JANA 6:37
37 ...a tego, kto do Mnie przyjdzie, nie wyrzuc?.

Och, jaki fundament wiary! Nie mo?e by? tak - przyszed? do Niego cz?owiek i zosta? wyrzucony. Jezus powiedzia?: „Kto do mnie przychodzi, nie wyrzuc?!”

EWANGELIA JANA 3:14-21
14 A jak Moj?esz wywy?szy? w??a na pustyni, tak musi by? wywy?szony Syn Cz?owieczy,
15 aby ka?dy, kto we? wierzy, nie zgin??, ale mia? ?ywot wieczny.
16 Albowiem tak B?g umi?owa? ?wiat, ?e Syna swego jednorodzonego da?, aby ka?dy, kto w Niego wierzy, nie zgin??, ale mia? ?ycie wieczne.
17 Albowiem B?g nie pos?a? swego Syna na ?wiat, aby s?dzi? ?wiat, ale aby ?wiat by? przez Niego zbawiony.
18 Kto wierzy w Niego, nie jest s?dzony, ale niewierz?cy ju? jest pot?piony, poniewa? nie uwierzy? w imi? jednorodzonego Syna Bo?ego.
19 A to jest s?d, ?e ?wiat?o przysz?o na ?wiat; ale lud bardziej kocha? ciemno?? ni? ?wiat?o, poniewa? ich uczynki by?y z?e.
20 Ka?dy bowiem, kto czyni z?o, nienawidzi ?wiat?a i nie przychodzi do ?wiat?a, aby jego uczynki nie zosta?y skazane, poniewa? s? z?e,
21 Ale kto czyni to, co s?uszne, dochodzi do ?wiat?a, aby objawi?y si? jego uczynki, bo s? w Bogu.

EWANGELIA JANA 3:36
36 Kto wierzy w Syna, ma ?ycie wieczne, ale kto nie wierzy w Syna, nie ujrzy ?ycia, ale gniew Bo?y trwa na nim.

EWANGELIA JANA 5:24
24 Zaprawd?, zaprawd? powiadam wam, kto s?ucha mego s?owa i wierzy w Tego, kt?ry mnie pos?a?, ma ?ycie wieczne i nie idzie na s?d, ale przeszed? ze ?mierci do ?ycia.
DZIEJE 3:19,20
19 Upami?tajcie si? wi?c i nawr??cie si?, aby wasze grzechy zosta?y zg?adzone,
20 Niech od Pana przyjd? czasy och?ody.

EFEZJAN 2:8,9
8 Albowiem ?ask? jeste?cie zbawieni przez wiar?, a to nie jest z was, to jest dar Bo?y:
9 nie z uczynk?w, aby nikt nie m?g? si? chlubi?.
Masz umys?, aby sam zrozumie?, co m?wi Biblia. Jeszcze raz ostrzegam: nie s?uchaj wyja?nie? ludzi, kt?rzy wyrywaj? pewne fragmenty z Pisma ?wi?tego i wprowadzaj? w b??d.
Nie dbaj? o twoj? dusz?, w przeciwnym razie nie pr?bowaliby pozbawi? ci? autentycznego chrze?cija?skiego do?wiadczenia. Gdyby mieli do ciebie jak?kolwiek mi?o??, przynajmniej pozwoliliby ci uwierzy? w Bibli? tak?, jaka jest. I zach?c? ci? do biblijnego do?wiadczenia.
Kiedy tak ci??ko walcz?, pr?buj?c odebra? ci przewag?, by?oby g?upot? z twojej strony, gdyby? nie „obudzi? si?” i nie zobaczy?, ?e s? agentami diab?a, wysy?aj?cymi ludzi do piek?a. Nie ma znaczenia, ?e s? to najbardziej wyrafinowani i religijni ludzie, jakich kiedykolwiek spotka?e? – je?li kradn? ci Bo?e b?ogos?awie?stwo, nie s?u?? Bogu.
Biblia m?wi: „I nic dziwnego, bo sam Szatan przybiera posta? anio?a ?wiat?o?ci i dlatego te? nie jest rzecz? wielk?, je?li jego s?udzy r?wnie? przybieraj? posta? s?ug sprawiedliwo?ci; ale ich koniec b?dzie wed?ug ich uczynk?w ”(2 Kor. 11:14,15).

