Chwa?a niech b?dzie Allahowi, wychwalamy Go, prosimy o pomoc i przebaczenie i ?a?ujemy przed Nim. Prosimy Go o ochron? przed z?em naszych dusz i naszymi z?ymi uczynkami. Kogo B?g prowadzi ku drodze prostej, nikt nie sprowadzi z drogi, a kogo On sprowadzi z drogi, nikt nie sprowadzi na drog? prost?. Sk?adam ?wiadectwo, ?e nie ma boga pr?cz Allaha, kt?ry nie ma partnera, i sk?adam ?wiadectwo, ?e Mahomet jest Jego s?ug? i Wys?annikiem.
Niech Allah pob?ogos?awi i pozdrowi go, cz?onk?w jego rodziny i jego towarzyszy oraz wszystkich, kt?rzy poszli za nim.

O ludzie! B?jcie si? Allaha, post?pujcie zgodnie z Jego nakazami i nie okazujcie Mu niepos?usze?stwa. Pami?taj o nim, a on zapami?ta ciebie, dzi?kuj mu i nie b?d? niewdzi?czny.

O s?udzy Allaha! Allah Wszechmog?cy nakaza? nam zawsze o nim pami?ta?. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

??? ???????? ????????? ??????? ????????? ??????? ??????? ????????* ???????????? ???????? ??????????

„O wy, kt?rzy wierzycie! Wspominaj Allaha wiele razy i chwal Go rano i przed zachodem s?o?ca.”(al-Achzab 41-42 wersety).

Wierz?cy musi stale pami?ta? o Allahu Wszechmog?cym. Zw?aszcza po to, by wypowiada? s?owa pami?ci, wywy?szaj?c Allaha, uznaj?c Jego Jedno??. Dlatego najlepsz? pami?tk? Allaha Wszechmog?cego s? s?owa („la ilaha illallah”). Prorok powiedzia?: „Najlepsz? rzecz?, jak? ja i prorocy przede mn? kiedykolwiek powiedzieli?my, s? s?owa:

?? ???? ???? ?????? ????????? ?? ??????? ??? ??? ???????? ???? ???????? ???? ??? ??? ???? ????

„Nie ma b?stwa opr?cz samego Allaha, kt?ry nie ma partner?w. Do Niego nale?y moc i chwa?a, a On mo?e zrobi? wszystko”

„Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)” to nie tylko s?owa wypowiadane przez j?zyk. S? to s?owa, kt?re wypowiadamy podczas wezwania do modlitwy (azan i iqamah) oraz podczas kaza? pi?tkowych. Niebo i ziemia opieraj? si? na tych s?owach i ze wzgl?du na nie Wszechmog?cy zes?a? Pismo ?wi?te, wys?a? pos?a?c?w do ludzi i da? im kodeksy praw (szariat). Dla nich ustalane s? Wagi, zapisywane s? czyny i tworzone jest Piek?o i Raj, i dla nich Wszechmog?cy podzieli? Swoje stworzenia na wierz?cych i niewierz?cych, i wszyscy zostan? zapytani o t? formu?? i jej prawa, a tam b?dzie nagrod? i kar?. „Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)”- podstawa religii i dla niej wyci?gni?to miecze i toczono walk? na ?cie?ce Allaha.

Ka?dy niewolnik Wszechmog?cego ma obowi?zek rozpozna?, ?e nie ma b?stwa pr?cz Allaha. „Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)”- symbol islamu, klucze do siedziby ?wiata, s?owa pobo?no?ci i niezawodny uchwyt. „Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)”- s?owa szczero?ci, ratuj?ce od niewiary i uwalniaj?ce od ognia. ?ycie i w?asno?? tego, kto wypowiada te s?owa, staj? si? nienaruszalne, a je?li wierzy w nie sercem, uratuj? go od ognia w wiecznym ?wiecie i wejdzie do raju. Pami?tajmy s?owa Proroka: „La ilaha illallahu wahdahu la shara lahu, lahu-l-mul-ku wa lahu-l-hamd, wa huva ala kulli shayin qadir”.

Prorok Muhammad niech spoczywa w pokoju powiedzia?: „Zaprawd?, Allah zabroni? Ognia tego, kt?ry powiedzia?: „Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)”, - d??enie do oblicza Allaha "[Al-Buchari; Muzu?ma?ski].

Ta formu?a sk?ada si? z czterech kr?tkich s??w, ?agodnych dla j?zyka i ci??kich dla Wagi. Abu Sa'id al-Khudri poinformowa?, ?e Wys?annik Allaha powiedzia?:
„Musa (niech spoczywa w pokoju) powiedzia?: „Panie! Naucz mnie takich s??w, abym pami?ta? o Tobie i poprzez nie zwr?ci? si? do Ciebie”. Allah powiedzia?: „O Musa, powiedz:„Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)” . Musa powiedzia?: „Panie, ale wszyscy Twoi s?udzy m?wi? te s?owa”. Powiedzia? B?g: "O, Moj?eszu! Je?li siedem niebios wraz ze wszystkimi ich mieszka?cami poza Mn?, i siedem ziem jest postawionych na jednej szali,„Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)” - do innej„Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)” przewa?a? kogo? co?!".

A „Abdullah ibn „Amr” donosi: „Kiedy?, kiedy byli?my z Wys?annikiem Allaha, przyszed? do niego Beduin w zielonym p?aszczu, kt?ry by? obszyty brokatem, i powiedzia?: „Zaprawd?, tw?j towarzysz umniejszy? ka?dego szlachcica, syna szlachcica!” Po chwili powiedzia?: „Chce poni?y? ka?dego szlachetnego syna szlachetnego i wywy?szy? ka?dego pasterza, syna pasterza!” Wtedy Wys?annik Allaha chwyci? go za brzegi p?aszcza i powiedzia?: „Zaprawd?, widz? na tobie szaty noszone przez g?upc?w”. Wtedy powiedzia?: Rzeczywi?cie, kiedy Prorok Allaha Nuh (niech pok?j b?dzie z nim) umar?, powiedzia? do swojego syna: „Oto to, co wam przekazuj?. Nakazuj? ci zrobi? dwie rzeczy i zabraniam robi? dwie inne. M?wi? ci, aby? trzyma?a si? s??w„Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)” ; bo zaprawd?, je?li siedem niebios i siedem ziemi s? umieszczone na tej samej skali, i„Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)” - za drugi„Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha)” przewa?a? kogo? co?. A gdyby siedem niebios i siedem ziem by?o zamkni?tym pier?cieniem, zosta?yby z?amane s?owami " „Nie ma b?stwa poza Bogiem, On jest uwielbiony i chwa?a Jemu!”. Te s?owa s? modlitw? ka?dego stworzenia, a przez nie cz??? jest udzielana stworzeniom. I zabraniam ci kojarzenia partner?w (szirk) z Bogiem i arogancj?." Zapyta?em (lub: ludzie pytali): "O Wys?anniku Allaha! Czy wiemy, co to jest szirk, a co to arogancja? Czy to wtedy, gdy jeden z nas ma pi?kne sanda?y z dobrymi paskami?" Odpowiedzia?: "Nie". Kto? zapyta?: – Czy to wtedy, gdy jeden z nas ma pier?cionek, kt?ry nosi? Powiedzia? ponownie: "Nie". Kto? zapyta?: "Arogancja jest wtedy, gdy jeden z nas ma wierzchowca do jazdy?" Prorok powiedzia?: "Nie". Wtedy kto? zapyta?: – Czy to wtedy, gdy jeden z nas ma towarzyszy, kt?rzy gromadz? si? u niego? Powiedzia? ponownie: "Nie". Wtedy kto? zapyta?: „Wys?annik Allaha! Czym wi?c jest arogancja?” Odpowiedzia?: „Odmowa przyj?cia prawdy i pogarda dla ludzi”(Imam Ahmad; al-Hakim)

Te wspania?e s?owa maj? dwa elementy(rukn):

1. Odmowa. Pierwsza cz??? formu?y m?wi, ?e nikt nie mo?e by? b?stwem poza samym Allahem. To s? s?owa "Nie ma Boga...".

2. Zatwierdzenie. To jest druga cz??? formu?y - s?owa: „... z wyj?tkiem Jedynego Boga (Allaha)” zawieraj?ce stwierdzenie, ?e jedynym b?stwem jest Allah Wszechmog?cy. Je?li po??czysz te dwie cz??ci, znaczenie tych s??w stanie si? jasne. Jest to wyrzeczenie si? szirku i wszystkich, kt?rzy pope?niaj? szirk, oraz po?wi?cenie kultu tylko Allahowi Wszechmog?cemu.

Osoba, wypowiadaj?c te s?owa, deklaruje wyrzeczenie si? szirku i wszystkich, kt?rzy pope?niaj? szirk i zobowi?zuje si? czci? samego Allaha, dedykuj?c religi? tylko Jemu. Je?li wype?ni sw?j obowi?zek, b?dzie uwa?any za wyznawc? religii Allaha - islam i wejdzie do raju insha Allah. Je?li po prostu wypowie te s?owa, nie robi?c tego, do czego go zobowi?zuj?, nie przynios? mu ?adnej korzy?ci. Ob?udnicy powiedzieli: "Nie ma Boga poza Allahem" swoimi j?zykami, ale nie wierzyli w to sercem, a ich miejsce, jak wiemy, znajduje si? w ni?szej warstwie piek?a. A dzi? s? ludzie, kt?rzy m?wi?: "Nie ma Boga poza Allahem" a jednocze?nie wzywaj? zmar?ych modlitwami, obchodz? groby, szukaj?c zbli?ania si? do zmar?ych, sk?adaj? na ich grobach ?luby i sk?adaj? im ofiary. S?owa do takiego cz?owieka "Nie ma Boga poza Allahem" nie przynosz? ?adnych korzy?ci, poniewa? nie robi tego, do czego go zobowi?zuj? - to znaczy nie wyrzeka si? szirku i tych, kt?rzy to robi?, i nie oddaj? czci tylko Allahowi, Panu ?wiat?w. Ale te s?owa zak?adaj? odrzucenie czczenia grob?w i zbli?ania si? do zmar?ych, a tak?e odrzucenie ba?wochwalstwa, kt?re nie r??ni si? od czczenia grob?w... Takie jest znaczenie s??w „Nie ma b?stwa opr?cz Jedynego Boga (Allaha).”

