k? to, co wyprodukowa? dla uratowania mu ?ycia we francuskim Pierre'a i poszed? z nim do domu.
?o?nierze, kt?rzy byli na dziedzi?cu, s?ysz?c strza?, weszli do przej?cia, pytaj?c, co si? sta?o, i wyra?aj?c gotowo?? ukarania winnych; ale oficer powa?nie ich powstrzyma?.
„On vous demandera quand on aura besoin de vous, [W razie potrzeby zostaniesz wezwany” – powiedzia?. ?o?nierze wyszli. Nietoperz, kt?ry w mi?dzyczasie by? w kuchni, podszed? do oficera.
„Capitaine, ils ont de la soupe et du gigot de mouton dans la cuisine” – powiedzia?. - Faut il vous l "apporter? [Kapitan ma zup? i pieczon? jagni?cin? w kuchni. Chcesz to przynie???]
- Oui, et le vin, [Tak i wino] - powiedzia? kapitan.

Do domu wszed? francuski oficer wraz z Pierrem. Pierre uwa?a? za sw?j obowi?zek ponowne zapewnienie kapitana, ?e nie jest Francuzem i chce odej??, ale francuski oficer nie chcia? o tym s?ysze?. By? tak uprzejmy, uprzejmy, dobroduszny i szczerze wdzi?czny za uratowanie mu ?ycia, ?e Pierre nie mia? odwagi mu odm?wi? i usiad? z nim w holu, w pierwszym pokoju, do kt?rego weszli. Na twierdzenie Pierre'a, ?e nie jest Francuzem, kapitan, oczywi?cie nie rozumiej?c, jak mo?na by?o odm?wi? tak pochlebnego tytu?u, wzruszy? ramionami i powiedzia?, ?e je?li z pewno?ci? chce by? znany jako Rosjanin, to niech tak b?dzie, ale ?e mimo to na zawsze zwi?za? si? z nim uczuciem wdzi?czno?ci za uratowanie ?ycia.
Gdyby ta osoba by?a obdarzona przynajmniej pewn? zdolno?ci? rozumienia uczu? innych i odgad?aby uczucia Pierre'a, Pierre prawdopodobnie by go zostawi?; ale ?ywa nieprzenikliwo?? tego cz?owieka do wszystkiego, co nie by?o sob?, pokona?a Pierre'a.
- Francais ou prince russe incognito, [Francuz lub rosyjski ksi??? incognito] - powiedzia? Francuz, patrz?c na brudn?, ale cienk? bielizn? Pierre'a i pier?cionek na jego r?ce. - Je vous dois la vie je vous offfre mon amicie. Un Francais n „oublie jamais ni une insulte ni un service. Je vous offre mon amicie. Je ne vous dis que ca. przyja?? z tob?, nic wi?cej nie m?wi?.]
W d?wi?kach jego g?osu, w wyrazie twarzy, w gestach tego oficera by?o tyle dobrego charakteru i szlachetno?ci (w sensie francuskim), ?e Pierre odpowiadaj?c nie?wiadomym u?miechem na u?miech Francuza, potrz?sn?? wyci?gni?t? r?k?.
- Capitaine Ramball du treizieme leger, decore pour l "affaire du Sept, [kapitan Ramball, trzynasty lekki pu?k, kawaler Legii Honorowej dla sprawy si?dmego wrze?nia] - przedstawi? si? z zadowolonym, niekontrolowanym u?miechem, kt?ry zmarszczy? usta pod w?sami. - Voudrez vous bien me dire prezent, qui „j” ai l „honneur de parler aussi agreablement au lieu de rester a l” ambulans avec la balle de ce fou dans le corps. tak uprzejmie, ?e teraz mi powiem, z kim jestem, mam zaszczyt tak uprzejmie rozmawia?, zamiast by? w punkcie opatrunkowym z kul? tego szale?ca w ciele?]

Powitanie - „Salam alaikum” (??????????? ???????????) - przet?umaczone z arabskiego jako „pok?j z tob?” lub „pok?j z tob?”. Wyra?enie to jest u?ywane nie tylko przez muzu?man?w r??nych narodowo?ci, ale tak?e przez chrze?cija?skich Arab?w i ?ydowskich Arab?w. Bior?c pod uwag? r??ne wymowy wielu dialekt?w azjatyckich, mo?na us?ysze? zar?wno „salaam”, jak i „salaam”. Jest spokrewniony ze s?owem „Islam” – „pok?j z Bogiem” – takie jest jego pierwotne znaczenie. Najcz??ciej powitanie brzmi: „As-salamu alaikum”.

Odpowied? na to, zgodnie z tradycjami islamu, wygl?da?a tak. Allah powo?a? pierwsz? osob? - Adama - aby pozdrowi?a anio??w i przypomnia?a sobie, co mu powiedz? w odpowiedzi. Zwracaj?c si? do anio??w: „As-salamu alaikum”, Adam us?ysza? w odpowiedzi: „Wa-alaikum as-salam uarahmatullahi wa-barakatuh” („Pok?j wam, mi?osierdzie Allaha i Jego b?ogos?awie?stwo”).