Woda Nowego Narodzenia
Czytamy, ?e Jezus powiedzia?: „Nie dziw si?, ?e ci powiedzia?em: Musisz si? na nowo narodzi?” (Jana 3:7). Tu? przed tym, jak to powiedzia?, powiedzia?: „Zaprawd?, zaprawd? powiadam wam, je?li kto? nie narodzi si? z wody iz Ducha, nie mo?e wej?? do kr?lestwa Bo?ego” (Jana 3:5).
Co

36 Kto wierzy w Syna, ma ?ycie wieczne, ale kto nie wierzy w Syna, nie ujrzy ?ycia, ale gniew Bo?y trwa na nim.
(Jana 3:36).

Ten werset jest cz?sto u?ywany jako dow?d na nauczanie, ?e cz?owiek mo?e by? zbawiony tylko przez wiar? w Chrystusa, wiar?, kt?rej nie towarzysz? ?adne uczynki pos?usze?stwa. Ta doktryna jest r?wnie? nazywana doktryn? zbawienia tylko przez wiar?.

Wiara w imi? Jezusa Chrystusa jako Syna Bo?ego jest pos?usze?stwem Bogu:

23 A to jest jego przykazanie, aby?my wierzyli w imi? jego Syna Jezusa Chrystusa i mi?owali si? wzajemnie, jak nam przykaza?.
(1 Jana 3:23).

Oczywi?cie wiara w imi? Chrystusa i wiara w Chrystusa to jedno i to samo. Jest r?wnie? oczywiste, ?e wiara w Chrystusa obejmuje wszystko, czego Chrystus od nas wymaga.

Dok?adne studium Jana 3:36 pokazuje, ?e wiara w Syna obejmuje pos?usze?stwo Synowi.

« Nie wierz?cy w tym wersecie jest t?umaczenie imies?owu w formie mianownika, liczby pojedynczej, rodzaju m?skiego apeithon(forma pocz?tkowa - apeitheo), co oznacza „nie podlega perswazji; difficile”; "niepos?uszny"; „wyrzeknij si? wiary i pos?usze?stwa”.

Z tego powodu w innych przek?adach Nowego Testamentu znajdujemy takie opcje, jak „nie podporz?dkowanie si? Synowi”; „kto nie poddaje si? Synowi”; „kto jest niepos?uszny Synowi”; „Kto jest niepos?uszny Synowi”.

Pozostaje tylko zauwa?y?, ?e s?owo Wierny'na samym pocz?tku wersetu jest' pisteuo"uwa?a?; uwa?a?"; "zaufaj".

Wszystko to oznacza, ?e odmowa pos?usze?stwa Synowi jest r?wnoznaczna z niewiar?. Dowodzi to, ?e wiara w Jezusa Chrystusa obejmuje spe?nienie stawianych przez Niego wymaga? (czyli przykaza?).

Aby cz?owiek uwierzy? w Chrystusa, musi zaufa? Bogu, pokutowa? za swoje grzechy, wyzna? wiar? w Chrystusa jako Syna Bo?ego i zosta? w Niego ochrzczony:

3 Czy nie wiecie, ?e my wszyscy, kt?rzy zostali?my ochrzczeni w Chrystusa Jezusa, zostali?my ochrzczeni w Jego ?mier??
4 Dlatego zostali?my wraz z Nim pogrzebani przez chrzest w ?mier?, aby?my jak Chrystus zosta? wzbudzony z martwych przez chwa?? Ojca, tak i my mo?emy chodzi? w nowo?ci ?ycia.
(Rz 6,3-4).

Jana 6:47 - „Zaprawd?, zaprawd?, powiadam wam, kto we mnie wierzy, ma ?ycie wieczne”

Jana 6:54 - „Kto spo?ywa moje cia?o i pije moj? krew, ma ?ycie wieczne,
i wskrzesz? go w dniu ostatecznym"

1 Jana 5:11 - „To jest ?wiadectwo, ?e B?g da? nam ?ycie wieczne,
a to ?ycie jest w Jego Synu”.

1 Jana 5:13 - „To napisa?em do was, kt?rzy wierzycie w imi? Syna Bo?ego, aby?cie wiedzieli, ?e jeste?cie,
wierz?c w Syna Bo?ego, masz ?ycie wieczne”

Problem:

Ewangeliczni, zielono?wi?tkowcy i ko?ci?? Gospel Hall podkre?laj? te wersety. Poniewa? Jan u?ywa czasu przesz?ego „ma ?ycie wieczne”, o?wiadczaj?, ?e wierz?cy maj? teraz ?ycie wieczne – ich wieczne bezpiecze?stwo jest gwarantowane.