Wys?annik Allaha powiedzia?: „Najlepsz? modlitw? jest modlitwa w dniu Arafah i najlepsze s?owa, jakie kiedykolwiek wypowiedzia?em przede mn? i prorok?w: „Nie ma boga opr?cz samego Allaha, kt?ry nie ma partnera” » (At-Tirmidhi)

O s?udzy Allaha! Na s?owo m?wi?ce "Nie ma Boga poza Allahem" s? zobowi?zania wobec tych s??w. Jest to obowi?zkowa modlitwa (namaz), zap?ata zakatu, post w ramadanie, pielgrzymka do ?wi?tego Domu dla tych, kt?rzy maj? mo?liwo?? jej odbycia, a tak?e wype?nianie nakaz?w Wszechmog?cego i odmowa niepos?usze?stwa Jego. Ale dzisiaj wielu muzu?man?w nie robi tego, do czego zobowi?zuje ich formu?a Monoteizmu - bez odmawiania modlitwy, bez p?acenia zakatu i nie boj?c si? dnia, w kt?rym ich oczy si? cofn?, a ich serca si? przewr?cij? ... I jednocze?nie wszyscy chc? uda? si? do Raju, aby do?wiadczy? wiecznej b?ogo?ci, a ?adne z nich nie chce przebywa? w ogniu.

O Allahu, obdarz spo?eczno?? muzu?ma?sk? roztropno?ci?, kt?ra pomo?e sprawiedliwym powsta?, a grzesznikom poprawi? i pom?c nam zach?ca? do tego, co jest dobre i unika? tego, co jest obwiniane ( Allahumma abrim li-hazihi-l-ummati amra rushdin yu „azzu bihi ahlu ta” atika wa yuhda bihi ahlu ma „syyatika wa yu” mar fihi bi-l-ma „ruf wa yunha” ani-l-munkar).

M?wi? to, co s?yszeli?cie, i prosz? Allaha Wszechmog?cego o przebaczenie, wi?c wy r?wnie? prosicie Go o przebaczenie. Zaprawd?, On jest przebaczaj?cy, lito?ciwy! (Akul ma tasma „una wa astagfirullaha fa-stagfiruhu innahu al-Gafuru-r-Rahim”).

a) Szahada: Aszchadu alla ilaha illallah- ?wiadcz?, ?e zaprawd? nie ma b?stwa, kt?re powinno by? czczone i kt?re jest godne czci, z wyj?tkiem jednego Boga - Allaha, wa ashhadu anna muhammad r-rasulullah – ?wiadcz? r?wnie?, ?e rzeczywi?cie Mahomet (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) jest Wys?annikiem Allaha.
Religia islamu jest ca?kowicie oparta na formule monoteizmu – szahadzie. Je?li kto?, kto chce zaakceptowa? islam, szczerze wypowiada szahad?, staje si? muzu?maninem. Shahada jest ?wiadectwem Jedno?ci Allaha i prawdy proroczej misji Mahometa (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim). Wyra?enie „La ilaha illallah” zawiera wszystkie 20 niezb?dnych atrybut?w (syfat?w) Allaha i sto Jego imion-epitet?w, a tak?e fakt, ?e jest On czysty od wszelkich niegodnych i niewrodzonych w Nim cech.
Shahada zawiera wszystkie informacje dotycz?ce wiary w Allaha, wi?c opisz pe?n? warto?? wyra?enia „La ilaha illallah” niemo?liwy. W jednym z hadis?w Wys?annika Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) cytowane s? s?owa Wszechmog?cego Allaha skierowane do Proroka Musy (niech pok?j): "Och Musa! Je?li siedem niebios i ziemi jest umieszczonych po jednej stronie ?uski, a po drugiej wyra?enie: „La ilaha illallah”, wtedy ta ostatnia przewa?y ".
Druga cz??? szahady to wyra?enie „Muhammad-r-rasulullah”(Muhammad - Wys?annik Allaha) obejmuje wszystko, co Prorok Muhammad (saw) przyni?s? ludziom, tj. prawd? o wszystkim, co ma do czynienia z sze?cioma filarami wiary (iman), pi?cioma filarami islamu, a tak?e z prawd? tre?ci Koranu i hadis?w. Dlatego wiara (iman) nie jest uwa?ana za wa?n? bez przekonania w drugiej cz??ci szahady.

???????? ?????? ????? ?????? ????? ?????????? ????? ?????????? ??????? ?????

b) Isti'aza: A‘uzu billahi meena-sch-shaytani-r-rajim- Szukam ochrony u Allaha przed przekl?tym Szatanem, pozbawionym Jego mi?osierdzia.
Koran m?wi, ?e Szatan jest niepodwa?alnym i oczywistym, ale jednocze?nie niewidzialnym wrogiem cz?owieka. W ka?dej chwili pr?buje zaszczepi? brudne, z?e my?li w sercu cz?owieka, nie pozwala mu czyni? dobra, wprowadzaj?c w b??d. Dlatego, aby chroni? si? przed szatanem, cz?owiek musi szuka? pomocy u Allaha, samego Stw?rcy Szatana. Nale?y to zrobi? przed czytaniem Koranu, sury Al-Fatiha w modlitwie, przed p?j?ciem spa?, przed wykonaniem ablucji, przed wej?ciem do toalety i innych brudnych miejsc, a tak?e w stanie z?o?ci. Kr?tko m?wi?c, aby uzyska? pomoc Allaha w ochronie przed szatanem, trzeba si? zawsze zwraca? w ka?dych warunkach. Jednym ze sposob?w zwracania si? jest odczytanie wspomnianej wy?ej modlitwy - isti'az:

???????? ??????? ???? ??????????? ?????????

Nowe s?owa: szahada, istiaza.

Pytania do samodzielnego zbadania:
1. Co powinien zrobi? kto?, kto chce przej?? na islam?
2. Czym jest szahada?
3. Co znaczy isti’aza?

?wiczenie:

Naucz si? na pami?? formu? szahady i isti‘az

Chwa?a niech b?dzie Allahowi, kt?ry przywi?d? nas do islamu! Nie poszliby?my prost? drog?, gdyby B?g nas nie poprowadzi?. B?ogos?awie?stwo i pozdrowienia dla najlepszych prorok?w i pos?a?c?w, naszego proroka Mahometa, jego rodziny i pobo?nych towarzyszy!

S?owa „Nie ma b?stwa opr?cz Allaha” to s?owa ?wiadectwa, s?owa monoteizmu, s?owa szczero?ci i oczyszczenia wiary. Jest to pierwszy filar islamu i najwy?sza ga??? imana (wiary). To stwierdzenie jest najwa?niejsz?, pierwsz? i ostatni? rzecz?, kt?ra jest przypisana danej osobie. Musi zna? znaczenie tych s??w i ?y? nimi. Jak inaczej? W ko?cu s? one najwa?niejsze i niezb?dne dla ka?dego wierz?cego.

Znaczenie tych s??w jest nast?puj?ce: „Nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha”. Dlatego poganie Kurajszyt?w, znaj?c znaczenie tych s??w, powiedzieli:

??????? ?????????? ???????? ???????? ????? ?????? ???????? ???????

(Czy zmieni? bog?w w Jedynego Boga? Rzeczywi?cie, to jest co? niesamowitego!) (Sod 5).

W ko?cu wiedzieli bardzo dobrze, ?e Allah jest Stw?rc? i Dawc? po?ywienia. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

??????? ??????????? ???? ?????? ???????????? ??????????? ???????????? ???????

(„Je?li ich zapytasz: 'Kto stworzy? niebiosa i ziemi??' - na pewno powiedz?: "Allah") (Az-Zumar).

Cz?owiek stanie si? prawdziwym muzu?maninem tylko wtedy, gdy wypowiada te s?owa i post?puje zgodnie z nimi, bez szirkowania (nie kojarzenia partner?w z Allahem) i potwierdzania wyj?tkowo?ci Wszechmog?cego, b?d?c mocno przekonanym o wszystkim, co zawieraj? te s?owa, ?yj?c zgodnie z do nich. Ten, kto post?puje zgodnie ze znaczeniem tych s??w, ale bez przekonania w swoim sercu, jest ob?udnikiem. Kto post?puje przeciwko nim, jest niewiernym poganinem, nawet je?li wypowiada te s?owa swoim j?zykiem.

S?owa „Nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha” s? wielkimi s?owami. To niezawodny uchwyt, s?owo pobo?no?ci i szczero?ci. Dzi?ki nim niebo i ziemia istniej?, aby je wype?ni?, fard (przykazania Allaha) i sunna (?cie?ka Pos?a?ca) s? zalegalizowane. Ten, kto wypowiedzia? te s?owa i post?powa? zgodnie z nimi zgodnie z prawd?, szczerze, za zgod? i mi?o?ci?, Allah wejdzie do Raju, bez wzgl?du na to, jakie by?y jego czyny. Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) powiedzia?: Ktokolwiek za?wiadczy, ?e nie ma boga (godnego czci) opr?cz samego Allaha, kt?ry nie ma wsp??towarzysza, ?e Mahomet jest Jego niewolnikiem i Jego pos?a?cem, ?e Iza jest s?ug? Boga i Jego pos?a?cem, i Jego s?owem, kt?re On pos?a? do Maryam (Marii) i stworzonego przez Niego ducha, i ?e raj jest prawdziwy, a piek?o jest prawdziwe, Allah wejdzie do raju, bez wzgl?du na to, jakie by?y jego czyny» .

Uczeni podaj? nast?puj?ce siedem warunk?w dla ?wiadectwa „Nie ma b?stwa (godnego czci) opr?cz Allaha”, bez pe?nego uciele?nienia, kt?re nie jest uwa?ane za wa?ne:

1. Wiedza.

Wierz?cy musi zna? znaczenie tych s??w, jakie dzia?ania zobowi?zuj?, a co odrzucaj?. Uwa?a si?, ?e osoba zna znaczenie tych s??w, je?li wie, ?e Allah Wszechmog?cy jest jedynym, kt?ry jest czczony. Powinien te? wiedzie?, ?e czczenie kogokolwiek innego ni? Allaha jest k?amstwem i politeizmem.

Przeciwie?stwem wiedzy jest ignorancja. Osoba nie wie, ?e konieczne jest oddawanie czci tylko Allahowi i uwa?a za dopuszczalne oddawanie czci innym poza Nim. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

???????? ??????? ??? ?????? ?????? ???????