Powitanie, jak m?wi Koran, jest jednym z kluczy do Raju. Abbasydzki teolog muzu?manin ibn al-Hajjaj, przekazuj?c s?owa proroka Mahometa, napisa?: „Nie wejdziecie do raju, dop?ki nie uwierzycie i nie uwierzycie, dop?ki nie zaczniecie si? kocha?. Dlaczego wi?c nie wska?? ci, co doprowadzi ci? do wzajemnej mi?o?ci, je?li to zrobisz? Szerzcie pok?j mi?dzy sob?!"

Ale s? chwile, kiedy zabrania si? wymawiania pozdrowienia „As-salamu alaikum”: je?li osoba, do kt?rej si? zwracasz, modli si?, myje si?, je lub wykonuje jaki? grzeszny czyn. Poza tym m??czy?ni nie powinni w ten spos?b wita? nieznajomych.

Istnieje wiele ogranicze? dotycz?cych wypowiadania tradycyjnego islamskiego pozdrowienia tym, kt?rzy nie wierz? w Allaha, niezale?nie od tego, czy s? chrze?cijanami, ?ydami czy poganami. Muzu?manie nie powinni by? pierwszymi, kt?rzy witaj? w ten spos?b niemuzu?man?w.

Salaficki t?umacz Koranu, Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen, pisze: „Rzeczywi?cie, od czas?w Proroka nie wolno nam wita? salamem tych spo?r?d niemuzu?man?w, kt?rzy przybyli do nas z zachodu i wschodu powiedzia?: „Nie witaj najpierw ?yd?w i chrze?cijan salamem”.

Je?li nagle muzu?manin ma potrzeb? zwr?cenia si? do niewierz?cego, nale?y u?y? innych pozdrowie?. Wed?ug islamskiego uczonego szejka Abdus-Salama ibn Barjasa mog? to by? nast?puj?ce wyra?enia: „Pok?j temu, kt?ry szed? prost? drog?” lub „Dzie? dobry, jak sp?dzi?e? noc?”.

Co zagra?a apelowi muzu?manina: „As-salamu alaikum” do osoby, kt?ra nie wyznaje islamu? Wed?ug teolog?w muzu?ma?skich prowadzi to do szeregu niepo??danych konsekwencji. Po pierwsze, jest to ?amanie przykazania danego przez Proroka, po drugie, jest to przejaw mi?o?ci, ?aski i uwagi wobec niewierz?cych, kt?rej muzu?manin powinien unika?, po trzecie, jest to pozbawienie nie-muzu?man?w zawi?ci, kt?r? okazuj? kiedy Mahometanie witaj? si? „salam”.

A jak powinien zareagowa? muzu?manin, gdyby przedstawiciel innej wiary zwr?ci? si? do niego: „As-salamu alaikum”? Koran wzywa do odpowiedzi w dok?adnie ten sam spos?b: „Kiedy jeste? witany, odpowiedz jeszcze lepszym pozdrowieniem lub tym samym” (An Nisa 4:86).

Jednak odpowied? muzu?manina zale?y od tego, jak zosta?o wym?wione powitanie. Je?li cz?stka „lam” brzmia?a wyra?nie, odpowied? mo?e by? kompletna: „Wa-alaykum as-salaam” lub w skr?cie: „Aleikum”. Ale w przypadku, gdy cz?stka „lam” zosta?a wym?wiona niewyra?nie lub ca?kowicie pomini?ta, na przyk?ad: „As-sam alaikum”, nale?y odpowiedzie? tylko: „Alaikum”.

W ten spos?b („As-sam „alaikum”) ?ydzi witali Proroka. Faktem jest, ?e „As-sam” jest t?umaczone z arabskiego jako „?mier?”, innymi s?owy, ?ydzi, nie rozumiej?c zawi?o?ci arabskiego, dos?ownie ?yczyli Mahometowi ?mierci. Dlatego w przysz?o?ci Prorok nakaza? odpowiedzie? na takie pozdrowienia: „Alaikum” („i tobie to samo”).

Batraz Tsorionov, doktorant na Islamskim Uniwersytecie Imama Muhammada ibn Sauda, zauwa?a, ?e nale?y zwr?ci? uwag? na ton, jakim pozdrowienie wypowiedzia? nie-muzu?manin. Je?li do wyznawcy Allaha zwr?cono si? szczerze, bez u?miechu i z?o?liwych intencji, mo?esz spokojnie odpowiedzie?: „Wa alaikum salam!”. Ponadto Koran instruuje niemuzu?man?w, aby odpowiadali na pozdrowienia w podobny spos?b, poniewa? wynika to z wezwania Allaha do dobroci i sprawiedliwo?ci.