Rozwi?zanie:

1. Niemal bez wyj?tku ci, kt?rzy twierdz?, ?e maj? "wieczne bezpiecze?stwo" ?ycia, r?wnie? wierz? w nie?miertelno?? duszy. Ale je?li zar?wno wierz?cy, jak i niewierz?cy maj? dusz? nie?mierteln?, to co z ?yciem wiecznym, kt?re Jezus obieca? da? wierz?cym?

2. Je?li wysuwany jest argument, ?e wierz?cy „b?d?cy zbawieni” s? odporni na ogie? piekielny i jezioro ognia, to gdzie naucza o tym Ewangelia Jana i List?

3. Sk?d mo?emy uzyska? obiektywny dow?d, ?e „osoba zbawiona” jest naprawd? zbawiona? Mo?e m?wi?, ?e jest zbawiony, ale sk?d mo?na mie? pewno??, ?e takie jego stwierdzenia s? prawdziwe?

4. „Zbawiony” argument w powy?szych fragmentach opiera si? na niezrozumieniu u?ycia czas?w gramatycznych w pismach Jana. Czas przesz?y jest u?ywany przez Jana w opowie?ci o przysz?ych wydarzeniach, aby podkre?li? pewno?? ich wyniku. Sp?jrz na nast?puj?ce przyk?ady:

• „Ojciec mi?uje Syna i wszystko da? w Jego r?ce” (Jan 3:35). Ale autor Listu do Hebrajczyk?w wyra?nie m?wi: „Teraz nie widzimy jeszcze wszystkiego, co jest mu poddane” (2:8).
• „Zwyci??y?em ?wiat” (Ew. Jana 16:33), ale Ogr?d Getsemane mia? dopiero nadej??.
• „Uko?czy?em dzie?o, kt?re Mi da?e? do wykonania” (J 17,4). Jednak Jezus musia? jeszcze umrze? „za nasze grzechy zgodnie z Pismem” (1 Koryntian 15:3).
• „A chwa??, kt?r? Mi da?e?, Ja im da?em…” (Jan 17:22). Ale wierz?cy nie otrzymaj? ostatecznego uwielbienia, dop?ki Chrystus nie powr?ci i nie otrzyma ?ycia wiecznego (Kol. 1:27 por. 2 Tm. 2:10-12).
• „...niech ujrz? Moj? chwa??, kt?r? Mi da?e?” (Ew. Jana 17:24). Jezus nie by? jeszcze uwielbiony a? do swego wniebowst?pienia (?uk. 24:26; 1 Tym. 3:16).
• Zobacz tak?e Rzymian 4:17-21. Izaak jeszcze si? nie urodzi?, kiedy jego ojciec otrzyma? obietnice; 2 Tym 1:10. Ale ludzie nadal umieraj? i b?d? umiera? a? do ko?ca Tysi?clecia, kiedy ?mier? zostanie wykorzeniona (por. 1 Kor 15,24-28).

5. W podobny spos?b m?wi si? o ?yciu wiecznym, jak gdyby mo?na by?o si? nim cieszy? teraz, chocia? zostanie udzielone dopiero w przysz?o?ci, „w dniu ostatecznym”. Udowodniono to na dwa sposoby: A) Wykazuj?c, ?e Jan ma na my?li ?ycie wieczne dane w dniu ostatecznym; B) Cytuj?c inne wzmianki z Nowego Testamentu, kt?re pokazuj?, ?e ?ycie wieczne i ostateczne zbawienie s? nadal atrybutami przysz?o?ci.

Oto dowody na poparcie tego:

• ?ycie wieczne b?dzie dane w „ostatnim dniu”:
• „Wola Ojca, kt?ry Mnie pos?a?, jest taka, aby z tego, co Mi da?, nic nie zosta?o zniszczone, ale wszystko, co zosta?o wskrzeszone ostatniego dnia„(Jan 6:39).
• „To jest wola Tego, kt?ry Mnie pos?a?, aby ka?dy, kto widzi Syna i wierzy w Niego, mia? ?ycie wieczne; i wskrzesz? go! ostatniego dnia„(Jan 6:40).
• „Kto spo?ywa moje cia?o i pije moj? krew, ma ?ycie wieczne, a Ja go wskrzesz?” ostatniego dnia„(Jan 6:54).

?ycie wieczne jest obiecane (1 J 2:24, 25), ale na razie pozostaje ono w Synu (1 J 5:11) a? do „dnia ostatniego”, kiedy to b?dzie dane prawdziwym wierz?cym.