(Wiedz, ?e nie ma b?stwa godnego czci poza Bogiem! ) (Muhammad, 19).

2. Przekonanie.

To jest wypowiadanie przez wierz?cego s??w ?wiadectwa z przekonaniem, mocn? ufno?ci? w sercu, bez najmniejszego cienia w?tpliwo?ci, wierz?c w prawdziwo?? tego, co wypowiada. A tak?e przekonanie, ?e tylko Allah posiada bosk? istot?, a bosko?? wszystkiego innego poza Nim jest k?amstwem; wierz?c z tym wszystkim, ?e niemo?liwe jest kierowanie jakiegokolwiek przeb?stwienia lub kultu komukolwiek poza Allahem. Ale je?li kto? w?tpi w swoje ?wiadectwo lub waha si? co do niewa?no?ci wielbienia kogokolwiek innego ni? Allaha, to jego ?wiadectwo jest bezu?yteczne i nie przyniesie mu ?adnej korzy?ci. Na przyk?ad m?wi: „Jestem przekonany o boskiej naturze Allaha, ale nie jestem do ko?ca pewien niepowodzenia ub?stwiania innych”. Allah Wszechmog?cy, wychwalaj?c wierz?cych, powiedzia?:

??????????? ??????????? ????? ?????? ??????? ????? ?????? ??? ??????? ?????????????? ???? ??????????

( …kt?rzy wierz? w to, co zosta?o wam zes?ane i co zosta?o zes?ane przed wami, i s? przekonani o ?yciu ostatecznym) (Bakara, 2).

Pochwali? ich tak?e nast?puj?cymi s?owami:

???????? ?????????????? ???????? ??????? ???????? ??????????? ??? ???? ???????????

(Tylko ci, kt?rzy wierz? w Boga i Jego Pos?a?ca, s? wierz?cymi i nie maj? ?adnych w?tpliwo?ci.") (Al-Chujurat, 15).

Muslim w swoim Sahih relacjonowa? s?owa Abu Hurejraha, ?e Wys?annik Allaha (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: ?wiadcz?, ?e nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha i ?e ja jestem Wys?annikiem Allaha! Jakikolwiek s?uga Allaha nie spotka Allaha z tymi dwoma ?wiadectwami, nie w?tpi?c w ich prawdziwo??, z pewno?ci? wejdzie do Raju!»

Abu Hurajra przekaza? r?wnie?, ?e Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) powiedzia? do niego: Kogokolwiek spotkasz za tym murem, za?wiadczaj?c, ?e nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha, b?d?c przekonanym o tym swoim sercem, zadow?l go Rajem!»

3. Akceptacja.

Oznacza to akceptacj? j?zykiem i sercem wszystkiego, do czego te s?owa zobowi?zuj?. A tak?e akceptowanie wszystkiego, co pochodzi od Allaha i Jego Pos?a?ca (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim), bez zaprzeczania czemukolwiek i bez oczerniania jasnych tekst?w Koranu i Sunny, b??dnie interpretuj?c i zniekszta?caj?c ich znaczenie.

Przeciwie?stwem akceptacji jest odrzucenie. S? ludzie, kt?rzy rozumiej? znaczenie tego ?wiadectwa i wiedz?, na co ono wskazuje, a mimo to odrzucaj? je z arogancji lub zazdro?ci. Takie jest stanowisko uczonych ?ydowskich i chrze?cija?skich, jak powiedzia? o tym Allah Wszechmog?cy:

????????? ???????????? ?????????? ????????????? ????? ??????????? ????????????? ??????? ???????? ???????? ????????????? ???????? ?????? ???????????

(Ci, kt?rym dali?my Ksi?g?, znaj? j? tak, jak znaj? swoich syn?w. Jednak niekt?rzy z nich celowo ukrywaj? prawd?.) (Bakara, 146).

Odrzucenie i odrzucenie obejmuje r?wnie? sprzeciw i nieuznawanie orzecze? szariatu lub opartego na nim systemu kar. Przyk?adem mo?e by? sprzeciw wobec sposobu karania z?odzieja lub cudzo?o?nika lub protest przeciwko poligamii. Wszystko to jest odrzuceniem i odrzuceniem.

4. Pos?usze?stwo, z wy??czeniem niepos?usze?stwa.

Jest to pos?usze?stwo temu, na co wskazuj? s?owa szczero?ci – dow?d na to, ?e „nie ma b?stwa (godnego czci) opr?cz Allaha”. Je?li akceptacja jest wyrazem prawdziwo?ci znaczenia tych s??w poprzez j?zyk, to pos?usze?stwo jest zgodno?ci? uczynk?w ze znaczeniem tych s??w. W obu przypadkach wymaga z?o?enia. Pos?usze?stwo to pos?usze?stwo i pos?usze?stwo normom szariatu bez ich sprawdzania. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

??????????? ?????? ????????? ???????????? ????

(Zwr?? si? do twego Pana i poddaj si? Mu!) (Az-Zumar, 54).

Pos?usze?stwo obejmuje r?wnie? pokor? i zadowolenie ze wszystkiego, z czym przyby? Wys?annik Allaha (saw) i robienie rzeczy zgodnie z tym, bez sprawdzania, bez wad i dodawania czegokolwiek od siebie. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

????? ????????? ??? ??????????? ?????? ???????????? ?????? ?????? ?????????? ????? ??? ???????? ??? ???????????? ??????? ?????? ???????? ????????????? ??????????

(Ale nie, przysi?gam na twojego Pana! „Nie uwierz?, dop?ki nie wybior? ci? na s?dziego we wszystkim, co jest mi?dzy nimi uwik?ane, dop?ki nie przestan? odczuwa? w swoich duszach ogranicze? wynikaj?cych z twojej decyzji i nie poddadz? si? ca?kowicie.) (An-Nisa, 65 lat).

Je?li kto? zna znaczenie s??w „nie ma b?stwa (godnego czci) opr?cz Allaha”, jest przekonany o ich prawdzie i akceptuje je, ale nie by? pos?uszny, nie by? pos?uszny, nie poddawa? si? i nie wype?nia? tego, co te ??daj? s??w, to nie przyniesie mu to ?adnego po?ytku.

Niepos?usze?stwo obejmuje r?wnie? porzucenie prawa szariatu, zast?puj?c je prawami wymy?lonymi przez ludzi.

5. Prawdom?wno??.

To jest uczciwo?? wobec Allaha, kt?ra polega na prawdziwo?ci swoich przekona?. Cz?owiek potwierdza to, co przysz?o w Ksi?dze jego Pana i Sunny Proroka, gdy ta cecha jest w nim, poniewa? prawdziwo?? jest podstaw? wypowiedzi. Uczciwo?? obejmuje prawdom?wno?? w swoim powo?aniu i wydawanie wszystkich si? na pos?usze?stwo Allahowi, przestrzeganie ustalonych przez Niego granic. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

??????????? ????????? ??????? ???????? ??????? ?????? ?? ?????????????

(O ci, kt?rzy wierz?! B?j si? Boga i b?d? z prawdom?wnymi!) (At-Tauba, 119).

Prawdom?wno?? jest warunkiem ?wiadczenia w autentycznym hadisie, w kt?rym Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) powiedzia?: „Kto m?wi: „Nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha”, b?d?c szczerym w swoim sercu, wejd? do raju”.

Przeciwie?stwem prawdom?wno?ci jest k?amstwo. Je?li kto? jest nieprawdziwy w swojej wierze, to nie jest uwa?any za wierz?cego, ale b?dzie uwa?any za hipokryt?, chocia? wypowiada dowody swoim j?zykiem. Taka pozycja jest gorsza ni? pozycja niewierz?cego, kt?ry otwarcie wyra?a swoj? niewiar?. Je?li kto? wypowiada ?wiadectwo j?zykiem, ale zaprzecza przepisom z niego wynikaj?cym, to ?wiadectwo to mu nie pomo?e, ale wprowadzi go w liczb? ob?udnik?w. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

?????? ???????? ???? ??????? ??????? ????????? ????????????? ???????? ????? ???? ?????????????

(W?r?d ludzi s? tacy, kt?rzy m?wi?: "Wierzymy w Boga i Dzie? Ostatni". S? jednak niewierz?cymi ) (Bakara, 8).

Ponadto, czyny sprzeczne z prawdom?wno?ci? obejmuj? fakt, ?e dana osoba uwa?a wszystko, z czym Wys?annik Allaha (saw) lub cz??? tego, z czym przyszed?, za k?amstwo. Rzeczywi?cie, Allah Wszechmog?cy nakaza? nam by? pos?usznymi Prorokowi (saw) i powi?za? to z pos?usze?stwem Mu. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

????????? ??????? ??????????? ??????????

(B?d? pos?uszny Allahowi, b?d? pos?uszny Pos?a?cowi! ! ) (Muhammad, 33 lata).

6. Szczero??.

Jest to oczyszczenie cz?owieka z jego uczynk?w za pomoc? w?a?ciwej intencji od wszelkich nieczysto?ci szirku. Przejawia si? to w wykonywaniu wszystkich swoich czyn?w i szczerej wymowie s??w, ze wzgl?du na Allaha. Jednocze?nie wierz?cy powinien szuka? tylko Jego zadowolenia, bez domieszki efekciarstwa, nie chc?c s?awy czy zysku, nie z powodu osobistych interes?w i nie d???c do zaspokojenia oczywistych i ukrytych pragnie?. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

????? ??????? ???????? ??????????

(Zaprawd?, czysta wiara mo?e by? po?wi?cona tylko Allahowi.) (Az-Zumar, 3).

Powiedzia? te?:

????? ???????? ?????? ???????????? ??????? ??????????? ???? ????????

(Ale kazano im tylko czci? Allaha, szczerze mu s?u??c.) (Bajina, 5).

Abu Hurairah przekaza?, ?e Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) powiedzia?: W Dniu Zmartwychwstania najwi?kszym prawem do mojego wstawiennictwa jest ten, kt?ry powiedzia?: „La ilaha illa-Allah” („Nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha”), b?d?c szczerym w swoim sercu!» .