Islam dotyka ka?dej dziedziny ludzkiego ?ycia. Islam to nie tylko zbi?r obowi?zk?w religijnych, to spos?b ?ycia, wz?r zachowania, my?li, a nawet uczu?. Islam przepisa? cz?owiekowi, jak lepiej sp?dza? czas od ?witu do zmierzchu, od narodzin do ?mierci: w jakich czynach, my?lach i s?owach. Takie jest wszechogarniaj?ce mi?osierdzie Najwy?szego, kt?ry zmniejszy? nasze ludzkie brzemi? i udzieli? nam Swojego przewodnictwa w ka?dym aspekcie ludzkiego ?ycia. Wskaz?wki dla muzu?man?w zosta?y zes?ane nawet w kwestii tego, jak muzu?manie s? sobie d?u?ni.

Mi?o??, przychylne nastawienie do ludzi, szacunek w spo?ecze?stwie s? wa?nymi sk?adnikami islamu. Ka?dy wierz?cy powinien nie?? dobro spo?ecze?stwu i wzmacnia? relacje z lud?mi. Powitanie si? jest Sunn? i mi?osierdziem Allaha dla muzu?man?w.

Wys?annik Allaha (niech spoczywa w pokoju) powiedzia?: „As-Salam (pok?j) jest jednym z imion Wszechmog?cego Allaha, kt?re Allah ustanowi? na ziemi. Dlatego szerzcie mi?dzy sob? pozdrowienia”.

Wszyscy wierz?cy s? zwi?zani wiar?, brakiem godnego czci boga, z wyj?tkiem Allaha, a Mahomet (niech spoczywa w pokoju) jest Jego pos?a?cem. islamskie powitanie „Assalam” to pro?ba Wszechmog?cego, aby obdarzy? cz?owieka pokojem kogo pozdrawiasz.

Koran m?wi:

„Kiedy zostaniesz powitany, odpowiedz jeszcze lepszym pozdrowieniem lub tym samym. Zaprawd?, B?g liczy wszystko” (4:86)

Pe?na forma powitania brzmi tak: „As-salamu alaikum wa-rahmatu-Llahi wa-barakatuh”, co oznacza „dla ciebie mi?osierdzie Allaha i Jego b?ogos?awie?stwo”, na kt?re odpowied? brzmi „Wa-'alaikum as-salamu wa-rahmatu-Llahi wa-barakatuh „-” A wy pok?j, ?aska Allaha i Jego b?ogos?awie?stwa.

Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) poleci? nam pozdrowi? wszystkich, bez wzgl?du na to, czy znamy t? osob?, czy nie. Tak wi?c wierz?cy staraj? si? nawi?za? pokojowe i przyjazne stosunki, gdy spotykaj? si? ze sob?, jeszcze nie znaj?c. Kiedy spotykaj? si? muzu?manie, bez wzgl?du na narodowo??, pochodzenie etniczne czy kolor sk?ry, pozdrawiam si? jako ukochan? osob? "Assalamualekum".

Kiedy wchodzicie do dom?w, pozdrawiajcie si? wzajemnie pozdrowieniem od Boga, b?ogos?awiony, dobry (24:61)

Hadis m?wi: „S?ysza?em, ?e Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Muzu?manin nad innym muzu?maninem ma 5 praw: odpowiedzie? na powitanie, odwiedzi? chorego, przyj?? zaproszenie, wzi?? udzia? w pogrzebie, prosi? Allaha o lito?? dla niego (tj. powiedzie? „yarhamukAllah”), gdy kichnie”.

„Salamualikum” oznacza „Pok?j z wami”. Koran m?wi, ?e prawi s?udzy Wszechmog?cego b?d? powitani nast?puj?cymi s?owami:

Ci, kt?rzy wierz? i czyni? dobre dzie?a, zostan? wprowadzeni do Ogrod?w Edenu, gdzie p?yn? rzeki. Oni pozostan? tam na zawsze za pozwoleniem swego Pana. Ich powitaniem b?dzie s?owo: „Pok?j!” (14:23)

Pok?j z tob? za twoj? cierpliwo??! Jak pi?kna jest ostatnia siedziba! (13:24)

Kiedy przyjd? do was ci, kt?rzy wierz? w Nasze znaki, powiedz im: "Pok?j wam! Wasz Pan postanowi?, ?e jest Mi?osierny, a je?li kto? z was czyni z?o z powodu swojej niewiedzy, a nast?pnie pokutuje i zaczyna czyni? dobre uczynki, to zaprawd?, On jest przebaczaj?cy, mi?osierny ”(6:54).

A ci, kt?rzy si? boj? swego Pana, s? wynoszeni t?umami. Kiedy si? zbli?? i jego bramy si? otworz?, jego stra?nicy powiedz? im: „Pok?j wam! Jeste? dobry. Chod? tu na zawsze!" (39:73)