• Inne fragmenty, kt?re wskazuj?, ?e ?ycie wieczne nie jest obecnie dost?pne dla wierz?cych:
• « W nadziei?ycie wieczne, kt?re B?g, kt?ry nie zmienia s?owa, obieca? przed wiekami” (Tt 1,2).
• „Aby?my b?d?c usprawiedliwieni Jego ?ask?, my… z nadziej?(w nadziei) stali si? dziedzicami ?ycia wiecznego” (Tytusa 3:7 por?wnaj z Rzymian 8:24 – „Albowiem jeste?my zbawieni w nadziei. Ale nadzieja, gdy widzi, nie jest nadziej?; bo je?li kto? widzi, to dlaczego ma nadziej?? ?").
• „A ci odejd? na wieczn? kar?, ale sprawiedliwi” do ?ycia wiecznego» (Mt 25:46 por?wnaj z Dn 12:2). Kontekst tego fragmentu wskazuje, ?e sprawiedliwi najpierw zostan? os?dzeni, a nast?pnie zaproszeni do ?ycia wiecznego (Mat. 25:31-46). Oznacza to, ?e sprawiedliwi nie maj? ?ycia wiecznego, zanim do niego wejd?.
• Zbawienie w ostatecznej wersji nadejdzie w przysz?o?ci:
• "Na razie bli?szy zbawienie przychodzi do nas, ni? gdy?my uwierzyli” (Rz 13:11). Je?li zbawienie by?o bli?sze ni? wtedy, gdy ?wi?ci wierzyli, oczywi?cie nie mieli go w tera?niejszo?ci.
• „Czy nie wszystkie z nich s? duchami s?u?ebnymi pos?anymi, by s?u?y? tym, kt?rzy maj?? dziedziczy? ratunek?" (Hebr. 1:14). Spadkobierca nie mo?e posiada? maj?tku w chwili obecnej.
• „...w kasku nadzieja zbawienie” (1 Tes 5,8). Cz?owiek nie musi mie? nadziei na to, co ju? posiada.

— Jana 3:36

Tacy ludzie, kt?rzy s?ysz? s?owo, ale nie po?wi?caj? si? czynieniu go i stosowaniu w swoim ?yciu, ?yj? w z?udzeniu i samooszukiwaniu si?. Nie mog? do?wiadczy? uzdrawiaj?cej i wyzwalaj?cej mocy prawdy, poniewa? trzymaj?c si? nieprawo?ci, t?umi? i d?awi? prawd? (Rz 1,18). Z takimi lud?mi b?dzie wiele problem?w, bo chc? nie tylko by? niepos?uszni, ale tak?e walczy? z prawdziwymi g?osicielami wyzwalaj?cej prawdy. Naszym jedynym sposobem, aby im pom?c, jest wezwanie ich do poddania si? Panu Jezusa poprzez praktyczn? akceptacj? S?owa Bo?ego. Ale je?li nie chc?, to nie mog? pozosta? w spo?eczno?ci z prawdziwymi wierz?cymi. Pan obieca? stan?? w obronie g?oszonej prawdy i oczy?ci? Sw?j ko?ci??. Ich szale?stwo b?dzie wystawione na wszystkich, m?wi werset 9. Oznacza to, ?e prawdziwi wierz?cy dojrzej? do tego stopnia, ?e r??nica mi?dzy prawdziwymi na?ladowcami Pana a towarzyszami podr??y, kt?rzy s? „na mod?”, kt?rzy boj? si? prawdziwego poddania si? Panu i trzymaj? si? swoich w?asnych pomys??w, b?dzie wyra?na. widoczny. Nasz? pociech? w tym momencie chaosu jest to, ?e w ko?cu ko?ci?? b?dzie czysty i silny, prawdziwie odzwierciedlaj?c istot? Pana, Jego pi?kno, mi?o??, mi?osierdzie i ?wi?to??. Taki duchowy pogl?d daje bojownikom mocn? nadziej? w walce z duchem tego ?wiata.

A potem znowu zobaczysz r??nic? mi?dzy sprawiedliwymi a niegodziwymi, mi?dzy tymi, kt?rzy s?u?? Bogu, a tymi, kt?rzy Mu nie s?u??.