W Sahihs Bukhari i Muslim, z Utbanu przekazano hadis, w kt?rym Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) powiedzia?: „Zaprawd?, Allah zabroni? piek?a temu, kto m?wi „La ilaha illa-llah” („Nie ma b?stwa pr?cz Allaha”), jednocze?nie pragn?c oblicza Allaha”.

Allah Wszechmog?cy, uniewa?niaj?c czyny ludzi pope?niaj?cych szirk, powiedzia?:

????? ??????? ??? ???????? ???? ???????? ???? ?????????? ??? ????? ?????? ?????? ??????? ?????? ???????? ????????? ?????? ???????? ??????? ????????

(Zaprawd?, B?g nie przebacza, kiedy wsp??towarzysze s? z Nim wsp??towarzyszy, lecz On przebacza wszystkie inne (lub mniej powa?ne) grzechy, komu chce. Kto wsp??towarzyszy z Bogiem, wymy?la wielki grzech. (An-Nisa, 48).

7. Mi?o??.

Oznacza to mi?o?? cz?owieka do tych wspania?ych s??w i tego, co one zobowi?zuj?, mi?o?? do Allaha i Jego Pos?a?ca. Muzu?manin przedk?ada t? mi?o?? ponad mi?o?? do wszystkiego innego, przestrzega warunk?w tej mi?o?ci i spe?nia wszystko, co z niej wynika. On kocha Allaha mi?o?ci? po??czon? z wyniesieniem i czci?, ze strachem i nadziej?. Uwielbia miejsca kochane przez Allaha, takie jak Czcigodna Mekka, Promienna Medyna czy wszystkie meczety. Kocha czasy kochane przez Allaha, jak Ramadan, dziesi?? dni miesi?ca Zul-Hid?d?a i inne. Kocha ludzi, kt?rych kocha Allah: prorok?w i pos?a?c?w, anio??w, prawdziwych wierz?cych, m?czennik?w (m?czennik?w za wiar?) i prawych muzu?man?w. Kocha czyny kochane przez Allaha: modlitw?, czytanie Koranu, dhikr (wspomnienie Allaha), zakat, post i had?d?…

R?wnie? mi?o?? do s??w ?wiadcz?cych o monoteizmie to dawanie pierwsze?stwa wszystkiemu, co kocha Allah, a nie temu, co kocha dusza i do czego czuje po??danie i poci?g.

R?wnie? mi?o?? do s??w ?wiadcz?cych o monoteizmie jest wrogo?ci? wobec tego, czego nienawidzi Allah. Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

??? ???????? ????????? ??????? ???? ????????? ???????? ???? ??????? ???????? ??????? ??????? ???????? ??????????? ?????????????? ????????? ????? ?????????????? ????????? ????? ????????????? ???????????? ??? ??????? ??????? ????? ?????????? ???????? ???????

(O ci, kt?rzy wierz?! Je?li kto? z was odejdzie od swojej religii, to Allah przyprowadzi innych ludzi, kt?rych b?dzie kocha? i kt?rzy b?d? Go kocha?. B?d? pokorni wobec wierz?cych i nieugi?ci wobec niewierz?cych, b?d? walczy? na drodze Boga i nie b?d? si? bali nagany ze strony tych, kt?rzy ganili. ) (Al-Maida, 54).

Powiedzia? te?:

??? ?????? ??????? ??????????? ????????? ??????????? ???????? ??????????? ???? ?????? ??????? ??????????? ?????? ??????? ?????????? ???? ????????????? ???? ????????????? ???? ?????????????

(W?r?d tych, kt?rzy wierz? w Boga i w Dzie? Ostatni, nie znajdziesz ludzi, kt?rzy kochaliby tych, kt?rzy s? wrogo nastawieni do Boga i Jego Pos?a?ca, cho?by byli to ich ojcowie, synowie, bracia lub krewni.) (Al-Mujadala, 22).

Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) powiedzia?: S?odycz wiary odczuje ten, kt?ry wyr??nia si? trzema (cechami): kocha Allaha i Jego Pos?a?ca bardziej ni? cokolwiek innego ...» .

Przeciwie?stwem mi?o?ci jest wrogo?? wobec s??w ?wiadcz?cych o monoteizmie i wobec tego, co z nich wynika i wobec tego, co zobowi?zuj?, mi?o?ci do kogo? lub czego? innego ni? Allah.

Allah Wszechmog?cy powiedzia?:

?????? ??????????? ???????? ??? ???????? ??????? ?????????? ?????????????

(Dzieje si? tak dlatego, ?e znienawidzili to, co zes?a? B?g, a On uczyni? ich czyny daremnymi. ) (Muhammad, 9).

Powiedzia? te?:

?????? ???????? ???? ????????? ???? ????? ??????? ?????????? ?????????????? ??????? ??????? ??????????? ??????? ??????? ?????? ??????? ?????? ????? ????????? ???????? ???? ???????? ?????????? ????? ?????????? ??????? ???????? ??????? ??????? ??????? ??????????

(W?r?d ludzi s? tacy, kt?rzy ??cz? r?wnych z Allahem i kochaj? ich tak, jak kochaj? Allaha. Ale ci, kt?rzy wierz?, kochaj? Allaha bardziej. Je?li niesprawiedliwi, widz?c kar?, zobaczyli, ?e moc nale?y wy??cznie do Boga i ?e B?g wymierza kar? straszn?) (Al-Baqara, 165).

Ci, kt?rych stanowisko Allah opisa? w tym wersecie, kochaj? Allaha, ale jednocze?nie kochaj? innych t? sam? mi?o?ci?. Allah nazwa? ich tymi, kt?rzy pope?niaj? zulm (nieprawo??). S?owo „zulm” oznacza tutaj szirk (politeizm), na co wskazuje poni?szy werset, w kt?rym Allah Wszechmog?cy m?wi:

????? ??? ???????????? ???? ????????

(Nigdy nie wyjd? z ognia) (Al-Baqara, 167).

Do czyn?w sprzecznych z mi?o?ci? nale?y r?wnie? nienawi?? do Wys?annika Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim), wrogo?? wobec wierz?cych oraz przyja?? z wrogami Allaha: ?ydami, chrze?cijanami, poganami i innymi niewierz?cymi.

Rzeczy, kt?re szkodz? doskona?o?ci tej mi?o?ci, to grzechy i niepos?usze?stwo.

O Allachu, oczy?? nasze serca z wymykania si? i ob?udy, spraw, aby nasze uczynki by?y s?uszne, szczere ze wzgl?du na Twoje Oblicze! O Allachu, uczy? s?owa monoteizmu „La ilaha illa-Llah” („Nie ma b?stwa (godnego czci) opr?cz Allaha”) naszymi ostatnimi s?owami! Nasz Pan! Przebacz nam i naszym braciom, kt?rzy uwierzyli przed nami! Nie zaszczepiajcie w naszych sercach nienawi?ci i zazdro?ci tym, kt?rzy wierz?! B?ogos?awie?stwa i pozdrowienia dla Mahometa, jego rodziny i wszystkich jego towarzyszy!

Abdul-Malik al-Qasim
„40 lekcji dla tych, kt?rzy z?apali Ramadan”
T?umaczone przez Dlaczego islam?

Cudowne s?owa: modlitwa nie ma boga pr?cz Allaha w j?zyku arabskim w pe?nym opisie ze wszystkich ?r?de? jakie znale?li?my.

Allah jest Wielki (Najwi?kszy).

Chwa?a (takbir). U?ywane, gdy wierz?cy chce pami?ta? wielko?? Allaha

Allah wie najlepiej (Allah wie najlepiej)

M?wi si? po imionach prorok?w, pos?a?c?w i wy?szych anio??w (Jibril, Mikail, Azrael, Israfil)

W ten spos?b muzu?manie cz?sto co? komentuj?, na przyk?ad gdy m?wi? o sukcesie i odpowiadaj? na pytania typu „jak si? masz”, „jak si? masz?”

????????? ??????? ????? ?????????????

Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin

Chwa?a niech b?dzie Bogu, Panu ?wiat?w!

Pok?j z wami (pozdrowienia).

Prosz? o przebaczenie od Allaha

???????? ??????? ???? ???????????? ???????????

Auzhu billahi min ash-shaitani r-rajim

Uciekam si? do ochrony Allaha przed przekl?tym (pobitym) Szatanem

(Barakallahu - ???? ????)

Niech Allah ci? b?ogos?awi!

Forma wdzi?czno?ci, odpowiednik „dzi?kuj?”. Jednocze?nie „Barakallahu fika” m?wi si? w odniesieniu do m??czyzny; „Barakallahu fiki” – w odniesieniu do kobiety; „Barakallahu fikum” – w odniesieniu do kilku os?b. Odpowied? na Barakallah fikum: „Wa fikum” (???????)- a ty "va fika" - (m??czyzna), "va fiki" - (kobieta)

?????? ??????? ??????????? ????????????

W imi? Allaha Mi?osiernego, Mi?osiernego.

Te s?owa nale?y wypowiedzie? przed ka?d? wa?n? spraw? (sunna - powiedz to zdanie przed jedzeniem, przed myciem, przy wej?ciu do domu itp.)

„I pok?j tobie” (odpowied? na powitanie).

???? ????? ?????

Niech Allah ci? b?ogos?awi!

Forma wdzi?czno?ci, odpowiednik „dzi?kuj?”.

W tym samym czasie Jazz a Llahu Khairan” m?wi si? zwracaj?c si? do m??czyzny; Jazak oraz Llahu Khairan” - w odniesieniu do kobiety; Jazak zwariowany Llahu Khairan” - w odniesieniu do dw?ch os?b; Jazak umys? Llahu Khairan” - zwracaj?c si? do kilku os?b

?????????? ??????????? ??????? ???????

Wa antum fa jazakumu allahu khairan

Odpowiedz na powy?sze dzi?ki.

Kr?tka odpowied?: „Wa jakum” (???????)- i niech ci te? wynagrodzi, „va yaka” - (m??czyzna), „va yaki” - (kobieta)

Gratulujemy b?ogos?awionego pi?tku

Powszechne gratulacje z okazji wakacji

Dos?ownie: b?ogos?awione ?wi?to

????? ??????? ???? ?????????????

Zaprawd?, B?g jest z tymi, kt?rzy s? cierpliwi!

Przypomnienie o ?wiczeniu cierpliwo?ci w celu osi?gni?cia przyjemno?ci Wszechmog?cego

Je?li taka jest wola Allaha?

Niech Allah poka?e ci w?a?ciw? drog?!

?????? ???? ? ???? ?????

Yahdmikumullah wa yuslihu balakum

Niech Allah wska?e wam w?a?ciw? drog? i niech uporz?dkuje wszystkie wasze sprawy!

Dekretem Allaha

?? ??? ????? ????

Nie ma Boga pr?cz Allaha (nie ma nikogo i nic godnego czci opr?cz Jedynego Boga Allaha).

Tak zechcia? B?g; tak zdecydowa? Allah.

Jest u?ywany podczas komentowania wszelkich wydarze?, aby wyrazi? pos?usze?stwo woli Allaha, temu, co On z g?ry ustali? dla danej osoby. M?wi? te? „MaszaAllah”, gdy kogo? chwal?, podziwiaj? czyj?? urod? (zw?aszcza dziecko), aby nie jinx

Niech Allah b?dzie z nich zadowolony.

U?ywane po imionach ?on, dzieci i towarzyszy Proroka Mahometa, pok?j i b?ogos?awie?stwo z nim, a tak?e po imionach wielkich teolog?w i imam?w

„Radiallahu ankh” m?wi si? m??czyznom

„Radiallahu anha” – adresowany do kobiet

„Radiallahu anhuma” – adresowany do dw?ch os?b, niezale?nie od p?ci

„Radiallahu anhum” – adresowany do grupy ludzi

??? ???? ???? ??????

Salallahu alayhi wa sallam

(sav, pi?a, pi?a, pzn)

Niech Allah b?ogos?awi Mahometa i wita go (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim).

M?wi? na wspomnienie proroka Mahometa, pok?j i b?ogos?awie?stwo niech b?dzie z nim

???? ???? ??????

U?ywane po imionach prawych muzu?manek - Asia, ?ona faraona i Maryam, matka Izy (Jezusa), niech spoczywa w pokoju

Wywy?szony (?wi?ty) Allah.

Wszystko, co si? dzieje lub nie dzieje si?, jest z woli Allaha, kt?ry nie ma wad. Muzu?manie cz?sto m?wi? „SubhanAllah” w rozmowie lub do siebie, aby o tym przypomnie? (komu? lub sobie)

?wi?ty jest On (Allah) i Wielki.

Te s?owa s? zwykle wypowiadane po wypowiedzeniu imienia Allaha

Kocham ci? ze wzgl?du na Allaha.

"Uhybbu-kya fi-Llahi" - w odniesieniu do m??czyzny; „uhybbu-ki fillahi” – w odniesieniu do kobiety

?????????? ????? ????????????? ???

Ahabba-kya-llazi ahbabta-ni la-hu

Niech Ten, za kt?rego mnie kochasz, kocha ci?.

Odpowiedz na powy?sze zdanie

(fi sabilillah, fisabilillah)

Drog? Pana

Kalendarz muzu?ma?ski

Najbardziej popularny

Przepisy halal

Nasz projekt

W przypadku korzystania z materia??w witryny wymagany jest aktywny link do ?r?d?a

?wi?ty Koran na stronie jest cytowany zgodnie z T?umaczeniem znacze? autorstwa E. Kulieva (2013) Koran online

Szahada

Szahada(arab. ??????? ? - lit. certyfikat?; zaim. (inf.)) - dow?d wiary w Jedynego Boga (Allaha) i misj? pos?a?ca proroka Mahometa

. Shahada mo?e r?wnie? oznacza? m?cze?stwo za wiar?, a tak?e ?wiadectwo z?o?one w celu potwierdzenia faktu.

W skr?cie t?umaczenie szahady jest nast?puj?ce: „?wiadcz?, ?e nie ma innego Boga poza Allahem, a tak?e ?wiadcz?, ?e Mahomet jest Wys?annikiem Allaha”

. Szahada szyicka r??ni si? od szahady sunnickiej dodaniem s??w „ wa 'Aliyun Waliyu l-Lah» . Szahada jest g??wnym warunkiem przyj?cia islamu.

Aszchadu alla ilaha illa Llahu wa aszchadu anna Muhammadan rasulu Allah

Szahada jest uwa?ana za pierwsze i najwa?niejsze postanowienie islamskiego wyznania wiary (patrz pi?? filar?w islamu). Zawiera pierwsze dwa islamskie dogmaty o jedno?ci Allaha (tauhid) i proroctwie Mahometa. Szahada powsta?a jako modlitewny i charakterystyczny okrzyk, kt?ry odr??nia? pierwszych muzu?man?w od poga?skich politeist?w i innych niewierz?cych. Podczas bitew szahada s?u?y? jako okrzyk bojowy, co da?o pocz?tek koncepcji szahida (m?czennika). Pocz?tkowo szahid?w nazywano wojownikami, kt?rzy polegli w wojnie przeciwko wrogom islamu z szahad? na ustach. Szahada jest recytowana przez muzu?man?w przy wielu okazjach. Jako integralna cz??? jest zawarta w prawie wszystkich modlitwach islamskich.

W skr?cie t?umaczenie szahady jest nast?puj?ce: „?wiadcz?, ?e nie ma B?stwa opr?cz Allaha, a tak?e ?wiadcz?, ?e Mahomet jest Wys?annikiem Allaha”. W bardziej rozwini?tej formie t?umaczenie szahady jest nast?puj?ce: „?wiadcz?, wiedz?c, b?d?c absolutnie przekonanym, ?e nie ma innego B?stwa godnego czci, z wyj?tkiem jedynego Boga - Allaha; Ja r?wnie?, wiedz?c i b?d?c ca?kowicie przekonanym, ?wiadcz?, ?e prawdziwie Muhammad ibn Abdullah z klanu Haszim (saw) jest Jego niewolnikiem i Wys?annikiem, wys?anym przez Niego do ca?ej ludzko?ci, aby uczy? ludzi prawdziwej religii.

Szahada szyicka r??ni si? od sunnickiej dodaniem s??w o Sprawiedliwym Kalifie i pierwszym szyickim imamie Ali ibn Abu Talib „wa `Aliyun Waliyu l-Lah” (arab. ????? ????? ???? ?), co oznacza „ a Ali jest przyjacielem Allaha”. Og?lnie rzecz bior?c, szahada szyicka wygl?da tak: „?wiadcz?, ?e nie ma B?stwa opr?cz Allaha, a tak?e ?wiadcz?, ?e Mahomet jest Wys?annikiem Allaha, a Ali jest przyjacielem Allaha”.

S?owo „?????” („ilah”) w t?umaczeniu z arabskiego ma znaczenie „b?g”, „b?stwo”, dok?adniejsze badanie znaczenia tego s?owa okazuje si?, ?e s?owo „ilah” odpowiada r?wnie? znaczeniom s?owa „przedmiot kultu”, „ten, kt?ry jest czczony”. Wok?? to?samo?ci s??w „b?g”, „b?stwo” i „przedmiot kultu”, „ten, kt?ry jest czczony” czasami tocz? si? spory mi?dzy t?umaczami.

Szahada trzykrotnie przed urz?dnikiem by?a rytua?em przyj?cia islamu w ?redniowieczu. Z punktu widzenia islamu, od momentu og?oszenia szahady w Boskiej Obecno?ci („ze szczero?ci? w sercu”), cz?owiek jest uwa?any za muzu?manina i musi przestrzega? pozosta?ych szariatu i Sunny, przynajmniej tych kt?re s? mu znane, aw razie niepewno?ci nale?y kierowa? si? racjonalnymi i pokojowymi zasadami.

Przyj?cie islamu przez chrze?cijan

Przy nawracaniu na islam przez wyznawc?w chrze?cija?stwa, w niekt?rych meczetach w Europie, opr?cz zwyk?ego „?wiadectwa”, zaleca si? dodatkowo wypowiedzenie ?wiadectwa o pos?anniczej misji Jezusa Chrystusa. [ wyja?nia?]

Szahada to ?wiadectwo z?o?one na poparcie faktu. Aby by?a wa?na, musi by? bezpo?rednia i nie mo?e by? przekazywana ze s??w innych os?b (z wyj?tkiem rozkazu lub testamentu). Zeznania musi z?o?y? dw?ch pe?noprawnych m??czyzn lub cztery kobiety. ?wiadectwo niewolnika jest uto?samiane ze ?wiadectwem kobiety, a ?wiadectwo niemuzu?man?w, w zale?no?ci od szko?y prawniczej (madhab), mo?e by? akceptowane na r?wni ze ?wiadectwem muzu?man?w lub w og?le nie by? akceptowane.

Wed?ug niekt?rych madhhab?w fa?szywe zeznania sk?adane w zmowie karane s? jako krzywoprzysi?stwo, a wed?ug innych taka sama kara, jakiej podlega?by fa?szywie oskar?ony. Szahada jest jednym z najwa?niejszych sposob?w dochodzenia do prawdy w krajach o szariatu. Kolejno?? sk?adania zezna? jest szczeg??owo opisana w pismach teologa z Hanafi, Abu Yusufa al-Ansariego.

jak powiedzie? po arabsku nie ma boga pr?cz Allaha

Powi?zane pytania

potem trafi? do szpitala psychiatrycznego

Za???my, ?e jestem gorliwym wyznawc? Flying Spaghetti Monster.On jest moim bogiem. Kiedy znajduj? si? w trudnej sytuacji, pokornie prosz? go o pomoc, a on mi pomaga! Na przyk?ad znalaz?em si? w sytuacji zagra?aj?cej ?yciu i uda?o mi si? uciec po tym, jak b?aga?em FSM o pomoc. Kr?tko m?wi?c, LMM mi pom?g? i nie raz, ale o to chodzi. Przecie? na przyk?ad z punktu widzenia tego samego islamu nie ma boga LMM, bo „nie ma boga pr?cz Allaha”. Ale kto mi pom?g??

Na przyk?ad muzu?manie „nie maj? boga pr?cz Allaha"? C??, powiedzmy, ?e kto? ma sk?onno?? do wiary, wybiera swoj? religi? zgodnie z tradycj? lub gustem, ale na jakiej podstawie uwa?a, ?e wszyscy inni wierz?cy si? myl?? Dlaczego by tego nie za?o?y?? religia jest jak ?wi?ty Miko?aj. W naszym kraju jest to ?wi?ty Miko?aj, w Ameryce jest to ?wi?ty Miko?aj itd. Czy etyczne jest uwa?anie wierz?cych w innego boga za z?e? Muzu?manie maj? nawet takie s?owo „?le”, co wi?cej, aby udowodni?, ?e jest to ta religia.