— Malachiasza 3:18

Jako s?udzy Boga oddajemy si? prawdzie i pozwalamy, by rz?dzi?a naszym ?yciem. Prawda nie pochodzi z naszych uczu? czy opinii, ale z spisanego S?owa Bo?ego. To niezmienna podstawa naszego ?ycia i pos?ugi. Poniewa? wierzymy, ?e S?owo jest dane przez Boga, jest ono w stanie wyzwoli? w nas swoj? moc napominania, poprawiania i pouczania.

Pawe? dalej opisuje konflikt w ko?ciele czas?w ostatecznych i wskazuje sk?adniki sukcesu. Sukces w naszej s?u?bie Panu zaczyna si? od odkrycia mocy S?owa Bo?ego we w?asnym sercu.

?li ludzie i zwodziciele b?d? prosperowa? w z?u, sprowadzaj?c na manowce i zwodz?c. I pozostajesz w tym, czego ci? nauczono i co ci powierzono, wiedz?c, przez kogo ci? nauczono; ponadto od dzieci?stwa znasz ?wi?te pisma, kt?re mog? ci? uczyni? m?drym ku zbawieniu przez wiar? w Chrystusa Jezusa. Ca?e Pismo jest natchnione przez Boga i po?yteczne do nauczania, do nagany, do poprawiania, do pouczania w sprawiedliwo?ci, aby cz?owiek Bo?y by? doskona?y, przygotowany do ka?dego dobrego dzie?a.

- 2 Tymoteusza 3:13-17

Poniewa? istnieje zwi?zek mi?dzy wiar? w Boski autorytet S?owa a dzia?aniem S?owa w nas, wr?g w?a?nie w ten spos?b pr?buje zaatakowa? Ko?ci??. Chce przedstawi? Pismo ?wi?te jako produkt ludzkiej pracy, u?ywaj?c wszelkiego rodzaju pseudonaukowych argument?w. Je?li opieramy si? tym pokusom i patrzymy na Pismo ?wi?te jako S?owo Bo?e, kt?rym naprawd? jest, mo?e ono w nas dzia?a?.

Dlatego te? nie przestajemy dzi?kowa? Bogu za to, ?e otrzymawszy od nas s?owo Bo?e, kt?re s?yszeli?cie, otrzymali?cie je nie jako s?owo ludzkie, ale jako s?owo Bo?e — czym jest w prawdzie — kt?re dzia?a w was, wierz?cych. .

- 1 Tesaloniczan 2:13

S?owo Bo?e przynosi wierz?cym g??bokie wyzwolenie, kt?rego nie mo?na osi?gn?? w ?aden inny spos?b. Tylko S?owo Bo?e oddziela dusz? od ducha i ujawnia ukryte pobudki naszego serca (Hbr 4,12-13). Nieszczero??, fa?sz, egoistyczne ambicje i inne destrukcyjne motywy zachowania znikaj? z naszego ?ycia. B?dzie w nas coraz wi?cej ?wiat?a i b?dzie przez nas coraz ja?niej ?wieci?.

Pe?ne czci i nieustanne oddanie spisanemu S?owu Bo?emu wzbudzi w nas boja?? Bo??, opisan? na przyk?ad w Ksi?dze Powt?rzonego Prawa.

Ale kiedy zasi?dzie na tronie swego kr?lestwa, musi skopiowa? dla siebie list? tego prawa z ksi?gi, kt?ra jest u kap?an?w lewit?w i pozwoli? mu j? mie? i czyta? j? przez wszystkie dni swojego ?ycia , aby nauczy? si? ba? Pana Boga swego i stara? si? wype?nia? wszystkie s?owa tego prawa i tych nakaz?w; aby jego serce nie by?o nad?te przed jego bra?mi i aby nie odst?pi? od zakonu na prawo lub na lewo, aby on i jego synowie mogli mieszka? w swoim kr?lestwie przez d?ugie dni po?r?d Izraela.

- Powt?rzonego Prawa 17:18-20

Dodatkow? pomoc w radzeniu sobie ze S?owem Bo?ym znajduje si? w rozdziale Nowe Serce. Ale samo studiowanie i stosowanie S?owa Bo?ego nie wystarczy. Potrzebujemy czego? innego. Jak inaczej wyt?umaczy? fakt, ?e jest tak wielu ludzi, kt?rzy maj? ogromny zas?b wiedzy biblijnej, a mimo to nie maj? mocy upominania? Przejd?my wi?c do kolejnego bardzo wa?nego punktu, aby odpowiedzie? na pytanie: jak nasze miecze mog? zn?w sta? si? ostre?