???? ?? ?? ??? ????? ???? ? ???? ?? ???? ???? ????

To jest pe?ny tekst szahady. T?umaczenie: Nie ma boga (godnego czci), ale Allah i Mahomet s? pos?a?cem Boga.

Ashkhadu Al-la * Ila * ha Il-la Lla * x, wa Ashkhadu anna Muhammadar rasu * lu Lla * x

(*u2014 samog?oski d?ugie)

napisz tak: ?? ??? ??? ????

wymawiane w ten spos?b „La Ilyaha Ilyalyah”,

I to dos?ownie oznacza, ?e „Nie ma Boga pr?cz Allaha”, a Allah jest imieniem w?asnym. Allah to Allah, a B?g to Ilah!

Szahada i jej zalety

Szahada (?wiadectwo) to jeden z najwa?niejszych postulat?w wiary. To w?a?nie z wymow? s??w ?wiadectwa muzu?manin zaczyna wierzy? w jednego Allaha - aby zaakceptowa? islam, wystarczy, aby osoba ?wiadomie wym?wi?a Shahad? i od tego momentu b?dzie uwa?any za muzu?manina.

Jeden z hadis?w Proroka (S.G.V.) m?wi: „Wiara ma ponad 70 stopni, z kt?rych najwy?szym s? s?owa „La ilaha illallah” (podane przez muzu?manina i Bukhari).

Wypowiadaj?c szahad?, osoba za?wiadcza o swoim przekonaniu o istnieniu Najwy?szego Stw?rcy i Jego Ostatniego Pos?a?ca (s.g.v.). Jej tekst jest prosty:

Cz?sto wymawiaj? zako?czenie w formie: „...wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh” („Muhammad jest Jego S?ug? i Wys?annikiem”).

Szyici czasami dodaj? s?owa „Wa Aliyun Waliyullah” („Ali jest wikariuszem Allaha”). Jednak dodanie tej cz??ci do s??w certyfikatu jest opcjonalne.

Pierwsza cz??? ?wiadectwa oznacza, ?e Allah jest jedynym Bogiem, kt?ry ma absolutn? moc i w?adz? nad ca?ym stworzeniem. Nie ma partner?w, dzieci, bo nikogo nie potrzebuje i jest samowystarczalny.

Wierz?cy musi mie? szczere przekonanie, ?e nikt opr?cz Jedynego Stw?rcy nie jest godny czci. Przypisywanie Mu towarzyszy, czyli uznanie wraz ze Stw?rc? wszelkich innych b?stw (szirk), uwa?ane jest za najgorszy grzech w islamie. ?wi?ty Koran ostrzega:

Druga cz??? szahady m?wi, ?e Mahomet (pzn) jest Bo?ym Pos?a?cem i Prorokiem, zes?anym jako mi?osierdzie dla ca?ej ludzko?ci. Doktryna islamska podkre?la, ?e Prorok Muhammad (niech pok?j b?dzie z nim) zajmuje szczeg?ln? rol? w?r?d wszystkich Prorok?w i Pos?a?c?w Wszechmog?cego, poniewa? zosta? zes?any nie do oddzielnego ludu, ale do ca?ej ludzko?ci. Ponadto Ksi?ga zes?ana Mahometowi (niech spoczywa w pokoju) - ?wi?ty Koran - b?dzie wa?na do Dnia Zmartwychwstania, a Allah ochroni j? przed r??nymi zniekszta?ceniami i innowacjami.

Warunki recytacji Szahada

1. ?wiadomo?? jego znaczenia. Wypowiadaj?c s?owa ?wiadectwa, osoba musi jasno zrozumie? i u?wiadomi? sobie, co powiedzia?, a tak?e mie? szczere przekonanie o prawdzie szahady. Mimo zwi?z?o?ci formu?y zeznania ma g??boki sens.

2. Odmowa sprzecznych z ni? przekona?, to znaczy z orzecze?, kt?re wyra?nie przecz? dowodom.

3. Szczere przekonanie. Nikt nie powinien w?tpi? w prawdziwo?? s??w Szahady.

4. Pos?usze?stwo. Osoba musi by? uleg?a w przestrzeganiu wymaga? szahady.

Cnoty Szahady

Szahada, b?d?c jednym z postulat?w wiary, ma du?e zas?ugi dla ludzi, kt?rzy j? wypowiadaj? z zachowaniem wszelkich koniecznych warunk?w.

Kiedy? Wys?annik Wszechmog?cego (s.g.v.) powiedzia?: „?wiadcz?, ?e nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha i ?e ja jestem Wys?annikiem Allaha! Jakikolwiek s?uga Allaha nie spotka swojego Stw?rcy tymi dwoma ?wiadectwami, nie w?tpi?c w ich prawdziwo??, z pewno?ci? wejdzie do Raju! (podany przez muzu?manina).

W innym hadisie, kt?ry znajduje si? w zbiorze Bukhari, znajduje si? nast?puj?ce powiedzenie Proroka Mahometa (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim): „Zaprawd?, Allah zabroni? ognia temu, kto m?wi „La ilaha illallah” , tym samym p?dz?c ku Obliczu Wszechmog?cego”.

A mo?e to tylko Zakazany Meczet, do kt?rego nie mog? si? dosta??

Je?li to prawda, okazuje si?, ?e nie s? to prawdziwi muzu?manie, to nie w porz?dku

O t?umaczeniu certyfikatu „La ilaha illa Allah”

Assalamu alaikum wa rahmatullah!

Chwa?a Allahowi, Panu ?wiat?w, pok?j i b?ogos?awie?stwo Proroka Mahometa, jego rodziny i towarzyszy.

W dzisiejszych czasach wszyscy jeste?my ?wiadkami tego, ?e wielu t?umaczy literatury arabskiej o islamie, a tak?e tych, kt?rzy pisz? artyku?y o islamie; przet?umacz wspania?e ?wiadectwo „La ilaha illa Allah” Jak „nie ma boga (lub b?stwa) poza Allahem”. Jest to powa?ny b??d w t?umaczeniu tego wielkiego ?wiadectwa. Poniewa? s?owo „b?g” w j?zyku rosyjskim zasadniczo oznacza „pan”, „pan”, „stw?rca” itp. Jednak arabskie s?owo „ilah” nie jest t?umaczone jako „pan”, „mistrz” itp., ale oznacza „przedmiot kultu”. I nawet je?li rosyjskie s?owo B?g lub B?stwo wskazuje na znaczenie „przedmiotu kultu” opr?cz znacze? „pan”, „pan”, „stw?rca”, w t?umaczeniu nadal pozostaje powa?ny b??d. Poniewa? w tym przypadku powinno to brzmie? tak: „Nie ma godnego b?stwa opr?cz Allaha”, ale raczej tak: „Nie ma godnego (czczenia) b?stwa opr?cz Allaha”.

Powodem tego jest:

1) S?owo „?????” ilah w j?zyku arabskim pochodzi od czasownika „?? ? ???”. Czasownik „?? ? ???” oznacza oddawanie czci z mi?o?ci? i wyniesieniem. Z powy?szego wynika, ?e istnieje r??nica mi?dzy arabskim „iliah” a rosyjskim „Bogiem” lub „b?stwem”. Poniewa? arabskie „Ilyah” nie ma innego znaczenia ni? kult. A rosyjski „B?g” lub „b?stwo” zawiera znacznie wi?cej ni? kult, jako „pan”, „pan”, „stw?rca”.

2) S?owo „?????” „ilah” w j?zyku arabskim ma form? „?????” w znaczeniu „??”, tj. wskazuje tylko na przedmiot dzia?ania. A s?owo „B?g” i „b?stwo” w j?zyku rosyjskim wskazuj? zar?wno podmiot, jak i przedmiot dzia?ania.

3) Arabskie ?wiadectwo „La ilaha illa Allah” ma pi?? s??w, a t?umaczenie ma cztery.

Pierwsze s?owo to „La”, kt?re po arabsku nazywa si? „La-nafiya li-ljins”.

W j?zyku arabskim „La-nafiya li-ljins” ma „Ism” (imi?) i „Khabar” (orzeczenie).

Dlatego drugim s?owem w tym ?wiadectwie jest „Izm” (nazwa „La”), a tym s?owem „ilah” jest „b?stwo” lub „przedmiot kultu”.

Trzecie s?owo w tym ?wiadectwie to „Khabar” (orzecznik „La”). A tym ?upem jest s?owo „hakkun”.

Czwarte s?owo "illa" - z wyj?tkiem.

Pi?te s?owo to „Allah”.

Wr??my do trzeciego s?owa. Dlaczego nie wymawiamy tego w arabskim ?wiadectwie „La ilaha illa Allah”. Poniewa? dow?d „La ilaha illa Allah” jest zdaniem arabskim, a w j?zyku arabskim nie wolno wymawia? ani „ukrywa?” „Khabar” (orzecznik „La”), jak powiedzia? arabski filolog Ibn Malik:

??????? ??? ??? ???????? ????????? ???????

????? ?????????? ???? ????????? ???????

"I jest s?awny w tej sekcji posprz?taj ?up(orzec)

Je?li znaczenie po usuni?ciu pozostaje jasne".

A znaczenie pozosta?o jasne dla Arab?w, jak wskazuje Koran i Sunny.

Je?li chodzi o Koran, Allah Wszechmog?cy powiedzia? nam, ?e Kurejszyci us?yszawszy s?owa proroka (saw): „Powiedz La ilaha illa Allah, a odniesiesz sukces, powiedzieli: « Czy zamieni? b?stwa w Jedno B?stwo? Naprawd?, to jest co? niesamowitego!”(Sdz 38:5).

Imam Ibn Khuzayma opowiedzia? r?wnie? hadis, ?e kiedy Abu Sufyan spotka? si? z kr?lem rzymskim, zapyta? go o proroka Mahometa, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim, powiedzia?: „Co ci rozka?e?”. Odpowiedzia?: „Czcij Allaha i nie do??czaj do niego nikogo, i nie odchod?; co m?wi? twoi ojcowie...

Z powy?szego wida?, ?e dla Arab?w znaczenie „La ilaha illa Allah” pozosta?o jasne, dlatego Prorok, pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim, zgodnie z zasadami j?zyka arabskiego, nie wypowiedzia? habary „hakkun” (godny) w tym ?wiadectwie.

Je?li chodzi o j?zyk rosyjski, nie ma on zasad, kt?re wskaza? Ibn Malik, niech Allah si? nad nim zlituje. Oznacza to, ?e w j?zyku rosyjskim nie ma tematu „La-nafiya li-ljins” (la zaprzeczaj?c wygl?dowi), nie wspominaj?c o zawi?o?ciach tego tematu i fakcie, ?e mo?na usun?? predykat „swag”, „ je?li znaczenie pozostaje jasne po jego usuni?ciu. I nawet gdyby ten temat by? w j?zyku rosyjskim, ze s??w Ibn Malika widzimy, ?e ?upy po arabsku mo?na usun?? tylko wtedy, gdy znaczenie pozostaje jasne. Wynika z tego, ?e je?li znaczenie nie pozostaje jasne, to w j?zyku arabskim nie wolno go usuwa?. Co zatem powiedzie? o j?zyku rosyjskim? Nikt z rosyjskoj?zycznej ludno?ci nie powie ci, ?e ze s??w „Nie ma Boga pr?cz Allaha” rozumie si?, ?e nie ma nikogo godnego czci opr?cz Allaha i ?e wszystko, co jest czczone opr?cz niego, nie jest godne czci! ! Maksymalnie, co rosyjskoj?zyczny czytelnik mo?e zrozumie? ze s??w „Nie ma Boga opr?cz Allaha” jest to, ?e w ?yciu codziennym nie ma innego boga, pana, stw?rcy, mened?era poza Allahem. I takie zrozumienie tego ?wiadectwa jest zrozumieniem takich b??dnych pr?d?w, jak mutazylici, aszaryci, maturidyci i tym podobne.

I dlatego w j?zyku rosyjskim usuwanie „swag” - predykatu - jest zabronione.

4) Szejk Fawzan m?wi o tych ludziach, kt?rzy twierdz?, ?e ?wiadectwo „La ilaha illa Allah” oznacza „Nie ma boga pr?cz Allaha” w nast?puj?cy spos?b:

« Do tego, kt?ry to m?wi « La ilaha illa Allah"tylko znaczy"la ma’buda illa Allah "(Nie ma boga (lub b?stwa w sensie przedmiotu kultu) poza Allahem", powiemy, ?e jest to wielkie z?udzenie. Poniewa? w ten spos?b zaczynasz wszystko, co jest czczone, z wyj?tkiem Allaha, s?owem „Allah.” A to jest ideologia panteist?w…. Dlatego konieczne jest wypowiedzenie s?owa „hakk” - „godny”. Poniewa? istniej? dwa rodzaje b?stw. Ten, kto nie jest s?usznie czczony, i ten, kto jest czczony, poniewa? jest godzien tego uwielbienia. Godnym czci jest B?g, a tym, kt?ry nie jest godzien, s? wszystkie inne b?stwa czczone w tym ?yciu. Wszechmog?cy powiedzia?: « Dzieje si? tak, poniewa? Allah jest Prawd? (Hakkun), a to, co czcz? poza Nim, jest k?amstwem ». To jest znaczenie"La ilaha illa Allah» „I'anatul-mustafid str. 62”.

W oparciu o powy?sze zach?cam t?umaczy do zmiany pogl?du na przek?ad tego wspania?ego ?wiadectwa « La ilaha illa Allah» i przet?umacz to przynajmniej jako „Nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha”, ale raczej tak: „Nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha” lub „Nie ma godnego czci opr?cz Allaha” .

A na koniec chcia?bym opowiedzie? czytelnikom o moim dialogu z jednym ze s?ynnych t?umaczy literatury arabskiej. Kiedy przekaza?em mu niekt?re z powy?szych, opowiedzia? mi nast?puj?c? histori?.

Kiedy przet?umaczy? s?owa Wszechmog?cego jako „Wielbimy Ci? i modlimy si? o Twoj? pomoc” niekt?rzy ignoranccy bracia zacz?li oburza? si? i m?wi?, ?e to b??dne t?umaczenie i ?e poprawne t?umaczenie b?dzie brzmia?o tak: „Ty sam czcimy i tylko Ciebie modlimy si? o pomoc”. A jeden z arabskich redaktor?w poprosi? go o poprawienie tego t?umaczenia. Nast?pnie on (t?umacz) powiedzia? temu Arabowi, ?e ci bracia nie znaj? zasad j?zyka rosyjskiego i ?e j?zyk rosyjski ma motyw „stres semantyczny” i ?e w t?umaczeniu tego wersetu mo?emy po prostu u?y? tego motywu. Jednak ten Arab nalega? na w?asn? r?k? i on (t?umacz) musia? pisa? tak, jak prosi? ten arabski brat.

I my?l?, ?e ten brat (t?umacz) opowiedzia? mi t? histori?, aby powiedzie?, ?e moje s?owa s? podobne do s??w tych braci, kt?rzy nie znaj? zasad j?zyka rosyjskiego.

Zaznaczam jednak, ?e t?umaczenie s??w "Iyaka na'bud wa yaka nasta'in" Jak „Wielbimy Ci? i modlimy si? o Twoj? pomoc” albo jak « Tylko Ciebie czcimy i tylko Ciebie modlimy si? o pomoc» z dzia?u nauki arabskiej „Balyaga” (tj. retoryki lub elokwencji), kt?ra bada semantyczn? stron? j?zyka, a nasze pytanie z t?umaczeniem dowod?w wi??e si? z zupe?nie inn? nauk?, a jest to „Nahu” (tj. gramatyki), kt?ra bada sk?ad wniosku. I to s? dwie r??ne rzeczy, kt?rych nie nale?y myli?.

Mam nadziej?, ?e to, co napisa?em, dotrze do tego brata i innych t?umaczy literatury islamskiej i zmieni? swoje pogl?dy na przek?ad tego wielkiego ?wiadectwa, kt?re jest drzwiami do wej?cia w islam.

Na zako?czenie oddajmy chwa?? Allahowi, Panu ?wiat?w! Niech Allah ze?le pok?j naszemu prorokowi Mahometowi!

Abu Muhammad Kazachstanu

Tych. sekcja ?? ????? ????? "la neguj?cy widok"

S?owa ?wiadectwa (Shahada) „La ilaha illa llah” to najwspanialsze s?owa! To s? s?owa, dla kt?rych Allah Wszechmog?cy posy?a? prorok?w i zes?a? ?wi?te pisma. S?owa, dzi?ki kt?rym Wszechmog?cy stworzy? ?wiatowe i pozagrobowe ?ycie, piek?o i raj. S?owa, za kt?re w tym dniu ludzie wezm? swoje ksi?gi praw? lub lew? r?k?. S?owa, kt?re obci??? kielich dobrych uczynk?w na szalach Dnia S?du i bez kt?rych ?aden dobry czyn nie b?dzie si? liczy?. S?owa, kt?re s? porozumieniem z Allahem Wszechmog?cym, jak powiedzia? o tym wielki tabi'in (na?ladowca towarzyszy) Powiedzia? ibn Jubair: „To jest umowa, o kt?rej Wszechmocny wspomnia? w Koranie, m?wi?c: „Nikt nie uzyska prawa wstawiennictwa opr?cz tych, kt?rzy zawarli przymierze z Bogiem”(Sura Maryam, werset 87). S?owa, o kt?re zostanie poproszony w Dniu Zmartwychwstania: „W tym dniu wezwie ich i powie: 'Co powiedzieli?cie pos?a?com?'”.(Sura Al-Kisas, werset 65). S?owa, kt?re s? podstaw? i oparciem, na kt?rym zbudowany jest ca?y islam, z kt?rych wyrastaj? inne jego obowi?zki i zakazy. S?owa, kt?re s? mocnym i niezawodnym powrozem Allaha: „Kto nie wierzy w taghut (wszystko, co jest czczone poza Allahem – przyp. autora), ale wierzy w Allaha, ten uchwyci? sznur najpewniejszy, kt?ry nigdy si? nie zerwie. Allah s?yszy, wie” (Sura Al-Baqarah, ajat 256). S?owa, kt?re s? najwy?szym stopniem wiary, jak powiedzia? Prorok Muhammad (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim): „ Wiara ma ponad siedemdziesi?t stopni, z kt?rych najwy?szy to s?owa „La ilaha illa Allah”, a najmniejszy z nich to usuwanie przeszk?d z drogi”. (Al-Buchari, muzu?manin).

Z tego, co zosta?o powiedziane powy?ej, jasno wynika, jaki wysoki stopie? maj? te s?owa i jak? maj? godno??. I nie ma nic ci??szego ni? te s?owa na wadze Dnia S?du z powodu ich ?wi?to?ci i wielko?ci, jak to przychodzi do nas w hadisie naszego Proroka (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim). Nawet dwa takie hadisy wystarcz?, by wskaza? na zas?ug? Szahady: „Zaprawd?, Nuh (Noe) powiedzia? do swojego syna przed ?mierci?: „Rozkazuj? ci„ La illaha illa Allah ”i je?li umie?cisz siedem niebios i siedem ziem na jednej skali i umie?cisz s?owa„ La illaha illa Allah ”na inna miska, to miska wa?y s?owami " (Ahmad). Jest r?wnie? przekazane od Proroka (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha b?d? z nim), ?e „Musa (niech pok?j b?dzie z nim) powiedzia?: „O Panie, naucz mnie czego?, przez co b?d? pami?ta? o Tobie i wo?a? do Ciebie”. Na co Allah odpowiedzia? mu: „Powiedz ‘La ilaha illa Allah’”. Musa powiedzia?: „O Panie, tak m?wi? wszyscy Twoi s?udzy”. Wszechmog?cy powiedzia?: „O Musa, powiedz „La ilaha illa Allah”.” Musa powiedzia?: „La ilaha illa Allah”, ale chcia?bym co?, co zarezerwowa?by? specjalnie dla mnie. Na co Allah Wszechmog?cy odpowiedzia?: „O Musa! Je?li siedem niebios i siedem kraj?w wraz z ich mieszka?cami, opr?cz Mnie, zostanie umieszczonych po jednej stronie wagi, a s?owa „La ilaha illa Allah” po drugiej stronie, to patelnia z tymi s?owami b?dzie przewa?a?”.».

Shahada jest ?wiadectwem, kt?re jest kluczem do rajskich ogrod?w i zbawienia od ognia piekielnego, drog? do szcz??cia i drog? do sukcesu w obu ?wiatach, jak m?wi Allah Wszechmog?cy w Koranie: „Kto zostanie usuni?ty z ognia i wejdzie do raju, odniesie sukces”(Sura Al-Imran, werset 185). Istnieje wiele ?wi?tych tekst?w wskazuj?cych, ?e te s?owa s? powodem wej?cia do Ogrod?w Edenu. Skupimy si? na niekt?rych z nich.

Podobno Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: (Muzu?ma?ski).

Opowiada si? r?wnie?, ?e Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z Nim) powiedzia?: Rzeczywi?cie, Allah zabroni? ognia temu, kto m?wi „La ilaha illa Allah”, ?ycz?c, aby oblicze Allaha Wszechmog?cego(Al-Buchari).

Znaczenie La ilaha illa llah

Jak ju? powiedzieli?my, Shahada jest dowodem „La illaha illa Allah”, a je?li przeanalizujemy ka?de s?owo tego ?wiadectwa, to jego znaczenie b?dzie nast?puj?ce:

« la„- cz?stka, kt?ra w tym kontek?cie niesie znaczenie ca?kowitej negacji.

« Iljach„- s?owo oznaczaj?ce to, co jest czczone, tj. przed kt?rym uni?a si?, kochaj?c i wywy?szaj?c, do czego si? uciekaj? i czego potrzebuj?.

« Ilja' - wyj?tek cz?stki "opr?cz".

« Allah„- imi? Wielkiego Allaha, jedynego godnego czci, kt?re obejmuje znaczenie wszystkich imion Wszechmog?cego.

Znaczenie ca?ego ?wiadectwa b?dzie takie: „Nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha”. Zawiera negacj? i afirmacj?. Oznacza to, ?e kiedy m?wimy „nie ma b?stwa godnego czci”, odrzucamy wszystkie fa?szywe b?stwa i ich kult, kt?re ludzie wymy?lili dla siebie w postaci bo?k?w, takich jak ikony, bo?ki, nami?tno?ci, w?adza, w?asno?? i inne . Kiedy m?wimy „opr?cz Allaha”, potwierdzamy, ?e tylko Allah Wszechmog?cy jest godzien czci i czcimy Go.

Tutaj b?dzie wa?ne, aby wspomnie?, czym jest uwielbienie w szariackim znaczeniu tego s?owa. Uwielbienie ma dwa znaczenia:

1 ) O formie kultu- to jest upokorzenie przed Allahem poprzez wykonanie Jego rozkaz?w i pos?usze?stwo Jego zakazom, z mi?o?ci? do Niego i wywy?szeniem Jego.

2 ) O istocie kultu- to jest wszystko, co kocha B?g Wszechmog?cy i czym jest zadowolony ze s??w i czyn?w, oczywistych i ukrytych.

Rodzaje kultu obejmuj?: modlitw?, pok?ony, dua (modlitw?), ofiar?, a tak?e przestrzeganie szariatu we wszystkich rodzajach relacji mi?dzyludzkich, takich jak handel, ma??e?stwo, polityka, ekonomia i inne. Oznacza to, ?e je?li kto? wykonuje namaz, to dedykuje go tylko Wszechmog?cemu i wykonuje zgodnie z szariatem; je?li czyni pok?on, to czyni to tylko przed Wszechmocnym; je?li zrobi dua (modlitw?), to prosi tylko Boga Wszechmog?cego. Ponadto, je?li kto? bierze ?lub, prowadzi stosunki handlowe lub anga?uje si? w polityk?, robi to wszystko zgodnie z normami szariatu.

Warunki La ilaha illa llah

Dowodem monoteizmu nie jest mruczenie j?zyka. Ma warunki, bez kt?rych m?wca nie korzysta. Nie oznacza to, ?e cz?owiek powinien je zapami?tywa?, gdy? cz?sto ludzie nie potrafi? wyliczy? tych warunk?w, ale jednocze?nie je przestrzegaj? i s? im wierni.

1. Wiedza, kt?ra wyklucza ignorancj? i w?tpliwo?ci

Ten stan wymaga, aby wierz?cy zna? znaczenie tych s??w. Uznaje si?, ?e osoba znaj?ca znaczenie tych s??w wie, ?e B?g Wszechmog?cy jest jedynym, kt?ry jest czczony, a wielbienie kogokolwiek innego ni? Niego jest politeizmem i nie ma co do tego ?adnych w?tpliwo?ci.

Allah Wszechmog?cy powiedzia? w Koranie: „Wiedz, ?e nie ma nikogo godnego czci opr?cz Allaha i pro? o przebaczenie za tw?j grzech oraz za wierz?cych m??czyzn i wierz?cych kobiet” (Sura Muhammad, ajat 19).

„Wierz?cymi s? ci, kt?rzy uwierzyli w Boga i Jego Pos?a?ca, a potem nie zw?tpili”(Sura al-Khujurat, werset 15).

Zosta?o przekazane od Osmana ibn Affana (ra), ?e Wys?annik Allaha (niech pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) powiedzia?: „Kto umrze wiedz?c, ?e nie ma nikogo godnego czci opr?cz Allaha, wejdzie do Raju!”(muzu?ma?ski 26).

Wskazuje na to r?wnie? cytowany przez nas wcze?niej hadis: Wys?annik Allaha (saw) powiedzia?: „?wiadcz?, ?e nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha i ?e ja jestem Wys?annikiem Allaha! Jakikolwiek s?uga Allaha nie spotka Allaha z tymi dwoma ?wiadectwami, nie w?tpi?c w ich prawdziwo??, z pewno?ci? wejdzie do Raju!(muzu?ma?ski 27.)

2. Szczero?? i prawdom?wno??, z wy??czeniem fa?szu i politeizmu

Warunek ten wymaga od wierz?cego oczyszczenia wszystkich swoich dzia?a? poprzez w?a?ciw? intencj? z wszelkich domieszek politeizmu, nie oszukiwania siebie ani innych tymi s?owami i bycia uczciwym wobec swojego Stw?rcy, nie maj?c (przy wypowiadaniu) ?adnych cel?w poza przyjemno?ci? Allaha, jak wskazuj? wersety Koranu: „Zaprawd?, czysta wiara mo?e by? oddana wy??cznie Allahowi”(Sura Az-Zumar, werset 3).

Allah Wszechmog?cy powiedzia? r?wnie?: „Ale nakazano im tylko czci? Allaha, s?u??c Mu szczerze”(Sura Al-Bajina, werset 5).

Allah Wszechmog?cy powiedzia? r?wnie?: „W?r?d ludzi s? tacy, kt?rzy m?wi?: „Wierzymy w Allaha i Dzie? Ostatni”. Jednak s? niewierz?cymi! Pr?buj? oszuka? Allaha i wierz?cych, ale oszukuj? tylko siebie i nie zdaj? sobie z tego sprawy” (Sura Al-Baqarah, wersety 8-9).

Wskazuje na to r?wnie? hadis z Abu Hurairah (ra), kt?ry Prorok (saw) powiedzia?: „W Dniu Zmartwychwstania ten, kt?ry powiedzia?: „La ilaha illa-Allah”, b?d?c szczerym w swoim sercu, ma najwi?ksze prawo do mojego wstawiennictwa!(Al-Buchari).

3. Dzia?ania wymagaj?ce Szahady

Warunek ten wymaga wyrzeczenia si? wszelkich b?stw innych ni? Allah i porzucenia ich czczenia w sercu, j?zyku i uczynkach, a tak?e wymaga czczenia Allaha. Zosta?o przekazane od Muadha ibn Jabala (ra), ?e Prorok (saw) powiedzia? do niego: „O Muadh, czy wiesz, jakie jest prawo Allaha nad Jego s?ugami? A jakie jest prawo niewolnik?w przed Bogiem? On odpowiedzia?: „Allah i jego Wys?annik wiedz? najlepiej”. Powiedzia?: „Prawo Allaha przed Jego s?ugami jest, aby Go czcili i nikogo z Nim nie do??czali, a s?ugami przed Allahem jest, aby nie kara? tych, kt?rzy nie dodaj? Mu wsp??towarzyszy”.(Al-Buchari, muzu?manin).

Je?li pojawi si? pytanie, jak mo?na zaprzeczy? politeizmowi i jednocze?nie go pope?ni?, to dzisiejsza rzeczywisto?? b?dzie na to odpowiedzi?. Kiedy ludzie twierdz?, ?e „nie ma b?stwa godnego czci opr?cz Allaha”, a jednocze?nie zwracaj? swoje modlitwy i aspiracje ku bo?kom, grobom zmar?ych lub szukaj? w?adzy i w?asno?ci, przekraczaj?c granice tego, co jest dozwolone i czyni?c z nich swoich bo?k?w.

4. Wymowa j?zyka

Wymowa Szahady j?zykiem jest warunkiem tylko dla tych, kt?rzy chc? przyj?? islam. Oznacza to, ?e od osoby, kt?ra chce zaakceptowa? islam, wymagane jest wypowiedzenie ?wiadectwa j?zykiem. Opowiedzia? Abu Hurajra (ra), ?e Prorok (pok?j i b?ogos?awie?stwo Allaha z nim) wys?a? go po sanda?y i powiedzia?: „Ktokolwiek spotkasz za t? ?cian?, zeznaj?c (tj. m?wi?c) „La illaha illa Allah” i z sercem przekonanym o tym, prosz? go Rajem…”(Muzu?ma?ski).

Wniosek

Jak powiedzieli?my powy?ej, dowodem monoteizmu nie jest mruczenie j?zyka. Za nim kryje si? spos?b ?ycia, kt?ry jest jego uciele?nieniem. ?wiadectwo „La ilaha illa Allah” oznacza porzucenie politeizmu i kultu Allaha, wype?nianie Jego nakaz?w i pos?usze?stwo Jego zakazom, kt?re odnosz? si? do wszystkich sfer ludzkiego ?ycia: kultu rytualnego (relacja osoby z Wszechmog?cym ) i stosunk?w spo?ecznych (polityka, ekonomia).